НЕДЕЛЯ О СЛЕПОМ

Исцелување на човек роден слеп Еднаш, кога Исус бил во Ерусалим, правејќи чуда и проповедајќи ги Неговите учења, Неговите непријатели толку се разбесниле што сакале да Го каменуваат. Но Тој ги остави и, додека поминуваше, виде еден човек слеп од раѓање. Неговите ученици Го прашале: Учителе, кој згрешил, тој или неговите родители, што се родил слеп? Исус одговорил: Ниту тој ниту неговите родители не згрешиле, туку тоа било за да се откријат Божјите дела во него. Господ се смилува на несреќниот слепец; Откако плукна на земја, направи глина, ги помаза со оваа глина очите на слепиот и му рече: Оди, измиј се во Силоамовиот базен. Тоа беше извор во подножјето на планината Сион. Слепиот отишол, се измил и видел. Ова чудо ги остави сите во чудење. Навистина, рекоа некои, дали е ова истиот тој што седел и моли за милостина? Други рекоа: тоа е тој; други: слични на него. Тој рече: тоа сум јас. Почнале да го прашуваат родениот слеп како му се вратил видот. Тој одговори: „Човекот по име Исус направи глина, ми ги помаза очите и ми заповеда да се измијам во Силоамовиот базен; го измив лицето и сега гледам“. Го одведоа кај фарисеите и мора да се каже дека ова чудо е направено во сабота. Младиот човек, кој си го вратил видот, повторно одговарал на прашањата на фарисеите со приказна за неговото чудесно исцелување. Потоа дојде до расправија меѓу фарисеите за Исус. Некои рекоа: Овој Човек не е од Бога, затоа што не ја празнува саботата; други се спротивставија: може ли грешникот да прави такви чуда? Го прашале оздравениот човек: „Што мислиш за Него? „Мислам дека Тој е пророк“, одговори тој. Но, фарисеите сè уште не биле убедени во толку јасен доказ за моќта на Бога. Тие се посомневале дали човекот е навистина слеп, па викајќи ги родителите ги прашале: Дали е ова вашиот син, за кој велите дека е роден слеп? Како може да гледа сега? Родителите на родениот слепец знаеле дека фарисеите го мразат Исус и веќе решиле меѓу себе да го избркаат од синагогата секој што ќе Го препознае како Христос. Во својата кукавичлук, тие се плашеа да го навлечат гневот на фарисеите ако му оддадат должна чест на Оној што го излечи нивниот син, па затоа само одговорија: „Знаеме дека тој е наш син и дека се родил слеп. Како го видел и кој го излечил, не знаеме, тој е возрасен, нека ви каже сам“. Тогаш фарисеите му рекоа на родениот слепец: „Заблагодари Му на Бога, знаеме дека Оној што те исцели е грешник. „Не знам дали е грешник, но знам само дека бев слеп, но сега гледам“, одговорил оној што го добил видот. Повторно фарисеите почнаа да прашуваат како го добил видот. „Веќе ви реков, зошто пак прашувате, сакате ли и вие да станете Негови ученици? Фарисеите се налутија. „Ти си Негов ученик“, рекоа тие, „а ние сме ученици на Мојсеј. Знаеме дека Бог му зборуваше на Мојсеј, но за овој Човек не знаеме од каде доаѓа“. „Неверојатно е што не знаеш од каде доаѓа“, одговори младиот човек, „но ми ги отвори очите. Дали некој некогаш слушнал дека некој му ги отвора очите на слеп човек? Сите знаеме дека Бог не ги слуша грешниците, туку ги слуша оние што го почитуваат Бога и ја вршат Неговата волја. Да не беше овој човек од Бога, не можеше да направи такво чудо“. Фарисеите уште повеќе се налутиле и го избркале слепиот што му видел. Господ Исус Христос дознал за тоа и, кога го сретнал, го прашал: „Веруваш ли во Божјиот Син? „Кој е Тој, Господи, да верувам во Него? праша тој што го доби видот. „Вие сте Го виделе и Тој ви зборува“, рекол Господ. „Верувам, Господи! - тогаш воскликнал младичот и му се поклонил на Исус до земја (сп. Јован 9, 2-38). Може да се замисли колку се радувал исцелениот човек кога дознал дека тој што го исцелил е Самиот Божји Син, кој дошол на земјата да ги спасува луѓето! Колку верував во Него! Колку жестоко го сакав! Веројатно не тагувал што фарисеите го избркале од синагогата и го презирале. Тие го отфрлија, но тој го најде и го засака Спасителот и оваа среќа е повисока од сите земни благослови. Често гледаме дека добрите и побожни луѓе трпат навреди и угнетувања во светот; но ако цврсто веруваат во Господ, ако Го љубат со сета своја душа, ако ги држат Неговите заповеди и го исповедаат Неговото свето име, тогаш трпеливо ќе поднесуваат несреќи, зашто знаат дека го имаат највисокото добро и дека ништо на светот не може да ги одвои од љубовта Христова. Родителите на родениот слепец, плашејќи се од фарисеите, не се осмелиле да му оддадат слава и чест на Господа за исцелувањето на нивниот син. Тие се плашеа дека ќе бидат екскомуницирани од синагогата. Нека Господ не спаси од таква кукавичлук! Подобро е да изгубиш сè, подобро е да трпиш секакви навреди и неволји, отколку во било што да отстапуваш од Господа; Тој е највисокото, вечното добро. Ниту од страв, ниту од угодување некого не треба да одлучиме да правиме или да кажеме нешто што не му е угодно на Бога. Светата Црква, сеќавајќи се во шестата седмица по Светлото Воскресение на исцелението на слепиот, во име на сите го повикува Исцелителот на душите и телата: „Заслепувајќи се со очите на мојата душа, доаѓам при Тебе, Христе, како слеп од раѓање, и со покајание Ти викам: Ти си најгрешната светлина на сите“. Твоите судбини се неразбирливи, Господи! О, колку се големи Твоите дела, Господи! Прекрасно длабоки се твоите мисли! Глупавиот не знае, а неукиот не разбира (Пс. 92:6-7). Навистина Ти си скриениот Бог, неразбирлив за умот на созданието! Свети Антониј Велики, размислувајќи за скриените и непознати тајни Божји и восхитувајќи се на нив, еднаш понизно му извика на Бога: „О, Господи, Боже мој! Некогаш ти е угодно да им даваш долг живот на луѓето кои се навидум бескорисни и потонати во бездната на беззаконието, а понекогаш предвреме го лишуваш овој живот малку корисни за луѓето кои се многу казнети. тажно; другите, напротив, живеат среќно без никакви таги и преку тоа добиваат смелост да вршат злосторства“. Со такво размислување, Ентони слуша глас: „Бидете внимателни на себе: она за што размислувате е Божјиот суд и не го испитувајте или тестирајте“. Свети Атанасиј, архиепископ Александриски, опишува ваква случка во делата на Антониј Велики. Двајца монаси одеа да го посетат Свети Антониј. Шетајќи низ безводната и жешка пустина, тие биле целосно исцрпени од жед, така што едниот умрел, а другиот веќе умирал. Свети Антониј, кој се наоѓа во својот манастир многу километри подалеку, набрзина повика двајца свои монаси и им вели: „Трчајте таму во пустината што е можно побрзо, земете со себе сад со вода; едниот од двајцата браќа што дојдоа кај нас веќе умре од жед. А другиот сѐ уште дише, но многу страда и е многу слаб; молитва“. Монасите веднаш тргнале на пат; Ги нашле скитниците: го погребале покојникот, а другиот го освежиле со вода, го зајакнале со храна и го донеле кај Свети Антониј. Во исто време, свети Атанасиј забележува дека можеби некој ќе праша: зошто Свети Антониј не ги испратил своите монаси порано да ги спасат скитниците, пред да умре еден од нив? Таквото прашање е навистина непристојно за еден христијанин, бидејќи тоа не беше дело на свети Антониј, туку тоа беше Божји суд. Самиот Бог ја изрекол Својата праведна реченица: едниот да умре, а другиот да живее. Бог му ја открил Својата волја на монахот Антониј за спасението на скитникот. Во 1117 година се случи земјотрес низ цела Италија. Во градот Медиолана имало неколку жители во една куќа; наеднаш од дворот се слушна глас кој вика еден од нив да излезе од куќата. Оној што беше повикан беше збунет: кој и зошто го вика? - и затоа не се брзаше да излезе. Тогаш некој странец дојде до вратата и почна да го замолува брзо да замине; и штом бил поканет излегол од куќата и малку се оддалечил, куќата се урнала и сите во неа загинале. Се поставува прашањето: зошто само еден од оние во куќата бил спасен, а сите други загинале? Господовите судови се голема бездна! Кој не ги гледа јасно во оваа случка античките чуда што се случиле? Така Господовиот ангел ги изведе Лот и неговите деца од Содом и ги остави сите други жители да бидат жртвувани на оган. На истиот чудесен начин, многу луѓе кои беа со оние што загинаа во општата катастрофа беа зачувани неповредени. Што може да се каже за сето ова освен фер изреката: Твоите судови, Господи, се голема и неизмерна бездна! Кој се осмелува да му рече на Бога: Зошто го правиш тоа, Господи? Зашто Моите совети не се како вашите совети, вели Господ, ниту Моите патишта се како вашите патишта. Колку што е небото од земјата, толку е далеку Мојот пат од вашите патишта и Моите мисли од вашите мисли (или одлуки) (сп. Иса. 55:8–9). Свети Григориј рекол дека да се истражуваат скриените причини за Божјите судбини значи да се спротивстави нашата грешна гордост со Неговите определби. Нашата работа е да ги повторуваме зборовите на апостол Павле на секој необичен настан: О, длабочина на богатството на мудроста и знаењето Божјо! Колку се неразбирливи Неговите судбини и неистражливи Неговите патишта! (Рим. 11:33). Во нашиот земен живот никогаш нема да сфатиме многу работи со нашиот ум. Доволно ни е да знаеме и несомнено да веруваме дека Бог е праведен, а на последниот Суден ден нема да има ниту еден од обвинетите што би му рекол на Господ нешто друго освен зборовите: Ти си праведен, Господи, и Твоите судии владеат! (Пс. 119:137). Еден ден, цар Давид, гледајќи ги среќните зли луѓе во светот, кои со својот лош пример ги воделе другите кон зло, сакал да ги разбере Божјите патишта за нив; Долго размислуваше за ова и на крајот понизно призна: тешко ми е да го разберам ова додека не влезам во светилиштето Божјо (види: Пс. 72:16–17). До идниот, подобар живот, мора да го одложиме целосното разбирање на неразбирливото во овој живот на судбините на Мудроста Божја. И зошто ти, немирен и премногу љубопитен човечки ум, би го барал сето ова? Допирајќи го огнот на Божествените судбини, ќе се стопите; ќе кружите само околу овој оган, исто како што ноќе молци и комарци кружат околу свеќа додека не изгорат. Мудриот син на Сирах вели: делата Господови се прекрасни, величествени се. И Неговите тајни се скриени пред луѓето (сп. Сир. 11,4). Вечниот, Семудар Бог подредил сè по мерка, број и тежина: кој може да се спротивстави на Неговата моќ и волја? Зошто ние, безначајните, се фалиме со нашата гордост и смело се трудиме да ја одмериме тежината на огнот, да ја смениме брзината на ветрот или да го вратиме изминатиот ден? Доволно е да веруваме дека причината за сите причини е волјата Божја. Бог дозволил, Бог сакал, Бог создал сè. Што друго има да барате?.. Мора да ги носиме слабостите на слабите Има многу несреќни луѓе во светот. Често се среќаваме со куци, слепи, глуви и разни видови болни. Сите тие, по својот изглед, во нас предизвикуваат жалење и сочувство за нивната тажна ситуација. Но, се чини дека нема поголема несреќа од слепилото, особено кога оваа несреќа го снајде човек од раѓање. Слушајте како човекот роден слеп, спомнат во денешнава служба, ја прикажува својата непристојна ситуација. „Не размислувам да прашам кога е ноќ, а кога е ден; не поднесувам камен на сопнување, зашто не сум го видел сјајното сонце, пониско според ликот на Оној што ме создал. „Цел живот сум слеп и размислувам ноќе“. Ние, кои имаме визија и го користиме, не можеме целосно да го цениме овој за нас скапоцен дар Божји и да ја сфатиме сета горчина од неговото лишување. Но, само треба да се замислиме со затворени очи барем еден ден и ќе разбереме колку е тешко да не се види светлината Божја, чистото сонце, убавината на светот и неговата благосостојба, кои нашиот ум ги издигнува до Семоќниот Творец, колку се болни овие постојани сопнувања, и не само за нозете, туку и за сите делови од телото „во една ноќ, како е тоа непрекинато“. И слепиот расте, и расте не за да биде радост за себе, туку товар за своите роднини. Кога ќе достигне полнолетство, неговата тага не се намалува, туку се зголемува. Нема време за семејството: не може да се прехрани. О, колку е горчлив лебот од погрешни раце! Тој е исто така огорчен затоа што човекот во себе препознава сила, здравје и способности; тој самиот би сакал да им помага и олеснува на другите, но без вид не може да прави ништо друго освен да оди, па дури и тогаш со помош на друг, и да моли за милостина. Нашиот Господ Исус Христос виде човек „слеп од раѓање“, како што чувме денес од Евангелието, и го исцели; го добил видот и почнал да гледа. Се разбира, не е во наша моќ да правиме чуда и не можеме да им дадеме вид на слепите; но ние можеме и мораме да ја ублажиме судбината на несреќните, наша „незаменлива должност е да им помагаме на слабите, да бидеме милосрдни кон сите долготрпеливи“. Мораме да ги носиме слабостите на слабите и да не се задоволуваме себеси (Рим. 15:1). И ние мора да ја кажеме вистината - православниот руски народ, сочувствителен кон сите несреќни, кон слепите се однесува со посебно сочувство и не штеди на милостина. Милостината во корист на слепите не се оскудни и не се оскудни во Русија. Дајте радост, православни христијани, на горчливата судбина на слепите. Кога даваме милостина, понекогаш се плашиме дека наместо да му користи на примателот, тоа може да послужи да му наштети на примателот, бидејќи некои ја користат за зло. Тука нема место за такви грижи. Бидете сигурни, секој придонес што ќе го дадете ќе биде корисен. Не кажувај дека и самиот си сиромашен. Оној што е побогат од тебе повеќе ќе дава, а ти биди милостив во својата сиромаштија - од својата сиромаштија помогни да се заслади горчливата судбина на слепите. Индивидуалниот придонес е мал и незначителен, но кога има многу донатори, тогаш незначителните придонеси, заедно, ќе му помогнат на слепиот. Ајде и ние да одговориме со изводлива понуда. И Господ, кој сега му даде вид на слепиот, ќе биде задоволен од нашата жртва. Подобро е да се дава милостина отколку да се собира злато, зашто милостината избавува од смртта и може да го исчисти секој грев (Тов. 12:8–9). Блажена е милоста, зашто ќе има милост (Матеј 5:7), но судот е без милост на оној што не покажа милост (Јаков 2:13). Гласот на спасувачката Грејс Вака за себе раскажува една калуѓерка, по име Евсевија, која живеела во манастирот Брјанск: „Роден сум од православни родители и израснав во православна вера. За жал, се разбира, според светските пресметки, ме омажија за расколник. Раскол, а јас, грешник, не можев да одолеам - се согласив на тоа во селото Колчевој, и кога почнаа да ме потопуваат во када со вода, се тресев од страв, си помислив, „дали ја напуштам православната вера и Светата црква. Заради некои прекори и закани од неговиот постар свекор? Каква кукавичлук!..” Како и да е, само ме потопија во водата, а што видов? – си помислив. – Дали е можно благодатта на Светиот Дух, дадена во православното крштевање, да одлета од мене? Да, очигледно, благодатта на Светиот Дух...“ И се растажив.Но светот, суетата и световните грижи ме заплетка насекаде: се навикнав на расколот и го заборавив тоа видение. Грешникот често го заборава Бога, но Бог никогаш нема да го заборави грешникот. Тој не ме заборави мене, кој отстапив од православната вера. Во 1830 година меѓу нас се појави колера, а во нашето семејство таа прва ме погоди. Страшна болка ме мачеше, но немаше каде да очекувам помош освен од Бога. Во тоа време сите се плашевме од колерата како страшна и заразна болест, а тогаш со пророкот Давид можев да кажам: мојот ближен е подалеку од мене (Пс. 37,13). Лежев сам, обидувајќи се да надминам тешка болест. Во меѓувреме дојде ноќ; се е тивко, само во затскриената соба каде што лежам се слуша моето стенкање. Одеднаш, среде оваа тишина, слушам како некој вели: „Еуфросине! Придружи се на Светата Православна Црква“. Овој глас се повтори три пати, а јас бев подготвен да го слушам мистериозниот глас. Болките ми стивнаа и мирно заспав. Дојде утро, а јас бев сосема здрав: на мене не беа видливи ниту траги од сурова болест. Му кажав на мојот народ она што го слушав ноќе; Тука беше и мојот свекор. Откако ги слушна моите зборови, целото лице му се смени, ме погледна со очи кои блескаа од силен гнев и со глас треперлив од гнев рече: „Гледате колку е ѓаволот лукав, како мрази добро! Тој повторно те мами во заблуда, за потоа да бидеш мачен во вечниот оган“. Што сум јас? Изненаден сум од мојата несериозност: верував во подмолните зборови на свекор ми како вистина... Но, еве ја повторно посетата на Господ, повторно Неговиот благодатен повик кон мене, грешникот!.. Вечерта истиот ден повторно ме погоди колера и толку тешко страдав што од час во час очекував дека ќе умрам и додека очајував од самиот живот во болно страдање, ноќе повторно се повторуваше истиот глас: „Еуфросина! Приклучи се на Светата Православна Црква." Во овој момент јас веќе му дадов решителен завет на Бога да се приклучам на Православната Црква, ако само Господ сака да ми го врати здравјето, и во оваа определба заборавив. Одеднаш гледам дека светата икона на Богородица со Вечното Дете се наведнува над мене во воздухот и се наведнав неколку пати, така што ми се случи мирно да се наведнам. а утрото повторно се чувствував здраво... Ме посети внука ми, и кога и го кажав видот, таа веднаш ме однесе во црква. Само што влегов таму, веднаш ја видов истата икона што ја видов ноќе. Срцето ми чука силно од радост и со емоции стоев низ целата Литургија. Тогаш таа му ја соопштила на свештеникот целата своја авантура и истовремено изразила желба да се приклучи на Светата православна црква. Добриот Пастир активно се интересираше за мојата ситуација и ми рече да се подготвам за припојувањето, што сакаше да го направи следниот ден. И така среќно ја напуштив црквата, но на пат кон дома повторно почнав да ме вознемируваат мрачните мисли: што ќе ми прави маж ми, а особено свекор ми?.. Ах, колку човек има моќ за зло, а колку малку за добри дела!.. Но, фала му на Бога, кога му кажав сè на мојот сопруг, тој ми рече: „Па, добро, јас самиот би бил подготвен да се приклучам на православната црква со тебе, но гледаш како гледа нашиот старец. Се плашам да го навредам; што да правам? Биди волја Божја! И биди смирен, исполни го својот завет и не плаши се од ништо; јас сум твојот заштитник на Господа...“ и се вратив со таква радост каква што немав доживеано. Мојот сопруг ја сподели мојата срдечна радост со мене. А неговиот свекор?.. Господ во тоа време го посети со колера, страшно страдаше, само стенкаше, не можеше ништо да каже, а шест часа подоцна умре. Ми беше жал за старецот, што и да беше, тој сепак беше близок роднина, татко на мојот сопруг, а во меѓувреме умре во упорна заблуда... Но зад една тага - нова тага: колера избувна над мојот сопруг. Три дена, кутриот, многу страдаше, но, фала му на Бога, во овие три дена искушенија успеа да се покае, приклучувајќи се на православната црква и умре, водејќи се од Светите Тајни... Така станав огорчена вдовица. За мене на земјата останаа само две радости: син на околу тринаесет години и ќерка помлада од него. Го испратив мојот син во Брјанск да го научи да тргува, но тој почина таму две години подоцна. Сите знаат колку ја чини мајката загубата на син, а притоа и мајка вдовица! Пролевајќи горчливи солзи, го напуштив селото за Брјанск за да ја извикам мојата тага поради гробот во кој беше скриена пепелта што ми е драга. Но, каде можам да ја извикам целата моја тага? На моја утеха, дознав дека овде во Брјанск се основа манастир и затоа решив да останам овде со ќерка ми за да барам утеха во Бога и Господ ми ја исполни желбата. Така, Он, Милостивиот, нè повикува кај Себе по непознати патишта“. На крајот на 19 век, кројачот Александар Мојсеевич Јаковлев живеел во селото Уриупино, регионот на Донската армија. Ја имал ќерката Марија, на која на шест месеци и се појавила голема катаракта на двете очи, така што нејзините очи станале целосно побели. Јаковлев му се обратил на доктор Тенчински за помош, а потоа и на доктор Захариевски и други, вклучително и воен лекар, но медицината се покажа како немоќна - пациентката целосно ослепела во четвртата година, а очните капаци и се затвориле. Девојчето било толку исцрпено од болеста што и на шестгодишна возраст не можела да оди. Еден ден нејзиниот татко и ги отворил очните капаци и наместо очи видел само една крпа облеана во крв. Откако изгубија секаква надеж дека ќе ја излечат својата ќерка, Александар и неговата сопруга, земајќи ја болната жена, отидоа во црквата на старите гробишта во селото Урјупино, каде што се наоѓа откриената Уриупинска икона на Богородица. Овде го замолија свештеникот да служи молебен пред оваа икона. По молитвата, враќајќи се дома, ја седнале девојката, како и обично, на нејзиниот кревет на градите и самите почнале да подготвуваат чај. Во тоа време, нивната ќерка наеднаш ги отворила очите и открила дека ги видела татко и, самоварот и се што е на масата и ги замолила родителите да кажат нешто, бидејќи таа никогаш не ги видела, туку ги познава само на еден глас. Потоа, семејството Јаковлев се преселило во градот Борисоглебск, каде што живееле на улицата Болшаја во куќата на Феофанов, недалеку од Земство. Нивната ќерка Марија, која во тоа време веќе имаше единаесет години, сè уште добро гледаше и учеше во женското училиште Борисоглебск. Не можете да влезете во Царството Небесно без таги „Бог има потреба од ужалено срце“, вели старата филозофија. Оваа вистина се заснова на психолошко и духовно искуство. Познато е дека во среќата човекот лесно го заборава Бога, но во несреќата, напротив, оној што го заборавил, се сеќава на Бога. Самото стенкање на тагуваната душа, самиот плач на болка што го испушта, самото чувство на беспомошност што природно се раѓа во моменти на надворешна неволја и бескрајна внатрешна меланхолија - сето тоа неволно ги свртува очите на страдалникот кон рајот, без разлика дали е со вера или без вера. Самото неверување тогаш природно се стреми да се прероди во вера, самата безнадежност неволно се инспирира од барем слаба надеж, понесена од природната и неволна желба да се избега од меланхолијата и очајот, да се ослободи од менталната и физичката болка, да се елиминира заканата од смрт, да се оддалечи од себе, како најодвратната мрачна надеж, вечната и најодвратната смрт. Се случува луѓето да ја поканат смртта врз себе, дури и да си ја нанесат; но ова криминално движење на чувство и волја, а понекогаш и на самоубиствена рака, е секогаш, барем во повеќето случаи, излив на очај и кукавичлук. Премногу е неприродно да се гледа секогаш, или премногу често, пред смртта и смртните или постхумните маки - тогаш човекот сигурно ќе сака да живее за светлина и радости, едноставно дури и за чувството на живот. Ќе сакате да се потпрете на повисока сила која може да ја спречи смртта и смртната болка, како и секое страдање. Ќе сакате да прибегнете кон Бога, Господарот на животот и смртта, Бог, давателот на сите добри работи и Спасителот од сите зла. Честите таги и страдања, постојаните опасности, а особено смртните, ја држат душата во постојана напнатост, во постојано преобраќање и стремеж кон Бога Спасителот; чувајќи ја и поддржувајќи ја душата во оваа насока, ја чуваат, ако е можно, од секаква валканост на телото и духот и навистина ја приближуваат до Бога, ја приближуваат не само со преобраќање и стремеж кон Бога, туку и со очистување и усовршување, држење на Божјите заповеди и угодување на Бога. Така човекот низ многу таги стигнува до Царството Божјо. Затоа Господ го љуби и го казнува: го тепа секој син што ќе го прифати (сп. Евр. 12, 6). Затоа, кога човек ќе се заборави себеси, Бог му испраќа таги, го втурнува во печката на искушението, во која човекот е искушуван како злато во печка. Кога верниот народ е заборавен, Бог го втурнува во војни, или инфекции, или глад и други национални катастрофи. Но запомнете како, во време на национално искушение, духот на народот се крева, верата се зајакнува, топлината на народната побожност се зголемува, народните молитви се множат, стануваат поупорни, храбрите подвизи на трпение и самопожртвуваност, верата и верноста, човекољубието и милоста стануваат се почести, стануваат дури и обични и обични, дури и во многу почести во националното и општеството, во други времиња. катастрофата станува сè повеќе како Божјето Царство на земјата. Погледнете, размислете како воините во војната, како морнарите на море, на кои смртта толку често и упорно ја гледа смртта во очи, како тие, тајно или отворено, но скоро секогаш и речиси сите во душите, неволно и природно се свртуваат кон Бога, и како другите потреси, без разлика дали во морските бури, во бурите на срцето се рефлектираат повеќе или помалку од посилните битки, често до крајот на животот во гробот, испраќајќи ги надвор од гробот. Можеби ќе ве интересира: