НЕДЕЛЯ О СЛЕПОМ

Изцеление на сляп по рождение Веднъж, когато Исус беше в Ерусалим, вършеше чудеса и проповядваше учението Му, враговете Му толкова се разгневиха, че искаха да Го убият с камъни. Но Той ги остави и като минаваше, видя човек, сляп по рождение. Учениците Му Го попитаха: Учителю, кой съгреши, той или родителите му, че се е родил сляп? Исус отговори: Нито той, нито родителите му съгрешиха, но това беше, за да се разкрият Божиите дела в него. Господ се смилил над нещастния слепец; Като плю на земята, Той направи кал, намаза очите на слепия с тази кал и му каза: Иди, измий се в къпалнята Силоам. Беше извор в подножието на планината Сион. Слепецът отиде, изми се и прогледна. Това чудо остави всички в изумление. Наистина, казаха някои, това същият ли е, който седеше и просеше милостиня? Други казаха: той е; други: подобни на него. Той каза: аз съм. Започнали да питат слепородения как е прогледнал. Той отговори: „Човекът, чието име е Исус, направи кал, помаза очите ми и ми заповяда да се измия в басейна Силоам; измих лицето си и сега виждам. Заведоха го при фарисеите и трябва да се каже, че това чудо беше извършено в съботния ден. Младият мъж, който прогледнал, отново отговорил на въпросите на фарисеите с разказ за своето чудотворно изцеление. Тогава имаше спор между фарисеите за Исус. Някои казаха: Този човек не е от Бога, защото не пази съботата; други възразиха: може ли грешен човек да върши такива чудеса? Те попитали изцеления човек: “Какво мислиш за Него?” „Мисля, че Той е пророк“, отговори той. Но фарисеите все още не бяха убедени от такова ясно доказателство за силата на Бог. Те се усъмниха дали човекът наистина е сляп и като повикаха родителите му, ги попитаха: Това ли е вашият син, за когото казвате, че се е родил сляп? Как може да види сега? Родителите на слепородения знаеха, че фарисеите мразят Исус и вече бяха решили помежду си да отлъчят от синагогата всеки, който Го разпознае като Христос. В страхливостта си те се страхуваха да не си навлекат гнева на фарисеите, ако отдадоха дължимата почит на Този, който изцели сина им, и затова само отговориха: "Ние знаем, че това е нашият син и че се е родил сляп. Как прогледна и кой го излекува, не знаем; той самият е възрастен, нека сам ви каже." Тогава фарисеите казаха на слепородения: „Благодари на Бога; знаем, че Този, който те изцели, е грешник. „Не зная дали е грешник, но знам само, че бях сляп, но сега виждам“, отговорил онзи, който прогледнал. Фарисеите отново започнаха да го питат как е прогледнал. „Казах ви вече, защо пак питате?И вие ли искате да станете Негови ученици? Фарисеите се ядосаха. "Ти си Негов ученик", казаха те, "и ние сме ученици на Мойсей. Знаем, че Бог е говорил на Моисей, но за този Човек не знаем откъде идва." "Удивително е, че не знаете откъде идва Той", отговори младият мъж, "но Той ми отвори очите. Някой някога чувал ли е някой да е отворил очите на сляп по рождение? Всички знаем, че Бог не слуша грешниците, но слуша онези, които почитат Бога и вършат Неговата воля. Ако този Човек не беше от Бога, той не би могъл да направи такова чудо." Фарисеите се ядосаха още повече и изгониха прогледналия слепец. Господ Иисус Христос разбрал за това и, срещайки го, попитал: „Вярваш ли в Божия Син?“ „Кой е Той, Господи, че да вярвам в Него?“ – попита онзи, който бе прогледнал. „Видяхте Го и Той ви говори“, каза Господ. "Вярвам, Господи!" - възкликна тогава младежът и се поклони на Исус до земята (вж. Йоан 9:2-38). Човек може да си представи колко щастлив беше изцеленият човек, когато научи, че този, който го е излекувал, е самият Божи Син, дошъл на земята, за да спаси хората! Как вярвах в Него! Колко горещо Го обичах! Той вероятно не скърби, че фарисеите го изгониха от синагогата и го презираха. Те го отхвърлиха, но той намери и обикна Спасителя и това щастие е по-високо от всички земни блага. Често виждаме, че добрите и благочестиви хора търпят обиди и потисничество в света; но ако вярват твърдо в Господа, ако Го обичат с цялата си душа, ако пазят заповедите Му и изповядват святото Му име, тогава те търпеливо ще понасят бедствия, защото знаят, че имат най-висшето благо и че нищо на света не може да ги отдели от любовта на Христос. Родителите на слепородения, страхувайки се от фарисеите, не посмяха да отдадат слава и чест на Господа за изцелението на сина им. Те се страхуваха, че ще бъдат отлъчени от синагогата. Господ да ни пази от такова малодушие! По-добре е да загубиш всичко, по-добре е да търпиш всякакви обиди и неприятности, отколкото да се отклониш от Господа в каквото и да било; Той е най-висшето, вечно благо. Нито от страх, нито от желание да угодим на някого, трябва да решим да направим или кажем нещо, което не е угодно на Бога. Светата Църква, като си спомня в шестата седмица след Светлото Възкресение изцелението на слепороден човек, призовава от името на всички към Лечителя на душите и телата: „Ослепен с очите на душата си, идвам при Тебе, Христе, като сляп от рождение, и с покаяние викам към Тебе: Ти си най-светлата светлина на всички, които са в греховна тъмнина. Неразбираеми са твоите съдби, Господи! О, колко са велики Твоите дела, Господи! Чудно дълбоки са Твоите мисли! Глупавият не знае и невежият не разбира (Пс. 92:6-7). Наистина Ти си скрития Бог, непонятен за ума на творението! Свети Антоний Велики, размишлявайки върху скритите и непознати тайни Божии и удивлявайки се на тях, веднъж смирено извика към Бога: "О, Господи Боже мой! Понякога Ти е угодно да даряваш дълъг живот на хора, които изглеждат безполезни и потънали в бездната на беззаконието, а понякога преждевременно лишаваш този живот на хора, които са много полезни за общото благо; някои, които са съгрешили малко, биват наказани от Тебе". тежко; други, напротив, живеят щастливо без никакви скърби и чрез това придобиват дързостта да вършат престъпления. С такова размишление Антоний чува глас: „Бъдете внимателни към себе си: това, за което мислите, е Божият съд и не го изследвайте или изпитвайте. Свети Атанасий, архиепископ на Александрия, описва такъв случай в делата на Антоний Велики. Двама монаси щяха да посетят Свети Антоний. Вървейки през безводната и гореща пустиня, те бяха напълно изтощени от жажда, така че единият умря, а другият вече умираше. Свети Антоний, намиращ се в манастира си на много километри, бързо извиква двама от своите монаси и им казва: "Бягайте там в пустинята възможно най-бързо, вземете със себе си съд с вода; единият от двамата братя, които дойдоха при нас, вече беше умрял от жажда. А другият все още диша, но страда много и е много слаб; Ако забавите, тогава няма да намерите никой друг жив: това е, което Бог ми разкри, когато стоях в молитва.” Монасите веднага тръгнали на път; Те намериха скитниците: погребаха починалия, а другия освежиха с вода, укрепиха го с храна и го занесоха при Свети Антоний. В същото време свети Атанасий отбелязва, че може би някой ще попита: защо свети Антоний не изпрати монасите си по-рано, за да спаси скитниците, преди някой от тях да умре? Такъв въпрос е наистина неприличен за един християнин, защото това не е дело на св. Антоний, а това е Божият съд. Сам Бог произнесе Своята праведна присъда: единият да умре, а другият да живее. Бог разкри волята Си на монах Антоний за спасението на скитника. През 1117 г. земетресение става в цяла Италия. В град Медиолана имаше няколко жители в една къща; изведнъж от двора се чул глас, който викал един от тях да излезе от къщата. Повиканият беше в недоумение: кой го вика и защо? - и затова не бързаше да излиза. Тогава някакъв непознат дойде на вратата и започна да го моли бързо да си тръгне; и щом го поканиха, излезе от къщата и се отдалечи малко, къщата се срути и всички в нея умряха. Възниква въпросът защо само един от намиращите се в къщата е спасен, а всички останали са загинали? Голяма бездна са присъдите Господни! Кой не вижда ясно в този инцидент древните чудеса, които са се случили? Така Ангелът Господен изведе Лот и децата му от Содом и остави всички останали жители да бъдат пожертвани в огън. По същия чуден начин се спасиха невредими много хора, които бяха до загиналите в общото бедствие. Какво може да се каже за всичко това, освен справедливата поговорка: Твоите присъди, Господи, са голяма и неизмерима бездна! Кой смее да каже на Бога: Защо правиш това, Господи? Защото Моите съвети не са като вашите съвети, казва Господ, нито Моите пътища са като вашите пътища. Колкото е далеч небето от земята, толкова далеч е Моят път от вашите пътища и Моите мисли от вашите мисли (или решения) (вж. Исая 55:8-9). Свети Григорий каза, че да изследваме скритите причини за Божиите съдби означава да противопоставим нашата грешна гордост с Неговите определения. Нашата работа е да повтаряме думите на апостол Павел при всяко извънредно събитие: О, колко дълбоко е богатството на мъдростта и знанието Божие! Колко непонятни са съдбите Му и неизследими пътищата Му! (Римляни 11:33). В нашия земен живот ние никога няма да разберем много неща с ума си. Достатъчно е да знаем и несъмнено да вярваме, че Бог е справедлив и в последния Страшен ден няма да има нито един от подсъдимите, който да каже нещо друго на Господа освен думите: Ти си праведен, Господи, и Твоите съдии управляват! (Пс. 119:137). Един ден цар Давид, като видя щастливите нечестиви хора по света, които водеха другите към нечестие с лошия си пример, поиска да разбере Божиите пътища за тях; Той дълго мисли за това и накрая смирено призна: трудно ми е да разбера това, докато не вляза в светилището Божие (виж: Пс. 72:16-17). До бъдещия, по-добър живот, трябва да отложим пълното разбиране на неразбираемото в този живот на съдбите на Божията Мъдрост. И защо ти, неспокоен и прекалено любопитен човешки ум, ще търсиш всичко това? Докосвайки се до огъня на Божествените съдби, вие ще се стопите; вие само ще кръжите около този огън, така както молци и комари кръжат около свещ нощем, докато изгорят. Мъдрият Сирахов син казва: чудесни са, величествени са делата Господни. И Неговите тайни са скрити пред хората (вж. Сир. 11:4). Вечният, премъдър Бог е уредил всичко с мярка, число и тегло: кой може да устои на силата и волята Му? Защо ние, незначителните, се хвалим с гордостта си и смело се стремим да претеглим тежестта на огъня, да променим скоростта на вятъра или да върнем отминалия ден? За нас е достатъчно да вярваме, че причината за всички причини е Божията воля. Бог позволи, Бог пожела, Бог създаде всичко. Какво друго да търсим?... Трябва да носим слабостите на слабите Има много нещастни хора по света. Често срещаме куци, слепи, глухи и различни видове болни хора. Всички те със самото си появяване пораждат у нас съжаление и състрадание за тяхното скръбно положение. Но като че ли няма по-голямо нещастие от слепотата, особено когато това нещастие сполетява човек от раждането му. Чуйте как сляпороденият мъж, споменат в днешната служба, описва окаяното си положение. „Не мисля да питам кога е нощ и кога е ден; не търпя препъни камъка, защото не съм виждал сияещото слънце, по-ниско в образа на Този, който ме създаде. „Цял живот съм сляп и мисля през нощта.“ Ние, които имаме зрение и го използваме, не можем напълно да оценим този скъпоценен за нас Божи дар и да проумеем цялата горчивина на лишаването от него. Но трябва само да си представим себе си със затворени очи поне за един ден и ще разберем колко е трудно да не видиш Божията светлина, ясното слънце, красотата на света и неговия просперитет, които умът ни издига към Всемогъщия Създател, колко болезнени са тези постоянни препъвания, и то не само за краката, но и за всички части на тялото, какво е да „мислиш за целия си живот в една непрекъсната нощ“. И слепецът расте, и расте не за да бъде радост за себе си, а за бреме на близките си. Когато навърши пълнолетие, скръбта му не намалява, а се увеличава. Той няма време за семейството си: не може да се храни. О, колко горчив е хлябът от грешни ръце! Той е и горчив, защото човек разпознава в себе си сила, здраве и способности; той самият би искал да бъде в помощ и облекчение на другите, но без зрение не може да направи нищо друго, освен да ходи, и дори тогава с помощта на друг, и да проси милостиня. Нашият Господ Иисус Христос видя един човек „сляп по рождение“, както чухме днес от Евангелието, и го изцели; той прогледна и започна да вижда. Разбира се, не е в нашата власт да правим чудеса и не можем да дадем зрение на слепите; но ние можем и трябва да облекчим съдбата на нещастните, нашият „незаменим дълг е да помагаме на слабите, да бъдем милостиви към всички с дълготърпение“. Трябва да носим слабостите на слабите и да не угаждаме на себе си (Римляни 15:1). И трябва да кажем истината - православният руски народ, състрадателен към всички нещастни, се отнася с особено съчувствие към слепите и не пести милостиня. Милостинята в полза на слепите не е била и не е оскъдна в Русия. Радвайте се, православни християни, на горчивата участ на слепите. Когато даваме милостиня, понякога се страхуваме, че вместо да е от полза за получателя, тя може да му навреди, защото някои я използват за зло. Тук няма място за подобни опасения. Бъдете сигурни, всеки ваш принос ще бъде от полза. Не казвайте, че вие ​​самите сте бедни. Който е по-богат от теб, ще даде повече, а ти бъди милостив към своята бедност - от твоята бедност помогни да се подслади горчивата участ на слепите. Индивидуалният принос е малък и незначителен, но когато има много дарители, тогава незначителните приноси, събрани заедно, ще помогнат на незрящия. Нека и ние отговорим с осъществимо предложение. И Господ, който сега е прогледнал слепородения човек, ще бъде доволен от нашата жертва. По-добре е да се дава милостиня, отколкото да се събира злато, защото милостинята освобождава от смърт и може да очисти всеки грях (Тов. 12:8-9). Блажена е милостта, защото ще има милост (Матей 5:7), но съдът е без милост за този, който не е показал милост (Яков 2:13). Гласът на спасителната благодат Ето какво разказва за себе си една монахиня, на име Евсевия, която живееше в Брянския манастир: "Аз съм родена от православни родители и съм възпитана в православната вяра. За съжаление, разбира се, според светските изчисления ме омъжиха за разколник. Моят тъст, груб, заклет разколник, настоятелно изискваше да се присъединя към разкола, а аз, грешник, не можах да устоя - аз се съгласих с това. В село Колчевой ме прекръстиха и когато започнаха да ме потапят във вана с вода, аз се разтресох от страх "Защо - помислих си - оставям ли православната вяра и светата църква?" Заради някакви упреци и заплахи от страна на възрастния му тъст? Какво малодушие!.." Както и да е, просто ме потопиха във водата и какво видях? Боже мой! И сега често си спомням това видение. Стори ми се, че бял гълъб отлетя от мен... "Какво е това? – помислих си. – Възможно ли е благодатта на Светия Дух, дадена ми в православното кръщение, да лети от мен? Да, явно благодатта на Светия Дух...” И ми стана тъжно, но светът, суетата и светските грижи ме оплитаха навсякъде: свикнах с разкола и забравих това видение. Грешникът често забравя Бог, но Бог никога няма да забрави грешника. Не забрави и мен, който бях отстъпил от православната вяра. През 1830 г. холерата се появи сред нас и в нашето семейство тя порази първо мен. Ужасна болка ме измъчваше, но нямаше откъде да очаквам помощ, освен от Бог. Тогава всички се страхувахме от холерата като страшна и заразна болест и тогава можех да кажа с пророк Давид: ближният ми е по-далеч от мене (Пс. 37:13). Лежах сам, опитвайки се да преодолея тежка болест. Междувременно настъпи нощта; всичко е тихо, само в усамотената стаичка, където лежа, се чуват стенанията ми. Внезапно в тази тишина чувам някой да казва: „Евфросине! Присъедини се към Светата Православна Църква“. Този глас се повтори три пъти и аз бях готов да слушам тайнствения глас. Болката ми отшумя и заспах спокойно. Дойде утрото и бях напълно здрав: по мен не се виждаха дори следи от жестока болест. Разказах на народа си това, което чух през нощта; И свекър ми беше тук. След като изслуша думите ми, цялото му лице се промени, погледна ме с искрящи от силен гняв очи и с треперещ от гняв глас каза: “Виждаш ли колко е хитър дяволът, как мрази доброто! Той отново те въвлича в заблуда, за да бъдеш измъчван във вечния огън.” какво съм аз Учудвам се на лекомислието си: повярвах коварните думи на моя тъст за истина... Но ето пак посещението на Господа, отново благодатният Му зов към мен, грешния!.. Вечерта на същия ден холерата отново ме удари и аз страдах толкова силно, че от час на час очаквах да умра, и докато се отчайвах от самия живот в болезнено страдание, през нощта отново се повтаряше същият глас: „Ефросине! Присъединете се към Светата Православна Църква." В този момент вече бях дал категоричен обет пред Бога да се присъединя към Православната църква, ако само Господ благоволи да ми възвърне здравето, и в тази решимост забравих. Изведнъж виждам, че светата икона на Богородица с Младенеца е надвесена над мен във въздуха и се наведе така, че да закрие лицето ми. Това се случи няколко пъти. След това заспах спокойно и на сутринта се почувствах здрав отново... Моята племенница ме посети и когато й разказах видението си, тя веднага ме заведе на църква. Щом влязох там, веднага видях същата икона, която видях през нощта. Сърцето ми биеше силно от радост и издържах цялата литургия с вълнение. Тогава тя съобщила на свещеника цялото си приключение и в същото време изразила желанието си да се присъедини към светата православна църква. Добрият пастир прояви активен интерес към моята ситуация и ми каза да се подготвя за анексирането, което той искаше да направи на следващия ден. И така аз щастлива излязох от църквата, но на път за вкъщи отново започнаха да ме безпокоят мрачни мисли: какво ще ми направи съпругът ми и особено свекърът ми?.. О, колко сила има човек за злото и колко малко за добрите дела!.. Но, слава Богу, когато казах всичко на съпруга си, той ми каза: "Е, добре, аз самият бих бил готов да се присъединя към Православната църква с вас, но виждате как нашият старец гледа на това. Страхувам се да го обидя; какво да правя? Да бъде волята Божия! А ти бъди спокоен, изпълнявай обета си и не се страхувай от нищо; аз съм твоят защитник..." На следващия ден Господ ме удостои да се присъединя към Православната църква и се върнах с такава радост, каквато не бях изпитвал досега. Съпругът ми сподели моята сърдечна радост с мен. А тъстът му?.. Господ го посети тогава с холера, той страдаше ужасно, само стенеше, нищо не можеше да каже и шест часа по-късно почина. Стана ми жал за стареца, какъвто и да беше, той все пак беше близък роднина, баща на съпруга ми, а междувременно умря в упорита заблуда... Но зад една скръб - нова скръб: холерата избухна върху съпруга ми. Три дни, горкият, страдаше много, но, слава Богу, през тези три дни на изпитание той успя да се покае, присъедини се към Православната църква и умря, воден от Светите Тайни... Така останах горчива вдовица. За мен на земята са останали само две радости: син на около тринадесет години и дъщеря, по-малка от него. Изпратих сина си в Брянск да го уча на търговия, но той умря там две години по-късно. Всеки знае какво струва на една майка, при това овдовяла майка, загубата на син! Проливайки горчиви сълзи, напуснах селото за Брянск, за да изплача скръбта си над гроба, в който беше скрита пепелта, скъпа за мен. Но къде мога да изплача цялата си мъка? За моя утеха научих, че тук в Брянск се създава манастир и реших да остана тук с дъщеря си, за да потърся утеха в Бога и Господ изпълни желанието ми. Така Той, Милосърдният, ни призовава при Себе Си по неведоми пътища.” В края на 19 век в село Урюпино, район на Донската армия, живее шивачът Александър Моисеевич Яковлев. Той имаше дъщеря Мария, която на шест месеца разви големи катаракти и на двете очи, така че очите й станаха напълно бели. Яковлев се обърна за помощ към д-р Тенчински, а след това към д-р Захариевски и други, включително военен лекар, но медицината се оказа безсилна - пациентката ослепя напълно на четвъртата си година и клепачите й се затвориха. Момичето беше толкова изтощено от болестта, че дори на шестгодишна възраст не можеше да ходи. Един ден баща й отвори клепачите й и вместо очи видя само една кърпа, покрита с кръв. Загубили всякаква надежда да излекуват дъщеря си, Александър и съпругата му, като взеха болната жена, отидоха в църквата в старото гробище на село Урюпино, където се намира откритата Урюпинска икона на Божията майка. Тук помолиха свещеника да отслужи молебен пред тази икона. След молитвата, връщайки се у дома, те поставиха момичето, както обикновено, на леглото си на ракла и сами започнаха да приготвят чай. В това време дъщеря им внезапно отвори очи и откри, че вижда баща си, самовара и всичко на масата и помоли родителите си да кажат нещо, тъй като никога не ги е виждала, а ги познава само по един глас. Впоследствие семейство Яковлеви се премества в град Борисоглебск, където живеят на улица Болшая в къщата на Феофанов, недалеч от земството. Дъщеря им Мария, която по това време вече беше на единадесет години, все още виждаше добре и учи в Борисоглебското женско училище. Не можете да влезете в Царството Небесно без скърби „Бог е нуждата на скърбящото сърце“, казва старата философия. Тази истина се основава на психологически и духовен опит. Известно е, че в щастието човек лесно забравя Бога, а в нещастието, напротив, този, който Го е забравил, си спомня за Бога. Самият стон на скърбящата душа, самият вик на болка, издаван от нея, самото чувство на безпомощност, което естествено се ражда в моменти на външно несгоди и безкрайна вътрешна меланхолия - всичко това неволно обръща погледа на страдащия към небето, независимо дали с вяра или без вяра. Самото неверие след това естествено се стреми да се прероди във вяра, самата безнадеждност неволно се вдъхновява от поне слабата надежда, увлечена от естественото и неволно желание да избяга от меланхолията и отчаянието, да се освободи от душевната и физическа болка, да премахне заплахата от смъртта, да се отвърне от себе си, като най-отвратителното и възмутителното, от безнадеждния мрак на вечната смърт. Случва се хората да навикват смъртта върху себе си, дори да си я причиняват; но това престъпно движение на чувство и воля, а понякога и на самоубийствена ръка, винаги е, поне в повечето случаи, изблик на отчаяние и малодушие. Твърде неестествено е винаги или твърде често да се гледа в лицето на смъртта и смъртните или посмъртните мъки - тогава човек със сигурност ще иска да живее за светлина и радости, просто дори за усещането за живот. Вие ще искате да разчитате на по-висша сила, която може да предотврати смъртта и смъртната болка, като всяко страдание. Вие ще искате да прибегнете до Бога, Господаря на живота и смъртта, Бог, дарителя на всички блага и Спасителя от всички злини. Честите скърби и страдания, постоянните опасности и особено смъртните опасности държат душата в постоянно напрежение, в постоянно обръщане и стремеж към Бога Спасител; запазвайки и поддържайки душата в тази посока, те я пазят, ако е възможно, от всякаква скверна на плътта и духа и наистина я приближават до Бога, приближават я не само чрез обръщане и стремеж към Бога, но и чрез очистване и усъвършенстване, спазване на Божиите заповеди и угаждане на Бога. Така чрез много скърби човек стига до Царството Божие. Затова Господ го обича и го наказва: бие всеки син, който приеме (вж. Евр. 12:6). Ето защо, когато човек се самозабрави, Бог му изпраща скърби, потапя го в пещта на изкушението, в която човек се изкушава като злато в пещ. Когато един верен народ бъде забравен, Бог го потапя във войни, или зарази, или глад, и други национални бедствия. Но помнете как във време на всенародно изкушение духът на народа се издига, вярата укрепва, топлината на народното благочестие нараства, народните молитви се умножават, стават по-упорити, доблестните подвизи на търпение и саможертва, вяра и вярност, човеколюбие и милост зачестяват, стават дори обикновени и обикновени, а обществото, понякога дори лекомислено и в много отношения несъвършено, във времето на национално бедствие става все повече и повече като Царството Божие на земята. Погледнете, помислете как воините във война, като моряците в морето, на които смъртта толкова често и упорито гледа смъртта в очите, как те, независимо дали тайно или явно, но почти винаги и почти всички в душата си, неволно и естествено се обръщат към Бога и как други сътресения, било то в морските бури, в бурите на битките, се отразяват със силни и повече или по-малко благотворни сътресения в сърцата, често до края на живота им до гроба, изпращайки ги отвъд гроба. Може да се интересувате от: