НЕДЕЛЯ О РАССЛАБЛЕННОМ

Shërimi i të paralizuarit në vaskën e deleve Në Jeruzalem ishte një pellg, i cili në hebraisht quhej Bethesda, domethënë Shtëpia e Mëshirës. Ishte mbresëlënëse sepse herë pas here Engjëlli i Zotit zbriste në të dhe shqetësonte ujin: dhe i sëmuri që hynte i pari në pishinë pas Engjëllit shërohej menjëherë, pavarësisht nga sëmundja e tij. Dikur Jezu Krishti ishte në Jeruzalem gjatë festës së Pashkës. Duke kaluar pranë banjës, Ai pa shumë të sëmurë të shtrirë rreth saj. Kishte të çalë, të verbër dhe të tharë; Secili prej tyre priti momentin kur Engjëlli e përzjeu ujin që të mund të hynte i pari në të. Në mesin e pacientëve të tjerë, ishte një që ishte shtrirë në relaksim për tridhjetë e tetë vjet. Shpëtimtari e pa atë, i erdhi keq dhe i tha: A dëshiron të jesh i shëndetshëm? I sëmuri iu përgjigj: Unë dua, Zot, por nuk kam njeri që të më ulte në pellg kur uji të trazohet: kur të vij unë, një tjetër po zbret tashmë para meje. Jezusi i tha: Çohu, merre shtratin dhe ec (krh. Gjoni 5:6–8). I sëmuri u shërua menjëherë, mori shtratin dhe shkoi. Judenjtë që ishin aty u indinjuan dhe i thanë të shëruarit që të mos e merrte shtratin, sepse ishte festë. Por ai u përgjigj atyre: Ai që më shëroi më tha: Merre shtratin dhe ec (krh. Gjoni 5:11). "Kush është ai njeri?" - pyetën ata. Por ai nuk e dinte; Jezusi u fsheh mes njerëzve. Pas ca kohësh, Jezusi e takoi këtë njeri në kishë dhe i tha: Ja, tani je mirë; ki kujdes që të mos mëkatosh më, që të mos të ndodhë ndonjë gjë më e keqe (krh. Gjoni 5:12–14). Kjo është ajo që ne të gjithë duhet të përpiqemi të bëjmë kur Perëndia na çliron nga sëmundja. Gjatë sëmundjes, ne shpesh i kërkojmë ndihmë Zotit dhe më pas, kur shërohemi, nuk mendojmë se si ta kënaqim Atë; me kthimin e forcës sonë, ne harrojmë namazin dhe kthehemi në mëkatet e mëparshme, në vend që të korrigjojmë veten dhe të fillojmë një jetë të re, më të devotshme. Java e katërt pas Pashkëve quhet Java e Paralitikut, në kujtim të mrekullisë për të cilën folëm këtu. Këtë javë këndohet kënga e mëposhtme: "O Zot, ngreje shpirtin tim, të dobësuar nga të gjitha llojet e mëkateve dhe veprave të padrejta, me fuqinë Tënde hyjnore, ashtu siç e ngrite dikur të paralizuarin, që unë, i shpëtuar prej Teje, të këndoj: lavdi, o Krisht, fuqisë Tënde". Pendimi dhe lutja janë ilaçi më i mirë për sëmundjet tona Fjalët e Shpëtimtarit drejtuar të paralizuarit të shëruar në vathën e deleve: Ja, tani je mirë, ki kujdes që të mos mëkatosh, që të mos të ndodhë ndonjë gjë më e keqe (krh. Gjoni 5:14) - tregojnë qartë se çfarë lidhje të ngushtë ekziston midis mëkatit dhe sëmundjeve tona. Pasionet mëkatare janë shkaku i parë dhe kryesor i sëmundjeve tona. Nëse do të jetonim në mënyrë të krishterë, me abstenim, në punë të moderuar, nëse do të mposhtnim zemërimin, zilinë, keqdashjen dhe veset e tjera që pakësojnë ditët e jetës njerëzore, atëherë do të arrinim një pleqëri pa dhimbje. Prandaj, i krishterë ortodoks, nëse të godet një sëmundje, para së gjithash kërko shërim dhe ndihmë për veten tënde nga Mjeku i vetëm i shpirtrave dhe i trupave. Më thirr në ditën e hidhërimit tënd dhe unë do të të shkatërroj, thotë vetë Zoti me gojën e mbretit dhe profetit David (Ps. 49:15). Dhe sa i përshtatshëm është për secilin prej nesh! Pa u larguar nga shtëpia, pa lënë shtratin, një i sëmurë mund t'i thërrasë Zotit për ndihmë, t'i tregojë sëmundjet e tij, t'i zbulojë Atij dobësitë e tij. Mos dyshoni se do të dëgjoheni; Mjeku Qiellor është gjithmonë gati me ndihmën e Tij të plotfuqishme, vetëm duke pritur thirrjen tonë. Ja, unë qëndroj te dera dhe kuptoj: nëse dikush dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj tek ai (Apok. 3:20), thotë ai. Zoti është gjithmonë në derën e zemrave tona dhe pret momentin kur ne e kujtojmë Atë dhe i hapim zemrat tona ndaj Tij. Ai, i Gjithëmëshirshmi, në mënyrë të padukshme dhe në çdo kohë i shëron të gjithë ata që vijnë tek Ai me besim të fortë dhe pendim të sinqertë për mëkatet e tyre. Për këtë qëllim, Shpëtimtari ynë Jezu Krisht caktoi pleq, të cilët Ai i urdhëroi që të pranonin gjithmonë në emër të Tij ata që vijnë tek ata për shërim shpirtëror. Nëse dikush është i sëmurë në ju, mëson Apostulli Jakob, le të thërrasë pleqtë e kishës dhe le të luten për të... Dhe lutja e besimit do ta shpëtojë të sëmurin (krh. Jakob 5:14–15). Pra, nëse ju, një besimtar në Krishtin dhe në mëshirën e tij, vuani nga sëmundje trupore, ftoni një prift tek ju, tregoni të gjitha mëkatet tuaja dhe, pasi të keni marrë faljen e tyre nëpërmjet tij, merrni pjesë në Misteret jetëdhënëse të Krishtit për shërimin e shpirtit dhe trupit. Sa e sa raste ka në jetë kur, pas pendimit të sinqertë dhe pranimit të Trupit dhe Gjakut jetëdhënës të Krishtit, shërohen pacientë, të cilëve mjekësia njerëzore nuk mund t'u shëronte në vuajtjet e tyre të rënda! Ja një rast i tillë, të cilin e ka treguar një prift ortodoks. Në qytetin e Bratslav, gruaja e një zyrtari të respektuar u sëmur me ethe. Gjatë vuajtjeve të saj, kur erdhi në vete, ajo shpesh pyeste familjen e saj: "A e ftuan priftin të më vizitonte dhe të më bekonte?" Kështu kaloi gjysmë muaji; Në këtë kohë, prifti lutej për gruan e sëmurë në çdo shërbim. Mjekët refuzuan çdo trajtim dhe e dënuan me vdekje. Dhe kështu një shërbëtor, i dërguar nga burri i sëmurë, erdhi në kishë te prifti dhe i kërkoi të nxitonte në shtëpi për t'i dhënë zonjës së tij Sakramentet e Shenjta të Pendimit dhe Kungimit. Me të mbërritur në shtëpi, prifti fillimisht u kërkoi të gjithëve të dilnin nga dhoma dhe më pas, pasi dëgjoi pendimin e sinqertë të pacientes për mëkatet e saj, në prani të të gjithëve, e prezantoi atë me Misteret e Shenjta. Menjëherë pas kësaj, pacientja ra në gjumë dhe kur u zgjua, ajo u tha të gjithëve: "Ndihem më mirë, nuk do të vdes". Në të vërtetë, ajo filloi të shërohej shpejt, kështu që një muaj më vonë, e shoqëruar nga e gjithë familja e saj, erdhi në kishë dhe këtu, duke rënë në gjunjë përpara ikonës së Shpëtimtarit, derdhi lot të nxehtë mirënjohjeje. Vërtet, Zoti nuk bën gjithmonë mrekulli në shërimin e sëmundjeve tona trupore, por a mund të na pengojë kjo të kthehemi në rrugën e jetës dhe të dritës? Edhe nëse sëmundja, me vullnetin e Zotit, nuk merr një përfundim të favorshëm, atëherë shpresa e krishterë përsëri jep forcë shpirti, duke lehtësuar vuajtjet trupore. Pra, vëlla i dashur në Krishtin, ruhu nga mëkati, si helmi më shkatërrues për jetën tonë. Në sëmundjet që ju godasin, para së gjithash kërkoni shërimin shpirtëror në pendim dhe Kungim të Shenjtë. Njihni mëkatin tuaj, pendohuni që keni ofenduar Zotin e Gjithëmirë me veset tuaja, bëni një premtim në zemrën tuaj dhe para rrëfimtarit tuaj për të korrigjuar veten tuaj dhe Zoti do t'jua falë mëkatin. Me faljen e mëkateve, Zoti mund t'ju japë gjithashtu shërim. Shën Filaret, Mitropoliti i Moskës Jezusi do ta gjejë atë në kishë dhe do t'i thotë: Ja, ju jeni të shëndetshëm dhe nuk mëkatoni, le të mos jetë më keq (Gjoni 5:14) Kështu i thanë një farë njeriu në Jeruzalem, pranë Pellgut të Deleve, në gjendje çlodhjeje për tridhjetë e tetë vjet, i cili më kot priste shërimin me ujë, i cili një herë në vit për një të sëmurë shërohej nga prekja e fuqisë engjëllore, derisa më në fund u shfaq Zoti i kohërave, elementëve dhe engjëjve dhe, pa kërkuar as një fjalë engjëllore, as me ujë. shtratin tuaj dhe ecni (Gjn. 5:8). Shëruesi nuk kishte kohë të përfundonte gjithçka, sepse, duke i shpëtuar lavdisë, ai nxitoi të fshihej mes njerëzve. Disa ditë më vonë, ndoshta në një festë, njeriu i shëruar erdhi në kishë, ndoshta për të falënderuar Perëndinë për shërimin e tij. Pastaj Shëruesi e gjeti përsëri dhe, si më parë në fjalën që i dha ilaçin shërues, edhe tani në fjalën i jep ilaçin mbrojtës: Ja, ti je i shëndoshë, mos mëkato, se mos bëhet më keq (Gjoni 5:14). Nëse dëgjonim një mjek të aftë t'i thoshte një pacienti që e kishte shëruar, për shembull: "Mos hani këtë apo atë ushqim në të ardhmen", çfarë do të mendonim? Sigurisht, do të mendonim: me sa duket, personi i shëruar e kishte konsumuar më parë këtë ushqim; ajo, me sa duket, ishte edhe shkaku i sëmundjes; Me sa duket, mjeku parashikon se do të shkaktojë sërish sëmundje nëse i kuruari nuk e ndalon përdorimin e tij. Ngjashëm me këtë, çfarë duhet të mendojmë kur dëgjojmë fjalën e Zotit drejtuar të shëruarve: Ja, ju jeni të shëndetshëm, askush të mos mëkatojë, që të mos jetë më keq (Gjoni 5:14)? Me sa duket, i shëruari kishte mëkatuar më parë; Me sa duket, mëkatet ishin shkaku i sëmundjes së tij; është e qartë se Mjeku Hyjnor parashikon se mëkatet e përtëritura do të ripërtërijnë të keqen me një fuqi edhe më të madhe. Këtu mund të pyesim: a përfaqësohet fati i vetëm një personi në rrëfimin e ungjillit për të paralizuarin, apo ligji i përgjithshëm i gjykimit të mëkatit është zbuluar në të njëjtën kohë, pjesërisht i impresionuar në natyrë, pjesërisht i sjellë në veprim nga Providenca, megjithëse jo gjithmonë i dukshëm, jo ​​gjithmonë shpejt, jo gjithmonë njëlloj sipas llojeve, shkallëve dhe rrethanave të mëkatit? Kush mund të masë thellësinë, të eksplorojë rrugët e fateve të Zotit? Kush do të vendosë të njohë çdo të sëmurë si person të dënuar dhe çdo sëmundje si shenjë faji? Edhe Jobi i drejtë vuante nga sëmundja, dhe një sëmundje shumë e rëndë. Por nuk mund të mos pranohet se ashpërsia e gjykimit iu drejtua vetëm një mëkatari të Jeruzalemit për mëkatet e rinisë së tij, duke e burgosur për tridhjetë e tetë vjet në prangat e sëmundjes dhe duke e kërcënuar me një fat edhe më të rëndë për mëkatet e mundshme të pleqërisë. Gjurma e një gjykimi të ngjashëm është e dukshme në fatin e një paralitiku tjetër, duke e shëruar të cilin Zoti i tha: mëkatet e tua të janë falur (Marku 2:5). Është e qartë se, si një mjek thellësisht i mençur, Ai shëroi nga sëmundja duke vepruar sipas shkaqeve të sëmundjes. A nuk është kjo ajo për të cilën flet fjala apostolike: mëkati hyri në botë dhe vdekja nga mëkati (Rom. 5:12) - modeli i mëkatit është vdekja? Sepse çfarë është sëmundja nëse jo një degë e pemës së vdekjes, ose një marrje e kufizuar, jo e plotë e ilaçit të vdekjes? Rrjedhimisht, së bashku me vdekjen, në rrugën e shtruar nga mëkati erdhi edhe sëmundja, dhe për këtë arsye është shumë e natyrshme nëse ende vjen në të njëjtën rrugë. Gjatë kohës së Shën Gjon Gojartit, murgu Hierak punoi në shkretëtirën e thellë për shumë vite. Një ditë, demonët erdhën tek ai dukshëm dhe i thanë: "O plak, do të jetosh edhe pesëdhjetë vjet; A është e mundur të durosh kaq gjatë në këtë shkretëtirë të shkretë? Dilni nga këtu! Plaku u përgjigj atyre: "Sa keq që më ka mbetur kaq pak kohë për të jetuar në botë; dhe pata mjaft durim edhe për dyqind vjet të tjera.” Me këto fjalë të Hieraksit, demonët u zhdukën... Kjo do të thotë se asketi i shenjtë vendosi t'i durojë të gjitha dhimbjet, të gjitha vështirësitë e jetës së tij të shkretëtirës deri në fund. Me sa duket, ai i kujtoi fort fjalët e Shpëtimtarit: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj (krh. Lluka 21:19). Ai që duron deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:22). Kjo është ajo që presbiteri Kronius i tha Palladit të Elenopolis për një asket të quajtur Eulogius. "Ky Eulogius ishte një burrë shumë i arsimuar; pasi pranoi murgjërinë, ai, për shkak të shëndetit të dobët, nuk guxoi të hynte në bujtinë, por nuk e konsideronte veten të aftë për asketizëm të vetmuar. Pasi pa në treg një burrë të gjymtuar që nuk kishte as krahë as këmbë; duke iu afruar, u lut kështu: "Lord! në emrin tënd do ta marr këtë njeri fatkeq dhe do ta pushoj deri në vdekje, që për hir të tij të shpëtoj edhe unë. Më ndihmo, Zot, t'i shërbej atij!” Pas kësaj, Eulogius solli një gomar, e hipi të varfërin dhe e çoi në shtëpinë e tij. Për pesëmbëdhjetë vjet Eulogius u kujdes për të sikur të ishte babai i tij; e lau vetë, e fërkoi vetë me vaj, e mbajti në krahë, u kujdes dhe e pushoi sa mundi. Por, me sa duket, ishte e nevojshme të provohej edhe më shumë durimi i asketit, dhe kështu armiku i çdo të mire e mësoi njeriun e gjymtuar të shante dhe qortonte mirëbërësin e tij në çdo mënyrë të mundshme. Më kot Eulogius e qetësoi, kot i tha: “Më thuaj, miku im, si të mërzita, do ta rregulloj!” Burri i gjymtuar nuk donte ta dëgjonte dhe kërkoi që Eulogius ta çonte përsëri në tregun ku e kishte çuar. "Nuk e duroj dot përkëdheljen tënde tinëzare," tha burri fatkeq, "kjo jetë e uritur më neverit, dua mish!" Eulogius i mori menjëherë mish, por njeriu i gjymtuar nuk u qetësua: "Jam mërzitur të jetoj me ty, dua të shoh shumë njerëz". Eulogius iu përgjigj me butësi: "Tani do të të sjell sa vëllezër të duash". "Oh, jam i mjerë! - bërtiti i gjymtuari, - Unë as nuk mund të të shikoj, dhe ti do të sillësh këtu parazitë si ty! Nuk dua, nuk dua, dua të shkoj në treg!" Pastaj Eulogius iu drejtua asketëve fqinjë për këshilla se çfarë të bënte me njeriun e gjymtuar. Ata iu përgjigjën: "I madhi (kështu e quanin Shën Antoni) është ende gjallë, shko tek ai dhe bëj çfarë të thotë ai: nëpërmjet tij Zoti do të të flasë". Eulogius e përkëdheli njeriun e gjymtuar, e futi në një varkë dhe shkoi me të te Antoni i Madh. Ata arritën atje vonë në mbrëmje; plaku i madh më pas priti të gjithë ata që vinin. Dhe kështu ai thirri: "Evlogius, Eulogius, Eulogius!" Por Eulogius mendoi se plaku nuk po e thërriste atë, por dikush tjetër, dhe për këtë arsye nuk u përgjigj. "Po të them, Eulogius, që erdhi këtu nga Aleksandria", i tha plaku. Pastaj Eulogius iu afrua murgut Anthony. "Pse keni ardhur këtu?" - pyeti plaku. "Kushdo që të zbuloi emrin tim," u përgjigj Eulogius, "ai do të zbulojë edhe veprën time". "Unë e di pse erdhët," thotë Antoni i Madh, "por prapëseprapë trego historinë tënde që vëllezërit të dëgjojnë." Eulogius tha gjithçka në rregull dhe kërkoi udhëzime. Atëherë plaku i madh i tha me një zë të ashpër: "Eulogius! Ti dëshiron ta braktisësh, por Ai që e krijoi nuk do ta braktisë, ti do ta hedhësh dhe Zoti do ta ngrejë një më të mirë se ti dhe do ta ngrejë". Eulogius i bindur dëgjoi në heshtje të thellë. Ndërkohë plaku i kthehet të gjymtuarit dhe i thotë me zë të lartë: “Ti, mëkatar, je i padenjë as për tokë, as për qiell! A do të ndalosh së rebeluari kundër Perëndisë dhe a do të mërzitesh vëllanë tënd? Apo nuk e dini se Vetë Krishti ju shërben? Si guxoni të flisni kundër Krishtit? A nuk ju shërben vëllai juaj për hir të Krishtit?” Më pas i madhi iu drejtua të dyve bashkë: “Mos u grindni, fëmijë, shkoni në shtëpi të qetë; mos u ndani nga njëri-tjetri; Zoti po dërgon tashmë për ju... Satani e sheh që të dy jeni në fund të bëmës suaj, së shpejti të dy do të merrni kurorat nga Krishti: ju për të, dhe ai për ju - prandaj ai e solli këtë tundim mbi ju. Shko me Perëndinë; nëse vjen një engjëll për ju dhe nuk ju gjen të dy bashkë, të dy do të humbisni kurorat tuaja.” Nuk ka nevojë të thuhet se ata u pajtuan me gjithë zemër, u kthyen në qelinë e tyre dhe kaluan më pak se dyzet ditë para se të dy, njëri pas tjetrit, të shkonin te Zoti... "Unë vetë isha përkthyes në bisedën midis Anthony dhe Eulogius dhe të gjymtuarit," përfundon historinë e tij Presbyter Kronius, "sepse Anthony, dhe Egjyptiani nuk e dinte, dhe Egjyptiani nuk e dinte. gjuhë.” Sa mësimdhënëse është kjo histori! “Kini durim deri në fund!” - më thotë edhe mua edhe ty, vëllai im i dashur për Krishtin! Ndoshta ju jeni kapërcyer nga varfëria e pashpresë, ndoshta e keni kaluar gjithë jetën tuaj duke u endur si një jetim i pastrehë në qoshe të çuditshme? A e duroni urinë, të ftohtin dhe të gjitha llojet e sëmundjeve? Dhe pastaj mos u pikëllo, mos u anko për fatin tënd të hidhur: dëgjon? Vetë Zoti thërret tek Ai të gjithë ata që mundohen dhe janë të rënduar, duke u premtuar atyre prehje. Ai do të ngopë të gjithë të uriturit dhe do të ngushëllojë ata që qajnë; besoni fjalën e tij të vërtetë, mbani kryqin tuaj me gëzim dhe duroni deri në fund. Deri në fund - për sa kohë që i pëlqen Zotit t'ju mbajë nën kryq, qoftë deri në fund të ditëve të jetës suaj, qoftë vetëm deri në fund të atyre ditëve të errëta, të pikëlluara, pas të cilave do të vijnë ditë të ndritshme gëzimi për ju. Zoti qoftë i mëshirshëm! Në masën e përulësisë, Ai do t'ju japë durim, në masën e durimit do t'ju japë ngushëllim, në masën e ngushëllimit, dashuria për Zotin do të ndizet dhe në masën e dashurisë, gëzimi i Frymës së Shenjtë do të shkëlqejë në zemrën tuaj. Dhe pastaj, sigurisht, të gjitha dhimbjet do të marrin fund! .. Për shkak të morisë së sëmundjeve të mia në zemrën time, ngushëllimet e tua më gëzojnë shpirtin (krh. Ps. 93,19), thotë i sëmuri mbretëror, profeti David. Ai flet përgjithësisht për sëmundjet e zemrës, për dhimbjet, por të vërtetën e fjalëve të tij më së shpeshti e përjetojnë ata pacientë të mëdhenj që me mirënjohje ndaj Zotit durojnë vuajtje të rënda trupore. Le të kujtojmë mrekullibërësin tonë të Kievit, Pimen të sëmurin shumë: për njëzet vjet ai shtrihej në shtratin e tij të sëmurë; Ai shëroi të tjerët nga sëmundjet e tyre, por jo vetëm që nuk kërkoi shërim për veten e tij, por vazhdimisht falënderoi Zotin për sëmundjen e tij: me sa duket, ngushëllimet qiellore e kënaqën vërtet shpirtin e tij aq shumë sa ai harroi sëmundjen e tij dhe pa në të mëshirën e veçantë të Zotit për veten e tij. "Nënë! - i tha një djalë nënës së tij të shumëvuajtur, "a nuk mërzitesh, a nuk mërzitesh kur kaloni ditët e gjata të verës, ndërsa ne të gjithë punojmë në fusha?" "Jo, bir," u përgjigj ajo, "pse të brengosesh? Vullneti i Zotit!.. Dhe është mëkat të brengosesh: sa mëshira të Zotit kam parë në jetën time! Tani ka ardhur koha për të brohoritur për mëkatet e mia; Unë shtrihem dhe kujtoj mëkatet e mia, pendohem për to përpara Zotit Zot dhe falënderoj mëshirën e Tij që nuk më shkatërroi me paudhësitë e mia, por më ndëshkon si një baba: a nuk është kjo mëshira e Zotit? Lavdi Atij Mëshiruesit!” Kështu, një i vuajtur me besim të përulur gjen në thellësitë e zemrës së tij të përkushtuar ndaj Perëndisë një ngushëllim të madh plot hir dhe jeton me gëzim me mendimin se për durimin e tij do të falet nga Zoti në jetën e ardhshme. Kjo është ajo që thotë Svyatogorets i famshëm në letrat e tij të bukura për një skemë-murg, Fr. Pankratiya, i cili vuajti nga plagët në këmbë për shumë vite. "Babai i Pankratias, në botë Paramon, ishte një bujkrob. Si fëmijë, një dashnore mizore e detyroi të ecte zbathur në vjeshtën e thellë, kur bora dhe akulli tashmë mbuluan tokën, duke i lënduar shumë këmbët. Djali i gjorë nuk mund ta duronte: ai fshehurazi iku nga zonja e tij dhe me çdo kusht vendosi të mbetej përtej shërbimit të Danit. Rusët, të cilët ishin arratisur edhe jashtë vendit, ai u bë mik me një rus të vogël, i cili për disa arsye bëri vetëvrasje. Megjithatë, sado e tmerrshme të ishte vuajtja e At Pancras, ai gëzohej në shpirt dhe shpesh më thoshte: "Më besoni, jam dakord të kalbej me gjithë trupin tim, vetëm i lutem Zotit të më shpëtojë nga dhembja e zemrës". Unë i thashë: "Të shikoj ndonjëherë dhe më vjen keq për ty: ndonjëherë nuk je vetvetja nga trazirat e brendshme!" "Oh," u përgjigj ai, "nëse të dhemb zemra, është një fatkeqësi, është një mundim skëterrë! Dhe plagët e mia, edhe sikur të ishin dhjetë herë më shumë, janë një shkretëtirë: Unë nuk do të gëzohem për sëmundjen time, sepse, ndërsa vuaj, Zoti më ngushëllon. Sa më e rëndë të jetë këmba ime, aq më torturuese është dhimbja e tij, aq më torturuese është dhimbja e tij, më pushon, shpresa për të mbretëruar në parajsë është gjithmonë me mua, por është shumë mirë në parajsë, "bërtiti ndonjëherë Pankraty me një buzëqeshje. "Nga e dini këtë?" – e pyeta një ditë. "Më fal," u përgjigj ai, "Nuk duhej t'i përgjigjesha pyetjes suaj sinqerisht, por më vjen keq për ty kur vuan shpirti yt dhe dua të të jap të paktën një ngushëllim me historinë time. E ke parë se si vuaj me kalimin e kohës; oh, jo më kot përkulem si gjarpër në shtratin tim: nuk më dhemb fort, por më dhemb shumë, por më dhemb! këtë e di vetëm ai, - vërejti në mënyrë misterioze At Pankraty, duke vënë dorën në zemër. – A ju kujtohet se si unë një herë, në pamundësi për të përballuar dhimbjen, u hodha mbi shtratin tim, madje diçka e ngjashme me një zhurmë më iku nga buzët. Më në fund, dhimbja u qetësua, u qetësova; ti u largove nga unë në qelitë e tua, dhe unë vura këmbën dhe u dremita ëmbël. Nuk e mbaj mend sa kohë kam fjetur apo dremitur, thjesht kam parë gjëra dhe një Zot e di se çfarë... Edhe tani, sapo e kujtoj atë vizion, ndjej një kënaqësi të pashpjegueshme, qiellore në zemrën time dhe do të isha i lumtur të sëmurem përgjithmonë, sikur të më përsëritej ky vizion i paharruar, të paktën një herë në jetën time: u ndjeva aq mirë atëherë!” "Çfarë ke parë?" - e pyeta At Pankratiy. "Më kujtohet," u përgjigj ai, "kur dremita, një i ri me bukuri mahnitëse, engjëllore erdhi tek unë dhe më pyeti: "A keni dhimbje, At Pankratiy?" "Asgjë tani," u përgjigja, "faleminderit Zotit." "Bëj durim," thotë djali, "do të jesh i lirë së shpejti, sepse Mjeshtri të bleu, dhe me një çmim shumë, shumë të lartë"... "Si? - Unë them, "a kam blerë përsëri?" "Po, unë u bleva", u përgjigj i riu me buzëqeshje, "ata paguan shtrenjtë për ty dhe Mjeshtri yt të kërkon te Vetja. Dëshironi të vini me mua? Unë u pajtova. Kemi ecur nëpër disa vende tepër të rrezikshme; qentë e mëdhenj u vërsulën drejt meje, gati të më bënin copë-copë; por një fjalë nga të rinjtë - dhe ata u larguan nga ne si një vorbull. Më në fund, dolëm në një fushë të gjerë, të pastër dhe të ndritshme, e cila dukej se nuk kishte fund. "Tani nuk ke pse të kesh frikë," më tha djali, "shko te Mjeshtri, i cili, e sheh, është ulur në distancë." Pashë dhe pashë vërtet tre njerëz të ulur pranë njëri-tjetrit. I mahnitur nga bukuria e vendit, me gëzim eca përpara; njerëz të panjohur për mua me veshje të mrekullueshme më takuan dhe më përqafuan; shumë vajza të bukura, me veshje të bardha mbretërore, më përshëndetën me modesti dhe në heshtje më treguan me gisht në distancën ku ishin ulur tre të panjohurit. Kur iu afrova atyre që ishin ulur, dy prej tyre u ngritën dhe u larguan mënjanë dhe i treti më priste. Me gëzim të qetë dhe një lloj dridhjeje, iu afrova Atij. "Të pëlqen këtu?" – më pyeti i huaji. Shikova fytyrën e Tij: ishte e ndritshme; Madhështia mbretërore e dallonte Mjeshtrin tim të ri nga njerëzit e zakonshëm. Në heshtje rashë te këmbët e Tij dhe i putha; kishte plagë në të gjithë këmbët. Pas kësaj, me respekt i palosa duart në gjoks dhe kërkova leje të shtypja dorën e Tij të djathtë në buzët e mia mëkatare. Pa thënë asnjë fjalë, ma dha. Kishte plagë po aq të thella në duart e Tij. E putha dorën e djathtë të të Huajit disa herë dhe e pashë me gëzim të qetë e të pashprehur. Karakteristikat e Masterit tim të ri ishin jashtëzakonisht të mira; ata frymëzonin butësi dhe dhembshuri, një buzëqeshje dashurie, përshëndetje ishin në buzët e Tij; Vështrimi i tij shprehte qetësinë e patrazuar të zemrës së Tij. "Të bleva nga zonja jote", filloi të më thoshte i huaji, "tani je përgjithmonë e imja. Më erdhi keq që pashë vuajtjet e tua; klithma jote fëminore më arriti kur m'u ankue për zonjën tënde, e cila të mundonte me urinë dhe të ftohtin, dhe tani je i lirë përgjithmonë. Për vuajtjet e tua, kjo është ajo që po përgatis për ty!" Dhe i huaji i mrekullueshëm më drejtoi në distancë: ishte shumë dritë atje; kopshte të bukura, në lulëzim të plotë, u fotografuan atje dhe një shtëpi madhështore shkëlqente nën hijen qiellore. "Është e jotja," vazhdoi i huaji, "por nuk është ende gati: jini të durueshëm. Kur të vijë koha për pushimin tuaj, Unë do t'ju çoj tek Unë; dhe tani qëndroni këtu, shikoni bukurinë e vendit tuaj, jini të durueshëm derisa të vijë koha: ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet! (Mateu 10:22). "Zot! "Unë bërtita, përveç vetes me gëzim, "Unë nuk ia vlej një mëshirë të tillë!" Dhe u hodha te këmbët e Tij, i putha, por kur u ngrita, nuk ishte askush dhe asgjë para meje. u zgjova. Në manastirin tonë ra një trokitje në dërrasë: ata po goditnin për drekë. U ngrita në heshtje për t'u lutur. Ishte shumë e lehtë për mua, por ajo që ndjeva, ajo që kisha në zemër, është sekreti im. Do të jepja mijëra vjet vuajtje për të përsëritur një vizion të tillë. Ishte shumë mirë!” Viktima e Lavdërimit të Martirit të Krishtit Vuajtësi i madh i Dhiatës së Vjetër, Jobi i drejtë, e bekoi Perëndinë në dhimbjet e tij, por ai, si njeri, nganjëherë ankohej për vuajtjet e tij të padurueshme dhe mallkoi ditën e lindjes së tij (shih: Jobi 3:3) dhe u pendua pse nuk vdiq në barkun e nënës së tij (shih: Jobi 3:11–). Pse u jepet dritë atyre që janë në pikëllim, tha ai, dhe atyre që janë në jetë të sëmurë? Ata që dëshirojnë vdekjen dhe nuk e marrin atë, duke kërkuar si thesare (Jobi 3:20-21)... Por të vuash dhe në vetë vuajtjen t'i harrosh, të durosh mundime të padurueshme dhe midis këtyre mundimeve të përlëvdosh Zotin, duke kujtuar mëshirat e Tij të pashprehura që iu zbuluan mbarë racës njerëzore, të ndahesh copa-copa dhe në të njëjtën kohë të mendohet vetëm për Perëndinë - të pakuptueshme për mendjen njerëzore, vetëm martirët e Krishtit, në të cilët fuqia e Krishtit u shfaq aq lavdishëm, mund të tregonin guxim. Këtu është një nga legjendat e shumta për një guxim të tillë martirësh. Shën Jakobi Persian është prerë në copa; gishti i madh në dorën e djathtë i është prerë. Martiri ngre sytë drejt qiellit dhe thotë: "Zot Zot, i madh në forcë, që i dëbon demonët me gishtin tënd (shih: Lluka 11:20), pranoje këtë gisht, të prerë për ty nga nxitja e demonëve, si një degë hardhie, sepse degët e hardhisë krasiten që të japë më shumë fryt. Dhunuesi pret gishtin e dytë dhe Jakobi lutet: "Merre, o Zot, edhe degën e dytë nga hardhia që ka mbjellë dora jote e djathtë!"... Ata ia prenë gishtin e tretë dhe ai thotë: "Duke u çliruar nga tri tundimet në botë, nga epshi i mishit, nga epshi i flokëve, nga lakmia e flokëve dhe nga krenaria e Atit dhe e Zotit me Shpirtin. tre të rinj, o Zot!” Ata prenë gishtin e katërt dhe ai lutet: "Ti që merr lëvdata nga katër krijesat e gjalla (shih: Zbul. 14:3), prano vuajtjen e gishtit tim të katërt për emrin tënd të shenjtë!" Gishti i pestë pritet dhe Jakobi thotë: "Gëzimi im është i mbushur si gëzimi i pesë virgjëreshave të urta!" (shih: Mateu 25:2). Munduesit e bindin të ndiejë keqardhje, por i sëmuri u përgjigjet atyre: "Kur barinjtë qethin delet, a e lënë njërën anë të paprerë? Unë jam një dele e kopesë së Krishtit: më prisni të gjitha gjymtyrët si një valë!" – dhe përsëri filluan të flasin me lutje me Perëndinë. Dhe kështu ia prenë gishtin e parë të dorës së majtë dhe ai thotë: "Të falënderoj, Zot, që jam garantuar të të ofroj gishtin e gjashtë, që zgjati duart e tua më të pastra për mua ditën dhe orën e gjashtë në Kryq!" Ata prenë një gisht tjetër, dhe ai lavdëron Zotin: "Ashtu si me buzët e mia shtatë herë në ditë me Davidin kam përlëvduar fatet e tua, o Zot, kështu edhe tani shtatë herë me gishtat e prerë për Ty, lavdëroj mëshirën Tënde të treguar ndaj meje!" Ata prenë një gisht tjetër dhe ai thotë: "Ti, o Zot, u rrethpreve sipas ligjit ditën e tetë, dhe unë duroj prerjen e gishtit të tetë për ty; mos më privo nga pamja e fytyrës sate të ndritur!" Ata prenë gishtin tjetër dhe martiri lutet: "Ti, o Krishti im, në orën e nëntë ia dorëzove shpirtin tënd Perëndisë Atë në Kryq, dhe unë, me dhimbjen e prerjes së gishtit të nëntë, të falënderoj që më bëre të denjë të humbas gjymtyrët e mia për emrin Tënd!" Kur u pre gishti i dhjetë, ai thirri: "Në psaltin me nëntë tela të përlëvdoj, o Perëndia im, që më bëre të denjë të duroj prerjen e të gjithë gishtërinjve në të dyja duart e mia, për të dhjetën e Testamentit Tënd, të shkruar në dy pllaka!" Përsëri torturuesit e tij e bindin atë dhe përsëri ai refuzon të gjitha këshillat, premtimet dhe kërcënimet e tyre. Ata fillojnë t'i presin gishtat e këmbëve dhe me të njëjtën qetësi ai lavdëron Zotin ndërsa çdo gisht i pritet. Kështu, kur të hiqet e para, ai thotë: "Lavdi Ty, o Krisht Perëndi; jo vetëm duart e tua u shpuan, por edhe këmbët; më garanto të bëhem kjo këmbë e djathtë, edhe pse ndër të fundit në të djathtën tënde!" Kur i hiqet gishti i dytë, ai lutet: “Mëshira jote është dyfishuar mbi mua, o Zot, sepse ti po më çliron nga vdekja e dytë” (shih: Zbulesa 20:14). Ata e prenë dhe hedhin gishtin e tretë para tij, dhe dëshmori thotë me buzëqeshje: "Shkoni, në emër të Trinisë, ju gishti i tretë, në skuadrën tuaj: si një kokërr gruri e hedhur në tokë dhe do të jepni shumë fryt në ditën e Kijametit të përgjithshëm!" Ata prenë gishtin e katërt dhe shenjtori ngushëllon veten: “A ke qenë ndonjëherë i pikëlluar, shpirti im, dhe më ke shqetësuar për shekuj? Ki besim te Zoti, me fuqinë e Kryqit me katër cepa, që më shpëton (dëgjoni, zelotë të pamend të Kryqit tetëcepësh, çfarë thotë martiri i Krishtit!), dhe unë e përlëvdoj Atë që më krijoi nga të katër elementët!” Prenë gishtin e pestë, dëshmori thotë: “Të lavdëroj, o Zot, që durove pesë plagë në kryq, që më nderon me një pjesë të robërve besnikë, që shumëzove pesë talenta!” Ia prenë gishtin e vogël të këmbës së majtë dhe ai thotë: “Merr guxim, gishti i vogël numër gjashtë; Zoti që ju krijoi të vogël me të mëdhenjtë ditën e gjashtë, do t'ju ringjallë edhe me këta të mëdhenj!” Gishti i shtatë pritet dhe dëshmori u drejtohet torturuesve me fjalët: "Shkatërroni këtë kishë të rrënuar, nën të cilin fshihet gjarpri me shtatë koka. Krijuesi, i cili pushoi nga veprat e tij ditën e shtatë, ka përgatitur për mua një kishë të pabërë me duar, të përjetshëm në qiell!” Gishti i tetë pritet dhe Jakobi arsyeton: "Ai që ruajti tetë shpirtra në arkën e Noeut, do të më shpëtojë, megjithëse gjakun tim e derdhe si ujë". Ata prenë gishtin e nëntë dhe ai lutet: "Më forco me durim, o Zot i vërtetë, siç forcove nëntë urdhrat e engjëjve në hirin Tënd gjatë tundimit!" I prenë gishtin e fundit të këmbës dhe ai thërret: "Ja, unë të kam bërë flijime, o Krisht Jezus, Perëndi i përsosur dhe Njeri i përsosur, dy të dhjetat e gishtave të mi!" Pastaj ia prenë të gjithë këmbën e këmbës së djathtë dhe ai thotë: "Qoftë e drejtë këmba ime në mbretërinë e qiejve!" Pastaj ia prenë këmbën e këmbës së majtë dhe ai, duke parë qiellin, lutet: "Më dëgjo, Zot, bëj një shenjë për të mirën me mua, më çliro nga qëndrimi në anën Tënde!" I prenë dorën e djathtë dhe ai thërret: "Unë do të këndoj për mëshirën tënde, o Zot, përjetë: ti vetë përmbush fjalën tënde ndaj meje; nëse dora jote e djathtë të bën të pengohesh, hiqe prej vetes (Mateu 5:30)!" I prenë dorën e majtë dhe ai lutet: "Nuk do të të lavdërojnë të vdekurit, Zot, jo ata që shkojnë në ferr, duke iu përmbajtur shtegut të budallait, por ne të gjallët do të të bekojmë tani e tutje dhe përgjithmonë". Ata e prenë shpatullën e djathtë, Ai thotë: "Ai që e vuri delen e humbur mbi shpatullën e tij, do të më vendosë edhe mua në të djathtën e Tij me delet e Tij." I prenë shpatullën e majtë dhe ai thotë: “Zoti, fuqia e tij është në trupin e tij (shih: Is. 9:6), nuk do të më lejojë të devijoj në fuqinë e errët të tokës.” Filluan t'i prisnin këmbët deri në gjunjë, pastaj i sëmuri bërtiti me dhimbje: "Zot, Perëndia im, që nuk kënaqet mirë me tullacët, por që kënaqet me ata që kanë frikë prej Teje (shih: Ps. 147:10-11), më ndihmo, shërbëtorin tënd, sepse sëmundjet vdekjeprurëse po më dërrmojnë!" Munduesit i thanë: "Të thamë se të presin sëmundje të rënda, por ti nuk na besove". I sëmuri u përgjigj atyre: "Për këtë arsye kam thirrur në sëmundjen time, që të dini se jam një njeri i mbuluar me mish dhe se, pra, vetëm Zoti më forcon! Por Ai do të më veshë edhe me mish të ri, të cilin asnjë nga armët tuaja munduese nuk mund ta prekë!" Dhe luftëtari i pamposhtur i Krishtit filloi të lavdërojë Zotin me këngën e Serafimit: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë je, o Perëndi i Plotfuqishëm", thirri ai, i shtrirë në tokë, dhe thirri mëshirën e Zotit për ta forcuar deri në fund. Më në fund, torturuesit ia prenë kokën e ndershme dhe ai ia dha shpirtin Perëndisë. Ai digjej si qiri para Zotit, si temjan, lavdërimet e tij u ngjitën te Zoti dhe sot e kësaj dite ndihet kjo aromë e mrekullueshme e lutjeve të tij, dhe tani pa butësi të përzemërt nuk mund të lexohet historia e vuajtjes së tij dhe, pasi lexohet, padashur thërret me profetin mbretëror: "Vërtet i mrekullueshëm është Zoti i Tij"! Vajza e pagëzuar nga engjëjt Abba Theona dhe Abba Theodori, shkruan Lumturia Gjon Moschus, na thanë: "Nën Patriarkun Pal në Aleksandri, një vajzë mbeti jetime pas vdekjes së prindërve të saj, njerëz shumë të pasur. Ajo nuk u pagëzua. Një ditë, duke dalë në kopshtin që i kishin lënë prindërit e saj, pa një burrë të panjohur gati për t'u varur. Vajza e pyeti me vrap tek ai: - Çfarë po bën, njeri i mirë? - Çfarë të intereson? Largohu! Jam ne nje dhimbje te madhe... - Më thuaj të gjithë të vërtetën. Ndoshta mund t'ju ndihmoj. - Kam shumë borxh; kreditorët e mi po më shtrëngojnë fort dhe unë do të preferoja të vdisja sesa të bëja një jetë kaq të hidhur. - Të lutem... merr gjithçka që kam dhe jep... vetëm mos e prish veten. Ai u pajtua me mirënjohje për këtë dhe pagoi borxhet e tij. Ndërkohë vajza e ka gjetur veten në një pozicion të ngushtë. Dhe nuk është çudi: ajo mbeti pa prindër, nuk kishte kush të kujdesej për të. Pasi ra në varfëri ekstreme, ajo filloi të bënte një jetë të shthurur. Dhe ata që i njihnin prindërit e saj thanë: "Kush i di gjykimet e Zotit, si dhe pse lejohet të bjerë një shpirt!" Vajza nuk mund ta duronte një jetë të tillë: ajo u sëmur dhe papritur erdhi në vete. E penduar nga shpirti, ajo u kërkoi fqinjëve të saj: "Për hir të Zotit, ki mëshirë për shpirtin tim dhe fol me peshkopin që të bëhem i krishterë". Por të gjithë u larguan prej saj me përbuzje. "Kush do të donte të ishte pasardhësi i një gruaje kaq të përdalë?" - folën për të. Dhe ajo ishte në pikëllim të madh. Kur ajo humbi plotësisht zemrën në rrethana të tilla, Engjëlli i Zotit iu shfaq asaj në formën e njeriut ndaj të cilit ajo kishte treguar dikur mëshirë. - Çfarë nuk shkon me ty? – e pyeti Engjëlli. "Unë dua të bëhem i krishterë dhe, mjerisht, askush nuk dëshiron të flasë për mua." – Po, dhe unë ju pyes edhe për këtë. – Mos e humb zemrën! Unë do të sjell dikë dhe ju do të pranoheni në vathën e Kishës. Engjëlli sjell dy engjëj të tjerë dhe ata e çojnë atë në kishë. Pastaj, duke supozuar paraqitjen e personaliteteve të famshme në prani të guvernatorit, ata ftojnë klerin, detyra e të cilit ishte të pagëzonte të konvertuarit. Kleri pyet personalitetet: – A garanton dashuria juaj për të? Kleri bëri gjithçka që ndjek urdhrin e atyre që përgatiteshin për pagëzim dhe e pagëzuan atë në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Pastaj e veshën me rrobat e të sapopagëzuarit. Engjëjt e çuan në shtëpi, ku ajo u kthye me rroba të bardha. Dhe, pasi e shtrinë, ata u bënë të padukshëm. Fqinjët, duke e parë me rroba të bardha, e pyetën: "Erdhi dikush," u përgjigj ajo, "më çuan në kishë, i thanë klerit dhe ata më pagëzuan". - Kush saktësisht? Çfarë klerikësh? Ajo nuk mund të thoshte asgjë për këtë. Ata i raportuan peshkopit; thirri klerin e caktuar për pagëzim. -A e pagëzove atë grua? – pyeti ai. Ata nuk e mohuan, pohuan dhe thanë se ishin ftuar për këtë qëllim nga filani dinjitar nën sundimtarin. Peshkopi dërgon për personat e treguar dhe i pyet nëse ata vërtet kanë garantuar për vajzën? "Ne nuk dimë asgjë," u përgjigjën ata. "As ne nuk e dimë se kush e bëri atë." Atëherë peshkopi kuptoi se kjo ishte puna e Perëndisë. Pasi ftoi gruan e sapopagëzuar, ai pyeti: - Më thuaj moj bijë, çfarë të mirë ke bërë? - Unë jam prostitutë dhe e varfër... Çfarë të mirë mund të bëja? – Pra, ju nuk dini asnjë vepër të mirë? - Jo... a është me të vërtetë kjo... një ditë pashë një burrë të panjohur për mua, i cili ishte gati të varej: ai ishte i shtypur shumë nga kreditorët. Dhe duke i dhënë të gjithë pasurinë time, e shpëtova nga telashet... Dhe pasi tha këtë, ajo u preh në Zotin, pasi mori faljen e mëkateve të saj të vullnetshme dhe të pavullnetshme. Peshkopi përlëvdoi Zotin: Ti je i drejtë, o Zot, dhe gjykimet e tua janë të drejta! (krh. Ps. 119:137). A ka ndonjë shfaqje të engjëjve sot? Në kohët tona mëkatare, ne shpesh dëgjojmë urtësinë e mëposhtme: "Në ditët e sotme nuk ka mrekulli, engjëjt nuk vijnë nga parajsa për t'i mësuar njerëzit, si në kohët e lashta." A është e vërtetë kjo? Zoti ynë Jezu Krisht është dje dhe sot, i njëjti dhe përgjithmonë... (Heb. 13:8). Për të pasur komunikim me Engjëjt, duhet të kesh edhe veti engjëllore, duhet të kesh pastërtinë e zemrës dhe thjeshtësinë fëmijërore-engjëllore të besimit. Aty ku ka të dyja, vizioni i Engjëjve është gjithashtu i mundur. Kështu tregoi në Bose shenjtori i ndjerë i Moskës, Mitropoliti Inocent për kohën kur predikonte besimin e Krishtit në Ishujt Aleutian. "Në prill të vitit 1825, gjatë Kreshmës, shkova për herë të parë në ishullin Akun për të vizituar Aleutët. Duke iu afruar ishullit, pashë se të gjithë po qëndronin në breg, të veshur, sikur në një festë solemne, dhe kur dola në breg, ata me gëzim vrapuan drejt meje. I pyeta pse duhej të qëndronin kaq të zgjuar sot? Ata u përgjigjëm: Dhe ne dolëm me gëzim në breg për t'ju takuar. - "Kush të tha se do të isha me ty sot dhe pse më njohe si At Gjon?" "Shamani ynë, Ivan Smirennikov, na tha për këtë dhe na përshkroi pamjen tuaj ashtu siç ju shohim tani." Kjo rrethanë më befasoi jashtëzakonisht, por të gjitha këto i shpërfilla dhe fillova t'i përgatis për agjërim. Ky shaman erdhi tek unë dhe shprehu dëshirën për të agjëruar, ai ecte me shumë kujdes, e megjithatë unë nuk i kushtova vëmendje të veçantë dhe, pasi e njoha me Misteret e Shenjta, e lashë të shkonte... Po çfarë? Për habinë time, pas kungimit, ai shkoi në këmbën e tij (plaku) dhe më shprehu pakënaqësinë e tij që nuk e pyeta në rrëfim se pse Aleutët e quajnë shaman, pasi ai ishte jashtëzakonisht i pakëndshëm që e quanin kështu dhe se nuk ishte fare shaman. Toen, natyrisht, më përcolli pakënaqësinë e Smirennikovit dhe unë menjëherë e kërkova për një shpjegim. Kur lajmëtarët u nisën, Smirennikov shkoi drejt tyre me fjalët e mëposhtme: "E di që prifti, At Gjoni, po më thërret dhe unë po shkoj tek ai". Fillova ta pyesja në detaje për jetën e tij dhe pyetjes sime nëse ai ishte i ditur, Ivani u përgjigj se megjithëse ishte analfabet, ai e dinte Ungjillin dhe lutjet. Pastaj i kërkova të shpjegonte pse më njihte, aq sa ai ua përshkroi edhe pamjen time vëllezërve të tij dhe si e dinte ai që në një ditë të caktuar duhet t'u shfaqesha atyre dhe se do t'i mësoja të faleshin? Plaku iu përgjigj se dy shokë i thanë të gjitha këto. "Dhe kush janë këta të dy, shokët tuaj?" – e pyeta. "Njerëz të bardhë," u përgjigj plaku, "ata gjithashtu më thanë se në të ardhmen e afërt do të dërgoni familjen tuaj përgjatë bregut dhe ju vetë do të shkoni me ujë te njeriu i madh dhe do të flisni me të". "Ku janë këta shokët tuaj, të bardhë, dhe çfarë lloj njerëzish janë ata?" – e pyeta. "Ata jetojnë afër, në male dhe vijnë tek unë çdo ditë." - "Kur erdhën për herë të parë tek ju këta të bardhë?" Ai u përgjigj se menjëherë pas pagëzimit të tij nga Hieromonk Macarius, së pari iu shfaqën një, e më pas dy shpirtra, të padukshëm për askënd tjetër, në trajtë njerëzish, me fytyrë të bardhë, me rroba të bardha dhe, sipas përshkrimit të tij, të mbuluara me shirita rozë, si surpriza, dhe i tha se ishin dërguar nga Zoti për ta udhëzuar, mësuar dhe mbrojtur. Dhe për tridhjetë vjet ata i shfaqeshin pothuajse çdo ditë gjatë ditës ose në mbrëmje, por jo gjatë natës. Dhe kur u shfaqën, së pari, i mësuan dhe i mësuan të gjithë teologjinë e krishterë dhe sakramentet e besimit të krishterë; së dyti, ia dhanë vetë dhe, me kërkesën e tij, të tjerët, por, shumë rrallë, ndihmë në sëmundje dhe mungesë të skajshme të ushqimit. Por, për sa i përket ndihmës së të tjerëve, ata gjithmonë i përgjigjeshin kërkesës së tij duke thënë se do ta kërkonin Zotin dhe nëse Ai do të ishte i kënaqur, do ta përmbushnin; së treti, ndonjëherë i tregonin se çfarë po ndodhte në vende të tjera dhe, shumë rrallë, në të ardhmen; por gjithmonë me këtë, nëse i pëlqen Zotit ta zbulojë atë, dhe ata siguruan se nuk i bëjnë të gjitha këto me fuqinë e tyre, por me fuqinë e Zotit të Plotfuqishëm. Dhe megjithëse mësimi i tyre është mësim i Kishës Ortodokse, unë, duke e ditur që edhe demonët besojnë dhe dridhen, dyshova nëse ky nuk ishte një rrjet dinakë dhe delikat i të ligut që nga kohra të lashta, dhe e pyeta se si ata mësojnë të luten, për veten ose për Zotin, dhe si mësojnë të jetojnë me të tjerët. Ai u përgjigj se ata mësojnë të luten me shpirt dhe zemër, dhe nganjëherë luten me të për një kohë shumë të gjatë dhe mësojnë të kryejnë, me një fjalë, të gjitha virtytet e pastra të krishtera (që më tha në detaje), dhe mbi të gjitha këshillojnë respektimin e besnikërisë dhe pastërtisë. Si në martesë ashtu edhe jashtë saj (dhe kjo mund të jetë për shkak se banorët vendas janë më të prirur për këtë). Për më tepër, ata i mësuan atij virtyte dhe rituale të tjera të jashtme: si të përshkruaj një kryq në trup, të mos fillojë asnjë punë pa u bekuar, të mos hajë herët në mëngjes, të mos jetojë së bashku me shumë familje, të mos hajë peshq të vrarë shpejt dhe kafshë që janë ende të ngrohta; dhe disa zogj dhe kafshë deti nuk duhet të hahen fare, dhe shumë më tepër. Pas kësaj, e pyeta nëse i janë shfaqur tani, pas rrëfimit dhe kungimit, dhe a e kanë urdhëruar të më dëgjojë? Ai u përgjigj se ata u shfaqën edhe pas rrëfimit dhe pas kungimit dhe i tha të mos i tregojë askujt mëkatet e rrëfyera dhe të mos hajë ushqime të yndyrshme menjëherë pas kungimit dhe të dëgjojë mësimet e mia, por të mos dëgjojë industrialistët, domethënë rusët që jetojnë këtu; dhe edhe sot rrugës iu shfaqën dhe i thanë pse po e thërrisja dhe që ai të tregonte gjithçka dhe të mos kishte frikë nga asgjë, sepse nuk do t'i ndodhte asgjë e keqe. Pastaj e pyeta: kur i shfaqen dhe çfarë ndjen ai - gëzim apo pikëllim? Ai tha se vetëm kur bën diçka të keqe, kur i sheh, ndjen keqardhje për ndërgjegjen e tij dhe herët e tjera nuk ndjen frikë; dhe duke qenë se shumë njerëz e nderonin si shaman, ai, duke mos dashur të nderohej si i tillë, u thoshte vazhdimisht që ta linin dhe të mos i shfaqeshin; ata u përgjigjën se nuk ishin djaj dhe nuk ishin urdhëruar që të largoheshin prej tij dhe kur pyeti se pse nuk u shfaqeshin të tjerëve, ata iu përgjigjën se ishin të urdhëruar kështu. Për t'u siguruar nëse mentorët e tij iu shfaqën vërtet atij, e pyeta: "A mund t'i shoh dhe të flas me ta?" Ai u përgjigj se nuk e di, por do t'i pyeste ata; dhe me të vërtetë, një orë më vonë ai vjen dhe thotë atë që ata thanë në përgjigje: "Dhe çfarë dëshiron të dijë tjetër prej nesh? A na konsideron akoma shejtan? Mirë, le të na shohë dhe të flasë nëse do"; dhe ata gjithashtu thanë diçka në miratimin tim; por unë, për të mos u konsideruar kotësi nga ana ime, do të hesht për këtë. Më pas më ndodhi diçka e pashpjegueshme, më sulmoi një lloj frike dhe përulësi e plotë. "Po sikur, në të vërtetë," mendova, "i shoh ata, këta engjëj, dhe ata konfirmojnë atë që tha plaku? dhe si mund të shkoj tek ata? Në fund të fundit, unë jam një person mëkatar, prandaj, i padenjë të flas me ta, dhe do të ishte krenari dhe arrogancë nga ana ime nëse do të vendosja të shkoja tek ata; dhe, më në fund, me takimin tim me Engjëjt, ndoshta do të kisha bërë shumë për besimin tim, apo do të kisha ëndërruar shumë..." Dhe unë, si i padenjë, vendosa të mos shkoja tek ata, pasi më parë, me këtë rast, u kisha dhënë një udhëzim të denjë si Ivan Smirennikovit ashtu edhe shokëve të tij Aleut, në mënyrë që ata të mos e quanin më Smirennikov një shaman. Kështu e përfundon historinë e tij shenjtori. Ndihmë plot hir nëpërmjet lutjeve drejtuar Shën Teodosit të Çernigovit Unë, e nënshkruara, gruaja e një prifti të provincës Kaluga, rrethi Meshchovsky, fshati Nekhodova, Irina Afanasyeva Smirnova, 53 vjeçe, vuajta për rreth 25 vjet me dhimbje koke të forta dhe sëmundje të tjera trupore, dhe veçanërisht dhimbje barku. Sëmundjet e mia shoqëroheshin gjithmonë me kriza histerike dhe përfundonin me të vjella. Nga vuajtjet e rënda, mora një sëmundje tjetër të re - një defekt në zemër, siç përcaktuan mjekët. Nga kjo sëmundje, sipas përfundimit të mjekëve, veçanërisht zemstvo-së tonë, Nikolai Ivanovich Orlov, duhet të kisha vdekur, si të thuash, para kohe dhe pa pritur. U trajtova shumë nga mjekë të ndryshëm, vizitova edhe Moskën, por shqetësimi im kryesor ishte t'i lutesha Zotit Zot dhe Nënës së Tij Më të Pastër për mëshirë, dhe shenjtorëve të Tij të shenjtë të ndërmjetësonin dhe të më ndihmonin mua, që vuante rëndë. Edhe pse nuk fola për sëmundjen time ashtu siç duhej, as burrit dhe as fëmijëve të mi, që të mos i trembja apo t'i shqetësoja, megjithatë ulërimat e mia ndonjëherë të furishme dhe rrëzimi në shtrat fliste më qartë se fjalët për vuajtjet e mia dhe zhyti jo vetëm timen, por edhe të tjerët në trishtim e melankoli dhe padashur më nxirrnin lot nga sytë. Më në fund, edhe për mua ka lindur një agim i gëzuar dhe i paharrueshëm! Pasi mësova se më 9 shtator 1896 do të bëhej hapja e relikteve të Shën Theodosius (Uglitsky) Mrekullitarit të Chernigovit, unë, pavarësisht nga çdo pengesë, i udhëhequr vetëm nga bekimi i burrit tim, pa u thënë as të afërmve të mi, shkova në një vend të panjohur për mua për të kërkuar ndihmë për veten time nga mrekullibërësi, i sapo-minuar. Frika ime e parë është se si do të udhëtoj, i vetëm, i sëmurë? - shenjtori i Zotit Feodosia, të cilit i lutesha me zjarr, u eliminua nga fakti që në stacionin e parë hekurudhor më dërgoi murgeshën e mirë dhe të devotshme Selafiila: me të, si me motrën time, më të afërt dhe më të përzemërt, në kushte të tmerrshme të ngushta dhe mbytje nga turma e njerëzve që arrita në vagonat e sigurta në turmë. hapja e relikeve, edhe para vigjiljes gjithë natës, ku shenjtori i Zotit, siç besoj, më tregoi një banesë të këndshme dhe të qetë, jo shumë larg katedrales. Për shkak të morisë së njerëzve dhe kushteve të tmerrshme të ngushta, për shkak të dobësisë sime, në ditën e katërt isha i denjë vetëm t'i afrohesha faltores së beqarit dhe të puthja trupin e paprishshëm të shenjtorit dhe mrekullibërësit Theodosius. Si u luta në atë orë, si kërkova shpëtimin për mua, një mëkatar, e di vetëm njohësi i zemrës, Zoti dhe shenjtori i Tij Teodosius. Të nesërmen isha gjithashtu në katedrale, dëgjova liturgjinë dhe shërbimin e lutjes dhe u nderova të nderoja reliket e shenjtorit, dhe ditën e gjashtë, me shokun tim, shkova me varkë në Kiev për të nderuar faltoret e Kievit. Më zuri gjumi nga lodhja dhe - ja! E shoh se si në të vërtetë Shën Teodosi i Zotit, me rrobat e peshkopit, m'u afrua mua, një mëkatar i padenjë, dhe duke thënë: "Të dhemb zemra", me dorën e tij të shenjtë vendosi një majë kripë në gjoksin tim në vendin më të lënduar dhe u largua. Kur Shën Teodosi më pyeti për sëmundjet e zemrës, unë me kërkesën e tij hapa gjoksin. Shoqëruesi im, duke e vënë re këtë dhe duke mos ditur arsyen e veprimit tim, por duke parë që po e bëja këtë para të gjithëve, erdhi tek unë, filloi të më mbulonte gjoksin dhe më zgjoi aksidentalisht. Që nga momenti kur Shën Teodosi më vuri kripë në gjoks, nuk ndjej asnjë dhimbje në zemër, asnjë ndjesi të pakëndshme dhe zemra ime filloi të rrihte si më parë, si në kohët e vjetra, kur isha plotësisht i shëndetshëm. Pasi vizitova të gjitha vendet e shenjta në Kiev, me një dhimbje koke të fortë, i thashë lamtumirë murgeshës Selaphiila dhe u ktheva në shtëpi me një karrocë të klasit të dytë. Rrugës më zuri gjumi në divan, u shpërbleva për herë të dytë me një vegim të Shën Teodosit me petka të shenjta të shkëlqyera, me mitra dhe me një shkop në dorë - ai, mrekullibërësi, erdhi tek unë, vuri dorën e tij të shenjtë në njërën anë të kokës sime, me fjalët: "Dhimbja në kokën time do të më kalojë". Pikërisht në atë moment, pashë, sikur në të vërtetë, një rrjedhë gjaku rrjedh nga kjo pjesë e kokës përmes hundës, fillimisht e prishur, e më pas e pastër, dhe rrodhi për një kohë të gjatë, pastaj filloi të rrjedhë uji; U zgjova dhe ndjeva se ndihesha shumë më mirë. Pasi falënderova Perëndinë dhe shenjtorin e Tij të mrekullueshëm Theodosius, u tregova atyre që udhëtonin me mua për vizionin dhe shërimin tim. Gjysma tjetër e kokës u shërua me mbërritjen në shtëpi: faqja u fry dhe në gojë u formua një absces i madh, i cili u shpërtheu disa ditë më vonë, duke lënë një plagë të madhe, por edhe kjo, duke u lyer me vajin e sjellë nga reliktet e Shën Teodosit nga Çernigovi, u shërua shpejt. Tani nuk ndjej asnjë dhimbje në këtë gjysmë të kokës dhe shëndeti im është rikthyer plotësisht. Duke ia atribuar shërimin tim tërësisht fuqisë mrekullibërëse të Shën Teodosit, unë, me këshillën dhe bekimin e kryepastorit tim të mëshirshëm, peshkopit Macarius të Kalugës, i cili, ndërsa ishte në fshatin tonë, në qershor 1897, u informua për shërimin tim, vendosa t'i tregoj gjithë botës se Zoti është i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij të drejtë dhe të mirë. fuqi e mrekullueshme për të shëruar sëmundjet dhe sëmundjet me besim dhe dashuri, duke rrjedhur drejt tyre dhe duke u kërkuar atyre ndihmë dhe ndërmjetësim. Lavdi Ty, o Zot, që na bën dobi, që na mëshiron dhe, në personin e shenjtorëve të Tu, u jep ndihmë të shpejtë atyre të vuajturve, shpresa e të cilëve për ndihmën njerëzore, pas shumë sprovash, rezulton e pashpresë! Për të vërtetuar se jam shëruar me të vërtetë dhe se po flas të vërtetën absolute për shërimin tim nga Shën Teodosi i Krishtit, në përputhje me një ndërgjegje të pastër kristiane, po bashkëngjit certifikatën e mjekut zemstvo, i cili më ka trajtuar vazhdimisht kohët e fundit - Nikolai Ivanovich Orlov. Gruaja e priftit Irina Smirnova. Me këtë, për shkak të detyrës dhe betimit, vërtetoj se gruaja e priftit të rrethit Meshchovo, fshati Nekhodova, Irina Afanasyeva Smirnova, vuante për disa vite nga një defekt organik i zemrës: rrahje të forta zemre, gulçim, në vend të tonit kishte zhurmë dhe ndërprerje. Si pasojë e vuajtjeve të sipërpërmendura, ajo kishte shpesh sulme të anginës pectoris: ndjenjë frike, shtrëngim në gjoks, mungesë ajri dhe rrahje të heshtura të forta zemre dhe gulçim. Për sëmundjen e përshkruar më sipër, unë dhe mjekë të tjerë e trajtuam pacienten dhe e ndihmuam atë, por shkenca është e pafuqishme për ta kuruar plotësisht këtë vuajtje, të paktën në kohën e tanishme, dhe pacienti së shpejti do të vdiste në mënyrë të pashmangshme. Kur më 20 korrik të këtij viti më ftuan sërish dhe më kërkuan të vija sa më shpejt, mendova se e njëjta sëmundje ishte përsëritur. Pas ekzaminimit të pacientes, rezultoi se ajo ishte e sëmurë me një sëmundje tjetër: inflamacion të stomakut dhe zorrëve. Gjatë ekzaminimit të zemrës, për habinë time të madhe, doli se ishte krejt normale: tonet e saj ishin të qarta, nuk kishte zhurmë, pulsi ishte i rregullt, nuk kishte ndërprerje. Sinqerisht, nuk e besova veten time dhe të nesërmen, kur me një mjek tjetër vizitova përsëri pacientin, i cili ndihej shumë më mirë, unë dhe ai përsëri bëmë një ekzaminim të detajuar të zemrës dhe të dy ishim plotësisht të bindur se ishte krejtësisht normale. 1897 26 qershor dita. Stacioni mjekësor Zubovsky, vlerësues kolegjial N.I. Orlov. Ju mund të jeni të interesuar në: