НЕДЕЛЯ О СЛЕПОМ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
شفاء رجل ولد أعمى
ذات مرة، عندما كان يسوع في أورشليم، يصنع المعجزات ويكرز بتعاليمه، استشاط أعداءه غضبًا شديدًا لدرجة أنهم أرادوا رجمه. لكنه تركهم، وبينما هو مجتاز رأى رجلاً أعمى منذ ولادته.
فسأله تلاميذه: يا معلم، من أخطأ، هو أم أبواه، حتى ولد أعمى؟
أجاب يسوع: لا هو أخطأ ولا أبواه، ولكن لتظهر أعمال الله فيه.
أشفق الرب على الأعمى البائس. وتفل على الأرض وصنع طينا وطلى به عيني الأعمى وقال له: اذهب اغتسل في بركة سلوام. وكان ينبوعاً عند سفح جبل صهيون. فمضى الأعمى واغتسل وأبصر. هذه المعجزة تركت الجميع في ذهول. حقا، قال البعض، هل هذا هو نفسه الذي جلس ويتوسل الصدقات؟
وقال آخرون: هو هو؛ وغيره : شبيه له . قال: أنا.
وبدأوا يسألون الرجل الذي ولد أعمى كيف استعاد بصره. فأجاب: «الرجل الذي اسمه يسوع صنع طينا، دهن عينيّ، وأمرني أن أغتسل في بركة سلوام، فغسلت وجهي والآن أبصر». فأخذوه إلى الفريسيين، ولا بد من القول أن هذه المعجزة تمت في يوم السبت. الشاب الذي استعاد بصره أجاب مرة أخرى على أسئلة الفريسيين بقصة شفاءه المعجزي. ثم حدث خلاف بين الفريسيين حول يسوع. وقال البعض: هذا الرجل ليس من الله لأنه لا يحفظ السبت. واعترض آخرون: هل يستطيع الخاطئ أن يفعل مثل هذه المعجزات؟ سألوا الرجل الذي شُفي: "ما رأيك فيه؟" فأجاب: "أعتقد أنه نبي".
لكن الفريسيين لم يقتنعوا بعد بمثل هذا الدليل الواضح على قوة الله. فشكوا هل الرجل أعمى حقا، فدعوا والديه وسألوهما: أهذا ابنكم الذي تقولون عنه أنه ولد أعمى؟ كيف يمكنه أن يرى الآن؟
كان والدا المولود أعمى يعلمان أن الفريسيين يكرهون يسوع، وقد قرروا بالفعل فيما بينهم أن يحرموا من المجمع أي شخص يعترف به على أنه المسيح. في جبنهم، خافوا أن يتعرضوا لغضب الفريسيين إذا قدموا الإكرام الواجب للذي شفى ابنهم، ولذلك أجابوا فقط: "نحن نعلم أن هذا ابننا وأنه ولد أعمى. كيف أبصر ومن شفاه، لا نعلم، هو شخص بالغ؛ دعه يخبرك بنفسه".
فقال الفريسيون للمولود أعمى: «احمد الله، فنحن نعلم أن الذي شفاهك هو خاطئ».
أجاب الذي أبصر: "لا أعلم هل هو خاطئ، لكني أعرف فقط أنني كنت أعمى، والآن أبصر".
ومرة أخرى بدأ الفريسيون يتساءلون كيف أبصر. "لقد أخبرتكم بالفعل، لماذا تسألون مرة أخرى؟ هل تريدون أيضًا أن تصبحوا تلاميذه؟ "
فغضب الفريسيون. قالوا: "أنت تلميذه، ونحن تلاميذ موسى. نحن نعلم أن الله كلم موسى، وأما عن هذا الرجل فلا نعرف من أين هو". أجاب الشاب: "من العجيب أنك لا تعرف من أين يأتي، لكنه فتح عيني. هل سمع أحد قط عن أحد فتح عيني مولود أعمى؟ نعلم جميعًا أن الله لا يستمع إلى الخطاة، بل يستمع إلى أولئك الذين يكرمون الله ويصنعون مشيئته. لو لم يكن هذا الرجل من الله، لما استطاع أن يفعل مثل هذه المعجزة".
فازداد غضب الفريسيين وطردوا الأعمى الذي أبصر. اكتشف الرب يسوع المسيح هذا الأمر والتقى به وسأله: "هل تؤمن بابن الله؟" "من هو يا رب حتى أؤمن به؟" سأل الذي استلم بصره.
قال الرب: "لقد رأيته وهو يكلمك". "أؤمن يا رب!" - صرخ الشاب وسجد ليسوع على الأرض (راجع يوحنا ٩: ٢- ٣٨).
ويمكن للمرء أن يتخيل مدى سعادة الرجل الذي شُفي عندما علم أن الذي شفاه هو ابن الله نفسه، الذي جاء إلى الأرض ليخلص الناس! كيف آمنت به! كم أحببته بشدة! ولعله لم يحزن لأن الفريسيين طردوه من المجمع واحتقروه. لقد رفضوه، لكنه وجد المخلص وأحبه، وهذه السعادة أسمى من كل البركات الأرضية.
كثيرًا ما نرى أن الأشخاص الطيبين والأتقياء يعانون من الإهانات والظلم في العالم؛ ولكن إذا كانوا يؤمنون بالرب إيمانًا راسخًا، وإذا أحبوه من كل نفوسهم، وإذا حفظوا وصاياه واعترفوا باسمه القدوس، فسوف يتحملون الكوارث بصبر، لأنهم يعرفون أن لديهم أعلى خير وأنه لا يوجد شيء في العالم يمكن أن يفصلهم عن محبة المسيح. والدا المولود أعمى، خوفا من الفريسيين، لم يجرؤا على إعطاء المجد والكرامة للرب لأنه شفاء ابنهما. كانوا خائفين من أن يُطردوا من المجمع. لينقذنا الرب من هذا الجبن! من الأفضل أن نخسر كل شيء، ومن الأفضل أن نتحمل كل أنواع الإهانات والمتاعب، من الانحراف عن الرب في أي شيء؛ إنه الخير الأسمى والأبدي. لا ينبغي لنا أن نقرر أن نفعل أو نقول أي شيء لا يرضي الله، لا خوفًا ولا إرضاءً لأحد.
الكنيسة المقدسة، إذ تتذكر في الأسبوع السادس بعد القيامة المشرقة، شفاء رجل ولد أعمى، تنادي نيابة عن الجميع إلى شافي النفوس والأجساد: "أنا أعمى بعيون نفسي، آتي إليك، أيها المسيح، كأعمى منذ الولادة، وبتوبة أصرخ إليك: أنت النور الساطع لجميع الذين في الظلمة الخاطئة".
مصائرك غير مفهومة يا رب!
أوه، ما أعظم أعمالك يا رب! أفكارك عميقة بشكل عجيب! الجاهل لا يعرف والجاهل لا يفهم (مز 92: 6-7). حقًا أنت هو الإله الخفي الذي لا تدركه عقل الخليقة!
القديس أنطونيوس الكبير، وهو يفكر في أسرار الله الخفية والمجهولة ويتعجب منها، صرخ بتواضع إلى الله: "يا رب إلهي! يسعدك أحيانًا أن تمنح حياة طويلة للأشخاص الذين يبدو أنهم عديمي الفائدة ومنغمسين في هاوية الفوضى، وأحيانًا تحرم هذه الحياة قبل الأوان للأشخاص الذين هم مفيدون جدًا للصالح العام. البعض، الذين أخطأوا قليلاً، تعاقبهم بشدة؛ والبعض الآخر، على العكس من ذلك، عش سعيدًا دون أي أحزان ومن خلال ذلك تكتسب الجرأة على ارتكاب الجرائم. بمثل هذا التفكير، يسمع أنطونيوس صوتًا: "كن منتبهًا لنفسك: ما تفكر فيه هو دينونة الله، ولا تفحصه أو تختبره".
ويصف القديس أثناسيوس، رئيس أساقفة الإسكندرية، مثل هذه الحادثة في أعمال أنطونيوس الكبير. كان اثنان من الرهبان ذاهبين لزيارة القديس أنطونيوس. أثناء سيرهم عبر الصحراء الحارة التي لا يوجد بها ماء، كانوا مرهقين تمامًا من العطش، فمات أحدهم والآخر كان يموت بالفعل. القديس أنطونيوس، الذي كان في ديره على بعد أميال كثيرة، يدعو سريعًا اثنين من رهبانه ويقول لهما: "اركضوا إلى هناك في الصحراء بأسرع ما يمكن، خذوا معكم إناء ماء؛ أحد الأخوين اللذين جاءا إلينا قد مات من العطش. والآخر لا يزال يتنفس، لكنه يعاني كثيرًا وضعيف جدًا. إذا أبطأت، فلن تجد أي شخص آخر على قيد الحياة: هذا ما كشفه الله لي عندما كنت واقفًا للصلاة". وعلى الفور انطلق الرهبان في رحلتهم؛ وجدوا التائهين: فدفنوا المتوفى وأنعشوا الآخر بالماء وأقواه بالطعام وأتوا به إلى القديس أنطونيوس. وفي الوقت نفسه يشير القديس أثناسيوس إلى أنه ربما يتساءل قائل: لماذا لم يرسل القديس أنطونيوس رهبانه سابقًا لإنقاذ التائهين، قبل أن يموت أحدهم؟
مثل هذا السؤال غير لائق حقًا بالنسبة للمسيحي، لأنه لم يكن من عمل القديس أنطونيوس، بل كان حكم الله. لقد أعلن الله نفسه حكمه العادل: أن يموت أحدهما ويحيا الآخر. كشف الله للراهب أنطونيوس إرادته عن خلاص التائه.
في عام 1117، وقع زلزال في جميع أنحاء إيطاليا. في مدينة ميديولانا كان هناك عدة سكان في منزل واحد؛ وفجأة سمع صوت من الفناء ينادي أحدهم ليخرج من المنزل. وكان المدعو في حيرة: من يدعوه ولماذا؟ - ولذلك لم يكن في عجلة من أمره للخروج. ثم جاء شخص غريب إلى الباب وبدأ يطلب منه المغادرة بسرعة؛ وبمجرد دعوته خرج من المنزل وابتعد قليلاً، فانهار المنزل ومات كل من فيه. السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا نجا واحد فقط من الذين في المنزل وهلك الآخرون جميعًا؟ أحكام الرب هاوية عظيمة! ومن لا يرى بوضوح في هذه الحادثة المعجزات القديمة التي جرت؟ فأخرج ملاك الرب لوطا وبنيه من سدوم، وترك جميع السكان ليذبحوا بالنار. وبنفس الطريقة المعجزية، نجا العديد من الأشخاص الذين كانوا مع الذين ماتوا في الكارثة العامة دون أن يصابوا بأذى. وماذا يمكن أن يقال عن كل هذا إلا القول العادل: أحكامك يا رب هاوية عظيمة لا تقاس! من يجرؤ أن يقول لله: لماذا تفعل هذا يا رب؟
لأن مشوراتي ليست مثل مشوراتكم، يقول الرب، ولا طرقي كطرقكم. كبعد السماء عن الأرض، بعيد طريقي عن طرقكم وأفكاري عن أفكاركم (أو قراراتكم) (راجع إشعياء 55: 8-9).
يقول القديس غريغوريوس إن استكشاف الأسباب الخفية لمصائر الله يعني مقارنة كبرياءنا الخاطئ بمقاصده. ومهمتنا هي أن نكرر كلمات الرسول بولس في كل حدث استثنائي: يا لعمق غنى الله وحكمته وعلمه! كم هي مصائره غير مفهومة، وطرقه غير قابلة للفحص! (رومية 11:33). في حياتنا الأرضية لن نفهم أبدًا أشياء كثيرة بعقولنا. يكفينا أن نعرف ونؤمن بلا شك أن الله عادل، وفي يوم القيامة الأخير لن يكون هناك أحد من المدعى عليهم يقول للرب أي شيء آخر غير عبارة: أنت صالح يا رب، وقضاتك يحكمون! (مز 119: 137). في أحد الأيام، رأى الملك داود أشرار العالم السعداء، الذين كانوا يقودون الآخرين إلى الشر بمثالهم السيئ، أراد أن يفهم طرق الله فيهم؛ لقد فكر في هذا الأمر لفترة طويلة واعترف أخيرًا بكل تواضع: من الصعب علي أن أفهم هذا حتى أدخل مقدس الله (انظر: مزمور 72: 16-17). حتى المستقبل، حياة أفضل، يجب علينا تأجيل الفهم الكامل لما هو غير مفهوم في هذه الحياة لمصائر حكمة الله.
ولماذا أنت، أيها العقل البشري المضطرب والفضولي للغاية، تبحث عن كل هذا؟ لمس نار الأقدار الإلهية، سوف تذوب؛ فلن تدور حول هذه النار إلا كما يدور الفراش والبعوض حول شمعة في الليل حتى تحترق. يقول ابن سيراخ الحكيم: أعمال الرب عجيبة ومهيبة. وأسراره مخفية أمام الناس (راجع سي 11: 4). لقد رتب الله القديم الحكيم كل شيء بقدر وعدد ووزن، فمن يستطيع أن يقاوم قدرته وإرادته؟ لماذا نفتخر نحن التافهين بكبريائنا ونجتهد بجرأة في وزن ثقل النار أو تغيير سرعة الريح أو إعادة اليوم الماضي؟ ويكفينا أن نؤمن أن سبب كل الأسباب هو إرادة الله. سمح الله، شاء الله، خلق الله كل شيء. ماذا هناك لتبحث عنه؟..
يجب أن نتحمل ضعف الضعفاء
هناك الكثير من الأشخاص المؤسفين في العالم. كثيرًا ما نواجه العرج والمكفوفين والصم وأنواعًا مختلفة من المرضى. كلهم بمظهرهم يثيرون فينا الندم والشفقة على حالتهم الحزينة. ولكن يبدو أنه لا توجد مصيبة أعظم من العمى، خاصة عندما تصيب هذه المصيبة الإنسان منذ ولادته. استمع كيف يصور الرجل المولود أعمى المذكور في خدمة هذا اليوم حالته المؤسفة. "لا أفكر في السؤال متى يكون الليل ومتى يكون النهار، ولا أحتمل العثرة، لأني لم أر الشمس الساطعة ناقصة في صورة الذي خلقني". "طوال حياتي أنا أعمى وأفكر في الليل." نحن الذين نمتلك الرؤية ونستخدمها، لا نستطيع أن نقدر تمامًا عطية الله الغالية علينا، وندرك مرارة الحرمان منها.
لكن علينا فقط أن نتخيل أنفسنا وأعيننا مغلقة ليوم واحد على الأقل، وسوف نفهم مدى صعوبة عدم رؤية نور الله، والشمس الصافية، وجمال العالم وازدهاره، وهو ما يرفعه عقلنا إلى الخالق عز وجل، كم هي مؤلمة هذه العثرات المستمرة، وليس فقط للساقين فقط، بل لجميع أجزاء الجسم، كيف يكون "التفكير في حياتك كلها في ليلة واحدة متواصلة". والأعمى يكبر، ولا يكون فرحًا لنفسه، بل عبئًا على أقربائه. فإذا بلغ البلوغ لم يقل حزنه، بل زاد. ليس لديه وقت لعائلته: فهو لا يستطيع إطعام نفسه. آه، كم هو مرير الخبز الذي يأتي من الأيدي الخاطئة! كما أنه يشعر بالمرارة لأن الإنسان يعترف في نفسه بالقوة والصحة والقدرات؛ هو نفسه يود أن يكون عونا وإغاثة للآخرين، ولكن بدون بصر لا يستطيع أن يفعل أي شيء آخر غير المشي، وحتى بمساعدة شخص آخر، واستجداء الصدقات.
لقد رأى ربنا يسوع المسيح رجلاً "أعمى منذ ولادته"، كما سمعنا اليوم من الإنجيل، فشفاه. فأبصر وبدأ يبصر. بالطبع، ليس في وسعنا أن نقوم بالمعجزات، ولا نستطيع أن نمنح البصر للمكفوفين؛ ولكن يمكننا، بل ويجب علينا، أن نخفف من وطأة البائسين، "فواجبنا الذي لا غنى عنه هو مساعدة الضعفاء، وأن نكون رحماء لكل من يعاني منذ فترة طويلة". يجب أن نحتمل ضعف الضعفاء ولا نرضي أنفسنا (رومية 15: 1). ويجب أن نقول الحقيقة - الشعب الروسي الأرثوذكسي، الرحيم لجميع المؤسف، يعامل المكفوفين بتعاطف خاص ولا تبخل على الصدقات. لم تندر الصدقات لصالح المكفوفين ولم تعد نادرة في روسيا.
افرحوا أيها المسيحيون الأرثوذكس بمصير المكفوفين المرير. عند تقديم الصدقات، نخشى أحيانًا أنه بدلاً من أن ينفع المتلقي، قد يؤدي ذلك إلى الإضرار بالمتلقي، لأن البعض يستخدمها في الشر. ولا مجال لمثل هذه المخاوف هنا. كن مطمئنًا، كل مساهمة تقدمها ستكون مفيدة. لا تقل أنك نفسك فقير. من هو أغنى منك سيعطي أكثر، وأنت رحيم في فقرك - من فقرك ساعد على تحلية المصير المرير للمكفوفين. المساهمة الفردية صغيرة وغير ذات أهمية، ولكن عندما يكون هناك العديد من المانحين، فإن المساهمات الضئيلة مجتمعة ستساعد الرجل الأعمى.
دعونا نرد أيضًا بعرض ممكن. والرب، الذي أعطى الآن البصر للمولود أعمى، سوف يسر بذبيحتنا. إن إعطاء الصدقة خير من جمع الذهب، لأن الصدقة تنجي من الموت ويمكنها تطهير كل خطيئة (طو 12: 8-9). طوبى للرحمة لأنه ستكون رحمة (متى 5: 7)، ولكن الحكم هو بلا رحمة لمن لم يرحم (يعقوب 2: 13).
صوت إنقاذ النعمة
هذا ما قالته راهبة تدعى يوسيفيا، كانت تعيش في دير بريانسك، عن نفسها: "لقد ولدت من أبوين أرثوذكسيين ونشأت على الإيمان الأرثوذكسي. لسوء الحظ، بالطبع، وفقًا للحسابات الدنيوية، زوّجوني إلى انشقاقي. لقد طالبني والد زوجي، وهو انشقاقي فظ ومتأصل، بإصرار بأن أنضم إلى الانشقاق، وأنا الخاطئ، لم أستطع المقاومة - وافقت على ذلك. لقد عبروني في قرية كولتشيفوي، وعندما بدأوا في غمري في حوض من الماء، ارتجفت من الخوف: "لماذا أترك الإيمان الأرثوذكسي والكنيسة المقدسة؟" بسبب بعض اللوم والتهديد من والد زوجته المسن؟ يا له من جبن!.." مهما كان الأمر، لقد غمروني للتو في الماء، وماذا رأيت؟ يا إلهي! والآن كثيرًا ما أتذكر هذه الرؤية. بدا لي كما لو أن حمامة بيضاء طارت بعيدًا عني ... "ما هذا؟ - اعتقدت. – هل من الممكن أن تطير مني نعمة الروح القدس الممنوحة لي في المعمودية الأرثوذكسية؟ نعم، على ما يبدو، نعمة الروح القدس..." وشعرت بالحزن. لكن العالم والغرور وهموم الدنيا تشابكت في كل مكان: اعتدت على الانشقاق ونسيت تلك الرؤيا.
كثيرًا ما ينسى الخاطئ الله، لكن الله لن ينسى الخاطئ أبدًا. ولم ينساني، الذي خرج عن الإيمان الأرثوذكسي.
في عام 1830، ظهرت الكوليرا بيننا، وكانت أول إصابة أصابتني في عائلتنا. لقد عذبني ألم رهيب، لكن لم يكن هناك مكان أتوقع المساعدة منه إلا الله. في ذلك الوقت، كنا جميعًا خائفين من الكوليرا باعتبارها مرضًا رهيبًا ومعديًّا، وعندها أستطيع أن أقول مع النبي داود: جاري بعيد عني (مزمور 37: 13). استلقيت وحدي محاولًا التغلب على مرض خطير. وفي هذه الأثناء جاء الليل. كل شيء هادئ، فقط في الغرفة المنعزلة التي أرقد فيها، يمكنك سماع تأوهاتي. وفجأة، وسط هذا الصمت، أسمع من يقول: "أوفروسين! انضم إلى الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة". تكرر هذا الصوت ثلاث مرات، وكنت على استعداد للاستماع إلى الصوت الغامض. هدأ الألم ونمت بسلام. جاء الصباح، وكنت بصحة جيدة تمامًا: ولم تظهر عليّ حتى آثار المرض القاسي. فقلت بين شعبي ما سمعته في الليل. كان والد زوجي هنا أيضًا. وبعد أن سمع كلامي تغير وجهه بالكامل، فنظر إلي بعينين تتلألأ من الغضب الشديد وبصوت يرتجف من الغضب قال: "أرأيت كم هو مكر الشيطان، وكيف يكره الخير!
فهو يخدعكم مرة أخرى في الضلال، لكي تتعذبوا في النار الأبدية. ما أنا؟ إنني مندهش من رعاشيتي: لقد صدقت كلام حماي الخبيث على أنه حقيقة... ولكن هنا مرة أخرى زيارة الرب، مرة أخرى دعوته الكريمة لي، أنا الخاطئ!..
وفي مساء اليوم نفسه، ضربتني الكوليرا مرة أخرى، وعانيت بشدة لدرجة أنني توقعت نفسي بين ساعة وساعة أن أموت، وبينما كنت يائسة من الحياة نفسها في معاناة مؤلمة، كان في الليل يتكرر نفس الصوت مرة أخرى: “أوفروسين! انضم إلى الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة." في هذه المرحلة كنت قد قطعت نذرًا حاسمًا أمام الله بالانضمام إلى الكنيسة الأرثوذكسية، إذا شاء الرب أن يعيد لي صحتي، وفي هذا العزم نسيت. فجأة أرى أيقونة والدة الإله المقدسة مع الطفل الأبدي تنحني فوقي في الهواء، وتنحني بحيث تغطي وجهي. حدث هذا عدة مرات. نمت بهدوء بعد ذلك وفي الصباح شعرت بصحة جيدة مرة أخرى... زارتني ابنة أخي، وعندما أخبرتها الرؤية، أخذتني على الفور إلى الكنيسة.
بمجرد دخولي إلى هناك، رأيت على الفور نفس الأيقونة التي رأيتها في الليل. كان قلبي ينبض بقوة من الفرح، ووقفت بكل انفعال خلال القداس. ثم أعلنت مغامرتها كاملة للكاهن وأعربت في الوقت نفسه عن رغبتها في الانضمام إلى الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة. لقد اهتم الراعي الصالح بوضعي بشكل نشط وطلب مني الاستعداد لعملية الضم، وهو ما أراد القيام به في اليوم التالي. وهكذا غادرت الكنيسة بسعادة، ولكن في طريق عودتي إلى المنزل بدأت تنتابني أفكار قاتمة مرة أخرى: ماذا سيفعل بي زوجي، وخاصة والد زوجي؟.. آه، ما مدى قوة الإنسان في الشر وما لديه من القليل في الأعمال الصالحة!..
لكن، الحمد لله، عندما عبرت عن كل شيء لزوجي، قال لي: "حسنًا، جيد، أنا شخصيًا سأكون على استعداد للانضمام إلى الكنيسة الأرثوذكسية معك، لكنك ترى كيف ينظر رجلنا العجوز إليها. أخشى أن أسيء إليه؛ ماذا أفعل؟ كن إرادة الله! وكن هادئًا، أوفي بنذرك ولا تخاف من أي شيء؛ أنا حاميك ..." في اليوم التالي، منحني الرب الانضمام إلى الكنيسة الأرثوذكسية، ورجعت بفرح لم أشعر به من قبل. شارك زوجي فرحتي الصادقة معي. وحماه؟.. فقد أصابه الرب في ذلك الوقت بالكوليرا، وكان يعاني بشدة، فقط يئن، ولا يستطيع أن يقول شيئًا، وبعد ست ساعات مات. شعرت بالأسف على الرجل العجوز، مهما كان، كان لا يزال قريبًا، والد زوجي، وفي هذه الأثناء مات في وهم مستمر... ولكن وراء حزن واحد - حزن جديد: اندلعت الكوليرا على زوجي. لمدة ثلاثة أيام، عانى الرجل الفقير كثيرًا، ولكن الحمد لله، خلال هذه الأيام الثلاثة من التجربة، تمكن من التوبة، وانضم إلى الكنيسة الأرثوذكسية، ومات، مسترشدًا بالأسرار المقدسة... فصرت أرملة مرة.
بالنسبة لي، لم يتبق على الأرض سوى فرحتين: ابن يبلغ من العمر حوالي ثلاثة عشر عامًا وابنة أصغر منه. أرسلت ابني إلى بريانسك لتعليمه التجارة، لكنه توفي هناك بعد عامين. الجميع يعلم كم يكلف فقدان الابن الأم، والأم الأرملة في ذلك! غادرت القرية متوجهاً إلى بريانسك وأنا أذرف الدموع المريرة، لأصرخ بحزني على القبر الذي خبأ فيه الرماد العزيز على قلبي.
ولكن أين يمكنني أن أصرخ بكل حزني؟ لتعزيتي، علمت أنه سيتم إنشاء دير هنا في بريانسك، ولذلك قررت البقاء هنا مع ابنتي لطلب التعزية في الله، وقد حقق الرب رغبتي. وهكذا يدعونا الرحمن إلى نفسه في طرق مجهولة.
في نهاية القرن التاسع عشر، عاش الخياط ألكسندر مويسيفيتش ياكوفليف في قرية يوريوبينو، منطقة جيش الدون. كان لديه ابنة تدعى ماريا، أصيبت في عمر ستة أشهر بإعتام عدسة العين بشكل كبير في كلتا عينيها، حتى أصبحت عيناها بيضاء بالكامل. لجأ ياكوفليف إلى الدكتور تينشينسكي طلبًا للمساعدة، ثم إلى الطبيب زاخاريفسكي وآخرين، بما في ذلك الطبيب العسكري، لكن تبين أن الطب كان عاجزًا - فقد أصيبت المريضة بالعمى التام في عامها الرابع، وأغلقت جفونها. كانت الفتاة منهكة للغاية بسبب المرض لدرجة أنها لم تستطع المشي حتى في سن السادسة. وفي أحد الأيام فتح والدها جفنيها، وبدلاً من عينيها رأى قطعة قماش واحدة فقط ملطخة بالدم. بعد أن فقد الإسكندر كل أمل في علاج ابنتهما، ذهب الإسكندر وزوجته، مع المرأة المريضة، إلى الكنيسة في المقبرة القديمة لقرية يوريوبينو، حيث توجد أيقونة أوريوبينسك المكشوفة لوالدة الإله. وهنا طلبوا من الكاهن أن يقيم صلاة أمام هذه الأيقونة. بعد الصلاة، عند عودتهم إلى المنزل، جلسوا الفتاة، كالعادة، على سريرها على صدرها، وبدأوا هم أنفسهم في تحضير الشاي.
في هذا الوقت، فتحت ابنتهما عينيها فجأة واكتشفت أنها رأت والدها والسماور وكل شيء على الطاولة، وطلبت من والديها أن يقولا شيئًا، لأنها لم ترهما من قبل، لكنها تعرفهما بصوت واحد فقط.
بعد ذلك، انتقلت عائلة ياكوفليف إلى مدينة بوريسوغليبسك، حيث كانوا يعيشون في شارع بولشايا في منزل فيوفانوف، بالقرب من زيمستفو. كانت ابنتهما ماريا، التي كانت في ذلك الوقت تبلغ من العمر أحد عشر عامًا، لا تزال ترى جيدًا وتدرس في مدرسة بوريسوجليبسك للنساء.
لا يمكنك دخول ملكوت السماوات بدون أحزان
قالت الفلسفة القديمة: "إن الله هو حاجة القلب الحزين". هذه الحقيقة مبنية على الخبرة النفسية والروحية. ومعلوم أن الإنسان في السعادة ينسى الله بسهولة، أما في السوء فعلى العكس من نسيه ذكر الله. إن أنين الروح الحزينة، وصرخة الألم المنبعثة منها، والشعور بالعجز الذي يولد بشكل طبيعي في لحظات الشدائد الخارجية والحزن الداخلي الذي لا نهاية له - كل هذا يحول عيون المتألم بشكل لا إرادي إلى السماء، سواء بإيمان أو بدون إيمان. ومن ثم فإن عدم الإيمان نفسه يسعى بشكل طبيعي إلى أن يولد من جديد في الإيمان، واليأس نفسه يستلهم بشكل لا إرادي من أمل ضعيف على الأقل، تحمله الرغبة الطبيعية وغير الطوعية للهروب من الكآبة واليأس، للتخلص من الألم العقلي والجسدي، والقضاء على التهديد بالموت، والابتعاد عن الذات، باعتباره الظلام الأكثر إثارة للاشمئزاز والفاحشة، ظلمة الموت الأبدي اليائسة.
يحدث أن يدعو الناس الموت لأنفسهم، بل ويسببونه لأنفسهم؛ لكن هذه الحركة الإجرامية للمشاعر والإرادة، وأحيانًا اليد الانتحارية، هي دائمًا، على الأقل في معظم الحالات، فورة من اليأس والجبن.
من غير الطبيعي أن ننظر دائمًا، أو في كثير من الأحيان، في مواجهة الموت والعذاب المميت أو بعد الوفاة - فمن المؤكد أن الشخص يريد بالتأكيد أن يعيش من أجل النور والأفراح، حتى ببساطة من أجل الشعور بالحياة. سوف ترغب في الاعتماد على قوة أعلى يمكنها تجنب الموت والألم المميت، مثل أي معاناة. سوف تريد أن تلجأ إلى الله، رب الحياة والموت، الله المعطي كل الخيرات والمنقذ من كل الشرور. الأحزان والمعاناة المتكررة، والأخطار المستمرة، وخاصة الأخطار المميتة، تبقي الروح في توتر دائم، في التحول المستمر والرغبة في الله المنقذ؛ الحفاظ على الروح ودعمها في هذا الاتجاه، يحفظونها، إن أمكن، من كل دنس الجسد والروح ويقربونها حقًا من الله، ويقربونها ليس فقط من خلال الاهتداء والجهاد من أجل الله، ولكن أيضًا من خلال التطهير والتحسين، وحفظ وصايا الله وإرضاء الله. هكذا يصل الإنسان إلى ملكوت الله من خلال أحزان كثيرة.
لهذا يحبه الرب ويعاقبه: فهو يضرب كل ابن يقبله (راجع عب 12: 6). لذلك عندما ينسى الإنسان نفسه يرسل الله عليه أحزانًا، ويدخله في أتون التجربة، حيث يُجرب الإنسان كالذهب في الأتون. عندما يُنسى شعب مؤمن، يغرقهم الله في الحروب، أو العدوى، أو المجاعة وغيرها من الكوارث الوطنية. لكن تذكروا كيف، في زمن التجربة الوطنية، ترتفع روح الشعب، ويتقوى الإيمان، ويزداد دفء التقوى الشعبية، وتتضاعف الصلوات الشعبية، وتصبح أكثر ثباتًا، وتصبح الأعمال الشجاعة للصبر والتضحية بالنفس، والإيمان والإخلاص، والعمل الخيري والرحمة أكثر تواترًا، وتصبح حتى عادية وعادية، والمجتمع، في أوقات أخرى حتى تافه وغير كامل في كثير من النواحي، في وقت الكارثة الوطنية يصبح أكثر فأكثر مثل مملكة الله على الأرض.
انظر، فكر، كيف أن المحاربين في الحرب، مثل البحارة في البحر، الذين يحدق الموت بهم في كثير من الأحيان وبإصرار، وكيف أنهم، سواء سرًا أو علنًا، ولكن دائمًا تقريبًا وفي أرواحهم تقريبًا، يتجهون بشكل لا إرادي وطبيعي إلى الله، وكيف أن الصدمات الأخرى، سواء في عواصف البحر، أو في عواصف المعارك، تنعكس بصدمات قوية وأكثر أو أقل فائدة في القلوب، غالبًا لبقية حياتهم إلى القبر، وتوديهم إلى ما بعد الموت. قبر.
قد تكون مهتمًا بـ: