НЕДЕЛЯ О СЛЕПОМ

Лечење слепог рођеног Једном, када је Исус био у Јерусалиму, чинио чуда и проповедао своја учења, његови непријатељи су се толико разбеснели да су хтели да га каменују. Али их је оставио и, пролазећи, видео је човека слепог од рођења. Његови ученици Га упиташе: Учитељу, ко је сагрешио, он или његови родитељи, да се родио слеп? Исус одговори: Ни он ни његови родитељи нису сагрешили, него да би се на њему открила дела Божија. Господ се смиловао на несрећног слепца; Пљунувши на земљу, начини глину, помаза очи слепцу овом глином и рече му: Иди, умиј се у језерцу Силоамској. Био је то извор у подножју планине Сион. Слепац је отишао, умио се и прогледао. Ово чудо је све оставило у чуду. Заиста, рекоше неки, да ли је то исти онај који је седео и молио милостињу? Други су говорили: то је он; други: њему слични. Рекао је: то сам ја. Почели су да питају слепог рођеног како је прогледао. Он је одговорио: „Човек чије је име Исус направио је глину, помазао ми је очи и наредио ми да се умијем у језерцу Силоамском; умио сам лице своје, и сада видим. Одвели су га код фарисеја, и мора се рећи да је ово чудо извршено у суботу. Младић, који је прогледао, поново је одговарао на питања фарисеја причом о свом чудесном излечењу. Тада је дошло до спора између фарисеја око Исуса. Неки су говорили: Овај Човек није од Бога, јер не светкује суботу; други су приговарали: може ли грешник чинити таква чуда? Питали су исцељеног човека: „Шта мислиш о Њему?“ „Мислим да је он пророк“, одговорио је. Али фарисеји још увек нису били убеђени тако јасним доказима о моћи Божијој. Посумњали су се да ли је тај човек заиста слеп, па дозвавши родитеље питали су их: Да ли је ово твој син, за кога кажеш да се родио слеп? Како сада може да види? Родитељи слепог рођеног знали су да су фарисеји мрзели Исуса и већ су одлучили међу собом да изопште из синагоге свакога ко га препозна као Христа. У свом кукавичлуку плашили су се да навуку гнев фарисеја ако одају дужну част Ономе који им је исцелио сина, па су зато само одговорили: „Знамо да је ово наш син и да се слеп родио. Како је прогледао и ко га је исцелио, не знамо; он је сам одрастао, нека вам сам каже. Тада су фарисеји рекли слепом рођеном: „Хвалите Бога; знамо да је грешник Онај који те исцели. „Не знам да ли је грешник, али знам само да сам био слеп, а сада видим“, одговори онај који је прогледао. Опет су фарисеји почели да питају како је прогледао. „Већ сам вам рекао, зашто поново питате? Да ли и ви желите да постанете Његови ученици? Фарисеји су се наљутили. "Ви сте Његов ученик", рекли су, "а ми смо Мојсијеви ученици. Знамо да је Бог говорио Мојсију, али о овом Човеку не знамо одакле долази." "Невероватно је да не знаш одакле долази", одговорио је младић, "али Он ми је отворио очи. Да ли је неко чуо да је неко отворио очи слепом рођеном? Сви ​​знамо да Бог не слуша грешнике, већ слуша оне који поштују Бога и врше вољу Његову. Да овај Човек није од Бога, не би могао учинити такво чудо." Фарисеји су се још више наљутили и избацили слепца који је прогледао. Господ Исус Христос је то сазнао и, сусревши га, упитао га је: „Да ли верујеш у Сина Божијег? „Ко је Он, Господе, да верујем у Њега?“ упита онај који је прогледао. „Видели сте га, и Он вам говори“, рече Господ. "Верујем, Господе!" - младић је тада узвикнуо и поклонио се Исусу до земље (уп. Јн. 9, 2-38). Може се замислити колико се обрадовао исцељени човек када је сазнао да је онај који га је исцелио сам Син Божији, који је дошао на земљу да спасе људе! Како сам веровао у Њега! Како сам Га жарко волео! Вероватно није туговао што су га фарисеји избацили из синагоге и презрели. Они су га одбацили, али је он нашао и заволео Спаситеља, а ова срећа је већа од свих земаљских благослова. Често видимо да добри и побожни људи трпе увреде и тлачења у свету; али ако чврсто верују у Господа, ако Га љубе свом душом својом, ако држе Његове заповести и исповедају Његово свето име, онда ће стрпљиво подносити несреће, јер знају да имају највише добро и да их ништа на свету не може одвојити од љубави Христове. Родитељи слепог рођеног човека, бојећи се фарисеја, нису смели да одају славу и част Господу за исцељење сина. Плашили су се да ће бити изопштени из синагоге. Нека нас Господ сачува од таквог кукавичлука! Боље је све изгубити, боље је поднети свакојаке увреде и невоље, него у било чему одступити од Господа; Он је највише, вечно добро. Ни из страха ни из угађања било коме да се одлучимо да учинимо или кажемо било шта што је немило Богу. Света Црква, сећајући се у шесту недељу по Светлом Васкрсењу исцељења слепог рођеног, у име свих позива Исцелитељу душа и тела: „Ослепевши очима душе, долазим к Теби, Христе, као слеп од рођења, и са покајањем вапијем Теби: Ти си најсветлији у мраку греху. Несхватљиве су судбине твоје, Господе! О, како су велика дела Твоја, Господе! Дивно су дубоке мисли Твоје! Безумни не зна, а незналица не разуме (Пс. 92,6-7). Заиста си Ти сакривени Бог, несхватљив уму творевине! Свети Антоније Велики, размишљајући о скривеним и непознатим тајнама Божијим и дивећи им се, једном је смерно завапио Богу: „О, Господе Боже мој! Некад Ти је мило да подариш дуг живот људима који су наизглед бескорисни и потопљени у бездан безакоња, а понекад Ти мало прерано лишиш овај живот, који су за опште добро кажњени, мало прерано лишио овај живот за опште добро; Ви, напротив, тужно живите без икакве туге и тиме стекнете смелост да чините злочине. Уз такво размишљање, Антоније чује глас: „Будите пажљиви према себи: оно о чему размишљате је Божији суд, и немојте га испитивати нити тестирати. Свети Атанасије, архиепископ Александријски, описује такав догађај у делима Антонија Великог. Два монаха су ишла у посету светом Антонију. Ходајући кроз безводну и врелу пустињу, они су били потпуно изнемогли од жеђи, тако да је један од њих умро, а други је већ умирао. Свети Антоније, који се налази у свом манастиру много миља далеко, брзо дозива двојицу својих монаха и каже им: „Бјежите тамо у пустињу што је брже могуће, узмите са собом сасуд воде; један од два брата који су нам дошли већ је умро од жеђи. А други још дише, али јако пати и веома је слаб; ако ме нађете, ако нађете икога другог, откријете ли икога другога, ако ме успорите, онда је ово друго умро. стајао у молитви.” Монаси су одмах кренули на пут; Пронашли су луталице: покојника сахранили, а другог освежили водом, окрепили га храном и донели светом Антонију. Истовремено, свети Атанасије примећује да ће се можда неко запитати: зашто свети Антоније није раније послао своје монахе да спасу луталице, пре него што је један од њих умро? Такво питање је заиста непристојно за хришћанина, јер ово није било дело светог Антонија, већ је то био Суд Божији. Сам Бог је изрекао своју праведну казну: један да умре, а други да живи. Бог је открио Своју вољу монаху Антонију о спасењу луталице. 1117. године догодио се земљотрес широм Италије. У граду Медиолани било је неколико становника у једној кући; одједном се из дворишта зачуо глас који је позвао једног од њих да изађе из куће. Онај који је позван био је у недоумици: ко га зове и зашто? - и стога није журио да изађе. Тада неки странац дође на врата и стаде га молити да брзо оде; и чим га позову, он изађе из куће и мало се удаљи, кућа се сруши и сви у њој погину. Поставља се питање: зашто је само један од оних у кући спашен, а сви остали су страдали? Велик су бездан судови Господњи! Ко у овом инциденту не види јасно древна чуда која су се десила? Тако је анђео Господњи извео Лота и његову децу из Содоме, а све остале становнике оставио на жртву ватри. На исти чудесан начин, многи људи који су били са погинулима у општој несрећи остали су неповређени. Шта о свему овоме рећи осим поштене изреке: судови су Твоји, Господе, велика и неизмерна бездан! Ко се усуђује да каже Богу: Зашто то чиниш, Господе? Јер моји савети нису као ваши савети, говори Господ, нити су моји путеви као путеви ваши. Колико је небо од земље, толико је мој пут далеко од ваших путева и моје мисли од ваших мисли (или одлука) (уп. Ис. 55,8–9). Свети Григорије је рекао да истражити скривене узроке Божијих судбина значи супротставити нашу грешну гордост Његовим опредељењима. Наш посао је да на сваком изванредном догађају понављамо речи апостола Павла: О, дубино богатства премудрости и познања Божијег! Како су несхватљиве Његове судбине и неистраживи Његови путеви! (Рим. 11:33). У нашем земаљском животу никада нећемо схватити многе ствари својим умом. Довољно је да знамо и несумњиво верујемо да је Бог праведан, и на последњи дан Суда неће бити никог од оптужених који би рекао Господу било шта друго осим речи: Праведан си Господе, и судије Твоје владају! (Пс. 119:137). Једног дана, цар Давид, видећи срећне зле људе света, који својим лошим примером воде друге у зло, пожеле да разуме путеве Божије о њима; Дуго је размишљао о томе и на крају понизно признао: тешко ми је ово да разумем док не уђем у светињу Божију (видети: Пс. 72,16–17). До будућег, бољег живота, морамо одложити пуно разумевање несхватљивих у овом животу судбина Премудрости Божије. И зашто би ти, немирни и претерано радознали људски ум, тражио све ово? Додирујући ватру Божанских судбина, растопићете се; само ћеш кружити око ове ватре, као што ноћу ноћу око свеће круже мољци и комарци док не изгоре. Мудри син Сирахов каже: дивна су дела Господња, величанствена су. И Његове тајне су скривене пред људима (уп. Сир. 11,4). Вечни, Премудри Бог је све уредио по мери, броју и тежини: ко може да одоли Његовој сили и вољи? Зашто се ми, безначајни, хвалимо својим поносом и смело тежимо да одмеримо тежину ватре, променимо брзину ветра или вратимо прошли дан? Довољно је да верујемо да је узрок свих узрока воља Божија. Бог дао, Бог дао, Бог је све створио. Шта још да се тражи?.. Морамо носити слабости слабих Много је несрећних људи на свету. Често се сусрећемо са хромим, слепим, глувим и разним болесницима. Сви они самим изгледом изазивају у нама жаљење и саосећање због своје тужне ситуације. Али изгледа да нема веће несреће од слепила, поготово када ова несрећа задеси човека од рођења. Слушајте како човек рођен слеп који се помиње у данашњој служби описује своју жалосну ситуацију. „Не помишљам да питам када је ноћ, а када дан; не трпим камен спотицања, јер нисам видео сунце које сија, ниже у лику Онога који ме је створио. "Целог живота сам слеп и размишљам ноћу." Ми, који имамо визију и користимо је, не можемо у потпуности да ценимо овај нама драгоцени дар Божији и да схватимо сву горчину његовог лишења. Али само треба да замислимо себе затворених очију бар један дан, и схватићемо колико је тешко не видети светлост Божију, јасно сунце, лепоту света и његово благостање, које наш ум уздиже Свемогућем Створитељу, колико су ова стална посртања болна, и то не само за ноге, већ и за све делове тела, за све делове тела, као што је то у једној непрекидној ноћи. И слепац одраста, и одраста да не буде себи радост, него бреме својим ближњима. Када достигне пунолетство, његова туга се не смањује, већ се повећава. Он нема времена за своју породицу: не може се прехранити. О, како је горак хлеб из погрешних руку! Огорчен је и зато што човек у себи препознаје снагу, здравље и способности; и сам би желео да другима буде од помоћи и олакшања, али без вида не може ништа друго него да хода, па и онда уз помоћ другог, и да моли милостињу. Господ наш Исус Христос је видео човека „слепог од рођења“, како смо данас чули из Јеванђеља, и исцелио га; прогледа и прогледа. Наравно, није у нашој моћи да чинимо чуда, а слепима не можемо дати вид; али можемо и морамо олакшати судбину несрећних, наша „неопходна дужност је да помажемо слабима, да будемо милостиви према свима са дуготрпљењем“. Морамо да подносимо слабости слабих и да не угађамо себи (Рим. 15:1). И морамо рећи истину – православни руски народ, саосећајан према свим несрећницима, са посебним симпатијама се односи према слепима и не штеди на милостињи. Милостиња у корист слепих није оскудевала и не постаје оскудна у Русији. Дајте радост, православни хришћани, горкој судбини слепих. Када дајемо милостињу, понекад се плашимо да би она, уместо да користи примаоцу, могла да науди примаоцу, јер је неки користе за зло. Овде нема места за такве бриге. Будите сигурни, сваки ваш допринос ће бити од користи. Немојте рећи да сте и сами сиромашни. Ко је богатији од тебе више ће дати, а ти буди милостив у свом сиромаштву – од свог сиромаштва помози да заслади горку судбину слепих. Појединачни допринос је мали и безначајан, али када има много донатора, онда ће незнатни прилози, заједно, помоћи слепом човеку. Хајде да одговоримо и са изводљивом понудом. И Господ, који је сада прогледао слепом рођеном, биће задовољан нашом жртвом. Боље је давати милостињу него скупљати злато, јер милостиња избавља од смрти и може очистити сваки грех (Тов. 12:8–9). Благо милосрђу, јер ће бити милости (Матеј 5:7), а суд је без милости за онога који није показао милост (Јак. 2:13). Глас спасоносне милости Овако је о себи причала једна монахиња, по имену Јевсевија, која је живела у манастиру Брјанск: „Рођена сам од православних родитеља и васпитана сам у православној вери. Нажалост, наравно, по овоземаљским прорачунима, удали су ме за расколника. Мој таст, груби, груби, шматични шматик, увучен у шизматику. Ја, грешник, нисам могао да се одупрем - пристао сам на то у селу Колчевом, а када су ме почели да урањају у каду са водом, ја сам се тресла од страха, "зашто остављам православну веру и свету цркву. Због неких прекора и претњи његовог остарелог таста? Какав кукавичлук!..” Било како било, само су ме потопили у воду, и шта сам видео? Боже мој! И сада се често сећам ове визије. Чинило ми се као да је бели голуб одлетео од мене... „Шта је ово? – помислио сам. – Да ли је могуће да благодат Духа Светога, дата ми у православном крштењу, одлеће од мене? Да, по свему судећи, благодат Духа Светога...” И ја сам се осећао тужан. Али свет, сујета и светске бриге су ме свуда заплитале: навикао сам се на раскол и заборавио то виђење. Грешник често заборавља Бога, али Бог никада неће заборавити грешника. Није заборавио мене, који сам био одступио од православне вере. Године 1830. колера се појавила међу нама, а у нашој породици ме је прво погодила. Мучио ме је страшни бол, али помоћ се није могло очекивати осим од Бога. Тада смо се сви плашили колере као страшне и заразне болести и тада сам са пророком Давидом могао рећи: мој ближњи је даље од мене (Пс. 37,13). Лежао сам сам, покушавајући да победим тешку болест. У међувремену је дошла ноћ; све је тихо, само у забаченој соби где лежим чују се моји јауци. Одједном, усред ове тишине, чујем да неко говори: „Еуфросиније! Придружи се Светој Православној Цркви.“ Овај глас се поновио три пута, а ја сам био спреман да слушам тајанствени глас. Болови су ми се смирили и мирно сам заспао. Дошло је јутро, а ја сам био потпуно здрав: на мени се нису видели ни трагови сурове болести. Причао сам међу својим људима оно што сам чуо ноћу; И мој свекар је био овде. Пошто је саслушао моје речи, његово се цело лице променило, погледао ме је очима искричавим од силног гнева и гласом који је дрхтао од беса рекао: „Видиш како је ђаво лукав, како мрзи добро! Он вас опет мами у заблуду, да бисте се онда мучили у вечном огњу.” шта сам ја? Чудим се својој лакомислености: веровао сам подмуклим речима свог таста као истину... Али ево опет посете Господње, опет Његов милостиви позив мени грешном!.. Увече истог дана поново ме је погодила колера, и тако сам патио да сам из часа у час очекивао да ћу умрети, и док сам у болној патњи очајавао сам живот, ноћу се опет понављао исти глас: „Ефросињо! Придружи се Светој Православној Цркви." У овом тренутку већ сам дао одлучан завет Богу да ћу се придружити Православној Цркви, само да је Господ дао да ми поврати здравље, и у овој одлучности сам заборавио. Одједном видим да се света икона Богородице са Дететом сагиње над мном у ваздуху, и сагиње се над мном у ваздуху, и савија се тако да ми се лице неколико пута савија. а ујутру сам се поново осећао здраво... Посетила ме је братаница, и када сам јој рекао своје виђење, одмах ме је одвела у цркву. Чим сам ушао тамо, одмах сам видео исту икону коју сам видео ноћу. Срце ми је снажно куцало од радости, а читаву Литургију сам продржао са емоцијама. Тада је свештенику најавила читаву своју авантуру и уједно изразила жељу да приступи Светој Православној Цркви. Добри пастир се активно заинтересовао за моју ситуацију и рекао ми да се припремим за анексију, што је желео да уради сутрадан. И тако сам срећна изашла из цркве, али на путу кући опет ме почеше мучити суморне мисли: шта ће ми муж, а посебно свекар?.. О, колико човек има моћи за зло, а како мало за добра!.. Али, хвала Богу, када сам све испричала свом мужу, он ми је рекао: „Е, добро, и ја бих био спреман да приступим православној цркви са тобом, али видиш како наш старац гледа на то. Бојим се да га увредим; шта да радим? Буди воља Божија! А ти буди мирна, испуни завет свој и не бој се ничега…“ Ја сам сутрадан твој заштитник... православне цркве, и вратио сам се са таквом радошћу какву до сада нисам доживео. Мој муж је поделио моју искрену радост са мном. А његов таст?.. Господ га је тада посетио с колером, страшно је патио, само је јаакао, није могао ништа да каже, а шест сати касније умро. Било ми је жао старца, ма какав он био, он је ипак био близак рођак, отац мог мужа, а он је у међувремену умро у упорној заблуди... Али иза једне туге – нове туге: колера је избила на мог мужа. Три дана, јадник, много је патио, али је, хвала Богу, за ова три дана искушења успео да се покаје, присајединивши се Православној Цркви, и умрије, вођен Светим Тајнама... Тако сам постала огорчена удовица. За мене су остале само две радости на земљи: син од око тринаест година и ћерка млађа од њега. Послао сам сина у Брјанск да га научи да тргује, али је тамо умро две године касније. Сви знају шта мајку кошта губитак сина, и то удовицу! Ливајући горке сузе, отишао сам из села у Брјанск да исплачем своју тугу над гробом у коме је био сакривен мени драги пепео. Али где да исплачем сву своју тугу? На моју утеху, сазнао сам да се овде у Брјанску оснива манастир, па сам одлучио да останем овде са својом ћерком да тражим утеху у Богу, и Господ ми је испунио жељу. Тако нас Он, Милостиви, призива к себи непознатим путевима.” Крајем 19. века, кројач Александар Мојсејевич Јаковљев живео је у селу Урјупино, регион Донске армије. Имао је ћерку Марију, којој је са шест месеци настала велика катаракта на оба ока, тако да су јој очи постале потпуно беле. Јаковљев се обратио за помоћ доктору Тенчинском, а затим и доктору Захарјевском и другима, укључујући војног лекара, али се показало да је медицина немоћна - пацијенткиња је у четвртој години потпуно ослепела, а капци су јој се затворили. Девојчица је била толико исцрпљена болешћу да ни са шест година није могла да хода. Једног дана њен отац јој је отворио капке и уместо очију видео је само једну крпу прекривену крвљу. Изгубивши сваку наду да ће излечити ћерку, Александар и његова жена, узевши болесну жену, отишли ​​су у цркву на старом гробљу села Урјупино, где се налази откривена Урјупинска икона Богородице. Овде су тражили од свештеника да служи молебан пред овом иконом. После молитве, вративши се кући, девојку су, по обичају, посадили на њену постељу на сандук, а сами су почели да спремају чај. У то време њихова ћерка је изненада отворила очи и открила да је видела оца, самовар и све што је на столу, и замолила родитеље да нешто кажу, јер их она никада није видела, већ их је познавала само на један глас. Након тога, породица Јаковљев се преселила у град Борисоглебск, где су живели у Болшој улици у кући Феофанова, недалеко од земства. Њихова ћерка Марија, која је тада већ имала једанаест година, и даље је добро видела и студирала у Борисоглебској женској школи. Не можете ући у Царство Небеско без туге „Бог је потреба ожалошћеног срца“, рекла је стара филозофија. Ова истина је заснована на психолошком и духовном искуству. Познато је да у срећи човек лако заборавља Бога, али у несрећи, напротив, онај ко га је заборавио сећа се Бога. Сам јецај ожалошћене душе, сам плач бола који она испушта, само осећање беспомоћности које се природно рађа у тренуцима спољашњих невоља и бескрајне унутрашње меланхолије – све то нехотице окреће очи страдалника ка небу, било са вером или без вере. Само неверје тада природно тежи да се поново роди у веру, само безнађе се нехотице надахњује макар из слабе наде, ношено природном и невољном жељом да се побегне од меланхолије и очаја, да се ослободи душевног и физичког бола, да отклони претњу смрћу, да се одврати од себе, као најодвратнијег, најгнуснијег мрачног гнева наде. Дешава се да људи сами себи призивају смрт, чак је и сами себи наносе; али овај злочиначки покрет осећања и воље, а понекад и самоубилачке руке, увек је, бар у већини случајева, излив очаја и кукавичлука. Сувише је неприродно гледати увек, или пречесто, у лице смрти и смртних или постхумних мука - тада ће човек сигурно желети да живи за светлост и радости, једноставно чак и за осећај живота. Желећете да се ослоните на вишу силу која може да спречи смрт и смртни бол, као и свака патња. Пожелећете да прибегнете Богу, Господу живота и смрти, Богу, Дародавцу свих добара и Спаситељу од свих зала. Честе туге и страдања, сталне опасности, а посебно смртне опасности, држе душу у сталној напетости, у непрестаном обраћању и стремљењу ка Богу Спаситељу; чувајући и подржавајући душу у овом правцу, чувају је, ако је могуће, од сваке нечистоће тела и духа и заиста је приближавају Богу, приближавају је не само обраћењем и стремљењем ка Богу, него и очишћењем и усавршавањем, држањем заповести Божијих и угађањем Богу. Тако човек кроз многе туге стиже до Царства Божијег. Зато га Господ воли и кажњава: бије сваког сина кога прихвати (уп. Јев. 12, 6). Зато, када се човек заборави, Бог на њега шаље тугу, гура га у пећ искушења, у коју се човек искушава као злато у пећи. Када се верни народ заборави, Бог га гура у ратове, или заразе, или глад и друге националне катастрофе. Али сетите се како се, у време народних искушења, уздиже дух народа, јача вера, повећава топлина народне побожности, народне молитве се умножавају, постају све истрајније, храбри подвизи трпљења и самопожртвовања, вере и верности, човекољубља и милосрђа постају све чешћи, постајући чак и обични и обични у временима, а друштво у многим временима, поштовањем и поштовањем. национална катастрофа све више личи на Царство Божије на земљи. Погледајте, размислите, како су ратници у рату, као морнари на мору, којима смрт тако често и упорно гледа смрти у очи, како су они, било тајно или отворено, али готово увек и готово сви у души, нехотице и природно окренути Богу, и како се други удари, да ли у олујама на мору, у олујама, рефлектују, рефлектују се у ударима срца снажнијим ударима и мање рефлектују се у снажним ударима и ударима. често до краја живота у гроб, испраћајући их иза гроба. Можда ће вас занимати: