НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ОТЕЦ

Първосвещеническа молитва на Исус Христос Докато празнуваше миналия Великден с учениците си, Господ Иисус Христос в края на пасхалната вечеря се молеше така: Отче! Дойде часът, прослави Сина Си, за да Те прослави и Синът Ти (Йоан 17:1-13). Това Евангелие, в което учението за Неговата единосъщност като Божи Син с Бог Отец и, следователно, Неговата Божественост, е толкова ясно изложено със собствените думи на Исус Христос, трябва да се чете в неделята на светите отци от Първия вселенски събор, които единодушно одобриха възстановяването на истинското учение за единосъщността на Божия Син с Бог Отец срещу еретика Арий. В Седмата неделя след Великден Православната църква ежегодно възпоменава и прославя светиите и богоносните отци, участвали в Първия вселенски събор, също в Никея. Вселенският събор е събрание на пастири и учители на Христовата църква, ако е възможно от цялата вселена, за установяване на истинско учение и благоприличие сред християните. Голямата сила и важност на съборните събрания и решения се основава на думите на Самия Иисус Христос, който казва: където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях (Матей 18:20). Що се отнася до цялата Вселенска Църква, нейният Основател и Глава й придава значението на непогрешимостта по въпросите на вярата. Кажете на Църквата и ако той не слуша Църквата, нека бъде за вас наравно с езичника и митаря (вж. Матей 18:17). Спасителят даде на църквата (общността от вярващи) велико обещание да бъде с нея през всичките дни до края на века (Матей 28:20). Началото на църковните събори е положено от светите апостоли; За общо решение по въпроса за приемането на езичниците в Църквата, самите те някога се събраха в Йерусалим от различни краища на вселената. Оттогава светата Църква винаги в съборни молитви се е молила за сили да се противопостави на нарушителите на истинското учение. Веднага щом трябваше да узнае неизменната Божия воля за нещо, тя свикваше представители на местните църкви и приемаше единодушното решение на съборите като глас на самия Бог. Това е угодно на Светия Дух и на нас (вж. Деян. 15:28) – така се изразяват апостолите и така по-късно се изразяват отците на всички събори за своите постановления. Съборите бяха свикани поради появата сред християните на лъжеучители (еретици), които със своите понякога хитри и винаги превратни учения за вярата изопачаваха истинско християнското учение за нашето спасение, объркваха нетвърдите във вярата и с това внасяха раздори и разногласия в общността на християните. Имаше седем Вселенски събора; първият от тях се нарича Никейски, тъй като се състоя в град Никея. Той е свикан, за да опровергае лъжеучението за Исус Христос на нечестивия еретик Арий. Арий беше първо презвитер в Александрийската църква; като учен човек, той много се гордееше с интелигентността си и скоро изпадна в разрушително лъжливо мислене. От незапомнени времена християнската църква изповядваше, че нашият Спасител Иисус Христос е второто лице на Пресветата Троица, Единородният Син на Бог Отец, а Арий лъжливо смяташе, че Иисус Христос не е Бог, а само човек, надарен от Бога с най-висша благодат. Подобно безмислие, разбира се, не можеше да бъде толерирано и Арий беше отлъчен от Църквата, но той продължи да разпространява своята ерес и да въвлича невежите в своята мрежа. Скоро в християнското общество настъпи безпрецедентно объркване; на това зло трябваше да се сложи край. След това по заповед на император Константин Велики през 325 г. след Рождество Христово в Никея е свикан Вселенски събор, на който се явяват повече от триста църковни отци. На Събора се явил и еретик Арий. Колкото и да се опитваха православните да вразумят изгубения човек, той остана на своето. Арий е осъден и като непокорна Църква лишен от общуване с нея, а като модел и ръководство за вярващите в изповеданието на вярата е съставен Символът на вярата, който накратко излага всичко, в което и как трябва да вярват християните. Този Символ и днес се изповядва от цялата Православна Христова Църква. Така на събора Арий беше свален. Презрян от всички, той не знаел на какво да се спре и използвал хитрост. Като знаел снизхождението на император Константин, той започнал да го моли да заповяда отново да го приемат в Църквата. Състрадателният император се съгласил да изпълни молбата му, особено след като Арий, попитан от императора: „Вярваш ли така, както потвърдиха отците на Никейския събор?“, престорено отговорил: „Вярвам така“. Като казал това, еретикът се ударил в гърдите, на които под дрехите му висела харта, съдържаща суеверното му учение. Без да подозира подобна измама, императорът заповядал на Свети Александър, епископ Александрийски, да приеме Арий в общение с Църквата. Познавайки добре упоритостта на бившия си презвитер, свети Александър не повярвал на Арий, но и не искал да не се подчини на царя. Като не знаел какво да прави, тогава епископът се обърнал с усърдна молитва към Господа Бога, за да не позволи Той, Праведният, да нахлуе в Църквата на най-лошия враг, но след време да разкрие на всички нечестието на еретика. Господ чул молитвата на светеца и ясно показал на всички, че Арий е недостоен за общение с Църквата. Дойде денят, в който трябваше да се приеме еретика в Църквата. Заобиколен от свои съмишленици, Арий тържествуващо възнамеряваше да влезе в църквата и с целувката на Юда да започне светото причастие. Но по пътя към храма внезапно почувствал страшна вътрешна болест, от която цялата му утроба се разпаднала и вътрешностите му изпаднали, така че веднага сложил край на живота си. Така Господ сурово наказва еретиците и всички невярващи в този живот, но още по-тежки наказания ги очакват в бъдещия живот. Там без съмнение те ще претърпят толкова мъки, колкото посеяха тук на земята зло с фалшивата си мъдрост, колкото погубиха простодушните сърца с лукавството си. Колко поучително е за всички нас, православните християни, това страхотно проявление на Божия съд над еретиците и невярващите! Тя ни учи да се придържаме твърдо към учението на Православната църква, свято да пазим Христовата вяра и ненарушимо да пазим уставите и правилата на християнското благочестие, установени от Вселенското единодушие. Православната вяра ни се разкрива в Словото Божие, нейните истини са определени и утвърдени от Вселенските събори, чиито определения, като глас на Бога, остават непроменени завинаги и задължителни за всеки християнин. Никой няма право да променя по своя воля нещо в изповеданието на православната християнска вяра. Христовата вяра трябва да бъде една, както Христос е Един. Затова всеки трябва да вярва така, както са ни учили и светите апостоли, и богоносните пастири, и учителите на Църквата. Апостол Павел, предпазвайки християните от Галатия да не бъдат отнесени от вятъра на ученията на самозвани учители, пише: Дори ако ние или ангел от небето ви проповядва друго благовестие, различно от това, което ви проповядвахме, нека бъде проклет. ...Казвам: ако някой ви проповядва друго благовестие освен онова, което сте приели, проклет да бъде (Гал. 1:8-9). Така трябва свято да се спазва учението на Православната Църква, на която са поверени всички Божии слова, в която, като в съкровищница, апостолите са поставили всичко необходимо за спасението. Съкровище, християни, скъпоценното наследство на Православието, непоклатимо утвърдено на седем Вселенски събора, помни, че извън Православната църква е невъзможно да се намери спасение. Пазете се от общуване с различни суетни учители, които искат да променят Христовото благовестие и да откъснат верните синове на Църквата от послушание на нейните учения и устави. Защитете ушите си от пагубните им речи; всички те, като врагове на Христовата вяра, вече са лишени от общение с Църквата по невидимия Божий съд. Всички те са сухи клони, отсечени от дървото, изгубени овце, отделени от стадото Христово, загубили своя пастир и падащи в непроходима бездна. Примери за любов към истинското богопознание 1. Когато авва Силуан живееше в планината Синай, неговият ученик Захария един ден, тръгвайки за работа, каза на стареца: „Авва, иди да вземеш малко вода и напои градината.“ Старецът излезе от килията, покри лицето си с качулка и гледаше само краката си. В това време брат му вървял към него и като го виждал отдалеч, наблюдавал какво прави. Тогава той се приближи до него и попита: „Авва, кажи ми защо, когато отиде да напоиш градината, си покрил лицето си с купол?“ - За това, сине мой - отговори старейшината - така че очите ми да не виждат дърветата и умът ми да не се забавлява с тях в своите дейности. Умът на подвижника бил зает с мисълта за Бога. 2. По време на управлението на Максимиан в град Илиопол живял знатен и богат гражданин Диоскор, езичник по вяра. Имал едничка дъщеря Варвара, която пазел като зеницата на окото си. Красива по лице, а още по-хубава по сърце, тя, като остаряла, надминала по хубост всички свои връстници. За да не може никой от обикновените хора да види красотата на Варвара, той изгради висок стълб с богато украсено жилище върху него и затвори там дъщеря си. Скрита от хорските погледи, отстранена от всякакви външни забавления, младата жена се впусна в съзерцанието на прекрасния Божи свят. Един ден, като гледаше небесните тела и се възхищаваше на красотата на земята, тя попита назначените й роби: „Кой създаде всичко това толкова мъдро, толкова красиво?“ „Всичко това – отговориха езичниците – е създадено и уредено от самите богове, на които се покланя вашият родител и които стоят в неговите стаи. Но мъдрата девойка не се задоволи с такъв отговор и си помисли: „Боговете, почитани от баща ми, сами бяха създадени от човешки ръце и бездушни, направени от злато, или сребро, или дърво: как биха могли те, като сами не могат да ходят с краката си или да действат с ръцете си, да бъдат създатели на такива мъдри неща?“ Дълго мислила по този начин и накрая Божията благодат докоснала сърцето й, което търсело Бог Творец, и възвестила на сърцето и ума й, че има един Бог, който е създал небето и земята с цялата им красота. Такава мисъл за Бога, която постоянно занимавала душата на младата жена, събудила в нея непреодолимо желание да познае по-отблизо и по-ясно Единия Истински Бог, Създателя на всичко. Но тъй като при Варвара нямаше кой да я научи и да я насочи по пътя на спасението, Самият Господ Бог се яви като неин наставник и учител, винаги близо до търсещите Го и изливащ благодат в сърцата, правейки младенците мъдри и показвайки пътя към спасението. Бащата на Варвара напуснал дома си за дълго време и наредил в негово отсъствие свободата на дъщеря му да не бъде препятствана, но да й позволи да излиза където си иска и да прави каквото си иска. Възползвайки се от свободата, дадена от баща й, Варвара се запознава с момичета християнки. Като чула от тях за името на Господ Иисус Христос, тя се зарадвала духом, като разпознала в Него Този, Когото душата й отдавна копнеела да познае. По това време, по специално Божие провидение, тук пристигна християнски свещеник. Варвара веднага го повика при себе си и, като научи от него всички истини на вярата, необходими за спасението, тя се кръсти. Така света Варвара познала Единия Бог - в трите Лица на почитаните и прославяни Отец и Син и Свети Дух и запечатала вярата си с мъченическия венец. Тя не се страхуваше от мъки, но с надежда за Божията помощ, сред най-тежките страдания, тя извика силно: "Почитам Троицата - Едина Божественост". Прекрасният свят на Бога е отворен за всеки от нас: познавайте Създателя, християнино, и преди всичко се старайте да угодите на Господ. От ранна възраст учете познанието за Бога и не отслабвайте до старост, за да успеете в него. Усъвършенстваме ли се в познаването на светата вяра? Всеки християнин трябва да расте в познаването на вярата. Свети апостол Павел, като научи повярвалите в Христа на най-съществените и необходими истини на вярата (виж: 1 Кор. 2:2), не престана да се грижи християните да се усъвършенстват в познаването на преподаваното им учение. Загрижен за това, той не престава да се моли на Бога за християните, които е обърнал, за да могат да растат в познаването на Бога (виж: Кол. 1:10), така че Той да ги изпълни с познанието на Своята воля в пълна мъдрост и духовно разбиране (Кол. 1:9), така че Бог на нашия Господ Исус Христос, Отец на славата, да ви даде Дух на мъдрост и откровение в познанието за Него. (вж.: Еф. 1:17). Молейки се на Господа, апостол Павел не престава да убеждава вярващите: растете в познаването на Бога и нашия Господ и Спасител Исус Христос (Кол. 1:10; срв. 2 Петр. 3:18). Но може ли някой да попита дали тази инструкция може да се отнася и за християните? Наистина ли се нуждаят от напомняния и инструкции относно усъвършенстването на познанието за Бог и Христос Спасителя, което е естествено необходимо за християните от първи век? Наистина изглежда, че хората в течение на много християнски векове трябва твърдо и достатъчно да усвоят истините на православната християнска вяра и живот. Това не е това, което всъщност виждаме. Да не говорим за простотия - хората със средно и дори висше образование знаят по-малко за вярата, отколкото за всяка друга наука. И такова непознаване на вярата е особено удивително и направо ужасяващо, ако вземем предвид нивото на образование и знания в областта на приложните науки, в областта на механиката, физиката и др. Междувременно, ако в нещо невежеството не може да служи като извинение, точно във въпроса за вярата. Нашият век е станал напълно безполезен; мнозинството са загубили вкуса си към всичко духовно... Болна е душата, болна е волята. Животът се е отклонил от пътя, указан от Бог, и са поставени пречки за връщане към правия път. Хората като че ли умишлено избягват онази Светлина, която може да освети тъмния път на живота. Вярата е отслабнала навсякъде, небрежността към вярата е удивителна. Децата в много семейства рядко чуват нещо за Бог, вяра или Църква, преди да тръгнат на училище. Все по-рядко се срещат благочестиви майки, които сами подготвят децата си за постъпване в училище, като ги учат на основите на вярата, разговарят с тях за Милосърдния Бог, за Христос Спасителя, за Ангела Пазител и пр. В днешно време децата влизат в училище често напълно невежи в религиозно отношение. Те знаят много светски песни, различни стихотворения и толкова малко молитви; те знаят толкова много греховно и толкова малко божествено! И не са ли разбираеми печалните последици от такова религиозно обедняване? „Това, което не знаеш, не го оценяваш“, обикновено казват. Който няма достатъчно познания по въпросите на вярата, по учението на св. Православна Църква, той няма да цени високо своята вяра, своята Църква; той лесно става безразличен към него и накрая може да го напусне без съжаление. Това е особено опасно при смесено население от православни християни с хора от други вероизповедания и чужденци, когато живеят заедно с тях. Ако някой невежа чуе възражение срещу своето изповедание, срещу тази или онази истина на православното учение, срещу постановленията и ритуалите на своята Църква, дори и да иска да се защити, той остава беззащитен, като невъоръжен и непознаващ основанията, които има всяка истина на православното учение и всички постановления на светата Църква. Неспособен да се защити, тъй като защитата изисква най-ясното, най-точно и подробно познаване на разкритите учения и, чувствайки се завладян от често напълно абсурдно възражение, той в мисълта си ще започне да се съмнява в тази или онази истина на светата вяра и накрая ще изпадне в пълно неверие. Не е ли от непознаване на нашата вяра това безразличие към нашата вяра и Църквата, когато казват: „В цялата вяра можете да се спасите; Всички имат един и същ Бог; различията в християнските деноминации не са важен въпрос.“ И не е ли поради непознаване на истината на ученията на своята вяра някои сами започват да измислят „собствената си вяра“, докато други толкова лесно се придържат към тази измислена вяра? Оттук ли идва увлечението по модните пророци? Не е ли поради непознаване на учението на Православната Църква сега толкова много колебания във вярата, съмнения и отклонения в сектантство, ерес и разкол? Вредата от непознаването на вярата е толкова голяма, че не може да се изобрази в малка картинка!.. Дали не се дължи на незнание или неразбиране на правилата и законите на вярата, че има много грехове, които дори не се считат за грехове? Пророк Осия се оплаква: на земята няма познание за Бога и след това обяснява: клетвите и измамата, убийството, кражбата и прелюбодейството са станали изключително широко разпространени на земята (Осия 4:1-2). Сега не е ли така? Виждат се все повече нарушения на Божия закон; Най-срамните страсти не могат да бъдат сдържани в своето задоволяване. Откъде идва всичко това? На земята няма познание за Бога – тези думи отговарят на въпроса. Помрачени по ум, отчуждени от Божия живот, поради своето невежество, хората достигат безчувственост, отдават се на разврат, така че извършват всякаква нечистота с лакомия, казва апостол Павел (срв. Еф. 4:18-19). Има ли средства за подобряване на религиозните знания? За да има народът нужните познания в религията, в учението на своята вяра, пастирите са длъжни строго да внимават за себе си и за своето стадо. Като добри слуги на Иисуса Христа, хранейки се с думите на вярата и доброто учение (вж. 1 Тим. 4:6), нека внимаваме на четенето, на учението и като тръба ще издигнем гласа на нашата проповед. Хората искат да знаят своята вяра: на земята има глад и жажда да слушат Божието слово. Устните на свещениците трябва да пазят знание и те ще търсят закона от вашите уста (Малахия 2:7). Нека използваме всички грижи, за да гарантираме, че всяко от нашето стадо е в състояние да даде отговор на онези, които питат за тяхната надежда. Бащи и майки, полагайте всички възможни грижи децата от ранна детска възраст да знаят най-важните неща за науката за спасението. Особено, майки, не давайте на никого скъпоценното си право да бъдете първи наставници на децата си, като ги учите на основите на тяхната вяра: влиянието на майката е ценно и незаменимо; Историята на науката за възпитанието на младежта силно и ясно потвърждава тази велика истина. Нека всички онези, които са приели скъпоценната вяра в правдата на нашия Бог и Спасител Исус Христос (2 Петрово 1:1), които са получили велики и скъпоценни обещания (2 Петрово 1:4) в благодатта на Тайнствата на Светата Църква, да растат в познаването на Бога и Неговата воля, в изучаването на Христовия закон, ученията и заповедите на Светата Църква. Христовото Учение ще просвети умовете ни със светлината на истинското познание; ще изпълни сърцата ни с радост и веселие; ще видим ясно волята на Бог и ще бъдем подтикнати да изпълняваме доброволно Неговите заповеди. Растете така, че цялата ни земя да се изпълни със знание за Господа и то като вода да покрие цялата ни земя и да отвори свободен вход във вечното Царство на нашия Господ и Спасител Иисус Христос (2 Петр. 1:11). Всичко работи заедно за добро на тези, които обичат Бога Щастливи сме ние християните, че изповядваме истинската православна вяра! Защото спасението е по благодат чрез вяра: и това не е от вас, то е дар Божий (Еф. 2:8), казва апостол Павел. Да, наистина нашата вяра е дар от Бога, дар донесен от небето от нашия Спасител Исус Христос! Преди идването на Исус Христос хората не познаваха истинския Бог и ходеха в тъмнина и заблуда. Повечето хора след потопа забравиха Бог толкова много, че започнаха да се покланят на много богове и вместо на единствения истински Бог започнаха да се покланят на различни Божии творения; например, те се покланяха на небесните тела: слънцето, луната и звездите; обожествявали хората, почитали домашни животни, всякакви животни, дори влечуги, като богове и накрая се молели на всякакви изображения на предмети - идоли. Религията на езичниците била толкова отвратителна, че те принасяли хора в жертва на своите богове. Ето в каква духовна слепота и невежество са били хората тогава. Вярата в истинския Бог се запазила само в избрания Божи народ – евреите. Но дори и тогава малко, много малко от този народ бяха истински почитатели на Всемогъщия Бог: това бяха патриарси, пророци и някои други, които угодиха на Бога със своята вяра и живот; останалите евреи или се придържаха към истинската вяра в Бога, или постоянно се отклоняваха в идолопоклонство, или поставяха цялото благочестие и угаждане на Бога изключително в спазването на същите ритуали и обичаи, в една външна святост. Като цяло трябва да се каже, че преди Рождество Христово хората, забравили Бога, се отдадоха на разпуснати страсти и чувствени, греховни удоволствия. Но от Витлеем изгря Слънцето на истината, Христос, нашият Бог, и лъчите на това Слънце проникнаха до всички краища на света: учението на Евангелието беше разнесено по земята от Христовите апостоли, бедни, неучени, скромни рибари. И какво видяхме и какво виждаме сега? Там, където проникне благодатната светлина на Христос, всичко в хората се променя. Грубите грешки са разсеяни, жестокият морал е смекчен, установени са чисти и възвишени концепции за Бог и човечеството, законността е установена и просперитетът е подобрен в човешките домове и общества. Това в общи линии са плодовете на християнската вяра, провъзгласена от Исус Христос. Възможно ли е да се опише ползата от християнската вяра и да се изчислят всички ползи, които тя носи на човека? Вземете предвид поверителността на лицето. Дали например се случи загуба на жилище или имот, сполети ли болест или друго нещастие, светата вяра казва, че Бог ще ни накаже за нашите грехове и ще ни насърчи да се покаем и да поправим живота си. Загубихме скъпи и близки на сърцата ни - мъка тежка, непоносима! Как мога да го направя по-лесно? Да се ​​обърнем към Бога, в Когото вярваме, да пролеем сълзи на молитва с вяра и надежда, че Господарят на живота и смъртта ще ги възнагради с по-добър живот и ще ни направи достойни един ден да ги видим отново живи и безсмъртни. И накрая, святата вяра върши чудеса. Какво не могат да направят истински вярващите, укрепени от Божията сила? Всички вярващи могат да бъдат чудотворци, защото вярата е като ръка, с която човек приема Божията сила и извършва такива дела, които са недостъпни за естествените човешки сили. Вярвайте в Мене, каза Спасителят, делата, които Аз върша, и от него ще бъдат извършени (Йоан. 14:12); всичко е възможно за вярващия (Марк 9:23). Наистина, историята на християнската църква е изпълнена с многобройни и удивителни примери за чудодейната сила на вярата. Един от тези примери се съдържа в житието на св. Силвестър, папа на Рим. Свети Силвестър бил епископ в Рим по времето, когато вече било започнало блаженото царуване на Константин Велики, който дал мир на Христовата църква и я защитил от нападенията на евреи и езичници. Но вековната борба на християнството с неговите врагове, победоносно завършила от страна на външното благополучие на Църквата, все още не е престанала в християнските общества. Тези врагове, които преди са действали с огън и меч, сега се опитаха да използват по-фино, остро и дълбоко проникващо оръжие - словесно, мислейки с хитро разсъждение и суетно красноречие, за да разклатят умовете на вярващите християни. За тази цел най-учените евреи и езичници влязоха в публични дебати с християнски пастори и учители. Така подобен диспут е организиран от евреите в Рим при светия епископ Силвестър, в присъствието на цар Константин и майка му Елена, и тържествено се разкрива благодатната сила на Христовото име. Равин Замри, известен сред евреите и смятан за най-мъдрия сред тях, спори дълго със свети Силвестър в старозаветното писание, но, явно победен от неоспоримите доказателства на същото писание за Христос, той заяви желание да покаже на практика силата и превъзходството на своята еврейска вяра. Той каза, че му се разкри Божието име, мощно и страшно, което никоя човешка природа не може да понесе и ако го чуе, ще падне мъртъв; затова, предложи Замри, доведи всяко животно, което ти харесва, дори и най-свирепите, и щом произнеса името на Бога в ушите му, то веднага ще умре. Те доведоха най-неукротимия вол и Замри всъщност го уби мигновено, изричайки няколко думи тихо над него. Евреите триумфираха, но Свети Силвестър им каза: "В свещените книги са думите на самия Господ: Аз ще убия и ще създам живот: ще ударя и ще изцеля (Второзаконие 32:39). Ако Замри наистина го е убил в името на Бога, нека го съживи в същото име: защото Бог е по същество Всеблаг и обръща дори злото в добро." Тук беше разкрито цялото противопоставяне и суета на юдейската вяра в сравнение с християнската. Замри не можа да демонстрира благодатната сила на Божието име, защото не действаше в това име, а получи някаква сила от лукавия за магьосничеството си. Свети Силвестър, напротив, бил въвлечен в изпълнената с благодат Божия сила и не се поколебал да демонстрира това на всички. Като произнесъл гласна молитва към Господ Иисус, светият епископ съживил вола и тържествено засвидетелствал пред всички благотворността на християнската вяра. Нека научим от този пример, че ние, християните, сега живеем в дните на Божието благоволение, че не сме под закон, а под благодат (Рим. 6:14) и следователно не трябва да се чувстваме под игото на робския страх в отношенията си с Бога, а трябва да живеем като възлюбени Божии деца, с пълна увереност, че всичко ще се нареди за добро на тези, които обичат Бога (Рим. 8:28) и че е недостойно християнин да подхрани в душата си всякакъв вид суеверен страх от сътворени същества, имащи такава мощна защита във великото и обожавано име на Исус. Каквото и неочаквано нещастие да ни сполети, каквото и зло положение да ни тежи, всеки, който призове името Господне, ще се спаси (Рим. 10:13). Има само едно нещо, от което трябва да се страхуваме най-вече: да не би с нашето неверие, с нашия неправеден живот да бъдем лишени от благодатна помощ от Господа. И така, нека всеки се отдалечи от неправдата, призовавайки името Господне (2 Тим. 2:19), „и нека се освети името Божие“ в живота ни - тогава неустоимата сила на името на Господ Исус, което произнасяме с вяра в нашите молитви, няма да се отклони от нас. Светата Православна Църква е единствената истина Блажени Ефрем, патриарх на Антиохия, като чул за един столпник в околностите на град Йерапол, че принадлежи към числото на последователите на Севера и акефалите, отишъл да го увещава. Пристигайки при столпника, той започва да го убеждава и моли да се обърне към Апостолическия престол и да влезе в общение със Светата католическа и апостолска църква. „Няма да влизам в комуникация със Съвета без специална причина“, отговори стилитът. – Какво доказателство искаш от мен, за да те убедим, че по благодатта на Исус Христос, нашия Господ Бог, светата Църква е свободна от всяка нечиста примес на еретично учение? – попита чудният Ефрем. „Г-н патриарх“, казал стълбът, „нека запалим огън и заедно да влезем в пламъците“. Който излезе невредим, ще бъде православен и ние ще трябва да го последваме. „Ти, чедо, трябваше да ме слушаш като баща – възрази патриархът, – и да не искаш нищо повече, но ти поиска от мен това, което не е по силите ми“. Аз обаче се надявам на милостта на Божия Син и за спасението на твоята душа ще направя и това. И веднага чудният Ефрем се обръща към присъстващите с думите: „Благословен е Господ, донесете дърва“. Дървата са докарани. Патриархът ги запалва пред стълба и казва на стълба: „Слез от стълба и според твоето решение ние двамата ще влезем в пламъка“. Столпникът бил поразен от твърдото доверие на патриарха в Бога и не се съгласил да слезе. — Ти самият не искаше ли това? – попита патриархът. - Защо не искате да го изпълните сега? Като каза това, патриархът сне омофора си и като се приближи до пламъка, възнесе молитва: „Господи Иисусе Христе, Боже наш, Който благоволи заради нас наистина да се въплътиш от нашата Владичица Пресвета Богородица и Приснодева Мария, Сам ни яви истината!“ И след като завърши молитвата, той хвърли омофора си в средата на пламъка. Огънят е горял около три часа. Дървесината беше цялата изгоряла, но омофорът се оказа непокътнат и невредим, без дори следа от пламъка. При вида на това столпникът, убеден в истината, се трогнал, проклел Север и неговата ерес и се присъединил към светата Църква. Като се причасти от ръцете на блажения Ефрем, той прослави Бога. Чудо по молитвата на св. Василий Велики Византийският император Валент, еретик по вяра, затворил православните храмове в своята държава, предал ги на арианите и заповядал изгонването на всички православни епископи. Те казаха на царя: "Преди да изпълните заповедта си по отношение на нас, позволете на Василий Велики да влезе в разговор за вярата с арианите. Ако победят Василий, тогава ние безпрекословно ще ви се подчиним." Валент се съгласил и поканил Василий Велики в Никея. Василий казал на Валент, че самият Бог ще съди него и арианите. Той заповяда да се заключат вратите на една от църквите и призова арианите: "Искате ли да се уверите чия вяра е права? Ако чрез вашата молитва тези врати се отворят сами, ние ще знаем, че истината е на ваша страна. Ако те се отворят чрез нашата молитва, тогава всички ще трябва да признаят, че ние вярваме в Православието, а не вие." Арианите се съгласиха, от сутрин до вечер се молеха за отваряне на вратите, но „нямаше, както беше казано, нито глас, нито послушание“. Дойде ред и на православните. Свети Василий с духовенството и православните хора се приближиха до църквата, коленичиха и започнаха молитва. „И изведнъж се чу силен гръм и вратите на църквата се отвориха.“ Всички бяха ужасени и прославяха Бога. Валент заповядва църквите да бъдат върнати на православните, награждава Василий с големи дарове и го освобождава с мир. Може да се интересувате от: