НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ОТЕЦ

Hohepriesterliches Gebet Jesu Christi Während er mit seinen Jüngern das letzte Osterfest feierte, betete der Herr Jesus Christus am Ende des Ostermahls so: Vater! Die Stunde ist gekommen, verherrliche deinen Sohn, damit auch dein Sohn dich verherrliche (Johannes 17,1–13). Dieses Evangelium, in dem die Lehre von seiner Wesensgleichheit als Sohn Gottes mit Gott dem Vater und damit von seiner Göttlichkeit so klar in den eigenen Worten Jesu Christi dargelegt wird, soll am Sonntag der Heiligen Väter des Ersten Ökumenischen Konzils gelesen werden, die einstimmig die Wiederherstellung der wahren Lehre von der Wesensgleichheit des Sohnes Gottes mit Gott dem Vater gegen den Ketzer Arius befürworteten. Am siebten Sonntag nach Ostern gedenkt und verherrlicht die orthodoxe Kirche jedes Jahr die Heiligen und gottesfürchtigen Väter, die beim Ersten Ökumenischen Konzil, ebenfalls in Nicäa, anwesend waren. Ein Ökumenischer Rat ist ein Treffen von Pastoren und Lehrern der Kirche Christi, möglichst aus dem gesamten Universum, mit dem Ziel, wahre Lehre und Anstand unter Christen zu etablieren. Die große Kraft und Bedeutung konziliarer Treffen und Entscheidungen beruht auf den Worten Jesu Christi selbst, der sagte: „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen“ (Matthäus 18,20). Was die gesamte Weltkirche betrifft, so hat ihr Gründer und Oberhaupt ihr die Bedeutung der Unfehlbarkeit in Glaubensfragen verliehen. Sagen Sie es der Kirche, und wenn er nicht auf die Kirche hört, dann soll er für Sie gleichberechtigt mit dem Heiden und dem Zöllner sein (vgl. Matthäus 18,17). Der Erretter gab der Kirche (der Gemeinschaft der Gläubigen) das große Versprechen, alle Tage bis zum Ende des Zeitalters bei ihr zu sein (Matthäus 28:20). Der Beginn der Kirchenkonzilien wurde von den heiligen Aposteln gelegt; Für eine gemeinsame Entscheidung über die Aufnahme von Heiden in die Kirche versammelten sie sich einst selbst aus verschiedenen Enden des Universums in Jerusalem. Seitdem hat sich die Heilige Kirche in konziliaren Gebeten stets um die Kraft gebeten, den Verstößen gegen die wahre Lehre zu widerstehen. Sobald sie den unveränderlichen Willen Gottes zu etwas erfahren musste, berief sie Vertreter der Ortskirchen ein und akzeptierte die einstimmige Entscheidung der Räte als die Stimme Gottes selbst. Es hat dem Heiligen Geist und uns gefallen (vgl. Apg 15,28) – so äußerten sich die Apostel, und so äußerten sich später die Väter aller Konzile zu ihren Beschlüssen. Die Konzile wurden einberufen, weil unter den Christen falsche Lehrer (Ketzer) auftauchten, die mit ihren manchmal listigen und immer perversen Lehren über den Glauben die wahrhaft christliche Lehre über unser Heil verzerrten, diejenigen verwirrten, die nicht fest im Glauben standen, und dadurch Zwietracht und Meinungsverschiedenheiten in die Gemeinschaft der Christen brachten. Es gab sieben Ökumenische Räte; der erste von ihnen heißt Nicäa, denn er fand in der Stadt Nicäa statt. Es wurde einberufen, um die falsche Lehre des bösen Ketzers Arius über Jesus Christus zu widerlegen. Arius war zunächst Presbyter in der alexandrinischen Kirche; Da er ein gelehrter Mann war, war er sehr stolz auf seine Intelligenz und verfiel bald in destruktives falsches Denken. Seit jeher bekannte die christliche Kirche, dass unser Erlöser Jesus Christus die zweite Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit ist, der einziggezeugte Sohn Gottes, des Vaters, und Arius dachte fälschlicherweise, dass Jesus Christus nicht Gott, sondern nur ein von Gott mit der höchsten Gnade ausgestatteter Mensch sei. Eine solche Gedankenlosigkeit konnte natürlich nicht toleriert werden, und Arius wurde aus der Kirche exkommuniziert, doch er verbreitete weiterhin seine Häresie und zog die Unwissenden in sein Netzwerk. Bald kam es in der christlichen Gesellschaft zu einer beispiellosen Verwirrung; diesem Übel musste ein Ende gesetzt werden. Dann wurde auf Befehl von Kaiser Konstantin dem Großen im Jahr 325 nach der Geburt Christi ein Ökumenisches Konzil in Nicäa einberufen, zu dem mehr als dreihundert Kirchenväter erschienen. Auch der Ketzer Arius erschien beim Konzil. Egal wie sehr die Orthodoxen versuchten, mit dem verlorenen Mann zur Vernunft zu kommen, er blieb bei seiner Meinung. Arius wurde verurteilt und als ungehorsame Kirche der Kommunikation mit ihr beraubt, und als Vorbild und Leitfaden für Gläubige im Glaubensbekenntnis wurde das Symbol des Glaubens zusammengestellt, das kurz alles darlegt, woran Christen glauben sollten und wie. Dieses Symbol wird immer noch von der gesamten orthodoxen Kirche Christi bekennt. So wurde Arius beim Konzil abgesetzt. Von allen verachtet, wusste er nicht, wofür er sich entscheiden sollte, und wandte List an. Da er die Herablassung Kaiser Konstantins kannte, begann er ihn zu bitten, ihn wieder in die Kirche aufzunehmen. Der mitfühlende Kaiser erklärte sich bereit, seiner Bitte nachzukommen, zumal Arius auf die Frage des Kaisers: „Glauben Sie so, wie die Väter auf dem Konzil von Nicäa bekräftigten?“ vorgetäuscht antwortete: „Ich glaube schon.“ Als er dies sagte, schlug sich der Ketzer auf die Brust, an der unter seiner Kleidung eine Urkunde mit seinen abergläubischen Lehren hing. Da der Kaiser eine solche Täuschung nicht vermutete, befahl er dem heiligen Alexander, dem Bischof von Alexandria, Arius in die Gemeinschaft der Kirche aufzunehmen. Der heilige Alexander kannte die Sturheit seines ehemaligen Priesters gut und glaubte Arius nicht, wollte aber auch dem König nicht ungehorsam sein. Da der Bischof nicht wusste, was er tun sollte, wandte er sich mit ernstem Gebet an Gott, den Herrn, damit Er, der Gerechte, nicht zulassen würde, dass der schlimmste Feind in die Kirche eindringt, sondern mit der Zeit allen die Bosheit des Ketzers offenbare. Der Herr erhörte das Gebet des Heiligen und zeigte allen deutlich, dass Arius der Gemeinschaft mit der Kirche unwürdig war. Es kam der Tag, an dem es notwendig war, den Ketzer in die Kirche aufzunehmen. Umgeben von seinen Gleichgesinnten wollte Arius triumphierend die Kirche betreten und mit dem Kuss des Judas die heilige Kommunion beginnen. Doch auf dem Weg zur Kirche verspürte er plötzlich eine schreckliche innere Krankheit, durch die sein ganzer Mutterleib zerfiel und sein Inneres herausfiel, so dass er sofort seinem Leben ein Ende setzte. Auf diese Weise bestraft der Herr Ketzer und alle Ungläubigen in diesem Leben hart, doch im zukünftigen Leben erwarten sie noch härtere Strafen. Dort werden sie ohne Zweifel ebenso viele Qualen erleiden, wie sie hier auf Erden mit ihrer falschen Weisheit Böses gesät haben, wie sie mit ihrer List einfältige Herzen zerstört haben. Wie lehrreich ist für uns alle, orthodoxe Christen, diese beeindruckende Manifestation des Urteils Gottes über Ketzer und Ungläubige! Es lehrt uns, fest an den Lehren der orthodoxen Kirche festzuhalten, den Glauben Christi heilig zu befolgen und die durch die ökumenische Einstimmigkeit festgelegten Gesetze und Regeln der christlichen Frömmigkeit unantastbar zu wahren. Der orthodoxe Glaube wird uns im Wort Gottes offenbart, seine Wahrheiten werden von den Ökumenischen Konzilen definiert und bestätigt, deren Definitionen als Stimme Gottes für alle Zeiten unverändert bleiben und für jeden Christen verbindlich sind. Niemand hat das Recht, am Bekenntnis des orthodoxen christlichen Glaubens nach Belieben etwas zu ändern. Der Glaube Christi muss eins sein, so wie Christus eins ist. Deshalb muss jeder so glauben, wie es uns die heiligen Apostel, gotttragenden Hirten und Lehrer der Kirche gelehrt haben. Der Apostel Paulus schützte die galatischen Christen davor, vom Wind der Lehren selbsternannter Lehrer mitgerissen zu werden, und schrieb: Auch wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch ein anderes Evangelium predigen würden als das, was wir euch gepredigt haben, sei er verflucht. ...Ich sage: Wer euch ein anderes Evangelium predigt als das, was ihr empfangen habt, der sei verflucht (Gal. 1,8–9). So müssen die Lehren der orthodoxen Kirche, der alle Worte Gottes anvertraut sind, heilig befolgt werden, in die die Apostel wie in eine Schatzkammer alles legten, was zur Erlösung notwendig war. Schatz, Christ, das kostbare Erbe der Orthodoxie, das auf sieben Ökumenischen Konzilen unerschütterlich verankert wurde. Denken Sie daran, dass es außerhalb der orthodoxen Kirche unmöglich ist, Erlösung zu finden. Vermeiden Sie es, mit verschiedenen eitlen Lehrern zu kommunizieren, die das Evangelium Christi ändern und die treuen Söhne der Kirche vom Gehorsam gegenüber ihren Lehren und Satzungen abbringen wollen. Schütze deine Ohren vor ihren katastrophalen Reden; Sie alle sind als Feinde des Glaubens Christi bereits durch das unsichtbare Gericht Gottes der Gemeinschaft mit der Kirche beraubt. Sie alle sind trockene Äste, die vom Baum abgeschnitten wurden, verlorene Schafe, die von der Herde Christi getrennt wurden, die ihren Hirten verloren hatten und in einen unüberwindlichen Abgrund fielen. Beispiele der Liebe zur wahren Erkenntnis Gottes 1. Als Abba Silouan auf dem Berg Sinai lebte, sagte sein Schüler Sacharja eines Tages, als er zur Arbeit ging, zum Ältesten: „Abba, geh und hol Wasser und bewässere den Garten.“ Der Älteste verließ die Zelle, bedeckte sein Gesicht mit einer Kapuze und blickte nur auf seine Füße. Zu diesem Zeitpunkt ging sein Bruder auf ihn zu und beobachtete, was er tat, als er ihn von weitem sah. Dann näherte er sich ihm und fragte: „Abba! Sag mir, warum du dein Gesicht mit einer Kuppel bedeckt hast, als du den Garten bewässern wolltest?“ „Dafür, mein Sohn“, antwortete der Älteste, „damit meine Augen die Bäume nicht sehen und mein Geist bei seinen Aktivitäten nicht von ihnen unterhalten wird.“ Der Geist des Asketen war mit dem Gedanken an Gott beschäftigt. 2. Während der Herrschaft Maximians lebte in der Stadt Iliopolis der edle und wohlhabende Bürger Dioscorus, ein gläubiger Heide. Er hatte eine einzige Tochter, Varvara, die er wie seinen Augapfel schätzte. Mit ihrem schönen Gesicht und noch schönerem Herzen übertraf sie mit zunehmendem Alter alle ihre Altersgenossen an Schönheit. Damit keiner der einfachen Leute die Schönheit von Varvara sehen konnte, baute er eine hohe Säule mit einer reich verzierten Behausung darauf und schloss dort seine Tochter ein. Verborgen vor menschlichen Blicken, entfernt von jeglicher äußeren Unterhaltung vertiefte sich die junge Frau in die Betrachtung der wunderschönen Welt Gottes. Als sie eines Tages die Himmelskörper betrachtete und die Schönheit der Erde bewunderte, fragte sie die ihr zugewiesenen Sklaven: „Wer hat das alles so weise und so schön erschaffen?“ „All dies“, antworteten die Heiden, „wurde von denselben Göttern geschaffen und arrangiert, die deine Eltern verehren und die in seinen Gemächern stehen.“ Aber die weise Jungfrau gab sich mit einer solchen Antwort nicht zufrieden und dachte: „Die Götter, die mein Vater verehrte, wurden selbst von Menschenhand geschaffen und waren seelenlos, aus Gold, Silber oder Holz. Wie konnten sie, da sie selbst nicht in der Lage waren, mit ihren Füßen zu gehen oder mit ihren Händen zu handeln, die Schöpfer solcher weisen Dinge sein?“ Lange dachte sie so nach, und schließlich berührte die Gnade Gottes ihr Herz, das nach Gott, dem Schöpfer, suchte, und verkündete ihrem Herzen und Verstand, dass es einen Gott gibt, der Himmel und Erde mit all ihrer Schönheit erschaffen hat. Ein solcher Gedanke an Gott, der die Seele der jungen Frau ständig beschäftigte, weckte in ihr den unwiderstehlichen Wunsch, den einen wahren Gott, den Schöpfer von allem, näher und klarer kennenzulernen. Aber da es unter Varvara niemanden gab, der sie lehren und auf dem Weg der Erlösung führen konnte, erschien der Herrgott selbst als ihr Mentor und Lehrer, immer nahe bei denen, die ihn suchen, und schenkte Gnade in die Herzen, machte Babys weise und zeigte den Weg zur Erlösung. Varvaras Vater verließ sein Zuhause für lange Zeit und befahl, dass in seiner Abwesenheit die Freiheit seiner Tochter nicht beeinträchtigt werden sollte, sondern dass er ihr erlauben würde, hinauszugehen, wohin sie wollte, und zu tun, was sie wollte. Varvara nutzte die von ihrem Vater gewährte Freiheit und lernte christliche Mädchen kennen. Als sie von ihnen den Namen des Herrn Jesus Christus hörte, freute sie sich im Geiste und erkannte in ihm den Einen, den ihre Seele schon lange kennen lernen wollte. Zu dieser Zeit kam durch die besondere Vorsehung Gottes ein christlicher Priester hierher. Varvara rief ihn sofort zu sich und nachdem sie von ihm alle zur Erlösung notwendigen Glaubenswahrheiten gelernt hatte, ließ sie sich taufen. So lernte die heilige Barbara den Einen Gott kennen – in den drei Personen des verehrten und verherrlichten Vaters und Sohnes und des Heiligen Geistes – und besiegelte ihren Glauben mit der Krone des Martyriums. Sie hatte keine Angst vor Qualen, aber in der Hoffnung auf Gottes Hilfe rief sie inmitten des schwersten Leidens laut: „Ich ehre die Dreifaltigkeit – eine Gottheit.“ Die wunderbare Welt Gottes steht jedem von uns offen: Kennen Sie den Schöpfer, Christen, und versuchen Sie vor allem, dem Herrn zu gefallen. Lernen Sie schon in jungen Jahren die Erkenntnis Gottes und lassen Sie sich bis ins hohe Alter nicht schwächen, um darin erfolgreich zu sein. Verbessern wir unser Wissen über den Heiligen Glauben? Jeder Christ muss in der Erkenntnis des Glaubens wachsen. Nachdem der heilige Apostel Paulus denjenigen, die an Christus glaubten, die wesentlichsten und notwendigsten Wahrheiten des Glaubens beigebracht hatte (siehe: 1. Kor. 2,2), sorgte er unablässig dafür, dass die Christen ihre Kenntnisse über die ihnen gelehrten Lehren vertieften. Aus diesem Grund hört er nicht auf, zu Gott für die Christen zu beten, die er bekehrt hat, damit sie in der Erkenntnis Gottes wachsen (siehe: Kol. 1,10), damit er sie mit der Erkenntnis seines Willens in aller Weisheit und geistlichem Verständnis erfüllt (Kol. 1,9), damit der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch den Geist der Weisheit und Offenbarung in der Erkenntnis von ihm schenke (vgl.: Eph. 1,17). Im Gebet zum Herrn hört der Apostel Paulus nie auf, die Gläubigen zu überzeugen: Wachsen Sie in der Erkenntnis Gottes und unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus (Kol. 1,10; vgl. 2. Petr. 3,18). Aber kann jemand fragen, ob diese Anweisung auch für Christen gelten kann? Brauchen sie wirklich Erinnerungen und Anweisungen zur Verbesserung der Erkenntnis Gottes und Christus, des Erlösers, die für Christen des ersten Jahrhunderts natürlich notwendig war? Tatsächlich scheint es, dass die Menschen im Laufe vieler christlicher Jahrhunderte die Wahrheiten des orthodoxen christlichen Glaubens und Lebens fest und ausreichend erfassen sollten. Das ist nicht das, was wir tatsächlich sehen. Reden wir gar nicht erst von Einfaltspinseln – Menschen mit Sekundar- und sogar Hochschulbildung wissen weniger über den Glauben als über jede andere Wissenschaft. Und diese Unkenntnis des Glaubens ist besonders erstaunlich und geradezu erschreckend, wenn man den Bildungs- und Wissensstand auf dem Gebiet der angewandten Wissenschaften, auf dem Gebiet der Mechanik, der Physik und anderen berücksichtigt. Unterdessen kann Unwissenheit, wenn überhaupt, gerade in Glaubensfragen nicht als Entschuldigung dienen. Unser Zeitalter ist völlig sinnlos geworden; Die meisten haben den Geschmack für alles Spirituelle verloren... Die Seele ist krank, der Wille ist krank. Das Leben ist von dem von Gott vorgegebenen Weg abgewichen und es wurden Hindernisse auf dem Weg zur Rückkehr auf den geraden Weg errichtet. Die Menschen scheinen das Licht, das den dunklen Weg des Lebens erhellen könnte, absichtlich zu meiden. Der Glaube ist überall geschwächt, die Nachlässigkeit gegenüber dem Glauben ist erstaunlich. Kinder in vielen Familien hören vor dem Schulbesuch selten etwas über Gott, den Glauben oder die Kirche. Immer seltener findet man fromme Mütter, die ihre Kinder selbst auf den Schulbesuch vorbereiten, ihnen die Grundlagen des Glaubens beibringen, mit ihnen über den barmherzigen Gott, über Christus den Erlöser, über den Schutzengel usw. sprechen. Heutzutage kommen Kinder in die Schule, oft völlig unwissend über religiöse Belange. Sie kennen viele weltliche Lieder, verschiedene Gedichte und so wenige Gebete; Sie wissen so viel Sündhaftes und so wenig Göttliches! Und sind die traurigen Folgen einer solchen religiösen Verarmung nicht verständlich? „Was du nicht weißt, schätzt du nicht“, sagt man meist. Wer nicht über ausreichende Kenntnisse in den Glaubensthemen, in den Lehren der Heiligen Orthodoxen Kirche verfügt, wird seinen Glauben, seine Kirche nicht hoch schätzen; es wird ihm leicht gleichgültig und er kann es schließlich ohne Reue verlassen. Besonders gefährlich ist dies bei einer gemischten Bevölkerung aus orthodoxen Christen mit Andersgläubigen und Ausländern, wenn man mit ihnen zusammenlebt. Wenn ein Unwissender einen Einspruch gegen sein Bekenntnis, gegen diese oder jene Wahrheit der orthodoxen Lehre, gegen die Dekrete und Rituale seiner Kirche hört, bleibt er, selbst wenn er sich verteidigen will, wehrlos, unbewaffnet und ohne Kenntnis der Gründe, die jede Wahrheit der orthodoxen Lehre und alle Dekrete der Heiligen Kirche haben. Unfähig, sich zu verteidigen, da die Verteidigung die klarste, genaueste und detaillierteste Kenntnis der offenbarten Lehren erfordert, und da er sich von einem oft völlig absurden Einwand überwältigt fühlt, beginnt er in Gedanken an dieser oder jener Wahrheit des heiligen Glaubens zu zweifeln und verfällt schließlich in völligen Unglauben. Liegt es nicht an der Unkenntnis unseres Glaubens, dass wir unserem Glauben und der Kirche gegenüber gleichgültig sind, wenn sie sagen: „In allem Glauben kannst du gerettet werden; jeder hat den gleichen Gott; Unterschiede in den christlichen Konfessionen sind kein wichtiges Thema.“ Und liegt es nicht an der Unkenntnis der Wahrheit der Lehren ihres Glaubens, dass manche selbst beginnen, „ihren eigenen Glauben“ zu erfinden, während andere so leicht an diesem fiktiven Glauben festhalten? Kommt daher die Faszination für modische Propheten? Liegt es nicht an der Unkenntnis der Lehren der orthodoxen Kirche, dass es heute so viele Glaubensschwankungen, Zweifel und Abweichungen von Sektierertum, Häresie und Spaltung gibt? Der Schaden, der durch Unwissenheit über den Glauben entsteht, ist so groß, dass er nicht in einem kleinen Bild dargestellt werden kann! Liegt es nicht an Unwissenheit oder einem Missverständnis der Regeln und Gesetze des Glaubens, dass es viele Sünden gibt, die nicht einmal als Sünden betrachtet werden? Der Prophet Hosea beklagt: Es gibt keine Gotteserkenntnis auf Erden und erklärt dann: Eide und Betrug, Mord, Diebstahl und Ehebruch sind auf der Erde äußerst verbreitet (Hos 4,1–2). Ist es jetzt nicht so? Immer mehr Verstöße gegen Gottes Gesetz werden beobachtet; Die schändlichsten Leidenschaften können in ihrer Befriedigung nicht zurückgehalten werden. Woher kommt das alles? Es gibt kein Wissen über Gott auf der Erde – diese Worte beantworten die Frage. Verdunkelt im Geiste, vom Leben Gottes entfremdet, geraten die Menschen aufgrund ihrer Unwissenheit in Empfindungslosigkeit, frönen der Ausschweifung, sodass sie mit Völlerei alle Unreinheit begehen, sagt der Apostel Paulus (vgl. Eph 4,18-19). Gibt es Möglichkeiten, religiöses Wissen zu erweitern? Damit die Menschen über die notwendigen Kenntnisse in der Religion und in den Lehren ihres Glaubens verfügen, sind Hirten verpflichtet, streng auf sich selbst und ihre Herde zu achten. Als gute Diener Jesu Christi, die wir uns von den Worten des Glaubens und der guten Lehre ernähren (vgl. 1 Tim 4,6), lasst uns auf die Lesung und die Lehre achten und wie eine Posaune die Stimme unserer Predigt erheben. Die Menschen wollen ihren Glauben kennenlernen: Es gibt Hunger und Durst auf der Erde, das Wort Gottes zu hören. Die Lippen der Priester sollen Erkenntnis bewahren, und sie werden das Gesetz aus deinem Munde suchen (Mal. 2:7). Lasst uns mit größter Sorgfalt dafür sorgen, dass jede unserer Herden denjenigen eine Antwort geben kann, die sie nach ihrer Hoffnung fragen. Väter und Mütter, sorgen Sie mit aller Kraft dafür, dass Kinder schon im Säuglingsalter die wichtigsten Dinge über die Wissenschaft der Erlösung wissen. Besonders Mütter, überlassen Sie niemandem Ihr kostbares Recht, die ersten Mentoren für ihre Kinder zu sein und ihnen die Grundlagen ihres Glaubens beizubringen: Der Einfluss einer Mutter ist kostbar und unersetzlich; Die Geschichte der Wissenschaft der Jugendbildung bestätigt diese große Wahrheit laut und deutlich. Mögen alle, die den kostbaren Glauben an die Gerechtigkeit unseres Gottes und Erlösers Jesus Christus angenommen haben (2. Petr. 1,1), die in der Gnade der Sakramente der Heiligen Kirche große und kostbare Verheißungen erhalten haben (2. Petr. 1,4), in der Erkenntnis Gottes und seines Willens, im Studium des Gesetzes Christi, der Lehren und Gebote der Heiligen Kirche wachsen. Die Lehren Christi werden unseren Geist mit dem Licht wahren Wissens erleuchten; es wird unsere Herzen mit Freude und Freude erfüllen; Wir werden den Willen Gottes klar erkennen und uns dazu bewegen, seine Gebote bereitwillig zu erfüllen. Wachsen Sie, damit unsere ganze Erde mit der Erkenntnis des Herrn erfüllt wird und dass sie wie Wasser unsere ganze Erde bedeckt und einen freien Zugang zum ewigen Reich unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus öffnet (2. Petrus 1,11). Für diejenigen, die Gott lieben, wirken alle Dinge zum Guten zusammen Glücklich sind wir Christen, dass wir uns zum wahren orthodoxen Glauben bekennen! Denn das Heil kommt aus Gnade durch den Glauben: und das kommt nicht von euch selbst, es ist eine Gabe Gottes (Eph. 2,8), sagt der Apostel Paulus. Ja, unser Glaube ist wirklich ein Geschenk Gottes, ein Geschenk, das uns unser Erlöser Jesus Christus vom Himmel gebracht hat! Vor dem Kommen Jesu Christi kannten die Menschen den wahren Gott nicht und wandelten in Dunkelheit und Irrtum. Die meisten Menschen vergaßen Gott nach der Sintflut so sehr, dass sie anfingen, viele Götter anzubeten, und statt des einen wahren Gottes begannen sie, verschiedene Schöpfungen Gottes anzubeten; zum Beispiel verehrten sie die Himmelskörper: Sonne, Mond und Sterne; Sie vergötterten Menschen, verehrten Haustiere, alle Arten von Tieren, sogar Reptilien, als Götter und beteten schließlich zu allen möglichen Abbildern von Gegenständen – Götzen. Die Religion der Heiden war so abscheulich, dass sie Menschen ihren Göttern opferten. Das ist die Art von geistiger Blindheit und Unwissenheit, in der sich die Menschen damals befanden. Der Glaube an den wahren Gott blieb nur im auserwählten Volk Gottes – den Juden – erhalten. Aber selbst damals waren nur wenige, sehr wenige dieses Volkes wahre Bewunderer des allmächtigen Gottes: Dies waren Patriarchen, Propheten und einige andere, die Gott mit ihrem Glauben und Leben erfreuten; der Rest der Juden hielt entweder am wahren Glauben an Gott fest oder verfiel ständig in den Götzendienst oder legte alle Frömmigkeit und das Wohlgefallen an Gott ausschließlich auf die Einhaltung derselben Rituale und Bräuche, in eine äußere Heiligkeit. Im Allgemeinen muss gesagt werden, dass die Menschen vor der Geburt Christi, nachdem sie Gott vergessen hatten, ausschweifenden Leidenschaften und sinnlichen, sündigen Freuden frönten. Aber von Bethlehem aus schien die Sonne der Wahrheit, Christus, unser Gott, und die Strahlen dieser Sonne drangen bis an alle Enden der Welt: Die Lehre des Evangeliums wurde von den Aposteln Christi, armen, ungebildeten, bescheidenen Fischern, über die ganze Erde getragen. Und was haben wir gesehen und was sehen wir jetzt? Wo das wohltuende Licht Christi eindringt, verändert sich alles im Menschen. Grobe Irrtümer werden beseitigt, grausame Moralvorstellungen werden gemildert, reine und erhabene Vorstellungen von Gott und der Menschheit werden etabliert, die Legalität wird etabliert und der Wohlstand in den Häusern und Gesellschaften der Menschen wird verbessert. Dies sind im Allgemeinen die Früchte des von Jesus Christus verkündeten christlichen Glaubens. Ist es möglich, den Nutzen des christlichen Glaubens zu beschreiben und alle Vorteile zu berechnen, die er dem Menschen bringt? Berücksichtigen Sie die Privatsphäre der Person. Ganz gleich, ob es beispielsweise zum Verlust eines Hauses oder Eigentums kommt, ob eine Krankheit oder ein anderes Unglück eintrifft, der heilige Glaube sagt, dass Gott uns für unsere Sünden bestrafen und uns ermutigen wird, Buße zu tun und unser Leben zu korrigieren. Wir haben diejenigen verloren, die uns lieb und am Herzen lagen – ein schwerer, unerträglicher Kummer! Wie kann ich es einfacher machen? Wenden wir uns an Gott, an den wir glauben, vergießen wir im Glauben und in der Hoffnung Tränen des Gebets, dass der Herr des Lebens und des Todes sie mit einem besseren Leben belohnen und uns würdig machen wird, sie eines Tages wieder lebendig und unsterblich zu sehen. Schließlich wirkt der heilige Glaube Wunder. Was können wahre Gläubige, gestärkt durch die Macht Gottes, nicht tun? Alle Gläubigen können Wundertäter sein, denn der Glaube ist wie eine Hand, mit der ein Mensch die Kraft Gottes empfängt und solche Werke vollbringt, die den natürlichen menschlichen Kräften unzugänglich sind. Glaube an mich, sagte der Erlöser, die Werke, die ich tue, werden auch von ihm getan werden (Johannes 14:12); Dem Gläubigen ist alles möglich (Markus 9,23). Tatsächlich ist die Geschichte der christlichen Kirche voller zahlreicher und erstaunlicher Beispiele für die wundersame Kraft des Glaubens. Eines dieser Beispiele findet sich im Leben des Heiligen Sylvester, Papst von Rom. Der heilige Sylvester war Bischof in Rom zu einer Zeit, als die gesegnete Herrschaft Konstantins des Großen bereits begonnen hatte, der der Kirche Christi Frieden schenkte und sie vor den Angriffen von Juden und Heiden schützte. Aber der jahrhundertealte Kampf des Christentums mit seinen Feinden, der auf Seiten des äußeren Wohlergehens der Kirche siegreich beendet wurde, ist in den christlichen Gesellschaften noch nicht beendet. Diese Feinde, die zuvor mit Feuer und Schwert vorgegangen waren, versuchten nun, eine subtilere, schärfere und tiefer durchdringende Waffe einzusetzen – verbale, denkende, listige Überlegungen und eitle Beredsamkeit, um den Geist gläubiger Christen zu erschüttern. Zu diesem Zweck traten die gelehrtesten Juden und Heiden in öffentliche Debatten mit christlichen Pfarrern und Lehrern. So organisierten die Juden in Rom unter dem heiligen Bischof Sylvester in Anwesenheit von Zar Konstantin und seiner Mutter Helena eine ähnliche Debatte, bei der die gnädige Macht des Namens Christi feierlich offenbart wurde. Rabbi Zamri, berühmt unter den Juden und als der weiseste unter ihnen, argumentierte lange Zeit mit dem heiligen Sylvester in der alttestamentlichen Schrift, doch offensichtlich besiegt durch die unbestreitbaren Beweise derselben Schrift über Christus, erklärte er den Wunsch, die Stärke und Überlegenheit seines jüdischen Glaubens in der Praxis zu zeigen. Er sagte, dass ihm der Name Gottes offenbart wurde, mächtig und schrecklich, den keine menschliche Natur ertragen kann, und wenn er ihn hört, wird er tot umfallen; Daher schlug Zamri vor, jedes Tier mitzubringen, das du magst, selbst das wildeste, und sobald ich den Namen Gottes in seinen Ohren ausspreche, wird es sofort sterben. Sie brachten den unbezwingbarsten Ochsen mit, und Zamri tötete ihn tatsächlich sofort, indem er leise ein paar Worte über ihn sprach. Die Juden triumphierten, aber der Heilige Sylvester sagte ihnen: „In den heiligen Büchern stehen die Worte des Herrn selbst: Ich werde töten und Leben schaffen, ich werde schlagen und heilen (5. Mose 32:39). Wenn Zamri ihn wirklich im Namen Gottes getötet hat, soll er ihn im gleichen Namen wiederbeleben: Denn Gott ist im Wesentlichen alles Gute und verwandelt sogar das Böse in Gutes.“ Hier offenbarte sich der ganze Gegensatz und die Eitelkeit des jüdischen Glaubens im Vergleich zum christlichen Glauben. Zamri konnte die gnädige Macht des Namens Gottes nicht demonstrieren, da er nicht in diesem Namen handelte, sondern vom Bösen für seine Zauberei etwas Macht erhielt. Der heilige Sylvester hingegen war von der gnadenvollen Macht Gottes umgeben und zögerte nicht, dies allen zu demonstrieren. Nachdem er laut ein Gebet zum Herrn Jesus gesprochen hatte, erweckte der heilige Bischof den Ochsen wieder zum Leben und bezeugte feierlich vor allen die Nützlichkeit des christlichen Glaubens. Lassen Sie uns aus diesem Beispiel lernen, dass wir Christen jetzt in den Tagen der Gunst Gottes leben, dass wir nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade stehen (Röm. 6,14) und dass wir uns daher in unseren Beziehungen zu Gott nicht unter dem Joch der sklavischen Angst fühlen dürfen, sondern als geliebte Kinder Gottes leben müssen, im vollen Vertrauen, dass sich für diejenigen, die Gott lieben, alles zum Guten wenden wird (Röm. 8,28) und dass es für einen Christen unwürdig ist, in seiner Seele zu essen jede Art von abergläubischer Angst vor geschaffenen Wesen, die im großen und verehrten Namen Jesu einen so mächtigen Schutz haben. Egal welches unerwartete Unglück uns widerfährt, egal welche schlimme Situation uns belastet, jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet (Römer 10,13). Es gibt nur eine Sache, vor der wir am meisten Angst haben sollten: dass uns durch unseren Unglauben, unser ungerechtes Leben die gnadenreiche Hilfe des Herrn vorenthalten wird. Lasst also alle von der Ungerechtigkeit weichen und den Namen des Herrn rufen (2. Tim. 2,19), „und der Name Gottes werde geheiligt“ in unserem Leben – dann wird die unwiderstehliche Macht des Namens des Herrn Jesus, den wir mit Glauben in unseren Gebeten aussprechen, nicht von uns weichen. Die Heilige Orthodoxe Kirche ist die einzig Wahre Der selige Ephraim, Patriarch von Antiochia, hörte von einem Stiliten in der Nähe der Stadt Hierapolis, dass er zu den Anhängern des Nordens und den Akephaliern gehörte, und ging zu ihm, um ihn zu ermahnen. Als er am Styliten ankam, begann er ihn zu überzeugen und zu beten, sich an den Apostolischen Stuhl zu wenden und in die Gemeinschaft mit der Heiligen Katholischen und Apostolischen Kirche einzutreten. „Ich werde nicht ohne besonderen Grund mit dem Rat in Kontakt treten“, antwortete der Stilist. – Welchen Beweis wünschen Sie sich von mir, um Sie davon zu überzeugen, dass die Heilige Kirche durch die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn Gottes, frei von jeder unreinen Beimischung ketzerischer Lehren ist? – fragte der wundersame Ephraim. „Herr Patriarch“, sagte die Säule, „lass uns ein Feuer anzünden und gemeinsam in die Flammen eintauchen.“ Wer unversehrt herauskommt, wird Orthodox sein, und wir müssen ihm folgen. „Du, Kind, hättest auf mich als Vater hören sollen“, wandte der Patriarch ein, „und nichts mehr verlangen sollen, aber du hast von mir verlangt, was über meine schwachen Kräfte hinausgeht.“ Ich vertraue jedoch auf die Barmherzigkeit des Sohnes Gottes und werde dies auch tun, um deine Seele zu retten. Und sofort wendet sich der wunderbare Ephraim mit den Worten an die Anwesenden: „Gesegnet sei der Herr! Bringt Holz.“ Das Brennholz wurde gebracht. Der Patriarch zündet sie vor der Säule an und sagt zur Säule: „Steigen Sie von der Säule herunter, und je nach Ihrer Entscheidung werden wir beide in die Flamme eingehen.“ Der Stylit war vom festen Vertrauen des Patriarchen in Gott beeindruckt und stimmte dem Abstieg nicht zu. „Wolltest du das nicht selbst?“ – fragte der Patriarch. - Warum willst du es nicht jetzt erfüllen? Nachdem er dies gesagt hatte, nahm der Patriarch sein Omophorion ab und näherte sich der Flamme und sprach ein Gebet: „Herr Jesus Christus, unser Gott, der sich um unseretwillen gewürdigt hat, wahrhaftig von unserer Frau, der Allerheiligsten Theotokos und der Allerheiligsten Jungfrau Maria inkarniert zu werden, zeige uns selbst die Wahrheit!“ Und nachdem er das Gebet beendet hatte, warf er sein Omophorion in die Mitte der Flamme. Das Feuer brannte etwa drei Stunden lang. Das Holz war vollständig verbrannt, aber das Omophorion erwies sich als intakt und unversehrt, ohne auch nur ein Anzeichen der Flamme. Bei diesem Anblick war der von der Wahrheit überzeugte Stylit gerührt, verfluchte Severus und seine Häresie und schloss sich der Heiligen Kirche an. Nachdem er die Kommunion aus den Händen des seligen Ephraim empfangen hatte, verherrlichte er Gott. Wunder durch das Gebet des Heiligen Basilius des Großen Der byzantinische Kaiser Valens, ein Ketzer seines Glaubens, schloss die orthodoxen Kirchen in seinem Staat, übergab sie den Arianern und ordnete die Ausweisung aller orthodoxen Bischöfe an. Sie sagten dem König: „Bevor du deinen Befehl uns gegenüber ausführst, erlaube Basilius dem Großen, mit den Arianern ein Gespräch über den Glauben zu führen. Wenn sie Wassili besiegen, werden wir uns dir bedingungslos unterwerfen.“ Valens stimmte zu und lud Basilius den Großen nach Nicäa ein. Basilius sagte zu Valens, dass Gott selbst ihn und die Arianer richten würde. Er befahl, die Türen einer der Kirchen zu verschließen und rief die Arianer auf: „Möchten Sie sicherstellen, dass der Glaube richtig ist? Wenn sich diese Türen durch Ihr Gebet von selbst öffnen, werden wir wissen, dass die Wahrheit auf Ihrer Seite ist. Wenn sie sich durch unser Gebet öffnen, müssen alle zugeben, dass wir an die Orthodoxie glauben, und nicht an Sie.“ Die Arianer stimmten zu und beteten von morgens bis abends um die Öffnung der Türen, aber „es gab, wie gesagt wurde, weder Stimme noch Gehorsam.“ Die Orthodoxen waren an der Reihe. Der heilige Basilius näherte sich mit dem Klerus und dem orthodoxen Volk der Kirche, kniete nieder und begann zu beten. „Und plötzlich donnerte es gewaltig und die Kirchentüren wurden geöffnet.“ Alle waren entsetzt und verherrlichten Gott. Valens befahl die Rückgabe der Kirchen an die Orthodoxen, überreichte Wassili große Geschenke und ließ ihn in Frieden frei. 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