НЕДЕЛЯ О СЛЕПОМ

Vindecarea unui om născut orb Odată, când Isus era la Ierusalim, făcând minuni și predicând învățăturile Sale, dușmanii Săi au devenit atât de furioși încât au vrut să-L ucidă cu pietre. Dar El i-a lăsat și, trecând, a văzut un om orb din naștere. Ucenicii Lui L-au întrebat: Învăţătorule, cine a păcătuit, el sau părinţii lui, că s-a născut orb? Iisus a răspuns: Nici el, nici părinţii lui nu au păcătuit, ci aceasta a fost pentru ca lucrările lui Dumnezeu să fie descoperite în el. Domnul a avut milă de nefericitul orb; Scuipat pe pământ, a făcut lut, a uns ochii orbului cu acest lut și i-a zis: Du-te și spală-te în iazul Siloam. Era un izvor la poalele muntelui Sion. Orbul s-a dus, s-a spălat și și-a căpătat vederea. Acest miracol i-a uimit pe toți. Într-adevăr, spuneau unii, acesta este același care stătea și cerșea de pomană? Alții au spus: este el; altele: asemănătoare lui. El a spus: eu sunt. Au început să-l întrebe pe orb născut cum și-a recăpătat vederea. El a răspuns: „Omul al cărui nume este Isus a făcut lut, mi-a uns ochii și mi-a poruncit să mă spăl în iazul Siloam; mi-am spălat fața și acum văd.” L-au dus la farisei și trebuie spus că această minune a fost săvârșită în ziua Sabatului. Tânărul, care și-a recăpătat vederea, a răspuns din nou la întrebările fariseilor cu o poveste despre vindecarea lui miraculoasă. Apoi a fost o dispută între farisei despre Isus. Unii ziceau: Omul acesta nu este de la Dumnezeu, pentru că nu păzește Sabatul; alţii au obiectat: poate o persoană păcătoasă să facă asemenea minuni? L-au întrebat pe bărbatul vindecat: „Ce crezi despre El?” „Cred că este un profet”, a răspuns el. Dar fariseii încă nu erau convinși de dovezi atât de clare ale puterii lui Dumnezeu. S-au îndoit dacă omul era cu adevărat orb și, chemându-și părinții, i-au întrebat: Acesta este fiul tău, despre care spui că s-a născut orb? Cum poate vedea acum? Părinții orbului născut știau că fariseii îl urăsc pe Iisus și deja hotărâseră între ei să excomunicați din sinagogă pe oricine Îl recunoștea ca Hristos. În lașitatea lor, ei se temeau să atragă mânia fariseilor dacă plăteau cinstea cuvenită Celui care le-a vindecat pe fiul lor, și de aceea au răspuns doar: „Știm că acesta este fiul nostru și că s-a născut orb. Cum și-a primit vederea și cine l-a vindecat, nu știm; el însuși este adult; să vă spună el însuși”. Atunci fariseii i-au spus orbului născut: „Mă mulțumește lui Dumnezeu, că știm că Cel ce te-a vindecat este un păcătos”. „Nu știu dacă El este păcătos, dar știu doar că am fost orb, dar acum văd”, a răspuns cel care și-a primit vederea. Fariseii au început să întrebe din nou cum și-a primit vederea. „V-am spus deja, de ce mai întrebați din nou? Vreți și voi să deveniți ucenicii Lui? Fariseii s-au supărat. „Tu ești ucenicul Lui”, au spus ei, „și noi suntem ucenicii lui Moise. Știm că Dumnezeu i-a vorbit lui Moise, dar despre acest Om nu știm de unde vine.” "Este uimitor că nu știi de unde vine El", a răspuns tânărul, "dar El mi-a deschis ochii. A auzit cineva vreodată de cineva care deschide ochii unui orb născut? Știm cu toții că Dumnezeu nu ascultă de păcătoși, ci ascultă de cei care îl cinstesc pe Dumnezeu și fac voia Lui. Dacă acest Om nu ar fi fost de la Dumnezeu, o minune nu ar fi putut face." Fariseii s-au înfuriat și mai mult și l-au dat afară pe orbul care-și dobândise vederea. Domnul Isus Hristos a aflat despre aceasta și, întâlnindu-l, l-a întrebat: „Crezi tu în Fiul lui Dumnezeu?” „Cine este El, Doamne, ca să cred în El?” a întrebat cel care îi primise vederea. „L-ați văzut și El vă vorbește”, a spus Domnul. „Cred, Doamne!” – a exclamat atunci tânărul și s-a închinat înaintea lui Isus până la pământ (cf. Ioan 9:2-38). Ne putem imagina cât de fericit a fost omul vindecat când a aflat că cel care l-a vindecat a fost Însuși Fiul lui Dumnezeu, care a venit pe pământ pentru a salva oamenii! Cât am crezut în El! Cât de arzător L-am iubit! Probabil că nu s-a întristat că fariseii l-au alungat din sinagogă și l-au disprețuit. L-au respins, dar el l-a găsit și l-a iubit pe Mântuitorul, iar această fericire este mai presus de toate binecuvântările pământești. Vedem adesea că oamenii buni și evlavioși suferă insulte și asuprire în lume; dar dacă ei cred cu tărie în Domnul, dacă Îl iubesc din tot sufletul, dacă păzesc poruncile Lui și mărturisesc numele Lui sfânt, atunci vor îndura cu răbdare dezastrele, căci știu că au binele cel mai înalt și că nimic din lume nu-i poate despărți de dragostea lui Hristos. Părinții orbului născut, temându-se de farisei, nu au îndrăznit să dea slavă și cinste Domnului pentru vindecarea fiului lor. Se temeau că vor fi excomunicați din sinagogă. Domnul să ne salveze de o asemenea lașitate! Este mai bine să pierzi totul, mai bine să înduri tot felul de jigniri și necazuri, decât să te abate de la Domnul în orice; El este binele cel mai înalt, etern. Nici din frică, nici din plăcere cuiva nu ar trebui să decidem să facem sau să spunem ceva neplăcut lui Dumnezeu. Sfânta Biserică, amintindu-și în săptămâna a șasea după Învierea strălucitoare de vindecarea unui orb născut, cheamă în numele tuturor Vindecătorului sufletelor și trupurilor: „Orbind cu ochii sufletului meu, vin la Tine, Hristoase, ca orb din naștere, și cu pocăință strig către Tine: Tu ești cea mai strălucitoare lumină păcatoasă dintre toți cei ce ești.” Destinele Tale sunt de neînțeles, Doamne! O, cât de mari sunt lucrările Tale, Doamne! Minunat de profunde sunt gândurile tale! Omul nebun nu știe, iar cel neștiutor nu înțelege (Ps. 92:6-7). Cu adevărat Tu ești Dumnezeul ascuns, de neînțeles pentru mintea creației! Sfântul Antonie cel Mare, reflectând asupra tainelor ascunse și necunoscute ale lui Dumnezeu și minunându-se de ele, a strigat cândva cu smerenie către Dumnezeu: „O, Doamne, Dumnezeule meu! Îți place uneori să dai viață lungă oamenilor care aparent sunt nefolositoare și cufundați în prăpastia fărădelegii, iar uneori privești prematur această viață de oamenii care sunt pedepsiți foarte puțin de cei buni, pedepsiți foarte puțin de păcătuiți; Dumneavoastră înfricoșător, alții, dimpotrivă, trăiți fericiți fără nici o suferință și prin aceasta câștigați îndrăzneala de a comite crime.” Cu o asemenea reflecție, Anthony aude o voce: „Fii atent la tine însuți: la ceea ce te gândești este Judecata lui Dumnezeu și nu o examina și nu o testa”. Sfântul Atanasie, Arhiepiscopul Alexandriei, descrie un astfel de incident în actele lui Antonie cel Mare. Doi călugări urmau să-l viziteze pe Sfântul Antonie. Mergând prin deșertul fără apă și fierbinte, erau complet epuizați de sete, astfel încât unul dintre ei a murit, iar celălalt era deja pe moarte. Sfântul Antonie, aflându-se în mănăstirea sa la mulți kilometri depărtare, cheamă repede doi dintre călugării săi și le spune: „Fergi acolo în deșert cât mai repede, ia cu voi un vas cu apă; unul dintre cei doi frați care au venit la noi murise deja de sete. Iar celălalt încă mai respiră, dar suferă foarte mult și este foarte slăbit; dacă veți încetini, atunci mie mi-a fost descoperit cineva, atunci când mi-ai descoperit Dumnezeu. stând în rugăciune.” Călugării au pornit imediat în călătoria lor; I-au găsit pe rătăcitori: l-au îngropat pe răposat, pe celălalt l-au împrospătat cu apă, l-au întărit cu mâncare și l-au adus la Sfântul Antonie. În același timp, Sfântul Atanasie notează că poate cineva se va întreba: de ce Sfântul Antonie nu și-a trimis mai devreme monahii să-i salveze pe rătăcitori, înainte ca unul dintre ei să moară? O astfel de întrebare este cu adevărat indecentă pentru un creștin, pentru că aceasta nu a fost lucrarea Sfântului Antonie, ci a fost Judecata lui Dumnezeu. Dumnezeu Însuși a pronunțat sentința Sa dreaptă: unul să moară, iar celălalt să trăiască. Dumnezeu i-a dezvăluit voia Sa călugărului Antonie despre mântuirea rătăcitorului. În 1117 a avut loc un cutremur în toată Italia. In orasul Mediolana erau mai multi locuitori intr-o casa; deodată s-a auzit o voce din curte chemându-l pe unul dintre ei să iasă din casă. Cel care era chemat era nedumerit: cine îl chema și de ce? - și de aceea nu se grăbea să iasă. Atunci un străin a venit la uşă şi a început să-l roage să plece repede; și de îndată ce a fost invitat, a părăsit casa și a plecat puțin, casa s-a prăbușit și toți cei din ea au murit. Se pune întrebarea: de ce a fost salvat doar unul dintre cei din casă, în timp ce toți ceilalți au pierit? Judecatile Domnului sunt un mare abis! Cine nu vede clar în acest incident miracolele străvechi care au avut loc? Îngerul Domnului l-a scos pe Lot și pe copiii lui din Sodoma și a lăsat pe toți ceilalți locuitori să fie jertfiți focului. În același mod miraculos, mulți oameni care au fost alături de cei care au murit în dezastrul general au fost păstrați nevătămați. Ce se poate spune despre toate acestea în afară de binecuvântarea zicală: Judecățile Tale, Doamne, sunt o prăpastie mare și nemăsurată! Cine îndrăznește să-i spună lui Dumnezeu: De ce faci asta, Doamne? Căci sfaturile Mele nu sunt ca sfaturile voastre, zice Domnul, nici căile Mele nu sunt ca căile voastre. Pe cât de departe este cerul de pământ, atât este calea Mea de căile voastre și gândurile Mele de gândurile (sau deciziile) voastre (cf. Isaia 55:8–9). Sfântul Grigorie a spus că a explora cauzele ascunse ale destinelor lui Dumnezeu înseamnă a pune în contrast mândria noastră păcătoasă cu hotărârile Lui. Treaba noastră este să repetăm ​​cuvintele Apostolului Pavel la fiecare eveniment extraordinar: O, adâncimea bogățiilor înțelepciunii și cunoașterii lui Dumnezeu! Cât de neînțelese sunt destinele Lui și cât de nepătrunse sunt căile Lui! (Romani 11:33). În viața noastră pământească nu vom înțelege niciodată multe lucruri cu mintea noastră. Ne este suficient să știm și să credem, fără îndoială, că Dumnezeu este drept, iar în ultima Zi a Judecății nu va exista niciun inculpat care să-i spună Domnului altceva decât cuvintele: Tu ești drept, Doamne, și judecătorii Tăi stăpânesc! (Ps. 119:137). Într-o zi, regele David, văzând pe oamenii răi fericiți ai lumii, care îi conduceau pe alții la rău cu exemplul lor rău, a vrut să înțeleagă căile lui Dumnezeu despre ei; S-a gândit mult la asta și, în cele din urmă, a recunoscut cu umilință: îmi este greu să înțeleg asta până nu intru în sanctuarul lui Dumnezeu (vezi: Ps. 72:16–17). Până în viitor, viață mai bună, trebuie să amânăm înțelegerea deplină a neînțelesului în această viață a destinelor Înțelepciunii lui Dumnezeu. Și de ce ai căuta toate acestea, tu, minte umană agitată și prea curioasă? Atingând focul destinelor divine, te vei topi; te vei înconjura doar în jurul acestui foc, la fel cum moliile și țânțarii se învârt în jurul unei lumânări noaptea până când sunt arse. Înțeleptul fiu al lui Sirah spune: lucrările Domnului sunt minunate, sunt mărețe. Și secretele Lui sunt ascunse înaintea oamenilor (cf. Sir. 11:4). Eternul, Atotînțeleptul Dumnezeu a aranjat totul după măsură, număr și greutate: cine poate rezista puterii și voinței Sale? De ce noi, cei neînsemnati, ne lăudăm cu mândria noastră și ne străduim cu îndrăzneală să cântărim greutatea focului, să schimbăm viteza vântului sau să revenim în ziua trecută? Este suficient să credem că cauza tuturor cauzelor este voia lui Dumnezeu. Dumnezeu a permis, Dumnezeu a voit, Dumnezeu a creat totul. Ce altceva mai este de căutat?... Trebuie să suportăm slăbiciunile celor slabi Sunt mulți nefericiți pe lume. De multe ori întâlnim șchiopi, orbi, surzi și diferite tipuri de oameni bolnavi. Toți, prin însăși înfățișarea lor, trezesc în noi regret și compasiune pentru situația lor tristă. Dar se pare că nu există o nenorocire mai mare decât orbirea, mai ales când această nenorocire se abate asupra unei persoane încă de la naștere. Ascultă cum își descrie omul orb născut menționat în slujba de această zi situația sa deplorabilă. „Nu mă gândesc să întreb când este noapte și când este zi; nu suport piatra de poticnire, căci nu am văzut soarele strălucitor, mai jos după chipul Celui care m-a creat.” „Toată viața am fost orb și mă gândesc noaptea.” Noi, care avem viziune și o folosim, nu putem aprecia pe deplin acest dar al lui Dumnezeu, prețios pentru noi, și nu putem înțelege toată amărăciunea privării lui. Dar trebuie doar să ne imaginăm cu ochii închiși cel puțin o zi și vom înțelege cât de greu este să nu vedem lumina lui Dumnezeu, soarele limpede, frumusețea lumii și prosperitatea ei, pe care mintea noastră o ridică către Atotputernicul Creator, cât de dureroase sunt aceste poticniri constante și nu numai pentru picioare, ci pentru toate părțile corpului tău să continui, într-o singură noapte. Și orbul crește, și crește nu pentru a fi o bucurie pentru el însuși, ci o povară pentru rudele sale. Când ajunge la maturitate, durerea lui nu scade, ci crește. Nu are timp pentru familia lui: nu se poate hrăni singur. O, cât de amară este pâinea de la mâini greșite! El este, de asemenea, amar pentru că o persoană recunoaște în sine puterea, sănătatea și abilitățile; el însuşi ar dori să fie de ajutor şi uşurare altora, dar fără vedere nu poate face altceva decât să meargă, şi chiar şi atunci cu ajutorul altuia, şi să cerşească de pomană. Domnul nostru Isus Hristos a văzut un om „orb din naștere”, așa cum am auzit astăzi din Evanghelie, și l-a vindecat; și-a primit vederea și a început să vadă. Desigur, nu stă în puterea noastră să facem minuni și nu putem da vedere orbilor; dar putem și trebuie să atenuăm soarta celor nefericiți, „datoria noastră indispensabilă este să-i ajutăm pe cei slabi, să fim milostivi cu toți cei cu îndelungă răbdare”. Trebuie să suportăm slăbiciunile celor slabi și să nu ne placăm nouă înșine (Romani 15:1). Și trebuie să spunem adevărul - poporul ortodox rus, plin de compasiune față de toți nefericiții, îi tratează pe orbi cu o simpatie deosebită și nu se zgârcește cu pomană. Pomana în folosul orbilor nu s-a rarizat și nici nu se rarește în Rus'. Dați bucurie, creștini ortodocși, soartei amar a orbilor. Când facem pomană, uneori ne temem că, în loc să beneficieze pe cel care primește, ar putea servi la dăunarea celui care primește, pentru că unii o folosesc pentru rău. Nu există loc pentru astfel de preocupări aici. Fii sigur, fiecare contribuție pe care o faci va fi benefică. Nu spune că tu însuți ești sărac. Cel care este mai bogat decât tine va da mai mult, iar tu fii milostiv în sărăcia ta - din sărăcia ta, ajută la îndulcirea soartei amar a orbilor. O contribuție individuală este mică și nesemnificativă, dar atunci când sunt mulți donatori, atunci contribuțiile nesemnificative, combinate, îl vor ajuta pe orb. Să răspundem și noi cu o ofertă fezabilă. Și Domnul, care a dat acum vedere orbului născut, va fi mulțumit de jertfa noastră. Este mai bine să faci milostenie decât să strângi aur, căci pomana eliberează de la moarte și poate curăți orice păcat (Tov. 12:8–9). Ferice de îndurarea, căci va fi milă (Matei 5:7), dar judecata este pentru cei fără milă pentru cel care nu a făcut milă (Iacov 2:13). Vocea harului salvator Iată ce a spus despre ea o călugăriță, pe nume Eusevia, care locuia la Mănăstirea Bryansk: "M-am născut din părinți ortodocși și am fost crescut în credința ortodoxă. Din păcate, bineînțeles, după calculele lumești, m-au căsătorit cu un schismatic. Socrul meu, un nepoliticos, insistent, schismatic, insistent, schismatic să mă alăture unui schismatic. păcătos, nu a putut rezista - am fost de acord cu acest lucru în satul Kolchevoy, iar când au început să mă scufunde într-o cadă de apă, m-am scuturat de frică, „De ce, mă gândeam, părăsesc credința ortodoxă și Sfânta Biserică. Din cauza unor reproșuri și amenințări din partea socrului său în vârstă? Ce laşitate!..." Fie oricum, tocmai m-au scufundat în apă, şi ce am văzut? Doamne! Şi acum îmi amintesc deseori această vedenie. Mi s-a părut că un porumbel alb zbura de lângă mine... "Ce este asta? – m-am gândit. – Este posibil ca harul Duhului Sfânt, dat mie în botezul ortodox, să zboare departe de mine? Da, se pare, harul Duhului Sfânt...” Și m-am simțit trist, dar lumea, deșertăciunea și grijile lumești m-au încurcat peste tot: m-am obișnuit cu schisma și am uitat acea vedenie. Păcătosul îl uită adesea pe Dumnezeu, dar Dumnezeu nu-l va uita niciodată pe păcătos. Nu m-a uitat pe mine, care mă îndepărtasem de credința ortodoxă. În 1830, holera a apărut printre noi, iar în familia noastră m-a lovit prima. O durere îngrozitoare mă chinuia, dar nu era de unde să mă aștepți la ajutor în afară de Dumnezeu. Pe vremea aceea, cu toții ne era frică de holeră ca de o boală îngrozitoare și contagioasă și atunci am putut spune împreună cu profetul David: aproapele meu este mai departe de mine (Ps. 37:13). Am stat singur, încercând să înving o boală gravă. Între timp, a venit noaptea; totul este liniștit, doar în camera retrasă în care zac se aud gemetele mele. Dintr-o dată, în mijlocul acestei tăceri, aud pe cineva spunând: „Euphrosyne! Alătură-te Sfintei Biserici Ortodoxe”. Această voce s-a repetat de trei ori și eram gata să ascult vocea misterioasă. Durerea mea s-a domolit și am adormit liniștit. A venit dimineața și eram complet sănătos: nici măcar urme de boală crudă nu se vedeau pe mine. Am povestit printre oamenii mei ceea ce am auzit noaptea; Aici a fost și socrul meu. După ce mi-a ascultat cuvintele, toată fața i s-a schimbat, s-a uitat la mine cu ochii strălucitori de mânie intensă și cu o voce tremurândă de mânie a spus: „Vedeți cât de viclean este diavolul, cât de urăște binele! El te atrage din nou în eroare, pentru ca apoi să fii chinuit în focul veșnic.” ce sunt eu? Sunt surprins de frivolitatea mea: am crezut cuvintele insidioase ale socrului meu drept adevăr... Dar iată iarăși vizita Domnului, iar chemarea Sa plină de har către mine, păcătos!... În seara aceleiași zile, holera m-a lovit din nou și am suferit atât de grav, încât din ceas în ceas mă așteptam să mor și în timp ce disperam de viața însăși într-o suferință dureroasă, noaptea s-a repetat din nou aceeași voce: „Euphrosyne! Alăturați-vă Sfintei Biserici Ortodoxe." În acest moment, făcusem deja un jurământ hotărâtor către Dumnezeu de a mă alătura Bisericii Ortodoxe, dacă numai Domnul ar plăcea să-mi restabilească sănătatea, și în această hotărâre am uitat. Deodată văd că sfânta icoană a Maicii Domnului cu Pruncul Veșnic se aplecă peste mine în văzduh și se aplecă de mai multe ori, astfel încât mi s-a întâmplat de câteva ori să mă acopere. asta și dimineața m-am simțit din nou sănătos... M-a vizitat nepoata mea, iar când i-am spus viziunea mea, m-a dus imediat la biserică. Imediat ce am intrat acolo, am văzut imediat aceeași icoană pe care o văzusem noaptea. Inima mi-a bătut puternic de bucurie și am stat cu emoție toată Liturghia. Apoi și-a anunțat întreaga aventură preotului și, în același timp, și-a exprimat dorința de a se alătura Sfintei Biserici Ortodoxe. Bunul Păstor s-a interesat activ de situația mea și mi-a spus să mă pregătesc pentru anexare, pe care dorea să o facă a doua zi. Și așa am părăsit cu bucurie biserica, dar în drum spre casă am început din nou să mă tulbure de gânduri sumbre: ce-mi va face soțul, și mai ales socrul meu?.. O, câtă putere are un om pentru rău și cât de puțină are pentru faptele bune!... Dar, slavă Domnului, când i-am exprimat totul soțului meu, el mi-a spus: „Ei bine, bine, eu însumi aș fi gata să mă alătur Bisericii Ortodoxe cu tine, dar vezi cum se uită bătrânul nostru. Mi-e teamă să-l jignesc; ce să fac? Fii voia lui Dumnezeu! Și tu fii liniştit, împlineşte-ţi jurământul şi nu mai fii domnul tău...” A doua zi, eu sunt ocrotitorul tău...” mi-a dat garanția să mă alătur Bisericii Ortodoxe și m-am întors cu o bucurie pe care nu am mai experimentat-o până acum. Soțul meu mi-a împărtășit bucuria din suflet. Și socrul său?.. Domnul l-a vizitat în vremea aceea cu holeră, a suferit îngrozitor, doar a gemut, nu a putut să spună nimic, iar șase ore mai târziu a murit. Mi-a părut rău pentru bătrân, indiferent ce era, era încă o rudă apropiată, tatăl soțului meu și, între timp, a murit într-o amăgire persistentă... Dar în spatele unei singure dureri - o nouă durere: holera a izbucnit peste soțul meu. Trei zile, bietul, a suferit mult, dar, slavă Domnului, în aceste trei zile de încercare a reușit să se pocăiască, aderându-se la Biserica Ortodoxă, și a murit, călăuzit de Sfintele Taine... Așa că am devenit văduvă amară. Pentru mine, pe pământ au mai rămas doar două bucurii: un fiu de vreo treisprezece ani și o fiică mai mică decât el. Mi-am trimis fiul la Bryansk să-l învețe să facă comerț, dar a murit acolo doi ani mai târziu. Toată lumea știe cât costă pierderea unui fiu pe o mamă, și chiar și pe o mamă văduvă! Vărsând lacrimi amare, am părăsit satul spre Bryansk pentru a-mi striga durerea pentru mormântul în care era ascunsă cenușa dragă mie. Dar unde pot să strig toată durerea mea? Spre mângâierea mea, am aflat că aici, în Bryansk, se înființează o mănăstire, așa că am decis să stau aici cu fiica mea pentru a căuta mângâiere în Dumnezeu, iar Domnul mi-a împlinit dorința. Astfel, El, Milostivul, ne cheamă la Sine pe căi necunoscute.” La sfârșitul secolului al XIX-lea, un croitor Alexander Moiseevich Yakovlev locuia în satul Uryupino, regiunea Armatei Don. A avut o fiică, Maria, care, la vârsta de șase luni, a făcut cataracte mari la ambii ochi, astfel încât ochii ei au devenit complet albi. Yakovlev a apelat la doctorul Tenchinsky pentru ajutor, apoi la doctorul Zakharyevsky și alții, inclusiv un medic militar, dar medicina s-a dovedit a fi neputincioasă - pacienta a devenit complet oarbă în al patrulea an, iar pleoapele i s-au închis. Fata era atât de epuizată de boală, încât nici la vârsta de șase ani nu putea merge. Într-o zi, tatăl ei i-a deschis pleoapele și în loc de ochi a văzut doar o cârpă acoperită de sânge. După ce și-au pierdut orice speranță de a-și vindeca fiica, Alexandru și soția sa, luând femeia bolnavă, s-au dus la biserica din vechiul cimitir al satului Uryupino, unde se află icoana revelată Uryupinsk a Maicii Domnului. Aici i-au cerut preotului să slujească o slujbă de rugăciune înaintea acestei icoane. După slujba de rugăciune, întorcându-se acasă, au așezat fata, ca de obicei, pe patul ei pe o ladă și ei înșiși au început să pregătească ceaiul. În acest moment, fiica lor a deschis brusc ochii și a descoperit că și-a văzut tatăl, samovarul și tot ce era pe masă și le-a rugat părinților să spună ceva, deoarece nu-i văzuse niciodată, dar îi cunoștea doar printr-un singur glas. Ulterior, familia Yakovlev s-a mutat în orașul Borisoglebsk, unde a locuit pe strada Bolshaya în casa lui Feofanov, nu departe de zemstvo. Fiica lor, Maria, care în acel moment avea deja unsprezece ani, încă vedea bine și a studiat la școala de femei din Borisoglebsk. Nu poți intra în Împărăția Cerurilor fără dureri „Dumnezeu este nevoie de o inimă îndurerată”, spunea vechea filozofie. Acest adevăr se bazează pe experiența psihologică și spirituală. Se știe că în fericire omul uită ușor de Dumnezeu, dar în nenorocire, dimpotrivă, cel care L-a uitat își amintește de Dumnezeu. Însuși geamătul unui suflet îndurerat, însuși strigătul de durere emis de acesta, însuși sentimentul de neputință care se naște în mod firesc în momentele de adversitate exterioară și melancolie interioară nesfârșită - toate acestea îndreaptă involuntar ochii celui care suferă spre cer, fie cu credință, fie fără credință. Necredința însăși se străduiește atunci în mod firesc să renaască în credință, lipsa de speranță însăși se inspiră involuntar dintr-o speranță slabă, purtată de dorința naturală și involuntară de a scăpa de melancolie și deznădejde, de a scăpa de durerea psihică și fizică, de a elimina amenințarea cu moartea, de a se îndepărta de sine, ca cea mai dezgustătoare și fără întuneric revoltătoare a morții veșnice. Se întâmplă ca oamenii să invite moartea asupra lor înșiși, chiar să o provoace asupra lor; dar această mișcare criminală a sentimentului și voinței, și uneori a unei mâini sinucigașe, este întotdeauna, cel puțin în majoritatea cazurilor, o explozie de disperare și lașitate. Este prea nefiresc să privești mereu, sau prea des, în fața morții și a chinului muritor sau postum - atunci o persoană va dori cu siguranță să trăiască pentru lumină și bucurii, pur și simplu chiar și pentru sentimentul vieții. Veți dori să vă bazați pe o putere mai înaltă care poate preveni moartea și durerea muritoare, ca orice suferință. Vei dori să apelezi la Dumnezeu, Domnul vieții și morții, Dumnezeu, dătătorul tuturor lucrurilor bune și Mântuitorul de toate relele. Suferințele și suferințele frecvente, primejdiile constante și mai ales primejdiile de moarte, țin sufletul într-o continuă tensiune, într-o constantă convertire și străduință pentru Dumnezeu Mântuitorul; păstrând și susținând sufletul în această direcție, ei îl păstrează, dacă este posibil, de orice întinare a cărnii și a duhului și îl apropie cu adevărat de Dumnezeu, îl apropie nu numai prin convertire și străduință pentru Dumnezeu, ci și prin purificare și îmbunătățire, păstrând poruncile lui Dumnezeu și plăcerea lui Dumnezeu. Așa ajunge o persoană în Împărăția lui Dumnezeu prin multe necazuri. De aceea Domnul îl iubește și îl pedepsește: bate pe fiecare fiu pe care îl primește (cf. Evr. 12, 6). De aceea, atunci când omul se uită de sine, Dumnezeu trimite întristări asupra lui, îl cufundă în cuptorul ispitei, în care omul este ispitit ca aurul în cuptor. Când un popor credincios este uitat, Dumnezeu îl cufundă în războaie, sau infecții, sau foamete și alte dezastre naționale. Dar amintiți-vă cum, în vremea ispitei naționale, spiritul poporului se ridică, credința se întărește, căldura evlaviei populare crește, rugăciunile populare se înmulțesc, devin mai persistente, faptele curajoase ale răbdării și jertfei de sine, credința și fidelitatea, filantropia și mila devin mai dese, devenind chiar obișnuite și obișnuite, și chiar și în alte vremuri imperfecte și imperfecte ale societății naționale și în alte vremuri. dezastrul devine din ce în ce mai asemănător cu Împărăția lui Dumnezeu pe pământ. Uită-te, gândește-te, cum războinicii în război, ca marinarii pe mare, cărora moartea atât de des și cu insistență privește moartea în ochi, cum ei, fie pe ascuns, fie pe față, dar aproape întotdeauna și aproape toți în sufletul lor, sunt îndreptați involuntar și firesc către Dumnezeu și cum alte șocuri, fie în furtunile mării, în furtunile bătăliilor, sunt reflectate mai des de inimile mai puțin puternice și de șocuri. pentru tot restul vieții lor până la mormânt, văzându-i dincolo de mormânt. Te-ar putea interesa: