НЕДЕЛЯ О РАССЛАБЛЕННОМ

Uzdravenie ochrnutého u ovčieho kŕdľa V Jeruzaleme bolo jazierko, ktoré sa hebrejsky nazývalo Bethesda, teda Dom milosrdenstva. Bolo to pozoruhodné, pretože z času na čas do nej zostúpil Anjel Pána a rozbúril vodu: a chorý človek, ktorý vošiel do bazéna ako prvý po anjelovi, sa okamžite uzdravil, bez ohľadu na to, akú mal chorobu. Raz bol Ježiš Kristus v Jeruzaleme počas sviatku Pesach. Keď prechádzal okolo kúpeľného domu, videl okolo neho ležať veľa chorých ľudí. Boli chromí, slepí a vyschlí; každý z nich čakal na minútu, kedy Anjel rozvíri vodu, aby do nej mohol vstúpiť ako prvý. Medzi ostatnými pacientmi bol jeden, ktorý tridsaťosem rokov ležal v relaxe. Spasiteľ ho videl, zľutoval sa nad ním a povedal mu: Chceš byť zdravý? Chorý mu odpovedal: Chcem, Pane, ale nemám človeka, ktorý by ma spustil do bazéna, keď je voda rozbúrená: keď prídem, iný už klesá predo mnou. Ježiš mu povedal: Vstaň, vezmi si lôžko a choď (Jn 5:6–8). Chorý sa hneď prebral, vzal si posteľ a šiel. Židia, ktorí tam boli, boli rozhorčení a povedali uzdravenému mužovi, aby si nebral lôžko, lebo je sviatok. Ale on im odpovedal: Ten, ktorý ma uzdravil, mi povedal: Vezmi si lôžko a choď (porov. Jn 5,11). "Kto je ten muž?" - spýtali sa. Ale on nevedel; Ježiš sa skrýval medzi ľuďmi. Po nejakom čase stretol Ježiša v chráme tohto muža a povedal mu: Hľa, už si zdravý; Hľaďte, aby ste už nehrešili, aby sa vám nestalo niečo horšie (Jn 5:12–14). O to by sme sa mali všetci snažiť, keď nás Boh vyslobodí z choroby. Počas choroby často prosíme Boha o pomoc a potom, keď sa uzdravíme, nemyslíme na to, ako Ho potešiť; s návratom našich síl zabúdame na modlitbu a vraciame sa k predchádzajúcim hriechom, namiesto toho, aby sme sa napravili a začali nový, zbožnejší život. Štvrtý týždeň po Veľkej noci sa nazýva Týždeň ochrnutých, na pamiatku zázraku, o ktorom sme tu hovorili. Tento týždeň sa spieva nasledujúca pieseň: „Ó, Pane, pozdvihni moju dušu, oslabenú všetkými druhmi hriechov a nespravodlivých skutkov, svojou božskou mocou, ako si kedysi pozdvihol ochrnutého, aby som ja, tebou spasený, mohol spievať: sláva, Kriste, tvojej moci. Pokánie a modlitba sú najlepším liekom na naše choroby Slová Spasiteľa ochrnutému uzdravenému pri ovčím prameňu: Hľa, už si zdravý, hľaď, aby si nehrešil, aby sa ti nestalo niečo horšie (porov. Jn 5, 14) – jasne naznačujú, aká úzka súvislosť existuje medzi hriechom a našimi chorobami. Hriešne vášne sú prvou a hlavnou príčinou našich chorôb. Keby sme žili kresťansky, zdržanlivo, v striedmej práci, keby sme porazili hnev, závisť, zlobu a iné neresti, ktoré skracujú dni ľudského života, dosiahli by sme bezbolestnú starobu. Preto, pravoslávny kresťan, ak ťa postihne choroba, v prvom rade hľadaj uzdravenie a pomoc pre seba u jediného Lekára duší a tiel. Zavolaj ma v deň svojho smútku a zničím ťa, hovorí sám Pán ústami kráľa a proroka Dávida (Ž 49,15). A aké pohodlné je to pre každého z nás! Bez toho, aby opustil domov, bez toho, aby opustil lôžko, môže chorý volať Pána o pomoc, povedať Mu o svojich chorobách, odhaliť Mu svoje slabosti. Nepochybujte o tom, že budete vypočutí; Nebeský Lekár je vždy pripravený so svojou všemocnou pomocou a čaká len na naše zavolanie. Hľa, stojím pri dverách a rozumiem: ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, vojdem k nemu (Apoc. 3:20), hovorí. Pán je vždy pri dverách našich sŕdc a čaká na chvíľu, keď si na Neho spomenieme a otvoríme mu svoje srdcia. On, Najmilosrdnejší, neviditeľne a v každom čase uzdravuje všetkých, ktorí k Nemu prichádzajú s pevnou vierou a úprimným pokáním za svoje hriechy. Na tento účel náš Spasiteľ Ježiš Kristus ustanovil starších, ktorým prikázal, aby v Jeho mene vždy prijímali tých, ktorí k nim prichádzajú po duchovné uzdravenie. Ak je niekto vo vás chorý, učí apoštol Jakub, nech si zavolá starších zboru a nech sa nad ním modlia... A modlitba viery zachráni chorého (porov. Jak 5,14–15). Ak teda vy, veriaci v Krista a jeho milosrdenstvo, trpíte telesnými chorobami, pozvite k sebe kňaza, povedzte mu o všetkých svojich hriechoch a po ich odpustení skrze neho prijmite účasť na životodarných Kristových tajomstvách na uzdravenie duše i tela. Koľko je v živote prípadov, keď sa po úprimnom pokání a prijatí životodarného Kristovho Tela a Krvi uzdravia pacienti, ktorým ľudská medicína nemohla poskytnúť uzdravenie v ich ťažkom utrpení! Tu je jeden taký prípad, o ktorom rozprával pravoslávny kňaz. V meste Bratislava ochorela manželka váženého úradníka na horúčku. Počas svojho utrpenia, keď sa spamätala, často sa svojej rodiny pýtala: „Pozvali kňaza, aby ma navštívil a požehnal ma? Tak prešlo pol mesiaca; V tomto čase sa kňaz pri každej bohoslužbe modlil za chorú. Lekári odmietli akúkoľvek liečbu a odsúdili ju na smrť. A tak sluha, ktorého poslal chorý manžel, prišiel do kostola ku kňazovi a požiadal ho, aby sa ponáhľal do domu, aby svojej pani vyslúžil sväté sviatosti pokánia a svätého prijímania. Po príchode do domu kňaz najprv všetkých požiadal, aby opustili miestnosť, a potom, keď si vypočul úprimné pokánie pacientky za jej hriechy, v prítomnosti všetkých ju uviedol do svätých tajomstiev. Krátko nato pacientka zaspala a keď sa prebudila, povedala všetkým: „Cítim sa lepšie, nezomriem“. Naozaj sa začala rýchlo zotavovať, takže o mesiac neskôr v sprievode celej svojej rodiny prišla do chrámu a tu padla na kolená pred ikonou Spasiteľa a ronila horúce slzy vďačnosti. Pravda, Pán nie vždy robí zázraky pri uzdravovaní našich telesných neduhov, ale môže nám to zabrániť obrátiť sa na cestu života a svetla? Aj keď choroba z Božej vôle nemá priaznivý výsledok, kresťanská nádej stále dáva silu ducha a zmierňuje telesné utrpenie. Takže, milovaný brat v Kristovi, varuj sa hriechu ako najničivejšieho jedu pre náš život. V chorobách, ktoré vás postihnú, hľadajte predovšetkým duchovné uzdravenie v pokání a svätom prijímaní. Uznajte svoj hriech, ľutujte, že ste svojimi neresťami urazili Všedobrého Boha, sľúbte vo svojom srdci a pred svojím spovedníkom, že sa napravíte, a Pán vám odpustí hriech. S odpustením hriechov vám Pán môže dať aj uzdravenie. Svätý Filaret, metropolita Moskvy Ježiš ho nájde v kostole a povie mu: Hľa, si zdravý a nehrešíš, nech nie je horšie (Ján 5:14) Toto bolo povedané istému mužovi v Jeruzaleme, neďaleko Ovčieho rybníka, v stave relaxácie tridsaťosem rokov, ktorý márne čakal na uzdravenie vodou, ktorá sa raz za rok pre jedného chorého stala uzdravením dotykom anjelskej sily, až sa nakoniec zjavil Pán časov, prvkov a anjelov a bez toho, aby požadoval čas, vodu alebo anjela, uzdravil slovom svoje ochrnutie, choď. 5:8). Liečiteľ nestihol všetko dokončiť, pretože unikol sláve a ponáhľal sa schovať medzi ľudí. O niekoľko dní neskôr, pravdepodobne vo sviatok, prišiel uzdravený muž do chrámu, možno aby sa poďakoval Bohu za uzdravenie. Potom ho Liečiteľ opäť našiel a ako predtým v slove mu dal liečivý liek, tak aj teraz mu v slove dáva ochranný liek: Hľa, si zdravý, nehreš, aby nebolo horšie (Ján 5:14). Ak by sme počuli zručného lekára povedať pacientovi, ktorého vyliečil, napríklad: „V budúcnosti nejedz to či ono jedlo,“ čo by sme si pomysleli? Samozrejme, mysleli by sme si: očividne uzdravená osoba predtým konzumovala toto jedlo; ona bola zrejme tiež príčinou choroby; Lekár zrejme predvída, že opäť spôsobí ochorenie, ak ho vyliečený neprestane užívať. Podobne ako toto, čo si máme myslieť, keď počujeme Pánovo slovo k uzdraveným: Hľa, si zdravý, nech nikto nehreší, aby nebolo horšie (Ján 5:14)? Uzdravený zrejme predtým zhrešil; Príčinou jeho choroby boli zrejme hriechy; je jasné, že božský lekár predvída, že obnovené hriechy obnovia zlo v ešte väčšej sile. Tu sa môžeme pýtať: je v evanjeliovej správe o ochrnutom znázornený osud len jednej osoby, alebo je všeobecný zákon súdu o hriechu zjavený súčasne, čiastočne vtlačený do prírody, čiastočne uvedený do činnosti Prozreteľnosťou, aj keď nie vždy zrejmý, nie vždy rýchlo, nie vždy rovnako podľa druhu, stupňa a okolností hriechu? Kto môže merať hĺbku, skúmať cesty Božích osudov? Kto sa rozhodne uznať každého chorého za odsúdeného a každú chorobu za znak viny? Aj spravodlivý Jób trpel chorobou, a to veľmi vážnou. Nedá sa však nepripustiť, že prísnosť rozsudku bola namierená iba na jedného jeruzalemského hriešnika za hriechy jeho mladosti, pričom ho uväznili na tridsaťosem rokov v putách choroby a hrozili mu ešte prísnejším losom za možné hriechy staroby. Stopa podobného súdu je viditeľná aj v osude ďalšieho ochrnutého, uzdravujúceho, o ktorom Pán povedal: Odpúšťajú sa ti hriechy (Mk 2,5). Je zrejmé, že ako hlboko múdry lekár uzdravil z choroby tým, že konal na príčinách choroby. Nie je toto to, o čom hovorí apoštolské slovo: hriech vošiel do sveta a smrť pre hriech (Rim. 5:12) – vzorom hriechu je smrť? Lebo čo je choroba, ak nie vetva stromu smrti alebo obmedzený, neúplný príjem elixíru smrti? Spolu so smrťou teda prichádzala aj choroba po ceste vydláždenej hriechom, a preto je veľmi prirodzené, ak ide stále po tej istej ceste. Za čias svätého Jána Zlatoústeho mních Hierax dlhé roky pracoval v hlbokej púšti. Jedného dňa k nemu démoni viditeľne prišli a povedali: "Starší! budeš žiť ďalších päťdesiat rokov; Je možné vydržať tak dlho v tejto opustenej púšti? Vypadni odtiaľto! Starší im odpovedal: "Škoda, že mi zostáva tak málo času na život vo svete; a mal som dosť trpezlivosti na ďalších dvesto rokov.“ Pri týchto Hieraxových slovách démoni zmizli... To znamená, že svätý askéta sa rozhodol vydržať všetky strasti, všetky útrapy svojho púštneho života až do konca. Zrejme si pevne zapamätal slová Spasiteľa: svojou trpezlivosťou získajte svoje duše (porov. Lk 21,19). Kto vytrvá do konca, bude spasený (Matúš 10:22). Toto povedal presbyter Kronius Palladiovi z Elenopolis o jednom asketovi menom Eulogius. "Tento Eulogius bol veľmi vzdelaný muž; po prijatí mníšstva sa kvôli zlému zdraviu neodvážil vstúpiť do ubytovne, ale nepovažoval sa za schopného osamelého asketizmu. Raz na trhovisku uvidel zmrzačeného muža, ktorý nemal ruky ani nohy, pristúpil k nemu a takto sa modlil: "Pane! v Tvojom mene vezmem tohto nešťastníka a nechám ho odpočívať až do smrti, aby som aj ja bol pre neho spasený. Pomôž mi, Pane, slúžiť mu!" Potom Eulogius priviedol osla, posadil naň chudobného a priviedol ho k sebe domov. Eulogius sa oňho pätnásť rokov staral, akoby to bol jeho vlastný otec; sám si ho umyl, sám natieral olejom, nosil na rukách, staral sa oň a odpočíval, ako sa len dalo. Zrejme však bolo potrebné ešte viac skúšať trpezlivosť askéta, a tak nepriateľ všetkého dobra naučil zmrzačeného človeka všemožne nadávať a karhať svojho dobrodinca. Darmo ho Eulogius upokojoval, darmo mu hovoril: "Povedz mi, priateľ môj, ako som ťa naštval? Ja to napravím!" Zmrzačený muž ho nechcel počúvať a žiadal, aby ho Eulogius opäť odviedol na trhovisko, kam ho vzal. "Nemôžem zniesť tvoje zákerné maznanie," povedal nešťastník, "tento hladný život sa mi hnusí, chcem mäso!" Eulogius mu okamžite zohnal mäso, ale zmrzačený muž sa neupokojil: "Nudí ma žiť s tebou, chcem vidieť veľa ľudí." Eulogius mu pokorne odpovedal: „Teraz k tebe privediem toľko bratov, koľko budeš chcieť. "Ach, je mi mizerne! - skríkol zmrzačený muž, - nemôžem sa na teba ani pozrieť, a ty sem chceš priviesť parazitov ako ty! Nechcem, nechcem, chcem ísť na trh!" Potom sa Eulogius obrátil na susedných askétov, aby mu poradili, čo robiť s mrzákom. Odpovedali mu: „Veľký (tak volali svätého Antona) ešte žije, choď k nemu a urob všetko, čo ti povie: skrze neho k tebe bude hovoriť Boh.“ Eulogius pohladil zmrzačeného muža, posadil ho do člna a išiel s ním k Antonovi Veľkému. Prišli tam neskoro večer; veľký starší potom prijal každého, kto prišiel. A tak zvolal: "Evlogius, Eulogius, Eulogius!" Eulogius si však myslel, že starší nevolá jeho, ale niekoho iného, ​​a preto neodpovedal. „Hovorím ti, Eulogius, ktorý si sem prišiel z Alexandrie,“ povedal mu starší. Potom Eulogius pristúpil k mníchovi Antonovi. "Prečo si sem prišiel?" - spýtal sa starec. „Kto vám zjavil moje meno,“ odpovedal Eulogius, „ten odhalí aj moje dielo. "Viem, prečo si prišiel," hovorí Veľký Anton, "ale aj tak povedz svoj príbeh, aby ho bratia počuli." Eulogius povedal všetko v poriadku a požiadal o vedenie. Vtedy mu veľký starec povedal prísnym hlasom: "Eulogius! Ty ho chceš opustiť, ale Ten, ktorý ho stvoril, ho neopustí; ty ho hodíš a Boh vzbudí niekoho lepšieho ako ty a vzkriesi ho." Poslušný Eulogius v hlbokom tichu počúval. Starší sa medzitým obráti k zmrzačeniu a nahlas hovorí: „Ty, hriešnik, nie si hoden ani zeme, ani neba! Prestaneš sa búriť proti Bohu a otravovať svojho brata? Alebo neviete, že vám slúži sám Kristus? Ako sa opovažuješ hovoriť proti Kristovi? Neslúži ti tvoj brat pre Krista?" Potom sa starší obrátil k obom spoločne: „Prestaňte sa hádať, deti, choďte v pokoji domov; nebuďte od seba oddelení; Boh už po vás posiela... Satan vidí, že ste obaja na konci svojej práce, čoskoro obaja dostanete koruny od Krista: vy pre neho a on pre vás – preto na vás priviedol toto pokušenie. Choď s Bohom; ak po teba príde anjel a nenájde vás oboch spolu, obaja stratíte svoje koruny." Netreba dodávať, že sa z celého srdca zmierili, vrátili sa do svojej cely a neuplynulo ani štyridsať dní, kým obaja, jeden po druhom, odišli k Pánovi... „Ja sám som bol prekladateľom rozhovoru medzi Antonom a Eulogiom a zmrzačenými,“ uzatvára svoj príbeh presbyter Kronius, „lebo Anton nevedel po grécky a Eulogius Eulogius nerozumel po egyptsky.“ Aký poučný je tento príbeh! "Buďte trpezliví až do konca!" - hovorí aj mne aj tebe, môj milovaný brat o Kristovi! Možno vás premohla beznádejná chudoba, možno ste celý život blúdili ako sirota bez domova po cudzích kútoch? Trápi vás hlad, zima a všetky druhy chorôb? A potom nesmúťte, nesťažujte sa na svoj trpký údel: počuješ? Sám Pán k sebe volá všetkých, ktorí pracujú a sú zaťažení, a sľubuje im odpočinok. Nasýti všetkých hladných a uteší tých, čo plačú; ver Jeho pravému slovu, niesť svoj kríž veselo a vytrvať až do konca. Až do konca – kým sa to Pánovi zapáči držať ťa pod krížom, či už do konca dní tvojho života, alebo len do konca tých temných, bolestných dní, po ktorých prídu pre teba svetlé dni radosti. Bože buď milostivý! Do miery pokory vám dá trpezlivosť, do miery trpezlivosti vám dá útechu, do miery útechy zapáli lásku k Bohu a do miery lásky zažiari vo vašom srdci radosť Ducha Svätého. A potom, samozrejme, všetky trápenia skončia!... Pre množstvo mojich chorôb v mojom srdci Tvoje útechy potešili moju dušu (Ž 93:19), hovorí kráľovský trpiteľ, prorok Dávid. Hovorí všeobecne o srdcových chorobách, o smútku, ale pravdivosť jeho slov zažívajú najčastejšie tí veľkí pacienti, ktorí s vďačnosťou Bohu znášajú ťažké telesné utrpenie. Spomeňme si na nášho kyjevského divotvorcu Pimena veľmi chorého: dvadsať rokov ležal na svojej chorej posteli; Uzdravoval iných z ich chorôb, no nielenže nežiadal o uzdravenie pre seba, ale neustále ďakoval Bohu za svoju chorobu: nebeské útechy zjavne tak veľmi potešili jeho dušu, že zabudol na svoju chorobu a videl v nej zvláštne Božie milosrdenstvo pre seba. "Matka! - jeden syn povedal svojej dlho trpiacej matke, "nesmútiš, nenudíš sa, keď tráviš dlhé letné dni, keď všetci pracujeme na poli?" „Nie, synu,“ odpovedala, „prečo smútiť? Božia vôľa!... A je hriechom smútiť: koľko Božích milostí som videl počas svojho života! Teraz prišiel čas fandiť za moje hriechy; Ležím a spomínam na svoje hriechy, oľutujem ich pred Pánom Bohom a ďakujem jeho milosrdenstvu, že ma nezničil mojimi neprávosťami, ale trestá ma ako otca: nie je to Božie milosrdenstvo? Sláva Jemu Milosrdnému!" Pokorne veriaci trpiaci tak nachádza v hĺbke svojho srdca oddaného Bohu veľkú milosťou naplnenú útechu a žije s radosťou pri myšlienke, že za jeho trpezlivosť bude Bohom v budúcom živote odpustený. Toto hovorí slávny Svyatogorets vo svojich krásnych listoch o jednom mníchovi, o. Pankratiya, ktorý dlhé roky trpel zraneniami na nohách. "Pankratiin otec, vo svete Paramon, bol nevoľník. Ako dieťa ho krutá pani prinútila chodiť naboso v hlbokej jeseni, keď sneh a ľad už pokrývali zem, z čoho ho veľmi boleli nohy. Chudobný chlapec to nezniesol: tajne ušiel od svojej milenky a za každú cenu sa rozhodol ísť za Dunaj, a skutočne odišiel a zostal na nejaký čas v cudzine s Rusom, malým Rusom, ktorý mal tiež v službách Rusa. rozum spáchal samovraždu, bol veľmi dojatý a ohromený stratou svojho drahého priateľa, a vidiac, aký je svetský život zbytočný, odišiel od neho a utiahol sa na Svätú Horu, tu, v Rusike, našiel vytúžený duševný pokoj, napriek tomu, že mu už hnila noha od rán, ktoré boli následkom krutého prechladnutia v detstve: Otec Pancra však v duchu často hovoril, aké hrozné bolo utrpenie. "Ver mi, súhlasím s tým, že budem hniť celým svojím telom, len sa modlím k Bohu, aby ma zachránil od bolesti srdca, pretože je to neznesiteľné." Povedal som mu: "Niekedy sa na teba pozerám a je mi ťa ľúto: niekedy nie si sám sebou z vnútorného nepokoja!" "Ach," odpovedal, "ak ťa bolí srdce, je to katastrofa, sú to pekelné muky! A moje rany, aj keby ich bolo desaťkrát viac, sú pustatina: nebudem sa radovať zo svojej choroby, pretože keď trpím, Boh ma utešuje. Čím ťažšiu nohu mám, tým mučivejšiu bolesť, tým radostnejšia som v nebi, pretože som vždy radostný, keď som v blaženosti kraľujem. ale v nebi je to veľmi dobré,“ zvolal niekedy s úsmevom Pankraty. "Ako to vieš?" – spýtal som sa ho jedného dňa. "Odpusť," odpovedal, "nemal som ti odpovedať úprimne, ale ľutujem ťa, keď tvoja duša trpí, a chcem ti dať aspoň malú útechu svojím príbehom. S odstupom času si videl, ako trpím; ach, nie nadarmo sa skrúcam ako had na posteli: bolí to, bolí to vážne, to ma bolí len neznesiteľne! poznamenal a priložil si ruku na srdce. – Pamätáš si, ako som sa raz, nevládzujúc bolesť, pohádzal na posteli a z pier mi uniklo niečo podobné ako šelest. Nakoniec bolesť ustúpila, upokojil som sa; odišiel si odo mňa do svojich ciel a ja som zložil nohu a sladko zadriemal. Nepamätám si, ako dlho som spal alebo driemal, len som videl veci a Boh vie čo... Ešte aj teraz, len čo si na tú víziu spomeniem, cítim v srdci nevysvetliteľnú, nebeskú rozkoš a bol by som rád, keby som bol navždy chorý, keby sa táto pre mňa nezabudnuteľná vízia zopakovala aspoň raz v živote: vtedy som sa cítil tak dobre! "Čo si videl?" - spýtal som sa otca Pankratija. "Pamätám si," odpovedal, "keď som si zdriemol, prišiel ku mne mladík úžasnej anjelskej krásy a spýtal sa: "Máte bolesti, otec Pankratiy?" "Teraz nič," odpovedal som, "vďaka Bohu." "Buď trpezlivý," hovorí chlapec, "čoskoro budeš voľný, pretože ťa kúpil Majster, a to za veľmi, veľmi vysokú cenu"... "Ako? - Hovorím: "Som znova kúpený?" „Áno, bol som kúpený,“ odpovedal mladík s úsmevom, „draho za vás zaplatili a váš Majster si vás vyžaduje. Chceli by ste ísť so mnou? súhlasila som. Prechádzali sme cez niektoré príliš nebezpečné miesta; obrovské psy sa na mňa nahnevane vrhli, pripravené roztrhať ma na kusy; ale jedno slovo od mládeže - a rútili sa od nás ako víchor. Nakoniec sme vyšli na priestranné, čisté a svetlé pole, ktoré akoby nemalo konca. "Teraz sa nemáš čoho báť," povedal mi chlapec, "choď k Majstrovi, ktorý, vidíš, sedí v diaľke." Pozrel som sa a naozaj som videl troch ľudí, ktorí sedeli vedľa seba. Ohromený krásou toho miesta som radostne kráčal vpred; stretli sa so mnou neznámi ľudia v nádhernom oblečení a objali ma; mnohé krásne devy v bielom, kráľovskom odeve ma skromne pozdravili a mlčky ukazovali do diaľky, kde sedeli traja Cudzinci. Keď som sa priblížil k sediacim, dvaja z nich vstali a ustúpili a Tretí na mňa čakal. V tichej radosti a akomsi strachu som sa k Nemu priblížil. "Páči sa ti tu?" – spýtal sa ma Cudzinec. Pozrel som sa na Jeho tvár: bola jasná; kráľovská vznešenosť odlišovala môjho nového Majstra od obyčajných ľudí. Ticho som padol k Jeho nohám a pobozkal som ich; po celých nohách boli rany. Potom som si s úctou zložil ruky na hrudi a požiadal o dovolenie pritlačiť Jeho pravú ruku na moje hriešne pery. Bez slova mi ho podal. Na jeho rukách boli rovnako hlboké rany. Niekoľkokrát som pobozkal pravú ruku Cudzieho a pozrel som sa na Neho v tichej, nevýslovnej radosti. Vlastnosti môjho nového Majstra boli úžasne dobré; dýchali miernosťou a súcitom, na Jeho perách bol úsmev lásky, pozdravy; Jeho pohľad vyjadroval neochvejný pokoj Jeho srdca. "Kúpil som ťa od tvojej milenky," začal mi Cudzinec hovoriť, "teraz si navždy môj. Bolo mi ľúto, keď som videl tvoje utrpenie; tvoj detský plač sa ku mne dostal, keď si sa mi sťažoval na tvoju milenku, ktorá ťa trápila hladom a zimou, a teraz si navždy voľný. Pre tvoje utrpenie pre teba pripravujem toto!" A podivuhodný Cudzinec mi ukázal do diaľky: bolo tam veľmi svetlo; boli tam vyobrazené nádherné záhrady v plnom kvete a pod nebeským tieňom sa trblietal nádherný dom. "Je tvoj," pokračoval Cudzinec, "ale ešte nie je celkom pripravený: buď trpezlivý. Keď príde čas tvojho odpočinku, vezmem ťa ku Mne; a teraz zostaň tu, pozeraj sa na krásu svojho miesta, buď trpezlivý, kým nepríde čas: ten, kto vytrvá do konca, bude spasený! (Matúš 10:22)." "Bože!" Zvolal som bez seba od radosti: "Nestojím za také milosrdenstvo!" A hodil som sa k Jeho nohám, pobozkal ich, ale keď som vstal, predo mnou nikto a nič nebolo. zobudil som sa. V našom kláštore sa ozvalo zaklopanie na tabuľu: štrajkovali za maturitné. Potichu som sa postavil, aby som sa pomodlil. Bolo to pre mňa veľmi ľahké, ale to, čo som cítila, čo bolo v mojom srdci, je moje tajomstvo. Dal by som tisíce rokov utrpenia za opakovanie takejto vízie. Bolo to také dobré!” Obeť chvály Kristovho mučeníka Veľký starozákonný trpiteľ, spravodlivý Jób, dobrorečil Bohu vo svojich zármutkoch, ale on sa ako človek občas sťažoval na svoje neznesiteľné utrpenie a preklínal deň svojho narodenia (pozri: Jób 3:3) a ľutoval, prečo nezomrel v lone svojej matky (pozri: Jób 3:11–12). Prečo sa dáva svetlo tým, ktorí sú v smútku, a tým, ktorí sú v chorobe? Tí, ktorí túžia po smrti a neprijímajú ju, hľadajú ako poklady (Jób 3:20-21)... Ale trpieť a v utrpení samom na ne zabudnúť, znášať neznesiteľné muky a medzi týmito mukami oslavovať Pána, pamätajúc na Jeho nevýslovné milosrdenstvo zjavené celému ľudskému pokoleniu, rozsekať na kúsky, a zároveň úžasne pochopiteľné – toto je Bohom pochopiteľné len pre človeka. mysli len na mučeníkov Krista, v ktorých sa Kristova moc tak slávne prejavila, mohli prejaviť odvahu. Tu je jedna z mnohých legiend o takejto odvahe mučeníkov. Svätý Jakub Perzský je rozrezaný na kúsky; veľký prst na pravej ruke má odrezaný. Mučeník pozdvihne oči k nebu a hovorí: „Pane Bože, veľký v sile, ktorý svojim prstom vyháňaš démonov (pozri: Lukáš 11:20), prijmi tento prst, odrezaný pre teba podnecovaním démonov, ako ratolesť viniča, lebo konáre viniča sú orezané, aby prinášal viac ovocia. Mučiteľ odreže druhý prst a Jákob sa modlí: „Vezmi, Pane, aj druhú ratolesť z viniča, ktorý zasadila Tvoja pravica!“... Odrežú mu tretí prst a on hovorí: „Oslobodený od troch pokušení sveta, od žiadostivosti tela, žiadostivosti vlasov a pýchy Otca a Ducha Svätého a Ducha Svätého, Ducha Svätého a Ducha Svätého oslobodil. Ty, Pane!" Odrežú štvrtý prst a on sa modlí: „Ty, ktorý prijímaš chválu od štyroch živých bytostí (pozri: Zj. 14:3), prijmi utrpenie môjho štvrtého prsta pre svoje sväté meno! Piaty prst je odrezaný a Jakob hovorí: Moja radosť je naplnená ako radosť piatich múdrych panien! (pozri: Matúš 25:2). Mučitelia ho presviedčajú, aby sa ľutoval, ale trpiaci im odpovedá: "Keď pastieri strihajú ovce, nechávajú jednu stranu neostrihanú? Som ovca Kristovho stáda: odrež všetky moje údy ako vlna!" – a opäť sa začal s modlitbou rozprávať s Bohom. A tak mu odseknú prvý prst na ľavej ruke a on hovorí: „Ďakujem Ti, Pane, že som sa zaviazal obetovať šiesty prst Tebe, ktorý si pre mňa vystieral svoje najčistejšie ruky v šiesty deň a hodinu na kríži! Odrežú si ďalší prst a on oslavuje Boha: „Ako som s Dávidom sedemkrát denne oslavoval Tvoje osudy, Pane, tak teraz sedemkrát s odrezanými prstami pre Teba oslavujem Tvoje milosrdenstvo, ktoré mi bolo preukázané! Porežú ďalší prst a on hovorí: „Ty sám, Pane, si dostal obriezku podľa Zákona na ôsmy deň a ja znášam odrezanie ôsmeho prsta pre Teba: nezbavuj ma pohľadu na svoju jasnú tvár! Odrežú ďalší prst a mučeník sa modlí: „Ty, Kriste môj, si v deviatej hodine odovzdal svojho Ducha Bohu Otcovi na kríži a ja Ti v bolestiach odrezania deviateho prsta ďakujem, že si ma urobil hodným stratiť svoje údy pre Tvoje meno! Keď mu odsekli desiaty prst, zvolal: „V deväťstrunovom žaltári Ťa oslavujem, môj Bože, ktorý ma urobil hodným zniesť odrezanie všetkých prstov na oboch mojich rukách pre desiatok Tvojho zákona, napísaného na dvoch tabuliach! Jeho mučitelia ho opäť presviedčajú a on opäť odmieta všetky ich napomenutia, sľuby a hrozby. Začnú mu odrezávať prsty na nohách a s rovnakým pokojom oslavuje Pána, keď mu odseknú každý prst. Keď teda prvého odvedú, povie: „Sláva Tebe, Kriste Bože, prebodli nielen tvoje ruky, ale aj nohy; zaruč, aby som sa stal touto pravou nohou, hoci medzi poslednými po tvojej pravici! Keď je odňatý druhý prst, modlí sa: „Tvoje milosrdenstvo sa nado mnou zdvojnásobilo, Pane, lebo ma vyslobodzuješ z druhej smrti“ (pozri: Zjv 20:14). Odrežú a hodia pred neho tretí prst a mučeník s úsmevom hovorí: „Choď, v mene Trojice, ty, tretí prst, do svojho oddielu: ako pšeničné zrno hodené do zeme a v deň všeobecného zmŕtvychvstania prinesieš veľa ovocia! Odrežú štvrtý prst a svätec sa utešuje: „Bola si niekedy smutná, duša moja, a trápila si ma celé stáročia? Dôveruj Bohu, mocou štvorhrotého kríža, ktorý ma zachraňuje (počuj, blázniví horlivci osemhrotého kríža, čo hovorí Kristov mučeník!), a ja oslavujem Toho, ktorý ma stvoril zo štyroch živlov! Odrežú si piaty prst, mučeník hovorí: „Chválim Ťa, Pane, ktorý si vytrpel päť rán na kríži, že ma poctíš časťou verných otrokov, ktorí rozmnožili päť talentov! Odrežú mu malíček na ľavej nohe a on hovorí: „Naber odvahu, malíček číslo šesť; Boh, ktorý ťa v šiesty deň stvoril malých s veľkými, ťa vzkriesi aj s týmito veľkými!“ Siedmy prst je odrezaný a mučeník sa obracia k svojim mučiteľom so slovami: „Zničte tento schátraný chrám, pod ktorým sa ukrýva sedemhlavý had. Stvoriteľ, ktorý na siedmy deň odpočíval od svojich diel, mi pripravil chrám, ktorý nie je vyrobený rukami, večný v nebi! Ôsmy prst je odrezaný a Jacob to zdôvodňuje: „Ten, ktorý zachoval osem duší v Noemovej arche, ma zachráni, hoci si prelial moju krv ako vodu. Odrežú deviaty prst a on sa modlí: „Posilni ma v trpezlivosti, pravý Bože, ako si v pokušení posilnil deväť rádov anjelov vo svojej milosti! Odrežú mu posledný prst na nohe a on zvolá: „Hľa, obetoval som ti, Kriste Ježišu, dokonalý Boh a dokonalý človek, dva desiatky svojich prstov! Potom mu odrežú celú nohu na pravej nohe a on hovorí: „Nech je moja noha správna v Kráľovstve nebeskom! Potom mu odrežú nohu na ľavej nohe a on sa pri pohľade na oblohu modlí: „Počúvaj ma, Pane, urob mi dobré znamenie, zbav ma stáť na tvojom boku! Odťali mu pravú ruku a on zvolal: „O tvojom milosrdenstve budem spievať, Pane, naveky: Ty sám plníš svoje slovo nado mnou, ak ťa zvádza na hriech tvoja pravica, odním ju od seba (Mt 5, 30)! Odrežú mu ľavú ruku a on sa modlí: „Nie mŕtvi ťa budú chváliť, Pane, nie tí, čo idú do pekla a držia sa cesty blázna, ale my, živí, ťa budeme žehnať odteraz a navždy.“ Odrežú pravé rameno, hovorí: „Ten, ktorý si položil stratenú ovcu na svoje plece, položí aj mňa so svojimi ovcami po svojej pravici. Odrežú mu ľavé rameno a on hovorí: „Pán, Jeho moc je na Jeho ráme (pozri: Iz 9:6), nedovolí, aby som zablúdil k temnej sile krajiny.“ Začali mu odrezávať nohy po kolená, potom trpiaci bolestivo zvolal: „Pane, môj Bože, ktorý nemáš rád holohlavých, ale máš rád tých, čo sa ťa boja (pozri: Ž 147:10-11), pomôž mi, tvoj služobník, lebo ma drvia smrteľné choroby! Mučitelia mu poznamenali: „Povedali sme ti, že ťa čakajú vážne choroby, ale ty si nám neveril. Trpiaci im odpovedal: "Preto som vo svojej chorobe kričal, aby ste vedeli, že som človek pokrytý telom, a preto ma posilňuje jedine Boh! Ale oblečie ma aj do nového tela, ktorého sa žiadna z vašich mučivých zbraní nemôže dotknúť!" A nepremožiteľný bojovník Krista začal oslavovať Pána serafínskou piesňou: „Svätý, svätý, svätý si, Bože všemohúci,“ zvolal ležiac ​​na zemi a prosil Božie milosrdenstvo, aby ho posilnilo až do konca. Nakoniec mu mučitelia odťali poctivú hlavu a on odovzdal svojho ducha Bohu. Ako svieca dohorel pred Bohom, ako kadidlo, jeho chvály stúpali k Bohu a dodnes je cítiť túto nádhernú vôňu jeho modlitieb a teraz bez srdečnej nehy nemožno čítať príbeh o jeho utrpení a po prečítaní mimovoľne zvoláme s kráľovským prorokom: „Úžasný, skutočne úžasný je Boh vo svojich svätých! Panna pokrstená anjelmi Abba Theona a Abba Theodore, píše blahoslavený Ján Moschus, nám povedali: "Za patriarchu Pavla v Alexandrii zostalo jedno dievča sirotou po smrti svojich rodičov, veľmi bohatých ľudí. Nebolo pokrstené. Jedného dňa, keď vyšla do záhrady, ktorú jej zanechali rodičia, uvidela neznámeho muža, ktorý sa chystá obesiť. Dievča k nemu rýchlo pribehlo a spýtalo sa: - Čo to robíš, dobrý človek? - Čo ťa to zaujíma? Choď preč! Mám veľký smútok... - Povedz mi celú pravdu. Možno ti pomôžem. - Dlhujem veľa; moji veritelia na mňa tvrdo tlačia a radšej by som zomrel, ako by som mal viesť taký trpký život. - Prosím ťa... vezmi všetko, čo mám, a daj to... len sa neznič. Vďačne s tým súhlasil a splatil svoje dlhy. Dievčatko sa medzitým ocitlo v stiesnenej polohe. A niet divu: zostala bez rodičov, nemal sa o ňu kto postarať. Keď upadla do extrémnej chudoby, začala viesť roztopašný život. A tí, ktorí poznali jej rodičov, povedali: „Kto pozná Božie súdy, ako a prečo môže duša padnúť! Dievča neznieslo taký život: ochorelo a zrazu sa spamätalo. V skrúšení ducha požiadala svojich blížnych: „Pre Pána zmiluj sa nad mojou dušou a porozprávaj sa s biskupom, aby som sa mohla stať kresťankou. Ale všetci sa od nej s pohŕdaním odvrátili. "Kto by chcel byť nástupcom takej posmešnej ženy?" - hovorili o nej. A bola vo veľkom smútku. Keď za takýchto okolností úplne stratila odvahu, zjavil sa jej Anjel Pána v podobe muža, ktorému kedysi prejavila milosrdenstvo. - Čo ti je? – spýtal sa jej anjel. "Chcem sa stať kresťanom a, bohužiaľ, nikto o mne nechce hovoriť." – Áno, a na to sa pýtam aj vás. — Neklesaj na duchu! Niekoho privediem a budete prijatí do ovčinca Cirkvi. Anjel prináša ďalších dvoch anjelov a tí ju vezmú do kostola. Potom, za predpokladu, že sa v prítomnosti guvernéra objavia známi hodnostári, pozvú duchovenstvo, ktorého povinnosťou bolo pokrstiť konvertitov. Klérus sa pýta hodnostárov: – Ručí za ňu tvoja láska? Klérus urobil všetko, čo sa riadilo pokynom tých, ktorí sa pripravovali na krst, a pokrstil ju v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Potom ju obliekli do šiat novokrstenca. Anjeli ju odniesli do domu, kde sa vrátila v bielom rúchu. A keď ju položili, stali sa neviditeľnými. Keď ju susedia videli v bielom oblečení, pýtali sa: "Niekto prišiel," odpovedala, "vzali ma do kostola, povedali to duchovným a tí ma pokrstili." - Kto presne? Akí klerici? Na toto nemohla nič povedať. Ohlásili sa biskupovi; povolal na krst pridelených duchovných. -Ty si tú ženu pokrstil ? – spýtal sa. Nepopreli, potvrdili a povedali, že ich na tento účel pozval taký a taký hodnostár za panovníka. Biskup posiela po označené osoby a pýta sa ich, či sa skutočne zaručili za dievča? „Nič nevieme,“ odpovedali. "Ani nevieme, kto to urobil." Potom si biskup uvedomil, že toto je Božie dielo. Pozval novopokrstenú ženu a spýtal sa: - Povedz mi, dcéra moja, čo dobré si urobila? - Som smilnica a chudobná... Čo dobrého by som mohol urobiť? – Takže nepoznáš ani jeden dobrý skutok? - Nie... je to naozaj... jedného dňa som uvidel mne neznámeho muža, ktorý sa chystal obesiť: veritelia naňho veľmi tlačili. A tým, že som mu dal celý svoj majetok, zachránil som ho pred problémami... A keď to povedala, odpočívala v Pánovi, keď dostala odpustenie svojich dobrovoľných a nedobrovoľných hriechov. Biskup oslavoval Pána: Spravodlivý si, Pane, a tvoje súdy sú spravodlivé! (porov. Ž 119:137). Existujú dnes nejaké zjavenia anjelov? V našich hriešnych časoch často počúvame nasledujúcu múdrosť: „V súčasnosti neexistujú žiadne zázraky, anjeli neprichádzajú z neba, aby učili ľudí, ako v staroveku. je to pravda? Náš Pán Ježiš Kristus je včera a dnes, ten istý a naveky... (Žid. 13:8). Aby ste mohli komunikovať s anjelmi, musíte mať aj anjelské vlastnosti, musíte mať čistotu srdca a detsko-anjelskú jednoduchosť viery. Kde je oboje, je možná aj vízia anjelov. Toto rozprával v Bose zosnulý moskovský svätec metropolita Innocent o čase, keď na Aleutských ostrovoch hlásal Kristovu vieru. "V apríli 1825, počas pôstu, som prvýkrát išiel na ostrov Akun, aby som navštívil Aleutov. Keď som sa priblížil k ostrovu, videl som, že všetci stoja na brehu, oblečení ako na slávnostnej dovolenke, a keď som vyšiel na breh, radostne sa ku mne ponáhľali. Spýtal som sa ich, prečo sú takí múdri? Odpovedali: "Pretože ste dnes odišli a mali by sme byť s nami." A my sme s radosťou vystúpili na breh, aby sme sa s vami stretli." -"Kto ti povedal, že dnes budem s tebou a prečo si ma spoznal ako otca Johna?" "Náš šaman Ivan Smirennikov nám o tom povedal a opísal nám tvoj vzhľad tak, ako ťa vidíme teraz." Táto okolnosť ma mimoriadne prekvapila, ale toto všetko som ignoroval a začal som ich pripravovať na pôst. Tento šaman prišiel ku mne a vyjadril túžbu postiť sa, chodil veľmi opatrne, a napriek tomu som mu nevenoval zvláštnu pozornosť a keď som ho uviedol do Svätých tajomstiev, nechal som ho ísť... No a čo? Na moje prekvapenie po prijímaní išiel k svojmu toenovi (staršiemu) a vyjadril mi svoju nevôľu, že som sa ho pri spovedi nespýtal, prečo ho Aleuti nazývajú šamanom, keďže mu bolo mimoriadne nepríjemné, že sa tak volá a že vôbec nie je šaman. Toen mi, samozrejme, sprostredkoval Smirennikovovu nevôľu a okamžite som ho poslal po vysvetlenie. Keď sa poslovia vydali na cestu, Smirennikov k nim vykročil s týmito slovami: „Viem, že ma volá kňaz, otec John, a idem k nemu. Začal som sa ho podrobne vypytovať na jeho život a na moju otázku, či je gramotný, Ivan odpovedal, že je síce negramotný, ale pozná evanjelium a modlitby. Potom som ho požiadal, aby mi vysvetlil, prečo ma pozná, natoľko, že dokonca opísal môj vzhľad svojim bratom a ako vedel, že sa im v istý deň mám zjaviť a že ich naučím modliť sa? Starec odpovedal, že to všetko mu povedali dvaja jeho druhovia. "A kto sú títo dvaja, vaši súdruhovia?" – spýtal som sa ho. "Bieli ľudia," odpovedal starý muž, "tiež mi povedali, že v blízkej budúcnosti pošlete svoju rodinu pozdĺž brehu a vy sami pôjdete po vode k veľkému mužovi a porozprávate sa s ním." "Kde sú títo vaši súdruhovia, bieli ľudia, a akí sú to ľudia?" – spýtal som sa ho. "Žijú neďaleko, v horách a prichádzajú ku mne každý deň." - "Kedy k vám títo bieli ľudia prišli prvýkrát?" Odpovedal, že krátko po krste hieromonkom Macariom sa mu zjavili najprv jeden a potom dvaja duchovia, nikým neviditeľní, v podobe ľudí, s bielou tvárou, v bielych rúchach a podľa jeho opisu ako zázraky, pokrytí ružovými stuhami, a povedal mu, že sú poslaní od Boha, aby ho poučovali, učili a chránili. A tridsať rokov sa mu zjavovali takmer každý deň cez deň alebo večer, no nie v noci. A keď sa zjavili, najprv ho poučili a naučili všetku kresťanskú teológiu a sviatosti kresťanskej viery; po druhé, poskytli mu jemu a na jeho žiadosť aj iným, avšak veľmi zriedkavo, pomoc v chorobe a extrémnom nedostatku potravy. Ale čo sa týka pomoci iným, vždy odpovedali na jeho prosbu tak, že sa opýtajú Boha, a ak sa mu zapáči, splnia to; po tretie, niekedy mu povedali, čo sa deje na iných miestach a veľmi zriedkavo aj o budúcnosti; ale vždy s tým, ak sa to Bohu zapáči, aby to zjavil, a uisťovali, že to všetko nerobia vlastnou mocou, ale mocou všemohúceho Boha. A hoci ich učenie je učením pravoslávnej cirkvi, ja, vediac, že ​​aj démoni veria a trasú sa, som pochyboval, či to nie je prefíkaná a rafinovaná sieť toho zlého od nepamäti, a opýtal som sa ho, ako sa učia modliť, k sebe alebo k Bohu, a ako učia žiť s druhými. Odpovedal, že učia modliť sa duchom a srdcom a niekedy sa s ním modlia veľmi dlho a učia vykonávať, jedným slovom, všetky čisté kresťanské cnosti (čo mi podrobne povedal), a hlavne radia zachovávať vernosť a čistotu. V manželstve aj mimo manželstva (a to môže byť spôsobené tým, že miestni obyvatelia sú na to najviac náchylní). Okrem toho ho naučili aj ďalšie vonkajšie cnosti a rituály: ako znázorniť kríž na tele, nezačať prácu bez požehnania, nejesť skoro ráno, nežiť spolu s mnohými rodinami, nejesť rýchlo zabité ryby a zvieratá, ktoré sú ešte teplé; a niektoré vtáky a morské živočíchy by sa nemali jesť vôbec a ešte oveľa viac. Potom som sa ho opýtal, či sa mu zjavili teraz, po spovedi a prijímaní, a či mu prikázali, aby ma počúval? Odpovedal, že sa objavili aj po spovedi, aj po svätom prijímaní a povedal mu, aby nikomu nehovoril o svojich priznaných hriechoch a nejedol tučné jedlá krátko po svätom prijímaní a aby počúval moje učenie, ale aby nepočúval priemyselníkov, teda tu žijúcich Rusov; a aj dnes sa mu cestou zjavili a povedali mu, prečo ho volám, a aby všetko povedal a ničoho sa nebál, lebo sa mu nič zlé nestane. Potom som sa ho spýtal: kedy sa mu zjavujú a čo cíti – radosť alebo smútok? Povedal, že len keď robí niečo zlé, keď ich vidí, cíti výčitky svedomia a inokedy nepociťuje žiaden strach; a keďže ho mnohí ľudia uctievali ako šamana, on, keďže nechcel byť uctievaný ako taký, im opakovane hovoril, aby ho opustili a neukazovali sa mu; odpovedali, že nie sú diabli a nedostali príkaz, aby ho opustili, a keď sa spýtal, prečo sa nezjavili iným, odpovedali mu, že im to prikázali. Aby som sa uistil, či sa mu jeho mentori naozaj objavili, spýtal som sa ho: „Môžem ich vidieť a rozprávať sa s nimi? Odpovedal, že nevie, ale spýta sa ich; a naozaj, o hodinu neskôr príde a povie, čo povedali ako odpoveď: "A čo ešte chce od nás vedieť? Považuje nás stále za diablov? Dobre, nech sa pozrie a porozpráva sa s nami, ak chce"; a tiež niečo povedali na môj súhlas; ale ja, aby som nebol považovaný z mojej strany za márnivosť, budem o tom mlčať. Potom sa vo mne stalo niečo nevysvetliteľné, napadol ma akýsi strach a úplná pokora. "Čo ak v skutočnosti," pomyslel som si, "vidím ich, týchto anjelov, a oni potvrdia, čo povedal starý muž? a ako k nim môžem ísť? Som predsa hriešny človek, a preto nehodný hovoriť s nimi, a bola by z mojej strany pýcha a arogancia, keby som sa k nim rozhodol ísť; a napokon, vierou, že som sa stretol s anjelmi, by som bol možno o sebe vznešený, alebo by som bol v mojom sne... A ja, ako nehodný, som sa rozhodol, že k nim nepôjdem, keďže som predtým pri tejto príležitosti dal slušnú inštrukciu Ivanovi Smirennikovovi aj jeho druhom Aleutom, aby už Smirennikova nenazývali šamanom. Takto svätec končí svoj príbeh. Milosťou naplnená pomoc prostredníctvom modlitieb k sv. Teodózovi Černigovskému Ja, dolu podpísaná, manželka kňaza z provincie Kaluga, okres Meshchovsky, obec Nekhodova, Irina Afanasyeva Smirnova, 53 rokov, som trpela asi 25 rokov silnými bolesťami hlavy a inými telesnými chorobami, najmä bolesťami brucha. Moje choroby boli vždy sprevádzané hysterickými záchvatmi a končili zvracaním. Z ťažkého utrpenia som získal ďalšiu novú chorobu - srdcovú vadu, ako lekári určili. Na túto chorobu som mal podľa záverov lekárov, najmä nášho zemstva, Nikolaja Ivanoviča Orlova, zomrieť takpovediac predčasne a nečakane. Veľa ma liečili rôzni lekári, navštívil som aj Moskvu, ale mojou hlavnou starosťou bolo prosiť Pána Boha a Jeho Najčistejšiu Matku o milosrdenstvo a jeho svätých, aby sa prihovárali a poskytli pomoc mne, ktorý som vážne trpel. Hoci som o svojej chorobe nehovorila tak, ako by som mala, ani manželovi, ani svojim deťom, aby som ich nevystrašila a nerozčúlila, predsa len môj niekedy zúrivý krik a padanie na posteli hovorili o mojom utrpení jasnejšie ako slová a nielen moje, ale aj ostatných uvrhli do smútku a melanchólie a mimovoľne mi vyhnali slzy z očí. Konečne vstalo aj pre mňa radostné a nezabudnuteľné zore! Keď som sa dozvedel, že 9. septembra 1896 bude sprístupnenie relikvií svätého Teodosia (Uglického) Divotvorcu z Černigova, napriek všetkým prekážkam, riadený iba požehnaním môjho manžela, bez toho, aby som to povedal svojim príbuzným, som odišiel do mne neznámej krajiny, aby som pre seba hľadal pomoc u novovyrazeného Theodosiusa, sv. Môj prvý strach je, ako budem cestovať, sám, chorý? - svätica Božia Feodosia, ku ktorej som sa vrúcne modlil, bola zlikvidovaná tým, že hneď na prvej železničnej stanici mi poslal milú a zbožnú mníšku Selafiilu: s ňou, ako s mojou vlastnou sestrou, najbližšou a najsrdečnejšou, v hrozných stiesnených podmienkach a dusne od množstva ľudí natlačených vo vagónoch, som sa bezpečne dostal do Chernigov na rehole. celonočné bdenie, kde mi svätý Boží, ako verím, ukázal pekný a tichý byt, neďaleko katedrály. Kvôli množstvu ľudí a hrozným stiesneným podmienkam, kvôli mojej slabosti, som bol na štvrtý deň hodný len priblížiť sa k svätyni celibátu a pobozkať neporušiteľné telo svätca a divotvorcu Theodosia. Ako som sa v tú hodinu modlil, ako som prosil o spásu mňa, hriešnika, vie len znalec srdca, Boh a Jeho svätý Theodosius. Na druhý deň som bol aj v katedrále, vypočul som si liturgiu a modlitbu a bolo mi cťou uctiť si relikvie svätca a na šiesty deň som so svojou spoločníčkou išiel loďou do Kyjeva, aby som si uctil kyjevské svätyne. Od únavy som zaspal a - hľa! Vidím, ako v skutočnosti svätý Theodosius Boží vo svojom biskupskom rúchu pristúpil ku mne, nehodnému hriešnikovi, a so slovami: „Bolí ťa srdce,“ svojou svätou rukou položil štipku soli na moju hruď na najboľavejšie miesto a odišiel. Keď sa ma svätý Theodosius opýtal na ochorenie srdca, na jeho žiadosť som otvoril hruď. Môj spoločník, ktorý si to všimol a nevedel dôvod môjho konania, ale videl, že to robím pred všetkými, prišiel ku mne, začal mi zakrývať hruď a náhodou ma zobudil. Od chvíle, keď mi svätý Theodosius naložil soľ na hruď, necítim žiadnu bolesť v srdci, žiadne nepríjemné pocity a moje srdce začalo biť ako predtým, ako za starých čias, keď som bol úplne zdravý. Po návšteve všetkých svätých miest v Kyjeve som sa so silnou bolesťou hlavy rozlúčil s mníškou Selaphiilou a vrátil som sa domov vo vozni 2. triedy. Keď som cestou zaspal na pohovke, bol som druhýkrát odmenený videním svätého Theodosia v žiarivom svätom rúchu, v mitre a s palicou v ruke - on, Divotvorca, prišiel ku mne, položil mi svätú ruku na jednu stranu hlavy so slovami: "Bolesť v hlave prejde," - požehnal ma a odišiel. Práve v tom momente som videl, ako keby v skutočnosti z tejto časti hlavy tiekol cez nos prúd krvi, najprv skazenej a potom čistej a tiekla dlho, potom začala tiecť voda; Zobudil som sa a cítil som, že sa cítim oveľa lepšie. Poďakoval som Bohu a jeho úžasnému svätcovi Theodosiovi a tým, ktorí so mnou cestovali, som povedal o svojom videní a uzdravení. Druhá polovica hlavy bola po príchode domov zahojená: líca opuchla a v ústach sa vytvoril veľký absces, ktorý o niekoľko dní prerazil a zanechal po sebe veľkú ranu, ale aj táto, keď bola pomazaná olejom prineseným z relikvií svätého Theodosia z Černigova, sa čoskoro zahojila. Teraz necítim žiadnu bolesť v tejto polovici hlavy a moje zdravie sa úplne vrátilo. Pripisujúc svoje uzdravenie výlučne zázračnej sile svätého Theodosia, na radu a požehnanie svojho milosrdného arcipastiera, biskupa Macariusa z Kaluga, ktorý bol v júni 1897 v našej dedine informovaný o mojom uzdravení, som sa rozhodol povedať celému svetu, že Boh je úžasný vo svojich svätých, že dáva svojim svätým zázračnú silu a spravodlivosť. neduhy a choroby s vierou a láskou, prúdiac k nim a prosiac ich o pomoc a príhovor. Sláva Ti, Bože, ktorý nám prospievaš, ktorý sa nad nami zmiluješ a v osobe svojich svätých rýchlo pomáhaš tým trpiacim, ktorých nádej na ľudskú pomoc sa po mnohých skúškach ukáže ako beznádejná! Aby som potvrdil, že som sa naozaj uzdravil a že hovorím absolútnu pravdu o svojom uzdravení svätým Teodózom Kristovým, v súlade s čistým kresťanským svedomím, prikladám potvrdenie lekára zemstva, ktorý ma v poslednom čase neustále lieči - Nikolaja Ivanoviča Orlova. Manželka kňaza Irina Smirnová. Týmto z povinnosti a prísahy potvrdzujem, že manželka kňaza z okresu Meshchovo, obec Nekhodova, Irina Afanasyeva Smirnova, trpela niekoľko rokov organickou srdcovou chybou: silný tlkot srdca, dýchavičnosť, namiesto tónu bol hluk a prerušenia. V dôsledku spomínaného utrpenia mala často záchvaty angíny pectoris: pocit strachu, zvieranie na hrudníku, nedostatok vzduchu a tichý silný tlkot srdca a dýchavičnosť. Pre vyššie opísanú chorobu som ja a ďalší lekári pacientku liečili a pomáhali jej, ale veda je bezmocná na úplné vyliečenie tohto utrpenia, aspoň v súčasnosti, a pacient by čoskoro nevyhnutne zomrel. Keď ma 20. júla tohto roku opäť pozvali a požiadali, aby som prišiel čo najskôr, myslel som si, že sa tá istá choroba zopakovala. Pri vyšetrení pacientky sa ukázalo, že ochorela na inú chorobu: zápal žalúdka a čriev. Pri vyšetrovaní srdca sa na moje veľké prekvapenie ukázalo, že je celkom normálne: jeho tóny boli čisté, bez šumu, pulz bol pravidelný, nedochádzalo k žiadnym prerušeniam. Úprimne povedané, neveril som si a na druhý deň, keď som s iným lekárom opäť navštívil pacienta, ktorý sa cítil oveľa lepšie, opäť sme s ním vykonali podrobné vyšetrenie srdca a obaja sme boli úplne presvedčení, že je to úplne normálne. 1897, 26. júna. Zubovsky lekárska stanica, kolegiálny posudzovateľ N.I. Orlov. Mohlo by vás zaujímať: