НЕДЕЛЯ О САМАРЯНЫНЕ

Jesucristo y la mujer samaritana Jesucristo, al enterarse de que el creciente número de sus discípulos provocaba un fuerte disgusto entre los fariseos hacia él, abandonó Judea y regresó a Galilea. La ruta más corta que había era a través de Samaria. Jesús tomó este camino y en su camino pasó por un valle fértil entre el monte Gerizim y el monte Ebal, en el que se encuentra la ciudad de Siquem, o Sicar. Ambas montañas se elevan 800 pies (244 metros) sobre el valle, que se encuentra a 1750 pies (534 metros) sobre el nivel del mar. Las numerosas terrazas y desfiladeros de Garizima, así como todo el valle, están adornados con jardines y arboledas ricas en hermosa vegetación sureña: naranjos, granados, moreras, albaricoqueros, higueras, almendros y otros árboles producen abundantes frutos; el lenguado caliente de Ebal está plantado de olivos. A una distancia de media hora de la ciudad hacia el este, el valle de Siquem se curva en otro, extendiéndose de norte a sur; Por él discurre un camino normal de Galilea a Jerusalén, sin desviarse hacia Siquem. En este lugar se encuentra la tumba de José. Directamente cerca de la tumba, en la ladera del monte Gerizim, se encuentra el pozo de Jacob, que tiene 75 pies de profundidad. Esta zona también es muy destacable en términos históricos. Aquí Abraham, habiendo dejado su patria por orden de Dios, primero instaló tiendas de campaña y creó un altar al Señor. Aquí Jacob compró un campo a los hijos de Hamor; aquí, en este lugar, fueron enterrados los huesos de José; aquí Josué, en la reunión del pueblo que hubo antes de su muerte, pronunció bendición sobre los ejecutantes y maldición sobre los violadores de la Ley y renovó el Pacto del pueblo de Israel con su Dios; aquí, bajo Roboam, tuvo lugar una gran división de la tierra en los reinos de Israel y Judá. Jesucristo caminó por este hermoso valle, no lejos de la ciudad de Siquem. Eran las seis de la tarde, es decir, el mediodía. Cansado del viaje, se sentó junto al pozo. El calor del mediodía flotaba sobre los dorados campos de Siquem. La tierra entera parecía adormecerse ante los ardientes rayos del sol, todo parecía dormirse, sólo el amor del Salvador estaba despierto. Poco tiempo después, una mujer samaritana se acercó al pozo a sacar agua. Llegó aquí, como había venido cientos de veces antes, sin pensar en nada en particular, y vio a un hombre sentado cerca de un pozo. Al reconocerlo como un extranjero y, además, procedente de la nación israelí hostil a sus compatriotas, no le acoge con agrado. Después de llenar sus tinajas de agua, la mujer samaritana estaba a punto de irse, pero Jesús la detuvo, diciendo: ¡Dadme de beber! Los discípulos habrían servido con gusto a su Maestro, pero fueron a la ciudad a comprar comida (Juan 4:7-8). La mujer miró a Jesús de pies a cabeza; vio frente a ella, como le pareció, a un judío corriente. Entonces, acordándose de la enemistad que había entre judíos y samaritanos, le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, puedes pedirme de beber a mí, samaritana? (Juan 4:9). En respuesta, Jesús le testifica que, sin embargo, Él es más grande de lo que ella piensa. Él le responde: Si conocieras el don de Dios y que te dice: Dame de beber, entonces tú misma le pedirías, y Él te daría agua viva (Juan 4:10). La mujer no entendió a Jesús. Ella pensó que estaba hablando de agua de pozo, pero Él no tenía una vasija para sacar agua y el pozo era profundo. Entonces ella respondió: ¡Maestro! No tenéis con qué sacar, pero el pozo es profundo; ¿De dónde sacaste tu agua viva? ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo y bebió de él, y sus hijos y su ganado? (Juan 4:11–12). Sin embargo, a juzgar por el hecho de que ella lo llamó maestro en la conversación, se puede ver que Jesús le causó una impresión especial. Ella no duda de la verdad de Sus palabras, pero simplemente no puede entender lo que Él quiere decir con agua. Jesús señala el pozo donde estaban y le dice: El que beba de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed; pero el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna (Juan 4:13-14). De estas palabras la mujer samaritana debería haber entendido lo que realmente quería quien le hablaba. Ella debería haber adivinado que lo que Él quería decir aquí no era agua terrenal visible. Y la mujer entiende que esa agua debe ser muy buena e incomparablemente mejor que el agua del pozo de Jacob, porque apaga la sed para siempre; sólo que ella no sabe qué tipo de agua le ofrece Jesús. Sin embargo, ella le pide: Maestro, dame de esta agua, para que no tenga sed y no tenga que venir aquí a sacarla (Juan 4:15). Ella pide agua viva. Este es el primer paso que Jesucristo quiere que ella dé. Pero para poder beber de esta agua, necesitaba llegar a la realización de sus pecados y conocer a Aquel que le hablaba. Por eso, Jesucristo continúa hablándole: Ve, llama a tu marido y ven acá (Juan 4:16). Las palabras del Salvador tocaron su corazón. Su conciencia se despertó. Pero ella todavía intenta evadir al Heart Teller y, avergonzada, dice: No tengo marido. Jesús aceptó condescendientemente esta media confesión como una confesión plena y, señalando con el dedo del santo amor la llaga de su conciencia, le dice: la verdad has dicho que no tienes marido, porque has tenido cinco maridos, y el que ahora tienes no es tu marido; Esto es cierto lo que dijiste (Juan 4:17-18). Con estas palabras, Él le recuerda no sólo su vida actual e intemperante, sino también todos sus pecados cometidos durante sus cinco matrimonios anteriores, que, por supuesto, fueron rotos no sin culpa suya. Su conciencia estaba herida. Como una pobre pecadora, se encuentra ante un extraño, cuya mirada santa y penetrante lo vio todo. Ella responde: ¡Señor! Veo que eres profeta (Juan 4:19). Con esto ella reconoce la verdad de Sus palabras. Su respuesta es la confesión más perfecta; se siente una pecadora necesitada de perdón. Por lo tanto, en tímida confusión, cambia el rumbo de la conversación y propone a Jesús para resolver la pregunta: Nuestros padres adoraron en este monte, pero tú dices que el lugar donde debemos adorar es en Jerusalén (Juan 4:20). La pregunta fue completamente casual. Ella podría y debería haber hablado con el profeta sobre Dios y la adoración de Dios y esperaba escuchar algo reconfortante para su alma en respuesta a esta pregunta. El Señor, para mostrarle que el culto externo y la reverencia por sí solos no ayudarían a su alma pecadora, le dijo: Créeme, que viene la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. No sabes ante qué te inclinas; pero sabemos lo que adoramos, porque la salvación viene de los judíos (Juan 4:21-22). Con esto, Él condena el culto de los samaritanos y se pone del lado de los judíos, que son los únicos que tienen la verdadera revelación y de quienes debe venir la salvación (el Mesías), pero al mismo tiempo abre a la mirada de la mujer samaritana el tiempo en que caerá la barrera que separaba a las naciones. Dios llamará a los paganos, destruirá las instituciones transformadoras y establecerá una adoración espiritual y sincera a Dios en toda la tierra. Él repite esta gran verdad aquí y en otra ocasión: Llegará el tiempo, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca para sí tales adoradores. Dios es espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad (Juan 4:23-24). Este tiempo ya se abre con la aparición de Jesucristo en carne. Los verdaderos adoradores de ahora en adelante le sirven no sólo con la oración en los labios, sino que sacrifican toda la persona a Dios en espíritu y verdad. Esta era el agua viva de la cual la mujer samaritana dijo: ¡Señor! dame esta agua (Juan 4:15); ahora esta agua fluyó en las palabras del Señor. La mujer samaritana sólo podía dibujar y beber. Ella, por supuesto, no entendió estas palabras en su totalidad. Jesús le estaba diciendo algo que nunca le había dicho a ninguno de sus discípulos. Su palabra causó una profunda impresión en la mujer samaritana, aunque ella, por supuesto, se sentía débil e incapaz de comprender estas palabras en toda su profundidad. Por eso dijo: Sé que vendrá el Mesías, es decir, el Cristo; cuando Él venga, nos lo contará todo (Juan 4:25). Este reconocimiento era lo que Jesucristo quería de ella. Él está dispuesto a cumplir el deseo de su corazón y por eso le dice: Soy yo quien te hablo (Juan 4:26). En aquel tiempo sus discípulos regresaron de la ciudad. Se sorprendieron de que Jesús estuviera hablando con una mujer, y además, una mujer samaritana. Pero el amor por Él restringió su deseo de preguntarle a Jesús por qué y de qué le estaba hablando. La mujer samaritana dejó su cántaro y se apresuró a ir a la ciudad con el corazón alegre. Aquí anunció a todos: Venid, ved a un hombre, que me contó todo lo que hice: ¿no es éste el Cristo? (Juan 4:29). Así como Él me transformó, así Él te transformará a ti, ¡solo ve y verás! Muchos siquemitas salieron de la ciudad para ver a Jesús. Mientras tanto, los discípulos le preguntaron, diciendo: ¡Rabí! comer. Pero Él les respondió: Tengo comida que vosotros no conocéis (Juan 4:31-32). Los discípulos no entendieron sus palabras; pero no atreviéndose a preguntarle más, se decían unos a otros: ¿Quién le trajo algo de comer? (Juan 4:33). Jesús, al ver su sorpresa, les explica sus primeras palabras: Mi comida es hacer la voluntad del que me envió y terminar su obra (Juan 4:34). No piensa en el hambre y la sed, ni en el calor y la fatiga, ni en el descanso del mediodía ni en el almuerzo en estos momentos sagrados. Ahora su alma está con Dios, quien lo envió; ahora todo su espíritu está inmerso en la gran obra que el Padre le ha encomendado. Los samaritanos se apresuraron a cruzar el campo hacia él. Por eso continúa: no digáis al tiempo de la siembra: dentro de cuatro meses, y vendrá la cosecha (Juan 4:35). Pero aquí las cosas van aún más rápido. La semilla de la palabra apenas está sembrada y el campo ya está maduro para la cosecha. ¡Oh, qué campo de cosecha enorme, amplio y glorioso vio el Señor ante Él cuando habló esto a los discípulos junto al pozo de Jacob, cerca de Siquem! Sus ojos, brillando de alegría, vieron entonces no sólo los campos de Samaria, no sólo las montañas de Judea, sino que contempló todo el universo en espíritu. Pero para despertar el deseo y la esperanza en los discípulos que tendrán que trabajar en este campo espiritual, les señala que recibirán la recompensa de los segadores - son ellos quienes, para su gozo común y el de ellos, recogerán a la vida eterna a los pecadores salvados - para su gozo de Sembrador y su gozo de segadores; porque el dicho se aplica en todo su sentido a este caso: uno siembra y otro cosecha (Juan 4:37). El mismo Jesucristo hace el arduo trabajo de sembrar; sólo cosecharán y recogerán en graneros. No importa cuán duro pueda ser a veces su trabajo, en comparación con Su trabajo no es más que una cosecha alegre y fácil. Mientras tanto, los samaritanos se acercaron. Creyeron el testimonio de la mujer y le pidieron a Jesús que se quedara con ellos. Estuvo con ellos dos días, y este tiempo estuvo lleno de frutos y bendiciones. Si antes habían creído en Él por la palabra de la mujer, ahora creyeron en Su palabra, porque ellos mismos supieron y experimentaron que Él es el Mesías, el Salvador del mundo. Sobre adorar a Dios en espíritu y verdad El Espíritu es Dios, y todo aquel que le adora, es digno de adorarle en espíritu y en verdad (Juan 4:24). Pero no todo el mundo, por supuesto, comprende este mandamiento. Intentaremos explicarlo de la forma más sencilla posible. Cuando tú, amado hermano en Cristo, estando en la iglesia de Dios o en casa frente a los santos iconos, te pongas la señal de la cruz, inclines la cabeza o las rodillas, o arrojes todo el cuerpo al suelo, pronunciando con tus labios las palabras de una oración, un salmo o algún otro cántico sagrado; cuando besas la Santa Cruz, o el Santo Evangelio, o un santo icono; cuando enciendes una vela o aceite ante un ícono sagrado, o llevas incienso a la iglesia para quemar incienso para la gloria de Dios y en honor de Sus santos santos; o cuando decoras íconos sagrados con oro y plata para el esplendor del santuario, entonces honras, sirves y adoras a Dios externamente, externamente. Pero cuando ascendéis con pensamiento reverente, deseo y sentimiento piadosos hacia el Dios invisible; cuando, dándote cuenta y sintiendo profundamente tu insignificancia y tu culpa ante Él, tu dependencia en todo de Él y su ilimitado amor y misericordia por ti, traicionas tu voluntad y toda tu vida a su bondadosa y santa voluntad, durante las visitas a los afligidos con humildad filial y paciencia complaciente, con buenas intenciones y emprendimientos con firme confianza en su ayuda todopoderosa y siempre pronta; cuando, recordando que estás siempre y en todas partes en Su presencia, ante Su rostro, por reverencia a Él, te proteges de todos los pensamientos y acciones indignos de Su santidad, y te preocupas cuidadosamente de hacer lo que Él ordenó, entonces lo honras interiormente, lo sirves y lo adoras en espíritu. No es necesario decir que honrar a Dios, servirlo y adorarlo en espíritu es más elevado que el servicio exterior, la honra y la adoración corporal; El servicio externo y el culto solo, sin el interno, es sólo una imagen de la piedad sin su poder. Agotar el cuerpo con ayunos y trabajos, pasar las noches en vigilia y de pie, inclinarse continuamente hasta el suelo ante los santos iconos, llevar cilicio y cadenas sobre el cuerpo para mortificar la carne pecaminosa: todo esto puede ser espiritualmente beneficioso y agradable a Dios. Pero todo esto seguirá siendo un trabajo infructuoso de la carne, si al mismo tiempo no ascendéis a Dios en espíritu, pensamientos reverentes, deseos piadosos y sentimientos santos, si no cautiváis vuestra mente en la obediencia de la fe, no subordinad vuestra voluntad a la voluntad de Dios y no ofrecéis vuestro corazón a Dios como sacrificio vivo y santo. Sin embargo, no debemos olvidar que aunque somos espirituales por naturaleza y especialmente por renacimiento del Espíritu Santo, no somos incorpóreos. Los espíritus incorpóreos no necesitan imágenes visibles para expresar sentimientos reverentes, y nuestro espíritu, revestido de carne, no puede prescindir de ellas. Debido a la estrecha conexión del alma con el cuerpo, un sentimiento fuerte y profundo del alma, independientemente de nuestra voluntad, se revela en los movimientos corporales acordes con ella. Cuando, por ejemplo, el alma está llena de gozo en el Señor, sentimientos de alabanza y gratitud al Dios misericordioso, entonces estos sentimientos, como si no estuvieran contenidos en ella, se esfuerzan por derramarse en exclamaciones, cánticos y otros signos de alegría y acción de gracias: de la abundancia del corazón habla la boca (Mateo 12:34). Cuando el corazón está lleno de un sentimiento de reverencia hacia Dios y de un sentimiento de necesidad de su ayuda, entonces estos sentimientos se expresan involuntariamente arrodillándose, tirándose al suelo, levantando las manos o levantando los ojos al cielo; de manera similar, el sentimiento de tristeza por los pecados se derrama incontrolablemente en lágrimas y suspiros de un corazón contrito por el arrepentimiento. Entonces, nuestro cuerpo no es sólo la vestidura del espíritu, sino también el instrumento necesario que Dios nos ha dado; a través de él nuestro espíritu realiza muchas de sus acciones y a través de él recibe estímulo para la acción. Por tanto, la estructura misma y composición de nuestra naturaleza desde la naturaleza invisible y visible, desde el espíritu y el cuerpo, la verdad misma de nuestra existencia requiere que la honra, el servicio y la adoración racional interna de Dios en el espíritu se exprese en signos visibles y vaya acompañado de la participación del cuerpo, para que todo nuestro ser realice el servicio de Dios, como manda el Apóstol: glorifiquen a Dios en todos vuestros cuerpos y en vuestras almas, que son Dios (1 Cor. 6:20). Es en esta armonía del servicio espiritual con el servicio corporal que el Señor nos ordena adorar al Padre en espíritu y en verdad. El Espíritu es Dios; y todo aquel que le adora, es digno de adorarle en espíritu y en verdad (Juan 4:24). Desde aquí se puede ver cuánto pecan contra la verdad quienes sirven y adoran a Dios sólo con signos externos y acciones corporales, tales como: inclinarse, persignarse, arrodillarse, leer oraciones sin la participación del corazón, encender velas, etc.; así como quienes lo limitan sólo a las acciones internas del espíritu, descuidando o rechazando por innecesarios todos los signos externos de fe, amor y bendición hacia Dios; ambos obstaculizan el espíritu en su ascenso hacia Dios: los primeros lo esclavizan al cuerpo, y los segundos lo privan del beneficio del cuerpo como instrumento necesario para expresar y mantener sus sentimientos. Ambos quieren servir y adorar a Dios con una sola parte de su ser, y no con todo su ser: algunos lo hacen por sencillez irracional, por pereza, y otros por arrogancia imprudente, locamente atormentados por la mente de su carne (Col. 2:18). Nosotros, cristianos ortodoxos, combinemos siempre nuestro servicio físico y adoración a Dios con el espiritual, sincero, interno, como nos manda la palabra de Dios y el ejemplo del mismo Señor Jesucristo, los apóstoles y todos los santos, y como nos enseñó nuestra madre, la Santa Iglesia Católica y Apostólica. Adorando con nuestro cuerpo y diciendo con nuestros labios o escuchando las palabras de oración, siempre ascenderemos con pensamientos, deseos y sentimientos piadosos a Dios; Al encender una vela frente al santo icono, encenderemos nuestro corazón con amor a Dios; haciendo sacrificios de nuestras riquezas según nuestras fuerzas para decorar la iglesia de Dios o un ícono sagrado del hogar, al mismo tiempo nos ocuparemos de decorar nuestras almas con obras agradables a Dios; porque el alma de un cristiano debe ser un magnífico templo del Espíritu Santo. ¡Qué ejemplo tan instructivo da la mujer samaritana! Fue a sacar agua corriente, pero en la fuente de agua corriente encontró una fuente de salvación. Su alma, aparentemente, no estaba completamente absorta en las preocupaciones de la vida cotidiana, por lo que el Señor, con dos o tres palabras, trasladó sus pensamientos de lo terrenal a lo celestial y le enseñó a buscar agua, de la cual el bebedor no volverá a tener sed. Y al que bebiere del agua, yo le daré, y habrá en él una fuente de agua que correrá hasta el vientre eterno (cf. Juan 4:13-14). Al oír esto, la esposa deseablemente gritó: ¡Señor, dame esta agua! (Juan 4:15). Profundicemos en esta lección del Evangelio. “Que tenga sed y que venga a mí y beba”, invita el Señor. Pero no se puede venir al Señor con toda sed, sino sólo con la sed que conviene pedirle satisfacción. ¿Qué es más digno de pedir al Salvador que la salvación? Así que, teniendo sed de salvación, acerquémonos al Señor con la esperanza de saciar esta sed, utilizando simplemente los métodos que Él tuvo a bien trazar para ello. Pero ¿a quién le conviene la sed de salvación? En quien se siente limitado por todos lados, rodeado de peligros, agobiado por problemas y privaciones. Puedes decirles a todos: “Date cuenta de que estás en tal posición y fluirás hacia el Señor para buscar la salvación”. ¡ACERCA DE! Si esto es así, entonces no deberían faltar las compulsiones para ir al Señor: y hay que maravillarse de por qué no todos se dirigen ya hacia Él para sacar agua con alegría de esta fuente de salvación. ¿Veamos qué hay a nuestro alrededor y en nosotros? A nuestro alrededor caminan la incredulidad, la duda y la indiferencia hacia todo lo santo, que, entrando en nuestro interior, pueden sacudir nuestra alma de perplejidades y cubrir la mente con una niebla de pensamientos opuestos, trayendo discordia al ámbito de la fe pacífica y agradable. La mente busca la luz del conocimiento y se siente bienaventurada cuando entra en él. Y por el contrario, es común que languidezca cuando esta luz se oculta, así como languidece el ojo corporal, al estar privado de la luz del conocimiento por mucho tiempo, y el que tiene sed de él no puede dejar de gritar: “Señor, envía tu luz y tu verdad, para que me guíe”. ¿No es ésta la situación en la que nos encontramos muchos de nosotros hoy? Si es así, entonces id al Señor y no os apartéis de Él: porque Él es Luz, y quien lo sigue no permanecerá en tinieblas. Mire más de cerca lo que hay dentro de nosotros y verá allí el alma, atada en todos sus movimientos, como un prisionero atado de pies y manos. Quieres iniciar alguna hazaña, algo difícil, pero la autocompasión no te lo permite y te quita todas las fuerzas para hacerlo. Quieres hacer el bien, pero el egoísmo te acorta la mano. Quieres perdonar, pero el orgullo ofendido te incita a vengarte. Quieres alegrarte de la felicidad de otro, pero la envidia apaga esta alegría. Así, a todo buen movimiento se le imponen como cadenas que impiden al alma actuar libremente. Y el alma se caracteriza por la libertad. Por eso, al verse tan atada, no puede dejar de clamar al Apóstol: quién me librará (Rom. 7:24), o con el Profeta: saca mi alma de la cárcel, para confesar tu nombre (Sal. 142:8). Así que, sintiéndonos atados y deseando la libertad, acerquémonos al Señor, que dice: si el Hijo os libera, seréis verdaderamente libres (Juan 8,36). ¿Qué hay en nuestros corazones? Por su naturaleza hay un deseo de paz, paz, consuelo, felicidad, pero en realidad un dolor es reemplazado por otro: ahora molestia por no cumplir los deseos, ahora dolor por la pérdida de lo logrado, aquí miedo por uno mismo o por los demás, allí languidez por esperanza inmoderada o engañada; Ayer el fracaso golpeó como una flecha, ahora el cuidado es como un gusano, mañana una combinación desfavorable de circunstancias amenaza con aplastarte como una parálisis. ¿Hasta cuándo será así para nosotros? ¿O no tenemos a quién recurrir? Entremos en razón y apresurémonos a volvernos con seguridad al Señor, que llama a todos: venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28). ¡Tú que tienes sed de luz, ven a Él! Él es Luz, fuera de Él hay tinieblas. Él iluminará tu mente con conocimiento, no sólo externamente, a través de la revelación, sino también internamente, a través de la unción del Santo, que enseña todo, como lo experimentó el vidente, e imparte una confirmación tan tangible de la verdad que es tan imposible renunciar a ella como renunciar a la propia existencia. ¡Tú que tienes sed de libertad, ven al Señor! Él resolverá los lazos de las pasiones que atan el alma, derramará fuerza en la bondad, contra la cual ninguna pasión puede resistir, a través de la obra de la bondad aproximará tanto la bondad con el alma que ella no sentirá los lazos no solo externos, sino incluso internos, de la ley, que no corresponde a los justos. Donde está el Espíritu del Señor sólo hay libertad (cf. 2 Cor 3,17). Él pone los pies de quienes actúan en el espacio (ver: Sal. 30:9), y actúan con toda la amplitud de buenas intenciones, bajo la bendición y la diestra activa de Dios. ¡Tú que tienes sed de descanso, de paz y de bienaventuranza, ve al Señor! Él es vida, paz y tranquilidad, y sólo Él. Ahuyentará todas las preocupaciones del corazón, reviviendo en él otras preocupaciones y búsquedas sobrenaturales; Él apagará la sensación ardiente de los dolores terrenales, apagará todo impulso de consuelos terrenales. Él se dejará saborear a Él mismo, el Bueno y Agradable, y con ello llevará al olvido el gusto por todo lo demás. Porque Él es la plenitud de todo consuelo. Él señala la bienaventuranza infinita al corazón más allá de la tumba, le da un anticipo ahora y la asimila con esperanza en el futuro, para reponer el sentimiento de bienaventuranza en Él, no sólo con Su ecuanimidad, sino también con continuidad. Así que acudid al Señor, que os llama y promete apagar toda vuestra sed. Sólo Él nos dará agua para beber, de la cual quien la beba nunca tendrá sed. ¿Qué debes hacer para ser salvo? "Haz el bien, evita el mal y serás salvo", dijo San Mitrófano de Voronezh. En otras palabras: “ama la virtud, evita el vicio”. Más ampliamente: aprende y contiene en tu corazón todo lo que enseña la Santa Iglesia, y, recibiendo los poderes de la gracia a través de los Sacramentos y encendiéndolos a través de todos los demás ritos sagrados de la Iglesia, camina con paso firme por el camino de los mandamientos de Dios que nos prescribió el Señor Jesucristo, bajo la guía de pastores legítimos - maestros de la Iglesia, evitando todo lo contrario a esto, y sin duda serás salvo - alcanzarás el Reino de los Cielos, esto lo saben todos. La siguiente leyenda explicará más detalladamente el asunto. Un anciano profundo, que vivía en un desierto apartado, cayó en el abatimiento y la oscuridad de sus pensamientos comenzó a aplastar su alma, infundiéndole desconcierto sobre si iba por el camino correcto y si había alguna esperanza de que su trabajo finalmente se viera coronado por el éxito. El anciano estaba sentado con la cabeza gacha, le dolía el corazón, pero sus ojos no derramaban lágrimas, el dolor seco lo atormentaba. Mientras estaba tan abrumado por el dolor, se le apareció un ángel y le dijo: "¿Por qué estás turbado y por qué entran pensamientos en tu corazón? No eres el primero ni el último en seguir este camino. Muchos ya han pasado por él, muchos van y muchos irán a la luminosa morada del cielo. Sígueme, te mostraré los diferentes caminos que caminan los hijos de los hombres, así como adónde conducen estos caminos. Mira y comprende". Obedeciendo la señal del ángel, el mayor se levantó y caminó, pero apenas dio unos pasos cuando se volvió fuera de sí y se sumergió en la contemplación de la maravillosa visión que se abrió ante sus inteligentes ojos. A su izquierda vio una espesa oscuridad, como un muro impenetrable, en cuyo interior oyó ruido, alarma y confusión. Mirando atentamente en la oscuridad, vio un ancho río a lo largo del cual las olas se movían de un lado a otro, de derecha a izquierda, y cada vez una ola pasaba ante sus ojos, como si dijera claramente al oído del anciano: esta es una ola de incredulidad, descuido, frialdad; esto no es misericordia, libertinaje, soborno; esto es dicha, diversión, envidia, discordia; y esto es la embriaguez, la inmundicia, la pereza, la infidelidad de los cónyuges y otras cosas. Y cada ola sacaba de las profundidades a un número incontable de personas y las hundía nuevamente en las profundidades del río. Horrorizado, el anciano exclamó: "¡Señor! ¿Perecerán realmente todos y no hay esperanza de salvación para ellos? El ángel le dijo: "Mira más allá y verás la misericordia y la verdad de Dios". El anciano miró el río y lo vio en toda su latitud y en toda su longitud cubierto de pequeñas embarcaciones, en las que se sentaban jóvenes brillantes con todo tipo de herramientas para salvar a los ahogados. Llamaron a todos y estrecharon la mano de algunos, bajaron postes y tablas o arrojaron cuerdas a otros y, a veces, hundieron ganchos y ganchos en las profundidades: ¿nadie lo agarraría allí también? ¿Así que lo que? Muy pocos respondieron a su voz de llamado, y aún menos fueron los que utilizaron adecuadamente los instrumentos de salvación que se les dieron. La mayor parte los rechazó con desprecio y con una especie de placer salvaje se sumergió en este río, en sus vapores, hedores y vapores. El anciano extendió su mirada a lo largo del río y al final del mismo vio el abismo al que era arrojado. Los jóvenes, en gran número, navegaban rápidamente en botes de un lado a otro, hasta el borde mismo del abismo, ayudando cuidadosamente a todos; pero, a pesar de esto, cada minuto, en cada lugar del río, miles de personas, junto con el arroyo, eran arrojadas al abismo; de allí sólo se escuchaban gemidos de desesperación y crujir de dientes. El mayor se cubrió la cara y empezó a sollozar. Y una voz le vino del cielo: "Es amargo, pero ¿quién tiene la culpa? Dime, ¿qué podría hacer para salvarlos que no haya hecho ya? Rechazan amargamente cualquier ayuda que se les dé. También me rechazarán a mí si vengo a ayudarlos en los lugares más desolados de su sufrimiento". Habiéndose calmado un poco, el anciano volvió la vista hacia el lado derecho, hacia el brillante este, y fue consolado por una visión alegre. Los que, atendiendo al llamado de los jóvenes brillantes, les echaron una mano o agarraron algún instrumento de salvación, fueron conducidos por ellos a la margen derecha. Aquí los recibieron otras personas, los condujeron a pequeños edificios esbeltos, esparcidos en gran número a lo largo de toda la costa, donde los lavaron con agua limpia, los vistieron con ropas limpias, los ciñeron, calzaron, les dieron un bastón y, habiéndolos fortalecido con comida, los enviaron más hacia el este, ordenándoles que no miraran atrás, que caminaran sin detenerse, que miraran atentamente sus pies y que no dejaran pasar ningún edificio similar sin entrar en él y que no se fortalecieran allí con alimentos y consejos de aquellos a cuyo cuidado se confían estos edificios, así como todo aquel que entre en ellos. El anciano miró a lo largo de la orilla y vio que a lo largo de toda ella estos redimidos se preparaban para partir. La alegría y la inspiración quedaron grabadas en los rostros de todos. Estaba claro que todos se sentían especialmente ligeros y fuertes y, con cierta irresistibilidad, se apresuraban por el camino, cuyas primeras etapas estaban sembradas de agradables flores. El anciano luego volvió su mirada hacia el este, y esto es lo que le fue revelado. La agradable pradera terminaba no lejos de la orilla; luego comenzaron las montañas, formando crestas en diferentes direcciones, a veces desnudas y rocosas, a veces cubiertas de arbustos y bosques. Se elevaron cada vez más alto y fueron atravesados ​​por abismos. Los viajeros y los trabajadores eran visibles por todas partes. Otro subió una pendiente pronunciada, otro se sentó cansado o se quedó pensativo, otro luchó con una bestia o una serpiente; uno iba directamente al oriente, otro en dirección indirecta, y otro se cruzaba transversalmente en el camino de los demás; sólo que todos trabajaron con el sudor de la frente, con lucha y esfuerzo, tanto mental como físico. Rara vez un viajero ve el camino todo el tiempo; a menudo desaparecía por completo o se fragmentaba en encrucijadas; en otro lugar estaba oculto por la niebla y la oscuridad; y a veces cruzaba un abismo o un acantilado escarpado; Allí acechan animales del bosque de robles o reptiles venenosos de las gargantas. ¡Pero eso es lo asombroso! Esparcidas por las montañas había hermosos edificios, similares a aquellos en los que fueron recibidos por primera vez los rescatados del río. Tan pronto como el viajero entró en ellos, como se le ordenó al principio, entonces, por muy agotado que estuviera antes de ese momento, salió de allí alegre y lleno de fuerzas. Entonces los animales y los reptiles no pudieron soportar su mirada y huyeron de él; ningún obstáculo lo detuvo por mucho tiempo, y fácil y rápidamente encontró el camino oculto de acuerdo con las instrucciones que recibió en esos edificios. Cada vez que alguien superaba un obstáculo o vencía a un enemigo, se volvía más fuerte, más alto y más majestuoso. Cuanto más alto ascendía, más bonito y brillante se volvía. Hacia la cima de la montaña la zona volvió a volverse suave y florida, pero quienes entraban en ella pronto se adentraban en ligeras nubes o niebla, de las que ya no salían. El anciano miró por encima de esta nube y desde detrás de ella o de detrás de la montaña vio una luz maravillosa, de indescriptible belleza, de la que le llegaban dulces sonidos: ¡Santo, Santo, Santo, Señor de los Ejércitos! El anciano cayó sobre su rostro con ternura, y la palabra del Señor resonó con fuerza sobre él: “Así haréis, para que comprendáis” (1 Cor. 9:24). Poniéndose de pie, el anciano vio que desde diferentes lugares de la montaña un número considerable de viajeros volvían a correr rápidamente hacia el río; algunos en silencio, otros con gritos y palabras blasfemas y abusivas. A cada uno de ellos, tanto arriba como abajo, se dirigió un llamamiento: "¡Alto! ¡Alto!". Pero, impulsados ​​por unos pequeños murinos, no hicieron caso del aviso y se sumergieron de nuevo en el apestoso río. Entonces el anciano gritó: “Señor, ¿qué es esto?” y escuchó como respuesta: “¡Fruto de la arbitrariedad y la desobediencia al orden establecido!” Ese fue el final de la visión. El ángel preguntó al anciano si se sentía consolado y él se postró en tierra. La visión del anciano, tomada de la antigua “Patria”, se explica por sí misma. El río es el mundo; inmersas en él están las personas que viven según el espíritu del mundo, en pasiones, vicios y pecados; los jóvenes brillantes en las barcas son ángeles y, en general, gracia que llama a la salvación; el abismo en el que cayó el río con la gente es destrucción; un hermoso edificio en la margen derecha: la Iglesia, donde, a través del Sacramento del Arrepentimiento o del Bautismo, los pecadores convertidos son lavados de sus pecados, vestidos con el manto de la justificación, vestidos con el poder de lo alto y puestos en el camino de la salvación; escalar una montaña con dificultades: trabaja para limpiar el corazón de las pasiones; las bestias y los reptiles son enemigos de la salvación; terreno liso hacia la cima: paz del corazón; una nube ligera que oculta a los viajeros es una muerte pacífica; luz detrás de la montaña: paraíso dichoso; los edificios esparcidos por la montaña son iglesias de Dios. ¿Quién entra en estos edificios en el camino, es decir? recibe los Sacramentos y participa en los sagrados ritos y oraciones de la Iglesia, se sirve del consejo y guía de los pastores, supera fácilmente todos los obstáculos y pronto llega a la perfección; y quien los rechaza arbitrariamente, no obedeciendo las instrucciones y consejos de los pastores, pronto cae, y el espíritu del mundo se lo lleva nuevamente. Breves reglas sobre cómo salvar tu alma. 1) Arrepiéntanse y vuélvanse al Señor, reconozcan sus pecados y llódenlos con contrición de corazón. 2) Permanece en Dios con tu mente y corazón, y trabaja con tu cuerpo para cumplir con tus deberes obligatorios. 3) Guarda tu corazón de los malos pensamientos y sentimientos: orgullo, ira, condenación, adicción y otras cosas. 4) Sacrifica toda tu vida a Dios y no vivas más para ti, sino para Dios, haciendo una cosa que le agrade. 5) Entrégate humildemente a la voluntad de Dios y con paciencia mantente firme en el orden de salvar la vida. 6) Como apoyo para esto, vuestra constante preocupación por adquirir fe, esperanza y amor vivos. 7) Las herramientas de tal vida son la oración, el ayuno, la vigilia, la soledad, el trabajo, el ayuno frecuente, la lectura de la Palabra de Dios, etc. 8) Protégete con el temor de Dios: recuerda lo último: la muerte, el juicio, el infierno, el Reino de los Cielos. 9) Sobre todo, presta atención a ti mismo: mantén tu mente sobria y tu corazón tranquilo. 10) Adquirid el fuego espiritual de la gracia de Dios, para que queme las espinas de vuestras pasiones y pecados y plante en vuestro corazón las semillas de las virtudes. ¡Así que prepárate y por la gracia de Dios serás salvo! ¿Qué y cómo podemos ser salvos? a) Quien quiera ser salvo debe pertenecer a la Única Santa Iglesia Ortodoxa, ser su hijo fiel, obedecer sus instituciones en todo, tales como: ayunar, ir a la iglesia de Dios, honrar a los pastores espirituales, etc. Si alguien no obedece a la Iglesia, que por espíritu de rebelión u orgullo se separa de la Iglesia, si alguien es cismático, entonces por mucho que se postre, ayune u ore, no será salvo. El Señor comparó al que desobedece a la Iglesia con un idólatra: el que desobedece a la Iglesia, dijo, será... como un pagano y un recaudador de impuestos (Mateo 18:17). El cismático y el hereje son ajenos a la humildad, como el diablo es ajeno a la humildad, y por tanto son ajenos a la salvación, como el diablo es ajeno a ella. Érase una vez el diablo se le apareció al monje Macario y le dijo: "¡Macario! Tú ayunas mucho, pero yo no como nada; tú duermes poco, pero yo no duermo nada; sólo me derrotas con tu humildad". El que no se humilla no es discípulo de Cristo, no se ha sometido a Jesucristo. “La verdadera humildad proviene de la obediencia”, dijo San Juan Clímaco, “así como el Señor mostró su humildad siendo obediente incluso hasta la muerte, muerte de cruz (cf. Fil. 2:8)”. Sin obediencia a la Iglesia no hay humildad, sin humildad no hay salvación: humíllate y sálvame, dijo el Profeta (Sal. 114,5). b) Quien quiera salvarse debe orar a Dios, al menos poco a poco, pero con frecuencia. De lunes a viernes, ore a Dios en casa, si los asuntos y servicios cotidianos no le permiten ir a la iglesia de Dios; por la mañana - levantándose del sueño; por la noche - irse a la cama; Ora también antes del almuerzo y antes de la cena. Los días festivos y domingos es necesario participar en las oraciones públicas de la iglesia. Es una gran felicidad para una persona pecadora que se le dé la oportunidad de asistir a la Iglesia de Dios: puede rogar a Dios que le perdone sus pecados y le conceda la salvación. David fue un rey glorioso y rico, y al mismo tiempo un profeta, pero una cosa le pidió al Señor: una cosa he pedido al Señor, esta demandaré: que viva en la casa del Señor todos los días de mi vida, que pueda contemplar la hermosura del Señor y visitar Su santo iglesia (Sal. 26:4). Los Santos Padres llaman a la oración madre de todas las virtudes, porque con ella podéis pedir al Señor Misericordioso todas las demás virtudes, todos los bienes temporales y eternos, como el mismo Señor testificó: pedid y se os dará, buscad y encontraréis, pedid y se os abrirá (Mateo 7,7). c) Quien quiera salvarse debe, según sus fuerzas, hacer limosna mental y física y, en general, amar al prójimo como a sí mismo. La limosna mental consiste en perdonar a nuestro prójimo por sus pecados, es decir, insultos e insultos que nos inflige nuestro prójimo, así como nuestra preocupación por la salvación de las almas de nuestro prójimo, por ejemplo, en enseñarles la verdad y el bien. La limosna física consiste en ayudar al máximo al prójimo con pan, ropa, dinero y hospitalidad. El Señor dijo: bendiciones de misericordia, porque éstos recibirán misericordia (Mateo 5:7), es decir, serán salvos. Por el contrario, a los despiadados les espera un juicio sin misericordia (Santiago 2:13), es decir, los despiadados no pueden salvarse. d) Quien quiera salvarse debe llevar a Dios, a quien debe amar sobre todo, el profundo arrepentimiento de sus pecados, tanto durante la oración diaria, como especialmente ante su padre espiritual durante el sacramento de la Confesión. El Profeta inspirado por Dios proclama: He conocido mi iniquidad y no he encubierto mi pecado, reh: déjame confesar mi iniquidad al Señor, y tú has abandonado la maldad de mi corazón (Sal. 31:5). Consideremos el orden de las palabras pronunciadas por el Espíritu Santo, que primero el hombre conoce sus pecados, lo cual se logra mediante la consideración piadosa de sí mismo; luego rechaza aquellas excusas con las que suele intentar una mala conciencia excusar su pecado; finalmente, el arrepentido se convierte en acusador de sí mismo y expresa al Señor, con su testimonio espiritual como testigo, todos sus pecados, sin escatimar en absoluto su orgullo. Luego recibe el perdón de Dios por sus iniquidades. El Apóstol dijo: si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos del espíritu de injusticia (cf. 1 Juan 1,9). Habiéndose limpiado confesándose al propio padre espiritual, habiendo hecho una fuerte intención de no pecar en el futuro y, en cualquier caso, de luchar fuertemente contra las tentaciones de pecar, uno debe, con temor de Dios, fe y amor, participar del Santísimo Cuerpo de Cristo y de la Santísima Sangre de Cristo, que es completamente necesario para la salvación. El Señor dijo: En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida dentro de vosotros, es decir, no tenéis salvación. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tendrá vida eterna, es decir, tendrá salvación (Juan 6:53–54). Es necesario confesarse y comulgar al menos durante los cuatro ayunos, cuatro veces al año. Si, por desgracia y desafortunadamente, las preocupaciones cotidianas no permiten que esto suceda, entonces deberías participar una vez al año. e) Quien quiera salvarse deberá soportar generosamente todos los dolores que le serán permitidos durante este breve vagabundeo terrenal. ¿Habrá una mala cosecha, o el grano ya maduro será destruido por las langostas, o caerá granizo? ya sea una pérdida de ganado, un incendio, una enfermedad de uno mismo y de sus familiares, la muerte de uno de los parientes cercanos, ya sea que uno tenga que soportar persecución e insultos por parte de una persona fuerte, todo esto debe soportarse con generosidad, sin quejarse. Especialmente sin blasfemia. El Señor nos ordenó ganar nuestras almas mediante nuestra paciencia (ver: Lucas 21:19); El que persevere hasta el fin, dijo, será salvo (Mateo 24:13). Los dolores enviados por Dios son una señal segura para una persona de que ha sido elegida por Dios y amada por Dios. Yo, el Señor testifiqué, aunque los amo, los reprendo y los castigo (Apoc. 3:19). Por eso el Apóstol consuela así los duelos y los que sufren: Hijo mío, no te dejes abrumar por el castigo del Señor, debilitate abajo, somos vituperados por Él. Porque el Señor lo ama, lo castiga y golpea a todo hijo que lo acepta. Si soportáis el castigo, como si Dios os fuera hallado como hijos (Heb. 12:5-7). ¡Tal es la dignidad de los dolores terrenales cuando se soportan con complacencia! ¡Son el regalo de Dios (ver: Fil. 1:29)! ¡Son una señal de la adopción de un cristiano por Dios! Para aprender a soportar los dolores con paciencia y complacencia, es necesario afrontar cada dolor venidero con las palabras de un ladrón prudente: Acepto lo que es digno de mis obras, acuérdate de mí, oh Señor, en tu Reino (cf. Lucas 23, 41-42). También es útil recordar y repetir las palabras del muy dolorido Job: Si recibimos el bien de la mano del Señor, ¿no sufriremos el mal (Job 2:10)? Como el Señor quiso, así fue: bendito sea el nombre del Señor por siempre (Job 1:21). f) Todo aquel que quiera salvarse debe leer los libros divinos. Bienaventurado el hombre, dijo el santo profeta David, que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de destructores se sentó, sino que en la ley del Señor está su voluntad, y en su ley aprende día y noche (Sal. 1:1-2). Nuestra mente, oscurecida por el pecado, no puede de ninguna manera limitarse en relación con la salvación a sus propios pensamientos, débiles, vacilantes, engañosos. Necesita, mediante una lectura cuidadosa o una escucha cuidadosa de la Palabra de Dios, tomar prestados de ella los pensamientos Divinos y ser amonestado por ellos. Los Santos Padres llamaron a la lectura y al oído de la Palabra de Dios el rey de todas las virtudes. La Palabra de Dios nos revela todas las pasiones pecaminosas que viven y actúan en nuestra naturaleza dañada, revela todas sus artimañas, expone la malicia cuando, para engañarnos, se esconde tras el disfraz de la virtud y nos enseña a combatir el pecado que vive en nosotros. ¡Sálvate, hermanos, sálvate! La vida terrenal de cada uno de nosotros es muy corta; no notarás cómo transcurre. No notarás cómo la muerte nos acecha a cada uno de nosotros. Que los que hasta ahora han vivido piadosamente sigan haciéndolo. Que aquellos que hasta ahora se han permitido llevar una vida pecaminosa se arrepientan y desde aquí comiencen a llevar una vida virtuosa, evitando de todas las formas posibles los pecados, sin los cuales la salvación es imposible. Vivo yo, dice el Señor, no quiero que el pecador muera, sino que se convierta y viva para ser él (cf. Ez 33,11). Guarda los mandamientos y así salvarás tu alma. San Hermas, un hombre apostólico, muy elogiado por el apóstol Pablo (ver: Rom. 16:14), es conocido por su libro llamado "El Pastor", que en los primeros siglos se leía incluso en las iglesias junto con las Epístolas Apostólicas. Comienza su exposición de los mandamientos salvadores de almas contenidos en el libro de la siguiente manera: "Oré", dice, "en casa y luego me senté en mi cama. Veo entrar a un marido, con apariencia que inspira respeto, vestido de pastor. Llevaba un manto blanco, una mochila colgada sobre sus hombros y un bastón en sus manos. Me saludó y yo lo saludé. Luego se sentó a mi lado y dijo: "Fui enviado a ti para estar contigo el resto de tu vida". Cuando dijo esto, pensé que me estaba tentando y le pregunté: “¿Quién eres? “Porque yo sé bien a quién estoy confiado”. “¿Entonces no me reconoces?” preguntó. “No”, respondí. “Yo soy el pastor a quien estáis confiados”, dijo. Con esta palabra su rostro cambió y lo reconocí como mi ángel de la guarda. Sentí vergüenza, el miedo y la pena comenzaron a perturbarme; pero él me tranquilizó diciendo: "No temas, he sido enviado para mostrarte todo lo que puedes salvar tu alma. Escucha atentamente y anota todo para la memoria, para que, releyéndolo de vez en cuando, refresques tus pensamientos y fortalezcas tu voluntad temblorosa". Si guardas de corazón puro todo lo que te es revelado, recibirás del Señor todos los beneficios que prometió a sus fieles. Si, después de escuchar mis instrucciones, no sólo no te corriges, sino que, por el contrario, comienzas a añadir pecados a pecados, entonces el Señor te enviará problemas tras problemas hasta aplastar tu corazón o tus huesos”. Dicho esto, mi pastor, el Ángel del arrepentimiento, me ofreció doce mandamientos en el siguiente orden: 1) Creer en el Dios Único, adorado en la Trinidad, Creador del cielo y de la tierra, visible a todos e invisible, que de la nada llamó a la existencia a todas las criaturas y les dio tantas perfecciones como cada una de ellas puede contener. 2) Vivid en sencillez y pureza, no dañéis al prójimo ni siquiera con una palabra, al contrario, ayudad a cada uno en sus necesidades, sin discernir quién pide y a quién das. 3) Ninguna palabra mala salga de vuestra boca; Ama la verdad y huye de la mentira. 4) Preserva la fidelidad conyugal como la niña de tus ojos, porque ésta es la ley inmutable del Creador: ser puro e irreprochable ante Él, ya sea en la virginidad o en un matrimonio honestamente conservado. Casado, no busque permiso ni otra esposa; Decidí ser virgen, no busques esposa. Asimismo, cuando muere el marido o la mujer, la mitad superviviente no peca cuando contrae segundo matrimonio; pero es honrado con una porción mayor de parte de Dios cuando decide conservar la viudez en pureza e integridad. Ante estas palabras, dice Hermas, le pregunté: “¿Qué debe hacer el que peca?” “Arrepiéntete”, me respondió el Ángel Pastor. Le digo: "Escuché que, además del bautismo, no hay otro arrepentimiento, que al sumergirnos en las aguas del renacimiento, recibimos la remisión de todos los pecados y no debemos pecar de ninguna manera después de eso". El ángel me respondió: "El bautismo no se llama arrepentimiento. Dios estableció el arrepentimiento para aquellos que, habiendo sido llamados a través del bautismo al número de los creyentes, luego caen en pecados, a través de las maquinaciones del diablo. Dios el Misericordioso acepta el arrepentimiento de tales; pero debes saber que caer frecuentemente en el pecado, corregido incluso por el arrepentimiento frecuente, hace que el arrepentimiento mismo sea sospechoso; y finalmente puedes caer de modo que después de esa caída no haya oportunidad de levantarte de nuevo y comenzar vivir para Dios, que todo el que mira a la ligera los pecados, tema esto”. Dicho esto, el pastor continuó indicándonos los mandamientos salvadores de Dios para nosotros: 5) Caminando por el camino de los mandamientos, no se pueden evitar obstáculos y trabajos. Anímate y deja que tu corazón se fortalezca: ten paciencia en hacer buenas obras y soporta todas las dificultades del camino. 6) Recuerde, con cada persona hay dos ángeles: el bien y el mal. Uno lo atrae a las buenas obras y el otro a los pecados y vicios. Presta atención a ti mismo e inclínate hacia lo primero, y rechaza lo segundo, adivinando desde los pensamientos internos de tu corazón cuál de ellos te está dando lecciones en ese momento y quiere gobernarte. 7) Teme al Único Dios, tu Creador, Proveedor y Salvador, y no humilles tu devoción infantil a Él y tu fuerte confianza en Él con el temor vacío de las fuerzas oscuras. 8) Ten cuidado de mostrarte como un celoso cumplidor de todos los mandamientos de Dios sin excepción y un hacedor minucioso de todas las obras que un ángel inspirará en tu corazón o indicará una combinación de circunstancias de tu vida, y serás un hijo en la casa de Dios, y no un esclavo. 9) Orad, esforzaos en la oración, orad sin cesar, para que cada vez que sea necesario os llegue de lo alto fuerzas para hacer el bien y os ayuden a evadir el mal. La oración convierte al nacido en la tierra en un ser celestial y lo reviste de pureza y santidad celestiales. 10) Huyan de los falsos profetas: adivinos y magos (espiritistas, es decir, conjuradores de espíritus, que luego aparecieron en grandes cantidades. Entre ellos estaba Simón el Mago y sus discípulos), a través de quienes el enemigo destruye a los siervos de Dios. Los débiles en la fe se vuelven hacia estos engañadores, y ellos, respondiéndoles según el deseo de su corazón, llenan su cabeza de esperanzas soñadoras. Inmediatamente, mezclando una gota de verdad con un mar de mentiras, los seducen y los arrastran nuevamente al paganismo. El que cree sinceramente y se ha dedicado a Dios, no irá a ellos. Una persona así busca el cielo, pero normalmente sólo se pregunta por las cosas terrenales. 11) Que la Iglesia del Dios Vivo, columna y afirmación de la verdad, sea vuestra maestra, vuestra única maestra. En él está la luz del conocimiento verdadero e inmutable. Afuera hay oscuridad y oscuridad. Allí el príncipe de la paz instaló su púlpito de enseñanza y ciega la mente de quienes lo escuchan y no quieren escuchar las voces de la Iglesia por ser laicas. Aquí tienes una prueba: lo que no está de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia, es decir, la voz del padre de la mentira. Presta atención y mantente limpio de esta caída. He aquí otra señal: la palabra de verdad establece profunda paz, tranquilidad y dulzura en el corazón creyente; la palabra de los engañosos despierta sueños y dudas y, como agua salada, enciende la sed de conocimiento, atrapando la mente como cautiva en un desierto incierto y lúgubre. 12) Sin vuestros líderes más cercanos, no podéis vivir santos en la tierra. Los encontraréis en la Iglesia, donde el Espíritu Santo los designa para pastorear el rebaño de Cristo; ruega al Señor que te conceda lo que necesitas. En el momento oportuno, y sin que tú lo pidas, te dirá una palabra de consuelo. El Espíritu de Dios le enseñará lo que es apropiado decirte, y escucharás de él lo que Dios quiere de ti. Pero aquí también hay que tener cuidado con los espíritus halagadores. La humildad y la tranquilidad adornan a un verdadero líder. Donde hay pompa, es decir, brillo externo en la palabra y en la vida, hay adulación. Presta atención a esto y serás salvo. Estos son los doce mandamientos que me dio el Ángel Pastor, concluye Hermas. Después de escucharlas le dije: “Excelentes reglas, pero ¿hay alguna persona que pueda cumplirlas adecuadamente?” A esto el ángel me respondió: "Acéptalas con el corazón con sencillez, sin pensar, y no encontrarás ninguna dificultad para cumplirlas. Pero tan pronto como empieces a descomponer en tu mente si puedes hacer ambas cosas y cómo, y si de alguna manera puedes liberarte de este yugo, el enemigo se acercará sigilosamente, relajará tu corazón y te hará incapaz de hacer cualquier bien. ¡Pero hay mucho que decir!... Sepa que si no haces algo, no hay salvación para ti - allí No hay salvación para ti, ni para tus hijos, ni para tu familia”. Dicho esto, el Ángel cambió su rostro y se volvió tan terrible que no sé si habrá alguien que pueda soportar su mirada en ese momento; Estaba asustado. El ángel, al ver mi vergüenza, comenzó a hablarme mansamente, con un rostro capaz de derramar alegría en mi corazón: "¿Cómo piensas y dices esto? ¡Te has olvidado de la Omnipotencia de Dios! ¿Será posible que Aquel que puso todo bajo vuestros pies no os haya dado la fuerza para cumplir Sus mandamientos? Sepan que el que tiene siempre a Dios en su corazón, fácilmente cumplirá todos estos mandamientos. Quien lo tiene sólo en la punta de su lengua, caerá bajo el peso de ellas, considerándolas imposibles”. A esto le comenté: “¿Quién no pide a Dios fuerza para cumplir sus santos mandamientos? Pero el enemigo es fuerte: tienta a los siervos de Dios y los mantiene en su poder”. “No”, me respondió el ángel, “el enemigo no tiene poder sobre los siervos de Dios. Puede tentar a los que creen en Dios con todo su corazón, pero no dominarlos. Resistidlo con valentía y huirá de vosotros”. Este fue el final de las instrucciones angélicas contenidas en el libro segundo de San Hermas, titulado “El Pastor”. Oremos al Señor para que nos conceda ayuda misericordiosa para cumplir estas instrucciones salvadoras dadas a través del santo varón apostólico. El que está en unidad con la Iglesia Ortodoxa es salvo Una vez, algunos monjes se acercaron al monje Agatón y, queriendo comprobar si se enojaría, le preguntaron: "¿Eres Agatón? Hemos oído hablar de ti que eres un fornicario y un hombre orgulloso". Él respondió: “Sí, es verdad”. Le preguntan de nuevo: “¿Eres tú, Agatón, un hablador vacío y un calumniador?” Él respondió: “Yo soy”. Y también dicen: “¿Eres tú, Agatón, un hereje?” Él respondió: "No, no soy un hereje". Luego le preguntaron: “Dinos, ¿por qué aceptaste las primeras preguntas, pero no soportaste la última?” Él les respondió: “Admito en mí los primeros vicios: porque este reconocimiento es útil a mi alma, y ​​ser hereje significa estar excomulgado de Dios, pero yo no quiero estar excomulgado de Dios”. Así razonó el gran santo de Dios. Y el que se excomulga de la Iglesia, se excomulga de Dios, porque nuestro Señor Jesucristo es la Cabeza de Su Iglesia. San Agustín dice: “Sólo se salva el que tiene a Cristo por cabeza, y sólo el que está en su Cuerpo, que es la Iglesia, tiene a Cristo por cabeza”. Mientras estás en unidad con la Iglesia, eres miembro vivo del Cuerpo de Cristo, aunque, debido a tus pecados, no puedes llamarte miembro sano, y si dejaste la Iglesia Ortodoxa, entonces has dejado de ser su miembro vivo, ya estás separado de ella y, por tanto, miembro muerto; y por muy grandes que sean tus virtudes, no te reportarán ningún beneficio. El castigo de Dios por la blasfemia contra la Iglesia Esto sucedió cerca del pueblo de Mishnevo, distrito de Kaluga. En un caluroso día de julio, el campesino Deev fue al campo donde su caballo pastaba con una correa. Después de desatar la cuerda de la estaca, la enrolló formando un anillo y, para que fuera más conveniente controlar las riendas, se la puso, montó en su caballo y se dirigió al pueblo. En una tira, un segador, envuelto en un zipun, surgió inesperadamente de detrás de las gavillas, el caballo se asustó, se alejó y Deev, como una gavilla, voló al suelo y se enredó en la cuerda. Al ver esto, muchos persiguieron al caballo, gritando a todo pulmón: “¡Atrapa, atrapa!”. El caballo corrió por el campo como un loco, dejando un rastro sangriento detrás de él, y cuando se detuvo, todos se estremecieron de horror: Deev se convirtió en una masa sucia y sangrienta, los anillos de la cuerda cortaron su cuerpo hasta los huesos. Aún respiraba, pero no movía un solo miembro; a los pocos minutos murió, en la flor de su vida, sólo tenía treinta años. Esto es lo que dijo sobre este incidente una pariente cercana de Deev, su tía, una niña mayor. Deev fue al principio ortodoxo, pero luego cayó en el cisma y se convirtió en un gran blasfemo de la Santa Iglesia. Especialmente quería seducir a la tía antes mencionada y a su hermana hacia un cisma; Intentó de todas las formas posibles lograrlo, pero fue en vano. Tres días antes del incidente, él, al regresar del trabajo, invitó nuevamente a su tía a unirse al cisma, pero al escuchar su negativa, dijo: "¡Recuerda, maldito hereje! Cuando mueras, no te enterraré, pero, como a un perro, te ataré a la cola de mi caballo gris, te arrastraré fuera del pueblo, te azotaré con un látigo con todas mis fuerzas; deja que el gris esparza tus viejos huesos por el campo abierto. ¡Definitivamente lo haré!" Y esto es lo que pasó dos o tres días después de esto: el propio Deev se ató a este mismo caballo gris y murió de una muerte terrible... En 1891, se abrió una parroquia Edinoverie en el pueblo de Saltykovka, distrito de Aktarsky, y se construyó una iglesia. Tres años más tarde, la parroquia ya contaba con 350 almas, y todas ellas se habían convertido del cisma. Por su parte, los falsos maestros cismáticos hicieron todo lo posible para disuadir a aquellos que tenían poco conocimiento de las Escrituras de unirse a la Santa Iglesia. Colmaron a la Iglesia con innumerables blasfemias y maldiciones que eran intolerables para los oídos de todo cristiano ortodoxo. Pero a veces el castigo celestial no alcanza a esos detractores. Entre los habitantes de Saltykovka, una campesina de mediana edad de consentimiento austriaco era una terrible detractora de la iglesia recién construido. El Señor todo misericordioso soportó sus terribles ataques contra la Santa Iglesia hasta que llegó el momento, esperando la amonestación y su conversión. Pero ella no dejó de pronunciar sus locas palabras en la morada de Dios. Y luego comenzó a tener convulsiones, durante las cuales temblaba terriblemente por todo el cuerpo, gritaba, pronunciaba palabras incomprensibles y, en general, se volvía completamente loca. Al principio, estas convulsiones eran raras, pero luego fueron cada vez más frecuentes. Llegó al punto en que dejó de recobrar el sentido. Así, por muy sufrido que sea el Señor, es igualmente justo, según las palabras del Profeta: El Señor es justo en sus palabras (cf. Sal. 145:13), y sus palabras son las siguientes: Dios no se deja burlar (Gá. 6:7). La crónica parroquial del pueblo de Prishiba, distrito de Tsarevsky, menciona un incidente en la vida de los habitantes de Molokan locales. Uno de ellos, V.I. K-nov, que asumió el título de mentor, viajó en 1872 con fines de propaganda a lo largo del curso inferior del río Volga. En la primavera del mismo año, al cruzar a Dubovka, K-nov, estando en un barco con compañeros ortodoxos, comenzó a burlarse de ellos cuando, debido a la fuerte agitación del río, fueron bautizados, oraron a Dios y pidieron ayuda a San Nicolás el Taumaturgo. ¡Pero no se puede burlar de Dios! K-nov se cayó accidentalmente del barco e inmediatamente desapareció en el agua, por lo que su cuerpo no fue encontrado por ningún lado. ¡Tal es la destrucción de los malvados que se burlan de la Iglesia Ortodoxa! Cuando escuches sonar la campana de la iglesia llamando a todos a la oración, y tu conciencia te diga: vamos a la casa del Señor (Sal. 121:1), entonces, si puedes, deja todo a un lado y corre a la iglesia de Dios. Sepan que es su Ángel de la Guarda quien los está llamando bajo el techo de la casa de Dios; es él, el Celestial, quien os recuerda el cielo terrenal, para santificar allí vuestra alma con la gracia de Cristo, para deleitar vuestro corazón con el consuelo celestial. Y quién sabe, tal vez os esté llamando allí para alejaros de la tentación, que no podéis evitar si os quedáis en casa, o para resguardaros bajo la sombra de la iglesia de Dios de algún tipo de angustia... Esto es lo que un cristiano, atento a los caminos de la Providencia de Dios, dijo sobre sí mismo: "No siempre tuve la oportunidad de asistir a los servicios vespertinos en la iglesia; pero una vez - fue un domingo - cuando se anunció el anuncio de las Vísperas, fue como si una voz secreta me sugiriera en voz baja: "¿Por qué no vas tú también a las Vísperas? ¡Hoy es la Fiesta del Señor! Si Dios quiere, tendrás tiempo para hacer lo que sea necesario incluso después del servicio de Dios”. Obedecí y fui. Mi alma estaba tan tranquila, alegre y luminosa que no me di cuenta de cómo terminaban las Vísperas. No tenía a nadie en casa; Llego y noto que no todo está en el mismo orden. Está claro que sin mí había un invitado no invitado aquí. El cajón del dinero estaba vacío; Faltaban dos o tres cosas más valiosas. "Dios lo juzgue", pensé, "el dinero es algo lucrativo, es bueno que no haya tocado el santuario", y tenía valiosas decoraciones en los íconos sagrados. El juicio de Dios realmente encontró al secuestrador. Menos de seis meses después, lo atraparon en el asesinato, y en el juicio confesó haberme robado dinero y, lo más importante, admitió que conocía bien mis hábitos, sabía que en las vacaciones dejo que los sirvientes fueran a vísperas y me quedo solo, por eso se abasteció de una pesada herramienta de hierro y, por supuesto, si no hubiera ido a la iglesia esta vez, difícilmente podría hablar contigo ahora. “Creo y confieso”, agregó el narrador, “que la sugerencia secreta de ir a la iglesia fue la voz de mi ángel de la guarda, y la iglesia de Dios me protegió bajo su palio de una muerte súbita, como un fiel guardián de Dios”. Y aquí hay otra historia similar, conservada en los escritos de los patristas para nuestra edificación. Un padre desafortunado, al ver que él, su esposa y su hijo estaban a punto de morir de hambre, le dijo a su hijo: "¡Querido hijo! Solo queda una manera de salvar nuestras vidas: venderte como esclavo a algún noble. ¿Estás de acuerdo con esto? El hijo obediente respondió: “Haz lo que quieras, padre; Estoy listo para cualquier cosa”. El mismo padre afligido llevó a su hijo al noble rico y, despidiéndose de él, le dijo al despedirse: "Aquí está el testamento de mi padre para ti, hijo mío: cuando pases por la iglesia y veas que allí se lleva a cabo el servicio de Dios, quédate allí hasta que termine". El hijo tomó en serio el pacto de sus padres y comenzó a cumplirlo firmemente. Un año después, la esposa del noble lo odiaba tanto por alguna razón que decidió destruirlo a toda costa. A ello contribuyó especialmente un joven esclavo, el favorito de la señora. Y entonces le dice a su marido: "He sabido con certeza que el esclavo recién comprado está conspirando contra tu vida; es mejor que él mismo muera antes de matarte". El frívolo noble creyó la calumnia y ese mismo día, reuniéndose con el juez, le dijo: "Mañana te enviaré un esclavo con un pañuelo; manda que le corten la cabeza y, envuelta en un pañuelo, dásela al que viene por él". Y no nombró ni a uno ni a otro. Al día siguiente, el noble envía al joven inocente con un pañuelo al juez, y éste va, sin pensar en absoluto que allí le espera la muerte. Su camino pasaba por la iglesia, donde en ese momento se realizaba el servicio de Dios; recordó el pacto de sus padres y se detuvo en la puerta de la iglesia hasta el final del servicio. Mientras tanto, la impaciente señora se apresuró a enviar a su favorito al juez y le ordenó que preguntara: “¿Cuál será la respuesta a lo que le enviaron al esclavo recién comprado?” Al pasar por la iglesia se detuvo un momento por curiosidad. El amable joven miró a su alrededor y, al ver a su compañero, le preguntó: “¿Adónde vas?” “Al juez”, respondió, “los señores exigen respuesta a lo que le mandaron”. "Oh", dijo el joven, "todavía no he ido a él; realmente quiero escuchar el servicio de Dios; hazme un favor, hermano, lleva este pañuelo al juez en lugar de mí, y seré digno de servir e iré en tu lugar por una respuesta". Queriendo servir a su ama y sin sospechar nada, el esclavo tomó el pañuelo y se dirigió al juez, quien inmediatamente ordenó que le cortaran la cabeza. El servicio terminó y el joven, de acuerdo, acudió al juez en busca de respuesta. Allí le dieron algo pesado, envuelto en una bufanda, y él, sin curiosidad, entregó el paquete a sus amos. ¡Puedes imaginar lo asombrados que quedaron cuando vieron vivo al que habían enviado a morir! Y habiendo desdoblado el pañuelo, vieron con horror la cabeza de su amado esclavo... Cuando se aclaró el asunto, tanto el marido como la mujer admitieron involuntariamente que Dios mismo había cubierto a los inocentes, castigado a los culpables y glorificado los juicios de Dios. Al oír esto, hermanos y hermanas, no abandonéis la iglesia antes de que termine el servicio de Dios, para que el Señor os cubra de toda clase de angustias. La iglesia de Dios es guardián de Dios y bienaventurados los que se refugian en la casa de Dios: ¡Dios mismo es su amparo y fiel protección!. Una joven, que cuando era niña sufrió un cisma con su abuela, se casó con un hombre ortodoxo. Ella dijo lo siguiente sobre su regreso al redil de la Iglesia Ortodoxa: "Ha llegado la víspera de la Epifanía, o Nochebuena. En este día, mi esposo visitaba invariablemente la iglesia, recibía allí el agua bendita de la Epifanía y regresaba a casa con gran alegría, llevando con ternura, como él mismo decía, "el gran regalo del cielo". El día de aquella memorable Nochebuena, me sentí terriblemente triste. Tenía un deseo irresistible de ver a mi marido. Hacia las dos de la tarde apareció nuestro caballo gris. Mi marido estaba sentado en el trineo con una jarra azul en las manos. Sin darme cuenta, corrí al pasillo para encontrarme con mi esposo, quien, entrando con extraordinaria gracia, inspiración y alegría, cantó “Soy bautizado en el Jordán, oh Señor”, y abrió la tapa de la jarra. En ese momento, tres lenguas de fuego aparecieron sobre la jarra, emanando del agua. La canción en boca del cantante se calló. Lloró como un niño de alegría y ternura. Al ver tan grande milagro de gracia reposando en el agua santa de la Epifanía, supe con el alma y el corazón que la Santa verdad reside sólo en la Una Santa Iglesia Apostólica, de la cual me desvié por la acción del diablo. En ese mismo momento, en el fondo de mi alma, decidí volver al redil de la Iglesia Ortodoxa y se lo conté a mi marido. Su alegría no tuvo fin. Por la tarde, mi marido y yo fuimos a la iglesia parroquial, donde me unieron a la Santa Iglesia Ortodoxa. El estado de mi alma era tan gozoso que creo que ese gozo sólo es posible en el cielo. La lectura de las Grandes Completas comenzó en la iglesia, cada palabra de los santos salmos que escuché, como con un cincel afilado, se clavó profundamente en mi alma pecadora. Y entonces quedaron especialmente impresas en mí las palabras: el pecado de mi juventud, y no te acuerdes de mi ignorancia (Sal. 24:7). Sólo entonces comprendí toda la gravedad de mi apostasía de la Santa Iglesia Ortodoxa; y con esperanza en la misericordia de Dios, le pido perdón y misericordia por mi gran y grave pecado”. Quizás te interese: