НЕДЕЛЯ О РАССЛАБЛЕННОМ

პარალიზებულის განკურნება ცხვრის კალთაში იერუსალიმში იყო აუზი, რომელსაც ებრაულად ბეთეზდა ერქვა, ანუ წყალობის სახლი. ეს გასაოცარი იყო, რადგან დროდადრო მასში უფლის ანგელოზი ჩადიოდა და წყალს არღვევდა: ავადმყოფი, რომელიც ანგელოზის შემდეგ პირველი შევიდა აუზში, მაშინვე გამოჯანმრთელდა, რა ავადმყოფობაც არ უნდა ყოფილიყო. ერთხელ იესო ქრისტე პასექის დღესასწაულზე იერუსალიმში იმყოფებოდა. აბანოსთან გავლისას მან დაინახა ბევრი ავადმყოფი, რომლებიც იწვნენ მის გარშემო. იყვნენ კოჭლები, ბრმები და გამხმარები; თითოეული მათგანი ელოდა იმ წუთს, როცა ანგელოზმა წყალი აადუღა, რათა ის პირველი ყოფილიყო მასში. სხვა პაციენტებს შორის იყო ერთი, რომელიც ოცდათვრამეტი წლის განმავლობაში იწვა რელაქსაციაში. მაცხოვარმა დაინახა იგი, შეიბრალა და უთხრა: გინდა იყო ჯანმრთელი? ავადმყოფმა უპასუხა მას: მე მინდა, უფალო, მაგრამ არ მყავს ადამიანი, რომელიც აუზში ჩამიშვებს, როცა წყალი აწუხებს: როცა მოვალ, ჩემს წინ უკვე სხვა ჩამოდის. იესომ უთხრა მას: ადექი, აიღე შენი საწოლი და იარე (შდრ. იოანე 5:6–8). ავადმყოფი მაშინვე გამოჯანმრთელდა, საწოლი აიღო და წავიდა. იქ მყოფი ებრაელები განრისხდნენ და განკურნებულს უთხრეს, რომ არ წაეღო საწოლი, რადგან დღესასწაული იყო. მაგრამ მან მიუგო მათ: ვინც განმკურნა, მითხრა: აიღე შენი საწოლი და იარე (შდრ. იოანე 5,11). "ვინ არის ის კაცი?" - ჰკითხეს. მაგრამ მან არ იცოდა; იესო ხალხში დაიმალა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ იესო შეხვდა ამ კაცს ტაძარში და უთხრა: აჰა, ახლა კარგად ხარ; იზრუნე, რომ აღარ შესცოდო, რამე უარესი არ დაგემართოს (შდრ. იოანე 5:12–14). ეს არის ის, რისი გაკეთებაც ყველამ უნდა ვეცადოთ, როცა ღმერთი გვიხსნის ავადმყოფობისგან. ავადმყოფობის დროს ხშირად ვთხოვთ ღმერთს დახმარებას, შემდეგ კი, როცა გამოვჯანმრთელდებით, არ ვფიქრობთ, როგორ ვასიამოვნოთ მას; ძალების დაბრუნებით ჩვენ ვივიწყებთ ლოცვას და ვუბრუნდებით წინა ცოდვებს, ნაცვლად იმისა, რომ გამოვსწორდეთ და დავიწყოთ ახალი, უფრო ღვთისმოსავი ცხოვრება. აღდგომიდან მეოთხე კვირას ეწოდება პარალიზებულის კვირა, იმ სასწაულის ხსოვნას, რომელზეც აქ ვისაუბრეთ. ამ კვირაში მღერის შემდეგი სიმღერა: „უფალო, აღადგინე სული ჩემი, ყოველგვარი ცოდვითა და უსამართლო საქმით დაუძლურებული შენი ღვთაებრივი ძალით, როგორც შენ აღადგინე დამბლა, რათა მე, შენ მიერ გადარჩენილმა, ვიმღერო: დიდება, ქრისტე, შენს ძალას“. მონანიება და ლოცვა საუკეთესო წამალია ჩვენი ავადმყოფობისთვის მაცხოვრის სიტყვები ცხვართან განკურნებულ დამბლადაცემულს: აჰა, ახლა კარგად ხარ, უყურე, რომ არ შესცოდო, რამე უარესი არ დაგემართოს (შდრ. იოანე 5,14) - ნათლად მიუთითებს, რა მჭიდრო კავშირია ცოდვასა და ჩვენს სნეულებებს შორის. ცოდვილი ვნებები ჩვენი სნეულებების პირველი და მთავარი მიზეზია. ქრისტიანულად, თავშეკავებით, ზომიერი შრომით რომ ვიცხოვროთ, რისხვას, შურს, ბოროტებას და სხვა მანკიერებებს რომ დავძლიოთ, რომლებიც ამცირებენ ადამიანის სიცოცხლის დღეებს, მაშინ მივაღწევთ უმტკივნეულო სიბერეს. ამიტომ, მართლმადიდებელო ქრისტიანო, თუ სნეულება დაგემართება, უპირველეს ყოვლისა ეძიე განკურნება და დახმარება სულისა და სხეულების ერთი ექიმისგან. დამიძახე შენი მწუხარების დღეს და გაგანადგურებ, ამბობს თვით უფალი მეფისა და დავით წინასწარმეტყველის პირით (ფსალმ. 49,15). და რამდენად მოსახერხებელია ეს თითოეული ჩვენგანისთვის! ავადმყოფს შეუძლია სახლიდან გაუსვლელად, საწოლიდან გაუსვლელად მიმართოს უფალს დახმარებისთვის, უთხრას მას თავისი სნეულება, გამოავლინოს თავისი უძლურება. ეჭვი არ შეგეპაროთ, რომ მოგისმენთ; ზეციური ექიმი ყოველთვის მზადაა თავისი ყოვლისშემძლე დახმარებით, მხოლოდ ელოდება ჩვენს ზარს. აჰა, მე ვდგავარ კართან და მესმის: თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გამაღებს კარს, შევალ მასთან (აპოკ. 3:20), ამბობს ის. უფალი ყოველთვის ჩვენი გულის კართან არის და ელოდება იმ მომენტს, როცა გავიხსენებთ მას და გავხსნით მის გულებს. ის, ყველაზე მოწყალე, უხილავად და ყოველთვის კურნავს ყველას, ვინც მასთან მიდის მტკიცე რწმენით და გულწრფელი მონანიებით ცოდვების გამო. ამ მიზნით ჩვენმა მაცხოვარმა იესო ქრისტემ დანიშნა უხუცესები, რომლებსაც უბრძანა, ყოველთვის მიეღოთ მისი სახელით მათთან სულიერი განკურნების მიზნით მოსულები. თუ ვინმე ავად არის თქვენში, გვასწავლის იაკობ მოციქული, დაუძახოს ეკლესიის უხუცესებს და ილოცონ მასზე... და რწმენის ლოცვა გადაარჩენს ავადმყოფს (შდრ. იაკ. 5,14–15). ასე რომ, თუ შენ, ქრისტეს და მისი წყალობის მორწმუნე, სხეულებრივი სნეულებით იტანჯები, მოიწვიე შენთან მღვდელი, უთხარი მას ყველა შენი ცოდვა და, როცა მიიღე მისი მიტევება, მიიღე ქრისტეს მაცოცხლებელი საიდუმლოებები სულისა და სხეულის განკურნებისთვის. რამდენი შემთხვევაა ცხოვრებაში, როდესაც გულწრფელი სინანულისა და ქრისტეს მაცოცხლებელი სხეულისა და სისხლის მიღების შემდეგ, გამოჯანმრთელდებიან პაციენტები, რომლებსაც ადამიანური მედიცინა ვერ უწევდა განკურნებას მძიმე ტანჯვაში! აქ არის ერთი ასეთი შემთხვევა, რომელიც მართლმადიდებელმა მღვდელმა თქვა. ქალაქ ბრატსლავში პატივცემული თანამდებობის პირის ცოლი სიცხით დაავადდა. ტანჯვის დროს, როცა გონს მოვიდა, ხშირად ეკითხებოდა ოჯახს: „მოიწვიეს მღვდელი ჩემთან და კურთხევა? ასე გავიდა ნახევარი თვე; ამ დროს მღვდელი ყოველ წირვაზე ავადმყოფ ქალს ლოცულობდა. ექიმებმა უარი თქვეს მკურნალობაზე და სიკვდილი მიუსაჯეს. ასე რომ, ავადმყოფი ქმრის მიერ გაგზავნილი მსახური მივიდა ეკლესიაში მღვდელთან და სთხოვა, სასწრაფოდ სახლში მისულიყო მონანიებისა და ზიარების წმინდა საიდუმლოების აღსასრულებლად მისი ქალბატონისთვის. სახლში მისულმა მღვდელმა ჯერ ყველას სთხოვა ოთახის დატოვება, შემდეგ კი ავადმყოფის ცოდვების გამო გულწრფელი სინანულის მოსმენის შემდეგ, ყველას თანდასწრებით გააცნო მას წმინდა საიდუმლოებები. ამის შემდეგ მალევე პაციენტს ჩაეძინა და როცა გაიღვიძა, ყველას უთხრა: „თავს უკეთ ვგრძნობ, არ მოვკვდები“. მართლაც, მან სწრაფად დაიწყო გამოჯანმრთელება, ასე რომ, ერთი თვის შემდეგ, მთელი ოჯახის თანხლებით, მივიდა ტაძარში და აქ, მაცხოვრის ხატის წინ მუხლებზე დავარდნილმა, მადლიერების ცხელი ცრემლები დაღვარა. მართალია, უფალი ყოველთვის არ ახდენს სასწაულებს ჩვენი სხეულის სნეულებების განკურნებისას, მაგრამ განა შეიძლება ამან დაგვაბრუნოს სიცოცხლისა და სინათლის გზაზე? მაშინაც კი, თუ ავადმყოფობამ, ღვთის ნებით, არ მიიღო ხელსაყრელი შედეგი, მაშინ ქრისტიანული იმედი მაინც აძლევს სულის ძალას, ამსუბუქებს სხეულებრივ ტანჯვას. ასე რომ, საყვარელო ძმაო ქრისტეში, უფრთხილდი ცოდვას, როგორც ყველაზე დამღუპველ შხამს ჩვენი სიცოცხლისთვის. იმ სნეულებებში, რომლებიც შეგემთხვევა, უპირველეს ყოვლისა სულიერი განკურნება ეძიე მონანიებაში და წმიდა ზიარებაში. აღიარე შენი ცოდვა, ინანე, რომ შეურაცხყოფა მიაყენე ყოვლად კეთილ ღმერთს შენი მანკიერებით, გულში და აღმსარებლის წინაშე აღთქმა დადე, რომ გამოსწორდე და უფალი გაპატიებს ცოდვას. ცოდვათა მიტევებით უფალსაც შეუძლია გამოჯანმრთელება მოგცეთ. წმინდა ფილარეტი, მოსკოვის მიტროპოლიტი იესო იპოვის მას ეკლესიაში და ეუბნება: აჰა, ჯანმრთელი ხარ და არ სცოდავ, უარესი არ იყოს (იოანე 5:14) ეს უთხრეს ერთ კაცს იერუსალიმში, ცხვრის აუზის მახლობლად, ოცდათვრამეტი წლის განმავლობაში მოდუნებულ მდგომარეობაში, რომელიც ამაოდ ელოდა განკურნებას წყლით, რომელიც წელიწადში ერთხელ ერთი ავადმყოფისთვის კურნავდა ანგელოზური ძალის შეხებით, სანამ საბოლოოდ გამოჩნდებოდა ჟამის უფალი, ელემენტები და ანგელოზები და არ მოითხოვდა არც დრო, არც წყალი, არც წყალი. შენი საწოლი და იარე (ინ. 5:8). მკურნალს არ ჰქონდა დრო, დაესრულებინა ყველაფერი, რადგან, დიდებას გაექცა, ხალხში დამალვა ჩქარა. რამდენიმე დღის შემდეგ, ალბათ დღესასწაულზე, განკურნებული კაცი მივიდა ტაძარში, ალბათ, ღმერთს მადლობა გადაუხადა გამოჯანმრთელებისთვის. შემდეგ მკურნალმა კვლავ იპოვა იგი და, როგორც ადრე სიტყვაში მისცა მას სამკურნალო წამალი, ახლაც სიტყვაში აძლევს მას დამცავ წამალს: აჰა, ჯანმრთელი ხარ, ნუ შესცოდავთ, რომ უარესი არ იყოს (იოანე 5:14). თუ გვესმოდა, რომ გამოცდილი ექიმი ეუბნება პაციენტს, რომელიც განიკურნა, მაგალითად: „მომავალში არ ჭამოთ ესა თუ ის საკვები“, რას ვიფიქრებდით? რასაკვირველია, ვიფიქრებდით: როგორც ჩანს, განკურნებულმა ადრე მიირთვა ეს საკვები; ის, როგორც ჩანს, ასევე იყო დაავადების მიზეზი; როგორც ჩანს, ექიმი განჭვრეტს, რომ ის კვლავ ავადმყოფობას გამოიწვევს, თუ განკურნებული არ შეწყვეტს მის გამოყენებას. ამის მსგავსად, რა უნდა ვიფიქროთ, როცა მოვისმენთ უფლის სიტყვას განკურნებულთა მიმართ: აჰა, ჯანმრთელი ხართ, ნურავინ შესცოდავს, რომ უარესი არ იყოს (იოანე 5:14)? როგორც ჩანს, განკურნებულმა მანამდე შესცოდა; როგორც ჩანს, ცოდვები იყო მისი ავადმყოფობის მიზეზი; ცხადია, რომ ღვთაებრივი ექიმი განჭვრეტს, რომ განახლებული ცოდვები კიდევ უფრო დიდი ძალით განაახლებს ბოროტებას. აქ შეიძლება ვიკითხოთ: არის თუ არა მხოლოდ ერთი ადამიანის ბედი წარმოდგენილი პარალიზებულის სახარებაში, თუ ცოდვის განკითხვის ზოგადი კანონი ამავე დროს გამოვლინდა, ნაწილობრივ ბუნებით აღბეჭდილი, ნაწილობრივ მოქმედებდა პროვიდენცია, თუმცა არა ყოველთვის აშკარა, არა ყოველთვის სწრაფად, არა ყოველთვის თანაბრად ცოდვის ტიპების, ხარისხისა და გარემოებების მიხედვით? ვის შეუძლია გაზომოს სიღრმე, შეისწავლოს ღმერთის ბედისწერის გზები? ვინ გადაწყვეტს, რომ ყველა ავადმყოფი მსჯავრდებულად აღიაროს და ყოველი ავადმყოფობა დანაშაულის ნიშნად? მართალი იობიც დაავადდა და თანაც ძალიან მძიმე. მაგრამ არ შეიძლება არ ვაღიაროთ, რომ განაჩენის სიმძიმე მხოლოდ ერთ იერუსალიმელ ცოდვილზე იყო მიმართული მისი ახალგაზრდობის ცოდვებისთვის, ოცდათვრამეტი წლის განმავლობაში დააპატიმრეს ავადმყოფობის ბორკილებში და დაემუქრა კიდევ უფრო მძიმე წილით სიბერის შესაძლო ცოდვებისთვის. მსგავსი განსჯის კვალი ჩანს კიდევ ერთი დამბლის, განკურნების ბედში, რომელსაც უფალმა თქვა: მოგეტევა შენი ცოდვები (მარკოზი 2:5). აშკარაა, რომ ღრმად ბრძენი ექიმის მსგავსად, ის ავადმყოფობისგან განიკურნა ავადმყოფობის გამომწვევ მიზეზებზე მოქმედებით. განა ამაზე არ საუბრობს სამოციქულო სიტყვა: ცოდვა შემოვიდა სამყაროში და სიკვდილი ცოდვით (რომ. 5:12) - ცოდვის ნიმუში სიკვდილია? რა არის ავადმყოფობა, თუ არა სიკვდილის ხის ტოტი, ან სიკვდილის წამლის შეზღუდული, არასრული მიღება? შესაბამისად, სიკვდილთან ერთად ავადმყოფობაც მოვიდა ცოდვით გაყვანილ გზაზე და ამიტომ ძალიან ბუნებრივია, თუ ის მაინც იმავე გზაზე მოდის. წმიდა იოანე ოქროპირის დროს ბერი იერაქსი მრავალი წლის განმავლობაში მოღვაწეობდა ღრმა უდაბნოში. ერთ დღეს დემონები ხილულად მივიდნენ მასთან და უთხრეს: „უფროსო, კიდევ ორმოცდაათი წელი იცოცხლებ; შეიძლება ამ უკაცრიელ უდაბნოში ამდენი ხანი გაძლო? წადით აქედან! უხუცესმა უპასუხა: „სამწუხაროა, რომ ამდენი დრო დამრჩა სამყაროში საცხოვრებლად; და მე მქონდა საკმარისი მოთმინება კიდევ ორასი წლის განმავლობაში. ” იერაქსის ამ სიტყვებზე დემონები გაქრნენ... ეს ნიშნავს, რომ წმიდა ასკეტმა გადაწყვიტა ბოლომდე გაუძლო თავისი უდაბნო ცხოვრების ყველა დარდი, ყველა გაჭირვება. როგორც ჩანს, მტკიცედ ახსოვდა მაცხოვრის სიტყვები: თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ სულები (შდრ. ლუკა 21,19). ვინც ბოლომდე გაუძლებს, გადარჩება (მათე 10:22). ასე უთხრა პრესვიტერმა კრონიუსმა ელენოპოლის პალადიუსს ერთი ასკეტის შესახებ, სახელად ევლოგიუსი. „ეს ევლოგიუსი ძალიან განათლებული კაცი იყო, ბერობა რომ მიიღო, ჯანმრთელობის გაუარესების გამო ვერ გაბედა ჰოსტელში შესვლა, მაგრამ თავს არ თვლიდა მარტოხელა ასკეტურობის უნარის მქონედ. ერთხელ ბაზარში დაინახა დაშალე კაცი, რომელსაც არც ხელები ჰქონდა და არც ფეხები; მიუახლოვდა მას, ასე ილოცა: „Lord! შენი სახელით ავიყვან ამ უბედურ კაცს და დავასვენებ სიკვდილამდე, რათა მისი გულისთვის მეც გადავრჩე. დამეხმარე, უფალო, ვემსახურო მას!” ამის შემდეგ ევლოგიუსმა ვირი მოიყვანა, ღარიბი კაცი დაასვა და სახლში მიიყვანა. თხუთმეტი წლის განმავლობაში ევლოგიუსი ისე უვლიდა მას, თითქოს საკუთარი მამა ყოფილიყო; თვითონ გარეცხა, თვითონაც ზეთი წაუსვა, ხელში აიტაცა, მოუარა და ისე დაასვენა, როგორც შეეძლო. მაგრამ, როგორც ჩანს, საჭირო იყო ასკეტის მოთმინების კიდევ უფრო გამოცდა და ამიტომ ყოველგვარი სიკეთის მტერმა ასწავლა დაქანცულს ყოველმხრივ შეურაცხყოფა და გაკიცხვა. ამაოდ ამშვიდებდა ევლოგიუსი, ამაოდ ეუბნებოდა: „მითხარი, მეგობარო, როგორ გაწყენინე, გამოვასწორებ!“. დაშლილმა არ სურდა მისი მოსმენა და ევლოგიუსს მოსთხოვა ისევ წაეყვანა ის ბაზარში, სადაც წაიყვანა. - ვერ ვიტან შენს მზაკვრულ მოფერებას, - თქვა უბედურმა, - მეზიზღება ეს მშიერი ცხოვრება, ხორცი მინდა! ევლოგიუსმა მაშინვე მიიღო მას ხორცი, მაგრამ ინვალიდი არ დამშვიდდა: "მობეზრდა შენთან ცხოვრება, ბევრი ადამიანის ნახვა მინდა". ევლოგიუსმა თვინიერად უპასუხა: „ახლა იმდენ ძმას მოგიყვან, რამდენიც გინდა“. "ოჰ, საცოდავი ვარ! - დაიყვირა დაშლილმა, - ვერც გიყურებ და შენნაირი პარაზიტების მოყვანა გინდა აქ! არ მინდა, არ მინდა, ბაზარში მინდა!" შემდეგ ევლოგიუსმა რჩევისთვის მეზობელ ასკეტებს მიმართა, თუ რა უნდა გაეკეთებინა დაქცეულ კაცს. მათ უპასუხეს: "დიდი (ასე ეძახდნენ წმიდა ანტონი) ჯერ კიდევ ცოცხალია, წადი მასთან და გააკეთე ის, რასაც გეტყვის: მისი მეშვეობით ღმერთი გელაპარაკება." ევლოგიუსმა მოფერებით შეახო ინვალიდი, ჩასვა ნავში და მასთან ერთად წავიდა ანტონი დიდთან. გვიან საღამოს მივიდნენ იქ; შემდეგ დიდმა მოხუცმა მიიღო ყველა, ვინც მოვიდა. ასე რომ, მან დაიძახა: "ევლოგიუს, ევლოგიუს, ევლოგიუს!" მაგრამ ევლოგიუსს ეგონა, რომ უფროსი მას კი არ ურეკავდა, არამედ ვიღაც სხვას და ამიტომ არ უპასუხა. - გეუბნები, ევლოგიუს, ალექსანდრიიდან ჩამოსულმა, - უთხრა უხუცესმა. მაშინ ევლოგიუსი მიუახლოვდა ბერ ანტონს. "აქ რატომ მოხვედი?" - ჰკითხა მოხუცმა. "ვინც გაგიცხადა ჩემი სახელი, - უპასუხა ევლოგიუსმა, - ის ასევე გამოავლენს ჩემს საქმეს." ”მე ვიცი, რატომ მოხვედი, - ამბობს დიდი ანტონი, - მაგრამ მაინც მოუყევი შენი ამბავი, რათა ძმებმა გაიგონ. ევლოგიუსმა ყველაფერი რიგზე მოუყვა და ხელმძღვანელობა სთხოვა. მაშინ დიდმა უხუცესმა მკაცრი ხმით უთხრა: "ევლოგიო! შენ გინდა მიატოვო, მაგრამ შემქმნელი არ მიატოვებს, შენ გადააგდებ და ღმერთი აღადგენს შენზე უკეთესს და აღადგენს." მორჩილი ევლოგიუსი ღრმად ჩუმად უსმენდა. ამასობაში უხუცესი მიუბრუნდება დაშლილ კაცს და ხმამაღლა ეუბნება: „შენ, ცოდოო, უღირსი ხარ არც მიწისა და არც ცისა! შეწყვეტ ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყებას და ძმის გაღიზიანებას? ან არ იცი, რომ თავად ქრისტე გემსახურება? როგორ ბედავ ქრისტეს წინააღმდეგ ლაპარაკს? შენი ძმა ხომ არ გემსახურება ქრისტეს გულისთვის?” მერე უფროსმა ორივეს ერთად მიუბრუნდა: „შეწყვიტეთ ჩხუბი, ბავშვებო, მშვიდობით წადით სახლში; არ დაშორდეთ ერთმანეთს; ღმერთი უკვე გიგზავნის... სატანა ხედავს, რომ ორივენი თქვენი ღვაწლის ბოლოს ხართ, მალე ორივე მიიღებთ გვირგვინს ქრისტესგან: შენ მისთვის, ის კი შენთვის - ამიტომაც მოგიტანა ეს ცდუნება. წადი ღმერთთან; თუ ანგელოზი მოვა თქვენთვის და ორივეს ერთად ვერ გიპოვით, ორივე დაკარგავთ გვირგვინს." არ არის საჭირო იმის თქმა, რომ ისინი მთელი გულით შერიგდნენ, დაბრუნდნენ საკანში და ორმოცი დღეც არ გასულა, სანამ ორივე, ერთიმეორის მიყოლებით, უფალთან წავიდნენ... „მე თვითონ ვიყავი მთარგმნელი ანტონისა და ევლოგიუსისა და ინვალიდის საუბარში“, - ასკვნის პრესვიტერ კრონიუსმა, „რადგან ანტონიუსმა არ იცოდა ბერძნული და ეგვიპტემ არ იცოდა და ევლოგიუსმა არ იცოდა. ენა." რა სწავლაა ეს ამბავი! "იყავი მოთმინება ბოლომდე!" - მეუბნება მეც და შენც, ჩემო საყვარელო ძმაო ქრისტეზე! ალბათ უიმედო სიღარიბემ დაგძლია, იქნებ მთელი ცხოვრება უცნაურ კუთხეებში უსახლკარო ობლად ხეტიალში გაატარე? ითმენთ შიმშილს, სიცივეს და ყველანაირ დაავადებას? და მერე ნუ დარდობ, ნუ წუწუნებ შენს მწარე ლოცვაზე: გესმის? უფალი თავისკენ მოუწოდებს ყველა შრომისმოყვარე და დამძიმებულს და ჰპირდება დასვენებას. ყველა მშიერს დააკმაყოფილებს და ტირილს ანუგეშებს; გჯეროდეს მისი ჭეშმარიტი სიტყვის, ატარე შენი ჯვარი მხიარულად და გაუძლო ბოლომდე. ბოლომდე - მანამ, სანამ უფალს მოეწონება, დაგიფაროს ჯვრის ქვეშ, იქნება ეს შენი სიცოცხლის დღეების ბოლომდე, თუ მხოლოდ იმ ბნელი, სევდიანი დღეების დასრულებამდე, რის შემდეგაც დადგება შენთვის სიხარულის ნათელი დღეები. ღმერთო მოწყალე! სიმდაბლის ზომით მოგცემთ მოთმინებას, მოთმინების ოდენობით ნუგეშისცემას მოგცემთ, ნუგეშის ზომით ღმერთისადმი სიყვარული გაღვივდება და სიყვარულის ზომით სულიწმიდის სიხარული გაბრწყინდება თქვენს გულში. და შემდეგ, რა თქმა უნდა, ყველა მწუხარება დასრულდება!.. გულში ჩემი სნეულების სიმრავლის გამო შენმა ნუგეშმა გაახარა სული ჩემი (შდრ. ფსალმ. 93,19), ამბობს სამეფო ტანჯული, დავით წინასწარმეტყველი. ის ზოგადად საუბრობს გულის დაავადებებზე, მწუხარებაზე, მაგრამ მისი სიტყვების სიმართლეს ყველაზე ხშირად ის დიდი პაციენტები განიცდიან, რომლებიც ღვთისადმი მადლიერებით იტანენ მძიმე სხეულებრივ ტანჯვას. გავიხსენოთ ჩვენი კიევის სასწაულმოქმედი პიმენ სნეული: ოცი წელი იწვა ავადმყოფის საწოლზე; მან განკურნა სხვები მათი სნეულებიდან, მაგრამ არა მხოლოდ თავისთვის არ ითხოვდა განკურნებას, არამედ განუწყვეტლივ მადლობას უხდიდა ღმერთს ავადმყოფობისთვის: როგორც ჩანს, ზეციურმა ნუგეშებმა მართლაც ისე გაახარა მისი სული, რომ დაივიწყა თავისი ავადმყოფობა და დაინახა მასში ღვთის განსაკუთრებული წყალობა. - დედა! - უთხრა ერთმა ვაჟმა სულგრძელ დედას, - არ გწყინდება, არ მოგბეზრდება, როცა ზაფხულის გრძელ დღეებს ატარებ, როცა ყველა მინდორში ვმუშაობთ? - არა, შვილო, - უპასუხა მან, - რატომ მწუხარება? ნება ღვთისა!.. და ცოდვაა მწუხარება: რამდენი ღვთის წყალობა მინახავს სიცოცხლეში! ახლა დადგა ჩემი ცოდვების გახარების დრო; ვიწექი და ვიხსენებ ჩემს ცოდვებს, ვნანობ მათ უფალი ღმერთის წინაშე და მადლობას ვუხდი მის წყალობას, რომ მან არ დამღუპა ჩემი ურჯულოებით, არამედ დამსჯის, როგორც მამა: განა ეს არ არის ღვთის წყალობა? დიდება მოწყალეს!“ ამრიგად, თავმდაბლად მორწმუნე ტანჯული თავისი გულის სიღრმეში პოულობს ღვთისადმი მიძღვნილ დიდ ნუგეშს და სიხარულით ცხოვრობს იმ ფიქრით, რომ მისი მოთმინებისთვის მას ღმერთმა შეიწყალოს მომავალ ცხოვრებაში. ასე ამბობს ცნობილი სვიატოგორეცი თავის მშვენიერ წერილებში ერთი სქემა-ბერის, ფრ. პანკრატია, რომელსაც მრავალი წლის განმავლობაში აწუხებდა ჭრილობები ფეხებზე. „პანკრატიას მამა, მსოფლიოში პარამონი, ყმა იყო. ბავშვობაში სასტიკმა ბედია აიძულებდა მას ფეხშიშველი ევლო ღრმა შემოდგომაზე, როცა თოვლმა და ყინულმა უკვე მიწა დაფარა, რის გამოც ფეხები ძალიან ატკინა. საწყალმა ბიჭმა ვერ მოითმინა: მან ფარულად გაიქცა თავისი ბედისგან და ნებისმიერ ფასად გადაწყვიტა, საზღვრებს გარეთ დარჩენილიყო. რუსები, რომლებიც ასევე გაიქცნენ საზღვარგარეთ, ის დაუმეგობრდა პატარა რუსს, რომელმაც რატომღაც მოიკლა თავი. თუმცა, რაოდენ საშინელი ტანჯვაც არ უნდა ყოფილიყო მამა პანკრასი, სულით უხაროდა და ხშირად მეუბნებოდა: „დამიჯერე, მთელი სხეულით ლპობაზე თანახმა ვარ, მხოლოდ ღმერთს ვევედრები, რომ დამიხსნას გულისტკივილი“. მე ვუთხარი: „ხანდახან გიყურებ და გული მწყდება: ზოგჯერ შენ თვითონ არ ხარ შინაგანი არეულობისგან!“ - ოჰ, - უპასუხა მან, - თუ გული გტკივა, უბედურებაა, ჯოჯოხეთური ტანჯვაა! და ჩემი ჭრილობები, თუნდაც ათჯერ მეტი იყოს, უდაბნოა: არ გამიხარდება ჩემი ავადმყოფობა, რადგან, როცა ვიტანჯები, ღმერთი მანუგეშებს. რაც უფრო მძიმეა ჩემი ფეხი, მით უფრო სასიხარულოა მისი ტკივილი, მით უფრო სასიხარულო ვარ მისი ტკივილი, მასვენებს, სამოთხეში მეფობის იმედი ყოველთვის ჩემთანაა, მაგრამ სამოთხეში ძალიან კარგია, - ღიმილით წამოიძახა ხანდახან პანკრატი. "საიდან იცი ეს?" – ვკითხე ერთ დღეს. - მაპატიე, - უპასუხა მან, - შენს კითხვაზე გულახდილად არ უნდა მეპასუხა, მაგრამ გული მწყდება, როცა სული გტანჯავს და მინდა ჩემი ისტორიით ცოტა ნუგეში მაინც მოგცეთ. თქვენ ნახეთ, როგორ ვიტანჯები დროთა განმავლობაში; ოჰ, ტყუილად არ ვიხვევ საწოლზე გველივით: ძალიან მტკივა, რა მტკივა, მერე რა მტკივა! ეს მხოლოდ მან იცის, - იდუმალებით შენიშნა მამა პანკრატიმ და ხელი გულზე მიიდო. – გახსოვთ, ერთხელ, ტკივილის ატანა რომ არ მქონდა, საწოლზე დავეშვი და ტუჩებიდან რაღაც დრტვინვის მსგავსიც კი გამივარდა. ბოლოს ტკივილი ჩამცხრა, დავმშვიდდი; შენ წახვედი ჩემგან შენს საკნებში, მე კი ფეხი დავდე და ტკბილად დავიძინე. არ მახსოვს რამდენ ხანს მეძინა ან დავიძინე, რაღაცეები დავინახე და ღმერთმა იცის რა... ახლაც, როგორც კი ამ ხილვის შესახებ მახსენდება, გულში აუხსნელ, ზეციურ სიამოვნებას ვგრძნობ და გამიხარდება, რომ სამუდამოდ ავად ვიქნები, ეს ჩემთვის დაუვიწყარი ხილვა რომ განმეორდეს, ერთხელ მაინც ცხოვრებაში: ისე კარგად ვგრძნობდი თავს!“ "რა ნახე?" - ვკითხე მამა პანკრატეს. - მახსოვს, - მიპასუხა მან, - როცა დავიძინე, საოცარი, ანგელოზური სილამაზის ახალგაზრდა მოვიდა ჩემთან და მკითხა: - გტკივა, მამა პანკრატიო? - ახლა არაფერი, - ვუპასუხე მე, - მადლობა ღმერთს. - მოთმინება, - ამბობს ბიჭი, - მალე გათავისუფლდები, რადგან ოსტატმა გიყიდა და ძალიან, ძალიან ძვირად... - როგორ? - ვეუბნები, - ისევ ვიყიდე? - დიახ, მე ვიყიდე, - უპასუხა ახალგაზრდობამ ღიმილით, - ძვირად გადაიხადეს შენთვის და შენი მოძღვარი თავად მოგთხოვს. გინდა ჩემთან ერთად წამოხვიდე? დავთანხმდი. ჩვენ გავიარეთ ძალიან საშიში ადგილები; უზარმაზარი ძაღლები გაბრაზებულები შემოვარდნენ ჩემსკენ, რომლებიც მზად იყვნენ ჩემი ნაწილებად დამსხვრევა; ოღონდ ერთი სიტყვა ახალგაზრდობისგან – და გრიალივით გამოგვეპარნენ. ბოლოს ვრცელ, სუფთა და ნათელ მინდორზე გამოვედით, რომელსაც თითქოს დასასრული არ ჰქონდა. - ახლა არაფრის გეშინია, - მითხრა ბიჭმა, - წადი ოსტატთან, რომელიც, ხედავ, შორს ზის. შევხედე და მართლა დავინახე სამი ადამიანი, რომლებიც ერთმანეთის გვერდით იჯდნენ. ადგილის სილამაზით გაოგნებული გახარებული მივდიოდი წინ; მშვენიერი ჩაცმულობით ჩემთვის უცნობი ხალხი შემხვდა და ჩამეხუტა; ბევრი ლამაზი ქალწული, თეთრ, სამეფო ტანისამოსში, მოკრძალებულად მომესალმა და ჩუმად მანიშნა შორს, სადაც სამი უცნობი იჯდა. როცა მსხდომთ მივუახლოვდი, ორი ფეხზე წამოდგა და განზე გადგა, მესამე კი მე მელოდა. მშვიდი სიხარულით და რაღაც მოწიწებით მივუახლოვდი მას. "მოგწონს აქაურობა?" – მკითხა უცნობმა. მე შევხედე მის სახეს: ნათელი იყო; სამეფო სიდიადე განასხვავებდა ჩემს ახალ ოსტატს ჩვეულებრივი ადამიანებისგან. ჩუმად დავეცი მის ფეხებთან და ვაკოცე; იყო ჭრილობები მთელ ფეხებზე. ამის შემდეგ პატივისცემით მომხვია ხელები მკერდზე და ნებართვა ვითხოვე მისი მარჯვენა ხელი ჩემს ცოდვილ ტუჩებზე დამეჭირა. უსიტყვოდ გამომიწოდა. ხელებზე ისეთივე ღრმა ჭრილობები იყო. რამდენჯერმე ვაკოცე უცნობს მარჯვენა ხელი და ჩუმი, გამოუთქმელი სიხარულით შევხედე. ჩემი ახალი ოსტატის თვისებები საოცრად კარგი იყო; ისინი სუნთქავდნენ თვინიერებას და თანაგრძნობას, სიყვარულის ღიმილი, მისალმება იყო მის ტუჩებზე; მისი მზერა გამოხატავდა მისი გულის აუღელვებელ სიმშვიდეს. "შენი ბედისგან გიყიდე, - დამიწყო მითხრა უცნობმა, - ახლა სამუდამოდ ჩემი ხარ. ვწუხვარ, რომ დავინახე შენი ტანჯვა; შენმა ბავშვურმა ტირილმა მოაღწია, როცა შენს ბედიაზე წუწუნებდი, რომელიც შიმშილითა და სიცივით გტანჯავდა და ახლა სამუდამოდ თავისუფალი ხარ. შენი ტანჯვისთვის, ამას ვამზადებ!" და საოცარმა უცნობმა მიმითითა შორს: იქ ძალიან მსუბუქი იყო; მშვენიერი ბაღები, აყვავებული, იქ იყო გამოსახული და ბრწყინვალე სახლი ზეციური ჩრდილის ქვეშ ბრჭყვიალებდა. - შენია, - განაგრძო უცნობმა, - მაგრამ ჯერ არ არის მზად: მოითმინე. როცა დასვენების დრო მოვა, ჩემთან წაგიყვან; ახლა კი აქ დარჩი, შეხედე შენი ადგილის მშვენიერებას, მოითმინე, სანამ დრო მოვა: ვინც ბოლომდე გაუძლებს, გადარჩება! (მათე 10:22). "ღმერთო!" წამოვიძახე ჩემს გარდა სიხარულით: "არ ვარ ასეთი მოწყალების ღირსი!" მე კი მის ფეხებთან ჩავვარდი, ვაკოცე, მაგრამ რომ ავდექი, ჩემს წინ არავინ და არაფერი იყო. გამეღვიძა. ჩვენს მონასტერში ფიცარზე კაკუნი გაისმა: მატინისთვის ურტყამდნენ. ჩუმად ავდექი სალოცავად. ჩემთვის ძალიან ადვილი იყო, მაგრამ რასაც ვგრძნობდი, რაც გულში მქონდა, ჩემი საიდუმლოა. ათასობით წლის ტანჯვას მივცემდი ასეთი ხედვის გამეორებას. ძალიან კარგი იყო!” ქრისტეს მოწამის დიდების მსხვერპლი ძველი აღთქმის დიდი ტანჯული, მართალი იობი, აკურთხებდა ღმერთს თავის მწუხარებაში, მაგრამ ის, როგორც ადამიანი, ზოგჯერ წუწუნებდა თავის აუტანელ ტანჯვაზე და ლანძღავდა მისი დაბადების დღეს (იხ.: იობი 3:3) და ნანობდა, რატომ არ მოკვდა დედის მუცელში (იხ. იობი 3:11–). რატომ ეძლევა სინათლე მათ, ვინც მწუხარებაშია, - თქვა მან, და მათ, ვინც ავადმყოფობაშია? ვისაც სიკვდილი სურს და არ იღებს მას, ეძებს საგანძურს (იობი 3:20-21)... მაგრამ ტანჯვა და ტანჯვაში მათი დავიწყება, აუტანელი ტანჯვის ატანა და ამ ტანჯვათა შორის უფლის განდიდება, მთელი კაცობრიობისადმი გამოცხადებული მისი უთქმელი წყალობის გახსენება, ნაწილებად დაჭრა და ამავდროულად მხოლოდ ღმერთის ფიქრი. ადამიანის გონებისთვის გაუგებარი მხოლოდ ქრისტეს მოწამეებს, რომლებშიც ქრისტეს ძალა ასე დიდებულად გამოიხატა, შეეძლოთ გამბედაობა გამოეჩინათ. აქ არის ერთ-ერთი მრავალი ლეგენდა მოწამეთა ასეთი გამბედაობის შესახებ. წმიდა იაკობ სპარსელი ნაჭრებად არის მოჭრილი; მარჯვენა ხელზე დიდი თითი მოჭრილია. მოწამე თვალებს ზეცისკენ ასწევს და ამბობს: „უფალო ღმერთო, ძალით დიდო, რომელიც შენი თითით განდევნის ეშმაკებს (იხ.: ლუკა 11:20), მიიღე ეს თითი, მოკვეთე შენთვის დემონების წაქეზებით, როგორც ვაზის რტო, რადგან ვაზის რტოები იჭრება, რათა მეტი ნაყოფი გამოიღოს“. მტანჯველი მეორე თითს მოკვეთს და იაკობი ლოცულობს: „აიღე, უფალო, მეორე ტოტიც ვაზისგან, რომელიც შენმა მარჯვენამ დარგეს!“... მესამე თითი მოაჭრეს და ის ამბობს: „ქვეყნიერების სამი განსაცდელისაგან, ხორცის ვნებისგან, თმების ვნებათაგან, თმების ვნებათაგან და უმწეოთა და უფლისწულთა ამპარტავნებათაგან, მე ვაწმიდებ უფალსა და უფლისწულს. სამი ახალგაზრდა შენ, უფალო!” მოჭრეს მეოთხე თითი და ის ლოცულობს: „შენ, ვინც ღებულობ ქებას ოთხი ცოცხალი არსებისგან (იხ.: გამოცხ. 14:3), მიიღე ჩემი მეოთხე თითის ტანჯვა შენი წმინდა სახელისთვის! მეხუთე თითი მოკვეთეს და იაკობი ამბობს: „ჩემი სიხარული სავსეა, როგორც ხუთი ბრძენი ქალწულის სიხარული!“ (იხ.: მათე 25:2). მტანჯველები მას არწმუნებენ, რომ თავი მოიწყინოს, მაგრამ ტანჯული პასუხობს: „როცა მწყემსები ცხვარს პარსავდნენ, ერთ მხარეს ხომ არ ტოვებენ? მე ქრისტეს სამწყსოს ცხვარი ვარ: ტალღად მოწყვიტე ჩემი ყველა წევრი! – და ისევ ლოცვით დაიწყო ღმერთთან საუბარი. და ასე მოაჭრეს მარცხენა ხელზე პირველი თითი და ის ამბობს: „გმადლობ შენ, უფალო, რომ მომეცი გარანტია, რომ მეექვსე თითი შეგეწირა, რომელმაც ჯვარზე მეექვსე დღესა და საათზე გამომიწოდა შენი ყველაზე წმინდა ხელები! მეორე თითს მოჭრეს და ის ადიდებს ღმერთს: „როგორც ჩემი ტუჩებით დღეში შვიდჯერ ვადიდებდი შენს ბედს, უფალო, ახლაც შვიდჯერ ვადიდებ შენს გამო მოკვეთილ თითებს, ვადიდებ შენს წყალობას! მოჭრეს მეორე თითი და ის ამბობს: „შენ, უფალო, რჯულისამებრ წინადაცვეთა მერვე დღეს და მე ვიტან შენთვის მერვე თითის მოჭრას: ნუ მომაკლებ შენი ნათელი სახის ხილვას! მათ მოკვეთეს შემდეგი თითი და მოწამე ლოცულობს: „შენ, ჩემო ქრისტე, მეცხრე საათზე გადასცე სული ჯვარზე მამა ღმერთს, მე კი მეცხრე თითის მოკვეთის ტკივილში გმადლობ, რომ ღირსი გახადე ჩემი წევრების დაკარგვისთვის შენი სახელისთვის! როდესაც მეათე თითი მოიჭრა, მან წამოიძახა: „ცხრასიმიანი ფსალმუნით გადიდებ შენ, ღმერთო ჩემო, რომელმაც ღირსი გამხადა ორივე ხელის ყველა თითის მოკვეთა, შენი აღთქმის მეათედი ორ ტაბლეტზე დაწერილი! კვლავ არწმუნებენ მას მტანჯველები და კვლავ უარყოფს მათ ყველა შეგონებას, დაპირებასა და მუქარას. ისინი იწყებენ ფეხის თითების მოკვეთას და იგივე სიმშვიდით ადიდებენ უფალს, როგორც ყოველი თითი იჭრება. ასე რომ, როცა პირველს წაართმევენ, ის ამბობს: „დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო, არა მარტო ხელები გაგიხვრიტეს, არამედ ფეხებიც; მომეცი მე, რომ გავხდე ეს მარჯვენა ფეხი, თუმცა უკანასკნელთა შორის შენს მარჯვნივ! მეორე თითს რომ ართმევენ, ლოცულობს: „გაორმაგდა მე წყალობა შენი, უფალო, რამეთუ მიხსნი მე მეორე სიკვდილისაგან“ (იხ.: გამოცხ. 20:14). მოჭრიან და მესამე თითს უყრიან მის წინ, მოწამე კი ღიმილით ეუბნება: „წადი, სამების სახელით, შენ, მესამე თითი, შენს რაზმში: მიწაში ჩაგდებული ხორბლის მარცვალივით და საყოველთაო აღდგომის დღეს ბევრ ნაყოფს გამოიღებ! მეოთხე თითი მოკვეთეს და წმიდანი ნუგეშის მცემს: „ოდესმე მწუხარე, სულო ჩემო, და საუკუნეთა განმავლობაში შემაწუხე? მიენდე ღმერთს, ოთხქიმიანი ჯვრის ძალით, რომელიც მიხსნის (მოისმინეთ, რვაქიმიანი ჯვრის უგუნური გულმოდგინეებო, რას ამბობს ქრისტეს მოწამე!) და ვადიდებ მას, ვინც შემქმნა მე ოთხი ელემენტისგან!” მოკვეთეს მეხუთე თითი, მოწამე ამბობს: „გადიდებ შენ, უფალო, რომელმაც ჯვარზე ხუთი ჭირი გადაიტანა, რომ პატივს მცემ ერთგული მონების ნაწილით, რომელმაც გაამრავლა ხუთი ტალანტი! მარცხენა ფეხის პატარა თითი მოაჭრეს და ეუბნება: „გაბედე, პატარა თითი ნომერი ექვსი; ღმერთი, რომელმაც მეექვსე დღეს დიდებთან ერთად შეგქმნა პატარა, ამ დიდებთან ერთადაც გაგაცოცხლებს!“ მეშვიდე თითი იჭრება და მოწამე მტანჯველებს მიუბრუნდება სიტყვებით: „დაანგრიეთ ეს დანგრეული ტაძარი, რომლის ქვეშ იმალება შვიდთავიანი გველი. შემოქმედმა, რომელმაც მეშვიდე დღეს განისვენა თავისი საქმეებიდან, მოამზადა ჩემთვის ხელნაკეთი ტაძარი, მარადიული ზეცაში!” მერვე თითი მოკვეთეს და იაკობი მსჯელობს: „ვინც ნოეს კიდობანში რვა სული შეინახა, გადამარჩენს, თუმცა შენ დაღვარე ჩემი სისხლი წყალივით“. მეცხრე თითს მოჭრიან და ის ლოცულობს: „გამაძლიერე მოთმინებით, ჭეშმარიტო ღმერთო, როგორც შენ გააძლიერე ანგელოზთა ცხრა ბრძანება შენი მადლით განსაცდელში! მათ ფეხის ბოლო თითი მოაჭრეს და ის წამოიძახის: „აჰა, მე შეგწირა შენ, ქრისტე იესო, სრულყოფილი ღმერთი და სრულყოფილი ადამიანი, ჩემი თითების ორი მეათედი! შემდეგ მათ მარჯვენა ფეხის მთელი ფეხი მოკვეთეს და ის ამბობს: „მართალი იყოს ჩემი ფეხი ცათა სასუფეველში!“ შემდეგ მარცხენა ფეხის ფეხი მოკვეთეს და ის ცას იხედება და ლოცულობს: „მისმინე, უფალო, სიკეთის ნიშანი გამიკეთე, მიხსენი შენს გვერდზე დგომისგან! მათ მარჯვენა ხელი მოაჭრეს და ის წამოიძახა: „ვამღერებ შენს წყალობას, უფალო, მარადიულად: შენ შეასრულე სიტყვა ჩემზე: თუ შენი მარჯვენა გაბრკოლებს, წაართვი იგი“ (მათე 5:30)! მოკვეთეს მარცხენა ხელი და ის ლოცულობს: „მკვდრები არ გაქებენ შენ, უფალო, არა ჯოჯოხეთში მიმავალი სულელის გზას, არამედ ჩვენ, ცოცხლები, გაკურთხებთ ამიერიდან და სამუდამოდ“. მარჯვენა მხარს მოჭრიან, ის ამბობს: „ვინც მხარზე დადო დაკარგული ცხვარი, თავის ცხვრებთან ერთად მეც დამაყენებს თავის მარჯვნივ“. მოკვეთეს მარცხენა მხრი და ის ამბობს: „უფალი, მისი ძალა მის ჩარჩოზეა (იხ.: ის. 9:6), არ მომცემს უფლებას გავცდე მიწის ბნელ ძალას“. დაუწყეს მუხლებამდე ფეხების მოკვეთა, შემდეგ ტანჯულმა მტკივნეულად შესძახა: „უფალო, ღმერთო ჩემო, რომელიც მელოტებს არ ესიამოვნა, მაგრამ შენი მოშიშებით კმაყოფილი ხარ (იხ.: ფსალმ. 147:10-11), მიშველე, შენს მსახურს, რადგან სასიკვდილო სნეულებები მანადგურებს! მტანჯველებმა მას შენიშნეს: „ჩვენ გითხარით, რომ მძიმე ავადმყოფობა გელოდებათ, მაგრამ არ დაგვიჯერეთ“. ავადმყოფმა უპასუხა მათ: „ამის გამო ვიყვირე ჩემი ავადმყოფობის დროს, რათა იცოდეთ, რომ ხორცით დაფარული კაცი ვარ და მხოლოდ ღმერთი მაძლიერებს, მაგრამ ის ასევე შემმოსავს ახალ ხორცს, რომელსაც თქვენი მტანჯველი იარაღი ვერ შეეხება! ქრისტეს უძლეველმა მეომარმა კი სერაფიმეს სიმღერით დაიწყო უფლის დიდება: „წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო ყოვლისშემძლეო“, ტიროდა მიწაზე დაწოლილი და ღვთის წყალობას სთხოვდა ბოლომდე განმტკიცებას. ბოლოს მტანჯველებმა მას პატიოსანი თავი მოკვეთეს და მან სული ღმერთს გადასცა. სანთელივით დაიწვა ღმერთის წინაშე, საკმეველივით, მისი ქება ავიდა ღმერთამდე და დღემდე იგრძნობა მისი ლოცვების ეს საოცარი სურნელი და ახლა გულითადი სინაზის გარეშე ვერ წაიკითხავ მისი ტანჯვის ამბავს, წაკითხვის შემდეგ კი უნებურად შეძახილი სამეფო წინასწარმეტყველთან ერთად: „ნამდვილად საოცრებაა მისი ღმერთი! ანგელოზების მიერ მონათლული ქალწული აბბა თეონამ და აბბა თეოდორემ, წერს ნეტარი იოანე მოსჩუსი, გვითხრეს: „ალექსანდრიაში პატრიარქ პავლეს დროს, ერთი გოგონა ობოლი დარჩა მშობლების გარდაცვალების შემდეგ, ძალიან მდიდარი, ის არ მოინათლა. ერთ დღეს, მშობლების მიერ მიტოვებულ ბაღში გასვლისას, დაინახა უცნობი მამაკაცი, რომელიც თავის ჩამოხრჩობას აპირებდა. გოგონა სწრაფად მივარდა მისკენ: -რას აკეთებ კარგი კაცო? -რა გაინტერესებს? წადი! დიდ მწუხარებაში ვარ... - მთელი სიმართლე მითხარი. იქნებ დაგეხმარო. - ბევრი ვალი მაქვს; ჩემი კრედიტორები ძლიერ მაწვალებენ და მე მირჩევნია მოვკვდე, ვიდრე ასეთი მწარე ცხოვრება. -გეხვეწები... აიღე ყველაფერი რაც მაქვს და მიეცი... უბრალოდ თავი არ დაანგრიო. იგი მადლიერებით დათანხმდა ამას და გადაიხადა ვალები. ამასობაში გოგონა დაბნეულ მდგომარეობაში აღმოჩნდა. და არცაა გასაკვირი: ის დარჩა მშობლების გარეშე, არავინ იყო მასზე მზრუნველი. უკიდურეს სიღარიბეში ჩავარდნის შემდეგ მან დაიწყო დაშლილი ცხოვრება. და ვინც იცნობდა მის მშობლებს, ამბობდნენ: „ვინ იცის ღვთის განაჩენი, როგორ და რატომ უშვებს სულს დაცემას!“ გოგონამ ვერ გაუძლო ასეთ ცხოვრებას: ავად გახდა და უცებ გონს მოვიდა. სულით შემწუხრებულმა სთხოვა მეზობლებს: „უფლის გულისთვის შეიწყალე ჩემი სული და ესაუბრე ეპისკოპოსს, რათა გავხდე ქრისტიანი“. მაგრამ ყველამ ზიზღით გახედა მას. "ვის სურს იყოს ასეთი ცბიერი ქალის მემკვიდრე?" - მასზე ისაუბრეს. და ის დიდ მწუხარებაში იყო. როდესაც მან მთლიანად დაკარგა გული ასეთ ვითარებაში, უფლის ანგელოზი გამოეცხადა მას იმ კაცის სახით, რომელსაც ოდესღაც წყალობა გამოიჩინა. -რა გჭირს? – ჰკითხა ანგელოზმა. ”მე მინდა გავხდე ქრისტიანი და, სამწუხაროდ, არავის სურს ჩემზე საუბარი.” – დიახ, და მეც გეკითხებით ამაზე. - გული არ გაიტეხო! მე მოვიყვან ვინმეს და მიგიღებენ ეკლესიის სამწყსოს. ანგელოზს კიდევ ორი ​​ანგელოზი მოაქვს და ეკლესიაში მიჰყავთ. შემდეგ, გუბერნატორის თანდასწრებით ცნობილი წარჩინებულების გამოჩენით, მოიწვევენ სასულიერო პირებს, რომელთა მოვალეობა იყო მოქცეულთა მონათვლა. სასულიერო პირები დიდებულებს ეკითხებიან: - შენი სიყვარული გარანტიას იძლევა მისთვის? სასულიერო პირებმა ყველაფერი გააკეთეს, რაც ნათლობისთვის მომზადებულთა ბრძანებას ემორჩილება და მონათლეს იგი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. შემდეგ მას ახლადმონათლულის სამოსი შემოსეს. ანგელოზებმა ის სახლში წაიყვანეს, სადაც თეთრი სამოსით დაბრუნდა. და დაყრის შემდეგ ისინი უხილავი გახდნენ. მეზობლებმა თეთრ ტანსაცმელში რომ დაინახეს, ჰკითხეს: - ვიღაც მოვიდა, - მიპასუხა მან, - წაიყვანეს ეკლესიაში, უთხრეს სასულიერო პირებს და მომნათლეს. - კონკრეტულად ვინ? რა სასულიერო პირები? მან ვერაფერი თქვა ამის შესახებ. მოახსენეს ეპისკოპოსს; მან მოიწვია ნათლობაზე დავალებული სასულიერო პირები. -მონათლე ის ქალი? – ჰკითხა მან. არ უარყვეს, დაადასტურეს და თქვეს, რომ ამ მიზნით მიიწვიეს მმართველის ამა თუ იმ დიდებულმა. ეპისკოპოსი აგზავნის მითითებულ პირებს და ეკითხება, მართლა მისცეს თუ არა გოგონას გარანტია? ”ჩვენ არაფერი ვიცით”, - უპასუხეს მათ. "არც ჩვენ ვიცით ვინ გააკეთა ეს." მაშინ ეპისკოპოსი მიხვდა, რომ ეს იყო ღვთის საქმე. ახლადმონათლული ქალი რომ მიიწვია, ჰკითხა: - მითხარი, ქალიშვილო, რა კარგი გააკეთე? - მეძავი ვარ და ღარიბი... რა კარგი მექნა? – მაშ, არც ერთი კარგი საქმე არ იცით? - არა... მართლა... ერთ დღეს ვნახე ჩემთვის უცნობი კაცი, რომელიც თავის ჩამოხრჩობას აპირებდა: მას კრედიტორები ძლიერ აწვალებდნენ. და მთელი ჩემი ქონების მიცემით მას უბედურებისგან გადავარჩინე... და ეს რომ თქვა, დაისვენა უფალში, მიიღო მიტევება ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვათა. ეპისკოპოსმა განადიდა უფალი: შენ ხარ მართალი, უფალო, და შენი განაჩენი სამართლიანია! (შდრ. ფსალმ. 119:137). არსებობს დღეს ანგელოზების გამოჩენები? ჩვენს ცოდვილ დროში ხშირად გვესმის შემდეგი სიბრძნე: „დღეს არ არის სასწაულები, ანგელოზები არ მოდიან ზეციდან ხალხის სასწავლებლად, როგორც ძველად“. ეს მართალია? უფალი ჩვენი იესო ქრისტე არის გუშინ და დღეს, იგივეა და მარადიულად... (ებრ. 13:8). ანგელოზებთან კომუნიკაციისთვის, თქვენ ასევე უნდა გქონდეთ ანგელოზური თვისებები, უნდა გქონდეთ გულის სიწმინდე და რწმენის ბავშვურ-ანგელოზური უბრალოება. სადაც ორივეა, ანგელოზების ხილვაც შესაძლებელია. ასე ყვებოდა გარდაცვლილმა მოსკოვის წმინდანმა, მიტროპოლიტმა ინოკენტიმ ბოზეში იმ დროის შესახებ, როდესაც ქადაგებდა ქრისტეს სარწმუნოებას ალეუტის კუნძულებზე. "1825 წლის აპრილში, დიდმარხვაში, პირველად წავედი აკუნის კუნძულზე ალეუტების მოსანახულებლად. კუნძულს რომ მივუახლოვდი, დავინახე, რომ ყველანი ნაპირზე იდგნენ, ჩაცმულნი, თითქოს საზეიმო დღესასწაულზე იყვნენ, და როცა ნაპირზე გავედი, სიხარულით გამოვარდნენ ჩემკენ. ვკითხე, რატომ უნდა დარჩეთ ასე ჭკვიანები? მათ უპასუხეს: და ჩვენ სიხარულით გავედით ნაპირზე თქვენთან შესახვედრად“. - ვინ გითხრა, რომ დღეს შენთან ვიქნები და რატომ გამიცანი მამა იოანე? ”ჩვენმა შამანმა, ივან სმირენიკოვმა, გვითხრა ამის შესახებ და მოგვიწერა თქვენი გარეგნობა ისე, როგორც ჩვენ ახლა გხედავთ.” ამ გარემოებამ უკიდურესად გამაოცა, მაგრამ ეს ყველაფერი დავაიგნორე და დავიწყე მათი მარხვისთვის მომზადება. ეს შამანი მოვიდა ჩემთან და გამომიცხადა მარხვის სურვილი, ძალიან ფრთხილად დადიოდა და მე მაინც არ მივაქციე განსაკუთრებული ყურადღება და წმინდა საიდუმლოებები რომ გავაცანი, გავუშვი... მერე რა? ჩემდა გასაკვირად, ზიარების შემდეგ ის მივიდა თავის თითზე (უფროსთან) და გამომიცხადა უკმაყოფილება იმის გამო, რომ აღსარების ნიშნად არ ვკითხე, რატომ ეძახიან მას ალეუტები შამანს, რადგან ძალიან უსიამოვნო იყო, რომ მას ასე ეძახდნენ და საერთოდ არ იყო შამანი. ტოენმა, რა თქმა უნდა, გადმომცა სმირენიკოვის უკმაყოფილება და მე მაშინვე გავგზავნე ახსნა-განმარტებისთვის. როდესაც მაცნეები დაიძრნენ, სმირენიკოვი მათკენ წავიდა შემდეგი სიტყვებით: ”მე ვიცი, რომ მღვდელი, მამა იოანე, მეძახის და მე მივდივარ მასთან”. დავიწყე მისი დაწვრილებითი გამოკითხვა მისი ცხოვრების შესახებ და ჩემს კითხვაზე, იყო თუ არა წიგნიერება, ივანემ უპასუხა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ წერა-კითხვის უცოდინარი იყო, იცოდა სახარება და ლოცვები. შემდეგ ვთხოვე აეხსნა, რატომ მიცნობდა იმდენად, რომ ძმებს ჩემი გარეგნობაც კი აღუწერა და საიდან იცოდა, რომ გარკვეულ დღეს მათ უნდა გამოვჩენილიყავი და ლოცვას ვასწავლიდი? მოხუცმა უპასუხა, რომ ეს ყველაფერი ორმა ამხანაგმა უთხრა. "და ვინ არიან ეს ორი, შენი ამხანაგები?" – ვკითხე მას. - თეთრკანიანებმა, - უპასუხა მოხუცმა, - მათ ასევე მითხრეს, რომ უახლოეს მომავალში შენს ოჯახს ნაპირზე გააგზავნი და შენ თვითონ წახვალ წყალთან დიდ კაცთან და დაელაპარაკები. "სად არიან ეს შენი ამხანაგები, თეთრკანიანები და როგორი ხალხი არიან?" – ვკითხე მას. ”ისინი ცხოვრობენ მახლობლად, მთებში და ყოველდღე მოდიან ჩემთან.” - "როდის მოვიდნენ ეს თეთრკანიანები შენთან პირველად?" მან უპასუხა, რომ იერონონ მაკარიუსის მიერ ნათლობის შემდეგ, ჯერ ერთი, შემდეგ კი ორი სული გამოეცხადა, სხვისთვის უხილავი, ადამიანების სახით, სახეზე თეთრი, თეთრი სამოსით და, მისი აღწერით, სურნელებივით, ვარდისფერი ლენტებით დაფარული და უთხრა, რომ ისინი ღმერთისგან იყვნენ გამოგზავნილი, რათა დაევალებინათ, ესწავლებინათ და დაეცვათ იგი. და ოცდაათი წლის განმავლობაში ისინი თითქმის ყოველდღე ეჩვენებოდნენ მას დღისით ან საღამოს, მაგრამ არა ღამით. და როცა გამოჩნდნენ, უპირველეს ყოვლისა, ასწავლეს და ასწავლეს მას მთელი ქრისტიანული ღვთისმეტყველება და ქრისტიანული სარწმუნოების საიდუმლოებები; მეორეც, მათ თავად აძლევდნენ მას და, მისი თხოვნით, სხვებსაც, თუმცა, ძალიან იშვიათად ეხმარებოდნენ ავადმყოფობისა და საკვების უკიდურესი ნაკლებობის დროს. მაგრამ, სხვების დახმარების კუთხით, ისინი ყოველთვის პასუხობდნენ მის თხოვნას იმით, რომ ღმერთს სთხოვდნენ და თუ მას მოეწონებოდა, შეასრულებდნენ; მესამე, ხანდახან ეუბნებოდნენ, რა ხდებოდა სხვა ადგილებში და, ძალიან იშვიათად, მომავალზე; მაგრამ ყოველთვის ამით, თუკი ღმერთს მოეწონება ამის გამოვლენა და დაარწმუნეს, რომ ამ ყველაფერს საკუთარი ძალით კი არ აკეთებენ, არამედ ყოვლისშემძლე ღმერთის ძალით. და მიუხედავად იმისა, რომ მათი სწავლება მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებაა, მე, ვიცოდი, რომ დემონებსაც სჯერათ და კანკალებენ, ეჭვი მეპარებოდა, არ იყო ეს უხსოვარი დროიდან ბოროტის მზაკვრული და დახვეწილი ქსელი და ვკითხე, როგორ ასწავლიან ლოცვას, საკუთარ თავს თუ ღმერთს და როგორ ასწავლიან სხვებთან ცხოვრებას. უპასუხა, რომ სულით და გულით ასწავლიან ლოცვას, ზოგჯერ კი ძალიან დიდხანს ლოცულობენ მასთან და ასწავლიან, ერთი სიტყვით, ყველა წმინდა ქრისტიანული სათნოების შესრულებას (რაც მან დაწვრილებით მითხრა), და ყველაზე მეტად ერთგულების დაცვას და სიწმინდეს ურჩევენ. როგორც ქორწინებაში, ასევე ქორწინების გარეთ (და ეს შეიძლება იყოს იმიტომ, რომ ადგილობრივი მოსახლეობა ყველაზე მეტად მიდრეკილია ამისკენ). უფრო მეტიც, მათ ასწავლეს მას სხვა გარეგნული სათნოებები და რიტუალები: როგორ გამოეხატა ჯვარი სხეულზე, არ დაიწყოს რაიმე სამუშაო თავის დალოცვის გარეშე, არ ჭამოს დილით ადრე, არ ეცხოვრა მრავალ ოჯახთან ერთად, არ ეჭამა სწრაფად მოკლული თევზი და ჯერ კიდევ თბილი ცხოველები; და ზოგიერთი ფრინველი და ზღვის ცხოველი საერთოდ არ უნდა მიირთვათ და ბევრად მეტი. ამის შემდეგ ვკითხე, გამოჩნდნენ თუ არა ახლა, აღსარებისა და ზიარების შემდეგ და უბრძანეს თუ არა ჩემი მოსმენა? მან უპასუხა, რომ გამოჩნდნენ აღსარების შემდეგაც და ზიარების შემდეგაც და უთხრეს, არავის უთხრას აღიარებული ცოდვები და ზიარებიდან მალევე ცხიმიანი საკვები არ ჭამო და ჩემი სწავლება მოისმინო, მაგრამ არ მოუსმინო მრეწველებს, ანუ აქ მცხოვრებ რუსებს; და დღესაც გზაში გამოჩნდნენ და უთხრეს, რატომ ვურეკავდი, რომ ყველაფერი ეთქვა და არაფრის არ შეეშინდა, რადგან ცუდი არაფერი დაემართებოდა. მერე ვკითხე: როდის ეჩვენებიან და რას გრძნობს - სიხარულს თუ სევდას? ამბობდა, რომ მხოლოდ მაშინ, როცა რაღაც ცუდს აკეთებს, როცა ხედავს, სინდისის ქენჯნას გრძნობს, სხვა დროს კი არანაირ შიშს არ გრძნობს; და რადგან ბევრი ადამიანი მას პატივს სცემდა, როგორც შამანს, მან, არ სურდა, რომ მას პატივს სცემდნენ, არაერთხელ უთქვამს, დაეტოვებინათ იგი და არ გამოჩენილიყვნენ; მათ უპასუხეს, რომ ისინი ეშმაკები არ არიან და არ უბრძანეს მისი დატოვება, და როცა ჰკითხა, რატომ არ გამოჩნდნენ სხვებს, უპასუხეს, რომ ასე უბრძანეს. იმისთვის, რომ დავრწმუნდე, მართლა გამოჩნდნენ თუ არა მას მისი მენტორები, ვკითხე: „შემიძლია ვნახო და დაველაპარაკო?“ მან უპასუხა, რომ არ იცის, მაგრამ მათ ეკითხება; და მართლაც, ერთი საათის შემდეგ მოდის და პასუხად ამბობს იმას, რაც მათ თქვეს: "და კიდევ რა უნდა იცოდეს ჩვენგან? მაინც ეშმაკებად გვთვლის? კარგი, ნახოს და დაგვილაპარაკოს თუ უნდა"; და მათაც თქვეს რაღაც ჩემი მოწონებით; მაგრამ მე, რომ ჩემი მხრიდან ამაოებად არ ჩავთვლიდე, ამაზე გავჩუმდები. მერე რაღაც აუხსნელი მოხდა ჩემში, რაღაც შიშმა დამიარა და სრული თავმდაბლობა. „რა მოხდება, თუ რეალურად ვხედავ მათ, ამ ანგელოზებს და ისინი ადასტურებენ მოხუცის ნათქვამს? და როგორ მივიდე მათთან? ბოლოს და ბოლოს, მე ვარ ცოდვილი ადამიანი, ამიტომ არ ვარ ღირსი მათთან ლაპარაკი და ჩემი მხრიდან სიამაყე და ამპარტავნება იქნებოდა, თუ მათთან წასვლა გადავწყვიტე; მე კი, როგორც უღირსმა, გადავწყვიტე არ წავსულიყავი მათთან, მანამდე, ამ შემთხვევაში, წესიერი მითითება მივეცი როგორც ივან სმირენიკოვს, ისე მის თანამემამულე ალეუტებს, რათა სმირენიკოვს აღარ ეძახდნენ შამანს“. ასე ამთავრებს წმინდანი თავის ამბავს. მადლით აღსავსე დახმარება ლოცვით წმინდა თეოდოსი ჩერნიგოველისადმი მე, ქვემორე ხელმომწერი, კალუგის პროვინციის, მეშჩოვსკის რაიონის სოფელ ნეხოდოვას მღვდლის ცოლი, ირინა აფანასიევა სმირნოვა, 53 წლის, დაახლოებით 25 წელი ვიტანჯებოდი ძლიერი თავის ტკივილით და სხეულის სხვა დაავადებებით და განსაკუთრებით მუცლის ტკივილით. ჩემს დაავადებებს ყოველთვის თან ახლდა ისტერიული შეტევები და მთავრდებოდა ღებინებით. მძიმე ტანჯვის შედეგად მე შევიძინე კიდევ ერთი ახალი დაავადება - გულის დეფექტი, როგორც ექიმებმა დაადგინეს. ამ დაავადებისგან, ექიმების, განსაკუთრებით ჩვენი ზემსტვოს, ნიკოლაი ივანოვიჩ ორლოვის დასკვნის მიხედვით, მე უნდა მომკვდარიყო, ასე ვთქვათ, ნაადრევად და მოულოდნელად. ბევრს მკურნალობდნენ სხვადასხვა ექიმებით, მოსკოვსაც ვესტუმრე, მაგრამ ჩემი მთავარი საზრუნავი იყო უფალ ღმერთს და მის ყოვლადწმიდა დედას წყალობისთვის ევედრებოდი, მის წმინდა წმინდანებს კი შუამავლობით და დახმარება გამეწიათ მძიმე ტანჯვისთვის. მართალია ჩემს ავადმყოფობაზე ისე არ ვლაპარაკობდი, არც ჩემს ქმარს და არც ჩემს შვილებს, რომ არ შემეშინებინა და არ გამეწყინებინა ისინი, მაგრამ ჩემი ხანდახან აზარტული ყვირილი და საწოლზე ცვენა უფრო ნათლად ლაპარაკობდა, ვიდრე ჩემი ტანჯვის სიტყვებზე და ჩაძირული იყო არა მარტო ჩემი, არამედ სხვებიც მწუხარებაში და სევდაში და უნებურად მომადგა ცრემლები. ბოლოს, ჩემთვისაც მხიარული და დაუვიწყარი გარიჟრაჟი ამოვიდა! მას შემდეგ რაც გავიგე, რომ 1896 წლის 9 სექტემბერს ჩერნიგოვის წმინდა თეოდოსიუს (უგლიცკის) საოცრებათა ნაწილები გაიხსნებოდა, მე, ყოველგვარი დაბრკოლების მიუხედავად, მხოლოდ ჩემი ქმრის ლოცვა-კურთხევით ვხელმძღვანელობდი, ახლობლებისთვის არც კი ვუთხარი, წავედი ჩემთვის უცნობ ქვეყანაში, რათა დახმარება მეთხოვა ახლად მობრძანებული საოცრებათაგან. ჩემი პირველი შიშია როგორ ვიმოგზაურო მარტო, ავად? - ღვთის წმინდა ფეოდოსია, რომელსაც გულმოდგინედ ვლოცულობდი, გაქრა იმით, რომ პირველივე რკინიგზის სადგურზე მან გამომიგზავნა კეთილი და ღვთისმოსავი მონაზონი სელაფილა: მასთან, როგორც ჩემს დასთან, ყველაზე ახლობელი და გულითადი, საშინელ სივიწროვე პირობებში და დაღლილობას ვაგონში ჩასული ხალხის სიმრავლიდან. სიწმინდეების გახსნა, ჯერ კიდევ მთელი ღამის სიფხიზლის წინ, სადაც ღვთის წმინდანმა, როგორც მე მჯერა, მანიშნა ლამაზი და წყნარი ბინა, ტაძრიდან არც თუ ისე შორს. ხალხის სიმრავლისა და საშინელი სიმძიმის გამო, ჩემი სისუსტის გამო, მე მეოთხე დღეს მხოლოდ ღირსი ვიყავი, მივსულიყავი უქორწინებელ სალოცავთან და მეკოცნა წმინდანისა და საკვირველმოქმედი თეოდოსის უხრწნელი სხეული. როგორ ვლოცულობდი იმ ჟამს, როგორ ვთხოვე ხსნა ჩემი ცოდვილის, მხოლოდ გულის მცოდნე ღმერთმა და მისმა წმიდამ თეოდოსიმ იცის. მეორე დღეს მეც ვიყავი საკათედრო ტაძარში, მოვუსმინე ლიტურგიას და ლოცვას და პატივი მივიღე წმინდანის სიწმინდეების პატივსაცემად, ხოლო მეექვსე დღეს, ჩემს თანამგზავრთან ერთად, გემით წავედი კიევში, კიევის სალოცავების პატივსაცემად. დაღლილობისგან ჩამეძინა და - აჰა! ვხედავ, სინამდვილეში როგორ მომიახლოვდა წმინდა თეოდოსი ღვთისმშობელი ეპისკოპოსის ტანსაცმლით, უღირს ცოდვილს და თქვა: „გული გტკივა“, წმინდა ხელით მტკივნეულ ადგილზე მკერდზე მარილი დამიდო და წავიდა. როცა წმიდა თეოდოსიმ მკითხა გულის დაავადების შესახებ, მე მისი თხოვნით გავხსენი მკერდი. ჩემმა კომპანიონმა შეამჩნია ეს და არ იცოდა ჩემი მოქმედების მიზეზი, მაგრამ დაინახა, რომ ამას ვაკეთებდი ყველას თვალწინ, მოვიდა ჩემთან, დამიწყო მკერდზე დაფარვა და შემთხვევით გამაღვიძა. წმიდა თეოდოსიმ მკერდზე მარილი რომ დამაყარა, გულში არავითარი ტკივილი, უსიამოვნო შეგრძნებები არ მიგრძვნია და გულმა ისე დაიწყო ცემა, როგორც ძველად, როცა სრულიად ჯანმრთელი ვიყავი. კიევის ყველა წმინდა ადგილი რომ მოვინახულე, ძლიერი თავის ტკივილით დავემშვიდობე მონაზონს სელაფიილას და მე-2 კლასის ეტლით დავბრუნდი სახლში. გზაში დივანზე რომ ჩამეძინა, მეორედ დამაჯილდოვეს წმინდა თეოდოსის ხილვით ბრწყინვალე წმინდა შესამოსელში, მიტრიაში და კვერთხით ხელში - ის, საკვირველმოქმედი, მომიახლოვდა, წმიდა ხელი თავის ცალ მხარეს დამადო, სიტყვებით: „თავის ტკივილი - გამივლის“. სწორედ იმ წამს დავინახე, თითქოს რეალურად, თავის ამ ნაწილიდან ცხვირიდან გადმოვიდა სისხლის ნაკადი, ჯერ გაფუჭებული, შემდეგ კი სუფთა, და კარგა ხანს მიედინებოდა, მერე წყალი დაიწყო; გამეღვიძა და ვიგრძენი, რომ თავს ბევრად უკეთ ვგრძნობდი. ღმერთს და მის გასაოცარ წმინდანს თეოდოსიუსს მადლობა გადავუხადე და ჩემთან ერთად მოგზაურებს ვუთხარი ჩემი ხილვისა და განკურნების შესახებ. თავის მეორე ნახევარი სახლში მისვლისთანავე განიკურნა: ლოყა შეშუპებული იყო და პირში დიდი აბსცესი წარმოიქმნა, რომელმაც რამდენიმე დღის შემდეგ გატეხა და დიდი ჭრილობა დატოვა, მაგრამ ესეც, ჩერნიგოვიდან წმინდა თეოდოსის ნეშტიდან მოტანილი ზეთით სცხეს, მალევე განიკურნა. ახლა თავის ამ ნახევარში ტკივილს არ ვგრძნობ და ჯანმრთელობა მთლიანად დამიბრუნდა. ჩემი განკურნება მთლიანად წმინდა თეოდოსის სასწაულებრივ ძალას მივაწერე, მე, ჩემი მოწყალე მთავარპასტორის, კალუგის ეპისკოპოსის მაკარიუსის რჩევითა და ლოცვა-კურთხევით, რომელიც ჩვენს სოფელში ყოფნისას, 1897 წლის ივნისში, შეატყობინეს ჩემი განკურნების შესახებ, გადავწყვიტე მთელ მსოფლიოს მეთქვა, რომ ღმერთი საოცარია თავისი სიკეთითა და წმინდანებით. სასწაულებრივი ძალა რწმენითა და სიყვარულით კურნავს სნეულებებსა და სნეულებებს, მიედინება მათკენ და სთხოვს მათ დახმარებას და შუამავლობას. დიდება შენდა, ღმერთო, რომელიც გვიშველის, შეგვიწყალე და შენი წმინდანების პირადად, სწრაფ დახმარებას უწევ იმ ტანჯულებს, რომელთა ადამიანური დახმარების იმედი მრავალი განსაცდელის შემდეგ უიმედო აღმოჩნდება! იმის დასადასტურებლად, რომ ჭეშმარიტად გამოვჯანმრთელდი და რომ ვამბობ აბსოლუტურ სიმართლეს წმინდა თეოდოსიუს ქრისტეს მიერ ჩემი განკურნების შესახებ, წმინდა ქრისტიანული სინდისის შესაბამისად, თან ვამაგრებ ზემსტვო ექიმის ცნობას, რომელიც ამ ბოლო დროს გამუდმებით მკურნალობდა - ნიკოლაი ივანოვიჩ ორლოვი. მღვდლის ცოლი ირინა სმირნოვა. აქვე, მოვალეობისა და ფიცის გამო ვადასტურებ, რომ მეშჩოვოს რაიონის სოფელ ნეხოდოვას მღვდლის მეუღლე ირინა აფანასიევა სმირნოვა რამდენიმე წლის განმავლობაში განიცდიდა გულის ორგანულ დეფექტს: ძლიერი გულისცემა, ქოშინი, ტონის ნაცვლად ხმაური და შეფერხებები იყო. ზემოაღნიშნული ტანჯვის შედეგად მას ხშირად აღენიშნებოდა სტენოკარდიის შეტევები: შიშის შეგრძნება, მკერდში შებოჭილობა, ჰაერის ნაკლებობა და ჩუმი ძლიერი გულისცემა და ქოშინი. ზემოთ აღწერილი ავადმყოფობის გამო, მე და სხვა ექიმები ვმკურნალობდით პაციენტს და ვეხმარებოდით მას, მაგრამ მეცნიერება უძლურია ამ ტანჯვის სრულად განკურნება, ყოველ შემთხვევაში, ამჟამად და პაციენტი მალე აუცილებლად მოკვდება. როდესაც ამ წლის 20 ივლისს ისევ დამპატიჟეს და მთხოვეს, რაც შეიძლება მალე ჩამოვსულიყავი, ვიფიქრე, რომ იგივე ავადმყოფობა განმეორდა. პაციენტის გამოკვლევის შედეგად გაირკვა, რომ იგი სხვა დაავადებით იყო დაავადებული: კუჭისა და ნაწლავების ანთებით. გულის შემოწმებისას, ჩემდა გასაკვირად, აღმოჩნდა, რომ ის საკმაოდ ნორმალური იყო: მისი ტონები იყო ნათელი, არ იყო ხმაური, პულსი იყო რეგულარული, არ იყო შეფერხებები. გულახდილად რომ გითხრათ, საკუთარი თავის არ მჯეროდა და მეორე დღეს, როცა სხვა ექიმთან ერთად ისევ ვესტუმრე პაციენტს, რომელიც ბევრად უკეთესად გრძნობდა თავს, მე და მან კვლავ ჩავატარეთ გულის დეტალური გამოკვლევა და ორივე სრულიად დავრწმუნდით, რომ ეს სრულიად ნორმალური იყო. 1897 26 ივნისი დღე. ზუბოვსკის სამედიცინო სადგური, კოლეგიური შემფასებელი ნ.ი. ორლოვი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: