НЕДЕЛЯ О СЛЕПОМ

Curando a un hombre ciego de nacimiento Una vez, cuando Jesús estaba en Jerusalén, realizando milagros y predicando sus enseñanzas, sus enemigos se enfurecieron tanto que quisieron apedrearlo. Pero Él los dejó y, al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. Le preguntaron sus discípulos: Maestro, ¿quién pecó, él o sus padres, para haber nacido ciego? Respondió Jesús: Ni él ni sus padres pecaron, pero esto fue para que las obras de Dios se revelaran en él. El Señor se apiadó del infortunado ciego; Después de escupir en la tierra, hizo barro, ungió con este barro los ojos del ciego y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Siloé. Era un manantial al pie del monte Sión. El ciego fue, se lavó y recuperó la vista. Este milagro dejó a todos asombrados. De verdad, decían algunos, ¿es éste el mismo que se sentaba a pedir limosna? Otros decían: es él; otros: similares a él. Él dijo: soy yo. Comenzaron a preguntarle al ciego de nacimiento cómo había recuperado la vista. Él respondió: “El hombre cuyo nombre es Jesús hizo barro, ungió mis ojos y me ordenó lavarme en el estanque de Siloé; me lavé la cara, y ahora veo”. Lo llevaron ante los fariseos, y hay que decir que este milagro se realizó en día de reposo. El joven, que había recobrado la vista, respondió nuevamente a las preguntas de los fariseos contando la historia de su milagrosa curación. Entonces hubo una disputa entre los fariseos acerca de Jesús. Algunos decían: Este hombre no es de Dios, porque no guarda el sábado; otros objetaron: ¿puede un pecador realizar tales milagros? Le preguntaron al hombre sanado: “¿Qué piensas de Él?” “Creo que es un profeta”, respondió. Pero los fariseos todavía no estaban convencidos por una evidencia tan clara del poder de Dios. Dudaron de que aquel hombre fuera realmente ciego, y llamando a sus padres les preguntaron: ¿Es éste vuestro hijo, de quien decís que nació ciego? ¿Cómo puede ver ahora? Los padres del ciego de nacimiento sabían que los fariseos odiaban a Jesús y ya habían decidido entre ellos excomulgar de la sinagoga a cualquiera que reconociera en Él como Cristo. En su cobardía, temían provocar la ira de los fariseos si hacían el debido honor a Aquel que curó a su hijo, y por eso se limitaron a responder: "Sabemos que éste es nuestro hijo y que nació ciego. Cómo recibió la vista y quién lo curó, no lo sabemos; él mismo es adulto; que él mismo os lo diga". Entonces los fariseos dijeron al ciego de nacimiento: "Da gracias a Dios; sabemos que el que te sanó es un pecador". “No sé si es pecador, pero sólo sé que yo era ciego, pero ahora veo”, respondió el que recibió la vista. Nuevamente los fariseos comenzaron a preguntarle cómo había recuperado la vista. “Ya os lo dije, ¿por qué preguntáis de nuevo?, ¿vosotros también queréis ser sus discípulos? Los fariseos se enojaron. "Tú eres su discípulo", dijeron, "y nosotros somos discípulos de Moisés. Sabemos que Dios habló a Moisés, pero de este Hombre no sabemos de dónde viene". "Es sorprendente que no sepas de dónde viene", respondió el joven, "pero Él me abrió los ojos. ¿Alguien ha oído alguna vez que alguien haya abierto los ojos a un hombre que nació ciego? Todos sabemos que Dios no escucha a los pecadores, sino que escucha a los que honran a Dios y hacen su voluntad. Si este Hombre no fuera de Dios, no podría haber hecho tal milagro". Los fariseos se enojaron aún más y echaron al ciego que había recuperado la vista. El Señor Jesucristo se enteró de esto y, al encontrarse con él, le preguntó: "¿Crees en el Hijo de Dios?" “¿Quién es, Señor, para que crea en él?” -Preguntó el que había recibido la vista. “Lo habéis visto y Él os habla”, dijo el Señor. “¡Creo, Señor!” - exclamó entonces el joven y se postró en tierra ante Jesús (cf. Juan 9,2-38). ¡Podemos imaginar cuán feliz se sintió el hombre sanado cuando supo que quien lo sanó era el Hijo de Dios mismo, que vino a la tierra para salvar a la gente! ¡Cómo creí en Él! ¡Cuán ardientemente lo amaba! Probablemente no le dolió que los fariseos lo expulsaran de la sinagoga y lo despreciaran. Lo rechazaron, pero él encontró y amó al Salvador, y esta felicidad es más alta que todas las bendiciones terrenales. A menudo vemos que personas buenas y piadosas sufren insultos y opresión en el mundo; pero si creen firmemente en el Señor, si lo aman con toda el alma, si guardan sus mandamientos y confiesan su santo nombre, entonces soportarán con paciencia los desastres, porque saben que tienen el bien supremo y que nada en el mundo podrá separarlos del amor de Cristo. Los padres del ciego de nacimiento, temiendo a los fariseos, no se atrevieron a dar gloria y honor al Señor por la curación de su hijo. Tenían miedo de ser excomulgados de la sinagoga. ¡Que el Señor nos salve de tanta cobardía! Es mejor perderlo todo, es mejor soportar todo tipo de insultos y angustias, que desviarse del Señor en cualquier cosa; Él es el bien supremo y eterno. Ni por miedo ni por agradar a nadie debemos decidir hacer o decir algo que desagrade a Dios. La Santa Iglesia, recordando en la sexta Semana después de la Resurrección Luminosa la curación de un ciego de nacimiento, clama en nombre de todos al Sanador de almas y cuerpos: “Cegado con los ojos de mi alma, vengo a Ti, Cristo, ciego de nacimiento, y con arrepentimiento clamo a Ti: Tú eres la Luz más brillante de todos los que están en las tinieblas pecaminosas”. ¡Tus destinos son incomprensibles, Señor! ¡Oh, cuán grandes son tus obras, Señor! ¡Maravillosamente profundos son tus pensamientos! El necio no sabe, y el ignorante no entiende (Sal. 92:6-7). ¡Verdaderamente Tú eres el Dios oculto, incomprensible para la mente de la creación! San Antonio el Grande, reflexionando sobre los misterios ocultos y desconocidos de Dios y maravillándose de ellos, una vez clamó humildemente a Dios: "¡Oh, Señor Dios mío! A veces te place conceder larga vida a personas aparentemente inútiles y sumergidas en el abismo de la anarquía, y otras veces privas prematuramente de esta vida a personas que son muy útiles para el bien común; algunos, que han pecado un poco, son castigados gravemente por Ti; otros, en el al contrario, vivan felices sin penas y con ello adquieran la audacia de cometer crímenes”. Ante tal reflexión, Antonio escucha una voz: “Estate atento a ti mismo: lo que estás pensando es el juicio de Dios, y no lo examines ni lo pruebes”. San Atanasio, arzobispo de Alejandría, describe tal incidente en los actos de Antonio el Grande. Dos monjes iban a visitar a San Antonio. Caminando por el desierto caluroso y sin agua, quedaron completamente agotados de sed, de modo que uno de ellos murió y el otro ya estaba muriendo. San Antonio, estando en su monasterio a muchos kilómetros de distancia, llama rápidamente a dos de sus monjes y les dice: "Corran lo más rápido posible hacia el desierto, tomen un recipiente con agua; uno de los dos hermanos que vinieron a nosotros ya había muerto de sed. Y el otro aún respira, pero sufre mucho y está muy débil; si aminoran el paso, no encontrarán a nadie más con vida: esto es lo que Dios me reveló cuando estaba en oración". Los monjes inmediatamente emprendieron su viaje; Encontraron a los vagabundos: enterraron al difunto, refrescaron al otro con agua, lo fortalecieron con comida y lo llevaron a San Antonio. Al mismo tiempo, San Atanasio señala que tal vez alguien se pregunte: ¿por qué San Antonio no envió antes a sus monjes para salvar a los vagabundos, antes de que uno de ellos muriera? Tal pregunta es verdaderamente indecente para un cristiano, porque esto no fue obra de San Antonio, sino que fue el Juicio de Dios. Dios mismo pronunció su justa sentencia: uno a morir y el otro a vivir. Dios reveló al monje Antonio su voluntad de salvar al vagabundo. En 1117 se produjo un terremoto en toda Italia. En la ciudad de Mediolana había varios habitantes en una misma casa; De repente se escuchó una voz desde el patio llamando a uno de ellos para que saliera de la casa. El que había sido llamado estaba perplejo: ¿quién lo llamaba y por qué? - y por eso no tenía prisa por salir. Entonces un extraño llegó a la puerta y comenzó a pedirle que se fuera rápidamente; y tan pronto como fue invitado, salió de la casa y se alejó un poco, la casa se derrumbó y todos los que estaban en ella murieron. Surge la pregunta: ¿por qué sólo uno de los que estaban en la casa se salvó, mientras que todos los demás perecieron? ¡Los juicios del Señor son un gran abismo! ¿Quién no ve claramente en este incidente los antiguos milagros que tuvieron lugar? Entonces el ángel del Señor sacó a Lot y a sus hijos de Sodoma, y ​​dejó a todos los demás habitantes para que los sacrificaran al fuego. De la misma manera milagrosa, muchas personas que estaban con los que murieron en el desastre general se salvaron ilesas. ¿Qué se puede decir de todo esto excepto el hermoso dicho: Tus juicios, oh Señor, son un abismo grande e inconmensurable! ¿Quién se atreve a decirle a Dios: ¿Por qué haces esto, Señor? Porque mis consejos no son como vuestros consejos, dice el Señor, ni mis caminos como vuestros caminos. Como está lejos el cielo de la tierra, así está Mi camino de vuestros caminos y Mis pensamientos de vuestros pensamientos (o decisiones) (cf. Isaías 55:8-9). San Gregorio decía que explorar las causas ocultas de los destinos de Dios significa contrastar nuestro orgullo pecaminoso con sus determinaciones. Nuestra tarea es repetir las palabras del apóstol Pablo en cada acontecimiento extraordinario: ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus destinos e inescrutables sus caminos! (Romanos 11:33). En nuestra vida terrenal nunca comprenderemos muchas cosas con la mente. Nos basta saber e indudablemente creer que Dios es justo, y en el último Día del Juicio no habrá ninguno de los acusados ​​que le diga nada más al Señor que las palabras: ¡Tú eres justo, oh Señor, y tus jueces gobiernan! (Sal. 119:137). Un día, el rey David, al ver a los felices malvados del mundo, que con su mal ejemplo estaban llevando a otros a la maldad, quiso comprender los caminos de Dios acerca de ellos; Pensó en esto durante mucho tiempo y finalmente admitió humildemente: me resulta difícil entender esto hasta que entre en el santuario de Dios (ver: Sal. 72:16-17). Hasta una vida futura, mejor, debemos posponer la comprensión plena de lo incomprensible en esta vida de los destinos de la Sabiduría de Dios. ¿Y por qué tú, mente humana inquieta y excesivamente curiosa, buscarías todo esto? Al tocar el fuego de los destinos Divinos, os derretiréis; sólo darás vueltas alrededor de este fuego, así como las polillas y los mosquitos dan vueltas alrededor de una vela por la noche hasta que se queman. El sabio hijo de Sirá dice: las obras del Señor son maravillosas, son majestuosas. Y sus secretos están ocultos ante los hombres (cf. Sir 11,4). El Dios Eterno y Omnisapiente ha dispuesto todo por medida, número y peso: ¿quién podrá resistir su poder y su voluntad? ¿Por qué nosotros, los insignificantes, nos jactamos de nuestro orgullo y nos esforzamos audazmente por pesar el peso del fuego, cambiar la velocidad del viento o regresar al día anterior? Nos basta creer que la causa de todas las causas es la voluntad de Dios. Dios permitió, Dios quiso, Dios creó todo. ¿Qué más hay que buscar?... Debemos soportar las debilidades de los débiles. Hay muchas personas desafortunadas en el mundo. A menudo nos encontramos con cojos, ciegos, sordos y diversos tipos de enfermos. Todos ellos, por su apariencia, nos evocan pesar y compasión por su dolorosa situación. Pero no parece haber mayor desgracia que la ceguera, especialmente cuando esta desgracia le sobreviene a una persona desde que nace. Escuche cómo el hombre ciego de nacimiento mencionado en el servicio de este día describe su deplorable situación. “No pienso en preguntar cuándo es de noche y cuándo es de día; no tolero el tropiezo, porque no he visto el sol resplandeciente, más bajo a imagen de Aquel que me creó”. “Toda mi vida estoy ciego y pienso de noche”. Nosotros, que tenemos visión y la utilizamos, no podemos apreciar plenamente este don de Dios, tan precioso para nosotros, ni comprender toda la amargura de privarlo. Pero basta con imaginarnos con los ojos cerrados al menos por un día, y comprenderemos lo difícil que es no ver la luz de Dios, el sol claro, la belleza del mundo y su prosperidad, que nuestra mente eleva al Creador Todopoderoso, lo dolorosos que son estos constantes tropiezos, y no sólo para las piernas, sino para todas las partes del cuerpo, lo que es “pensar en toda la vida en una noche continua”. Y el ciego crece, y crece no para ser un gozo para sí mismo, sino una carga para sus parientes. Cuando llega a la edad adulta, su duelo no disminuye, sino que aumenta. No tiene tiempo para su familia: no puede alimentarse solo. ¡Oh, qué amargo es el pan procedente de manos equivocadas! También es amargado porque una persona reconoce en sí misma fuerza, salud y habilidades; él mismo quisiera ayudar y aliviar a los demás, pero sin ver no puede hacer otra cosa que caminar, y aun así con la ayuda de otro, y pedir limosna. Nuestro Señor Jesucristo vio a un hombre “ciego de nacimiento”, como escuchamos hoy en el Evangelio, y lo sanó; recobró la vista y comenzó a ver. Por supuesto, no está en nuestro poder realizar milagros y no podemos dar la vista a los ciegos; pero podemos y debemos aliviar la suerte de los desafortunados, nuestro “deber indispensable es ayudar a los débiles, ser misericordiosos con todos los que sufren”. Debemos soportar las debilidades de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos (Rom. 15:1). Y debemos decir la verdad: el pueblo ruso ortodoxo, compasivo con todos los desafortunados, trata a los ciegos con especial simpatía y no escatima en limosnas. Las limosnas para los ciegos no escasean ni escasean en Rusia. Dad alegría, cristianos ortodoxos, a la amarga suerte de los ciegos. Al dar limosna, a veces tememos que en lugar de beneficiar a quien la recibe, pueda servir para perjudicarle, porque algunos la usan para el mal. Aquí no hay lugar para tales preocupaciones. Tenga la seguridad de que cada contribución que haga será beneficiosa. No digas que tú mismo eres pobre. El que es más rico que tú dará más, y sé misericordioso en tu pobreza; desde tu pobreza, ayuda a endulzar el amargo destino de los ciegos. Una contribución individual es pequeña e insignificante, pero cuando hay muchos donantes, entonces las contribuciones insignificantes, combinadas, ayudarán al ciego. Respondamos también con una oferta factible. Y el Señor, que ahora ha dado la vista al ciego de nacimiento, se complacerá con nuestro sacrificio. Es mejor dar limosna que recoger oro, porque la limosna libra de la muerte y puede limpiar todo pecado (Tov. 12:8-9). Bienaventuradas las misericordias, porque habrá misericordia (Mateo 5:7), pero el juicio es para sin misericordia el que no tuvo misericordia (Santiago 2:13). La voz de la gracia salvadora Esto es lo que una monja, llamada Eusevia, que vivía en el monasterio de Briansk, dijo sobre sí misma: "Nací de padres ortodoxos y crecí en la fe ortodoxa. Desafortunadamente, por supuesto, según cálculos mundanos, me casaron con un cismático. Mi suegro, un cismático grosero y empedernido, exigió insistentemente que me uniera al cisma, y ​​yo, un pecador, no pude resistir, acepté esto. En el pueblo de Kolchevoy me cruzaron, y cuando empezaron a sumergirme en una tina con agua, temblé de miedo: “¿Por qué”, pensé, “dejo la fe ortodoxa y la Santa Iglesia? ¿Por algunos reproches y amenazas de su anciano suegro? ¡Qué cobardía!...” Sea como fuere, simplemente me sumergieron en el agua, ¿y qué vi? ¡Dios mío! Y ahora recuerdo a menudo esta visión. Me pareció como si una paloma blanca se alejara volando de mí... “¿Qué es esto? - Pensé. – ¿Es posible que la gracia del Espíritu Santo, que me fue dada en el bautismo ortodoxo, se aleje de mí? Sí, aparentemente, la gracia del Espíritu Santo…” Y me sentí triste, pero el mundo, la vanidad y las preocupaciones mundanas me enredaban por todas partes: me acostumbré al cisma y olvidé esa visión. El pecador a menudo olvida a Dios, pero Dios nunca olvidará al pecador. No se olvidó de mí, que me había apartado de la fe ortodoxa. En 1830 apareció entre nosotros el cólera y en nuestra familia fue el primero que me afectó. Un dolor terrible me atormentaba, pero no podía esperar ayuda de nadie excepto de Dios. En aquel entonces todos teníamos miedo del cólera como una enfermedad terrible y contagiosa, y entonces pude decir con el profeta David: mi prójimo está más lejos de mí (Sal. 37:13). Me quedé solo, tratando de superar una enfermedad grave. Mientras tanto, llegó la noche; Todo está en silencio, sólo en la apartada habitación donde estoy acostado se pueden escuchar mis gemidos. De repente, en medio de este silencio, escucho a alguien decir: "¡Euphrosyne! Únase a la Santa Iglesia Ortodoxa". Esta voz se repitió tres veces y yo estaba listo para escuchar la voz misteriosa. Mi dolor disminuyó y me quedé dormido tranquilamente. Llegó la mañana y estaba completamente sano: ni siquiera se veían en mí rastros de una enfermedad cruel. Conté entre mi pueblo lo que oí de noche; Mi suegro también estuvo aquí. Después de escuchar mis palabras, todo su rostro cambió, me miró con los ojos brillando de intensa ira y con voz temblorosa de ira dijo: “¡Ves qué astuto es el diablo, cómo odia el bien! Él os vuelve a inducir al error, para que luego seáis atormentados en el fuego eterno”. ¿Qué soy yo? Me sorprende mi frivolidad: creía verdaderas las palabras insidiosas de mi suegro... ¡Pero he aquí de nuevo la visita del Señor, de nuevo su llamada bondadosa hacia mí, pecador!.. En la tarde del mismo día, el cólera volvió a atacarme, y sufrí tan severamente que de hora en hora esperaba morir, y mientras desesperaba de la vida en medio de dolorosos sufrimientos, por la noche la misma voz se repetía de nuevo: “¡Euphrosyne! Únase a la Santa Iglesia Ortodoxa". En este momento ya había hecho un voto decisivo a Dios de unirme a la Iglesia Ortodoxa, si tan solo el Señor quisiera restaurar mi salud, y en esta determinación lo olvidé. De repente veo que el santo ícono de la Madre de Dios con el Niño Eterno se inclina sobre mí en el aire, y se inclina para cubrir mi rostro. Esto sucedió varias veces. Después de eso me quedé dormido tranquilamente y por la mañana me sentí saludable nuevamente... Mi sobrina me visitó, y cuando le conté mi visión, inmediatamente tomó yo a la iglesia. Tan pronto como entré allí, inmediatamente vi el mismo ícono que había visto por la noche. Mi corazón latía fuertemente de alegría y pasé toda la liturgia con emoción. Luego le anunció al sacerdote toda su aventura y al mismo tiempo le expresó su deseo de unirse a la Santa Iglesia Ortodoxa. El Buen Pastor se interesó activamente por mi situación y me dijo que me preparara para la anexión, que quería hacer al día siguiente. Y así salí feliz de la iglesia, pero de regreso a casa comencé nuevamente a atormentarme con pensamientos sombríos: ¿qué me hará mi marido, y especialmente mi suegro?... ¡Oh, cuánto poder tiene un hombre para el mal y qué poco para las buenas obras!... Pero, gracias a Dios, cuando le expresé todo a mi marido, él me dijo: "Bueno, bueno, yo mismo estaría dispuesto a unirme a la Iglesia Ortodoxa contigo, pero ya ves cómo lo ve nuestro viejo. Tengo miedo de ofenderlo; ¿qué hacer? ¡Sé la voluntad de Dios! Y tú mantente tranquila, cumple tu voto y no tengas miedo de nada; yo soy tu protector..." Al día siguiente, el Señor me concedió unirme a la Iglesia Ortodoxa, y regresé con una alegría como nunca antes había experimentado. Mi esposo compartió conmigo mi más sincera alegría. ¿Y su suegro?.. El Señor lo visitó en ese momento con cólera, sufrió terriblemente, solo gemía, no podía decir nada, y seis horas después murió. Sentí lástima por el anciano, sin importar lo que fuera, todavía era un pariente cercano, el padre de mi esposo, y mientras tanto murió en un delirio persistente... Pero detrás de un dolor, un nuevo dolor: el cólera estalló sobre mi marido. Durante tres días, el pobre, sufrió mucho, pero, gracias a Dios, durante estos tres días de prueba logró arrepentirse, unirse a la Iglesia Ortodoxa, y murió, guiado por los Santos Misterios... Así que me convertí en una viuda amarga. Para mí sólo quedan dos alegrías en la tierra: un hijo de unos trece años y una hija menor que él. Envié a mi hijo a Bryansk para enseñarle a comerciar, pero murió allí dos años después. ¡Todo el mundo sabe lo que le cuesta a una madre, y además a una madre viuda, la pérdida de un hijo! Derramando lágrimas amargas, salí del pueblo hacia Briansk para llorar mi dolor ante la tumba en la que estaban escondidas las cenizas que tanto amaba. ¿Pero dónde puedo llorar todo mi dolor? Para mi consuelo supe que aquí en Bryansk se estaba fundando un convento, así que decidí quedarme aquí con mi hija para buscar consuelo en Dios, y el Señor cumplió mi deseo. Así, Él, el Misericordioso, nos llama hacia Sí por caminos desconocidos”. A finales del siglo XIX, el sastre Alexander Moiseevich Yakovlev vivía en el pueblo de Uryupino, región del ejército del Don. Tuvo una hija, María, que a la edad de seis meses desarrolló grandes cataratas en ambos ojos, de modo que sus ojos se volvieron completamente blancos. Yakovlev pidió ayuda al doctor Tenchinsky, y luego al doctor Zakharyevsky y otros, incluido un médico militar, pero la medicina resultó ser impotente: la paciente quedó completamente ciega en su cuarto año y sus párpados se cerraron. La niña estaba tan agotada por la enfermedad que incluso a los seis años no podía caminar. Un día su padre le abrió los párpados y en lugar de ojos vio sólo un paño cubierto de sangre. Habiendo perdido toda esperanza de curar a su hija, Alejandro y su esposa, tomando a la mujer enferma, fueron a la iglesia en el antiguo cementerio del pueblo de Uryupino, donde se encuentra el Icono revelado de Uryupinsk de la Madre de Dios. Aquí le pidieron al sacerdote que ofreciera un servicio de oración ante este icono. Después del servicio de oración, al regresar a casa, sentaron a la niña, como de costumbre, en su cama sobre un arcón y ellos mismos comenzaron a preparar el té. En ese momento, su hija de repente abrió los ojos y descubrió que veía a su padre, el samovar y todo lo que había sobre la mesa, y les pidió a sus padres que dijeran algo, ya que nunca los había visto, pero los conocía solo por una voz. Posteriormente, la familia Yakovlev se mudó a la ciudad de Borisoglebsk, donde vivieron en la calle Bolshaya en la casa de Feofanov, no lejos del zemstvo. Su hija María, que en ese momento ya tenía once años, todavía veía bien y estudiaba en la Escuela de Mujeres de Borisoglebsk. No se puede entrar al Reino de los Cielos sin dolores “Dios es la necesidad de un corazón afligido”, decía la vieja filosofía. Esta verdad se basa en la experiencia psicológica y espiritual. Se sabe que en la felicidad una persona olvida fácilmente a Dios, pero en la desgracia, por el contrario, quien lo ha olvidado se acuerda de Dios. El mismo gemido de un alma afligida, el mismo grito de dolor que emite, el mismo sentimiento de impotencia que nace naturalmente en momentos de adversidad externa y melancolía interior sin fin, todo esto vuelve involuntariamente los ojos del que sufre al cielo, ya sea con fe o sin fe. La incredulidad misma entonces, naturalmente, se esfuerza por renacer en la fe, la desesperanza misma se inspira involuntariamente en al menos una débil esperanza, arrastrada por el deseo natural e involuntario de escapar de la melancolía y la desesperación, de deshacerse del dolor mental y físico, de eliminar la amenaza de muerte, de alejarse de uno mismo, como la oscuridad más repugnante e indignante, desesperada de la muerte eterna. Sucede que la gente se invita a la muerte, incluso se la inflige; pero este movimiento criminal del sentimiento y de la voluntad, y a veces de una mano suicida, es siempre, al menos en la mayoría de los casos, un arrebato de desesperación y de cobardía. Es demasiado antinatural mirar siempre, o con demasiada frecuencia, la muerte y el tormento mortal o póstumo; entonces una persona seguramente querrá vivir para la luz y la alegría, simplemente incluso para el sentimiento de vida. Querrás confiar en un poder superior que pueda evitar la muerte y el dolor mortal, como cualquier sufrimiento. Querrás recurrir a Dios, Señor de la vida y de la muerte, Dios, dador de todo bien y Salvador de todos los males. Las penas y sufrimientos frecuentes, los peligros constantes, y especialmente los peligros mortales, mantienen el alma en constante tensión, en constante conversión y lucha por Dios Salvador; preservando y apoyando el alma en esta dirección, la guardan, si es posible, de toda contaminación de la carne y del espíritu y realmente la acercan a Dios, la acercan no solo mediante la conversión y la lucha por Dios, sino también mediante la purificación y la mejora, guardando los mandamientos de Dios y agradando a Dios. Así es como una persona llega al Reino de Dios a través de muchos dolores. Por eso el Señor lo ama y lo castiga: golpea a todo hijo que acepta (cf. Heb 12,6). Por eso, cuando una persona se olvida de sí misma, Dios le envía dolores, la sumerge en el horno de la tentación, en el que el hombre es tentado como el oro en el horno. Cuando un pueblo fiel es olvidado, Dios lo sumerge en guerras, infecciones, hambrunas y otros desastres nacionales. Pero recuerde cómo, en tiempos de tentación nacional, el espíritu del pueblo se eleva, la fe se fortalece, el calor de la piedad popular aumenta, las oraciones populares se multiplican, se vuelven más persistentes, las valientes hazañas de paciencia y abnegación, la fe y la fidelidad, la filantropía y la misericordia se vuelven más frecuentes, volviéndose incluso comunes y corrientes, y la sociedad, en otros momentos incluso frívola y en muchos aspectos imperfecta, en tiempos de desastre nacional se parece cada vez más al Reino de Dios en la tierra. Mirad, pensad, cómo los guerreros en la guerra, como los marineros en el mar, a quienes la muerte tan a menudo y persistentemente mira fijamente a los ojos, cómo ellos, ya sea en secreto o abiertamente, pero casi siempre y casi todo en el alma, se vuelven involuntaria y naturalmente a Dios, y cómo otros shocks, ya sea en las tormentas del mar, en las tormentas de las batallas, se reflejan en fuertes y más o menos beneficiosos golpes en los corazones, a menudo durante el resto de sus vidas hasta la tumba, despidiéndolos más allá de la muerte. tumba. Quizás te interese: