НЕДЕЛЯ О РАССЛАБЛЕННОМ

Исцелување на парализираниот кај овчарското јама Во Ерусалим имало базен, кој на хебрејски се нарекувал Бетесда, односно Дом на милосрдието. Беше извонредно затоа што одвреме-навреме во него слегуваше ангел Господов и ја вознемируваше водата: а болниот кој влегол во базенот прв по Ангелот веднаш оздравел, без разлика каква е неговата болест. Еднаш Исус Христос бил во Ерусалим за време на празникот Пасха. Поминувајќи покрај бањата, видел многу болни луѓе како лежат околу неа. Имаше куци, слепи и исушени; секој од нив ја чекаше минутата кога Ангелот ќе ја раздвижи водата за тој прв да влезе во неа. Меѓу другите пациенти, имаше и еден кој лежеше во релаксација триесет и осум години. Спасителот го видел, се сожалил и му рекол: Сакаш да бидеш здрав? Болниот му одговорил: Сакам, Господи, но немам човек кој би ме спуштил во базенот кога водата е вознемирена: кога ќе дојдам, друг веќе слегува пред мене. Исус му рекол: Стани, земи ја постелата и оди (сп. Јован 5:6–8). Болниот веднаш се опорави, го зеде креветот и отиде. Евреите што беа таму се налутија и му рекоа на оздравениот да не си ја земе постелата, зашто тоа е празник. Но, тој им одговори: Оној што ме исцели ми рече: земи ја својата постела и оди (сп. Јован 5,11). „Кој е тој човек? - прашаа тие. Но, тој не знаеше; Исус се сокри меѓу луѓето. По некое време, Исус го сретна овој човек во храмот и му рече: Ете, сега си добро; гледај да не грешиш повеќе, за да не ти се случи нешто полошо (сп. Јован 5:12–14). Ова е она што сите ние треба да се трудиме да го правиме кога Бог не избавува од болест. За време на болеста, ние често бараме од Бога помош, а потоа, кога ќе закрепнеме, не размислуваме како да Му угодиме; со враќањето на нашите сили забораваме на молитвата и се враќаме на претходните гревови, наместо да се исправиме и да започнеме нов, побожен живот. Четвртата недела по Велигден се нарекува Недела на паралитичарот, во спомен на чудото за кое зборувавме овде. Оваа недела се пее следната песна: „Господи, подигни ја душата моја, ослабена од секакви гревови и неправедни дела, со Твојата Божествена сила, како што некогаш си го подигна парализираниот, за јас, спасен од Тебе, да пеам: слава, Христе, на силата Твоја“. Покајанието и молитвата се најдобриот лек за нашите болести Зборовите на Спасителот до парализираниот исцелен во Овчаницата: Еве, сега си добро, гледај да не грешиш, да не ти се случи нешто полошо (сп. Јован 5, 14) - јасно укажуваат каква тесна врска постои меѓу гревот и нашите болести. Гревовните страсти се првата и главна причина за нашите болести. Кога би живееле христијански, воздржани, умерена работа, кога би го победиле гневот, зависта, злобата и другите пороци кои ги намалуваат деновите на човечкиот живот, тогаш би постигнале безболна старост. Затоа, православен христијанин, ако те снајде болест, најнапред побарај за себе исцеление и помош од единствениот Лекар на душите и телата. Повикај Ме во денот на твојата тага и ќе те уништам, вели Самиот Господ преку устата на царот и пророкот Давид (Пс. 49,15). И колку е погодно за секој од нас! Болниот човек може да го повика Господа за помош, без да замине од дома, без да замине од кревет, да Му ги каже своите болести, да Му ги открие своите слабости. Не се сомневајте дека ќе бидете слушнати; Небесниот Лекар е секогаш подготвен со Неговата семоќна помош, само чекајќи го нашиот повик. Еве, јас стојам пред вратата и разбирам: ако некој го чуе Мојот глас и ја отвори вратата, ќе влезам кај него (Апок. 3:20), вели Тој. Господ секогаш е пред вратата на нашите срца и го чека моментот кога ќе се потсетиме на Него и ќе му ги отвориме нашите срца. Он, Семилостивиот, невидливо и во секое време ги исцелува сите што доаѓаат кај Него со цврста вера и искрено покајание за своите гревови. За таа цел, нашиот Спасител Исус Христос постави старешини, на кои им заповеда секогаш да ги примаат во Него име оние што доаѓаат кај нив за духовно исцелување. Ако некој е болен во вас, учи апостол Јаков, нека ги повика старешините на црквата и нека се молат над него... И молитвата од верата ќе го спаси болниот (сп. Јаков 5, 14–15). Така, ако ти, верникот во Христа и неговата милост, страдаш од телесни болести, покани кај себе свештеник, кажи му ги сите твои гревови и, откако преку него го примиш нивното простување, причести се со животворните Христови Тајни за исцелување на душата и телото. Колку во животот има случаи кога по искрено покајание и прифаќање на животворното Тело и Крв Христови, закрепнуваат пациенти, на кои човечката медицина не можела да им обезбеди исцеление во нивните гробни маки! Еве еден таков случај, за кој раскажал православен свештеник. Во градот Брацслав, сопругата на угледен службеник се разболе од треска. За време на нејзините маки, кога ќе се освести, таа често го прашуваше своето семејство: „Дали го поканија свештеникот да ме посети и да ме благослови? Така помина половина месец; Во тоа време, свештеникот се молел за болната жена на секоја богослужба. Лекарите одбиле било каков третман и ја осудиле на смрт. И така, еден слуга, испратен од болниот сопруг, дошол во црквата кај свештеникот и го замолил да побрза во куќата за да ѝ се причести на својата господарка. Пристигнувајќи во куќата, свештеникот најпрвин ги замоли сите да ја напуштат просторијата, а потоа, откако го слушна искреното покајание на пациентката за нејзините гревови, во присуство на сите, ја воведе во Светите Тајни. Набргу после ова, пациентката заспала, а кога се разбудила, на сите им рекла: „Се чувствувам подобро, нема да умрам“. Навистина, таа брзо почна да закрепнува, така што еден месец подоцна, во придружба на целото семејство, дојде во храмот и овде, паѓајќи на колена пред иконата на Спасителот, пролеа врели солзи на благодарност. Навистина, Господ не прави секогаш чуда во лекувањето на нашите телесни заболувања, но дали тоа може да не спречи да се свртиме кон патот на животот и светлината? Дури и ако болеста, по волја Божја, не добие поволен исход, тогаш христијанската надеж сепак дава сила на духот, ублажувајќи ги телесните страдања. Така, возљубен брате во Христа, чувај се од гревот, како најпогубниот отров за нашите животи. Во болестите што ќе те снајдат, барај прво духовно исцеление во покајанието и Светата Причест. Препознај го својот грев, жали што си го навредил Седобриот Бог со своите пороци, дај ветено во твоето срце и пред исповедникот да се поправиш, а Господ ќе ти го прости гревот. Со простување на гревовите, Господ може да ви даде и закрепнување. Свети Филарет, митрополит Московски Исус ќе го најде во црквата и ќе му рече: Ете, ти си здрав и не грешиш, да не биде полошо (Јован 5:14) Ова му беше кажано на еден човек во Ерусалим, во близина на Базенот на овците, во состојба на релаксација триесет и осум години, кој залудно чекаше исцелување со вода, која еднаш годишно за еден болен се лекуваше со допир на ангелска сила, сè додека конечно не се појави Господарот на времињата, елементите и ангелите и, без да бара ангелско време, или вода, вашиот кревет и одете (Јн. 5,8). Исцелителот немаше време да заврши сè, бидејќи, бегајќи од славата, побрза да се скрие меѓу луѓето. Неколку дена подоцна, веројатно на некој празник, излечениот човек дошол во храмот, можеби за да му се заблагодари на Бога за неговото закрепнување. Тогаш Исцелителот повторно го најде и, како порано во зборот што му дал лековити лекови, така и сега во зборот му дава заштитнички лек: Ете, ти си здрав, не греши, да не биде полошо (Јован 5, 14). Ако слушнеме вешт лекар како му вели на пациент дека го излекувал, на пример: „Не јади оваа или онаа храна во иднина“, што би помислиле? Секако, би помислиле: очигледно, оздравениот претходно ја консумирал оваа храна; таа, очигледно, исто така беше причина за болеста; Очигледно, лекарот предвидува дека повторно ќе предизвика болест доколку излеченото лице не престане да го користи. Слично на ова, што треба да мислиме кога го слушаме словото Господово до исцелените: Еве, вие сте здрави, никој да не греши, да не биде полошо (Јован 5:14)? Очигледно, исцелениот претходно згрешил; Очигледно, гревовите биле причина за неговата болест; јасно е дека Божествениот Лекар предвидува дека обновените гревови ќе го обноват злото со уште поголема сила. Овде можеме да прашаме: дали судбината на само една личност е претставена во евангелскиот извештај за парализираниот, или дали општиот закон за судење на гревот е откриен во исто време, делумно импресиониран во природата, делумно доведен во дело од Промислата, иако не секогаш очигледна, не секогаш брзо, не секогаш подеднакво според видовите, степените и околностите на гревот? Кој може да ја измери длабочината, да ги истражува патиштата на Божјите судбини? Кој ќе реши секој болен да го препознае како осуден, а секоја болест како знак на вина? И праведниот Јов страдаше од болест, а притоа и многу тешка. Но, не може, а да не се признае дека сериозноста на судот била насочена само кон еден ерусалимски грешник поради гревовите на неговата младост, затворајќи го триесет и осум години во окови на болеста и заканувајќи му се со уште потешка ждрепка за можните гревови на староста. Трагата на сличен суд е видлива во судбината на друг парализиран, исцелувајќи го кого Господ рекол: ти се простени гревовите (Марко 2,5). Очигледно е дека, како длабоко мудар лекар, Тој исцелил од болеста постапувајќи по причините за болеста. Зар не е тоа она за што зборува апостолската реч: гревот влезе во светот, а смртта преку гревот (Рим. 5:12) - образецот на гревот е смртта? Зашто, што е болеста, ако не гранка од дрвото на смртта, или ограничено, нецелосно внесување на напивката на смртта? Следствено, заедно со смртта, по патот поплочен од гревот дошла и болеста, и затоа е многу природно ако таа сепак доаѓа по истиот пат. Во времето на свети Јован Златоуст, монахот Хиеракс долги години се трудел во длабоката пустина. Еден ден демоните видно дојдоа кај него и му рекоа: „Старе! ќе живееш уште педесет години; Дали е можно да се издржи толку долго во оваа напуштена пустина? Тргнете се одовде! Старецот им одговори: „Штета што ми остана толку малку време да живеам во светот; и имав доволно трпение уште двесте години“. На овие зборови на Хиеракс, демоните исчезнале... Тоа значи дека светиот подвижник решил да ги издржи сите таги, сите маки од својот пустински живот до крај. Очигледно, тој цврсто се сеќаваше на зборовите на Спасителот: со своето трпение придобијте ги своите души (сп. Лука 21,19). Кој ќе издржи до крај, ќе биде спасен (Матеј 10:22). Така презвитер Крониј му рекол на Паладиј од Еленополис за еден подвижник по име Евлогиј. „Овој Евлогиј беше многу образован човек; откако го прифати монаштвото, поради лоша здравствена состојба, не се осмели да се приклучи на конакот, но не се сметаше себеси за способен за осамено подвиг. Еднаш на пазарот здогледа осакатен човек кој немаше ни раце ни нозе; приоѓајќи кон него, тој се молеше вака: „Ло! во Твое име ќе го земам овој несреќник и ќе го почивам до смрт, та заради него и јас да се спасам. Помогни ми, Господи, да му служам!“ По ова, Евлогиј донел магаре, го ставил сиромавиот на него и го донел во својот дом. Петнаесет години Евлогиј се грижеше за него како да е негов татко; сам ја изми, сам ја намачка со масло, ја носеше во раце, се грижеше и ја одмора како можеше. Но, очигледно, требаше уште повеќе да се испита трпението на подвижникот, и затоа непријателот на секое добро го научи осакатениот човек на секој можен начин да го навредува и кара својот добротвор. Залудно го смирувал Евлогиј, џабе му рекол: „Кажи ми пријателе, како те вознемирив, ќе поправам!“ Сакатот не сакаше да го слуша и побара од Евлогиј повторно да го однесе на пазарот каде што го однел. „Не можам да го поднесам твоето подмолно галење“, рече несреќникот, „овој гладен живот ми се гади, сакам месо! Евлогиј веднаш му набавил месо, но осакатениот не се смирил: „Ми здодеа да живеам со тебе, сакам да видам многу луѓе“. Евлогиј кротко му одговори: „Сега ќе ти донесам браќа колку сакаш“. „Ох, мизерен сум! - викна саканиот човек, - не можам ни да те погледнам, а ти сакаш да донесеш овде паразити како тебе! Не сакам, не сакам, сакам да одам на пазар! Тогаш Евлогиј им се обратил на соседните подвижници за совет што да прави со осакатениот човек. Тие му одговорија: „Големиот (така го нарекуваа свети Антониј) е уште жив, оди кај него и прави што ќе ти каже: преку него Бог ќе ти зборува. Евлогиј го погалил саканиот, го ставил во чамец и отишол со него кај Антониј Велики. Тие пристигнаа таму доцна во вечерните часови; големиот старец тогаш ги примил сите што доаѓале. И така тој извика: „Евлогиј, Евлогиј, Евлогиј!“ Но, Евлогиј мислел дека старецот не го повикува него, туку некој друг, и затоа не одговорил. „Ти велам, Евлогиј, кој дојде овде од Александрија“, му рекол старецот. Тогаш Евлогиј му пријде на монахот Антониј. „Зошто дојде овде?“ - прашал старецот. „Кој ќе ти го открие моето име“, одговори Евлогиј, „ќе го открие и моето дело“. „Знам зошто дојдовте“, вели великиот Антониј, „но сепак раскажете ја вашата приказна за да можат браќата да слушнат“. Евлогиј кажал сè по ред и побарал водство. Тогаш големиот старец со строг глас му рекол: „Евлогиј, ти сакаш да го оставиш, но Оној што го создал нема да го остави, ти ќе го фрлиш, а Бог ќе подигне подобар од тебе и ќе го подигне“. Послушниот Евлогиј слушаше во длабока тишина. Во меѓувреме, старецот се свртува кон саканиот и гласно му вели: „Ти, грешник, не си достоен ниту за земја ниту за небо! Дали ќе престанете да се буните против Бог и да го нервирате вашиот брат? Или не знаеш дека самиот Христос ти служи? Како се осмелуваш да зборуваш против Христа? Зар твојот брат не ти служи заради Христа? Тогаш старецот се сврте кон двајцата заедно: „Престанете да се карате, деца, одете дома со мир; не се одвојувајте еден од друг; Бог веќе праќа по вас... Сатаната гледа дека и двајцата сте на крајот од својот подвиг, наскоро и двајцата ќе добиете круни од Христа: вие за него, а тој за вас - затоа го донесе ова искушение врз вас. Оди со Бога; ако дојде ангел по вас и не ве најде двајцата заедно, двајцата ќе ги изгубите своите круни“. Нема потреба да се каже дека тие се помириле со сето срце, се вратиле во својата ќелија и поминале помалку од четириесет дена пред двајцата, еден по друг, да заминат кај Господ... „Јас самиот бев преведувач во разговорот меѓу Антониј и Евлогиј и осакатените“, ја заклучува својата приказна Презвитерот Крониј, „зашто Антониј не го разбрал Гркот, а Египет не знаел. јазик“. Колку е поучна оваа приказна! „Бидете трпеливи до крај! - вели и мене и тебе, брате мој возљубен за Христос! Можеби те обзеде безнадежна сиромаштија, можеби си го помина целиот живот талкајќи како бездомник сираче во чудни ќошиња? Дали трпите глад, студ и секакви болести? И тогаш не тагувајте, не жалете се за вашата горчлива работа: слушате ли? Самиот Господ ги повикува кон Него сите што се трудат и се оптоварени, ветувајќи им одмор. Тој ќе ги задоволи сите гладни и ќе ги утеши оние што плачат; верувај во Неговото вистинско слово, носи го крстот свој весело и издржи до крај. До крајот - сè додека Му е угодно на Господа да те држи под крстот, дали до крајот на деновите од твојот живот, или само до крајот на тие темни, тажни денови, по кои ќе дојдат за тебе светли денови на радост. Господ да биде милостив! До степен на смирение ќе ви даде трпение, до степен на трпение ќе ви даде утеха, до степен на утеха љубовта кон Бога ќе разгори, а до степен на љубовта радоста на Светиот Дух ќе свети во вашето срце. И тогаш, се разбира, ќе завршат сите таги!.. Поради мноштвото мои болести во срцето, Твоите утеши ја израдуваа мојата душа (сп. Пс. 93, 19), вели царскиот страдалник, пророкот Давид. Зборува општо за срцеви заболувања, за таги, но вистинитоста на неговите зборови најчесто ја доживуваат оние големи пациенти кои со благодарност кон Бога трпат тешки телесни маки. Да се ​​потсетиме на нашиот киевски чудотворец Пимен Многуболниот: дваесет години лежеше на својот болен кревет; Тој ги лекуваше другите од нивните болести, но не само што не бараше исцелување за себе, туку постојано му благодареше на Бога за неговата болест: очигледно, небесните утеши навистина толку многу ја воодушевија неговата душа што тој заборави на својата болест и во неа ја виде посебната милост Божја за себе. „Мајко!“ – ѝ рекол еден син на својата долготрпелива мајка, „не тагуваш, не ти е досадно кога ги поминуваш долгите летни денови додека сите работиме на полињата?“ „Не, синко“, одговори таа, „зошто да тагуваш? Волјата Божја!.. И грев е да се тагува: колку милости Божји сум видел во мојот живот! Сега дојде време да навивам за моите гревови; Лежам и се сеќавам на моите гревови, се каам за нив пред Господ Бог и му благодарам на Неговата милост што не ме уништи со моите беззаконија, туку ме казнува како татко: не е ли ова Божја милост? Слава Му на Милостивиот!“ Така, страдалникот кој понизно верува, наоѓа во длабочините на своето срце посветено на Бога голема утеха исполнета со благодат и живее со радост од помислата дека за своето трпение ќе биде помилуван од Бога во идниот живот. Ова го вели познатиот Свјатогорец во своите прекрасни писма за еден шема-монах, о. Панкратија, кој долги години страдаше од рани на нозете. „Таткото на Панкратија, во светот Парамон, беше кмет. Како дете, суровата љубовница го принудуваше да оди бос во длабока есен, кога снегот и мразот веќе ја покриваа земјата, поради што нозете му беа многу повредени. Русите, кои исто така побегнаа во странство, се спријатели со еден мал Русин, кој поради некоја причина изврши самоубиство. Сепак, колку и да беше страшно страдањето на отец Панкрас, тој се радуваше во духот и честопати ми велеше: „Верувај ми, се согласувам да гнием со целото мое тело, само се молам на Бога да ме спаси од болка во срцето, бидејќи тоа е неподносливо. Му реков: „Понекогаш те гледам и те жалам: понекогаш не си самиот од внатрешни немири! „Ох“, одговори тој, „ако те боли срцето, тоа е катастрофа, тоа е пеколно мачење! А моите рани, дури и да ги има десет пати повеќе, се пустелија: нема да се радувам на мојата болест, бидејќи додека страдам, Бог ме теши. ме почива, надежта за царување на небото е секогаш со мене, но многу е добро на рајот“, извикуваше понекогаш Панкрати со насмевка. „Како го знаеш ова?“ – Го прашав еден ден. „Прости ми“, одговори тој, „не требаше искрено да одговорам на твоето прашање, но ми е жал за тебе кога душата ти страда и сакам да ти дадам барем малку утеха со мојата приказна. Сте виделе како страдам со текот на времето; о, не за џабе се виткам како змија на мојот кревет: не ме боли сериозно, но не ме боли што се случува! тоа, само тоа го знае“, мистериозно забележа отец Панкрати, ставајќи ја раката на срцето. – Се сеќаваш ли како еднаш, неможејќи да ја поднесам болката, се фрлав по креветот, па дури и нешто слично на шум ми избега од усните. Конечно, болката стивна, се смирив; ти отиде од мене во твоите ќелии, а јас ја легнав ногата и слатко дремев. Не се сеќавам колку долго спиев или дремев, само видов работи, а Господ знае што... Дури и сега, штом ќе се сетам на таа визија, чувствувам необјасниво, небесно задоволство во срцето и би ми било драго да бидам болен засекогаш, само да се повтори оваа за мене незаборавна визија, барем еднаш во животот: се чувствував толку добро тогаш! „Што видовте? - Го прашав отец Панкратиј. „Се сеќавам“, одговори тој, „кога задремав, една младост со неверојатна, ангелска убавина дојде до мене и ме праша: „Те боли, отец Панкратиј? „Ништо сега“, одговорив, „фала богу“. „Биди трпелив“, вели момчето, „наскоро ќе бидеш слободен, затоа што Мајсторот те купи, и тоа по многу, многу висока цена“... „Како? - велам, „дали сум повторно купен?“ „Да, јас бев купен“, одговори младиот со насмевка, „тие скапо платија за тебе, а твојот Господар те бара од Себе. Дали сакате да дојдете со мене? се согласив. Одевме низ некои премногу опасни места; огромни кучиња налутено се нафрлија кон мене, подготвени да ме растргнат на парчиња; но еден збор од младоста - и тие како виор оттргнаа од нас. Конечно, излеговме на пространо, чисто и светло поле, на кое се чинеше дека нема крај. „Сега немаш од што да се плашиш“, ми рече момчето, „оди кај Господарот, Кој, гледаш, седи во далечината“. Погледнав и навистина видов тројца луѓе како седат еден до друг. Восхитен од убавината на местото, радосно тргнав напред; луѓе непознати за мене во прекрасна облека се сретнаа и ме гушкаа; многу убави девојки, во бела, кралска облека, скромно ме поздравија и тивко покажаа кон далечината каде што седеа тројцата Странци. Кога им пријдов на оние што седеа, двајца од нив станаа и се тргнаа настрана, а Третиот ме чекаше. Во тивка радост и некаков трепет, Му пријдов. „Дали ви се допаѓа овде? – ме праша Странецот. Го погледнав Неговото лице: беше светло; кралската величественост го разликуваше мојот нов Господар од обичните луѓе. Тивко паднав пред Неговите нозе и ги бакнав; имало рани по сите нозе. После тоа, со почит ги свиткав рацете на моите гради и побарав дозвола да ја притиснам Неговата десна рака на моите грешни усни. Без да каже збор, ми го подаде. Имаше подеднакво длабоки рани на Неговите раце. Ја бакнав десната рака на Странецот неколку пати и го погледнав со тивка, неискажлива радост. Карактеристиките на мојот нов мајстор беа неверојатно добри; дишеле кроткост и сочувство, насмевка на љубов, поздрави биле на Неговите усни; Неговиот поглед ја изразуваше непрекинатата смиреност на Неговото срце. „Те купив од твојата љубовница“, почна да ми кажува Странецот, „сега си засекогаш Мој. Ми беше жал што го видов твоето страдање; твојот детски плач до мене дојде кога ми се пожали на твојата љубовница, која те мачеше со глад и студ, а сега си засекогаш слободна. За твоите маки, еве што ти подготвувам! И чудесниот Странец ме насочи кон далечината: таму беше многу светло; Таму беа сликани прекрасни градини, во полн цут, а една прекрасна куќа блескаше под небесната сенка. „Твое е“, продолжи Странецот, „но сè уште не е подготвено: биди трпелив. Кога ќе дојде време за твој одмор, ќе те одведам кај Мене; а сега остани овде, погледни ја убавината на твоето место, биди трпелив додека не дојде време: оној што ќе издржи до крај ќе се спаси!“ (Матеј 10:22). „Боже!“ Извикав покрај себе со радост: „Не вредам таква милост! И се фрлив пред Неговите нозе, ги бакнав, но кога станав, немаше никој и ништо пред мене. се разбудив. Во нашиот манастир чукна таблата: удираат за утрена. Тивко станав да се молам. Ми беше многу лесно, но она што го чувствував, она што ми беше во срцето е мојата тајна. Би дал илјадници години страдање за да се повтори таквата визија. Беше толку добро!“ Жртва на пофалбата на маченикот Христов Големиот старозаветен страдалник, праведниот Јов, го благословувал Бога во своите таги, но тој, како човек, на моменти се жалел на неговото неподносливо страдање и го проколнал денот на неговото раѓање (види: Јов 3:3) и жалел зошто не умрел во утробата на својата мајка (види: Јов 3:11–). Зошто им се дава светлина на оние кои се во тага, рече тој, и на оние кои се во болен живот? Оние кои ја посакуваат смртта и не ја примаат, барајќи како богатства (Јов 3:20-21)... Но, да се трпи и во самото страдање да се заборави на нив, да се поднесуваат неподносливи маки и меѓу овие маки да се слави Господ, сеќавајќи се на Неговите неискажливи милости откриени на целиот човечки род, да се сече на парчиња и во исто време да се размислува само за Бога. несфатливо за човечкиот ум само мачениците Христови, во кои толку славно се пројавила Христовата сила, можеле да покажат храброст. Еве една од многуте легенди за таквата храброст на мачениците. Свети Јаков Персиски се сече на парчиња; големиот прст на десната рака му е отсечен. Маченикот ги крева очите кон небото и вели: „Господи, Боже, голем по сила, Кој со прстот Твој изгонува демони (види: Лука 11:20), прими го овој прст, отсечен за Тебе со подбуцнување од демони, како гранка од лоза: зашто гранките на лозата се истрижуваат за да дава повеќе плод. Мачителот го отсекува вториот прст, а Јаков се моли: „Земи ја, Господи, и втората гранка од лозата што ја засади Твојата десна рака!“... Му го отсекоа третиот прст, а тој вели: „Ослободен од трите искушенија во светот, од телесните сладострасти, од сладострастието на косата и од гордоста на безоченикот и оченикот на животот, така и јас ги славам три млади Ти, Господи!“ Го отсекуваат четвртиот прст, а тој се моли: „Ти што примаш пофалба од четирите живи суштества (види: Отк. 14:3), прими го страдањето на мојот четврти прст заради Твоето свето име! Петтиот прст е отсечен, а Јаков вели: „Мојата радост е исполнета како радоста на петте мудри девици!“ (види: Матеј 25:2). Мачителките го убедуваат да се сожали, но страдалникот им одговара: „Кога овчарите стрижат овци, оставаат ли едната страна неискусена? Јас сум овца од Христовото стадо: отсечете ги сите мои членови како бран! – и повторно почна молитвено да разговара со Бога. И така му го отсекле првиот прст од левата рака, а тој вели: „Ти благодарам, Господи, што добив гаранција да Ти го принесам шестиот прст, кој ми ги испружи најчистите раце во шестиот ден и час на Крстот! Отсекуваат уште еден прст, а тој Го прославува Бога: „Како со моите усни седум пати на ден со Давид ги славев Твоите судбини, Господи, така и сега седум пати со отсечените прсти за Тебе, ја славам Твојата милост што ми се покажа! Отсекуваат уште еден прст, а тој вели: „Ти, Господи, си се обрежал според Законот на осмиот ден, а јас поднесувам отсекување на осмиот прст заради Тебе: не лиши ме од видот на Твоето светло лице! Тие го отсекуваат следниот прст, а маченикот се моли: „Ти, Христе мој, во деветтиот час Му го предаде Твојот Дух на Бога Отецот на Крстот, а јас, во болка од отсекувањето на деветтиот прст, Ти благодарам што ме удостои да ги изгубам моите членови заради Твоето име! Кога беше отсечен десеттиот прст, тој извика: „Во деветжичкиот псалтир Те прославувам, Боже мој, кој ме удостои да го издржам отсекувањето на сите прсти на двете мои раце, за десетокот од Твојот Завет, напишан на две плочи! Повторно го убедуваат неговите мачители, а тој повторно ги отфрла сите нивни опомени, ветувања и закани. Почнуваат да му ги отсекуваат прстите на нозете и со истата смиреност го слави Господа како што се отсекува секој прст. Така, кога ќе го одземат првото, тој вели: „Слава Ти, Христе Боже, не само што ти беа прободени рацете, туку и твоите нозе; увери ме да станам оваа десна нога, иако меѓу последните од Твојата десна страна! Кога ќе го одземат вториот прст, тој се моли: „Твојата милост се удвои врз мене, Господи, зашто Ти ме избавуваш од втората смрт“ (види: Отк. 20:14). Тие го отсекуваат и го фрлаат третиот прст пред него, а маченикот со насмевка вели: „Оди, во името на Троица, ти трет прст, во четата своја: како зрно жито фрлено во земја, и ќе донесеш многу плод на денот на општото Воскресение! Го отсекле четвртиот прст, а светителот се теши: „Досекогаш ли тагуваше, душо моја, и ме вознемируваше со векови? Верувај во Бога, со силата на четирикратниот крст, кој ме спасува (слушајте, безумни ревноти на осумкракото, што вели Христовиот маченик!) и го славам Него, Кој ме создаде од четирите елементи!“ Го отсекоа петтиот прст, вели маченикот: „Те славам, Господи, кој на Крстот пет неволји издржа, што ме удостои со дел од верните робови, кои умножија пет таланти! Му го отсекоа малиот палец на левата нога, а тој вели: „Биди храброст, мал прст број шест; Бог, кој те создаде мали со големите на шестиот ден, ќе те воскресне и со овие големи!“ Седмиот прст се отсекува, а маченикот им се обраќа на мачители со зборовите: „Уништете го овој трошен храм, под кој се крие седумглавата змија. Создателот, кој се упокои од Своите дела на седмиот ден, ми приготви храм несправен од раце, вечен на небото! Осмиот прст е отсечен, а Јаков резонира: „Оној што зачувал осум души во ковчегот на Ное, ќе ме спаси, иако ти ја пролеа мојата крв како вода“. Тие го отсекуваат деветтиот прст, а тој се моли: „Зајакни ме со трпение, вистински Боже, како што ги зацврсти деветте ангелски редови во Твојата благодат при искушението! Му го отсекле последниот палец на ногата, а тој извикува: „Еве, Ти принесував жртва, Христе Исусе, совршен Бог и совршен човек, два десетици од моите прсти! Потоа му го отсекле целото стапало на десната нога, а тој вели: „Нека е мојата нога право во Царството Небесно! Потоа му го отсекле стапалото на левата нога, а тој, гледајќи во небото, се моли: „Чуј ме, Господи, направи ми знак за добро, избави ме да стојам на Твоја страна! Му ја отсекоа десната рака, а тој извикува: „Ќе пеам на Твојата милост, Господи, засекогаш: Ти го исполнуваш словото Свое за мене: ако твојата десница те сопнува, тргни ја од себе (Матеј 5:30)! Му ја отсекуваат левата рака, а тој се моли: „Не те слават, Господи, мртвите, не оние што одат во пеколот, држејќи се по патот на безумниот, туку ние, живите, ќе те благословуваме отсега па натаму и засекогаш“. Тие го отсекуваат десното рамо, Тој вели: „Кој ја положи изгубената овца на своето рамо, ќе ме стави и мене од десната страна Своја со Своите овци“. Му го отсекле левото рамо, а тој вели: „Господ, Неговата сила е на Неговата рамка (види: Ис. 9:6), нема да дозволи да залутам во мрачната сила на земјата“. Почнаа да му ги отсекуваат нозете до колена, па болниот болно извика: „Господи Боже мој, Кој не е задоволен од ќелавите, но кој е задоволен од оние што се плашат од Тебе (види: Пс. 147, 10-11), помогни ми, слуга Твој, зашто смртните болести ме гмечат! Мачителите му забележале: „Ти рековме дека те чекаат тешки болести, но ти не ни веруваше“. Страдачот им одговорил: „Поради тоа извикав во мојата болест, за да знаете дека сум човек обложен со месо, и дека само Бог ме зајакнува! И непобедливиот Христов воин почна да Го слави Господа со серафимската песна: „Свет, Свет, Свет си, Боже Семоќен“, извика лежејќи на земја и ја повика милоста Божја да го зајакне до крај. Најпосле, мачителите му ја отсекле чесната глава, а тој му го предал својот дух на Бога. Како свеќа изгоре пред Бога, како темјан, неговите пофалби се вознесоа на Бога, и до ден денес се чувствува овој чудесен мирис на неговите молитви, а сега без срдечна нежност не може да се прочита приказната за неговото страдање, а откако ќе се прочита, неволно се извикува со царскиот пророк: „Неговиот Бог е навистина чудесен! Девицата крстена од ангели Авва Теона и авва Теодор, пишува блажениот Јован Мосх, ни рекоа: „За време на патријархот Павле во Александрија, едно девојче остана сирак по смртта на нејзините родители, многу богати луѓе. Таа не беше крстена. Еден ден, излегувајќи во градината што ѝ ја оставија родителите, виде непознат човек кој сакаше да се обеси. Девојчето брзо истрча до него. - Што правиш добар човеку? - Што ти е гајле? Оди си! Во голема тага сум... - Кажи ми ја целата вистина. Можеби можам да ти помогнам. - Многу должам; доверителите силно ме притискаат, а јас повеќе би сакал да умрам отколку да водам таков горчлив живот. - Те молам... земи се што имам и дај ми... само не се уништувај. Тој со благодарност се согласи на ова и си ги отплати долговите. Во меѓувреме девојката се нашла во тесна положба. И ништо чудно: остана без родители, немаше кој да се грижи за неа. Западна во екстремна сиромаштија, таа почна да води распуштен живот. А оние што ги познаваа нејзините родители рекоа: „Кој ги знае Божјите судови, како и зошто се дозволува душата да падне!“ Девојчето не можеше да поднесе таков живот: се разболе и одеднаш се освести. Во скрушеност на духот, таа ги замолила своите соседи: „За доброто на Господа, помилуј ја мојата душа и разговарај со епископот за да станам христијанин“. Но, сите се оддалечија од неа со презир. „Кој би сакал да биде наследник на таква курва жена? - зборуваа за неа. И таа беше во голема тага. Кога потполно го изгубила срцето под такви околности, Ангелот Господов ѝ се јавил во ликот на човекот на кого некогаш му покажала милост. - Што ти е? – ја праша Ангелот. „Сакам да станам христијанин и, за жал, никој не сака да зборува за мене“. – Да, и те прашувам и за ова. – Не губете срце! Ќе доведам некого, а вие ќе бидете примени во јатото на Црквата. Ангелот носи уште два ангела и ја носат во црква. Потоа, претпоставувајќи дека ќе се појават познати великодостојници во присуство на гувернерот, тие го покануваат свештенството чија должност беше да ги крсти преобратените. Свештениците ги прашуваат великодостојниците: – Дали твојата љубов гарантира за неа? Свештениците направија сè што следи по наредбата на оние што се подготвуваа за крштевање и ја крстија во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Потоа ја облекоа во облеката на новокрстените. Ангелите ја однеле во куќата, каде што се вратила во бела облека. И, откако го положија, станаа невидливи. Соседите, гледајќи ја во бела облека, прашале: „Дојде некој“, одговори таа, „ме одведоа во црква, им кажаа на свештенството и тие ме крстија“. - Кој точно? Кои свештеници? Таа не можеше да каже ништо за ова. Тие му се јавија на епископот; го повика свештенството доделено на крштевање. -Дали ја крстивте таа жена? – праша тој. Не негираа, потврдија и рекоа дека за оваа цел биле поканети од таков и таков достоинство под владетелот. Владиката ги бара посочените лица и ги прашува дали навистина гарантирале за девојката? „Ние ништо не знаеме“, одговориле тие. „И ние не знаеме кој го направи тоа“. Тогаш епископот сфатил дека тоа е Божјо дело. Откако ја покани новокрстената жена, ја праша: - Кажи ми, ќерко, што добро направи? - Јас сум блудница и сиромашен... Што корист можев да направам? – Значи, вие не знаете ниту едно добро дело? - Не... дали навистина е ова... еден ден видов еден непознат за мене човек кој требаше да се обеси: беше силно притиснат од доверителите. И давајќи му го целото мое богатство, го спасив од неволја... И откако го кажа тоа, таа се упокои во Господа, добивајќи простување на своите доброволни и неволни гревови. Епископот Го прослави Господа: Ти си праведен, Господи, и твоите судови се праведни! (сп. Пс. 119:137). Дали денес има појави на ангели? Во нашите грешни времиња, често ја слушаме следнава мудрост: „Во денешно време нема чуда, ангелите не доаѓаат од небото да ги поучуваат луѓето, како во старите времиња“. Дали е ова вистина? Нашиот Господ Исус Христос е вчера и денес, ист и засекогаш... (Евр. 13:8). За да имате комуникација со Ангелите, мора да имате и ангелски својства, мора да имате чистота на срцето и детско-ангелска едноставност на верата. Онаму каде што ги има и двете, можна е и визијата на Ангелите. Вака покојниот московски светец, митрополитот Инокентиј, во Бозе раскажува за времето кога ја проповедал Христовата вера на Алеутските острови. „Во април 1825 година, за време на постот, за прв пат отидов на островот Акун за да ги посетам Алеутите. Приближувајќи се до островот, видов дека сите стојат на брегот, облечени, како на свечен празник, а кога излегов на брегот, тие радосно се упатија кон мене. Ги прашав зошто требаше да останете толку паметни денес? Тие ми одговорија: И ние радосно излеговме на брегот за да ве запознаеме“. - „Кој ти кажа дека ќе бидам со тебе денес и зошто ме препозна како отец Јован? „Нашиот шаман, Иван Смиреников, ни кажа за ова и ни го опиша вашиот изглед како што ве гледаме сега“. Оваа околност крајно ме изненади, но сето тоа го игнорирав и почнав да ги подготвувам за пост. Овој шаман дојде кај мене и изрази желба да пости, одеше многу внимателно, а јас сепак не му обрнав посебно внимание и откако го запознав со Светите Тајни, го пуштив да си оди... Па што? На мое изненадување, по причестувањето, тој отиде до својот прст (старешина) и ми го изрази своето незадоволство што не го прашав во исповед зошто Алеутите го нарекуваат шаман, бидејќи му беше крајно непријатно што го нарекуваат така и што воопшто не е шаман. Тоен, се разбира, ми го пренесе незадоволството на Смиреников и веднаш го испратив за објаснување. Кога гласниците тргнаа, Смиреников тргна кон нив со следниве зборови: „Знам дека свештеникот, отец Јован, ме вика и јас одам кај него“. Почнав детално да го испрашувам за неговиот живот, а на моето прашање дали е писмен, Иван ми одговори дека иако е неписмен, го знае евангелието и молитвите. Потоа го замолив да ми објасни зошто ме познава, толку многу што дури и им го опиша мојот изглед на своите браќа, и како знаеше дека во одреден ден треба да им се појавам и дека ќе ги научам да се молат? Старецот одговорил дека сето тоа му го кажале двајца негови другари. „А кои се овие двајца, твоите другари? – го прашав. „Бели“, одговори старецот, „тие исто така ми рекоа дека во блиска иднина ќе го испратиш своето семејство покрај брегот, а ти самиот ќе одиш по вода кај големиот човек и ќе разговараш со него“. „Каде се овие ваши другари, белци, и какви луѓе се тие? – го прашав. „Тие живеат во близина, во планините и доаѓаат кај мене секој ден“. - „Кога овие бели луѓе дојдоа кај вас за прв пат? Тој одговори дека набргу по неговото крштевање од страна на јеромонахот Макариј, му се појавиле прво еден, а потоа два духа, невидливи за никого, во вид на луѓе, бели во лицето, во бели облеки и, според неговиот опис, како преплави, покриени со розови ленти, и му рекол дека се испратени од Бога да го поучуваат, поучуваат и заштитат. И триесет години му се појавуваа речиси секој ден преку ден или навечер, но не и ноќе. И кога се појавија, прво, му поучија и го поучија сета христијанска теологија и светите тајни на христијанската вера; второ, тие сам му дале, а по негово барање, други, меѓутоа, многу ретко, помагаат при болест и екстремен недостаток на храна. Но, во однос на помагањето на другите, тие секогаш одговарале на неговото барање велејќи дека ќе го молат Бога, а ако Тој е задоволен, ќе го исполнат; трето, понекогаш му кажувале што се случува на други места и, многу ретко, иднината; но секогаш со тоа, ако му е угодно на Бога да го открие, и тие уверуваа дека сето тоа не го прават со своја сила, туку со силата на Семоќниот Бог. И иако нивното учење е учење на Православната Црква, јас, знаејќи дека и демоните веруваат и треперат, се сомневав дали тоа не е лукава и суптилна мрежа на лукавиот од памтивек и го прашав како учат да се молат, на себе или на Бога и како учат да живеат со другите. Тој одговори дека учат да се молат со дух и срце, а понекогаш и многу долго се молат со него и учат да ги извршуваат, со еден збор, сите чисти христијански доблести (кои ми ги кажа детално), а најмногу советуваат да се почитува верноста и чистотата. И во брак и надвор од бракот (а тоа може да биде затоа што локалните жители се најмногу склони кон тоа). Згора на тоа, тие го учеа на други надворешни доблести и ритуали: како да прикаже крст на телото, да не започнува никаква работа без да се благословува, да не јаде рано наутро, да не живее заедно со многу семејства, да не јаде брзо убиени риби и животни кои се уште се топли; а некои птици и морски животни воопшто не треба да се јадат, и многу повеќе. После ова го прашав дали му се јавиле сега, после исповед и причест и дали му наредиле да ме слуша? Тој одговори дека се појавиле и по исповедта и по причестувањето и му рекле никому да не ги кажува своите признаени гревови и да не јаде мрсна храна набргу по причестувањето и да го слуша моето учење, но да не ги слуша индустријалците, односно Русите што живеат овде; а и денес по пат му се јавија и му кажаа зошто му се јавувам и да каже се и да не се плаши од ништо оти ништо лошо нема да му се случи. Тогаш го прашав: кога му се појавуваат и што чувствува - радост или тага? Тој рече дека само кога прави нешто лошо, кога ги гледа, чувствува каење на совеста, а во други моменти не чувствува никаков страв; и бидејќи многу луѓе го почитувале како шаман, тој не сакајќи да биде почитуван како таков, постојано им рекол да го остават и да не му се појавуваат; одговориле дека не се ѓаволи и не им било наредено да го остават, а кога прашал зошто не им се јавуваат на другите, тие му одговориле дека така им е заповедано. За да се уверам дали навистина му се појавиле неговите ментори, го прашав: „Можам ли да ги видам и да разговарам со нив? Тој одговори дека не знае, но ќе ги праша; и навистина, еден час подоцна доаѓа и го кажува тоа што го рекле како одговор: „А што сака уште да знае од нас? Дали уште не смета за ѓаволи? Добро, нека види и нека разговара со нас ако сака“; и тие исто така кажаа нешто во мое одобрување; но јас, за да не ме сметаат за суета од моја страна, ќе молчам за ова. Тогаш во мене се случи нешто необјасниво, ме нападна некаков страв и потполно смирение. „Што ако, всушност“, си помислив, „ги видам нив, овие ангели, и тие го потврдуваат она што го рекол старецот? и како можам да одам кај нив? На крајот на краиштата, јас сум грешна личност, затоа не сум достоен да зборувам со нив, и би било гордост и ароганција од моја страна ако одлучам да одам кај нив; и, конечно, со средбата со Ангелите, можеби ќе сонував многу за мојата вера...“ И јас, како недостоен, решив да не одам кај нив, откако претходно, во оваа прилика, дадов пристојна инструкција и на Иван Смиреников и на неговите колеги Алеути, за да не го нарекуваат повеќе Смиреников шаман“. Вака светителот ја завршува својата приказна. Благодатна помош преку молитви кон свети Теодосиј Черниговски Јас, долупотпишаната, сопруга на свештеник од провинцијата Калуга, област Мешчовски, село Неходова, Ирина Афанасиева Смирнова, 53 години, страдав околу 25 години со силни главоболки и други телесни заболувања, а особено болки во стомакот. Моите болести секогаш беа придружени со хистерични напади и завршуваа со повраќање. Од тешки маки се здобив со уште една нова болест - срцева мана, како што утврдија лекарите. Од оваа болест, според заклучокот на лекарите, особено на нашето земство, Николај Иванович Орлов, требаше да умрам, така да кажам, прерано и неочекувано. Бев многу лекуван од различни лекари, ја посетив и Москва, но мојата главна грижа беше да се молам на Господ Бог и Неговата Пречиста Мајка за милост, а на Неговите свети свети да се застапуваат и да ми дадат помош на мене, кој тешко страдав. Иако не зборував за мојата болест како што треба, ниту со сопругот, ниту со моите деца, за да не ги исплашам или вознемирувам, сепак моето понекогаш избезумено врескање и превртување на креветот зборуваше појасно од зборовите за моето страдање и ги потона не само моите, туку и другите во тага и меланхолија и неволно ми солзи од очите. Конечно и за мене изгреа радосна и незаборавна зора! Откако дознав дека на 9 септември 1896 година ќе се отворат моштите на свети Теодосиј (Углицки) Чудотворец Черниговски, јас, и покрај сите препреки, водејќи се само од благословот на мојот сопруг, дури и без да им кажам на моите роднини, отидов во земја непозната за мене за да побарам помош за себе од новопечениот чудотворец. Мојот прв страв е како ќе патувам, сам, болен? - светицата Божја Феодосија, на која усрдно ѝ се молев, беше елиминирана со тоа што на првата железничка станица ми ја испрати љубезната и побожна калуѓерка Селафиила: со неа, како и со мојата сестра, најблиската и најсрдечната, во страшни тесни услови и застоеност од мноштвото луѓе што стигнаа до безбедните вагони на гужвата. отворање на моштите, уште пред сеноќното бдение, каде што светецот Божји, како што верувам, ми посочи еден убав и тивок стан, недалеку од соборниот храм. Поради мноштвото луѓе и ужасните тесни услови, поради мојата слабост, на четвртиот ден се удостоив само да се приближам до целибатното светилиште и да го целивам нераспадливото тело на светителот и чудотворец Теодосиј. Како се молев во тој час, како побарав спасение од мене, грешниот, знае само познавачот на срцето, Бог и Неговиот светител Теодосиј. Следниот ден, исто така, бев во катедралата, ја слушав Литургијата и молитвената служба и ми беше чест да ги поклонам моштите на светителот, а на шестиот ден, со мојот придружник, отидов со брод во Киев за да ги почитувам киевските светилишта. Заспав од исцрпеност, и - ете! Гледам како во реалноста, свети Теодосиј Божји, во својата епископска одежда, ми пријде, недостојниот грешник, и велејќи: „Те боли срцето“, со својата света рака на најболното место ми стави сол на градите и си замина. Кога свети Теодосиј ме праша за срцеви заболувања, јас по негово барање ги отворив градите. Мојот придружник, забележувајќи го тоа и не знаејќи ја причината за мојата постапка, но гледајќи дека тоа го правам пред сите, дојде до мене, почна да ми ги покрива градите и случајно ме разбуди. Од моментот кога свети Теодосиј ми стави сол на градите, не чувствувам никаква болка во срцето, нема непријатни чувства, а срцето почна да ми чука како порано, како во старите времиња, кога бев сосема здрав. Откако ги посетив сите свети места во Киев, со силна главоболка, се простив од калуѓерката Селафиила и се вратив дома со кочија од втора класа. Попатно заспав на троседот, по вторпат бев награден со видение на свети Теодосиј во брилијантни свети одежди, во митра и со стап во раката - тој, Чудотворецот, дојде до мене, ја стави својата света рака на едната страна од мојата глава, со зборовите: „Болката во мојата глава - ќе ме остави без мене. Во тој момент видов, како во реалноста, од овој дел на главата низ носот тече млаз крв, прво расипана, а потоа чиста, и течеше долго, па почна да тече вода; Се разбудив и почувствував дека се чувствувам многу подобро. Откако му се заблагодарив на Бога и на Неговиот чудесен светител Теодосиј, на оние што патуваа со мене им кажав за моето видение и исцелување. Другата половина од главата беше исцелена по пристигнувањето дома: образот беше отечен и се формира голем апсцес во устата, кој се проби неколку дена подоцна, оставајќи голема рана, но и оваа, помазана со масло донесено од моштите на свети Теодосиј од Черниговски, набрзо заздрави. Сега не чувствувам никаква болка во оваа половина од мојата глава и здравјето целосно ми се врати. Припишувајќи го моето исцеление целосно на чудотворната сила на свети Теодосиј, јас, по совет и благослов на мојот милостив архипастир, епископот Калуга Макариј, кој додека беше во нашето село, во јуни 1897 година, беше информиран за моето исцеление, решив да му кажам на целиот свет дека Бог е чудесен во Својата праведност и добрина на Своите светци. чудотворна сила да лекува болести и болести со вера и љубов, течејќи кон нив и барајќи од нив помош и застапништво. Слава Ти Боже, кој ни користи, кој нè помилува и, во лицето на Твоите светии, им дава брза помош на оние страдалници чија надеж за човечка помош, по многу искушенија, се покажува безнадежна! За да потврдам дека навистина се опоравив и дека ја зборувам апсолутната вистина за моето исцеление од свети Теодосиј Христов, во согласност со чистата христијанска совест, го приложувам уверението на лекарот земство кој постојано ме лекува во последно време - Николај Иванович Орлов. Сопругата на свештеникот Ирина Смирнова. Со ова, од должност и заклетва, потврдувам дека сопругата на свештеникот на околијата Мешчово, село Неходова, Ирина Афанасиева Смирнова, неколку години страдала од органска срцева мана: силно чукање на срцето, отежнато дишење, наместо тон имало бучава и прекини. Како резултат на горенаведените страдања, таа често имала напади на ангина пекторис: чувство на страв, стегање во градите, недостаток на воздух и тивко силно чукање на срцето и отежнато дишење. За болеста опишана погоре, јас и другите лекари ја лекувавме пациентката и и помогнавме, но науката е немоќна целосно да го излечи ова страдање, барем во сегашно време, а пациентот наскоро неизбежно ќе умре. Кога на 20 јули годинава повторно ме поканија и ме замолија да дојдам што поскоро, помислив дека истата болест се повтори. По прегледот на пациентката, се покажа дека таа е болна од друга болест: воспаление на желудникот и цревата. При испитувањето на срцето, на мое големо изненадување, се покажа дека тоа е сосема нормално: неговите тонови беа јасни, немаше бучава, пулсот беше редовен, немаше прекини. Искрено кажано, не си поверував, а следниот ден, кога со друг лекар повторно го посетив пациентот, кој се чувствуваше многу подобро, јас и тој повторно направивме детален преглед на срцето и двајцата се уверивме дека е сосема нормално. 1897 година, 26-ти јуни. Медицинска станица Зубовски, колегиумскиот проценител Н.И. Орлов. Можеби ќе ве интересира: