НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ОТЕЦ

Prière sacerdotale de Jésus-Christ En célébrant la dernière Pâques avec ses disciples, le Seigneur Jésus-Christ a prié ainsi à la fin du repas pascal : Père ! L’heure est venue, glorifie ton Fils, et ton Fils te glorifiera aussi (Jean 17 : 1-13). Cet Évangile, dans lequel la doctrine de sa consubstantialité en tant que Fils de Dieu avec Dieu le Père et, par conséquent, sa divinité, est si clairement exposée dans les propres paroles de Jésus-Christ, doit être lu le dimanche des Saints Pères du premier Concile œcuménique, qui ont approuvé à l'unanimité la restauration de la véritable doctrine de la consubstantialité du Fils de Dieu avec Dieu le Père contre l'hérétique Arius. Le septième dimanche après Pâques, l'Église orthodoxe se souvient et glorifie chaque année les saints et les pères porteurs de Dieu qui étaient au premier concile œcuménique, également à Nicée. Un Concile œcuménique est une réunion de pasteurs et d'enseignants de l'Église du Christ, si possible de l'univers entier, pour l'établissement du véritable enseignement et de la décence parmi les chrétiens. La grande puissance et l'importance des réunions et des décisions conciliaires reposent sur les paroles de Jésus-Christ lui-même, qui a dit : là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux (Matthieu 18 :20). Quant à l’Église universelle tout entière, son Fondateur et Chef lui a donné l’importance de l’infaillibilité en matière de foi. Dites-le à l'Église, et s'il n'écoute pas l'Église, qu'il soit pour vous sur un pied d'égalité avec le païen et le publicain (cf. Matthieu 18 : 17). Le Sauveur a donné à l’Église (la communauté des croyants) une grande promesse d’être avec elle tous les jours jusqu’à la fin des temps (Matthieu 28 :20). Le début des conciles ecclésiastiques a été posé par les saints apôtres ; Pour une décision commune sur la question de l'acceptation des païens dans l'Église, ils se sont eux-mêmes réunis une fois à Jérusalem depuis différentes extrémités de l'univers. Depuis lors, la Sainte Église s'est toujours demandée, dans les prières conciliaires, la force de résister aux contrevenants au véritable enseignement. Dès qu'elle avait besoin de connaître la volonté immuable de Dieu sur quelque chose, elle convoquait les représentants des Églises locales et acceptait la décision unanime des Conciles comme la voix de Dieu lui-même. Cela a plu à l'Esprit Saint et à nous (cf. Actes 15, 28) - c'est ainsi que se sont exprimés les apôtres, et c'est ainsi que les pères de tous les Conciles se sont ensuite exprimés à propos de leurs décrets. Les conciles ont été convoqués en raison de l'apparition parmi les chrétiens de faux enseignants (hérétiques) qui, avec leurs enseignements parfois rusés et toujours pervers sur la foi, ont déformé l'enseignement véritablement chrétien sur notre salut, ont semé la confusion chez ceux qui n'étaient pas fermes dans la foi et ont ainsi semé la discorde et le désaccord dans la communauté des chrétiens. Il y a eu sept conciles œcuméniques ; le premier d’entre eux s’appelle Nicée, car il eut lieu dans la ville de Nicée. Il a été convoqué pour réfuter le faux enseignement sur Jésus-Christ du méchant hérétique Arius. Arius fut d'abord prêtre de l'Église d'Alexandrie ; étant un homme instruit, il était très fier de son intelligence et tomba bientôt dans une fausse pensée destructrice. Depuis des temps immémoriaux, l'Église chrétienne a confessé que notre Sauveur Jésus-Christ est la deuxième personne de la Très Sainte Trinité, le Fils unique de Dieu le Père, et Arius pensait à tort que Jésus-Christ n'était pas Dieu, mais seulement un homme doté par Dieu de la plus haute grâce. Bien entendu, une telle irréflexion ne pouvait être tolérée et Arius fut excommunié de l’Église, mais il continua à répandre son hérésie et à entraîner les ignorants dans son réseau. Bientôt, une confusion sans précédent surgit dans la société chrétienne ; il fallait mettre un terme à ce mal. Puis, sur ordre de l'empereur Constantin le Grand, un concile œcuménique fut convoqué à Nicée en 325 après la Nativité du Christ, auquel se présentèrent plus de trois cents pères de l'Église. L'hérétique Arius est également apparu au Concile. Peu importe à quel point les orthodoxes ont essayé de raisonner l’homme perdu, il est resté fidèle à ses positions. Arius a été condamné et, en tant qu'Église désobéissante, privée de communication avec elle, et comme modèle et guide pour les croyants dans la confession de foi, le Symbole de la foi a été compilé, qui expose brièvement tout ce en quoi les chrétiens devraient croire et comment. Ce symbole est encore professé par toute l'Église orthodoxe du Christ. Ainsi, au Concile, Arius fut destitué. Méprisé de tous, il ne savait que décider et usait de ruse. Connaissant la condescendance de l'empereur Constantin, il commença à lui demander d'ordonner qu'il soit à nouveau accepté dans l'Église. L'empereur compatissant accepta de répondre à sa demande, d'autant plus qu'Arius, interrogé par l'empereur : « Le croyez-vous, comme l'affirmaient les pères au concile de Nicée ? », répondit feintement : « Je le crois ». En disant cela, l'hérétique se frappa la poitrine, sur laquelle, sous ses vêtements, était accrochée une charte contenant son enseignement superstitieux. Ne se doutant pas d'une telle tromperie, l'empereur ordonna à saint Alexandre, évêque d'Alexandrie, d'accepter Arius en communion avec l'Église. Connaissant bien l'entêtement de son ancien prêtre, saint Alexandre ne croyait pas Arius, mais il ne voulait pas non plus désobéir au roi. Ne sachant que faire, l'évêque se tourna alors avec une prière fervente vers le Seigneur Dieu, afin que Lui, le Juste, ne permette pas au pire ennemi d'envahir l'Église, mais qu'il révèle avec le temps à tous la méchanceté de l'hérétique. Le Seigneur entendit la prière du saint et montra clairement à tous qu’Arius était indigne de la communion avec l’Église. Le jour vint où il fallut accepter l'hérétique dans l'Église. Entouré de personnes partageant les mêmes idées, Arius avait l'intention triomphalement d'entrer dans l'église et, avec le baiser de Judas, de commencer la sainte communion. Mais sur le chemin de l’église, il ressentit soudain une terrible maladie interne, à cause de laquelle tout son ventre se désintégra et ses entrailles tombèrent, de sorte qu'il mit immédiatement fin à ses jours. C'est ainsi que le Seigneur punit sévèrement les hérétiques et tous les incroyants dans cette vie, mais des châtiments encore plus sévères les attendent dans la vie future. Là, sans aucun doute, ils souffriront autant de tourments qu'ils ont semé le mal ici sur terre avec leur fausse sagesse, autant qu'ils ont détruit les cœurs simples avec leur ruse. Combien instructive pour nous tous, chrétiens orthodoxes, cette formidable manifestation du jugement de Dieu sur les hérétiques et les incroyants ! Il nous enseigne à adhérer fermement aux enseignements de l'Église orthodoxe, à observer de manière sacrée la foi du Christ et à préserver inviolablement les statuts et les règles de la piété chrétienne établies par l'unanimité œcuménique. La foi orthodoxe nous est révélée dans la Parole de Dieu, ses vérités sont définies et approuvées par les Conciles œcuméniques, dont les définitions, en tant que voix de Dieu, restent inchangées à tout moment et s'imposent à tout chrétien. Personne n’a le droit de modifier quoi que ce soit à volonté dans la confession de la foi chrétienne orthodoxe. La Foi du Christ doit être une, tout comme Christ est Un. Par conséquent, tout le monde doit croire comme nous l’ont enseigné les saints apôtres, les bergers porteurs de Dieu et les enseignants de l’Église. L’apôtre Paul, protégeant les chrétiens galates d’être emportés par le vent des enseignements d’enseignants autoproclamés, a écrit : Même si nous ou un ange du ciel vous prêchions un évangile autre que celui que nous vous avons prêché, qu’il soit maudit. ...Je dis : si quelqu'un vous prêche un évangile autre que celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème (Galates 1 : 8-9). C'est ainsi que doivent être sacrément observés les enseignements de l'Église orthodoxe, à laquelle sont confiées toutes les paroles de Dieu, dans laquelle, comme dans un trésor, les apôtres ont placé tout ce qui est nécessaire au salut. Trésor, chrétien, précieux héritage de l'Orthodoxie, inébranlablement établi lors de sept conciles œcuméniques, rappelez-vous qu'en dehors de l'Église orthodoxe, il est impossible de trouver le salut. Gardez-vous de communiquer avec divers enseignants vains qui veulent changer l'Évangile du Christ et arracher les fils fidèles de l'Église à l'obéissance à ses enseignements et statuts. Protégez vos oreilles de leurs discours désastreux ; tous, en tant qu'ennemis de la foi du Christ, sont déjà privés de la communion avec l'Église par le jugement invisible de Dieu. Tous sont des branches sèches coupées de l'arbre, des brebis perdues, séparées du troupeau du Christ, ayant perdu leur berger et tombant dans un abîme infranchissable. Exemples d'amour pour la vraie connaissance de Dieu 1. Alors qu'Abba Silouan habitait au Mont Sinaï, son disciple Zacharie, un jour, partant travailler, dit à l'aîné : « Abba, va chercher de l'eau et arrose le jardin. » L'aîné quitta la cellule, se couvrit le visage d'une cagoule et ne regarda que ses pieds. A ce moment-là, son frère marchait vers lui et, le voyant de loin, observait ce qu'il faisait. Puis il s'approcha de lui et lui demanda : " Abba ! dis-moi pourquoi, quand tu allais arroser le jardin, tu te couvrais le visage avec une coupole ? " "Pour cela, mon fils", répondit l'aîné, "afin que mes yeux ne voient pas les arbres et que mon esprit ne soit pas occupé par eux dans ses activités." L'esprit de l'ascète était occupé par la pensée de Dieu. 2. Sous le règne de Maximien, dans la ville d'Iliopolis vivait un citoyen noble et riche Dioscore, païen de foi. Il avait une fille unique, Varvara, qu'il chérissait comme la prunelle de ses yeux. Belle de visage, et encore plus belle de cœur, elle, en vieillissant, surpassait tous ses pairs en beauté. Pour qu'aucun des gens ordinaires ne puisse voir la beauté de Varvara, il construisit un haut pilier sur lequel se trouvait une demeure richement décorée et y enferma sa fille. Cachée du regard humain, éloignée de tout divertissement extérieur, la jeune femme s'est plongée dans la contemplation du beau monde de Dieu. Un jour, regardant les corps célestes et admirant la beauté de la terre, elle demanda aux esclaves qui lui étaient assignés : « Qui a créé tout cela avec tant de sagesse et de beauté ? "Tout cela", répondirent les païens, "a été créé et arrangé par les dieux mêmes que votre parent adore et qui se tiennent dans ses appartements." Mais la jeune fille sage ne se contenta pas d'une telle réponse et pensa : « Les dieux vénérés par mon père ont eux-mêmes été créés par des mains humaines et sans âme, faits d'or, ou d'argent, ou de bois : comment pourraient-ils, étant eux-mêmes incapables de marcher avec leurs pieds ou d'agir avec leurs mains, être les créateurs de choses aussi sages ? Elle réfléchit ainsi longtemps, et finalement, la grâce de Dieu toucha son cœur, qui cherchait Dieu le Créateur, et annonça à son cœur et à son esprit qu'il existe un Dieu unique qui a créé le ciel et la terre dans toute leur beauté. Une telle pensée sur Dieu, qui occupait constamment l'âme de la jeune femme, éveillait en elle un désir irrésistible de connaître de plus près et plus clairement le Seul Vrai Dieu, Créateur de tout. Mais comme sous Varvara, personne ne pouvait l'enseigner et la guider sur le chemin du salut, le Seigneur Dieu lui-même est apparu comme son mentor et son enseignant, toujours proche de ceux qui le cherchent et déversant la grâce dans les cœurs, rendant les bébés sages et montrant le chemin du salut. Le monde merveilleux de Dieu est ouvert à chacun de nous : connaître le Créateur, chrétien, et surtout essayer de plaire au Seigneur. Dès le plus jeune âge, apprenez la connaissance de Dieu et ne faiblissez qu’à un âge avancé pour y réussir. Sommes-nous en train d’améliorer notre connaissance de la Sainte Foi ? Chaque chrétien doit grandir dans la connaissance de la foi. Le Saint Apôtre Paul, après avoir enseigné à ceux qui croyaient au Christ les vérités les plus essentielles et les plus nécessaires de la foi (voir : 1 Cor. 2 : 2), n'a cessé de veiller à ce que les chrétiens améliorent la connaissance de l'enseignement qui leur était enseigné. Dans ce souci, il ne cesse de prier Dieu pour les chrétiens qu'il a convertis, afin qu'ils grandissent dans la connaissance de Dieu (voir : Col. 1, 10), afin qu'il les remplisse de la connaissance de sa volonté en toute sagesse et intelligence spirituelle (Col. 1, 9), afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne l'Esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de Lui (cf. : Eph. 1, 17). Priant le Seigneur, l'Apôtre Paul ne cesse de convaincre les croyants : grandissez dans la connaissance de Dieu et de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ (Col. 1, 10 ; cf. 2 Pierre 3, 18). Mais peut-on se demander si cette instruction peut également s’appliquer aux chrétiens ? Ont-ils vraiment besoin de rappels et d’instructions concernant l’amélioration de la connaissance de Dieu et du Christ Sauveur, qui était naturellement nécessaire pour les chrétiens du premier siècle ? En effet, il semblerait que les hommes, au cours de nombreux siècles chrétiens, devraient saisir fermement et suffisamment les vérités de la foi et de la vie chrétienne orthodoxe. Ce n’est pas ce que nous voyons réellement. Ne parlons même pas des simples : les personnes ayant fait des études secondaires et même supérieures en savent moins sur la foi que sur toute autre science. Et une telle ignorance de la foi est particulièrement étonnante et carrément terrifiante si l'on prend en compte le niveau d'éducation et de connaissances dans le domaine des sciences appliquées, dans le domaine de la mécanique, de la physique et autres. En attendant, c’est précisément en matière de foi que l’ignorance ne peut pas servir d’excuse. Notre époque est devenue complètement futile ; la majorité a perdu le goût de tout ce qui est spirituel... L'âme est malade, la volonté est malade. La vie s’est éloignée du chemin indiqué par Dieu et des obstacles se dressent pour revenir sur le droit chemin. Les gens semblent délibérément éviter cette Lumière qui pourrait éclairer le sombre chemin de la vie. La foi s'est affaiblie partout, la négligence envers la foi est étonnante. Dans de nombreuses familles, les enfants entendent rarement parler de Dieu, de la foi ou de l’Église avant d’aller à l’école. Il est de plus en plus rare de trouver des mères pieuses qui préparent elles-mêmes leurs enfants à l'entrée à l'école, leur enseignent les rudiments de la foi, leur parlent du Dieu Miséricordieux, du Christ Sauveur, de l'Ange Gardien, etc. De nos jours, les enfants entrent à l'école souvent dans une totale ignorance religieuse. Ils connaissent beaucoup de chants mondains, de poèmes divers et si peu de prières ; ils savent tellement de choses pécheresses et si peu de choses divines ! Et les tristes conséquences d’un tel appauvrissement religieux ne sont-elles pas compréhensibles ? « Ce que vous ne savez pas, vous ne l’appréciez pas », disent-ils habituellement. Celui qui n'a pas une connaissance suffisante des sujets de foi, des enseignements de la Sainte Église orthodoxe, n'accordera pas une grande valeur à sa foi, à son Église ; il y devient facilement indifférent et, finalement, peut le quitter sans regret. Ceci est particulièrement dangereux parmi une population mixte de chrétiens orthodoxes, de personnes d'autres confessions et d'étrangers, lorsqu'ils vivent avec eux. Si un ignorant entend une objection contre sa confession, contre telle ou telle vérité de l'enseignement orthodoxe, contre les décrets et les rituels de son Église, même s'il veut se défendre, il reste sans défense, comme désarmé et ne connaissant pas les fondements de chaque vérité de l'enseignement orthodoxe et de tous les décrets de la Sainte Église. Incapable de se défendre, car la défense nécessite la connaissance la plus claire, la plus précise et la plus détaillée des enseignements révélés, et, se sentant submergé par une objection souvent complètement absurde, il commencera, en pensée, à douter de telle ou telle vérité de la sainte foi et, finalement, tombera dans une incrédulité totale. N'est-ce pas par ignorance de notre foi que nous avons cette indifférence à l'égard de notre foi et de l'Église lorsqu'ils disent : « Dans toute foi, vous pouvez être sauvé ; tout le monde a le même Dieu ; les différences dans les confessions chrétiennes ne sont pas une question importante. » Et n’est-ce pas par ignorance de la vérité des enseignements de leur foi que certains commencent eux-mêmes à inventer « leur propre foi », tandis que d’autres adhèrent si facilement à cette foi fictive ? Est-ce de là que vient la fascination pour les prophètes à la mode ? N'est-ce pas à cause de l'ignorance des enseignements de l'Église orthodoxe qu'il y a aujourd'hui tant d'hésitations dans la foi, de doutes et de déviations vers le sectarisme, l'hérésie et le schisme ? Le mal causé par l’ignorance de la foi est si grand qu’il ne peut être représenté dans un petit tableau !.. N’est-ce pas dû à l’ignorance ou à une mauvaise compréhension des règles et des lois de la foi qu’il existe de nombreux péchés qui ne sont même pas considérés comme des péchés ? Le prophète Osée se plaint : il n’y a aucune connaissance de Dieu sur terre et explique ensuite : les serments et la tromperie, le meurtre, le vol et l’adultère sont devenus extrêmement répandus sur terre (Osée 4 : 1-2). N'est-ce pas le cas maintenant ? De plus en plus de violations de la loi de Dieu sont constatées ; Les passions les plus honteuses ne peuvent être contenues dans leur satisfaction. D'où vient tout cela ? Il n’y a aucune connaissance de Dieu sur terre – ces mots répondent à la question. L'esprit obscurci, aliéné de la vie de Dieu, à cause de son ignorance, l'homme atteint l'insensibilité, se livre à la débauche au point de commettre toutes les impuretés avec gourmandise, dit l'Apôtre Paul (cf. Eph 4, 18-19). Existe-t-il des moyens d’améliorer les connaissances religieuses ? Pour que les gens aient les connaissances nécessaires en matière de religion et dans les enseignements de leur foi, les bergers sont obligés de prêter strictement attention à eux-mêmes et à leur troupeau. En bons serviteurs de Jésus Christ, nous nourrissant des paroles de la foi et du bon enseignement (cf. 1 Tim. 4, 6), prêtons attention à la lecture, à l'enseignement et, comme une trompette, nous élèverons la voix de notre prédication. Les gens veulent connaître leur foi : il y a sur terre la faim et la soif d’entendre la parole de Dieu. Les lèvres des prêtres doivent garder la connaissance, et ils chercheront la loi de ta bouche (Mal. 2 : 7). Mettons tout en œuvre pour que chacun de nos ouailles soit en mesure de donner une réponse à ceux qui l'interrogent sur son espérance. Pères et mères, veillez autant que possible à ce que les enfants connaissent dès leur plus jeune âge les choses les plus importantes concernant la science du salut. Surtout, mères, ne donnez à personne votre précieux droit d'être les premiers mentors de leurs enfants, en leur enseignant les rudiments de leur foi : l'influence d'une mère est précieuse et irremplaçable ; L’histoire de la science de l’éducation de la jeunesse confirme haut et fort cette grande vérité. Que tous ceux qui ont accepté la précieuse foi en la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ (2 Pierre 1 : 1), qui ont reçu de grandes et précieuses promesses (2 Pierre 1 : 4) dans la grâce des sacrements de la Sainte Église, grandissent dans la connaissance de Dieu et de sa volonté, dans l'étude de la loi du Christ, des enseignements et des commandements de la Sainte Église. Les enseignements du Christ éclaireront nos esprits avec la lumière de la vraie connaissance ; cela remplira nos cœurs de joie et de bonheur ; nous verrons clairement la volonté de Dieu et serons poussés à accomplir volontairement ses commandements. Grandissez pour que notre terre entière soit remplie de la connaissance du Seigneur et pour qu'elle, comme l'eau, recouvre toute notre terre et ouvre une entrée libre dans le Royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ (2 Pierre 1 : 11). Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu Heureux sommes-nous, chrétiens, de professer la vraie foi orthodoxe ! Car le salut vient par la grâce, par la foi : et cela ne vient pas de vous-mêmes, c'est un don de Dieu (Eph. 2, 8), dit l'apôtre Paul. Oui, vraiment notre foi est un don de Dieu, un don apporté du ciel par notre Sauveur Jésus-Christ ! Avant la venue de Jésus-Christ, les gens ne connaissaient pas le vrai Dieu et marchaient dans les ténèbres et l’erreur. Après le déluge, la plupart des gens ont tellement oublié Dieu qu'ils ont commencé à adorer plusieurs dieux et, au lieu du seul vrai Dieu, ils ont commencé à adorer diverses créations de Dieu ; par exemple, ils adoraient les corps célestes : le soleil, la lune et les étoiles ; ils idolâtraient les gens, vénéraient les animaux domestiques, toutes sortes d'animaux, même les reptiles, comme des dieux, et enfin priaient toutes sortes d'images d'objets - des idoles. La religion des païens était si abominable qu’ils sacrifiaient des gens à leurs dieux. C’est le genre d’aveuglement spirituel et d’ignorance dans lequel se trouvaient les gens à l’époque. La foi au vrai Dieu n'a été préservée que chez le peuple élu de Dieu - les Juifs. Mais même alors, peu, très peu de ce peuple étaient de véritables admirateurs de Dieu Tout-Puissant : c'étaient des patriarches, des prophètes et quelques autres qui plaisaient à Dieu par leur foi et leur vie ; le reste des Juifs soit s'accrochait à la vraie foi en Dieu, soit déviait constamment vers l'idolâtrie, soit plaçait toute piété et tout plaisir à Dieu exclusivement dans l'observance des mêmes rituels et coutumes, dans une seule sainteté extérieure. En général, il faut dire qu'avant la Nativité du Christ, les gens, ayant oublié Dieu, se livraient à des passions dissolues et à des plaisirs sensuels et pécheurs. Mais depuis Bethléem, le Soleil de Vérité, le Christ notre Dieu, brillait, et les rayons de ce Soleil pénétraient jusqu'aux extrémités du monde : l'enseignement de l'Évangile était porté sur toute la terre par les apôtres du Christ, pauvres pêcheurs ignorants et humbles. Et qu’avons-nous vu et que voyons-nous maintenant ? Là où pénètre la lumière bienfaisante du Christ, tout change chez les gens. Les erreurs grossières sont dissipées, les morales cruelles sont adoucies, les concepts purs et sublimes de Dieu et de l'humanité sont établis, la légalité est établie et la prospérité est améliorée dans les foyers et les sociétés humaines. Ce sont là, en général, les fruits de la foi chrétienne proclamée par Jésus-Christ. Is it possible to describe the beneficialness of the Christian faith and calculate all the benefits that it brings to man? Tenez compte de la vie privée de la personne. Que, par exemple, la perte d'une maison ou d'un bien se produise, qu'une maladie ou un autre malheur survienne, la foi sainte dit que Dieu nous punira pour nos péchés et nous encouragera à nous repentir et à corriger notre vie. We have lost those dear and close to our hearts - a grave, unbearable sorrow! Comment puis-je rendre les choses plus faciles ? Tournons-nous vers Dieu en qui nous croyons, versons des larmes de prière avec foi et espoir que le Seigneur de la vie et de la mort les récompensera par une vie meilleure et nous rendra dignes de les revoir un jour vivants et immortels. Enfin, la foi sainte fait des miracles. Que ne peuvent pas faire les vrais croyants, fortifiés par la puissance de Dieu ? Tous les croyants peuvent être des faiseurs de miracles, car la foi est comme une main avec laquelle une personne reçoit la puissance de Dieu et accomplit des œuvres inaccessibles aux forces humaines naturelles. Croyez en moi, dit le Sauveur, les œuvres que je fais seront aussi faites par lui (Jean 14 :12) ; tout est possible au croyant (Marc 9 :23). En effet, l’histoire de l’Église chrétienne est remplie d’exemples nombreux et étonnants du pouvoir miraculeux de la foi. L'un de ces exemples est contenu dans la vie de saint Sylvestre, pape de Rome. Saint Sylvestre était évêque à Rome à une époque où commençait déjà le règne béni de Constantin le Grand, qui donna la paix à l'Église du Christ et la protégea des attaques des juifs et des païens. Mais la lutte séculaire du christianisme contre ses ennemis, terminée victorieusement du côté du bien-être extérieur de l'Église, n'a pas encore cessé au sein des sociétés chrétiennes. Ces ennemis, qui avaient auparavant agi avec le feu et l'épée, ont maintenant essayé d'utiliser une arme plus subtile, tranchante et profondément pénétrante - verbale, pensant avec un raisonnement astucieux et une vaine éloquence pour ébranler l'esprit des chrétiens croyants. À cette fin, les juifs et les païens les plus érudits entrèrent dans des débats publics avec des pasteurs et des enseignants chrétiens. Ainsi, un débat similaire fut organisé par les Juifs à Rome sous la direction du saint évêque Sylvestre, en présence du tsar Constantin et de sa mère Hélène, et la puissance gracieuse du nom du Christ fut solennellement révélée. Le rabbin Zamri, célèbre parmi les Juifs et considéré comme le plus sage d'entre eux, a longuement discuté avec saint Sylvestre dans les Écritures de l'Ancien Testament, mais, clairement vaincu par les preuves incontestables de ces mêmes Écritures sur le Christ, il a déclaré vouloir montrer dans la pratique la force et la supériorité de sa foi juive. Il a dit que le nom de Dieu lui a été révélé, puissant et terrible, qu'aucune nature humaine ne peut tolérer, et s'il l'entend, il tombera mort ; c'est pourquoi, suggéra Zamri, amenez n'importe quel animal que vous aimez, même le plus féroce, et dès que je prononcerai le nom de Dieu à ses oreilles, il mourra immédiatement. Ils ont amené le bœuf le plus indomptable, et Zamri l'a tué sur le coup, prononçant quelques mots doucement sur lui. Les Juifs triomphèrent, mais saint Sylvestre leur dit : " Dans les livres sacrés se trouvent les paroles du Seigneur lui-même : Je tuerai et je créerai la vie : je frapperai et je guérirai (Deut. 32, 39). Si Zamri l'a vraiment tué au nom de Dieu, qu'il le ressuscite au même nom : car Dieu est essentiellement Tout Bien et transforme même le mal en bien. " C’est ici que se révélèrent toute l’opposition et la vanité de la foi juive par rapport à la foi chrétienne. Zamri n'a pas pu démontrer le pouvoir gracieux du nom de Dieu, car il n'a pas agi en ce nom, mais a reçu du malin un certain pouvoir pour sa sorcellerie. Saint Sylvestre, au contraire, était impliqué dans la puissance pleine de grâce de Dieu et n'hésitait pas à le démontrer à tous. Après avoir dit à haute voix une prière au Seigneur Jésus, le saint évêque ressuscita le bœuf et témoigna solennellement devant tous les bienfaits de la foi chrétienne. Apprenons de cet exemple que nous, chrétiens, vivons maintenant dans les jours de la faveur de Dieu, que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce (Rom. 6 : 14), et que par conséquent nous ne devons pas nous sentir sous le joug d’une peur servile dans nos relations avec Dieu, mais devons vivre comme des enfants bien-aimés de Dieu, dans la pleine confiance que tout ira au bien de ceux qui aiment Dieu (Rom. 8 : 28) et qu’il est indigne pour un chrétien de nourrir dans son âme toute sorte de choses. peur superstitieuse des êtres créés, ayant une protection si puissante au nom grand et adoré de Jésus. Peu importe le malheur inattendu qui nous arrive, quelle que soit la situation mauvaise qui nous accable, quiconque invoque le nom du Seigneur sera sauvé (Rom. 10 : 13). Il n’y a qu’une chose dont nous devrions avoir le plus peur : de peur qu’à cause de notre incrédulité et de notre vie injuste, nous ne soyons privés de l’aide pleine de grâce du Seigneur. Ainsi, que chacun s'éloigne de l'injustice, en appelant le nom du Seigneur (2 Tim. 2 : 19), « et que le nom de Dieu soit sanctifié » dans nos vies - alors la puissance irrésistible du nom du Seigneur Jésus, que nous prononçons avec foi dans nos prières, ne nous quittera pas. La Sainte Église orthodoxe est la seule vraie Le bienheureux Éphraïm, patriarche d'Antioche, ayant entendu parler d'un stylite dans les environs de la ville de Hiérapolis, qu'il appartenait au nombre des partisans du Nord et des acéphales, alla le réprimander. En arrivant au stylite, il commença à le convaincre et à le prier de recourir au Siège Apostolique et d'entrer en communion avec la Sainte Église Catholique et Apostolique. "Je n'entrerai pas en communication avec le Conseil sans raison particulière", répondit le stylite. – Quelle preuve voulez-vous de moi pour vous convaincre que, par la grâce de Jésus-Christ, notre Seigneur Dieu, la Sainte Église est exempte de tout mélange impur d’enseignement hérétique ? – demanda le merveilleux Éphraïm. "M. Patriarche", dit le pilier, "allumons un feu et entrons ensemble dans les flammes." Celui qui en sortira indemne sera orthodoxe et nous devrons le suivre. "Toi, mon enfant, tu aurais dû m'écouter en tant que père", objecta le patriarche, "et ne rien exiger de plus, mais tu as exigé de moi ce qui dépassait mes faibles forces." Cependant, j'ai confiance en la miséricorde du Fils de Dieu et, pour sauver votre âme, je le ferai aussi. Et aussitôt le merveilleux Éphraïm se tourne vers l'assistance en disant : "Béni soit le Seigneur ! apportez du bois." Le bois de chauffage a été apporté. Le Patriarche les allume devant le pilier et dit au pilier : « Descends du pilier et, selon ta décision, nous entrerons tous les deux dans la flamme. » Le stylite fut frappé par la ferme confiance du patriarche en Dieu et n’accepta pas de descendre. "Tu ne voulais pas ça toi-même?" – a demandé le patriarche. - Pourquoi ne veux-tu pas le réaliser maintenant ? Cela dit, le patriarche ôta son omophorion et, s'approchant de la flamme, fit une prière : « Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, qui a daigné pour nous s'incarner véritablement de Notre-Dame, la Très Sainte Théotokos et toujours la Vierge Marie, montre-nous toi-même la vérité ! Et, ayant fini la prière, il jeta son omophorion au milieu de la flamme. Le feu a duré environ trois heures. Le bois était entièrement brûlé, mais l’omophorion s’est avéré intact et indemne, sans même le moindre signe de flamme. A cette vue, le stylite, convaincu de la vérité, fut ému, maudit Sévère et son hérésie et rejoignit la Sainte Église. Ayant reçu la communion des mains du bienheureux Éphraïm, il glorifiait Dieu. Miracle à travers la prière de saint Basile le Grand L'empereur byzantin Valens, hérétique de foi, ferma les églises orthodoxes de son État, les livra aux ariens et ordonna l'expulsion de tous les évêques orthodoxes. Ils dirent au roi : "Avant d'exécuter votre ordre à notre égard, permettez à Basile le Grand d'avoir un entretien sur la foi avec les Ariens. S'ils battent Vasily, alors nous vous soumettrons sans aucun doute." Valens accepta et invita Basile le Grand à Nicée. Basile a dit à Valens que Dieu lui-même le jugerait, lui et les ariens. Il a ordonné que les portes de l'une des églises soient verrouillées et a interpellé les ariens : "Voulez-vous être sûr de qui est la bonne foi ? Si, ​​par votre prière, ces portes s'ouvrent d'elles-mêmes, nous saurons que la vérité est de votre côté. Si elles s'ouvrent par notre prière, alors tout le monde devra admettre que nous croyons en l'Orthodoxie, et pas vous." Les Ariens étaient d'accord, du matin au soir ils priaient pour l'ouverture des portes, mais « il n'y avait, comme on disait, ni voix ni obéissance ». Ce fut le tour des orthodoxes. Saint Basile, avec le clergé et les orthodoxes, s'est approché de l'église, s'est agenouillé et a commencé à prier. "Et tout à coup, il y eut un grand tonnerre et les portes de l'église s'ouvrirent." Tout le monde était horrifié et glorifiait Dieu. Valens a ordonné que les églises soient restituées aux orthodoxes, a accordé à Vasily de grands cadeaux et l'a relâché en paix. Vous pourriez être intéressé par :