НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ОТЕЦ

Αρχιερατική Προσευχή του Ιησού Χριστού Ενώ γιόρταζε το τελευταίο Πάσχα με τους μαθητές του, ο Κύριος Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε έτσι στο τέλος του δείπνου του Πάσχα: Πάτερ! Ήρθε η ώρα, δόξασε τον Υιό σου, που και ο Γιος σου θα Σε δοξάσει (Ιωάννης 17:1–13). Αυτό το Ευαγγέλιο, στο οποίο το δόγμα της ομοουσίας Του ως Υιού του Θεού με τον Θεό Πατέρα και, επομένως, τη Θεότητά Του, διατυπώνεται τόσο ξεκάθαρα στα λόγια του Ιησού Χριστού, πρόκειται να διαβαστεί την Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Α' Οικουμενικής Συνόδου, οι οποίοι ενέκριναν ομόφωνα την αποκατάσταση της αληθινής διδασκαλίας του Θεού με τον Σωτικό Θεό. Άριος. Την έβδομη Κυριακή μετά το Πάσχα, η Ορθόδοξη Εκκλησία θυμάται και δοξάζει ετησίως τους αγίους και τους θεοφόρους πατέρες που βρέθηκαν στην Α' Οικουμενική Σύνοδο, επίσης στη Νίκαια. Η Οικουμενική Σύνοδος είναι μια σύνοδος ποιμένων και διδασκάλων της Εκκλησίας του Χριστού, αν είναι δυνατόν από ολόκληρη την οικουμένη, για την εγκαθίδρυση αληθινής διδασκαλίας και ευπρέπειας μεταξύ των Χριστιανών. Η μεγάλη δύναμη και σημασία των συνελεύσεων και των αποφάσεων βασίζεται στα λόγια του ίδιου του Ιησού Χριστού, ο οποίος είπε: όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους (Ματθαίος 18:20). Όσο για ολόκληρη την Οικουμενική Εκκλησία, ο Ιδρυτής και Προϊστάμενός της έδωσε τη σημασία του αλάθητου σε θέματα πίστης. Πες στην Εκκλησία, κι αν δεν ακούει την Εκκλησία, τότε ας είναι για σένα στο ίδιο επίπεδο με τον ειδωλολάτρη και τον τελώνη (πρβλ. Ματθαίος 18:17). Ο Σωτήρας έδωσε στην εκκλησία (την κοινότητα των πιστών) μια μεγάλη υπόσχεση να είναι μαζί της όλες τις ημέρες μέχρι το τέλος του αιώνα (Ματθαίος 28:20). Η έναρξη των Εκκλησιαστικών Συνόδων έγινε από τους αγίους αποστόλους. Για μια κοινή απόφαση σχετικά με το θέμα της αποδοχής των ειδωλολατρών στην Εκκλησία, κάποτε συγκεντρώθηκαν οι ίδιοι στην Ιερουσαλήμ από διαφορετικές άκρες του σύμπαντος. Από τότε, η Αγία Εκκλησία ζητούσε πάντοτε, με συνοδικές προσευχές, τη δύναμη να αντισταθεί στους παραβάτες της αληθινής διδασκαλίας. Μόλις χρειάστηκε να γνωρίσει το αμετάβλητο θέλημα του Θεού για κάτι, συγκάλεσε εκπροσώπους των τοπικών Εκκλησιών και αποδέχτηκε την ομόφωνη απόφαση των Συμβουλίων ως φωνή του ίδιου του Θεού. Ευχαρίστησε το Άγιο Πνεύμα και εμάς (πρβλ. Πράξεις 15:28) - έτσι εκφράστηκαν οι απόστολοι, και έτσι εκφράστηκαν αργότερα οι πατέρες όλων των Συνόδων για τα διατάγματά τους. Οι σύνοδοι συγκλήθηκαν λόγω της εμφάνισης μεταξύ των Χριστιανών ψευδοδιδασκάλων (αιρετικών), οι οποίοι, με τις ενίοτε πονηρές και πάντα διεστραμμένες διδασκαλίες τους για την πίστη, διέστρεψαν την αληθινά χριστιανική διδασκαλία για τη σωτηρία μας, μπέρδεψαν όσους δεν ήταν σταθεροί στην πίστη και έτσι έφεραν διχόνοια και διαφωνία στην κοινότητα των Χριστιανών. Υπήρχαν επτά Οικουμενικές Σύνοδοι. το πρώτο από αυτά ονομάζεται Νίκαια, γιατί έγινε στην πόλη της Νίκαιας. Συγκλήθηκε για να αντικρούσει την ψευδή διδασκαλία για τον Ιησού Χριστό του κακού αιρετικού Άρειου. Ο Άρειος ήταν πρώτος πρεσβύτερος στην Αλεξανδρινή Εκκλησία. Όντας λόγιος άνθρωπος, ήταν πολύ περήφανος για την εξυπνάδα του και σύντομα έπεσε σε καταστροφικές ψευδείς σκέψεις. Από αμνημονεύτων χρόνων, η Χριστιανική Εκκλησία ομολόγησε ότι ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός είναι το δεύτερο πρόσωπο της Υπεραγίας Τριάδος, ο Μονογενής Υιός του Θεού Πατέρα, και ο Άρειος νόμιζε ψευδώς ότι ο Ιησούς Χριστός δεν είναι Θεός, αλλά μόνο ένας άνθρωπος προικισμένος από τον Θεό με την ύψιστη χάρη. Τέτοια αστοχία, φυσικά, δεν μπορούσε να ανεχθεί και ο Άρειος αφορίστηκε από την Εκκλησία, αλλά συνέχισε να διαδίδει την αίρεση του και να σύρει τους αδαείς στο δίκτυό του. Σύντομα προέκυψε μια άνευ προηγουμένου σύγχυση στη χριστιανική κοινωνία. αυτό το κακό έπρεπε να μπει ένα τέλος. Κατόπιν, με διαταγή του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, συγκλήθηκε το 325 στη Νίκαια Οικουμενική Σύνοδος μετά τη Γέννηση του Χριστού, στην οποία εμφανίστηκαν περισσότεροι από τριακόσιοι Πατέρες της Εκκλησίας. Στη Σύνοδο εμφανίστηκε και ο αιρετικός Άρειος. Όσο κι αν προσπάθησαν οι Ορθόδοξοι να συλλογιστούν με τον χαμένο άνθρωπο, αυτός κόλλησε στα όπλα του. Ο Άρειος καταδικάστηκε και, ως ανυπάκουη Εκκλησία, στερήθηκε την επικοινωνία μαζί της και ως πρότυπο και οδηγό πιστών στην ομολογία της πίστεως, συντάχθηκε το Σύμβολο της Πίστεως, που εκθέτει συνοπτικά όλα όσα πρέπει να πιστεύουν οι Χριστιανοί και πώς. Αυτό το Σύμβολο εξακολουθεί να ομολογεί ολόκληρη η Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού. Έτσι, στο Συμβούλιο, ο Άρειος καθαιρέθηκε. Περιφρονημένος από όλους, δεν ήξερε τι να αποφασίσει και χρησιμοποιούσε πονηριά. Γνωρίζοντας τη συγκατάβαση του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, άρχισε να του ζητά να διατάξει να τον ξαναδεχτούν στην Εκκλησία. Ο συμπονετικός αυτοκράτορας δέχτηκε να εκπληρώσει το αίτημά του, ειδικά αφού ο Άρειος, όταν ρωτήθηκε από τον αυτοκράτορα: «Πιστεύετε έτσι, όπως επιβεβαίωσαν οι πατέρες στη Σύνοδο της Νίκαιας;», απάντησε προσποιημένα: «Το πιστεύω». Λέγοντας αυτά, ο αιρετικός χτύπησε τον εαυτό του στο στήθος, στο οποίο, κάτω από τα ρούχα του, κρεμόταν ένα καταστατικό που περιείχε τη δεισιδαιμονική διδασκαλία του. Μη υποπτευόμενος μια τέτοια απάτη, ο αυτοκράτορας διέταξε τον Άγιο Αλέξανδρο, Επίσκοπο Αλεξανδρείας, να δεχτεί τον Άρειο σε κοινωνία με την Εκκλησία. Γνωρίζοντας καλά το πείσμα του πρώην πρεσβύτερου του, ο Άγιος Αλέξανδρος δεν πίστεψε στον Άρειο, αλλά δεν ήθελε και να παρακούσει τον βασιλιά. Μη γνωρίζοντας τι να κάνει, ο επίσκοπος στράφηκε τότε με θερμή προσευχή στον Κύριο Θεό, για να μην επιτρέψει Αυτός, ο Δίκαιος, να εισβάλει στην Εκκλησία στον χειρότερο εχθρό, αλλά με τον καιρό να αποκαλύψει σε όλους την κακία του αιρετικού. Ο Κύριος άκουσε την προσευχή του αγίου και έδειξε ξεκάθαρα σε όλους ότι ο Άρειος ήταν ανάξιος να κοινωνήσει με την Εκκλησία. Ήρθε η μέρα που ήταν απαραίτητο να δεχθούμε τον αιρετικό στην Εκκλησία. Περικυκλωμένος από τους ομοϊδεάτες του, ο Άρειος σκόπευε θριαμβευτικά να μπει στην εκκλησία και με τον ασπασμό του Ιούδα να αρχίσει τη θεία κοινωνία. Στο δρόμο όμως προς τον ναό, ένιωσε ξαφνικά μια φοβερή εσωτερική ασθένεια, από την οποία διαλύθηκε ολόκληρη η μήτρα του και έπεσε το εσωτερικό του, ώστε αμέσως έβαλε τέλος στη ζωή του. Έτσι ο Κύριος τιμωρεί αυστηρά τους αιρετικούς και όλους τους απίστους σε αυτή τη ζωή, αλλά ακόμη πιο αυστηρές τιμωρίες περιμένουν τέτοιες στη μελλοντική ζωή. Εκεί, χωρίς αμφιβολία, θα υποστούν τόσο μαρτύριο όσο έσπειραν το κακό εδώ στη γη με την ψεύτικη σοφία τους, όσο κατέστρεψαν με την πονηριά τους τις απλοϊκές καρδιές. Πόσο διδακτική είναι για όλους εμάς, τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, αυτή η τρομερή εκδήλωση της κρίσης του Θεού σε αιρετικούς και απίστους! Μας διδάσκει να τηρούμε σταθερά τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, να τηρούμε ιερά την πίστη του Χριστού και να διαφυλάττουμε απαραβίαστα τα καταστατικά και τους κανόνες της χριστιανικής ευσέβειας που έχει θεσπίσει η Οικουμενική ομοφωνία. Η Ορθόδοξη πίστη μας αποκαλύπτεται στον Λόγο του Θεού, οι αλήθειες της ορίζονται και εγκρίνονται από τις Οικουμενικές Συνόδους, οι ορισμοί των οποίων, ως φωνή του Θεού, παραμένουν αναλλοίωτοι για πάντα, δεσμευτικοί για κάθε χριστιανό. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αλλάξει κάτι κατά βούληση στην ομολογία της Ορθόδοξης Χριστιανικής πίστης. Η Πίστη του Χριστού πρέπει να είναι μία, όπως και ο Χριστός είναι Ένας. Πρέπει λοιπόν όλοι να πιστέψουν όπως μας δίδαξαν οι άγιοι απόστολοι και οι θεοφόροι ποιμένες και οι δάσκαλοι της Εκκλησίας. Ο Απόστολος Παύλος, προστατεύοντας τους Γαλάτες Χριστιανούς από το να παρασυρθούν από τον άνεμο των διδασκαλιών των αυτοαποκαλούμενων δασκάλων, έγραψε: Ακόμα κι αν εμείς ή ένας άγγελος του ουρανού σας κηρύξει ένα ευαγγέλιο διαφορετικό από αυτό που σας κηρύξαμε, ας είναι ανάθεμα. ...Εγώ λέω: αν κάποιος σας κηρύξει άλλο ευαγγέλιο από αυτό που λάβατε, ας είναι καταραμένος (Γαλ. 1:8–9). Έτσι πρέπει να τηρούνται ιερά οι διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, στην οποία έχουν ανατεθεί όλα τα λόγια του Θεού, στην οποία οι απόστολοι, σαν σε θησαυροφυλάκιο, τοποθετούσαν όλα όσα είναι απαραίτητα για τη σωτηρία. Θησαυρό, χριστιανέ, η πολύτιμη κληρονομιά της Ορθοδοξίας, ακλόνητα καθιερωμένη σε επτά Οικουμενικές Συνόδους, θυμήσου ότι έξω από την Ορθόδοξη Εκκλησία είναι αδύνατο να βρεις σωτηρία. Αποφύγετε την επικοινωνία με διάφορους μάταιους δασκάλους που θέλουν να αλλάξουν το ευαγγέλιο του Χριστού και να απομακρύνουν τους πιστούς γιους της Εκκλησίας από την υπακοή στις διδασκαλίες και τα καταστατικά της. Προστατέψτε τα αυτιά σας από τις καταστροφικές ομιλίες τους. όλοι αυτοί, ως εχθροί της πίστης του Χριστού, στερούνται ήδη την κοινωνία με την Εκκλησία με την αόρατη κρίση του Θεού. Όλα είναι ξερά κλαδιά κομμένα από το δέντρο, χαμένα πρόβατα, χωρισμένα από το κοπάδι του Χριστού, έχοντας χάσει τον βοσκό τους και πέφτουν σε μια αδιάβατη άβυσσο. Παραδείγματα αγάπης για την αληθινή γνώση του Θεού 1. Όταν ο αββάς Σιλουάν ζούσε στο όρος Σινά, ο μαθητής του Ζαχαρίας μια μέρα, φεύγοντας για τη δουλειά, είπε στον πρεσβύτερο: «Αββά, πήγαινε να πάρεις νερό και να πότισε τον κήπο». Ο γέροντας έφυγε από το κελί, σκέπασε το πρόσωπό του με κουκούλα και κοίταξε μόνο τα πόδια του. Εκείνη την ώρα ο αδερφός του περπατούσε προς το μέρος του και βλέποντάς τον από μακριά παρακολουθούσε τι έκανε. Τότε τον πλησίασε και τον ρώτησε: «Αμπά! Πες μου γιατί, όταν πήγες να ποτίσεις τον κήπο, σκέπασες το πρόσωπό σου με έναν τρούλο;» «Για αυτό, γιε μου», απάντησε ο γέροντας, «για να μη βλέπουν τα μάτια μου τα δέντρα και να μην διασκεδάζει το μυαλό μου με αυτά στις δραστηριότητές του». Ο νους του ασκητή ήταν απασχολημένος με τη σκέψη του Θεού. 2. Επί Μαξιμιανού, στην πόλη της Ηλιούπολης ζούσε ένας ευγενής και πλούσιος πολίτης Διόσκορος, ειδωλολάτρης στην πίστη. Είχε μια μοναχοκόρη, τη Βαρβάρα, την οποία αγαπούσε σαν κόρη οφθαλμού. Όμορφη στο πρόσωπο, και ακόμα πιο όμορφη στην καρδιά, όσο μεγάλωνε ξεπερνούσε σε ομορφιά όλες τις συνομήλικές της. Για να μην μπορεί κανείς από τους απλούς ανθρώπους να δει την ομορφιά της Βαρβάρας, έχτισε μια ψηλή κολόνα με μια πλούσια διακοσμημένη κατοικία πάνω της και έκλεισε την κόρη του εκεί. Κρυμμένη από το ανθρώπινο βλέμμα, απομακρυσμένη από κάθε εξωτερική ψυχαγωγία, η νεαρή γυναίκα εμβάθυνε στην ενατένιση του όμορφου κόσμου του Θεού. Μια μέρα, κοιτάζοντας τα ουράνια σώματα και θαυμάζοντας την ομορφιά της γης, ρώτησε τους σκλάβους που της είχαν αναθέσει: «Ποιος τα δημιούργησε όλα αυτά τόσο σοφά, τόσο όμορφα;» «Όλα αυτά», απάντησαν οι ειδωλολάτρες, «δημιουργήθηκαν και διευθετήθηκαν από τους ίδιους τους θεούς που λατρεύει ο γονιός σου και που στέκονται στους θαλάμους του». Αλλά η σοφή κοπέλα δεν αρκέστηκε σε μια τέτοια απάντηση και σκέφτηκε: «Οι θεοί που σεβόταν ο πατέρας μου ήταν οι ίδιοι πλασμένοι από ανθρώπινα χέρια και άψυχοι, φτιαγμένοι από χρυσό, ή ασήμι ή ξύλο: πώς θα μπορούσαν, επειδή δεν μπορούσαν να περπατήσουν με τα πόδια τους ή να ενεργήσουν με τα χέρια τους, να είναι οι δημιουργοί τέτοιων σοφών πραγμάτων;» Σκέφτηκε για πολλή ώρα έτσι και τελικά η χάρη του Θεού άγγιξε την καρδιά της, που αναζητούσε τον Θεό Δημιουργό, και ανακοίνωσε στην καρδιά και στο μυαλό της ότι υπάρχει ένας Θεός που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη με όλη τους την ομορφιά. Μια τέτοια σκέψη για τον Θεό, που διαρκώς απασχολούσε την ψυχή της νεαρής γυναίκας, ξύπνησε μέσα της μια ακαταμάχητη επιθυμία να γνωρίσει πιο κοντά και πιο ξεκάθαρα τον Έναν Αληθινό Θεό, τον Δημιουργό των πάντων. Επειδή όμως κάτω από τη Βαρβάρα δεν υπήρχε κανείς που να τη διδάξει και να την καθοδηγήσει στο μονοπάτι της σωτηρίας, ο ίδιος ο Κύριος Θεός εμφανίστηκε ως μέντορας και δάσκαλός της, πάντα κοντά σε όσους Τον αναζητούν και χύνοντας τη χάρη στις καρδιές, κάνοντας τα μωρά σοφά και δείχνοντας το δρόμο προς τη σωτηρία. Ο πατέρας της Βαρβάρας έφυγε από το σπίτι για πολλή ώρα και έδωσε εντολή να μην παρεμποδιστεί η ελευθερία της κόρης του σε περίπτωση απουσίας του, αλλά να της επέτρεπε να βγαίνει όπου ήθελε και να κάνει ό,τι ήθελε. Εκμεταλλευόμενη την ελευθερία που έδωσε ο πατέρας της, η Βαρβάρα γνώρισε χριστιανές κοπέλες. Ακούγοντας από αυτούς για το όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, χάρηκε στο πνεύμα, αναγνωρίζοντας σε Αυτόν Εκείνον που η ψυχή της ήθελε από καιρό να γνωρίσει. Αυτή την ώρα, με ειδική πρόνοια του Θεού, έφτασε εδώ ένας χριστιανός ιερέας. Η Βαρβάρα τον κάλεσε αμέσως κοντά της και, έχοντας μάθει από αυτόν όλες τις απαραίτητες για τη σωτηρία αλήθειες της πίστης, βαφτίστηκε. Έτσι η Αγία Βαρβάρα γνώρισε τον Ένα Θεό - στα τρία Πρόσωπα του λατρευόμενου και δοξασμένου Πατέρα και Υιού και Αγίου Πνεύματος, και σφράγισε την πίστη της με το στεφάνι του μαρτυρίου. Δεν φοβόταν το μαρτύριο, αλλά, με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, μέσα στα πιο σοβαρά βάσανα φώναξε δυνατά: «Τιμώ την Τριάδα - Μία Θεότητα». Ο θαυμαστός κόσμος του Θεού είναι ανοιχτός στον καθένα μας: γνωρίστε τον Δημιουργό, Χριστιανό, και πάνω απ' όλα προσπαθήστε να ευαρεστήσετε τον Κύριο. Από νωρίς μάθε τη γνώση του Θεού και μην αδυνατίσεις μέχρι τα βαθιά γεράματα για να την πετύχεις. Βελτιωνόμαστε στη γνώση της Αγίας Πίστεως; Κάθε Χριστιανός πρέπει να αναπτυχθεί στη γνώση της πίστης. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος, αφού δίδαξε σε όσους πίστεψαν στον Χριστό τις πιο ουσιαστικές και αναγκαίες αλήθειες της πίστης (βλέπε: Α' Κορ. 2:2), δεν έπαψε να φροντίζει ώστε οι Χριστιανοί να βελτιωθούν στη γνώση της διδασκαλίας που τους διδάσκεται. Σχετικά με αυτό, δεν παύει να προσεύχεται στον Θεό για τους Χριστιανούς που έχει προσηλυτίσει, ώστε να αυξηθούν στη γνώση του Θεού (βλ. (πρβλ.: Εφεσ. 1:17 ). Προσευχόμενος στον Κύριο, ο Απόστολος Παύλος δεν σταματά ποτέ να πείθει τους πιστούς: αυξηθείτε στη γνώση του Θεού και του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού (Κολ. 1:10· πρβλ. Β' Πέτ. 3:18). Αλλά, μπορεί κάποιος να ρωτήσει, μπορεί αυτή η οδηγία να ισχύει και για τους Χριστιανούς; Χρειάζονται πράγματι υπενθυμίσεις και οδηγίες σχετικά με τη βελτίωση της γνώσης του Θεού και του Χριστού του Σωτήρα, η οποία ήταν φυσικά απαραίτητη για τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα; Πράγματι, φαίνεται ότι οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια πολλών χριστιανικών αιώνων πρέπει να κατανοήσουν σταθερά και επαρκώς τις αλήθειες της Ορθόδοξης Χριστιανικής πίστης και ζωής. Αυτό δεν είναι αυτό που στην πραγματικότητα βλέπουμε. Ας μην μιλήσουμε καν για απλούς - οι άνθρωποι με δευτεροβάθμια και μάλιστα ανώτερη εκπαίδευση γνωρίζουν λιγότερα για την πίστη από οποιαδήποτε άλλη επιστήμη. Και αυτή η άγνοια της πίστης είναι ιδιαίτερα εκπληκτική και εντελώς τρομακτική αν λάβουμε υπόψη το επίπεδο εκπαίδευσης και γνώσης στον τομέα των εφαρμοσμένων επιστημών, στον τομέα της μηχανικής, της φυσικής και άλλων. Εν τω μεταξύ, αν υπάρχει κάτι, είναι ακριβώς στο θέμα της πίστης που η άγνοια δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως δικαιολογία. Η εποχή μας έχει γίνει εντελώς μάταιη. η πλειοψηφία έχει χάσει τη γεύση της για κάθε τι πνευματικό... Η ψυχή είναι άρρωστη, η θέληση είναι άρρωστη. Η ζωή έχει απομακρυνθεί από το μονοπάτι που έχει υποδείξει ο Θεός, και μπαίνουν εμπόδια στην επιστροφή στην ευθεία οδό. Οι άνθρωποι φαίνεται να αποφεύγουν σκόπιμα αυτό το Φως που θα μπορούσε να φωτίσει το σκοτεινό μονοπάτι της ζωής. Η πίστη έχει αποδυναμωθεί παντού, η αμέλεια προς την πίστη είναι εκπληκτική. Τα παιδιά σε πολλές οικογένειες σπάνια ακούν τίποτα για τον Θεό, την πίστη ή την Εκκλησία πριν πάνε στο σχολείο. Γίνεται όλο και πιο σπάνιο να βρίσκουμε ευσεβείς μητέρες που προετοιμάζουν οι ίδιες τα παιδιά τους για την είσοδο στα σχολεία, διδάσκοντάς τους τα βασικά στοιχεία της πίστης, μιλώντας μαζί τους για τον Ελεήμονα Θεό, για τον Χριστό τον Σωτήρα, για τον Φύλακα Άγγελο κ.λπ. Γνωρίζουν πολλά εγκόσμια τραγούδια, διάφορα ποιήματα και τόσες λίγες προσευχές. ξέρουν τόσα πολλά που είναι αμαρτωλά και τόσα λίγα που είναι θεϊκά! Και δεν είναι κατανοητές οι θλιβερές συνέπειες μιας τέτοιας θρησκευτικής εξαθλίωσης; «Ό,τι δεν ξέρεις, δεν το εκτιμάς», λένε συνήθως. Όποιος δεν έχει επαρκείς γνώσεις στα θέματα της πίστης, στις διδασκαλίες της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν θα εκτιμήσει πολύ την πίστη του, την Εκκλησία του. του γίνεται εύκολα αδιάφορο και, τέλος, μπορεί να το αφήσει χωρίς να το μετανιώσει. Αυτό είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο μεταξύ ενός μικτού πληθυσμού Ορθοδόξων Χριστιανών με άτομα άλλων θρησκειών και αλλοδαπών, όταν ζουν μαζί τους. Αν ένας αδαής ακούσει αντίρρηση κατά της ομολογίας του, κατά της τάξεως της ορθόδοξης διδασκαλίας, των διαταγμάτων και των τελετουργιών της Εκκλησίας του, ακόμα κι αν θέλει να υπερασπιστεί τον εαυτό του, παραμένει ανυπεράσπιστος, ως άοπλος και μη γνωρίζοντας τους λόγους που έχει κάθε αλήθεια της Ορθόδοξης διδασκαλίας και όλα τα διατάγματα της Αγίας Εκκλησίας. Ανίκανος να υπερασπιστεί τον εαυτό του, αφού η άμυνα απαιτεί την πιο ξεκάθαρη, ακριβέστερη και λεπτομερή γνώση των αποκαλυπτόμενων διδασκαλιών και, νιώθοντας κυριευμένος από μια συχνά εντελώς παράλογη αντίρρηση, θα αρχίσει να αμφιβάλλει για αυτήν ή την άλλη αλήθεια της αγίας πίστης και, τελικά, πέφτει σε πλήρη απιστία. Δεν είναι από άγνοια της πίστης μας που έχουμε αυτή την αδιαφορία για την πίστη μας και την Εκκλησία όταν λένε: «Με κάθε πίστη μπορείς να σωθείς· Όλοι έχουν τον ίδιο Θεό· οι διαφορές στα χριστιανικά δόγματα δεν είναι σημαντικό θέμα». Και δεν είναι λόγω άγνοιας της αλήθειας των διδασκαλιών της πίστης τους που κάποιοι οι ίδιοι αρχίζουν να επινοούν «τη δική τους πίστη», ενώ άλλοι τόσο εύκολα προσκολλώνται σε αυτήν την πλασματική πίστη; Από εδώ προέρχεται η γοητεία με τους μοντέρνους προφήτες; Δεν είναι λόγω άγνοιας των διδασκαλιών της Ορθόδοξης Εκκλησίας που υπάρχει τώρα τόση αμφιταλάντευση στην πίστη, αμφιβολίες και παρεκκλίσεις προς τον σεχταρισμό, την αίρεση και το σχίσμα; Η βλάβη από την άγνοια της πίστης είναι τόσο μεγάλη που δεν μπορεί να απεικονιστεί σε μια μικρή εικόνα!.. Δεν οφείλεται σε άγνοια ή σε παρανόηση των κανόνων και των νόμων της πίστης ότι υπάρχουν πολλές αμαρτίες που δεν θεωρούνται καν αμαρτίες; Ο Προφήτης Ωσηέ παραπονιέται: δεν υπάρχει γνώση του Θεού στη γη και στη συνέχεια εξηγεί: οι όρκοι και η εξαπάτηση, ο φόνος, η κλοπή και η μοιχεία έχουν γίνει εξαιρετικά διαδεδομένα στη γη (Οσ. 4:1–2). Έτσι δεν είναι τώρα; Όλο και περισσότερες παραβιάσεις του νόμου του Θεού παρατηρούνται. Τα πιο επαίσχυντα πάθη δεν μπορούν να συγκρατηθούν στην ικανοποίησή τους. Από πού προέρχονται όλα αυτά; Δεν υπάρχει γνώση του Θεού στη γη - αυτά τα λόγια απαντούν στην ερώτηση. Σκοτεινοί στο μυαλό, αποξενωμένοι από τη ζωή του Θεού, οι άνθρωποι από την άγνοιά τους φτάνουν στην αναισθησία, επιδίδονται στην ακολασία ώστε να διαπράττουν κάθε ακαθαρσία με λαιμαργία, λέει ο Απόστολος Παύλος (πρβλ. Εφεσ. 4,18-19). Υπάρχουν μέσα για την ενίσχυση της θρησκευτικής γνώσης; Για να έχουν οι άνθρωποι τις απαραίτητες γνώσεις στη θρησκεία, στις διδασκαλίες της πίστης τους, οι βοσκοί είναι υποχρεωμένοι να προσέχουν αυστηρά τον εαυτό τους και το ποίμνιό τους. Ως καλοί δούλοι του Ιησού Χριστού, τρεφόμενοι με τα λόγια της πίστεως και της καλής διδασκαλίας (πρβλ. Α' Τιμ. 4,6), ας προσέχουμε το διάβασμα, τη διδασκαλία και, σαν σάλπιγγα, θα υψώσουμε τη φωνή του κηρύγματος μας. Οι άνθρωποι θέλουν να γνωρίσουν την πίστη τους: υπάρχει πείνα και δίψα στη γη για να ακούσουν τον λόγο του Θεού. Τα χείλη των ιερέων πρέπει να κρατούν τη γνώση, και θα ζητούν τον νόμο από το στόμα σου (Μαλ. 2:7). Ας χρησιμοποιήσουμε κάθε φροντίδα για να διασφαλίσουμε ότι κάθε ποίμνιό μας είναι σε θέση να δώσει μια απάντηση σε όσους ρωτούν για την ελπίδα τους. Πατέρες και μητέρες, φροντίστε τα παιδιά από τη βρεφική ηλικία να γνωρίζουν τα πιο σημαντικά πράγματα για την επιστήμη της σωτηρίας. Ειδικά, μητέρες, μην δώσετε σε κανέναν το πολύτιμο δικαίωμά σας να είστε οι πρώτοι μέντορες για τα παιδιά τους, διδάσκοντάς τους τα βασικά στοιχεία της πίστης τους: η επιρροή της μητέρας είναι πολύτιμη και αναντικατάστατη. Η ιστορία της επιστήμης της εκπαίδευσης των νέων επιβεβαιώνει δυνατά και ξεκάθαρα αυτή τη μεγάλη αλήθεια. Όλοι όσοι έχουν αποδεχτεί την πολύτιμη πίστη στη δικαιοσύνη του Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού (Β' Πέτ. 1:1), που έχουν λάβει μεγάλες και πολύτιμες υποσχέσεις (Β' Πέτ. 1:4) στη χάρη των Μυστηρίων της Αγίας Εκκλησίας, ας αυξηθούν στη γνώση του Θεού και του θελήματός Του, στη μελέτη του νόμου του Χριστού, των διδασκαλιών και των εντολών. Οι Διδασκαλίες του Χριστού θα φωτίσουν το νου μας με το φως της αληθινής γνώσης. Θα γεμίσει τις καρδιές μας με χαρά και χαρά. θα δούμε καθαρά το θέλημα του Θεού και θα κινηθούμε να εκπληρώσουμε πρόθυμα τις εντολές Του. Μεγαλώστε έτσι ώστε ολόκληρη η γη μας να γεμίσει με τη γνώση του Κυρίου και έτσι, όπως το νερό, να καλύψει ολόκληρη τη γη μας και να ανοίξει μια ελεύθερη είσοδο στην αιώνια Βασιλεία του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού (Β΄ Πέτ. 1:11). Όλα τα πράγματα συνεργάζονται για το καλό σε όσους αγαπούν τον Θεό Ευτυχισμένοι είμαστε εμείς οι Χριστιανοί που ομολογούμε την αληθινή Ορθόδοξη πίστη! Διότι η σωτηρία έρχεται με τη χάρη με την πίστη· και αυτό δεν είναι από εσάς, είναι δώρο του Θεού (Εφεσ. 2,8), λέει ο Απόστολος Παύλος. Ναι, πραγματικά η πίστη μας είναι δώρο Θεού, δώρο που έφερε από τον ουρανό ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός! Πριν από τον ερχομό του Ιησού Χριστού, οι άνθρωποι δεν γνώριζαν τον αληθινό Θεό και περπατούσαν στο σκοτάδι και στην πλάνη. Οι περισσότεροι άνθρωποι μετά τον κατακλυσμό ξέχασαν τόσο πολύ τον Θεό που άρχισαν να λατρεύουν πολλούς θεούς και αντί για τον έναν αληθινό Θεό άρχισαν να λατρεύουν διάφορα δημιουργήματα του Θεού. Για παράδειγμα, λάτρευαν τα ουράνια σώματα: τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια. ειδωλοποιούσαν τους ανθρώπους, τιμούσαν τα οικόσιτα ζώα, τα κάθε είδους ζώα, ακόμη και τα ερπετά, ως θεούς και τελικά προσεύχονταν σε κάθε λογής εικόνες αντικειμένων - είδωλα. Η θρησκεία των ειδωλολατρών ήταν τόσο αποτρόπαια που θυσίαζαν ανθρώπους στους θεούς τους. Αυτό είναι το είδος της πνευματικής τύφλωσης και άγνοιας που βρίσκονταν τότε οι άνθρωποι. Η πίστη στον αληθινό Θεό διατηρήθηκε μόνο στον εκλεκτό λαό του Θεού - τους Εβραίους. Αλλά ακόμη και τότε, λίγοι, πολύ λίγοι από αυτόν τον λαό ήταν αληθινοί θαυμαστές του Παντοδύναμου Θεού: αυτοί ήταν πατριάρχες, προφήτες και κάποιοι άλλοι που ευχαριστούσαν τον Θεό με την πίστη και τη ζωή τους. Οι υπόλοιποι Εβραίοι είτε κρατούσαν την αληθινή πίστη στον Θεό, είτε παρεκκλίνονταν συνεχώς στην ειδωλολατρία, είτε έβαζαν κάθε ευσέβεια και ευάρεστη στον Θεό αποκλειστικά στην τήρηση των ίδιων τελετουργιών και εθίμων, σε μια εξωτερική αγιότητα. Γενικά, πρέπει να ειπωθεί ότι πριν από τη Γέννηση του Χριστού, οι άνθρωποι, έχοντας ξεχάσει τον Θεό, επιδίδονταν σε διαλυμένα πάθη και αισθησιακές, αμαρτωλές απολαύσεις. Αλλά από τη Βηθλεέμ έλαμψε ο Ήλιος της Αλήθειας, ο Χριστός ο Θεός μας, και οι ακτίνες αυτού του Ήλιου διείσδυσαν σε όλα τα άκρα του κόσμου: η διδασκαλία του Ευαγγελίου μεταφέρθηκε σε όλη τη γη από τους αποστόλους του Χριστού, φτωχούς, αμαθείς, ταπεινούς ψαράδες. Και τι είδαμε και τι βλέπουμε τώρα; Όπου διαπερνά το ευεργετικό φως του Χριστού, τα πάντα στους ανθρώπους αλλάζουν. Τα χοντρά λάθη διαλύονται, τα σκληρά ήθη αμβλύνονται, οι αγνές και υψηλές έννοιες του Θεού και της ανθρωπότητας καθιερώνονται, η νομιμότητα και η ευημερία βελτιώνεται στα ανθρώπινα σπίτια και κοινωνίες. Αυτά, γενικά, είναι οι καρποί της χριστιανικής πίστης που κήρυξε ο Ιησούς Χριστός. Είναι δυνατόν να περιγράψουμε την ωφέλεια της χριστιανικής πίστης και να υπολογίσουμε όλα τα οφέλη που φέρνει στον άνθρωπο; Λάβετε υπόψη το απόρρητο του ατόμου. Είτε, για παράδειγμα, συμβεί απώλεια σπιτιού ή περιουσίας, είτε συμβεί ασθένεια ή κάποια άλλη συμφορά, η αγία πίστη λέει ότι ο Θεός θα μας τιμωρήσει για τις αμαρτίες μας και θα μας ενθαρρύνει να μετανοήσουμε και να διορθώσουμε τη ζωή μας. Χάσαμε αυτούς τους αγαπημένους και κοντά στην καρδιά μας - μια βαριά, αφόρητη θλίψη! Πώς μπορώ να το κάνω πιο εύκολο; Ας στραφούμε στον Θεό στον Οποίο πιστεύουμε, ας ρίξουμε δάκρυα προσευχής με πίστη και ελπίδα ότι ο Κύριος της ζωής και του θανάτου θα τους ανταμείψει με μια καλύτερη ζωή και θα μας κάνει άξιους να τους ξαναδούμε μια μέρα ζωντανούς και αθάνατους. Τέλος, η αγία πίστη κάνει θαύματα. Τι δεν μπορούν να κάνουν οι αληθινοί πιστοί, ενισχυμένοι από τη δύναμη του Θεού; Όλοι οι πιστοί μπορούν να είναι θαυματουργοί, γιατί η πίστη είναι σαν ένα χέρι με το οποίο ένα άτομο λαμβάνει τη δύναμη του Θεού και εκτελεί τέτοια έργα που είναι απρόσιτα για τις φυσικές ανθρώπινες δυνάμεις. Πίστεψε σε Εμένα, είπε ο Σωτήρας, τα έργα που κάνω θα γίνουν επίσης από αυτόν (Ιωάννης 14:12). όλα είναι δυνατά για τον πιστό (Μάρκος 9:23). Πράγματι, η ιστορία της Χριστιανικής Εκκλησίας είναι γεμάτη με πολλά και εκπληκτικά παραδείγματα της θαυματουργικής δύναμης της πίστης. Ένα από αυτά τα παραδείγματα περιέχεται στον βίο του Αγίου Συλβέστρου, Πάπα της Ρώμης. Ο Άγιος Συλβέστρος ήταν επίσκοπος στη Ρώμη την εποχή που είχε ήδη αρχίσει η ευλογημένη βασιλεία του Μεγάλου Κωνσταντίνου, ο οποίος έδωσε ειρήνη στην Εκκλησία του Χριστού και την προστάτευσε από τις επιθέσεις των Εβραίων και των ειδωλολατρών. Όμως ο αιωνόβιος αγώνας του Χριστιανισμού με τους εχθρούς του, που ολοκληρώθηκε νικηφόρα από την πλευρά της εξωτερικής ευημερίας της Εκκλησίας, δεν έχει ακόμη σταματήσει μέσα στις χριστιανικές κοινωνίες. Αυτοί οι εχθροί, που προηγουμένως είχαν ενεργήσει με φωτιά και σπαθί, τώρα προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν ένα πιο λεπτό, αιχμηρό και βαθιά διεισδυτικό όπλο - λεκτικό, σκεπτόμενο με πονηρό συλλογισμό και μάταιη ευγλωττία για να ταράξουν τα μυαλά των πιστών Χριστιανών. Για το σκοπό αυτό, οι πιο λόγιοι Εβραίοι και ειδωλολάτρες μπήκαν σε δημόσιες συζητήσεις με χριστιανούς πάστορες και δασκάλους. Έτσι, παρόμοια συζήτηση οργανώθηκε από τους Εβραίους στη Ρώμη υπό τον άγιο Επίσκοπο Συλβέστρο, παρουσία του Τσάρου Κωνσταντίνου και της μητέρας του Ελένης, και αποκαλύφθηκε πανηγυρικά η ευγενική δύναμη του ονόματος του Χριστού. Ο Ραβίνος Zamri, διάσημος μεταξύ των Εβραίων και θεωρούμενος ο σοφότερος ανάμεσά τους, μάλωνε για μεγάλο χρονικό διάστημα με τον Άγιο Συλβέστρο στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά, φανερά νικημένος από τα αδιαμφισβήτητα στοιχεία της ίδιας Γραφής για τον Χριστό, δήλωσε την επιθυμία να δείξει στην πράξη τη δύναμη και την ανωτερότητα της εβραϊκής του πίστης. Είπε ότι του αποκαλύφθηκε το όνομα του Θεού, ισχυρό και τρομερό, που καμία ανθρώπινη φύση δεν μπορεί να ανεχτεί, και αν το ακούσει, θα πέσει νεκρός. Ως εκ τούτου, ο Zamri πρότεινε, φέρτε όποιο ζώο σας αρέσει, ακόμα και το πιο άγριο, και μόλις προφέρω το όνομα του Θεού στα αυτιά του, θα πεθάνει αμέσως. Έφεραν το πιο αδάμαστο βόδι, και ο Zamri τον σκότωσε ακαριαία, προφέροντας μερικές λέξεις ήσυχα πάνω του. Οι Εβραίοι θριάμβευσαν, αλλά ο Άγιος Σιλβέστρος τους είπε: «Στα ιερά βιβλία είναι τα λόγια του ίδιου του Κυρίου: Θα σκοτώσω και θα δημιουργήσω ζωή: θα χτυπήσω και θα θεραπεύσω (Δευτ. 32:39). Εδώ αποκαλύφθηκε όλη η αντίθεση και η ματαιότητα της εβραϊκής πίστης σε σύγκριση με τη χριστιανική πίστη. Ο Ζάμρι δεν μπορούσε να επιδείξει τη χάρη του ονόματος του Θεού, επειδή δεν ενήργησε με αυτό το όνομα, αλλά έλαβε κάποια δύναμη από τον κακό για τη μαγεία του. Ο Άγιος Συλβέστρος, αντίθετα, ενεπλάκη στη χάρη της δύναμης του Θεού και δεν δίστασε να το δείξει σε όλους. Αφού είπε φωναχτά μια προσευχή στον Κύριο Ιησού, ο ιερός επίσκοπος ανέστησε το βόδι και μαρτύρησε πανηγυρικά ενώπιον όλων την ωφέλεια της χριστιανικής πίστης. Ας μάθουμε από αυτό το παράδειγμα ότι εμείς, οι Χριστιανοί, ζούμε τώρα στις ημέρες της εύνοιας του Θεού, ότι δεν είμαστε κάτω από το νόμο, αλλά κάτω από τη χάρη (Ρωμ. 6:14), και επομένως δεν πρέπει να νιώθουμε κάτω από τον ζυγό του δουλοπρεπούς φόβου στις σχέσεις μας με τον Θεό, αλλά πρέπει να ζούμε ως αγαπημένα παιδιά του Θεού, με πλήρη πεποίθηση ότι όλα θα λειτουργήσουν για καλό για εκείνους που αγαπούν τον Θεό. τροφοδοτεί στην ψυχή του κάθε είδους δεισιδαιμονικό φόβο για κτιστά όντα, έχοντας μια τόσο ισχυρή προστασία στο μεγάλο και λατρεμένο όνομα του Ιησού. Όποια απροσδόκητη δυστυχία κι αν μας συμβεί, όποια κακή κατάσταση κι αν μας βαρύνει, καθένας που επικαλείται το όνομα του Κυρίου θα σωθεί (Ρωμ. 10:13). Υπάρχει μόνο ένα πράγμα για το οποίο πρέπει να φοβόμαστε περισσότερο απ' όλα: μήπως λόγω της απιστίας μας, της άδικης ζωής μας, στερηθούμε τη γεμάτη χάρη βοήθεια από τον Κύριο. Ας φύγουν λοιπόν όλοι από την αδικία, καλώντας το όνομα του Κυρίου (Β' Τιμ. 2:19), «και ας αγιαστεί το όνομα του Θεού» στη ζωή μας - τότε η ακαταμάχητη δύναμη του ονόματος του Κυρίου Ιησού, που προφέρουμε με πίστη στις προσευχές μας, δεν θα φύγει από εμάς. Η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η μόνη αληθινή Ο μακαριστός Εφραίμ, Πατριάρχης Αντιοχείας, αφού άκουσε για έναν στυλίτη κοντά στην πόλη της Ιεράπολης, ότι ανήκε στον αριθμό των οπαδών του Βορρά και των Ακεφαλών, πήγε να τον νουθετεί. Φθάνοντας στον στυλίτη, άρχισε να τον πείθει και να τον προσεύχεται να καταφύγει στην Αποστολική Έδρα και να κοινωνήσει με την Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. «Δεν θα έρθω σε επικοινωνία με το Συμβούλιο χωρίς ιδιαίτερο λόγο», απάντησε ο στυλίτης. – Τι απόδειξη θέλετε από εμένα για να σας πείσω ότι, με τη χάρη του Ιησού Χριστού, του Κυρίου μας Θεού, η Αγία Εκκλησία είναι απαλλαγμένη από κάθε ακάθαρτη πρόσμιξη αιρετικής διδασκαλίας; – ρώτησε ο θαυμαστός Εφραίμ. «Κύριε Πατριάρχη», είπε ο στύλος, «ας ανάψουμε φωτιά και ας μπούμε μαζί στις φλόγες». Όποιος βγει αλώβητος θα είναι Ορθόδοξος και θα πρέπει να τον ακολουθήσουμε. «Εσύ, παιδί, έπρεπε να με είχες ακούσει ως πατέρα», αντέτεινε ο πατριάρχης, «και να μην απαιτούσες τίποτα περισσότερο, αλλά ζήτησες από μένα αυτό που είναι πέρα ​​από τις αδύναμες δυνάμεις μου». Ωστόσο, εμπιστεύομαι στο έλεος του Υιού του Θεού και για χάρη της σωτηρίας της ψυχής σου θα το κάνω κι αυτό. Και αμέσως ο υπέροχος Εφραίμ στρέφεται στους παρευρισκόμενους με τα λόγια: «Ευλογητός ο Κύριος, φέρτε λίγο ξύλο». Τα καυσόξυλα έχουν φερθεί. Ο Πατριάρχης τα ανάβει μπροστά στον στύλο και λέει στον στύλο: «Κατέβα από τον στύλο και, σύμφωνα με την απόφασή σου, θα μπούμε και οι δύο στη φλόγα». Ο στυλίτης χτυπήθηκε από τη σταθερή εμπιστοσύνη του πατριάρχη στον Θεό και δεν δέχτηκε να κατέβει. «Δεν το ήθελες αυτό μόνος σου;» – ρώτησε ο πατριάρχης. - Γιατί δεν θέλετε να το εκπληρώσετε τώρα; Λέγοντας αυτά, ο πατριάρχης έβγαλε το ωμόφορό του και πλησιάζοντας στη φλόγα προσευχήθηκε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μας, που θέλησες για χάρη μας να σαρκωθείς αληθινά από την Παναγία μας, την Υπεραγία Θεοτόκο και την Παναγία, δείξε μας εσύ την αλήθεια!». Και αφού τελείωσε την προσευχή, έριξε το ωμόφορό του στη μέση της φλόγας. Η φωτιά έκαιγε για περίπου τρεις ώρες. Τα ξύλα ήταν όλα καμένα, αλλά το ωμοφόριο αποδείχθηκε άθικτο και άθικτο, χωρίς καν ένα σημάδι από τη φλόγα. Στη θέα αυτού ο στυλίτης, πεπεισμένος για την αλήθεια, συγκινήθηκε, καταράστηκε τον Σεβήρο και την αίρεση του και προσχώρησε στον Ιερό Ναό. Έχοντας κοινωνήσει από τα χέρια του μακαριστού Εφραίμ, δόξασε τον Θεό. Θαύμα μέσα από την προσευχή του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου Ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Βαλένιος, αιρετικός στην πίστη, έκλεισε τις ορθόδοξες εκκλησίες στο κράτος του, τις παρέδωσε στους Αρειανούς και διέταξε την εκδίωξη όλων των Ορθοδόξων επισκόπων. Είπαν στον βασιλιά: «Πριν εκτελέσεις την εντολή σου για εμάς, επέτρεψε στον Μέγα Βασίλειο να πάρει μια συνέντευξη για την πίστη με τους Αρειανούς. Αν νικήσουν τον Βασίλη, τότε θα υποταχτούμε αναμφισβήτητα σε σένα». Ο Βάλενς συμφώνησε και κάλεσε τον Μέγα Βασίλειο στη Νίκαια. Ο Βασίλειος είπε στον Valens ότι ο ίδιος ο Θεός θα έκρινε αυτόν και τους Αρειανούς. Διέταξε να κλειδώσουν τις πόρτες μιας από τις εκκλησίες και κάλεσε τους Αρειανούς: «Θέλετε να βεβαιωθείτε ποιανού η πίστη είναι σωστή; Αν με την προσευχή σας ανοίξουν αυτές οι πόρτες από μόνες τους, θα ξέρουμε ότι η αλήθεια είναι με το μέρος σας. Αν ανοίξουν με την προσευχή μας, τότε όλοι θα πρέπει να παραδεχτούν ότι πιστεύουμε στην Ορθοδοξία και όχι εσείς». Οι Αρειανοί συμφώνησαν, από το πρωί μέχρι το βράδυ προσεύχονταν για το άνοιγμα των θυρών, αλλά «δεν υπήρχε, όπως ειπώθηκε, ούτε φωνή ούτε υπακοή». Ήρθε η σειρά των Ορθοδόξων. Ο Άγιος Βασίλειος με κλήρο και ορθόδοξο λαό πλησίασε την εκκλησία, γονάτισε και άρχισε να προσεύχεται. «Και ξαφνικά ακούστηκε μεγάλη βροντή, και οι πόρτες της εκκλησίας άνοιξαν». Όλοι τρομοκρατήθηκαν και δόξασαν τον Θεό. Ο Βάλενς διέταξε να επιστραφούν οι εκκλησίες στους Ορθοδόξους, βράβευσε τον Βασίλι με μεγάλα δώρα και τον απελευθέρωσε εν ειρήνη. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: