НЕДЕЛЯ О СЛЕПОМ

Guérir un homme né aveugle Un jour, alors que Jésus était à Jérusalem, accomplissant des miracles et prêchant ses enseignements, ses ennemis devinrent si furieux qu’ils voulurent le lapider. Mais il les laissa et, en passant, il vit un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui demandèrent : Maître, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? Jésus répondit : Ni lui ni ses parents n'ont péché, mais c'était pour que les œuvres de Dieu soient révélées en lui. Le Seigneur eut pitié du malheureux aveugle ; Après avoir craché par terre, il fit de l'argile, oignit les yeux de l'aveugle avec cette argile et lui dit : Va te laver dans l'étang de Siloé. C'était une source au pied du mont Sion. L'aveugle est allé, s'est lavé et a recouvré la vue. Ce miracle a laissé tout le monde stupéfait. Vraiment, disaient certains, est-ce le même qui s’est assis et a demandé l’aumône ? D'autres disaient : c'est lui ; d'autres : semblables à lui. Il a dit : c’est moi. Ils ont commencé à demander à l’aveugle-né comment il avait retrouvé la vue. Il répondit : « L’homme dont le nom est Jésus a fait de l’argile, il m’a oint les yeux et m’a ordonné de me laver dans la piscine de Siloé ; je me suis lavé le visage et maintenant je vois. » Ils l'emmenèrent chez les Pharisiens, et il faut dire que ce miracle s'accomplit un jour de sabbat. Le jeune homme, qui avait retrouvé la vue, répondit à nouveau aux questions des pharisiens en racontant l'histoire de sa guérison miraculeuse. Puis il y eut une dispute entre les Pharisiens au sujet de Jésus. Certains disaient : Cet homme n'est pas de Dieu, parce qu'il n'observe pas le sabbat ; d’autres objectèrent : une personne pécheresse peut-elle accomplir de tels miracles ? Ils demandèrent à l’homme guéri : « Que penses-tu de Lui ? "Je pense qu'il est un prophète", a-t-il répondu. Mais les Pharisiens n’étaient toujours pas convaincus par une preuve aussi claire de la puissance de Dieu. Ils doutaient que cet homme fût réellement aveugle, et appelant ses parents, ils leur demandèrent : Est-ce votre fils, dont vous dites qu'il est né aveugle ? Comment peut-il voir maintenant ? Les parents de l'aveugle-né savaient que les pharisiens détestaient Jésus et avaient déjà décidé entre eux d'excommunier de la synagogue quiconque le reconnaîtrait comme le Christ. Dans leur lâcheté, ils craignaient d'encourir la colère des pharisiens s'ils rendaient hommage à Celui qui a guéri leur fils, et c'est pourquoi ils ont seulement répondu : "Nous savons que ceci est notre fils et qu'il est né aveugle. Comment il a recouvré la vue et qui l'a guéri, nous ne le savons pas ; il est lui-même adulte ; qu'il vous le dise lui-même." Alors les pharisiens dirent à l’aveugle-né : « Rendons grâce à Dieu ; nous savons que celui qui t’a guéri est un pécheur. » "Je ne sais pas s'il est pécheur, mais je sais seulement que j'étais aveugle, mais maintenant je vois", répondit celui qui a recouvré la vue. De nouveau, les pharisiens commencèrent à lui demander comment il avait recouvré la vue. " Je vous l'ai déjà dit, pourquoi demandez-vous encore ? Voulez-vous aussi devenir ses disciples ? " Les pharisiens se mirent en colère. " Vous êtes son disciple, dirent-ils, et nous sommes les disciples de Moïse. Nous savons que Dieu a parlé à Moïse, mais de cet homme, nous ne savons pas d'où il vient. " "C'est étonnant que vous ne sachiez pas d'où il vient", répondit le jeune homme, "mais il m'a ouvert les yeux. Quelqu'un a-t-il déjà entendu quelqu'un ouvrir les yeux d'un aveugle-né ? Nous savons tous que Dieu n'écoute pas les pécheurs, mais il écoute ceux qui honorent Dieu et font sa volonté. Si cet homme n'était pas de Dieu, il n'aurait pas pu faire un tel miracle." Les pharisiens devinrent encore plus en colère et chassèrent l’aveugle qui avait recouvré la vue. Le Seigneur Jésus-Christ l'a découvert et, le rencontrant, lui a demandé : « Croyez-vous au Fils de Dieu ? « Qui est-Il, Seigneur, pour que je croie en Lui ? » demanda celui qui avait recouvré la vue. « Vous l'avez vu, et il vous parle », dit le Seigneur. "Je crois, Seigneur!" - le jeune homme s'est alors exclamé et s'est incliné devant Jésus jusqu'à terre (cf. Jean 9, 2-38). On peut imaginer à quel point l'homme guéri était heureux lorsqu'il a appris que celui qui l'avait guéri était le Fils de Dieu lui-même, venu sur terre pour sauver les gens ! Comme j'ai cru en Lui ! Comme je l’aimais ardemment ! Il n’était probablement pas attristé par le fait que les pharisiens l’avaient expulsé de la synagogue et l’avaient méprisé. Ils l'ont rejeté, mais il a trouvé et aimé le Sauveur, et ce bonheur est plus élevé que toutes les bénédictions terrestres. Nous voyons souvent que des gens bons et pieux subissent des insultes et des oppressions dans le monde ; mais s'ils croient fermement au Seigneur, s'ils l'aiment de toute leur âme, s'ils gardent ses commandements et confessent son saint nom, alors ils supporteront patiemment les désastres, car ils savent qu'ils ont le plus grand bien et que rien au monde ne peut les séparer de l'amour du Christ. Les parents de l'aveugle-né, craignant les pharisiens, n'osèrent pas rendre gloire et honneur au Seigneur pour avoir guéri leur fils. Ils avaient peur d'être excommuniés de la synagogue. Que le Seigneur nous sauve d'une telle lâcheté ! Il vaut mieux tout perdre, il vaut mieux endurer toutes sortes d'insultes et de troubles, que de s'écarter du Seigneur en quoi que ce soit ; Il est le bien suprême et éternel. Ni par peur ni pour plaire à qui que ce soit, nous ne devrions pas décider de faire ou de dire quoi que ce soit qui déplaise à Dieu. La Sainte Église, se souvenant dans la sixième semaine après la brillante résurrection de la guérison d'un aveugle-né, interpelle au nom de tous le guérisseur des âmes et des corps : « Aveuglant des yeux de mon âme, je viens à toi, Christ, comme aveugle de naissance, et avec repentir je crie vers toi : tu es la lumière la plus brillante de tous ceux qui sont dans les ténèbres du péché. Tes destinées sont incompréhensibles, Seigneur ! Oh, comme tes œuvres sont grandes, Seigneur ! Tes pensées sont merveilleusement profondes ! L’insensé ne sait pas, et l’ignorant ne comprend pas (Ps. 92 :6-7). En vérité, Tu es le Dieu caché, incompréhensible à l'esprit de la création ! Saint Antoine le Grand, réfléchissant et émerveillé sur les mystères cachés et inconnus de Dieu, s'écria un jour humblement à Dieu : "Oh, Seigneur mon Dieu ! Il te plaît tantôt d'accorder longue vie à des personnes apparemment inutiles et plongées dans l'abîme de l'anarchie, et tantôt tu prives prématurément cette vie de personnes très utiles au bien commun ; certains, qui ont un peu péché, sont cruellement punis par toi ; d'autres, au contraire, vivre heureux sans aucun chagrin et acquérir ainsi l’audace de commettre des crimes. Avec une telle réflexion, Antoine entend une voix : « Soyez attentif à vous-même : ce à quoi vous pensez est le Jugement de Dieu, et ne l’examinez pas et ne l’éprouvez pas. » Saint Athanase, archevêque d'Alexandrie, décrit un tel incident dans les actes d'Antoine le Grand. Deux moines allaient rendre visite à Saint Antoine. En marchant dans le désert chaud et sans eau, ils étaient complètement épuisés par la soif, de sorte que l'un d'eux est mort et l'autre était déjà en train de mourir. Saint Antoine, se trouvant dans son monastère à plusieurs kilomètres de là, appelle rapidement deux de ses moines et leur dit : " Courez là-bas le plus vite possible dans le désert, emportez avec vous un vase d'eau ; l'un des deux frères qui sont venus chez nous était déjà mort de soif. Et l'autre respire encore, mais il souffre beaucoup et est très faible ; si vous ralentissez, vous ne trouverez plus personne vivant : c'est ce que Dieu m'a révélé lorsque j'étais debout en prière. " Les moines se mirent immédiatement en route ; Ils trouvèrent les vagabonds : ils enterrèrent le défunt, rafraîchirent l'autre avec de l'eau, le fortifièrent avec de la nourriture et l'amenèrent à saint Antoine. En même temps, saint Athanase note que peut-être quelqu'un demandera-t-il : pourquoi saint Antoine n'a-t-il pas envoyé ses moines plus tôt pour sauver les vagabonds, avant que l'un d'eux ne meure ? Une telle question est vraiment indécente pour un chrétien, car ce n'était pas l'œuvre de saint Antoine, mais c'était le jugement de Dieu. Dieu lui-même a prononcé sa juste sentence : l’un doit mourir et l’autre vivre. Dieu a révélé sa volonté au moine Antoine concernant le salut du vagabond. En 1117, un tremblement de terre se produit dans toute l'Italie. Dans la ville de Mediolana, il y avait plusieurs habitants dans une même maison ; tout à coup, une voix se fit entendre dans la cour, appelant l'un d'eux à sortir de la maison. Celui qui était appelé était perplexe : qui l’appelait et pourquoi ? - et n'était donc pas pressé de sortir. Puis un étranger s'est présenté à la porte et a commencé à lui demander de partir rapidement ; et dès qu'il fut invité, il quitta la maison et s'éloigna un peu, la maison s'effondra et tout le monde qui s'y trouvait mourut. La question se pose : pourquoi un seul des habitants de la maison a-t-il été sauvé, alors que tous les autres ont péri ? Les jugements du Seigneur sont un grand abîme ! Qui ne voit pas clairement dans cet incident les anciens miracles qui ont eu lieu ? L'Ange du Seigneur fit sortir Lot et ses enfants de Sodome et laissa tous les autres habitants sacrifiés au feu. De la même manière miraculeuse, de nombreuses personnes qui se trouvaient avec ceux qui sont morts dans le désastre général ont été préservées indemnes. Que dire de tout cela, sinon ce beau dicton : Tes jugements, Seigneur, sont un abîme grand et incommensurable ! Qui ose dire à Dieu : Pourquoi fais-tu cela, Seigneur ? Car mes conseils ne sont pas comme vos conseils, dit le Seigneur, et mes voies ne sont pas non plus comme vos voies. Autant le ciel est loin de la terre, autant ma voie est loin de vos voies et mes pensées sont loin de vos pensées (ou décisions) (cf. Ésaïe 55 : 8-9). Saint Grégoire a dit qu'explorer les causes cachées des destinées de Dieu signifie opposer notre orgueil pécheur à ses déterminations. Notre tâche est de répéter les paroles de l’apôtre Paul à chaque événement extraordinaire : Ô profondeur des richesses de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Comme ses destinées sont incompréhensibles et ses voies insondables ! (Rom. 11:33). Dans notre vie terrestre, nous ne comprendrons jamais beaucoup de choses avec notre esprit. Il nous suffit de savoir et de croire sans aucun doute que Dieu est juste, et au dernier jour du jugement, aucun des accusés ne dira autre chose au Seigneur que ces mots : Tu es juste, ô Seigneur, et tes juges règnent ! (Psaume 119 : 137). Un jour, le roi David, voyant les méchants heureux du monde, qui conduisaient les autres à la méchanceté par leur mauvais exemple, voulut comprendre les voies de Dieu à leur sujet ; Il y réfléchit longuement et finit par admettre humblement : il m'est difficile de comprendre cela tant que je n'entre pas dans le sanctuaire de Dieu (voir : Ps. 72 : 16-17). Jusqu'à l'avenir, vie meilleure, il faut reporter la pleine compréhension de l'incompréhensible dans cette vie des destinées de la Sagesse de Dieu. Et pourquoi voudriez-vous, esprit humain agité et trop curieux, chercher tout cela ? En touchant le feu des destinées divines, vous fondrez ; vous ne ferez que tourner autour de ce feu, tout comme les papillons de nuit et les moustiques tournent autour d'une bougie la nuit jusqu'à ce qu'ils soient brûlés. Le sage fils de Sirach dit : les œuvres du Seigneur sont merveilleuses, elles sont majestueuses. Et Ses secrets sont cachés devant les hommes (cf. Sir. 11:4). Le Dieu éternel et très sage a tout arrangé par mesure, nombre et poids : qui peut résister à sa puissance et à sa volonté ? Pourquoi nous, les insignifiants, nous vantons-nous de notre fierté et nous efforçons-nous hardiment de peser le poids du feu, de modifier la vitesse du vent ou de revenir au jour passé ? Il nous suffit de croire que la cause de toutes les causes est la volonté de Dieu. Dieu a permis, Dieu a voulu, Dieu a tout créé. Qu'y a-t-il d'autre à rechercher ?.. Nous devons supporter les faiblesses des faibles Il y a beaucoup de malheureux dans le monde. Nous rencontrons souvent des boiteux, des aveugles, des sourds et des malades de toutes sortes. Tous, par leur apparence même, évoquent en nous le regret et la compassion pour leur triste situation. Mais il semble qu'il n'y ait pas de plus grand malheur que la cécité, surtout lorsque ce malheur arrive à une personne dès sa naissance. Écoutez comment l’aveugle-né mentionné dans la messe de ce jour décrit sa situation déplorable. "Je ne pense pas à demander quand il fait la nuit et quand il fait le jour ; je ne tolère pas la pierre d'achoppement, car je n'ai pas vu le soleil brillant, plus bas à l'image de Celui qui m'a créé." "Toute ma vie, je suis aveugle et je réfléchis la nuit." Nous, qui avons la vision et l'utilisons, ne pouvons pas apprécier pleinement ce don de Dieu, qui nous est précieux, et comprendre toute l'amertume de le priver. Mais il suffit de nous imaginer les yeux fermés pendant au moins un jour, et nous comprendrons combien il est difficile de ne pas voir la lumière de Dieu, le soleil clair, la beauté du monde et sa prospérité, que notre esprit élève vers le Créateur Tout-Puissant, combien ces trébuchements constants sont douloureux, et pas seulement pour les jambes seulement, mais pour toutes les parties du corps, ce que c'est que de « penser à sa vie entière en une nuit continue ». Et l'aveugle grandit, et il grandit non pas pour être une joie pour lui-même, mais pour être un fardeau pour ses proches. Lorsqu’il atteint l’âge adulte, son chagrin ne diminue pas, mais augmente. Il n'a pas de temps pour sa famille : il ne peut pas se nourrir. Oh, comme le pain est amer entre de mauvaises mains ! Il est également amer parce qu'une personne reconnaît en elle-même la force, la santé et les capacités ; lui-même voudrait aider et soulager les autres, mais sans la vue, il ne peut rien faire d'autre que marcher, et même alors avec l'aide d'un autre, et mendier l'aumône. Notre Seigneur Jésus-Christ a vu un homme « aveugle de naissance », comme nous l'avons entendu aujourd'hui dans l'Évangile, et il l'a guéri ; il a recouvré la vue et a commencé à voir. Bien entendu, il n’est pas en notre pouvoir de faire des miracles, et nous ne pouvons pas redonner la vue aux aveugles ; mais nous pouvons et devons alléger le sort des malheureux, notre « devoir indispensable est d’aider les faibles, d’être miséricordieux envers tous ceux qui souffrent depuis longtemps ». Nous devons supporter les faiblesses des faibles et ne pas nous plaire à nous-mêmes (Rom. 15 : 1). Et nous devons dire la vérité : le peuple russe orthodoxe, compatissant envers tous les malheureux, traite les aveugles avec une sympathie particulière et ne lésine pas sur l'aumône. Les aumônes en faveur des aveugles ne sont pas rares et ne se raréfient pas en Russie. Donnez de la joie, chrétiens orthodoxes, au sort amer des aveugles. Lorsque nous faisons l'aumône, nous craignons parfois qu'au lieu de bénéficier au destinataire, cela puisse lui nuire, car certains l'utilisent pour le mal. Il n’y a pas de place pour de telles préoccupations ici. Rassurez-vous, chaque contribution que vous apporterez sera bénéfique. Ne dites pas que vous êtes vous-même pauvre. Celui qui est plus riche que vous donnera plus, et vous serez miséricordieux dans votre pauvreté - de votre pauvreté, aidez à adoucir le sort amer des aveugles. Une contribution individuelle est petite et insignifiante, mais lorsqu'il y a de nombreux donateurs, alors les contributions insignifiantes, combinées entre elles, aideront l'aveugle. Répondons également avec une offre réalisable. Et le Seigneur, qui a maintenant rendu la vue à l'aveugle-né, sera satisfait de notre sacrifice. Il vaut mieux faire l’aumône que collecter de l’or, car l’aumône délivre de la mort et peut purifier tout péché (Tov. 12 : 8-9). Bienheureuse soit la miséricorde, car il y aura miséricorde (Matthieu 5 : 7), mais le jugement est sans miséricorde pour celui qui n’a pas fait preuve de miséricorde (Jacques 2 : 13). La voix de la grâce salvatrice C'est ce qu'a raconté d'elle-même une religieuse nommée Eusevia, qui vivait dans le monastère de Briansk : "Je suis née de parents orthodoxes et j'ai été élevée dans la foi orthodoxe. Malheureusement, bien sûr, selon les calculs du monde, ils m'ont mariée à un schismatique. Mon beau-père, un schismatique grossier et invétéré, a exigé avec insistance que je rejoigne le schisme, et moi, pécheur, je n'ai pas pu résister - j'ai accepté cela. Dans le village de Kolchevoy, ils m'ont traversé, et quand ils ont commencé à me plonger dans une baignoire d'eau, j'ai tremblé de peur. « Pourquoi, pensai-je, est-ce que je quitte la foi orthodoxe et la Sainte Église ? À cause de quelques reproches et menaces de son beau-père âgé ? Quelle lâcheté !.. » Quoi qu'il en soit, ils m'ont simplement plongé dans l'eau, et qu'ai-je vu ? Mon Dieu ! Et maintenant je me souviens souvent de cette vision. Il m'a semblé qu'une colombe blanche s'envolait loin de moi... « Qu'est-ce que c'est ? - Je pensais. – Est-il possible que la grâce du Saint-Esprit, qui m'a été donnée lors du baptême orthodoxe, s'envole de moi ? Oui, apparemment, la grâce du Saint-Esprit..." Et j'étais triste. Mais le monde, la vanité et les soucis du monde m'enchevêtraient partout : je me suis habitué au schisme et j'ai oublié cette vision. Le pécheur oublie souvent Dieu, mais Dieu n’oubliera jamais le pécheur. Il ne m'a pas oublié, moi qui ai quitté la foi orthodoxe. En 1830, le choléra est apparu parmi nous et c'est dans notre famille qu'il m'a frappé en premier. Une douleur terrible me tourmentait, mais je n'avais nulle part où attendre de l'aide, sauf Dieu. A cette époque, nous avions tous peur du choléra comme d'une maladie terrible et contagieuse, et alors je pouvais dire avec le prophète David : mon prochain est plus loin de moi (Ps. 37, 13). Je suis allongé seul, essayant de surmonter une maladie grave. Pendant ce temps, la nuit arrivait ; tout est calme, ce n'est que dans la pièce isolée où je suis allongé que mes gémissements peuvent être entendus. Soudain, au milieu de ce silence, j'entends quelqu'un dire : "Eupphrosyne ! Rejoignez la Sainte Église orthodoxe." Cette voix était répétée trois fois et j'étais prêt à écouter la voix mystérieuse. Ma douleur s'est atténuée et je me suis endormi paisiblement. Le matin est venu et j'étais en parfaite santé : même les traces d'une maladie cruelle n'étaient pas visibles sur moi. J'ai raconté à mon peuple ce que j'avais entendu la nuit ; Mon beau-père était là aussi. Après avoir écouté mes paroles, tout son visage a changé, il m'a regardé avec des yeux pétillants de colère intense et d'une voix tremblante de colère il a dit : « Tu vois comme le diable est rusé, comme il déteste le bien ! Il vous attire à nouveau dans l'erreur, afin que vous puissiez ensuite être tourmentés dans le feu éternel. Que suis-je ? Je suis surpris de ma frivolité : je croyais vrais aux paroles insidieuses de mon beau-père... Mais voici encore la visite du Seigneur, encore son appel gracieux à moi, pécheur !.. Le soir du même jour, le choléra me frappa de nouveau, et je souffris si fort que d'heure en heure je m'attendais à mourir, et tandis que je désespérais de la vie elle-même dans de douloureuses souffrances, la nuit la même voix se répétait encore : « Euphrosyne ! Rejoignez la Sainte Église orthodoxe." À ce moment-là, j'avais déjà fait le vœu décisif à Dieu de rejoindre l'Église orthodoxe, si seulement le Seigneur voulait bien me restaurer la santé, et dans cette détermination, j'ai oublié. Soudain, je vois que la sainte icône de la Mère de Dieu avec l'Enfant éternel se penche dans les airs et se penche pour couvrir mon visage. Cela s'est produit plusieurs fois. Après cela, je me suis endormi calmement et le matin, je me suis senti à nouveau en bonne santé... Ma nièce m'a rendu visite et quand je lui ai raconté ma vision, elle a immédiatement m'a emmené à l'église. Dès que je suis entré là-bas, j'ai immédiatement vu la même icône que j'avais vue la nuit. Mon cœur battait fort de joie et j'ai vécu toute la liturgie avec émotion. Puis elle a annoncé toute son aventure au prêtre et a en même temps exprimé son désir de rejoindre la Sainte Église orthodoxe. Le Bon Pasteur s'intéressa activement à ma situation et me dit de préparer l'annexion, ce qu'il voulait faire le lendemain. Et ainsi j'ai quitté l'église avec joie, mais sur le chemin du retour, j'ai recommencé à être troublé par des pensées sombres : que va me faire mon mari, et surtout mon beau-père ?.. Oh, combien de pouvoir un homme a pour le mal et combien peu il a pour les bonnes actions !.. Mais, grâce à Dieu, quand j'ai tout exprimé à mon mari, il m'a dit : "Eh bien, bien, je serais moi-même prêt à rejoindre l'Église orthodoxe avec vous, mais vous voyez comment notre vieux voit les choses. J'ai peur de l'offenser ; que faire ? Soyez la volonté de Dieu ! Et soyez calme, accomplissez votre vœu et n'ayez peur de rien ; je suis votre protecteur..." Le lendemain, le Seigneur m'a permis d'entrer dans l'Église orthodoxe, et je suis revenue avec une joie que je n'avais jamais connue auparavant. Mon mari a partagé ma joie sincère avec moi. Et son beau-père ?.. Le Seigneur lui a rendu visite à ce moment-là avec le choléra, il a terriblement souffert, il a seulement gémi, il ne pouvait rien dire, et six heures plus tard il est mort. J'ai eu pitié du vieil homme, peu importe ce qu'il était, il était toujours un parent proche, le père de mon mari, et entre-temps il est mort dans une illusion persistante... Mais derrière un chagrin - un nouveau chagrin : le choléra a éclaté sur mon mari. Pendant trois jours, le pauvre, il a beaucoup souffert, mais, grâce à Dieu, pendant ces trois jours d'épreuve, il a réussi à se repentir, à entrer dans l'Église orthodoxe, et est mort, guidé par les Saints Mystères... Je suis donc devenue une veuve amère. Pour moi, il ne reste que deux joies sur terre : un fils d'environ treize ans et une fille plus jeune que lui. J'ai envoyé mon fils à Briansk pour lui apprendre le commerce, mais il y est mort deux ans plus tard. Tout le monde sait ce que coûte la perte d’un fils à une mère, et à une mère veuve en plus ! Versant des larmes amères, j'ai quitté le village pour Briansk pour crier ma douleur sur la tombe où étaient cachées les cendres qui m'étaient chères. Mais où puis-je crier tout mon chagrin ? Pour ma consolation, j'ai appris qu'un couvent était en train d'être fondé ici à Briansk et j'ai donc décidé de rester ici avec ma fille pour chercher la consolation en Dieu, et le Seigneur a exaucé mon désir. Ainsi, Lui, le Miséricordieux, nous appelle à Lui par des chemins inconnus. À la fin du XIXe siècle, le tailleur Alexandre Moiseevich Yakovlev vivait dans le village d'Uryupino, région de l'armée du Don. Il avait une fille, Maria, qui, à l'âge de six mois, a développé de grandes cataractes aux deux yeux, de sorte que ses yeux sont devenus complètement blancs. Yakovlev s'est tourné vers le docteur Tenchinsky pour obtenir de l'aide, puis vers le docteur Zakharyevsky et d'autres, y compris un médecin militaire, mais la médecine s'est avérée impuissante - la patiente est devenue complètement aveugle au cours de sa quatrième année et ses paupières se sont fermées. La jeune fille était tellement épuisée par la maladie que même à l'âge de six ans, elle ne pouvait plus marcher. Un jour, son père lui ouvrit les paupières et, à la place des yeux, il ne vit qu'un tissu couvert de sang. Ayant perdu tout espoir de guérir leur fille, Alexandre et sa femme, emmenant la malade, se rendirent à l'église de l'ancien cimetière du village d'Uryupino, où se trouve l'icône d'Uryupinsk révélée de la Mère de Dieu. Ici, ils ont demandé au prêtre de servir un service de prière devant cette icône. Après le service de prière, de retour à la maison, ils ont assis la jeune fille, comme d'habitude, sur son lit, sur un coffre, et ont eux-mêmes commencé à préparer le thé. À ce moment-là, leur fille ouvrit soudain les yeux et découvrit qu'elle voyait son père, le samovar et tout sur la table, et demanda à ses parents de dire quelque chose, puisqu'elle ne les avait jamais vus, mais qu'elle ne les connaissait que d'une seule voix. Par la suite, la famille Yakovlev a déménagé dans la ville de Borisoglebsk, où elle a vécu rue Bolchaïa, dans la maison de Feofanov, non loin du zemstvo. Leur fille Maria, qui avait alors déjà onze ans, voyait encore bien et étudiait à l'école pour femmes de Borisoglebsk. Vous ne pouvez pas entrer dans le Royaume des Cieux sans chagrins « Dieu est le besoin d’un cœur affligé », disait la vieille philosophie. Cette vérité est basée sur une expérience psychologique et spirituelle. On sait que dans le bonheur, une personne oublie facilement Dieu, mais dans le malheur, au contraire, celui qui l'a oublié se souvient de Dieu. Le gémissement même d'une âme en deuil, le cri même de douleur qu'elle émet, le sentiment même d'impuissance qui naît naturellement dans les moments d'adversité extérieure et de mélancolie intérieure sans fin - tout cela tourne involontairement les yeux du malade vers le ciel, que ce soit avec foi ou sans foi. L'incrédulité elle-même s'efforce alors naturellement de renaître dans la foi, le désespoir lui-même s'inspire involontairement d'au moins un faible espoir, emporté par le désir naturel et involontaire d'échapper à la mélancolie et au désespoir, de se débarrasser de la douleur mentale et physique, d'éliminer la menace de mort, de se détourner de soi, comme le plus dégoûtant et le plus scandaleux, l'obscurité désespérée de la mort éternelle. Il arrive que des hommes s’invitent à la mort, voire se l’infligent ; mais ce mouvement criminel de sentiment et de volonté, et parfois de main suicidaire, est toujours, au moins dans la majorité des cas, un accès de désespoir et de lâcheté. Il est trop contre nature de regarder toujours, ou trop souvent, face à la mort et aux tourments mortels ou posthumes - alors une personne voudra certainement vivre pour la lumière et les joies, simplement même pour le sentiment de la vie. Vous voudrez vous appuyer sur une puissance supérieure qui peut éviter la mort et la douleur mortelle, comme toute souffrance. Vous voudrez recourir à Dieu, le Seigneur de la vie et de la mort, Dieu, le Donateur de toutes les bonnes choses et le Sauveur de tous les maux. Des chagrins et des souffrances fréquents, des dangers constants, et surtout des dangers mortels, maintiennent l'âme dans une tension constante, dans une conversion et un effort constants pour Dieu le Sauveur ; préservant et soutenant l'âme dans cette direction, ils la préservent, si possible, de toute souillure de la chair et de l'esprit et la rapprochent réellement de Dieu, la rapprochent non seulement par la conversion et l'effort vers Dieu, mais aussi par la purification et l'amélioration, en gardant les commandements de Dieu et en plaisantant à Dieu. C’est ainsi qu’une personne atteint le Royaume de Dieu à travers de nombreuses peines. C'est pourquoi le Seigneur l'aime et le punit : il bat chaque fils qu'il accepte (cf. Héb. 12, 6). C'est pourquoi, lorsqu'une personne s'oublie elle-même, Dieu lui envoie des douleurs, la plonge dans la fournaise de la tentation, dans laquelle l'homme est tenté comme l'or dans une fournaise. Lorsqu’un peuple fidèle est oublié, Dieu le plonge dans des guerres, des infections, ou des famines et autres désastres nationaux. Mais rappelez-vous comment, au temps de la tentation nationale, l'esprit du peuple s'élève, la foi se renforce, la chaleur de la piété populaire augmente, les prières populaires se multiplient, deviennent plus persistantes, les vaillants exploits de patience et d'abnégation, la foi et la fidélité, la philanthropie et la miséricorde deviennent plus fréquentes, devenant même ordinaires et ordinaires, et la société, à d'autres moments même frivole et à bien des égards imparfaite, au moment du désastre national, ressemble de plus en plus au Royaume de Dieu sur terre. Regardez, pensez comment les guerriers en guerre, comme les marins en mer, pour qui la mort regarde si souvent et avec persistance la mort dans les yeux, comment ils, soit secrètement ou ouvertement, mais presque toujours et presque tous dans leur âme, se tournent involontairement et naturellement vers Dieu, et comment d'autres chocs, que ce soit dans les tempêtes de mer, dans les tempêtes de batailles, se reflètent par des chocs forts et plus ou moins bénéfiques dans les cœurs, souvent pour le reste de leur vie jusqu'à la tombe, les voyant au-delà. la tombe. Vous pourriez être intéressé par :