НЕДЕЛЯ О РАССЛАБЛЕННОМ

Исцељење узетог код овчијег извора У Јерусалиму је постојао базен, који се на јеврејском звао Витезда, односно Дом милосрђа. Било је то изванредно јер је с времена на време у њу силазио Анђео Господњи и узнемиравао воду: а болесник који је први ушао у базен после Анђела одмах је оздравио, ма каква била болест. Једном је Исус Христ био у Јерусалиму за време празника Пасхе. Пролазећи поред купатила, видео је много болесника како леже око њега. Било их је хромих, слепих и усахлих; сваки од њих чекао је минут када је Анђео узбуркао воду да би он први ушао у њу. Међу осталим пацијентима био је и један који је у опуштености лежао тридесет осам година. Спаситељ га је видео, смиловао се и рекао му: Хоћеш ли да будеш здрав? Болесник Му одговори: Хоћу, Господе, али немам човека који би ме спустио у базен када се вода узбурка: кад ја дођем, други већ силази преда мном. Исус му је рекао: Устани, узми своју постељу и ходај (уп. Јн. 5, 6–8). Болесник се одмах опоравио, узео свој кревет и отишао. Јевреји који су били тамо били су огорчени и рекли излеченом човеку да не узима своју постељу, јер је празник. Али он им одговори: Рече ми Онај који ме исцели: узми постељу своју и ходи (уп. Јн. 5, 11). "Ко је тај човек?" – питали су. Али није знао; Исус се сакрио међу људима. После неког времена, Исус срете овог човека у храму и рече му: Ето, сада си добро; гледај да више не грешиш, да ти се не догоди нешто горе (уп. Јн. 5, 12–14). То је оно што сви треба да покушавамо да урадимо када нас Бог избави од болести. У току болести често тражимо од Бога помоћ, а онда, када оздравимо, не размишљамо како да Му угодимо; повратком снага заборављамо на молитву и враћамо се ранијим гресима, уместо да се исправимо и започнемо нови, побожнији живот. Четврта недеља после Васкрса зове се Недеља паралитичких, у спомен на чудо о коме смо овде говорили. Ове недеље се пева песма: „Господе, уздигни душу моју, сваковрсним гресима и неправедним делима, Божанском силом Твојом, као што си једном подигао узетог, да и ја, спасен Тобом, певам: слава, Христе, сили Твојој. Покајање и молитва су најбољи лек за наше болести Речи Спаситеља узетоме исцељеном на овчијем здену: Ето, добро си, гледај да не грешиш, да ти се што горе не догоди (уп. Јн. 5, 14) – јасно указују каква тесна веза постоји између греха и наших болести. Грешне страсти су први и главни узрок наших болести. Када бисмо живели хришћански, уз уздржавање, умереним радом, када бисмо победили гнев, завист, злобу и друге пороке који умањују дане људског живота, тада бисмо достигли безболну старост. Зато, православни хришћанин, ако те задеси болест, тражи најпре исцељење и помоћ себи од јединог Лекара душа и тела. Позови ме у дан туге своје, и погубићу те, говори сам Господ устима цара и пророка Давида (Пс. 49,15). И како је то згодно за сваког од нас! Без напуштања куће, без напуштања кревета, болесник може призвати Господа у помоћ, рећи Му своје болести, открити Му своје немоћи. Не сумњајте да ћете бити саслушани; Небески Лекар је увек спреман уз Своју свемоћну помоћ, само чека наш позив. Ево, стојим на вратима и разумем: ако ко чује глас Мој и отвори врата, ући ћу к њему (Апок. 3, 20), каже Он. Господ је увек пред вратима наших срца и чека тренутак када Га се сетимо и отворимо срце за Њега. Он, Милостиви, невидљиво и у свако време лечи све оне који Му прилазе са чврстом вером и искреним покајањем за своје грехе. У ту сврху је Спаситељ наш Исус Христос поставио старешине, којима је заповедио да увек у Њега примају оне који долазе код њих ради духовног исцељења. Ако је неко болестан у вама, учи апостол Јаков, нека позове старешине црквене, и нека се помоле над њим... И молитва вере ће спасти болесног (уп. Јак. 5, 14–15). Дакле, ако ти, верник у Христа и његову милост, патиш од телесних болести, позови к себи свештеника, кажи му све своје грехе и, добивши кроз њега опроштење, причести се животворним Тајнама Христовим за исцељење душе и тела. Колико је случајева у животу када се после искреног покајања и прихватања животворног Тела и Крви Христове опорављају болесници, којима људска медицина није могла да пружи исцељење у њиховом тешком страдању! Ево једног таквог случаја, о коме је испричао један православни свештеник. У граду Братславу жена угледног чиновника се разболела од грознице. Током страдања, када је дошла себи, често је питала своју породицу: „Да ли су позвали свештеника да ме посети и благослови?“ Тако је прошло пола месеца; У то време свештеник се на свакој служби молио за болесну жену. Лекари су одбили било какво лечење и осудили је на смрт. И тако један слуга, кога је болесни муж послао, дође у цркву свештенику и замоли га да пожури у кућу да причести своју господарицу свете Тајне покајања и причешћа. Дошавши у кућу, свештеник је прво замолио све да напусте просторију, а затим је, саслушавши искрено покајање болеснице за грехе, у присуству свих, увео је у Свете Тајне. Убрзо након тога, пацијенткиња је заспала, а када се пробудила рекла је свима: „Боље ми је, нећу умрети“. Заиста, почела је брзо да се опоравља, да би месец дана касније, у пратњи целе породице, дошла у храм и овде, павши на колена пред иконом Спаситеља, пролила вреле сузе захвалности. Истина, Господ не чини увек чуда у исцељивању наших телесних болести, али може ли нас то спречити да се окренемо путу живота и светлости? Чак и ако болест, вољом Божијом, не добије повољан исход, онда хришћанска нада ипак даје снагу духа, ублажавајући телесне патње. Дакле, љубљени брате у Христу, чувај се греха, као најразорнијег отрова за наше животе. У болестима које вас задесе, тражите пре свега духовно исцељење у покајању и Светом Причешћу. Препознај свој грех, покај се што си својим пороцима увредио Свеблагога, обећај у срцу свом и пред исповедником да ћеш се исправити, и Господ ће ти опростити грех. Уз опроштење грехова, Господ може да вам подари и опоравак. Свети Филарет, митрополит московски Исус ће га наћи у цркви и рећи му: Ето ти си здрав и не греши, нека не буде горе (Јован 5:14) Ово је речено једном човеку у Јерусалиму, код Овчијег базена, у опуштеном стању тридесет осам година, који је узалуд чекао исцељење водом, која је једном годишње по једног болесника исцељивала додиром анђеоске силе, све док се коначно не појави Господар времена, елемената и Анђела и, не захтевајући ни воду ни са анђелом, ни са временском речју, Устани, узми своју постељу и ходи (Јн. 5,8). Исцелитељ није стигао да све заврши, јер је, бежећи од славе, пожурио да се сакрије међу људе. Неколико дана касније, вероватно на неки празник, исцељени човек је дошао у храм, можда да заблагодари Богу за оздрављење. Тада га је Исцелитељ поново нашао и, као што му је раније у речи дао лек за исцељење, тако му сада у речи даје лек за заштиту: Ево, здрав си, не греши, да не буде горе (Јн. 5, 14). Када бисмо чули вештог лекара како каже пацијенту којег је излечио, на пример: „Немој убудуће јести ову или ону храну“, шта бисмо помислили? Наравно, помислили бисмо: очигледно, исцељени је претходно конзумирао ову храну; она је, очигледно, била и узрок болести; Очигледно, лекар предвиђа да ће поново изазвати болест ако излечени не престане да га користи. Слично овоме, шта треба да помислимо када чујемо реч Господњу исцељенима: Ево, здрави сте, да нико не греши, да не буде горе (Јн. 5, 14)? Очигледно, исцељени је претходно сагрешио; Очигледно, греси су били узрок његове болести; јасно је да Божанствени Лекар предвиђа да ће обновљени греси обновити зло у још већој снази. Овде се можемо запитати: да ли је судбина само једне особе представљена у јеванђељском извештају о узетоме, или је општи закон суђења греху откривен у исто време, делом утиснут у природу, делом спроведен Промисао, иако није увек очигледна, не увек брзо, не увек подједнако према врстама, степену и околностима греха? Ко може измерити дубину, истражити путеве Божијих судбина? Ко ће одлучити да сваког болесника призна као осуђеног, а сваку болест као знак кривице? И праведни Јов је патио од болести, и то веома тешке. Али не може се не признати да је строгост пресуде била усмерена само на једног јерусалимског грешника за грехе његове младости, затварајући га на тридесет осам година у окове болести и претећи му још тежим жребом за могуће грехе старости. Траг сличног суда видљив је у судбини још једног узетог, исцељења коме је Господ рекао: опраштају ти се греси твоји (Мк. 2, 5). Очигледно је да је, попут дубоко мудрог лекара, лечио од болести делујући на узроке болести. Није ли ово оно о чему говори апостолска реч: грех уђе у свет, и смрт грехом (Рим. 5:12) – образац греха је смрт? Јер шта је болест ако не грана дрвета смрти, или ограничено, непотпуно узимање напитка смрти? Следствено томе, поред смрти, грехом поплочаним путем дошла је и болест, и зато је сасвим природно да и даље иде истим путем. За време светог Јована Златоустог, монах Јеракс се подвизаваше у дубокој пустињи много година. Једног дана демони му приђоше видљиво и рекоше: „Старче! Живећеш још педесет година; Може ли се тако дуго издржати у овој пустој пустињи? Бежите одавде! Старац им одговори: „Штета што ми је остало тако мало времена да живим у свету; и имао сам довољно стрпљења још двеста година“. На ове Јераксове речи демони су нестали... То значи да је свети подвижник решио да до краја издржи све туге, све невоље свог пустињског живота. По свему судећи, он се чврсто сећао речи Спаситељеве: трпљењем својим задобијајте душе своје (уп. Лк. 21, 19). Ко претрпи до краја, биће спасен (Матеј 10:22). Ово је презвитер Кроније рекао Паладију Еленопољском о једном подвижнику по имену Евлогије. „Овај Евлогије је био веома образован човек; примивши монаштво, он се због слабог здравља није усуђивао да уђе у конак, али није сматрао да је способан за усамљеничко подвижништво. Једном је на пијаци угледао сакатог човека који није имао ни руку ни ногу; како му прилази, тако се молио! у име Твоје узећу овог несрећника и одморити га до смрти, да се и ја због њега спасем. Помози ми, Господе, да му служим!“ После овога Евлогије доведе магарца, стави на њега сиромаха и одведе га своме дому. Петнаест година Евлогије је пазио на њега као да му је рођени отац; сам је прао, сам натрљао уљем, носио на рукама, пазио и одмарао како је могао. Али, по свему судећи, требало је још више искушати стрпљење подвижника, и тако је враг сваког добра научио сакатог човека да на сваки могући начин грди и грди свог добротвора. Џаба га је Евлогије смиривао, џаба му је говорио: „Реци ми, пријатељу, како сам те узнемирио? Поправићу!“ Сакат није хтео да га саслуша и захтевао је да га Евлогије поново одведе на пијацу где га је одвео. „Не могу да поднесем твоје подмукло миловање“, рече несрећник, „гади ми се овај гладни живот, хоћу меса!“ Еулогије му је одмах дао месо, али богаљ се није смирио: „Досадно ми је да живим с тобом, желим да видим много људи. Евлогије му кротко одговори: „Сада ћу ти довести браће колико хоћеш. "О, ја сам јадан! - викао је богаљ, - не могу ни да те погледам, а ти хоћеш да доведеш овде паразите као што си ти! Нећу, нећу, хоћу на пијацу!" Тада се Евлогије обрати суседним подвижницима за савет шта да ради са сакатим човеком. Они му одговорише: „Велики (тако су звали светог Антонија) је још жив, иди к њему и учини шта ти каже: кроз њега ће ти Бог говорити. Евлогије је помиловао сакатог човека, ставио га у чамац и отишао с њим код Антонија Великог. Тамо су стигли касно увече; велики старац је тада примао све који су долазили. И тако повика: Евлогије, Евлогије, Евлогије! Али Евлогије је помислио да старешина не зове њега, него неко други, и зато се не јави. „Кажем ти, Евлогије, који је дошао овамо из Александрије“, рекао му је старешина. Тада Евлогије приђе монаху Антонију. „Зашто си дошао овде?“ – упитао је старац. „Ко год ти је открио моје име“, одговори Евлогије, „он ће открити и моје дело“. „Знам зашто си дошао“, каже Велики Антоније, „али ипак испричај своју причу тако да браћа могу да чују.“ Евлогије је све испричао по реду и затражио упутства. Тада му велики старац рече строгим гласом: Евлогије! Ти хоћеш да га напустиш, али неће га напустити Онај који га је створио; ти ћеш га бацити, и Бог ће подићи бољег од тебе и подићи га. Послушни Евлогије је слушао у дубоком ћутању. У међувремену, старац се окреће сакатом човеку и гласно каже: „Ти си, грешни, недостојан ни земље ни неба! Хоћеш ли престати да се буниш против Бога и да досађујеш брату? Или не знаш да ти сам Христос служи? Како се усуђујеш да говориш против Христа? Зар ти брат не служи Христа ради?" Тада се старац обрати обојици заједно: „Престаните, децо, идите кући у миру; немојте бити одвојени једни од других; Господ већ шаље по вас... Сатана види да сте обојица на крају свог подвига, ускоро ћете обојица примити венце од Христа: ви за њега, а он за вас – зато је и довео ово искушење на вас. Иди с Богом; ако анђео дође по вас и не нађе вас обоје заједно, обоје ћете изгубити своје круне.” Не треба рећи да су се измирили свим срцем, вратили у своју келију, и није прошло ни четрдесет дана пре него што су обојица, један за другим, отишли Господу... „Ја сам сам био преводилац у разговору између Антонија и Евлогија и сакате“, закључује своју причу презвитер Кроније, „јер Антоније није разумео Грка, а Еулог није разумео Грка. језик.” Како је поучна ова прича! “Будите стрпљиви до краја!” - говори и мени и теби, брате мој љубљени о Христу! Можда вас је савладало безнадежно сиромаштво, можда сте цео живот провели лутајући као бескућно сироче по чудним угловима? Да ли подносите глад, хладноћу и све врсте болести? И онда не тугуј, не жали се на своју горку судбину: чујеш ли? Сам Господ позива к себи све који се труде и оптерећени, обећавајући им одмор. Он ће наситити све гладне и утешити оне који плачу; веруј Његовој истинитој речи, носи крст свој весело и издржи до краја. До краја – док год је Господу угодно да те чува под крстом, да ли до краја дана живота твога, било само до краја оних мрачних, тужних дана, после којих ће за тебе доћи светли дани радости. Боже милостив! У мери смирења даће вам трпљење, у мери трпљења даће вам утеху, у мери утехе љубав према Богу ће се распламсати, а у мери љубави радост Духа Светога ће засијати у вашем срцу. И тада ће, наравно, све туге престати!.. Због мноштва болести мојих у срцу моме, утехе Твоје обрадоваше душу моју (уп. Пс. 93,19), вели царски страдалник, пророк Давид. Он говори уопштено о болестима срца, о тугама, али истинитост његових речи најчешће доживљавају они велики болесници који са благодарношћу према Богу подносе тешке телесне патње. Сетимо се нашег кијевског чудотворца Пимена Многоболесног: двадесет година лежаше на својој болесничкој постељи; Он је друге исцељивао од њихових болести, али не само да није тражио исцељење за себе, него је непрестано благодарио Богу за своју болест: очигледно су небеске утехе заиста толико обрадовале његову душу да је он заборавио на своју болест и видео у њој посебну милост Божију за себе. „Мајко! – рекао је један син својој напаћеној мајци, „зар не тугујеш, зар ти није досадно када проводиш дуге летње дане док сви радимо у пољу?” „Не, сине“, одговорила је, „зашто туговати? Воља Божија!.. А грех је туговати: колико сам милости Божијих видео за живота! Сада је дошло време да навијам за своје грехе; Лежим и сећам се грехова својих, кајем се за њих пред Господом Богом и благодарим Његовој милости што ме не погуби безакоњима мојим, него ме кажњава као отац: није ли то милост Божија? Слава Милостивом!” Тако понизно верујући страдалник налази у дубини свог срца преданог Богу велику благодатну утеху и живи са радошћу при помисли да ће због свог трпљења бити помилован од Бога у будућем животу. Тако у својим лепим писмима вели чувени Свјатогорец о једном схимонаху о. Панкратија, који је дуги низ година патио од рана на ногама. „Отац Панкратије, у свету Парамон, био је кмет. Као дете, окрутна господарица га је терала да хода бос у дубоку јесен, када су снег и лед већ прекрили земљу, од чега су га јако болеле ноге. Јадни дечак то није могао да издржи: тајно је побегао од своје господарице и по сваку цену отишао даље од Дануа и одлучио да оде у службу. Руса, који је такође побегао у иностранство, спријатељио се са малим Русом који је из неког разлога починио самоубиство. били су последица тешке прехладе у детињству, ма колико страшна била патња оца Панкраса, он се духом радовао и често ми је говорио: „Веруј ми, пристајем да иструнем целим телом, само се молим Богу да ме сачува од бола, јер је то неподношљиво. Рекао сам му: „Понекад те погледам и сажалим те: понекад ниси свој од унутрашњег немира!“ "О," одговорио је, "ако те срце боли, то је катастрофа, то је паклена мука! А моје ране, чак и да их је десет пута више, су пустош: нећу се радовати својој болести, јер, док патим, Бог ме теши. Што ми је нога тежа, то ми је нога тежа, то је нада јаче, јаче сам радостан. блаженство ме одмара, нада да ћу владати на небу је увек са мном, али на небу је веома добро“, узвикивао је понекад Панкрати са осмехом. "Како знаш ово?" – упитао сам га једног дана. „Опростите ми“, одговорио је, „није требало да вам искрено одговорим на питање, али ми вас је жао када вам душа пати, и желим да вам дам бар мало утехе својом причом. Видели сте како ја патим с временом; о, није џабе да се увијам као змија на свом кревету: али несрећно боли, неозбиљно боли, боли! мене после, само оно зна“, тајанствено је приметио отац Панкратије, стављајући руку на срце. – Сећате ли се како сам се једном, не могавши да поднесем бол, бацао по кревету, па ми је чак нешто слично жамору отело са усана. Коначно, бол је попустио, смирио сам се; отишао си од мене у своје ћелије, а ја сам спустио ногу и слатко задремао. Не сећам се колико сам дуго спавао или дремао, само сам видео ствари, а Бог зна шта... Чак и сада, чим се сетим тог виђења, осећам у срцу необјашњиво, рајско задовољство и било би ми драго да сам заувек болестан, само да се ово за мене незаборавно виђење понови, бар једном у животу: тада сам се осећао тако добро!“ „Шта си видео?“ – питао сам оца Панкратија. „Сећам се“, одговори он, „када сам задремао, пришао ми је младић невероватне, анђеоске лепоте и упитао: „Боли ли те, оче Панкратије?“ „Сада ништа“, одговорио сам, „хвала Богу“. „Стрпи се“, каже дечак, „ускоро ћеш бити слободан, јер те је Господар купио, и то по веома, веома високој цени“... „Како? – Ја кажем, „јесам ли поново купљен?“ „Да, купљен сам“, одговори младић са осмехом, „скупо су платили за тебе, а твој Господар те захтева од Себе. Хоћеш ли са мном? пристао сам. Прошли смо кроз нека преопасна места; огромни пси љутито јурну на мене, спремни да ме растргну; али једна реч из младости – и одјурише од нас као вихор. Коначно смо изашли на пространо, чисто и светло поље, коме као да нема краја. „Сада немаш чега да се плашиш“, рекао ми је дечак, „иди код Господара, Који, видиш, седи у даљини. Погледао сам и заиста видео три Људи који седе један поред другог. Задивљен лепотом места, радосно сам корачао напред; срели су ме и грлили људи непознати мени у дивној одећи; многе лепе девојке, у белим, краљевским одеждама, скромно су ме поздравиле и ћутке показивале у даљину где су седела три Странца. Када сам пришао онима који су седели, двојица су устала и одступила, а Трећи ме је чекао. У тихој радости и некаквој стрепњи пришао сам Му. "Да ли ти се свиђа овде?" – упита ме Странац. Погледао сам у лице Његово: било је светло; краљевска величина разликовала је мог новог Господара од обичних људи. Тихо сам пао пред ноге Његове и целивао их; имале су ране по свим ногама. После тога сам с поштовањем склопио руке на грудима и тражио дозволу да Његову десну руку притиснем на своје грешне усне. Без речи ми га је дао. Једнако дубоке ране су биле и на Његовим рукама. Неколико пута сам пољубио десну руку Странца и погледао Га у тихој, неизрецивој радости. Карактеристике мог новог Учитеља су биле невероватно добре; одисали су кротошћу и саосећањем, осмехом љубави, поздрави су били на Његовим уснама; Његов поглед је изражавао непоколебљиву смиреност Његовог срца. "Купио сам те од твоје господарице", почео ми је да ми говори Странац, "сада си заувек Моја. Било ми је жао да видим твоју патњу, до Мене је стигао твој детињи плач када си Ми приговарао на своју господарицу, која те је мучила глађу и хладноћом, и сада си слободан заувек. За твоју патњу, то ти спремам!" И чудесни Странац ме укаже у даљину: тамо беше врло светло; Ту су се сликале прелепе баште, у пуном цвету, а под небеском сенком светлуцала је величанствена кућа. „Твоје је“, настави Странац, „али још није сасвим спремно: стрпи се. Кад дође време твог одмора, одвешћу те к себи; а сада остани овде, погледај лепоту свог места, стрпи се док не дође време: ко претрпи до краја, биће спасен!“ (Матеј 10:22). „Боже! „Ускликнуо сам, ван себе од радости, „Нисам вредан такве милости!” И бацих се пред ноге Његове, целивах их, али кад устадох, преда мном није било никога и ничега. пробудио сам се. У нашем манастиру закуцало се на таблу: штрајковали су за јутрење. Устао сам тихо да се помолим. Било ми је врло лако, али оно што сам осећао, што је било у мом срцу, то је моја тајна. Дао бих хиљаде година патње да поновим такву визију. Било је тако добро!” Жртва похвале мученице Христове Велики старозаветни страдалник, праведни Јов, благосиљао је Бога у својим тугама, али се он, као човек, повремено жалио на своје неподношљиве патње, и проклињао дан свог рођења (видети: Јов 3, 3) и кајао се што није умро у мајчиној утроби (видети: Јов 12, 3). Зашто се даје светлост онима који су у тузи, рекао је, и онима који су у животу у болести? Они који желе смрт, а не примају је, тражећи као блага (Јов. 3, 20-21)... Али страдати и у самом страдању заборавити на њих, трпети неподношљиве муке, и међу овим мукама славити Господа, сећајући се Његових неизрецивих милосрђа откривених целом роду људском, да би се победио само ово време на комадиће, и да се у исто време извоје само ово време. тако несхватљиви људском уму само су мученици Христови, у којима се тако славно пројавила сила Христова, могли показати храброст. Ево једне од многих легенди о таквој храбрости мученика. Свети Јаков Персијанац сече на комаде; велики прст на десној руци му је одсечен. Мученик подиже очи ка небу и говори: „Господе Боже, Силни велики, који прстом Својим изгониш демоне (види: Лк. 11, 20), прими овај прст, одсечен Теби подстреком демона, као лоза: јер се лозе орезују да више рода. Мучитељ одсече други прст, а Јаков се моли: „Узми, Господе, и другу грану од винове лозе коју је засадила десница Твоја!“... Одсекоше му трећи прст, а он каже: „Ослободивши се три искушења у свету, од пожуде телесне, пожуде косе и гордости живота, благосиљам тебе и Сина Светога Духа и три Господа и Сина благословим. Ти, Господе!” Одсецали су им четврти прст, а он се моли: „Ти који примаш хвалу од четири жива бића (види: Откр. 14,3), прими страдање мог четвртог прста за свето име Твоје!“ Пети прст је одсечен, а Јаков каже: „Моја је радост испуњена као радост пет мудрих девојака!“ (видети: Матеј 25:2). Мучитељи га наговарају да се сажали, а страдалник им одговара: "Кад пастири шишају овце, зар остављају једну страну неострижену? Ја сам овца стада Христовог: одсеци ми све удове као талас!" – и опет стаде молитвено разговарати са Богом. И тако му одсекоше први прст на левој руци, а он каже: Благодарим Ти, Господе, што сам се удостојио да Теби принесем шести прст, који си испружио пречисте руке Своје за мене у шести дан и час на Крсту! Одсекли су још један прст, а он слави Бога: „Као што сам устима својим седам пута на дан са Давидом славио судбине Твоје, Господе, тако сада седам пута са прстима одсеченим за Тебе, величам милост Твоју која ми је указана!” Они посекоше други прст, а он каже: „Ти сам, Господе, примио си обрезање по закону осми дан, а ја подносим одсецање осмог прста ради Тебе: не лиши ми вида светлог лица Твога!“ Они одсеку следећи прст, а мученица се моли: „Ти си, Христе мој, у девети час предао Духа свога Богу Оцу на крсту, а ја, у болу одсецања деветог прста, захваљујем Ти што си ме удостојио да изгубим удове за име Твоје!“ Када је десети прст био одсечен, он је узвикнуо: „У деветостручном псалтиру величам Те, Боже мој, који си ме удостојио да поднесем одсецање свих прстију на обема рукама мојим, за десетину Завета Твога, исписану на две плоче! Опет га мучитељи наговарају, а он опет одбија све њихове опомене, обећања и претње. Почињу да му секу прсте на ногама, и са истим смирењем велича Господа док се сваки прст одсеца. Па, када се први одузме, каже: „Слава Теби, Христе Боже, не само да су твоје руке прободене, него и ноге твоје, удостоји ме да постанем ова десна нога, иако међу последњима с десне Тебе!” Када му се одузме други прст, он се моли: „Удвостручи се милост твоја, Господе, јер ме избављаш од друге смрти“ (види: Откр. 20,14). Одсецају и бацају трећи прст пред њега, а мученик са осмехом каже: „Иди, у име Тројице, ти, трећепрсте, у свој одред: као зрно жито у земљу бачено, и донећеш много рода на дан општег Васкрсења!“ Одсецали су им четврти прст, а светитељ се тешио: „Јеси ли, душо моја, икад туговала, и да ли си ме вековима мучила? Уздајте се у Бога, силом крста четворокраког, који ме спасава (чујте, безумни ревнитељи крста осмокраке, шта каже мученица Христова!), а ја величам Њега, који ме створи од четири елемента!“ Одсекоше пети прст, каже мученик: „Хвалим Тебе, Господе, који си на крсту претрпео пет пошасти, што си ме почастио делом верних сужњева, који си умножио пет таланата!“ Одсекли су му мали прст леве ноге, а он каже: „Храбри се, мали прст број шест; Бог, који те створи маленог са великима у шести дан, са овим великима ће те и васкрснути!“ Седми прст је одсечен, а мученик се обраћа својим мучитељима са речима: „Разрушите овај трошни храм, под којим се крије седмоглава змија. Створитељ, који се у седми дан упокојио од дела својих, припремио ми је храм нерукотворен, вечан на небу!“ Осми прст је одсечен, а Јаков резонује: „Онај који је сачувао осам душа у Нојевој арци, спасиће ме, иако си крв моју као воду пролио. Одсекли су им девети прст, а он се моли: „Укрепи ме у трпљењу, Боже истинити, као што си у искушењима у благодати Својој учврстио девет редова анђела!“ Одсецали су му последњи прст на нози, а он узвикује: „Ево, жртвовао сам Теби, Христе Исусе, савршеног Бога и савршеног човека, две десетине прстију својих!“ Тада су му одсекли цело стопало десне ноге, а он каже: „Нека ми буде нога у Царству небеском!“ Тада му одсекоше стопало леве ноге, а он, гледајући у небо, моли се: „Чуј ме, Господе, учини са мном знак за добро, избави ме од стајања на Твојој страни!“ Одсекли су му десну руку, а он узвикује: „О милости Твојој, Господе, певаћу довека: Ти сам испуњаваш реч Своју на мени: ако те саблазне десница твоја, узми је од себе (Мт. 5, 30)!“ Одсекли су му леву руку, а он се моли: „Неће те мртви славити, Господе, не они који иду у пакао, држећи се пута безумног, него ћемо те ми, живи, благосиљати од сада и заувек. Одсецали су десно раме, Он каже: „Онај који је положио изгубљену овцу на раме Своје ће и мене ставити са Његове десне стране са својом овцом. Одсекли су му лево раме, а он каже: „Господ, сила Његова је на Његовом оквиру (видети: Ис. 9:6), неће ми дозволити да залутам у мрачну моћ земље. Почели су да му секу ноге до колена, а онда је страдалник болно завапио: „Господе, Боже мој, који није задовољан ћелавцима, а који је задовољан онима који Те се боје (види: Пс. 147, 10-11), помози ми, слузи Твоме, јер ме смртне болести сатре! Мучитељи су му рекли: „Рекли смо ти да те чекају тешке болести, али ти нам ниси веровао. Страдалац им одговори: „Зато сам у болести завапио, да знате да сам ја човек обложен телом, и да ме, дакле, само Бог крепи! Али ће ме и обући у ново тело, које не може да дотакне ниједно од ваших мучних оружја!" И непобедиви ратник Христов поче да прославља Господа Серафимовом песмом: „Свет, Свет, Свет си, Боже Сведржитељ“, завапи он, лежећи на земљи, и призва милост Божију да га до краја ојача. Најзад мучитељи одсекоше поштену главу, а он предаде дух свој Богу. Као свећа догорео је пред Богом, као тамјан, његове похвале се уздизале Богу, и до данас се осећа овај чудесни миомирис његових молитава, и сада се без срдачне нежности не може читати прича о његовом страдању, а после читања се нехотице узвикује са царским пророком: „Чудесно је Бог Његово садро! Девојка крштена од анђела Авва Теона и авва Теодор, пише блажени Јован Мосхус, испричали су нам: „Под патријархом Павлом у Александрији, једна девојчица је остала сироче после смрти својих родитеља, веома богатих људи. Није крштена. Једног дана, излазећи у башту коју су јој оставили родитељи, видела је непознатог човека који се спремао да се обеси. Девојка је брзо притрчала њему: - Шта радиш, добри човече? - Шта те брига? Одлази! у великој сам тузи... - Реци ми целу истину. Можда ти могу помоћи. - Много сам дужан; моји повериоци ме јако притискају, а ја бих радије умрла него да водим тако горак живот. - Преклињем те... узми све што имам и дај... само се немој упропастити. Он је са захвалношћу пристао на ово и отплатио своје дугове. У међувремену, девојчица се нашла у скученом положају. И није чудо: остала је без родитеља, није имао ко да брине о њој. Пошто је запала у крајње сиромаштво, почела је да води раскалашен живот. А они који су познавали њене родитеље рекли су: „Ко зна судове Божије, како и зашто се душа сме пасти!“ Девојка није могла да поднесе такав живот: разболела се и изненада дошла себи. У скрушеном духу замолила је своје суседе: „Господа ради, помилуј душу моју и разговарај са епископом да постанем хришћанка. Али сви су се с презиром окренули од ње. „Ко би желео да буде наследник такве дрољасте жене?“ – причали су о њој. И била је у великој тузи. Када је под таквим околностима потпуно клонула духом, јавио јој се Анђео Господњи у лику човека коме је некада указала милост. - Шта није у реду с тобом? – упитао ју је Анђео. „Желим да постанем хришћанин и, авај, нико не жели да прича о мени. – Да, и ја вас питам за ово. – Не клонуј духом! Довешћу некога, а ти ћеш бити примљен у крило Цркве. Анђео доведе још два анђела, и они је одведу у цркву. Затим, претпостављајући појаву познатих великодостојника у присуству намесника, позивају свештенство, чија је дужност била да крсти преобраћене. Свештенство пита званице: – Да ли ваша љубав гарантује за њу? Свештенослужитељи су чинили све што следи по реду спремајућих се за крштење, и крстили је у име Оца и Сина и Светога Духа. Затим су је обукли у одећу новокрштених. Анђели су је однели у кућу, где се вратила у белим хаљинама. И, положивши га, постадоше невидљиви. Комшије су је, видевши је у белој одећи, питале: „Неко је дошао“, одговорила је, „одвели су ме у цркву, рекли свештенству и крстили ме“. - Ко тачно? Који свештеници? Није могла ништа да каже о овоме. Они су се јавили епископу; позвао је свештенство распоређено на крштење. -Јеси ли ти крстио ту жену? – упитао је. Нису порицали, потврдили су и рекли да их је у ту сврху позвао тај и такав великодостојник под владаром. Владика шаље по назначене и пита их да ли су заиста гарантовали за девојку? „Не знамо ништа“, одговорили су. "Ни ми не знамо ко је то урадио." Тада је епископ схватио да је то Божје дело. Позвавши новокрштену жену, упита: - Реци ми, кћери моја, шта си добро учинила? - Ја сам блудница и сиромах... Шта бих ја могао да урадим? – Значи, не знаш ни једно добро дело? - Не... да ли је ово стварно... једног дана сам видео мени непознатог човека који се спремао да се обеси: био је под великим притиском поверилаца. И давши му све своје богатство, спасио сам га невоље... И рекавши ово, упокојила се у Господу, добивши опроштење својих добровољних и невољних грехова. Владика је прославио Господа: Праведан си, Господе, и праведни су судови твоји! (уп. Пс. 119:137). Има ли данас указања анђела? У нашим грешним временима често чујемо следећу мудрост: „У данашње време нема чуда, анђели не долазе са неба да поуче људе, као у давна времена. Да ли је ово истина? Господ наш Исус Христос је јуче и данас, исти и заувек... (Јевр. 13,8). Да бисте имали општење са Анђелима, морате имати и анђеоска својства, морате имати чистоту срца и детињу-анђелску простоту вере. Тамо где има обоје, могућа је и визија Анђела. Овако је у Босеу причао упокојени московски светитељ, митрополит Инокентије о времену када је проповедао веру Христову на Алеутским острвима. „У априлу 1825. године, за време поста, први пут сам отишао на острво Акун да посетим Алеуте. Приближавајући се острву, видео сам да сви стоје на обали, дотерани, као на свечаном празнику, а када сам изашао на обалу, радосно су појурили ка мени. Питао сам их зашто су тако паметни, а они су ми данас морали да будемо с нама. И ми смо радосни изашли на обалу да вас дочекамо.” – „Ко вам је рекао да ћу данас бити са вама и зашто сте ме препознали као оца Јована?“ „О томе нам је испричао наш шаман Иван Смиреников и описао нам ваш изглед онако како вас сада видимо. Ова околност ме је изузетно изненадила, али сам све ово занемарио и почео да их припремам за пост. Овај шаман је дошао код мене и изразио жељу да пости, ишао је веома пажљиво, а ја ипак нисам обраћао посебну пажњу на њега и, уводећи га у Свете Тајне, пустио сам га... Па шта? На моје изненађење, после причешћа отишао је до свог тоена (старешине) и изразио негодовање према мени што га на исповести нисам питао зашто га Алеути зову шаманом, пошто му је било крајње непријатно што се тако зове и што уопште није шаман. Тоен ми је, наравно, пренео Смирењиково негодовање и одмах сам га позвао да ми објасни. Када су гласници кренули, Смирењиков је кренуо ка њима са следећим речима: „Знам да ме зове свештеник, отац Јован, и ја идем код њега. Почео сам да га детаљно испитујем о његовом животу, а на моје питање да ли је писмен, Иван је одговорио да иако је био неписмен, познаје Јеванђеље и молитве. Тада сам га замолио да ми објасни зашто ме познаје, толико да је чак и својој браћи описао мој изглед, и откуд је знао да се једног дана требам јавити њима и да ћу их научити да се моле? Старац је одговорио да су му све ово испричала двојица његових другова. „А ко су ова двојица, ваши другови?“ – упитао сам га. „Бели људи“, одговорио је старац, „и они су ми рекли да ћеш у блиској будућности своју породицу послати дуж обале, а ти ћеш ићи водом до великана и разговарати с њим. „Где су ови ваши другови, белци, и какви су то људи?“ – упитао сам га. "Они живе у близини, у планинама, и долазе код мене сваки дан." – „Када су ти ови белци први пут дошли?“ Одговорио је да му се убрзо после крштења од јеромонаха Макарија јавио најпре један, а затим два духа, никоме више невидљива, у виду људи, белих лица, у белим хаљинама и, по његовом опису, попут пликова, прекривених ружичастим тракама, и рекли су му да су послани од Бога да га поучавају, поучавају и штите. И тридесет година су му се јављали скоро сваки дан дању или увече, али не ноћу. А када су се појавили, најпре су га поучавали и поучавали свему хришћанском богословљу и тајнама вере хришћанске; друго, давали су њему самог, а на његову молбу и другима, међутим, врло ретко, помоћ у болести и крајњем недостатку хране. Али, у погледу помоћи другима, увек су одговарали на његову молбу говорећи да ће молити Бога, и ако је Он задовољан, они ће то испунити; треће, понекад су му говорили шта се дешава на другим местима и, врло ретко, о будућности; али увек с тим, ако је Богу драго да то открије, и уверавали су да све то не чине својом силом, него силом Свемогућег Бога. И мада је њихово учење учење Православне Цркве, ја сам, знајући да и демони верују и дрхте, посумњао да није то лукава и суптилна мрежа злога од памтивека, и питао сам га како они уче да се моле, себи или Богу, и како уче да живе са другима. Одговорио је да уче да се моле духом и срцем, а понекад се моле са њим и веома дуго, и уче да врше, једном речју, све чисте хришћанске врлине (које ми је он детаљно испричао), а највише саветују да се чува верност и чистота. И у браку и ван брака (а то може бити зато што су томе највише склони локални становници). Штавише, научили су га и другим спољашњим врлинама и обредима: како да наслика крст на свом телу, да не започне никакав посао а да се не благослови, да не једе рано ујутру, да не живи заједно са многим породицама, да не једе брзо усмрћене рибе и животиње које су још топле; а неке птице и морске животиње никако не треба јести и још много тога. После овога, питао сам га да ли су му се сада појавили, после исповести и причешћа, и да ли су му наредили да ме саслуша? Он је одговорио да су се појавили и после исповести и после причешћа и рекао му да никоме не говори о својим исповеданим гресима и да не једе масну храну убрзо после причешћа, и да слуша моју поуку, али да не слуша индустријалце, односно Русе који овде живе; а и данас су му се на путу јавили и рекли му зашто га зовем, и да он све исприча и да се ничега не боји, јер му се ништа лоше неће догодити. Онда сам га упитао: када му се јављају и шта осећа – радост или тугу? Рекао је да само када уради нешто лоше, када их види, осећа грижњу савести, а у другим случајевима не осећа никакав страх; а пошто су га многи људи поштовали као шамана, он је, не желећи да буде поштован као такав, више пута говорио да га оставе и да му се не појављују; одговорили су да нису ђаволи и да им није наређено да га напусте, а на његово питање зашто се не јављају другима, одговорили су му да им је тако заповеђено. Да бих се уверио да ли су му се ментори заиста појавили, питао сам га: „Могу ли да их видим и разговарам са њима?“ Одговорио је да не зна, али да ће их питати; и заиста, сат касније долази и каже оно што су они одговорили: "А шта још хоће да зна од нас? Да ли нас још сматра ђаволима? Добро, нека види и разговара са нама ако хоће"; а и они су нешто рекли у моје одобравање; али ја ћу, да се не би сматрао сујетом са моје стране, о томе ћутати. Тада се у мени десило нешто необјашњиво, напао ме је неки страх, и потпуна понизност. „Шта ако, у ствари“, помислих, „видим њих, ове Анђеле, и они потврде оно што је старац рекао? и како да идем код њих? Уосталом, ја сам грешан човек, дакле, недостојан да разговарам са њима, и била би гордост и охолост са моје стране да сам одлучио да одем код њих; и, коначно, мојим сусретом са анђелима био бих много вера у себи, можда би био велики сан о себи...“ А ја сам, као недостојан, одлучио да не идем код њих, пошто сам претходно, овом приликом, дао пристојну инструкцију и Ивану Смирењикову и његовим колегама Алеутима, како више не би Смирењикова називали шаманом. Овако завршава своју причу светитељ. Благодатна помоћ кроз молитве Светом Теодосију Черниговском Ја, доле потписана, супруга свештеника Калушке губерније, Мешчовског округа, села Неходова, Ирине Афанасјеве Смирнове, 53 године, патила сам око 25 година од јаких главобоља и других телесних тегоба, а посебно болова у стомаку. Моје болести су увек биле праћене хистеричним нападима и завршавале су повраћањем. Од тешке патње добио сам још једну нову болест – срчану ману, како су лекари утврдили. Од ове болести, према закључку лекара, посебно нашег земства, Николаја Ивановича Орлова, требало је да умрем, да тако кажем, прерано и неочекивано. Много сам се лечио код разних лекара, посећивао сам и Москву, али ми је главна брига била да се молим Господу Богу и Његовој Пречистој Матери за милост, и Његовим светим светитељима да се заступе и помогну мени који сам тешко страдао. Иако о својој болести нисам говорила како треба, ни мужу ни својој деци, да их не уплашим или узнемирим, ипак је моје понекад махнито вриштање и превртање по кревету говорило јасније од речи о мојој патњи и гурало не само своје, већ и друге у тугу и меланхолију и нехотице ми измамило сузе из очију. Коначно је и за мене сванула радосна и незаборавна зора! Сазнавши да ће 9. септембра 1896. године бити отворење моштију светог Теодосија (Углицког) Чудотворца Чернигова, ја сам, упркос свим препрекама, вођена само благословом свог мужа, а да нисам ни рекла својим рођацима, отишла у непознату земљу да потражим помоћ за себе од новопеченог творца, мин. Мој први страх је како ћу путовати, сам, болестан? - светитеља Божја Феодосија, којој сам се усрдно молила, елиминисала је чињеница да ми је на првој железничкој станици послао љубазну и благочестиву монахињу Селафију: са њом, као и са рођеном сестром, најближи и најсрдачнији, у страшној скучености и загушљивости од мноштва вагона гомиле Чергов, стизао сам у отвор на сеф. моштију, још пре свеноћног бденија, где ми је светитељ Божији, како верујем, указао на леп и тих стан, недалеко од саборног храма. Због мноштва народа и страшне скучености, због своје слабости, удостојио сам се тек четвртог дана да приђем целибатној светињи и целивам нетрулежно тело светитеља и чудотворца Теодосија. Како сам се молио у тај час, како сам тражио спасење од мене грешног, зна само срцезналац Бог и Његов свети Теодосије. Сутрадан сам такође био у саборном храму, слушао Литургију и молебан и удостојио се да се поклоним моштима светитеља, а шестог дана сам са својим сапутником отишао чамцем у Кијев да се поклоним кијевским светињама. Заспао сам од исцрпљености, и – ето! Видим како је мени, недостојном грешнику, у стварности пришао свети Теодосије Божији, у својој владичанској одежди, и говорећи: „Боли те срце“, својом светом руком ставио је прстохват соли на моја прса на најболније место и отишао. Када ме је свети Теодосије питао о болести срца, ја сам, на његову молбу, отворио груди. Мој сапутник је, приметивши то и не знајући разлог мог поступка, али видевши да то радим пред свима, пришао мени, почео да ми покрива груди и случајно ме пробудио. Од тренутка када ми је свети Теодосије посолио груди, не осећам бол у срцу, никакве непријатне сензације, а срце ми је почело да куца као некада, као у стара времена, када сам био потпуно здрав. Обишавши све светиње у Кијеву, са јаком главобољом, опростио сам се од монахиње Селафиле и вратио се кући кочијом 2. класе. Заспавши успут на дивану, по други пут сам био награђен визијом светог Теодосија у блиставим светим одеждама, у митри и са штапом у руци - он, Чудотворац, приђе к мени, стави своју свету руку на једну страну моје главе, са речима: "Бол у мојој глави" и он ће проћи без главе. Управо у том тренутку видео сам, као у стварности, како из овог дела главе кроз нос потече млаз крви, прво покварен, а затим чист, и дуго је теко, затим је почела да тече вода; Пробудио сам се и осетио да ми је много боље. Заблагодаривши Богу и Његовом чудесном светитељу Теодосију, испричао сам онима који су путовали са мном о свом виђењу и исцељењу. Друга половина главе је по доласку кући оздравила: образ је отекао и у устима се створио велики апсцес, који је после неколико дана избио и оставио велику рану, али је и ова, помазана уљем донетим од моштију светог Теодосија из Чернигова, убрзо зарасла. Сада не осећам никакве болове у овој половини главе и моје здравље се потпуно вратило. Приписујући своје исцељење у потпуности чудотворној сили Светог Теодосија, ја сам, по савету и благослову свог милосрдног архипастира, Епископа калушког Макарија, који је, док је био у нашем селу, јуна 1897. године, обавештен о мом излечењу, решио да кажем целом свету да је Господ диван, и да по доброти Својој даје светима Својим. чудесна сила да вером и љубављу исцељује тегобе и болести, течећи к њима и молећи их за помоћ и заступништво. Слава Теби, Боже, који нам користиш, који нас помилујеш и у лицу светитеља Твојих пружаш брзу помоћ оним страдалницима чија се нада у људску помоћ, после многих искушења, показује безнадежном! У потврду да сам се заиста опоравио и да говорим апсолутну истину о свом излечењу од Светог Теодосија Христовог, по чистој хришћанској савести, прилажем потврду земског лекара који ме у последње време непрестано лечи – Николаја Ивановича Орлова. Свештеничка супруга Ирина Смирнова. Овим, по дужности и заклетви, потврђујем да је супруга свештеника Мешчовског округа, села Неходова, Ирина Афанасјева Смирнова, неколико година патила од органске срчане мане: снажног откуцаја срца, кратког даха, уместо тона чула се бука и прекиди. Услед горе наведених патњи, често је имала нападе ангине пекторис: осећај страха, стезање у грудима, недостатак ваздуха и тихи снажни откуцаји срца и кратак дах. За горе описану болест, ја и други лекари лечили смо пацијенткињу и помагали јој, али наука је немоћна да у потпуности излечи ову патњу, барем у овом тренутку, и пацијент би убрзо неизбежно умро. Када сам 20. јула ове године поново позван и замољен да дођем што пре, помислио сам да се иста болест поновила. Након прегледа пацијенткиње, испоставило се да је болесна од друге болести: упале желуца и црева. Приликом прегледа срца, на моје велико изненађење, показало се да је сасвим нормално: тонови су му били јасни, није било шума, пулс је био уредан, није било прекида. Искрено говорећи, нисам веровао себи, а сутрадан, када сам са другим лекаром поново посетио пацијента, коме је било много боље, ја и он смо поново извршили детаљан преглед срца и обоје смо били потпуно уверени да је то сасвим нормално. 1897. 26. јуна. медицинска станица Зубовски, колегијални проценитељ Н.И. Орлов. Можда ће вас занимати: