НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ОТЕЦ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
صلاة الكهنة الأعظم ليسوع المسيح
بينما كان الرب يسوع المسيح يحتفل بعيد الفصح الأخير مع تلاميذه، صلى هكذا في نهاية عشاء الفصح: أيها الآب! لقد أتت الساعة، مجد ابنك ليمجدك ابنك أيضًا (يوحنا 17: 1-13). هذا الإنجيل، الذي وردت فيه بوضوح عقيدة كونه ابن الله مع الله الآب، وبالتالي لاهوته، في كلمات يسوع المسيح، يجب أن يُقرأ في يوم أحد آباء المجمع المسكوني الأول القديسين، الذين وافقوا بالإجماع على استعادة العقيدة الحقيقية حول مساواة ابن الله مع الله الآب في الجوهر ضد آريوس المهرطق.
في الأحد السابع بعد عيد الفصح، تتذكر الكنيسة الأرثوذكسية سنويًا وتمجد القديسين والآباء المتوشحين بالله الذين كانوا في المجمع المسكوني الأول في نيقية أيضًا. المجمع المسكوني هو اجتماع لرعاة ومعلمي كنيسة المسيح، إن أمكن من العالم أجمع، من أجل إرساء التعليم الحقيقي واللياقة بين المسيحيين. إن القوة والأهمية العظيمة للاجتماعات والقرارات المجمعية مبنية على كلمات يسوع المسيح نفسه، الذي قال: حيثما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي، أكون في وسطهم (متى 18:20). أما الكنيسة الجامعة بأكملها، فقد أعطاها مؤسسها ورئيسها أهمية العصمة في أمور الإيمان. أخبر الكنيسة، وإذا لم يستمع إلى الكنيسة، فليكن لك على قدم المساواة مع الوثني والعشار (راجع متى 18: 17). وأعطى المخلص الكنيسة (جماعة المؤمنين) وعداً عظيماً أن يكون معها كل الأيام إلى انقضاء الدهر (متى 28: 20). بداية مجالس الكنيسة وضعها الرسل القديسون. من أجل اتخاذ قرار مشترك بشأن قبول الوثنيين في الكنيسة، فقد اجتمعوا ذات مرة في القدس من أطراف مختلفة من الكون.
منذ ذلك الوقت، طلبت الكنيسة المقدسة دائمًا من نفسها، في الصلوات المجمعية، القوة لمقاومة منتهكي التعليم الحقيقي. بمجرد أن احتاجت إلى معرفة إرادة الله الثابتة بشأن شيء ما، قامت بدعوة ممثلين عن الكنائس المحلية، وقبلت القرار بالإجماع للمجامع باعتباره صوت الله نفسه. لقد سرَّ الروح القدس ونحن (راجع أعمال الرسل ١٥: ٢٨) - هكذا عبر الرسل عن أنفسهم، وهكذا عبر آباء جميع المجامع فيما بعد عن أنفسهم بشأن مراسيمهم. انعقدت المجالس بسبب ظهور المعلمين الكذبة (الهراطقة) بين المسيحيين ، الذين شوهوا ، بتعاليمهم الماكرة أحيانًا والمنحرفة دائمًا عن الإيمان ، التعاليم المسيحية الحقيقية عن خلاصنا ، وأربكوا أولئك الذين لم يكونوا ثابتين في الإيمان ، وبالتالي جلبوا الخلاف والخلاف في مجتمع المسيحيين. كان هناك سبعة مجامع مسكونية. الأول منها يسمى نيقية، لأنه حدث في مدينة نيقية. وقد انعقد لدحض التعليم الكاذب عن يسوع المسيح للمهرطق الشرير آريوس.
كان آريوس أولًا قسيسًا في كنيسة الإسكندرية؛ كونه رجلًا متعلمًا، كان فخورًا جدًا بذكائه وسرعان ما وقع في التفكير الخاطئ المدمر. منذ زمن سحيق، اعترفت الكنيسة المسيحية بأن مخلصنا يسوع المسيح هو الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس، الابن الوحيد لله الآب، واعتقد آريوس خطأً أن يسوع المسيح ليس الله، بل مجرد رجل وهبه الله أعلى نعمة. وبطبيعة الحال، لم يكن من الممكن التسامح مع مثل هذا عدم التفكير، وتم حرمان آريوس من الكنيسة، لكنه استمر في نشر هرطقته وجر الجهلاء إلى شبكته. وسرعان ما نشأ ارتباك غير مسبوق في المجتمع المسيحي. وكان لا بد من وضع حد لهذا الشر. ثم بأمر من الإمبراطور قسطنطين الكبير، انعقد مجمع مسكوني في نيقية عام 325 بعد ميلاد المسيح، وحضره أكثر من ثلاثمائة من آباء الكنيسة.
كما ظهر في المجمع الزنديق آريوس. ومهما حاول الأرثوذكس التفاهم مع الضال، فقد تمسك ببندقيته. تمت إدانة آريوس، وككنيسة عاصية، محرومة من التواصل معها، وكنموذج ودليل للمؤمنين في اعتراف الإيمان، تم تجميع رمز الإيمان، الذي يحدد بإيجاز كل ما يجب أن يؤمن به المسيحيون وكيف. لا تزال كنيسة المسيح الأرثوذكسية بأكملها تعلن هذا الرمز.
وهكذا، في المجمع، تم عزل آريوس. كان يحتقره الجميع، ولم يكن يعرف ماذا يقرر، واستخدم الماكرة. وإذ علم بتنازل الإمبراطور قسطنطين، بدأ يطلب منه أن يأمر بقبوله في الكنيسة من جديد. ووافق الإمبراطور الرحيم على تلبية طلبه، خاصة وأن آريوس عندما سأله الإمبراطور: "هل تؤمن بهذا كما أكد الآباء في مجمع نيقية؟"، أجاب متظاهرًا: "أعتقد ذلك". عندما قال هذا، ضرب الزنديق نفسه على صدره، الذي علق عليه، تحت ملابسه، ميثاقًا يحتوي على تعاليمه الخرافية. ولم يشك الإمبراطور في مثل هذا الخداع، فأمر القديس ألكسندر أسقف الإسكندرية بقبول آريوس في شركة مع الكنيسة. لم يصدق القديس الإسكندر جيدًا عناد كاهنه السابق، لكنه لم يرد أيضًا أن يعصي الملك. لم يعرف الأسقف ماذا يفعل، ثم توجه بصلاة حارة إلى الرب الإله، حتى لا يسمح هو، وهو العادل، لأسوأ عدو بغزو الكنيسة، ولكن مع مرور الوقت يكشف للجميع شر الهرطوقي.
وسمع الرب صلاة القديس وأظهر للجميع بوضوح أن آريوس غير مستحق للشركة مع الكنيسة. لقد جاء اليوم الذي كان من الضروري فيه قبول الزنديق في الكنيسة. كان آريوس محاطًا بأشخاص ذوي تفكير مماثل، وكان يعتزم دخول الكنيسة منتصرًا، وبقبلة يهوذا، يبدأ المناولة المقدسة. لكن في طريقه إلى الكنيسة، شعر فجأة بمرض داخلي رهيب، تفككت منه رحمه بالكامل وسقطت أحشاؤه، وأنهى حياته على الفور.
هذه هي الطريقة التي يعاقب بها الرب الهراطقة وجميع غير المؤمنين بشدة في هذه الحياة، لكن عقوبات أشد تنتظرهم في الحياة المستقبلية. هناك، بلا شك، سيعانون من العذاب بقدر ما زرعوا الشر هنا على الأرض بحكمتهم الزائفة، بقدر ما دمروا القلوب البسيطة بمكرهم. كم هو مفيد لنا جميعًا، نحن المسيحيين الأرثوذكس، هذا الظهور الهائل لدينونة الله على الهراطقة وغير المؤمنين! إنه يعلمنا الالتزام الصارم بتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية، والحفاظ على إيمان المسيح بشكل مقدس، والحفاظ على قوانين وقواعد التقوى المسيحية التي أسسها الإجماع المسكوني. لقد تم الكشف عن الإيمان الأرثوذكسي لنا في كلمة الله، ويتم تحديد حقائقه والموافقة عليها من قبل المجامع المسكونية، والتي تظل تعريفاتها، كصوت الله، دون تغيير في جميع الأوقات، وملزمة لكل مسيحي. لا يحق لأحد تغيير أي شيء حسب الرغبة في اعتراف الإيمان المسيحي الأرثوذكسي. يجب أن يكون إيمان المسيح واحداً، كما أن المسيح واحد.
لذلك يجب على الجميع أن يؤمنوا كما علمنا الرسل القديسون والرعاة ومعلمو الكنيسة. كتب الرسول بولس، وهو يحمي المسيحيين في غلاطية من الانجراف برياح تعاليم الذين نصبوا أنفسهم معلمين: حتى لو بشرناكم نحن أو ملاك من السماء بغير ما بشرناكم به، فليكن أناثيما. ... أقول: إن كان أحد يبشركم بغير ما قبلتم، فليكن "أناثيما" (غل 1: 8-9). هذه هي الطريقة التي يجب أن تُحفظ بها تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية، التي أُؤتمن عليها كل كلام الله، والتي وضع فيها الرسل، كما في الخزانة، كل ما هو ضروري للخلاص. الكنز، أيها المسيحي، التراث الثمين للأرثوذكسية، الذي تم تأسيسه بشكل ثابت في سبعة مجامع مسكونية، تذكر أنه من المستحيل العثور على الخلاص خارج الكنيسة الأرثوذكسية. احفظ نفسك من التواصل مع مختلف المعلمين الباطلين الذين يريدون تغيير إنجيل المسيح وإبعاد أبناء الكنيسة المؤمنين عن طاعة تعاليمها وفرائضها. احمي أذنيك من خطاباتهم الكارثية؛ كلهم، كأعداء لإيمان المسيح، محرومون بالفعل من الشركة مع الكنيسة بسبب دينونة الله غير المرئية.
كلهم أغصان يابسة مقطوعة من الشجرة، خروف ضائع، منفصل عن قطيع المسيح، فقد راعيه وسقط في هاوية لا يمكن عبورها.
أمثلة على محبة معرفة الله الحقيقية
1. عندما كان أبا سلوان يعيش في جبل سيناء، قال تلميذه زكريا ذات يوم، وهو خارج للعمل، للشيخ: "يا أبا، اذهب واسق البستان". غادر الشيخ الزنزانة وغطى وجهه بغطاء ولم ينظر إلا إلى قدميه. في هذا الوقت كان شقيقه يسير نحوه ورآه من بعيد وشاهد ما كان يفعله. ثم اقترب منه وسأله: "يا أبا، أخبرني لماذا عندما ذهبت لتسقي الحديقة غطيت وجهك بالقبة؟" أجاب الشيخ: «لهذا يا بني، حتى لا ترى عيني الأشجار ولا يستمتع ذهني بها في أنشطتها». وكان عقل الزاهد مشغولاً بفكر الله.
2. في عهد مكسيميانوس، عاش في مدينة إليوبوليس، مواطن نبيل وثري، ديسقوروس، الوثني بالإيمان. كان لديه ابنة وحيدة، فارفارا، التي كان يعتز بها مثل حدقة عينه. جميلة الوجه، وأجمل قلبًا، إذ كبرت تفوقت في الجمال على جميع أقرانها. حتى لا يتمكن أي من الناس العاديين من رؤية جمال فارفارا، قام ببناء عمود مرتفع عليه مسكن غني بالزخارف وأغلق ابنته هناك. مخفية عن النظرة البشرية، بعيدة عن كل وسائل الترفيه الخارجية، انغمست الشابة في التأمل في عالم الله الجميل. ذات يوم، نظرت إلى الأجرام السماوية وأعجبت بجمال الأرض، وسألت العبيد المخصصين لها: "من خلق كل هذا بحكمة وجمال؟" أجاب الوثنيون: "كل هذا تم إنشاؤه وترتيبه بواسطة الآلهة نفسها التي يعبدها والدكم والتي تقف في غرفه".
لكن الفتاة الحكيمة لم تكتف بمثل هذا الجواب وفكرت: "إن الآلهة التي كان والدي يقدسها قد خلقت بأيدي بشرية وبلا روح، ومصنوعة من الذهب أو الفضة أو الخشب: كيف يمكنهم، وهم غير قادرين على المشي بأقدامهم أو العمل بأيديهم، أن يكونوا خالقين مثل هذه الأشياء الحكيمة؟" لقد فكرت طويلاً بهذه الطريقة، وأخيراً لمست نعمة الله قلبها الذي كان يبحث عن الله الخالق، وأعلنت لقلبها وعقلها أن هناك إلهاً واحداً خلق السماء والأرض بكل جمالهما. مثل هذه الفكرة عن الله، التي شغلت روح الشابة باستمرار، أيقظت فيها رغبة لا تقاوم في معرفة عن كثب وبشكل أوضح الإله الحقيقي الواحد، خالق كل شيء. ولكن بما أنه لم يكن هناك من يستطيع تعليمها وإرشادها على طريق الخلاص في عهد فارفارا، فقد ظهر الرب الإله نفسه كمعلمها ومعلمها، وكان دائمًا قريبًا من أولئك الذين يبحثون عنه ويسكب النعمة في القلوب، ويجعل الأطفال حكماء ويظهرون الطريق إلى الخلاص.
غادر والد فارفارا المنزل لفترة طويلة وأصدر أوامره بعدم إعاقة حرية ابنته في غيابه، لكنه سيسمح لها بالخروج حيثما تريد وتفعل ما تريد. مستفيدة من الحرية التي منحها والدها، التقت فارفارا بالفتيات المسيحيات. فلما سمعت منهم عن اسم الرب يسوع المسيح، ابتهجت بالروح، وعرفت فيه ذاك الذي طالما اشتاقت نفسها إلى معرفته. في هذا الوقت، بتدبير الله الخاص، وصل كاهن مسيحي إلى هنا. اتصلت به فارفارا على الفور لها، وبعد أن تعلمت منه كل حقائق الإيمان اللازمة للخلاص، تعمدت.
وهكذا تعرفت القديسة بربارة على الإله الواحد في الأقانيم الثلاثة: الآب والابن والروح القدس المعبودين والممجدين، وختمت إيمانها بإكليل الاستشهاد. لم تكن خائفة من العذاب، ولكن على أمل مساعدة الله، في وسط المعاناة الشديدة صرخت بصوت عالٍ: "أكرم الثالوث - الإله الواحد".
إن عالم الله الرائع مفتوح لكل واحد منا: اعرف الخالق، أيها المسيحي، وقبل كل شيء حاول إرضاء الرب. تعلموا معرفة الله منذ الصغر ولا تضعفوا حتى الشيخوخة لتنجحوا فيها.
هل نتحسن في معرفة الإيمان المقدس؟
يجب على كل مسيحي أن ينمو في معرفة الإيمان. إن الرسول بولس، بعد أن علم أولئك الذين آمنوا بالمسيح حقائق الإيمان الأساسية والضرورية (انظر: 1 كورنثوس 2: 2)، لم يتوقف عن الاهتمام بتحسين المسيحيين في معرفة التعليم الذي يدرسونه لهم. ومن أجل هذا لا يكف عن الصلاة إلى الله من أجل المسيحيين الذين اهتدى، لكي ينموا في معرفة الله (راجع: كو 1: 10)، ويملأهم من معرفة مشيئته في كل حكمة وفهم روحي (كولوسي 1: 9)، لكي يعطيكم إله ربنا يسوع المسيح، أبو المجد، روح الحكمة والإعلان في معرفته (راجع: أفسس 1: 17). بالصلاة إلى الرب، لا يتوقف الرسول بولس أبدًا عن إقناع المؤمنين: انموا في معرفة الله وربنا ومخلصنا يسوع المسيح (كولوسي 1: 10؛ راجع 2 بط 3: 18).
ولكن قد يتساءل قائل: هل يمكن أن تنطبق هذه التعليمات على المسيحيين أيضًا؟ هل يحتاجون حقًا إلى تذكيرات وتعليمات فيما يتعلق بتحسين معرفة الله والمسيح المخلص، الأمر الذي كان ضروريًا بطبيعة الحال لمسيحيي القرن الأول؟
في الواقع، يبدو أن الناس على مدار العديد من القرون المسيحية يجب أن يفهموا بحزم وبشكل كاف حقائق الإيمان والحياة المسيحية الأرثوذكسية. وهذا ليس ما نراه في الواقع.
دعونا لا نتحدث حتى عن البسطاء - فالأشخاص الحاصلون على التعليم الثانوي وحتى العالي يعرفون عن الإيمان أقل من أي علم آخر. وهذا الجهل بالإيمان مدهش ومرعب بشكل خاص إذا أخذنا في الاعتبار مستوى التعليم والمعرفة في مجال العلوم التطبيقية، في مجال الميكانيكا والفيزياء وغيرها. وفي الوقت نفسه، إذا كان هناك أي شيء، فهو على وجه التحديد فيما يتعلق بالإيمان، حيث لا يمكن للجهل أن يكون عذرًا.
لقد أصبح عصرنا عقيمًا تمامًا؛ الأغلبية فقدت ذوقها في كل ما هو روحي.. النفس مريضة، والإرادة مريضة. لقد انحرفت الحياة عن الطريق الذي أشار إليه الله، ووضعت العقبات أمام العودة إلى الصراط المستقيم. يبدو أن الناس يتجنبون عمدا ذلك النور الذي يمكن أن ينير طريق الحياة المظلم. لقد ضعف الإيمان في كل مكان، والإهمال في الإيمان أمر عجيب. نادراً ما يسمع الأطفال في العديد من العائلات أي شيء عن الله أو الإيمان أو الكنيسة قبل ذهابهم إلى المدرسة. لقد أصبح من النادر أن تجد أمهات تقيات يقومن بأنفسهن بإعداد أطفالهن لدخول المدارس، وتعليمهم أساسيات الإيمان، والتحدث معهم عن الله الرحيم، وعن المسيح المخلص، وعن الملاك الحارس، وما إلى ذلك. في أيامنا هذه، يدخل الأطفال المدارس في كثير من الأحيان جاهلين تمامًا بالمصطلحات الدينية. إنهم يعرفون الكثير من الأغاني الدنيوية، والقصائد المتنوعة، والقليل من الصلوات؛ إنهم يعرفون الكثير مما هو خاطئ والقليل مما هو إلهي!
أليست العواقب المحزنة لمثل هذا الإفقار الديني مفهومة؟
يقولون عادة: "ما لا تعرفه، لا تقدره". من ليس لديه المعرفة الكافية في مواضيع الإيمان، في تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، لن يقدّر إيمانه، كنيسته، تقديرًا كبيرًا؛ يصبح بسهولة غير مبال بها، وأخيرا، يمكن أن يتركها دون ندم. وهذا أمر خطير بشكل خاص بين السكان المختلطين من المسيحيين الأرثوذكس مع أتباع الديانات الأخرى والأجانب، عندما يعيشون معهم. إذا سمع الجاهل اعتراضًا على اعترافه، ضد هذه الحقيقة أو تلك من تعاليم الأرثوذكسية، ضد مراسيم وطقوس كنيسته، حتى لو أراد الدفاع عن نفسه، فإنه يظل أعزلًا، أعزلًا ولا يعرف الأساس الذي تقوم عليه كل حقيقة من حقائق التعليم الأرثوذكسي وجميع مراسيم الكنيسة المقدسة. غير قادر على الدفاع عن نفسه، لأن الدفاع يتطلب المعرفة الأوضح والأكثر دقة وتفصيلاً للتعاليم الموحى بها، والشعور بالإرهاق من الاعتراض السخيف تمامًا في كثير من الأحيان، سيبدأ، في الفكر، في الشك في هذه الحقيقة أو تلك من الإيمان المقدس، وأخيرًا، يقع في عدم الإيمان التام.
أليس من جهلنا بإيماننا أن لدينا تلك اللامبالاة تجاه إيماننا والكنيسة عندما يقولون: "في كل الإيمان يمكنك أن تخلص؛ الجميع لديهم نفس الإله؛ الاختلافات في الطوائف المسيحية ليست مسألة مهمة". أليس بسبب الجهل بحقيقة تعاليم إيمانهم، يبدأ البعض أنفسهم في اختراع "إيمانهم الخاص"، بينما يلتزم آخرون بسهولة بهذا الإيمان الوهمي؟ هل هذا هو المكان الذي يأتي منه الانبهار بالأنبياء العصريين؟ أليس بسبب الجهل بتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية أن هناك الآن الكثير من التردد في الإيمان والشكوك والانحرافات إلى الطائفية والبدع والانشقاق؟
إن ضرر الجهل بالإيمان عظيم لدرجة أنه لا يمكن تصويره في صورة صغيرة!.. أليس بسبب الجهل أو سوء الفهم لقواعد وشرائع الإيمان أن هناك ذنوب كثيرة لا تعتبر حتى خطايا؟ يشتكي النبي هوشع: "ليست معرفة الله في الأرض"، ثم يشرح: لقد انتشر القسم والخداع والقتل والسرقة والزنا في الأرض (هوشع 4: 1-2). أليس كذلك الآن؟ يتم رؤية المزيد والمزيد من الانتهاكات لشريعة الله؛ لا يمكن كبح جماح المشاعر الأكثر خجلًا في إرضائها. من أين يأتي كل هذا؟ لا معرفة لله على الأرض - هذه الكلمات تجيب على السؤال. مظلم العقل، مغترب عن حياة الله، بسبب جهله، يصل الناس إلى انعدام الإحساس، وينغمسون في الفجور، حتى أنهم يرتكبون كل نجاسة بشراهة، كما يقول الرسول بولس (راجع أفسس 4، 18-19).
كل الذين قبلوا الإيمان الثمين ببر إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح (2 بط 1: 1)، الذين نالوا مواعيد عظيمة وثمينة (2 بط 1: 4) بنعمة أسرار الكنيسة المقدسة، لينمووا في معرفة الله وإرادته، في دراسة شريعة المسيح، وتعاليم الكنيسة المقدسة ووصاياها. سوف تنير تعاليم المسيح عقولنا بنور المعرفة الحقيقية؛ فيملأ قلوبنا فرحًا وسرورًا؛ سوف نرى بوضوح إرادة الله ونتحرك لتنفيذ وصاياه عن طيب خاطر. تنمو حتى تمتلئ أرضنا كلها بمعرفة الرب وحتى تغطي أرضنا كلها مثل الماء وتفتح مدخلاً مجانيًا إلى المملكة الأبدية لربنا ومخلصنا يسوع المسيح (2 بط 1: 11).
كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله
طوبى لنا نحن المسيحيين لأننا نعترف بالإيمان الأرثوذكسي الحقيقي! لأن الخلاص بالنعمة بالإيمان: وهذا ليس منكم، بل هو عطية الله (أفسس 2: 8)، كما يقول الرسول بولس. نعم، إن إيماننا حقًا هو عطية من الله، عطية جاء بها مخلصنا يسوع المسيح من السماء! قبل مجيء يسوع المسيح، لم يكن الناس يعرفون الإله الحقيقي وكانوا يسيرون في الظلمة والضلال. نسي معظم الناس الله كثيرًا بعد الطوفان، حتى أنهم بدأوا يعبدون آلهة عديدة، وبدلاً من الإله الواحد الحقيقي بدأوا في عبادة مخلوقات الله المختلفة؛ على سبيل المثال، كانوا يعبدون الأجرام السماوية: الشمس والقمر والنجوم؛ لقد عبدوا الناس، وكرموا الحيوانات الأليفة، وجميع أنواع الحيوانات، حتى الزواحف، كآلهة، وأخيراً صلوا لجميع أنواع صور الأشياء - الأصنام. وكان دين الوثنيين بغيضًا جدًا لدرجة أنهم كانوا يضحون بالناس لآلهتهم. هذا هو نوع العمى الروحي والجهل الذي كان يعاني منه الناس في ذلك الوقت. تم الحفاظ على الإيمان بالله الحقيقي فقط في شعب الله المختار - اليهود.
ولكن حتى في ذلك الوقت، كان عدد قليل جدًا من هؤلاء الناس معجبين حقيقيين بالله القدير: كان هؤلاء بطاركة وأنبياء وآخرون ممن أرضوا الله بإيمانهم وحياتهم؛ وبقية اليهود إما تمسكوا بالإيمان الحقيقي بالله، أو انحرفوا باستمرار إلى عبادة الأصنام، أو وضعوا كل التقوى وإرضاء الله حصريًا في مراعاة نفس الطقوس والعادات، في قداسة خارجية واحدة. بشكل عام، يجب أن أقول أنه قبل ميلاد المسيح، كان الناس، بعد أن نسوا الله، منغمسين في المشاعر الفاسدة والملذات الحسية الخاطئة.
ولكن من بيت لحم أشرقت شمس الحق، المسيح إلهنا، وتغلغلت أشعتها إلى أقاصي العالم: لقد حمل رسل المسيح تعليم الإنجيل عبر الأرض، وهم صيادون فقراء وغير متعلمين ومتواضعين. وماذا رأينا وماذا نرى الآن؟ فحيثما ينفذ نور المسيح النافع، يتغير كل شيء في الناس. يتم تبديد الأخطاء الجسيمة، وتخفيف الأخلاق القاسية، وترسيخ المفاهيم النقية والسامية عن الله والإنسانية، وترسيخ الشرعية، وتحسين الرخاء في البيوت والمجتمعات البشرية. هذه بشكل عام هي ثمار الإيمان المسيحي الذي أعلنه يسوع المسيح.
هل يمكن وصف فائدة الإيمان المسيحي وحساب كل الفوائد التي يجلبها للإنسان؟ مراعاة خصوصية الشخص. على سبيل المثال، سواء حدث فقدان منزل أو ممتلكات، أو حدث مرض أو أي مصيبة أخرى، يقول الإيمان المقدس أن الله سوف يعاقبنا على خطايانا ويشجعنا على التوبة وتصحيح حياتنا. لقد فقدنا هؤلاء الأعزاء والقريبين من قلوبنا - حزن خطير لا يطاق! كيف يمكنني أن أجعل الأمر أسهل؟ دعونا نتوجه إلى الله الذي نؤمن به، دعونا نذرف دموع الصلاة بإيمان وأمل أن يكافئهم رب الحياة والموت بحياة أفضل ويجعلنا مستحقين أن نراهم يومًا ما أحياء وخالدين مرة أخرى.
وأخيرًا، الإيمان المقدس يصنع المعجزات. ما الذي لا يستطيع المؤمنون الحقيقيون، المعززون بقوة الله، أن يفعلوه؟ يمكن لجميع المؤمنين أن يكونوا صانعي معجزات، لأن الإيمان يشبه اليد التي يتلقى بها الإنسان قوة الله ويقوم بمثل هذه الأعمال التي لا يمكن للقوى البشرية الطبيعية الوصول إليها. قال المخلص، آمن بي، الأعمال التي أنا أعملها سيتم بها أيضًا (يوحنا 14: 12)؛ كل شيء مستطاع للمؤمن (مرقس 9: 23). في الواقع، إن تاريخ الكنيسة المسيحية مليء بالأمثلة العديدة والمذهلة لقوة الإيمان المعجزية. أحد هذه الأمثلة موجود في حياة القديس سيلفستر بابا روما.
كان القديس سيلفستر أسقفًا في روما في الوقت الذي بدأ فيه بالفعل عهد قسطنطين الكبير المبارك، الذي أعطى السلام لكنيسة المسيح وحمايته من هجمات اليهود والوثنيين. لكن صراع المسيحية مع أعدائها الذي دام قرونًا، والذي انتهى منتصرًا من جانب الرفاهية الخارجية للكنيسة، لم يتوقف بعد داخل المجتمعات المسيحية. هؤلاء الأعداء، الذين سبق لهم أن تصرفوا بالنار والسيف، حاولوا الآن استخدام سلاح أكثر دقة وحادة واختراقًا عميقًا - اللفظي والتفكير بالتفكير الماكر والبلاغة الباطلة لزعزعة عقول المسيحيين المؤمنين. ولتحقيق هذه الغاية، دخل اليهود والوثنيون الأكثر تعلمًا في مناقشات عامة مع القساوسة والمعلمين المسيحيين.
وهكذا، نظم اليهود في روما مناظرة مماثلة تحت قيادة الأسقف سيلفستر المقدس، بحضور القيصر قسطنطين وأمه هيلين، وتم الكشف رسميًا عن القوة الكريمة لاسم المسيح. الحاخام زمري، المشهور بين اليهود ويعتبر الأكثر حكمة بينهم، جادل لفترة طويلة مع القديس سيلفستر في كتاب العهد القديم، لكنه هزم بوضوح من خلال الأدلة التي لا جدال فيها من نفس الكتاب المقدس عن المسيح، أعلن عن رغبته في إظهار قوة وتفوق إيمانه اليهودي. وقال إن اسم الله نزل عليه، قوياً ومهيباً، لا تحتمله طبيعة بشرية، وإذا سمعه يسقط ميتاً؛ لذلك، اقترح زمري، أحضر أي حيوان تريده، حتى الأكثر شراسة، وبمجرد أن أنطق اسم الله في أذنيه، فإنه سيموت على الفور. لقد أحضروا الثور الذي لا يقهر، وقام زمري بقتله على الفور، ونطق عليه ببعض الكلمات بهدوء.
انتصر اليهود، لكن القديس سيلفستر قال لهم: "في الكتب المقدسة كلام الرب نفسه: سأقتل وأخلق الحياة: سأضرب وأشفي (تثنية 32: 39). إذا قتله زمري حقًا باسم الله، فليحييه بنفس الاسم: لأن الله في جوهره كلي الخير ويحول حتى الشر إلى خير". هنا تم الكشف عن كل المعارضة والغرور للعقيدة اليهودية مقارنة بالإيمان المسيحي. لم يتمكن زمري من إظهار قوة نعمة اسم الله، لأنه لم يتصرف بهذا الاسم، بل نال بعض القوة من الشرير بسبب سحره. على العكس من ذلك، كان القديس سيلفستر منخرطًا في قوة الله المليئة بالنعمة ولم يتردد في إظهار ذلك للجميع. بعد أن صلى بصوت عالٍ للرب يسوع، أحيا الأسقف القديس الثور وشهد رسميًا أمام الجميع بفائدة الإيمان المسيحي.
دعونا نتعلم من هذا المثال أننا، نحن المسيحيين، نعيش الآن في أيام نعمة الله، وأننا لسنا تحت الناموس، بل تحت النعمة (رومية 6: 14)، ولذلك لا يجب أن نشعر تحت نير الخوف العبودي في علاقاتنا مع الله، بل يجب أن نعيش كأبناء الله الأحباء، واثقين تمامًا أن كل الأشياء ستكون للخير للذين يحبون الله (رومية 8: 28)، وأنه لا يستحق أن يغذي المسيحي في نفسه أي نوع من أنواع الخير. الخوف الخرافي من الكائنات المخلوقة، التي تتمتع بمثل هذه الحماية القوية باسم يسوع العظيم والمحبوب. بغض النظر عن سوء الحظ غير المتوقع الذي يصيبنا، بغض النظر عن الوضع الشرير الذي يثقلنا، فإن كل من يدعو باسم الرب سوف يخلص (رومية 10: 13). هناك شيء واحد فقط يجب أن نخاف منه أكثر من أي شيء آخر: أنه بسبب عدم إيماننا، وحياتنا غير الصالحة، نحرم من مساعدة الرب الممتلئة بالنعمة. فليبتعد الجميع عن الإثم، داعين اسم الرب (2 تيموثاوس 2: 19)، "وليتقدس اسم الله" في حياتنا - فلن تفارقنا قوة اسم الرب يسوع التي لا تقاوم، والتي ننطقها بإيمان في صلواتنا.
الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة هي الوحيدة الحقيقية
سمع الطوباوي أفرايم بطريرك أنطاكية عن أحد العمودين بالقرب من مدينة هيرابوليس، وأنه ينتمي إلى عدد من أتباع الشمال والأسيفاليين، فذهب ليحذره. ولما وصل إلى العمود بدأ في إقناعه والصلاة عليه باللجوء إلى الكرسي الرسولي والدخول في شركة مع الكنيسة المقدسة الكاثوليكية والرسولية.
أجاب العمودي: «لن أتواصل مع المجلس دون سبب خاص».
– ما هو الدليل الذي تريد مني أن أقنعك أن الكنيسة المقدسة، بنعمة يسوع المسيح ربنا إلهنا، خالية من كل شوائب التعليم الهرطقي؟ - سأل أفرايم العجيب.
"سيدي البطريرك،" قال العمود، "دعونا نشعل النار وندخل اللهب معًا." ومن يخرج سالماً يكون أرثوذكسياً وعلينا أن نتبعه.
اعترض البطريرك: "كان ينبغي عليك، أيها الطفل، أن تستمع إلي كأب، وألا تطلب أي شيء أكثر من ذلك، لكنك طلبت مني ما يفوق قوتي الضعيفة". لكنني أثق في رحمة ابن الله، ومن أجل خلاص روحك سأفعل هذا أيضًا.
وعلى الفور يلجأ أفرايم الرائع إلى الحاضرين قائلاً: "مبارك الرب! أحضروا بعض الحطب". لقد تم إحضار الحطب. يضيئهم البطريرك أمام العمود ويقول للعمود: "انزل عن العمود، وبحسب قرارك سندخل معًا إلى النار". لقد صدم العمود من ثقة البطريرك الراسخة بالله ولم يوافق على النزول.
"ألم تريد هذا بنفسك؟" - سأل البطريرك. - لماذا لا تريد تحقيقه الآن؟
بعد أن قال هذا، خلع البطريرك الأوموفوريون، واقترب من اللهب، وصلى: "أيها الرب يسوع المسيح، إلهنا، الذي تنازل من أجلنا ليتجسد حقًا من سيدتنا، والدة الإله القديسة ومريم العذراء الدائمة، أرنا الحق بنفسك!" وبعد أن فرغ من الصلاة ألقى أوموفوريونه في وسط اللهب. اشتعلت النيران لمدة ثلاث ساعات تقريبًا. كان الخشب محترقًا بالكامل، لكن تبين أن الأوموفوريون سليم وغير مصاب بأذى، حتى دون وجود علامة على اللهب. فلما رأى ذلك العمودي اقتنع بالحق تأثر ولعن ساويرس وهرطقته وانضم إلى الكنيسة المقدسة. وبعد أن تناول من يدي الطوباوي أفرايم مجد الله.
المعجزة بصلاة القديس باسيليوس الكبير
قام الإمبراطور البيزنطي فالنس، وهو مهرطق بالإيمان، بإغلاق الكنائس الأرثوذكسية في دولته، وسلمها إلى الأريوسيين، وأمر بطرد جميع الأساقفة الأرثوذكس. قالوا للملك: "قبل أن تنفذ أمرك فيما يتعلق بنا، اسمح لفاسيليوس الكبير أن يدخل في مقابلة حول الإيمان مع الأريوسيين. إذا هزموا فاسيلي، فسوف نخضع لك بلا أدنى شك".
وافق فالنس ودعا باسيليوس الكبير إلى نيقية. أخبر باسيليوس فالنس أن الله نفسه سوف يدينه هو والأريوسيين. فأمر بإغلاق أبواب إحدى الكنائس ودعا الأريوسيين: "هل تريدون التأكد من إيمان من هو الصحيح؟ إذا فتحت هذه الأبواب من تلقاء نفسها من خلال صلاتكم، فسنعرف أن الحقيقة في جانبكم. وإذا انفتحت من خلال صلاتنا، فسيتعين على الجميع الاعتراف بأننا نؤمن بالأرثوذكسية، وليس أنتم". ووافق الأريوسيون على أنهم يصلون من الصباح إلى المساء من أجل فتح الأبواب، ولكن "لم يكن هناك، كما قيل، صوت ولا طاعة".
لقد كان دور الأرثوذكسية. اقترب القديس باسيليوس مع رجال الدين والأرثوذكس من الكنيسة، وركعوا وبدأوا بالصلاة. "وفجأة حدث رعد عظيم، وانفتحت أبواب الكنيسة". كان الجميع مرعوبين ومجدوا الله. أمر فالنس بإعادة الكنائس إلى الأرثوذكسية، ومنح فاسيلي هدايا عظيمة وأطلق سراحه بسلام.
قد تكون مهتمًا بـ: