НЕДЕЛЯ О РАССЛАБЛЕННОМ

Θεραπεία του παραλυτικού στο προβατόσπιτο Υπήρχε μια πισίνα στην Ιερουσαλήμ, που ονομαζόταν στα εβραϊκά Bethesda, δηλαδή Οίκος του Ελέους. Ήταν αξιοσημείωτο γιατί κατά καιρούς κατέβαινε μέσα του ο Άγγελος του Κυρίου και τάραζε το νερό: και ο άρρωστος που μπήκε πρώτος στην πισίνα μετά τον Άγγελο ανέρρωσε αμέσως, όποια κι αν ήταν η ασθένειά του. Κάποτε ο Ιησούς Χριστός ήταν στην Ιερουσαλήμ κατά τη διάρκεια των εορτών του Πάσχα. Περνώντας από το λουτρό, είδε πολλούς άρρωστους να κείτονται γύρω του. Υπήρχαν κουτσοί, τυφλοί και μαραμένοι. καθένας από αυτούς περίμενε τη στιγμή που ο Άγγελος τάραξε το νερό για να μπει πρώτος σε αυτό. Μεταξύ των άλλων ασθενών, υπήρχε ένας που ξάπλωσε σε χαλάρωση για τριάντα οκτώ χρόνια. Τον είδε ο Σωτήρας, τον λυπήθηκε και του είπε: Θέλεις να είσαι υγιής; Ο άρρωστος του απάντησε: Θέλω, Κύριε, αλλά δεν έχω άνθρωπο που να με κατεβάζει στην πισίνα όταν ταραγεί το νερό: όταν έρχομαι, ένας άλλος ήδη κατεβαίνει μπροστά μου. Ο Ιησούς του είπε: Σήκω, σήκωσε το κρεβάτι σου και περπάτα (πρβλ. Ιωάννης 5:6–8). Ο άρρωστος αμέσως συνήλθε, πήρε το κρεβάτι του και πήγε. Οι Εβραίοι που βρίσκονταν εκεί αγανακτούσαν και είπαν στον θεραπευμένο άνθρωπο να μην πάρει το κρεβάτι του, γιατί ήταν αργία. Εκείνος όμως τους απάντησε: Αυτός που με θεράπευσε, μου είπε: πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα (πρβλ. Ιω. 5,11). «Ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος;» - ρώτησαν. Αλλά δεν ήξερε. Ο Ιησούς κρύφτηκε ανάμεσα στους ανθρώπους. Μετά από λίγο καιρό, ο Ιησούς συνάντησε αυτόν τον άνθρωπο στο ναό και του είπε: Ιδού, τώρα είσαι καλά. φροντίστε να μην αμαρτάνετε πια, μήπως σας συμβεί κάτι χειρότερο (πρβλ. Ιωάννη 5:12–14). Αυτό πρέπει να προσπαθούμε όλοι να κάνουμε όταν ο Θεός μας ελευθερώνει από την ασθένεια. Κατά τη διάρκεια της ασθένειας, ζητάμε συχνά από τον Θεό βοήθεια, και μετά, όταν αναρρώνουμε, δεν σκεφτόμαστε πώς να Τον ευχαριστήσουμε. με την επιστροφή της δύναμής μας, ξεχνάμε την προσευχή και επιστρέφουμε στις προηγούμενες αμαρτίες, αντί να διορθώσουμε τον εαυτό μας και να ξεκινήσουμε μια νέα, πιο ευσεβή ζωή. Η τέταρτη εβδομάδα μετά το Πάσχα ονομάζεται Εβδομάδα του Παραλύτου, σε ανάμνηση του θαύματος για το οποίο μιλήσαμε εδώ. Αυτή την εβδομάδα τραγουδιέται το εξής τραγούδι: «Κύριε, σήκωσε την ψυχή μου, εξασθενημένη από κάθε είδους αμαρτίες και άδικες πράξεις, με τη Θεϊκή Σου δύναμη, όπως σήκωσες κάποτε τον παράλυτο, για να ψάλλω εγώ, που σώσας από Σένα: δόξα, Χριστέ, στη δύναμή Σου». Η μετάνοια και η προσευχή είναι η καλύτερη θεραπεία για τις ασθένειές μας Τα λόγια του Σωτήρα προς τον παραλυτικό που θεραπεύτηκε στο Sheep's font: Ιδού, είσαι τώρα καλά, φρόντισε να μην αμαρτήσεις, μήπως συμβεί κάτι χειρότερο σε σένα (βλ. Ιωάννη 5:14) - υποδεικνύουν ξεκάθαρα τι στενή σχέση υπάρχει μεταξύ της αμαρτίας και των ασθενειών μας. Τα αμαρτωλά πάθη είναι η πρώτη και κύρια αιτία των ασθενειών μας. Αν ζούσαμε χριστιανικά, με αποχή, με μέτρια εργασία, αν νικούσαμε τον θυμό, τον φθόνο, την κακία και άλλες κακίες που μειώνουν τις μέρες της ανθρώπινης ζωής, τότε θα πετύχαμε ένα ανώδυνο γήρας. Γι' αυτό, Ορθόδοξε Χριστιανή, αν σε πάθει αρρώστια, πρώτα απ' όλα να ζητήσεις θεραπεία και βοήθεια για τον εαυτό σου από τον έναν Ιατρό ψυχών και σωμάτων. Καλέστε Με την ημέρα της θλίψης σας, και θα σας καταστρέψω, λέει ο ίδιος ο Κύριος δια στόματος του βασιλιά και προφήτη Δαβίδ (Ψαλμ. 49:15). Και πόσο βολικό είναι για τον καθένα μας! Χωρίς να φύγει από το σπίτι, χωρίς να φύγει από το κρεβάτι, ένας άρρωστος μπορεί να καλέσει τον Κύριο για βοήθεια, να Του πει τις ασθένειές του, να Του αποκαλύψει τις αδυναμίες του. Μην αμφιβάλλετε ότι θα ακουστείτε. Ο Ουράνιος Ιατρός είναι πάντα έτοιμος με την παντοδύναμη βοήθειά Του, περιμένοντας απλώς την κλήση μας. Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και καταλαβαίνω: αν κάποιος ακούσει τη φωνή Μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω σε αυτόν (Αποκ. 3:20), λέει. Ο Κύριος είναι πάντα στην πόρτα της καρδιάς μας και περιμένει τη στιγμή που θα Τον θυμηθούμε και θα Του ανοίξουμε την καρδιά μας. Αυτός, ο Πολυεύσπλαχνος, θεραπεύει αόρατα και σε κάθε στιγμή όλους όσους έρχονται κοντά Του με σταθερή πίστη και ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες τους. Για το σκοπό αυτό, ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός όρισε πρεσβυτέρους, τους οποίους πρόσταξε να δέχονται πάντα για λογαριασμό Του όσους έρχονται σε αυτούς για πνευματική θεραπεία. Εάν κάποιος είναι άρρωστος μέσα σας, διδάσκει ο Απόστολος Ιάκωβος, ας καλέσει τους πρεσβυτέρους της εκκλησίας, και ας προσεύχονται πάνω του... Και η προσευχή της πίστεως θα σώσει τον άρρωστο (πρβλ. Ιακώβου 5, 14–15). Αν λοιπόν εσύ, ο πιστός στον Χριστό και στο έλεός του, υποφέρεις από σωματικές ασθένειες, προσκάλεσε ιερέα κοντά σου, πες του όλες τις αμαρτίες σου και έχοντας λάβει την άφεσή τους μέσω αυτού, μετέχεις στα ζωογόνα Μυστήρια του Χριστού για θεραπεία ψυχής και σώματος. Πόσες περιπτώσεις υπάρχουν στη ζωή που μετά από ειλικρινή μετάνοια και αποδοχή του ζωογόνου Σώματος και Αίματος του Χριστού, αναρρώνουν ασθενείς, στους οποίους η ανθρώπινη ιατρική δεν μπόρεσε να θεραπεύσει στα βαριά δεινά τους! Εδώ είναι μια τέτοια περίπτωση, την οποία διηγήθηκε ένας ορθόδοξος ιερέας. Στην πόλη Μπράτσλαβ, η σύζυγος ενός αξιοσέβαστου αξιωματούχου αρρώστησε με πυρετό. Κατά τη διάρκεια των ταλαιπωριών της, όταν συνήλθε, ρωτούσε συχνά την οικογένειά της: «Κάλεσαν τον ιερέα να με επισκεφτεί και να με ευλογήσει;» Έτσι πέρασε μισός μήνας? Την ώρα αυτή ο ιερέας προσευχόταν για την άρρωστη σε κάθε λειτουργία. Οι γιατροί αρνήθηκαν οποιαδήποτε θεραπεία και την καταδίκασαν σε θάνατο. Και έτσι ένας υπηρέτης, που έστειλε ο άρρωστος σύζυγος, ήρθε στην εκκλησία στον ιερέα και του ζήτησε να σπεύσει στο σπίτι για να παραδώσει τα Ιερά Μυστήρια της Μετανοίας και της Κοινωνίας στην ερωμένη του. Φτάνοντας στο σπίτι, ο ιερέας ζήτησε πρώτα από όλους να βγουν από το δωμάτιο και στη συνέχεια, αφού άκουσε την ειλικρινή μετάνοια της ασθενούς για τις αμαρτίες της, παρουσία όλων, την μύησε στα Ιερά Μυστήρια. Αμέσως μετά, η ασθενής αποκοιμήθηκε και όταν ξύπνησε είπε σε όλους: «Νιώθω καλύτερα, δεν θα πεθάνω». Πράγματι, άρχισε να αναρρώνει γρήγορα, ώστε ένα μήνα αργότερα, συνοδευόμενη από όλη την οικογένειά της, ήρθε στο ναό και εδώ, πεσμένη στα γόνατα μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος, έχυσε καυτά δάκρυα ευγνωμοσύνης. Αλήθεια, ο Κύριος δεν κάνει πάντα θαύματα για να θεραπεύσει τις σωματικές μας παθήσεις, αλλά μπορεί αυτό να μας εμποδίσει να στραφούμε στο μονοπάτι της ζωής και του φωτός; Ακόμα κι αν η ασθένεια, με το θέλημα του Θεού, δεν λάβει ευνοϊκή έκβαση, τότε η χριστιανική ελπίδα εξακολουθεί να δίνει δύναμη πνεύματος, ανακουφίζοντας τον σωματικό πόνο. Λοιπόν, αγαπημένε εν Χριστώ αδελφέ, πρόσεχε την αμαρτία, ως το πιο καταστροφικό δηλητήριο για τη ζωή μας. Στις ασθένειες που σας συμβαίνουν, αναζητήστε πρώτα από όλα πνευματική θεραπεία στη μετάνοια και τη Θεία Κοινωνία. Αναγνώρισε την αμαρτία σου, λυπήσου που προσέβαλες τον Πανάγαθο Θεό με τις κακίες σου, δώσε μια υπόσχεση στην καρδιά σου και ενώπιον του εξομολογητή σου να διορθώσεις τον εαυτό σου, και ο Κύριος θα συγχωρήσει την αμαρτία σου. Με τη συγχώρεση των αμαρτιών, ο Κύριος μπορεί επίσης να σας χορηγήσει ανάρρωση. Ο Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας Ο Ιησούς θα τον βρει στην εκκλησία και θα του πει: Ιδού, είσαι υγιής και μην αμαρτάνεις, ας μην είναι χειρότερο (Ιωάννης 5:14) Αυτό ειπώθηκε σε κάποιον άνδρα στην Ιερουσαλήμ, κοντά στην πισίνα των προβάτων, σε κατάσταση χαλάρωσης για τριάντα οκτώ χρόνια, ο οποίος μάταια περίμενε τη θεραπεία με νερό, που μια φορά το χρόνο για έναν άρρωστο γινόταν θεραπεία με το άγγιγμα της αγγελικής δύναμης, μέχρι που τελικά εμφανίστηκε ο Κύριος των καιρών, στοιχεία και άγγελοι και, χωρίς να απαιτήσει ούτε χρόνο, ούτε το νερό, το κρεβάτι σου και να περπατάς (Ιω. 5:8). Ο θεραπευτής δεν πρόλαβε να τελειώσει τα πάντα, γιατί, ξεφεύγοντας από τη δόξα, έσπευσε να κρυφτεί ανάμεσα στους ανθρώπους. Λίγες μέρες αργότερα, πιθανότατα σε αργία, ο θεραπευμένος άνδρας ήρθε στο ναό, ίσως για να ευχαριστήσει τον Θεό για την ανάρρωση του. Τότε ο Θεραπευτής τον ξαναβρήκε και, όπως πριν στο λόγο που του έδωσε θεραπευτικό φάρμακο, έτσι και τώρα στον λόγο του δίνει προστατευτικό φάρμακο: Ιδού, είσαι υγιής, μην αμαρτάνεις, μήπως γίνει χειρότερα (Ιωάν. 5:14). Αν ακούγαμε έναν έμπειρο γιατρό να λέει σε έναν ασθενή ότι είχε θεραπεύσει, για παράδειγμα: «Μην τρώτε αυτό ή εκείνο το φαγητό στο μέλλον», τι θα σκεφτόμασταν; Φυσικά, θα σκεφτόμασταν: προφανώς, το θεραπευμένο άτομο είχε καταναλώσει προηγουμένως αυτή την τροφή. αυτή, προφανώς, ήταν επίσης η αιτία της ασθένειας. Προφανώς, ο γιατρός προβλέπει ότι θα προκαλέσει ξανά ασθένεια εάν το θεραπευόμενο άτομο δεν σταματήσει να το χρησιμοποιεί. Παρόμοια με αυτό, τι πρέπει να σκεφτόμαστε όταν ακούμε τον λόγο του Κυρίου προς τους θεραπευμένους: Ιδού, είστε υγιείς, μην αμαρτάνει κανείς, μήπως γίνει χειρότερα (Ιωάν. 5:14); Προφανώς, ο θεραπευμένος είχε προηγουμένως αμαρτήσει. Προφανώς, οι αμαρτίες ήταν η αιτία της ασθένειάς του. Είναι σαφές ότι ο Θείος Ιατρός προβλέπει ότι οι ανανεωμένες αμαρτίες θα ανανεώσουν το κακό με ακόμη μεγαλύτερη δύναμη. Εδώ μπορούμε να ρωτήσουμε: η μοίρα ενός μόνο ατόμου αντιπροσωπεύεται στην ευαγγελική αφήγηση του παραλυτικού ή ο γενικός νόμος της κρίσης της αμαρτίας αποκαλύπτεται ταυτόχρονα, εν μέρει εντυπωμένος στη φύση, εν μέρει ενεργοποιείται από την Πρόνοια, αν και όχι πάντα προφανής, όχι πάντα γρήγορα, όχι πάντα εξίσου ανάλογα με τα είδη, τους βαθμούς και τις περιστάσεις της αμαρτίας; Ποιος μπορεί να μετρήσει το βάθος, να εξερευνήσει τους τρόπους των πεπρωμένων του Θεού; Ποιος θα αποφασίσει να αναγνωρίσει κάθε άρρωστο ως καταδικασμένο και κάθε ασθένεια ως ένδειξη ενοχής; Ο δίκαιος Ιώβ υπέφερε επίσης από ασθένεια, και μάλιστα πολύ σοβαρή. Αλλά κανείς δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί ότι η αυστηρότητα της κρίσης στράφηκε μόνο σε έναν αμαρτωλό της Ιερουσαλήμ για τις αμαρτίες της νιότης του, φυλακίζοντάς τον για τριάντα οκτώ χρόνια στα δεσμά της ασθένειας και απειλώντας τον με ακόμη πιο βαριά κλήρο για τις πιθανές αμαρτίες του γήρατος. Το ίχνος μιας παρόμοιας κρίσης είναι ορατό στη μοίρα ενός άλλου παράλυτου, τον οποίο ο Κύριος είπε: οι αμαρτίες σου συγχωρούνται (Μάρκος 2:5). Είναι προφανές ότι, όπως ένας βαθιά σοφός γιατρός, θεράπευσε από την ασθένεια ενεργώντας στα αίτια της ασθένειας. Δεν είναι αυτό για το οποίο μιλά η αποστολική λέξη: η αμαρτία εισήλθε στον κόσμο και ο θάνατος από την αμαρτία (Ρωμ. 5:12)—το πρότυπο της αμαρτίας είναι ο θάνατος; Γιατί τι είναι η αρρώστια αν όχι ένα κλαδί του δέντρου του θανάτου ή μια περιορισμένη, ατελής πρόσληψη του φίλτρου του θανάτου; Κατά συνέπεια, μαζί με τον θάνατο, ήρθε και η αρρώστια στον δρόμο που άνοιξε η αμαρτία, και επομένως είναι πολύ φυσικό να συνεχίσει να έρχεται στον ίδιο δρόμο. Επί αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ο μοναχός Ιεράξ εργάστηκε στη βαθιά έρημο για πολλά χρόνια. Μια μέρα του ήρθαν ορατά οι δαίμονες και του είπαν: «Γέροντα! θα ζήσεις άλλα πενήντα χρόνια; Είναι δυνατόν να αντέξεις τόσο πολύ σε αυτή την έρημη έρημο; Φύγε από εδώ! Ο γέροντας τους απάντησε: «Είναι κρίμα που έχω τόσο λίγο χρόνο να ζήσω στον κόσμο. και είχα αρκετή υπομονή για άλλα διακόσια χρόνια». Σε αυτά τα λόγια του Ιεράξ οι δαίμονες εξαφανίστηκαν... Αυτό σημαίνει ότι ο άγιος ασκητής αποφάσισε να υπομείνει όλες τις θλίψεις, όλες τις κακουχίες της ερημικής ζωής του μέχρι τέλους. Προφανώς, θυμόταν σταθερά τα λόγια του Σωτήρα: με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας (πρβλ. Λουκάς 21,19). Αυτός που υπομένει μέχρι το τέλος θα σωθεί (Ματθαίος 10:22). Αυτό είπε ο πρεσβύτερος Κρόνιος στον Παλλάδιο της Ελενοπόλεως για έναν ασκητή που ονομαζόταν Ευλόγιος. «Αυτός ο Ευλόγιος ήταν πολύ μορφωμένος· έχοντας δεχτεί τον μοναχισμό, λόγω κακής υγείας δεν τόλμησε να μπει στον ξενώνα, αλλά δεν θεωρούσε τον εαυτό του ικανό για μοναχικό ασκητισμό. Μόλις είδε στην αγορά έναν ανάπηρο που δεν είχε χέρια ούτε πόδια· πλησιάζοντας τον, προσευχήθηκε έτσι: «Λ. στο όνομά σου θα πάρω αυτόν τον δύστυχο άνθρωπο και θα τον αναπαύσω μέχρι θανάτου, για να σωθώ κι εγώ για χάρη του. Βοήθησέ με, Κύριε, να τον υπηρετήσω!». Μετά από αυτό, ο Ευλόγιος έφερε ένα γάιδαρο, έβαλε τον φτωχό και τον έφερε στο σπίτι του. Για δεκαπέντε χρόνια ο Ευλόγιος τον πρόσεχε σαν να ήταν ο πατέρας του. το έπλυνε μόνος του, το έτριβε μόνος του με λάδι, το κουβαλούσε στην αγκαλιά του, το περιποιήθηκε και το ξεκούρασε όσο καλύτερα μπορούσε. Αλλά, προφανώς, χρειάστηκε να δοκιμαστεί ακόμη περισσότερο η υπομονή του ασκητή, και έτσι ο εχθρός κάθε καλού δίδαξε τον ανάπηρο να υβρίζει και να επιπλήττει τον ευεργέτη του με κάθε δυνατό τρόπο. Μάταια τον ηρέμησε ο Ευλόγιος, μάταια του είπε: «Πες μου, φίλε μου, πώς σε στεναχώρησα; Θα το φτιάξω!». Ο ανάπηρος δεν ήθελε να τον ακούσει και απαίτησε από τον Ευλόγιο να τον πάει ξανά στην αγορά όπου τον είχε πάει. «Δεν αντέχω το ύπουλο χάδι σου», είπε ο δύστυχος, «αυτή η πεινασμένη ζωή με αηδιάζει, θέλω κρέας!» Ο Ευλόγιος του πήρε αμέσως κρέας, αλλά ο ανάπηρος δεν ησύχασε: «Βαρέθηκα να ζω μαζί σου, θέλω να δω πολλούς ανθρώπους». Ο Ευλόγιος του απάντησε με πραότητα: «Θα σου φέρω τώρα όσους αδελφούς θέλεις». "Ω, είμαι άθλιος! - φώναξε ο ανάπηρος, - δεν μπορώ ούτε να σε κοιτάξω, και θέλεις να φέρεις εδώ παράσιτα σαν κι εσένα! Δεν θέλω, δεν θέλω, θέλω να πάω στην αγορά!" Τότε ο Ευλόγιος στράφηκε σε γειτονικούς ασκητές για συμβουλές τι να κάνει με τον ανάπηρο. Του απάντησαν: «Ο Μέγας (έτσι έλεγαν τον Άγιο Αντώνιο) είναι ακόμα ζωντανός, πήγαινε κοντά του και κάνε ό,τι σου πει: μέσω αυτού θα σου μιλήσει ο Θεός». Ο Ευλόγιος χάιδεψε τον ανάπηρο, τον έβαλε σε μια βάρκα και πήγε μαζί του στον Μέγα Αντώνιο. Έφτασαν εκεί αργά το βράδυ. ο μεγάλος γέροντας δέχτηκε τότε όλους όσοι ερχόντουσαν. Και έτσι φώναξε: «Ευλόγιε, Ευλόγιε, Ευλόγιε!» Όμως ο Ευλόγιος νόμιζε ότι δεν τον καλούσε ο γέροντας, αλλά κάποιος άλλος και γι' αυτό δεν απάντησε. «Σου λέω, Ευλόγιε, που ήρθες εδώ από την Αλεξάνδρεια», του είπε ο γέροντας. Τότε ο Ευλόγιος πλησίασε τον μοναχό Αντώνιο. «Γιατί ήρθες εδώ;» - ρώτησε ο γέρος. «Όποιος σου αποκάλυψε το όνομά μου», απάντησε ο Ευλόγιος, «θα αποκαλύψει και το έργο μου». «Ξέρω γιατί ήρθες», λέει ο Μέγας Αντώνιος, «αλλά πες την ιστορία σου για να ακούσουν τα αδέρφια». Ο Ευλόγιος τα είπε όλα με τη σειρά και ζήτησε καθοδήγηση. Τότε ο μεγάλος γέροντας του είπε με αυστηρή φωνή: «Ευλόγιε, θέλεις να τον εγκαταλείψεις, αλλά Αυτός που τον δημιούργησε δεν θα τον εγκαταλείψει, θα τον πετάξεις και ο Θεός θα σηκώσει έναν καλύτερο από σένα και θα τον σηκώσει». Ο υπάκουος Ευλόγιος άκουγε με βαθιά σιωπή. Στο μεταξύ, ο γέροντας γυρίζει προς τον ανάπηρο και λέει δυνατά: «Εσύ, αμαρτωλός, είσαι ανάξιος ούτε για γη ούτε για ουρανό! Θα σταματήσεις να επαναστατείς εναντίον του Θεού και να ενοχλείς τον αδελφό σου; Ή δεν ξέρετε ότι ο ίδιος ο Χριστός σας υπηρετεί; Πώς τολμάς να μιλάς εναντίον του Χριστού; Ο αδερφός σου δεν σε υπηρετεί για χάρη του Χριστού;» Τότε ο γέροντας γύρισε και στους δύο μαζί: «Σταματήστε να τσακώνεστε, παιδιά, πηγαίνετε σπίτι με την ησυχία σας. μην χωρίζονται ο ένας από τον άλλο. Ο Θεός ήδη στέλνει για εσάς... Ο Σατανάς βλέπει ότι είστε και οι δύο στο τέλος του άθλου σας, σύντομα και οι δύο θα λάβετε στέφανα από τον Χριστό: εσείς για εκείνον και αυτός για εσάς - γι' αυτό σας έφερε αυτόν τον πειρασμό. Πήγαινε με τον Θεό. αν έρθει ένας άγγελος για εσάς και δεν σας βρει και τους δύο μαζί, θα χάσετε και οι δύο τα στέμματά σας». Δεν χρειάζεται να πούμε ότι συμφιλιώθηκαν με όλη τους την καρδιά, επέστρεψαν στο κελί τους και πέρασαν λιγότερο από σαράντα μέρες πριν φύγουν και οι δύο, ο ένας μετά τον άλλον στον Κύριο... «Ήμουν ο ίδιος μεταφραστής στη συνομιλία μεταξύ του Αντώνιου και του Ευλόγιου και του ανάπηρου», ολοκληρώνει ο Πρεσβύτερος Κρόνιος, «γιατί ο Αντώνιος δεν κατάλαβε και ο Αιγύπτιος δεν γνώριζε. γλώσσα." Πόσο διδακτική είναι αυτή η ιστορία! «Κάντε υπομονή μέχρι το τέλος!» - λέει και σε μένα και σε σένα, αγαπημένε μου αδελφέ για τον Χριστό! Ίσως σας έχει κυριεύσει η απελπιστική φτώχεια, μήπως έχετε περάσει ολόκληρη τη ζωή σας περιπλανώμενος ως άστεγο ορφανό σε παράξενες γωνιές; Αντέχετε την πείνα, το κρύο και κάθε είδους ασθένειες; Και μετά μη λυπάσαι, μην παραπονιέσαι για την πικρή σου παρτίδα: ακούς; Ο Ίδιος ο Κύριος καλεί κοντά Του όλους όσους εργάζονται και βαρύνονται, υποσχόμενος ανάπαυση. Θα χορτάσει όλους τους πεινασμένους και θα παρηγορήσει αυτούς που κλαίνε. πίστεψε τον αληθινό λόγο Του, σήκωσε τον σταυρό σου χαρούμενα και υπομένει μέχρι τέλους. Μέχρι το τέλος - αρκεί ο Κύριος να σας κρατήσει κάτω από το σταυρό, είτε μέχρι το τέλος των ημερών της ζωής σας, είτε μόνο μέχρι το τέλος εκείνων των σκοτεινών, θλιβερών ημερών, μετά τις οποίες θα έρθουν φωτεινές μέρες χαράς για εσάς. Ο Θεός να είναι ελεήμων! Στο βαθμό της ταπεινοφροσύνης, θα σας δώσει υπομονή, στο βαθμό της υπομονής θα σας δώσει παρηγοριά, στο βαθμό της παρηγοριάς, η αγάπη για τον Θεό θα ανάψει, και στο βαθμό της αγάπης, η χαρά του Αγίου Πνεύματος θα λάμψει στην καρδιά σας. Και τότε, φυσικά, θα τελειώσουν όλες οι στεναχώριες!.. Λόγω του πλήθους των ασθενειών μου στην καρδιά μου, οι παρηγορίες Σου ευφραίνουν την ψυχή μου (πρβλ. Ψαλμ. 93,19), λέει ο βασιλικός ταλαίπωρος, ο προφήτης Δαβίδ. Μιλάει γενικά για καρδιακές παθήσεις, για λύπες, αλλά την αλήθεια των λόγων του βιώνουν συχνότερα εκείνοι οι μεγάλοι ασθενείς που με ευγνωμοσύνη προς τον Θεό υπομένουν βαριά σωματικά βάσανα. Ας θυμηθούμε τον θαυματουργό μας από το Κιέβο, Πίμεν τον πολύ άρρωστο: επί είκοσι χρόνια ξάπλωσε στο άρρωστο κρεβάτι του. Θεράπευσε τους άλλους από τις ασθένειές τους, αλλά όχι μόνο δεν ζήτησε ίαση για τον εαυτό του, αλλά ευχαριστούσε συνεχώς τον Θεό για την ασθένειά του: προφανώς, οι ουράνιες παρηγορίες ευχαρίστησε την ψυχή του τόσο πολύ που ξέχασε την ασθένειά του και είδε σε αυτήν το ιδιαίτερο έλεος του Θεού για τον εαυτό του. "Μάνα! - είπε ένας γιος στην πολύπαθη μητέρα του, "δεν λυπάσαι, δεν βαριέσαι όταν περνάς τις μεγάλες καλοκαιρινές μέρες ενώ όλοι δουλεύουμε στα χωράφια;" «Όχι, γιε μου», απάντησε εκείνη, «γιατί να στεναχωριέσαι; Το θέλημα του Θεού!.. Και είναι αμαρτία να θρηνείς: πόσα ελέη Θεού έχω δει στη ζωή μου! Τώρα ήρθε η ώρα να ζητωκραυγάσω για τις αμαρτίες μου. Ξαπλώνω και θυμάμαι τις αμαρτίες μου, τις μετανοώ ενώπιον του Κυρίου Θεού και ευχαριστώ το έλεός Του που δεν με κατέστρεψε με τις ανομίες μου, αλλά με τιμωρεί σαν πατέρας: αυτό δεν είναι το έλεος του Θεού; Δόξα σ' Αυτόν τον Ελεήμονα!». Έτσι, ένας ταπεινά πιστός πάσχων βρίσκει στα βάθη της καρδιάς του αφοσιωμένο στον Θεό μεγάλη παρηγοριά γεμάτη χάρη και ζει με χαρά στη σκέψη ότι για την υπομονή του θα συγχωρεθεί από τον Θεό στη Μέλλουσα Ζωή. Αυτό λέει ο διάσημος Svyatogorets στις όμορφες επιστολές του για έναν μοναχό, τον Fr. Pankratiya, ο οποίος υπέφερε από πληγές στα πόδια του για πολλά χρόνια. «Ο πατέρας της Παγκκρατίας, στον κόσμο Παράμον, ήταν δουλοπάροικος. Ως παιδί, μια σκληρή ερωμένη τον ανάγκασε να περπατήσει ξυπόλητος το βαθύ φθινόπωρο, όταν το χιόνι και ο πάγος είχαν ήδη σκεπάσει το έδαφος, με αποτέλεσμα να πονέσουν πολύ τα πόδια του. Ρώσοι, που είχαν καταφύγει στο εξωτερικό, έγινε φίλος με έναν μικρό Ρώσο που για κάποιο λόγο αυτοκτόνησε. Ωστόσο, όσο φοβερά και αν ήταν τα βάσανα του πατέρα Πάνκρας, χάρηκε στο πνεύμα και συχνά μου έλεγε: «Πίστεψέ με, συμφωνώ να σαπίσω με όλο μου το σώμα, απλώς προσεύχομαι στον Θεό να με σώσει από τον πόνο της καρδιάς». Του είπα: «Μερικές φορές σε κοιτάζω και σε λυπάμαι: μερικές φορές δεν είσαι ο εαυτός σου από εσωτερική αναταραχή!» «Α,» απάντησε, «αν πονάει η καρδιά σου, είναι καταστροφή, είναι κολασμένο μαρτύριο! Και οι πληγές μου, ακόμα κι αν ήταν δέκα φορές περισσότερες, είναι έρημο: Δεν θα χαρώ για την ασθένειά μου, γιατί όσο υποφέρω, ο Θεός με παρηγορεί. Με αναπαύει, η ελπίδα να βασιλέψω στον παράδεισο είναι πάντα μαζί μου, αλλά είναι πολύ καλό στον παράδεισο», αναφώνησε μερικές φορές ο Πάνκρατυ με ένα χαμόγελο. «Πώς το ξέρεις αυτό;» – τον ​​ρώτησα μια μέρα. «Συγχώρεσέ με», απάντησε, «δεν έπρεπε να απαντήσω ειλικρινά στην ερώτησή σου, αλλά σε λυπάμαι που υποφέρει η ψυχή σου, και θέλω να σου δώσω έστω μια μικρή παρηγοριά με την ιστορία μου. Είδες πώς υποφέρω με τον καιρό· ω, δεν είναι άδικο που κουλουριάζομαι σαν φίδι στο κρεβάτι μου: πονάω πολύ, αλλά με πονώ πολύ, μετά από αυτό που συμβαίνει! αυτό, μόνο αυτό το ξέρει», παρατήρησε μυστηριωδώς ο πατέρας Παγκράτι, βάζοντας το χέρι στην καρδιά του. – Θυμάσαι πώς κάποτε, μη αντέχοντας τον πόνο, πετάχτηκα στο κρεβάτι μου, ακόμα και κάτι παρόμοιο με μουρμούρα ξέφυγε από τα χείλη μου. Τελικά, ο πόνος υποχώρησε, ηρέμησα. έφυγες από κοντά μου στα κελιά σου, κι εγώ ξάπλωσα το πόδι μου και κοιμήθηκα γλυκά. Δεν θυμάμαι πόση ώρα κοιμήθηκα ή κοιμήθηκα, απλώς είδα πράγματα και ένας Θεός ξέρει τι… Ακόμα και τώρα, μόλις θυμάμαι αυτό το όραμα, νιώθω μια ανεξήγητη, παραδεισένια απόλαυση στην καρδιά μου και θα χαιρόμουν να αρρωστήσω για πάντα, αν μόνο αυτό το αξέχαστο όραμα συνέβαινε ξανά, τουλάχιστον μια φορά στη ζωή μου: ένιωσα τόσο καλά τότε!». «Τι είδες;» - Ρώτησα τον πατέρα Παγκράτιο. «Θυμάμαι», απάντησε, «όταν αποκοιμήθηκα, ένας νέος εκπληκτικής, αγγελικής ομορφιάς ήρθε κοντά μου και με ρώτησε: «Πονάς, πάτερ Παγκράτιε;» «Τίποτα τώρα», απάντησα, «δόξα τω Θεώ». «Κάνε υπομονή», λέει το αγόρι, «σύντομα θα είσαι ελεύθερος, γιατί σε αγόρασε ο Δάσκαλος, και μάλιστα σε πολύ, πολύ ακριβή τιμή»... «Πώς; - Λέω, «Ξαναγόρασα;» «Ναι, με αγόρασαν», απάντησε ο νεαρός χαμογελώντας, «σε πλήρωσαν ακριβά και ο Κύριός σου σε απαιτεί από τον εαυτό Του. Θα ήθελες να έρθεις μαζί μου; συμφώνησα. Περπατήσαμε σε μερικά πολύ επικίνδυνα μέρη. τεράστια σκυλιά όρμησαν πάνω μου θυμωμένα, έτοιμα να με κάνουν κομμάτια. αλλά μια λέξη από τη νεολαία - και έτρεξαν μακριά μας σαν ανεμοστρόβιλος. Τελικά, βγήκαμε σε ένα ευρύχωρο, καθαρό και φωτεινό χωράφι, που έμοιαζε να μην έχει τελειωμό. «Τώρα δεν έχεις να φοβηθείς τίποτα», μου είπε το αγόρι, «πήγαινε στον Δάσκαλο, ο οποίος, βλέπεις, κάθεται μακριά». Κοίταξα και είδα πραγματικά τρία άτομα να κάθονται ο ένας δίπλα στον άλλο. Έκπληκτος από την ομορφιά του τόπου, περπάτησα με χαρά μπροστά. Άγνωστοι σε εμένα με υπέροχες ενδυμασίες συναντήθηκαν και με αγκάλιασαν. πολλές όμορφες κοπέλες, με λευκές, βασιλικές ενδυμασίες, με χαιρέτησαν σεμνά και σιωπηλά μου έδειξαν την απόσταση όπου κάθονταν οι τρεις Ξένοι. Όταν πλησίασα αυτούς που κάθονταν, δύο από αυτούς σηκώθηκαν και παραμερίστηκαν, και ο Τρίτος με περίμενε. Με ήρεμη χαρά και κάποιου είδους τρόμο, Τον πλησίασα. «Σου αρέσει εδώ;» – με ρώτησε ο Ξένος. Κοίταξα το πρόσωπό Του: ήταν φωτεινό. Το βασιλικό μεγαλείο διέκρινε τον νέο μου Δάσκαλο από τους απλούς ανθρώπους. Σιωπηλά έπεσα στα πόδια Του και τα φίλησα. υπήρχαν πληγές σε όλα τα πόδια. Μετά από αυτό, δίπλωσα με σεβασμό τα χέρια μου στο στήθος μου και ζήτησα την άδεια να πιέσω το δεξί Του χέρι στα αμαρτωλά χείλη μου. Χωρίς να πει λέξη, μου το έδωσε. Υπήρχαν εξίσου βαθιές πληγές στα χέρια Του. Φίλησα πολλές φορές το δεξί χέρι του Ξένου και Τον κοίταξα με ήσυχη, ανέκφραστη χαρά. Τα χαρακτηριστικά του νέου μου Master ήταν εκπληκτικά καλά. Έπνεαν πραότητα και συμπόνια, ένα χαμόγελο αγάπης, χαιρετισμούς ήταν στα χείλη Του. Το βλέμμα του εξέφραζε την αδιατάρακτη ηρεμία της καρδιάς Του. «Σε αγόρασα από την ερωμένη σου», άρχισε να μου λέει ο Ξένος, «τώρα είσαι για πάντα δικός μου. Λυπήθηκα που είδα τα βάσανά σου· η παιδική σου κραυγή έφτασε όταν Μου παραπονέθηκες για την ερωμένη σου, που σε βασάνιζε με πείνα και κρύο, και τώρα είσαι ελεύθερος για πάντα. Για τα βάσανά σου, αυτό ετοιμάζω για σένα!» Και ο υπέροχος Ξένος με έδειξε μακριά: ήταν πολύ ελαφρύ εκεί. όμορφοι κήποι, σε πλήρη άνθηση, απεικονίζονταν εκεί, και ένα υπέροχο σπίτι άστραφτε κάτω από την παραδεισένια σκιά. «Είναι δικό σου», συνέχισε ο Ξένος, «αλλά δεν είναι ακόμη έτοιμο: κάνε υπομονή. Όταν έρθει η ώρα της ανάπαυσής σου, θα σε πάω κοντά Μου· και τώρα μείνε εδώ, κοίτα την ομορφιά του τόπου σου, κάνε υπομονή μέχρι να έρθει η ώρα: αυτός που θα υπομείνει μέχρι το τέλος θα σωθεί!» (Ματθαίος 10:22). «Θεέ μου!» Αναφώνησα, δίπλα μου με χαρά, «Δεν αξίζω τέτοιο έλεος!» Και ρίχτηκα στα πόδια Του, τα φίλησα, αλλά όταν σηκώθηκα δεν υπήρχε κανείς και τίποτα μπροστά μου. ξύπνησα. Στο μοναστήρι μας χτύπησε η σανίδα: χτυπούσαν για ματ. Σηκώθηκα αθόρυβα να προσευχηθώ. Ήταν πολύ εύκολο για μένα, αλλά αυτό που ένιωσα, αυτό που είχα στην καρδιά μου, είναι το μυστικό μου. Θα έδινα χιλιάδες χρόνια ταλαιπωρίας για να επαναλάβω ένα τέτοιο όραμα. Ήταν τόσο καλό!» Θύμα του Εγκώμιου του μάρτυρος του Χριστού Ο μεγάλος πάσχων της Παλαιάς Διαθήκης, ο δίκαιος Ιώβ, ευλόγησε τον Θεό στις θλίψεις του, αλλά αυτός, ως άνθρωπος, κατά καιρούς παραπονιόταν για τα αφόρητα βάσανά του και καταράστηκε την ημέρα της γέννησής του (βλέπε: Ιώβ 3:3) και μετάνιωσε γιατί δεν πέθανε στην κοιλιά της μητέρας του (βλέπε: Ιώβ 3:11–). Γιατί δίνεται φως σε εκείνους που είναι σε θλίψη, είπε, και σε εκείνους που είναι σε αρρωστημένη ζωή; Όσοι επιθυμούν τον θάνατο και δεν τον λαμβάνουν, αναζητώντας θησαυρούς (Ιώβ 3:20-21)... Αλλά το να υποφέρουν και μέσα στα βάσανα να τους ξεχάσουν, να υπομείνουν αφόρητα βασανιστήρια, και ανάμεσα σε αυτά να δοξάζουν τον Κύριο, να θυμούνται τα άφατα ελέη Του που αποκαλύφθηκαν σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, να κόβονται σε κομμάτια, και ταυτόχρονα κερδίζεται ο Θεός ακατανόητο για τον ανθρώπινο νου μόνο οι μάρτυρες του Χριστού, στους οποίους η δύναμη του Χριστού εκδηλώθηκε τόσο ένδοξα, μπορούσαν να δείξουν θάρρος. Εδώ είναι ένας από τους πολλούς θρύλους για τέτοιο θάρρος μαρτύρων. Ο Άγιος Ιάκωβος ο Πέρσης κόβεται σε κομμάτια. το μεγάλο δάχτυλο στο δεξί του χέρι κόβεται. Ο μάρτυρας σηκώνει τα μάτια του στον ουρανό και λέει: «Κύριε Θεέ, Μεγάλε σε δύναμη, που διώχνεις τους δαίμονες με το δάχτυλό Σου (βλέπε: Λουκάς 11:20), δέξου αυτό το δάχτυλο, κομμένο για Σένα με υποκίνηση δαιμόνων, σαν κλαδί αμπέλου: γιατί τα κλαδιά της αμπέλου κλαδεύονται για να καρποφορήσει περισσότερο». Ο βασανιστής κόβει το δεύτερο δάχτυλο και ο Ιακώβ προσεύχεται: «Πάρε, Κύριε, και το δεύτερο κλαδί από την άμπελο που φύτεψε το δεξί σου χέρι!»... Του έκοψαν το τρίτο δάχτυλο και λέει: «Έχοντας ελευθερωθεί από τους τρεις πειρασμούς στον κόσμο, από τον πόθο της σάρκας, τον πόθο της τρίχας και την υπερηφάνεια της ζωής και του αδερφού και του αδερφού. τρεις νέοι Εσύ, Κύριε!» Κόβουν το τέταρτο δάχτυλο και προσεύχεται: «Εσύ που λαμβάνεις έπαινο από τα τέσσερα ζωντανά πλάσματα (βλέπε: Αποκ. 14:3), δέξου την ταλαιπωρία του τέταρτου δακτύλου μου για το άγιο όνομά σου!». Το πέμπτο δάχτυλο κόβεται και ο Ιακώβ λέει: «Η χαρά μου είναι γεμάτη όπως η χαρά των πέντε σοφών παρθένων!» (βλέπε: Ματθαίος 25:2). Οι βασανιστές τον πείθουν να λυπηθεί τον εαυτό του, αλλά ο ταλαίπωρος τους απαντά: «Όταν οι βοσκοί κουρεύουν τα πρόβατα, αφήνουν τη μια πλευρά ακύριστο; Είμαι πρόβατο του ποιμνίου του Χριστού: κόψτε όλα τα μέλη μου σαν κύμα!» – και ξανάρχισε να μιλά με προσευχή με τον Θεό. Και έτσι έκοψαν το πρώτο δάχτυλο στο αριστερό του χέρι, και λέει: «Σε ευχαριστώ, Κύριε, που μου δόθηκε η εγγύηση να προσφέρω το έκτο δάχτυλο σε Σένα, που άπλωσε τα πιο αγνά σου χέρια για μένα την έκτη μέρα και ώρα στον Σταυρό!» Έκοψαν ένα άλλο δάχτυλο, και δοξάζει τον Θεό: «Όπως με τα χείλη μου επτά φορές την ημέρα με τον Δαβίδ δόξασα τα πεπρωμένα Σου, Κύριε, έτσι και τώρα επτά φορές με τα δάχτυλα κομμένα για Σένα, δοξάζω το έλεός σου που μου δείχθηκε!» Έκοψαν άλλο ένα δάχτυλο και λέει: «Εσύ, Κύριε, έλαβες την περιτομή σύμφωνα με τον Νόμο την όγδοη ημέρα, και υπομένω την αποκοπή του όγδοου δακτύλου για Σένα: μη μου στερήσεις την όραση του λαμπερού σου προσώπου!». Κόβουν το επόμενο δάχτυλο και ο μάρτυρας προσεύχεται: «Εσύ, Χριστέ μου, την ένατη ώρα παρέδωσες το Πνεύμα Σου στον Θεό Πατέρα στον Σταυρό, και εγώ, στον πόνο της αποκοπής του ένατου δακτύλου, Σε ευχαριστώ που με έκανες άξιο να χάσω τα μέλη μου για το όνομά Σου!». Όταν κόπηκε το δέκατο δάχτυλο, αναφώνησε: «Στο εννιάχορδο ψαλτήρι σε δοξάζω, Θεέ μου, που με έκανες άξιο να υπομείνω την αποκοπή όλων των δακτύλων και στα δύο μου χέρια, για το δέκατο της Διαθήκης Σου, γραμμένο σε δύο πλάκες!». Και πάλι οι βασανιστές του τον πείθουν, και πάλι απορρίπτει όλες τις νουθεσίες, τις υποσχέσεις και τις απειλές τους. Αρχίζουν να του κόβουν τα δάχτυλα των ποδιών και με την ίδια ηρεμία δοξάζει τον Κύριο καθώς κόβεται κάθε δάχτυλο. Όταν, λοιπόν, αφαιρείται το πρώτο, λέει: «Δόξα σε Σένα, Χριστέ Θεέ· όχι μόνο τρύπησαν τα χέρια σου, αλλά και τα πόδια σου· δώσε με εγγύηση να γίνω αυτό το δεξί πόδι, αν και από τα τελευταία στα δεξιά σου!» Όταν αφαιρείται το δεύτερο δάχτυλο, προσεύχεται: «Το έλεός σου διπλασιάστηκε πάνω μου, Κύριε, γιατί με ελευθερώνεις από τον δεύτερο θάνατο» (βλέπε: Αποκ. 20:14). Κόβουν και ρίχνουν το τρίτο δάχτυλο μπροστά του, και ο μάρτυρας λέει χαμογελώντας: «Πήγαινε, στο όνομα της Τριάδας, εσύ, τρίτο δάχτυλο, στην ομάδα σου: σαν κόκκος σιταριού πεταμένος στη γη, και θα καρποφορήσεις πολύ την ημέρα της γενικής Ανάστασης!». Έκοψαν το τέταρτο δάχτυλο και ο άγιος παρηγορείται: «Ποτέ λυπήθηκες, ψυχή μου, και με ταλαιπώρησες για αιώνες; Εμπιστεύσου τον Θεό, με τη δύναμη του τετράκτινου Σταυρού, που με σώζει (ακούστε, ανόητοι ζηλωτές του οκτάκτινου Σταυρού, τι λέει ο μάρτυρας του Χριστού!), και δοξάζω Αυτόν που με έπλασε από τα τέσσερα στοιχεία!». Έκοψαν το πέμπτο δάχτυλο, λέει ο μάρτυς: «Σε δοξάζω, Κύριε, που άντεξες πέντε πληγές στον Σταυρό, που με τιμάς με ένα μέρος των πιστών δούλων, που πολλαπλασίασαν πέντε τάλαντα!». Του έκοψαν το μικρό δάχτυλο του αριστερού ποδιού και λέει: «Κάρτα, μικρό δάχτυλο νούμερο έξι. Ο Θεός που σε δημιούργησε μικρό με τους μεγάλους την έκτη μέρα, θα σε αναστήσει και με αυτούς τους μεγάλους!». Το έβδομο δάχτυλο κόβεται και ο μάρτυρας στρέφεται στους βασανιστές του με τα λόγια: «Καταστρέψτε αυτόν τον ερειπωμένο ναό, κάτω από τον οποίο κρύβεται το επτακέφαλο φίδι. Ο Δημιουργός, που αναπαύθηκε από τα έργα Του την έβδομη ημέρα, ετοίμασε για μένα έναν ναό μη φτιαγμένο από χέρια, αιώνιο στον ουρανό!». Το όγδοο δάχτυλο κόβεται και ο Ιακώβ εξηγεί: «Αυτός που διατήρησε οκτώ ψυχές στην κιβωτό του Νώε θα με σώσει, αν και χύσατε το αίμα μου σαν νερό». Κόβουν το ένατο δάχτυλο και προσεύχεται: «Ενίσχυσέ με με υπομονή, αληθινέ Θεέ, όπως ενίσχυσες τα εννέα τάγματα των Αγγέλων στη χάρη Σου στον πειρασμό!» Του έκοψαν το τελευταίο δάχτυλο του ποδιού και αναφωνεί: «Ιδού, θυσίασα σε Σένα, Χριστέ Ιησού, τέλειο Θεό και τέλειο άνθρωπο, δύο δέκατα των δακτύλων μου!» Έπειτα έκοψαν ολόκληρο το πόδι του δεξιού του ποδιού, και λέει: «Είθε το πόδι μου να είναι σωστό στη Βασιλεία των Ουρανών!» Έπειτα έκοψαν το πόδι του αριστερού του ποδιού και εκείνος, κοιτάζοντας τον ουρανό, προσεύχεται: «Άκουσέ με, Κύριε, κάνε ένα σημάδι για καλό μαζί μου, λύτρωσε με να σταθώ στο πλευρό Σου!» Του έκοψαν το δεξί χέρι και εκείνος αναφωνεί: «Θα ψάλλω το έλεός σου, Κύριε, για πάντα: Εσύ εκπληρώνεις τον λόγο σου σε μένα· αν το δεξί σου σε σκανδαλίζει, πάρε το από πάνω σου (Ματθαίος 5:30)!» Του έκοψαν το αριστερό χέρι και προσεύχεται: «Δεν είναι οι νεκροί που θα σε υμνούν, Κύριε, όχι αυτοί που πάνε στην κόλαση, ακολουθώντας το μονοπάτι του ανόητου, αλλά εμείς, οι ζωντανοί, θα σε ευλογούμε από εδώ και στο εξής και για πάντα». Έκοψαν τον δεξιό ώμο, λέει: «Αυτός που έβαλε το χαμένο πρόβατο στον ώμο Του θα με βάλει και εμένα στα δεξιά Του μαζί με τα πρόβατά Του». Του έκοψαν τον αριστερό ώμο και λέει: «Ο Κύριος, η δύναμή Του είναι στο σκελετό Του (βλέπε: Ησ. 9:6), δεν θα με αφήσει να παραστρατήσω στη σκοτεινή δύναμη της γης». Άρχισαν να του κόβουν τα πόδια μέχρι τα γόνατα, τότε ο πάσχων φώναξε οδυνηρά: «Κύριε Θεέ μου, που δεν είναι ευχαριστημένος με τους φαλακρούς, αλλά που είναι ευχαριστημένος με εκείνους που σε φοβούνται (βλ.: Ψαλμ. 147:10-11), βοήθησέ με, δούλε Σου, γιατί θανάσιμες ασθένειες με συντρίβουν! Οι βασανιστές του παρατήρησαν: «Σου είπαμε ότι σε περίμεναν σοβαρές ασθένειες, αλλά δεν μας πίστεψες». Ο πάσχων τους απάντησε: «Εκφώνησα στην ασθένειά μου γι' αυτό, για να ξέρετε ότι είμαι άνθρωπος καλυμμένος με σάρκα, και ότι, επομένως, μόνο ο Θεός με ενισχύει! Αλλά θα με ντύσει και με νέα σάρκα, που κανένα από τα βασανιστικά όπλα σας δεν μπορεί να αγγίξει!». Και ο αήττητος πολεμιστής του Χριστού άρχισε να δοξάζει τον Κύριο με το τραγούδι του Σεραφείμ: «Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ Παντοκράτορα», φώναξε ξαπλωμένος στο έδαφος και κάλεσε το έλεος του Θεού να τον ενδυναμώσει μέχρι τέλους. Τελικά, οι βασανιστές έκοψαν το τίμιο κεφάλι του και παρέδωσε το πνεύμα του στον Θεό. Σαν κερί έσβησε ενώπιον του Θεού, σαν θυμίαμα, οι έπαινοι του ανέβηκαν στον Θεό, και μέχρι σήμερα αισθάνεται αυτό το θαυμάσιο άρωμα των προσευχών του, και τώρα χωρίς εγκάρδια τρυφερότητα δεν μπορεί κανείς να διαβάσει την ιστορία του πόνου του, και αφού διαβάσει, αναφωνεί άθελά του με τον βασιλικό προφήτη: «Πραγματικά θαυμαστός ο Θεός του! Η κοπέλα που βαφτίστηκε από αγγέλους Η αββά Θεώνα και ο αββάς Θεόδωρος, γράφει ο μακαριστός Ιωάννης Μόσχος, μας είπαν: «Επί του Πατριάρχη Παύλου στην Αλεξάνδρεια, ένα κορίτσι έμεινε ορφανό μετά το θάνατο των γονιών της, πολύ πλούσιοι. Δεν βαφτίστηκε. Μια μέρα, βγαίνοντας στον κήπο που της άφησαν οι γονείς της, είδε έναν άγνωστο άντρα να κρεμαστεί. Έτρεξε γρήγορα προς αυτόν, το κορίτσι: -Τι κάνεις καλέ μου; -Τι σε νοιάζει; Φύγε! Είμαι σε μεγάλη λύπη... - Πες μου όλη την αλήθεια. Ίσως μπορώ να σε βοηθήσω. - Χρωστάω πολλά. οι πιστωτές μου με πιέζουν σκληρά, και προτιμώ να πεθάνω παρά να ζήσω μια τόσο πικρή ζωή. - Σε ικετεύω... πάρε ό,τι έχω και δώσε το... απλά μην καταστρέψεις τον εαυτό σου. Συμφώνησε με ευγνωμοσύνη σε αυτό και ξεπλήρωσε τα χρέη του. Στο μεταξύ, η κοπέλα βρέθηκε σε στενή θέση. Και δεν είναι περίεργο: έμεινε χωρίς γονείς, δεν υπήρχε κανείς να τη φροντίσει. Έχοντας πέσει σε ακραία φτώχεια, άρχισε να κάνει μια διαλυμένη ζωή. Και όσοι γνώριζαν τους γονείς της είπαν: «Ποιος ξέρει τις κρίσεις του Θεού, πώς και γιατί επιτρέπεται να πέσει μια ψυχή!» Το κορίτσι δεν άντεξε μια τέτοια ζωή: αρρώστησε και ξαφνικά συνήλθε. Συντετριμμένη, ρώτησε τους γείτονές της: «Για χάρη του Κυρίου, ελέησε την ψυχή μου και μίλα με τον επίσκοπο για να γίνω Χριστιανός». Όλοι όμως απομάκρυναν από αυτήν με περιφρόνηση. «Ποιος θα ήθελε να είναι ο διάδοχος μιας τόσο πρόστυχης γυναίκας;» - μίλησαν για αυτήν. Και ήταν σε μεγάλη θλίψη. Όταν έχασε εντελώς την καρδιά της κάτω από τέτοιες συνθήκες, ο Άγγελος του Κυρίου της εμφανίστηκε με τη μορφή του ανθρώπου στον οποίο κάποτε είχε δείξει έλεος. - Τι σου συμβαίνει; – τη ρώτησε ο Άγγελος. «Θέλω να γίνω Χριστιανός και, δυστυχώς, κανείς δεν θέλει να μιλήσει για μένα». – Ναι, και σε ρωτάω και για αυτό. – Μη χάνεις την καρδιά σου! Θα φέρω κάποιον και θα γίνεις δεκτός στο μαντρί της Εκκλησίας. Ο άγγελος φέρνει άλλους δύο αγγέλους και την πηγαίνουν στην εκκλησία. Στη συνέχεια, αναλαμβάνοντας την εμφάνιση διάσημων αξιωματούχων παρουσία του κυβερνήτη, προσκαλούν τον κλήρο, καθήκον του οποίου ήταν να βαφτίσει τους προσήλυτους. Οι κληρικοί ρωτούν τους αξιωματούχους: – Την εγγυάται η αγάπη σου; Ο κλήρος έκανε ό,τι ακολουθούσε τη διαταγή εκείνων που ετοιμάζονταν για το βάπτισμα και τη βάφτισαν στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Έπειτα την έντυσαν με τα ρούχα της νεοβαπτισμένης. Οι άγγελοι την μετέφεραν στο σπίτι, όπου επέστρεψε με λευκές ρόμπες. Και αφού το έβαλαν κάτω, έγιναν αόρατοι. Οι γείτονες βλέποντάς την με λευκά ρούχα τη ρώτησαν: «Κάποιος ήρθε», απάντησε, «με πήγαν στην εκκλησία, το είπαν στον κλήρο και με βάφτισαν». - Ποιος ακριβώς; Ποιοι κληρικοί; Δεν μπορούσε να πει τίποτα για αυτό. Ανέφεραν στον επίσκοπο. κάλεσε τους κληρικούς που είχαν ανατεθεί στο βάπτισμα. -Εσύ τη γυναίκα τη βάφτισες; – ρώτησε. Δεν αρνήθηκαν, επιβεβαίωσαν και είπαν ότι είχαν προσκληθεί για το σκοπό αυτό από τον τάδε αξιωματούχο υπό τον ηγεμόνα. Ο επίσκοπος στέλνει να βρουν τα άτομα που υποδεικνύονται και τους ρωτά αν όντως εγγυήθηκαν για το κορίτσι; «Δεν ξέρουμε τίποτα», απάντησαν. «Δεν ξέρουμε ούτε ποιος το έκανε». Τότε ο επίσκοπος συνειδητοποίησε ότι αυτό ήταν έργο του Θεού. Έχοντας προσκαλέσει τη νεοβαπτισμένη γυναίκα, ρώτησε: - Πες μου, κόρη μου, τι καλό έκανες; - Είμαι πόρνη και φτωχή... Τι καλό να έκανα; – Δηλαδή δεν ξέρεις ούτε μια καλή πράξη; - Όχι... είναι πραγματικά αυτό... μια μέρα είδα έναν άγνωστο σε μένα άντρα που ήταν έτοιμος να κρεμαστεί: πιέστηκε πολύ από τους πιστωτές. Και δίνοντάς του όλη μου την περιουσία, τον έσωσα από τον κόπο... Και αφού το είπε αυτό, αναπαύθηκε στον Κύριο, έχοντας λάβει άφεση των εκούσιων και ακούσιων αμαρτιών της. Ο επίσκοπος δόξασε τον Κύριο: Δίκαιος είσαι, Κύριε, και δίκαιες οι κρίσεις σου! (πρβλ. Ψαλμ. 119:137). Υπάρχουν εμφανίσεις αγγέλων σήμερα; Στους αμαρτωλούς μας καιρούς, ακούμε συχνά την εξής σοφία: «Σήμερα δεν γίνονται θαύματα, οι άγγελοι δεν έρχονται από τον ουρανό για να διδάξουν τους ανθρώπους, όπως στην αρχαιότητα». Is this true? Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είναι χθες και σήμερα, ο ίδιος και για πάντα...(Εβρ. 13:8). Για να έχεις επικοινωνία με Αγγέλους πρέπει να έχεις και αγγελικές ιδιότητες, να έχεις καθαρότητα καρδιάς και παιδική-αγγελική απλότητα πίστης. Όπου υπάρχουν και τα δύο, το όραμα των Αγγέλων είναι επίσης δυνατό. Αυτό είπε στο Bose ο εκλιπών άγιος της Μόσχας, Μητροπολίτης Ιννοκέντιος για την εποχή που κήρυττε την πίστη του Χριστού στα Αλεούτια νησιά. «Τον Απρίλιο του 1825, κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, πήγα για πρώτη φορά στο νησί Ακούν για να επισκεφτώ τους Αλεούτες. Πλησιάζοντας στο νησί, είδα ότι στέκονταν όλοι στην ακτή, ντυμένοι, σαν να είχαν επίσημες διακοπές, και όταν βγήκα στη στεριά, όρμησαν με χαρά προς το μέρος μου. Τους ρώτησα γιατί έπρεπε να μείνουν τόσο έξυπνοι σήμερα; Μας απάντησαν: Και με χαρά βγήκαμε στη στεριά για να σας συναντήσουμε». - «Ποιος σου είπε ότι θα είμαι μαζί σου σήμερα και γιατί με αναγνώρισες ως πατέρα Ιωάννη;» «Ο σαμάνος μας, ο Ivan Smirennikov, μας είπε για αυτό και μας περιέγραψε την εμφάνισή σου όπως σε βλέπουμε τώρα». Αυτή η περίσταση με εξέπληξε εξαιρετικά, αλλά τα αγνόησα όλα αυτά και άρχισα να τους προετοιμάζω για νηστεία. Αυτός ο σαμάνος ήρθε σε μένα και μου εξέφρασε την επιθυμία να νηστέψει, περπάτησε πολύ προσεκτικά, και παρόλα αυτά δεν του έδωσα ιδιαίτερη σημασία και, αφού τον εισήγαγα στα Ιερά Μυστήρια, τον άφησα να φύγει... Και τι; Προς έκπληξή μου, μετά την κοινωνία πήγε στον πρεσβύτερο του και μου εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του που δεν τον ρώτησα εξομολογητικά γιατί οι Αλεούτες τον αποκαλούν σαμάνο, αφού ήταν εξαιρετικά δυσάρεστο που τον έλεγαν έτσι και ότι δεν ήταν καθόλου σαμάνος. Ο Toen, φυσικά, μου μετέφερε τη δυσαρέσκεια του Smirennikov και τον έστειλα αμέσως για εξηγήσεις. Όταν οι αγγελιοφόροι ξεκίνησαν, ο Smirennikov περπάτησε προς το μέρος τους με τα ακόλουθα λόγια: «Ξέρω ότι ο ιερέας, ο πατέρας Ιωάννης, με καλεί και πηγαίνω κοντά του». Άρχισα να τον ρωτάω λεπτομερώς για τη ζωή του και στην ερώτησή μου αν ήταν εγγράμματος, ο Ιβάν απάντησε ότι, αν και ήταν αναλφάβητος, γνώριζε το Ευαγγέλιο και τις προσευχές. Τότε του ζήτησα να μου εξηγήσει γιατί με ήξερε, τόσο που περιέγραψε ακόμη και την εμφάνισή μου στα αδέρφια του, και πώς ήξερε ότι κάποια μέρα έπρεπε να εμφανιστώ σε αυτούς και ότι θα τους μάθαινα να προσεύχονται; Ο γέρος απάντησε ότι του τα είπαν όλα αυτά δύο σύντροφοί του. «Και ποιοι είναι αυτοί οι δύο, οι σύντροφοί σας;» – τον ​​ρώτησα. «Λευκοί άνθρωποι», απάντησε ο γέρος, «μου είπαν επίσης ότι στο εγγύς μέλλον θα στείλεις την οικογένειά σου στην ακτή και εσύ ο ίδιος θα πας στο νερό στον μεγάλο άντρα και θα μιλήσεις μαζί του». «Πού είναι αυτοί οι σύντροφοί σας, λευκοί, και τι είδους άνθρωποι είναι αυτοί;» – τον ​​ρώτησα. «Μένουν κοντά, στα βουνά, και έρχονται σε μένα κάθε μέρα». - «Πότε ήρθαν σε σένα για πρώτη φορά αυτοί οι λευκοί;» Απάντησε ότι αμέσως μετά τη βάπτισή του από τον Ιερομόναχο Μακάριο, του εμφανίστηκαν πρώτα ένα και μετά δύο πνεύματα, μη ορατά σε κανέναν, με τη μορφή ανθρώπων, λευκά στο πρόσωπο, με λευκές ρόμπες και, σύμφωνα με την περιγραφή του, σαν επιφάνειες, καλυμμένες με ροζ κορδέλες, και του είπε ότι στάλθηκαν από τον Θεό για να τον διδάξουν, να τον διδάξουν και να τον προστατεύσουν. Και επί τριάντα χρόνια του εμφανίζονταν σχεδόν κάθε μέρα τη μέρα ή το βράδυ, αλλά όχι τη νύχτα. Και όταν εμφανίστηκαν, πρώτα, του δίδαξαν και του δίδαξαν όλη τη χριστιανική θεολογία και τα μυστήρια της χριστιανικής πίστης. δεύτερον, του έδωσαν ο ίδιος και, κατόπιν αιτήματός του, άλλοι, όμως, πολύ σπάνια, βοήθεια σε αρρώστιες και υπερβολική έλλειψη τροφής. Αλλά, όσον αφορά τη βοήθεια των άλλων, πάντα ανταποκρίνονταν στο αίτημά του λέγοντας ότι θα ζητούσαν από τον Θεό, και εάν ήταν ευχαριστημένος, θα το εκπλήρωναν. Τρίτον, μερικές φορές του έλεγαν τι συνέβαινε σε άλλα μέρη και, πολύ σπάνια, το μέλλον. αλλά πάντα με αυτό, αν είναι ευχάριστο ο Θεός να το αποκαλύψει, και διαβεβαίωσαν ότι δεν τα κάνουν όλα αυτά με τη δική τους δύναμη, αλλά με τη δύναμη του Παντοδύναμου Θεού. Και παρόλο που η διδασκαλία τους είναι διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, εγώ, γνωρίζοντας ότι και οι δαίμονες πιστεύουν και τρέμουν, αμφέβαλα αν αυτό δεν ήταν ένα πονηρό και λεπτό δίκτυο του κακού από αμνημονεύτων χρόνων, και τον ρώτησα πώς διδάσκουν να προσεύχονται, στον εαυτό τους ή στον Θεό, και πώς διδάσκουν να ζουν με τους άλλους. Απάντησε ότι διδάσκουν να προσεύχονται με πνεύμα και καρδιά, και μερικές φορές προσεύχονται μαζί του για πολύ καιρό, και διδάσκουν να εκτελούν, με μια λέξη, όλες τις αγνές χριστιανικές αρετές (που μου είπε λεπτομερώς) και κυρίως συμβουλεύουν την τήρηση της πιστότητας και της αγνότητας. Τόσο σε γάμο όσο και εκτός γάμου (και αυτό μπορεί να οφείλεται στο ότι οι ντόπιοι είναι πιο επιρρεπείς σε αυτό). Επιπλέον, του δίδαξαν άλλες εξωτερικές αρετές και τελετουργίες: πώς να απεικονίζει ένα σταυρό στο σώμα του, να μην ξεκινά καμία εργασία χωρίς να ευλογεί τον εαυτό του, να μην τρώει νωρίς το πρωί, να μην μένει μαζί με πολλές οικογένειες, να μην τρώει γρήγορα σκοτωμένα ψάρια και ζώα που είναι ακόμα ζεστά. και μερικά πουλιά και θαλάσσια ζώα δεν πρέπει να τρώγονται καθόλου, και πολλά άλλα. Μετά από αυτό τον ρώτησα αν του εμφανίστηκαν τώρα, μετά από εξομολόγηση και κοινωνία, και αν τον διέταξαν να με ακούσει; Απάντησε ότι εμφανίστηκαν και μετά την εξομολόγηση και μετά την κοινωνία και του είπε να μην πει σε κανέναν τις αμαρτίες του που εξομολογήθηκε και να μην τρώει λιπαρά φαγητά αμέσως μετά την κοινωνία, και να ακούσει τη διδασκαλία μου, αλλά να μην ακούσει τους βιομήχανους, δηλαδή τους Ρώσους που ζουν εδώ. και ακόμη και σήμερα στο δρόμο του εμφανίστηκαν και του είπαν γιατί τον καλώ, και για να τα πει όλα και να μην φοβάται τίποτα, γιατί δεν θα του συμβεί τίποτα κακό. Τότε τον ρώτησα: πότε του εμφανίζονται και τι νιώθει - χαρά ή λύπη; Είπε ότι μόνο όταν κάνει κάτι κακό, όταν τα βλέπει, νιώθει τύψεις για τη συνείδησή του, και άλλες φορές δεν νιώθει κανένα φόβο. Και επειδή πολλοί άνθρωποι τον σέβονταν ως σαμάνο, αυτός, μη θέλοντας να τον σεβαστούν ως τέτοιο, τους είπε επανειλημμένα να τον αφήσουν και να μην του εμφανιστούν. απάντησαν ότι δεν ήταν διάβολοι και δεν είχαν εντολή να τον εγκαταλείψουν, και όταν ρώτησε γιατί δεν εμφανίστηκαν στους άλλους, του απάντησαν ότι είχαν τέτοια εντολή. Για να βεβαιωθώ αν όντως του εμφανίστηκαν οι μέντοράς του, τον ρώτησα: «Μπορώ να τους δω και να τους μιλήσω;» Απάντησε ότι δεν ήξερε, αλλά θα τους ρωτούσε. και όντως μια ώρα μετά έρχεται και λέει αυτό που είπαν απαντώντας: "Και τι άλλο θέλει να μάθει από εμάς; Μας θεωρεί ακόμα διαβόλους; Εντάξει, ας δει και μας μιλήσει αν θέλει"; και μου ειπαν και κατι στην εγκριση μου? αλλά εγώ, για να μη θεωρηθώ ματαιόδοξος από μέρους μου, θα σιωπήσω γι' αυτό. Τότε συνέβη κάτι ανεξήγητο μέσα μου, κάποιο είδος φόβου μου επιτέθηκε και πλήρης ταπεινοφροσύνη. «Κι αν, στην πραγματικότητα», σκέφτηκα, «τους δω αυτούς τους Αγγέλους, και επιβεβαιώνουν αυτό που είπε ο γέρος; και πώς να πάω σε αυτούς; Άλλωστε, είμαι αμαρτωλός άνθρωπος, επομένως, ανάξιος να μιλήσω μαζί τους, και θα ήταν υπερηφάνεια και έπαρση εκ μέρους μου αν αποφάσιζα να πάω σε αυτούς. Και εγώ, ως ανάξιος, αποφάσισα να μην πάω σε αυτούς, αφού προηγουμένως, με αυτήν την ευκαιρία, είχα δώσει μια αξιοπρεπή οδηγία τόσο στον Ιβάν Σμιρέννικοφ όσο και στους συναδέλφους του Αλεούτες, ώστε να μην αποκαλούν πλέον τον Σμιρέννικοφ σαμάνο». Έτσι τελειώνει ο άγιος την ιστορία του. Γεμάτη χάρη βοήθεια μέσω προσευχών στον Άγιο Θεοδόσιο του Τσερνίγοφ Εγώ, η υπογεγραμμένη, σύζυγος ενός ιερέα της επαρχίας Kaluga, στην περιοχή Meshchovsky, στο χωριό Nekhodova, η Irina Afanasyeva Smirnova, 53 ετών, υπέφερα για περίπου 25 χρόνια από έντονους πονοκεφάλους και άλλες σωματικές παθήσεις, και ιδιαίτερα κοιλιακούς πόνους. Οι ασθένειές μου συνοδεύονταν πάντα από υστερικές κρίσεις και κατέληγαν σε εμετούς. Από βαριά ταλαιπωρία, απέκτησα μια άλλη νέα ασθένεια - ένα καρδιακό ελάττωμα, όπως διαπίστωσαν οι γιατροί. Από αυτή την ασθένεια, σύμφωνα με το συμπέρασμα των γιατρών, ειδικά του zemstvo μας, Νικολάι Ιβάνοβιτς Ορλόφ, θα έπρεπε να είχα πεθάνει, ας πούμε, πρόωρα και απροσδόκητα. Με αντιμετώπισαν πολύ διάφοροι γιατροί, επισκέφτηκα και τη Μόσχα, αλλά το κύριο μέλημά μου ήταν να προσευχηθώ στον Κύριο Θεό και στην Παναγία Μητέρα Του για έλεος και στους αγίους Του να μεσολαβήσουν και να βοηθήσουν εμένα, που υπέφερα σοβαρά. Παρόλο που δεν μίλησα για την ασθένειά μου όπως θα έπρεπε, ούτε στον άντρα μου ούτε στα παιδιά μου, για να μην τα τρομάξω ή να τα στεναχωρήσω, εντούτοις οι μερικές φορές ξέφρενες κραυγές και τα σωθικά μου στο κρεβάτι μιλούσαν πιο ξεκάθαρα από τα λόγια για τα βάσανά μου και βύθισαν όχι μόνο τα δικά μου, αλλά και άλλους σε θλίψη και μελαγχολία και άθελά μου δάκρυα από τα μάτια μου. Επιτέλους, ξημέρωσε και για μένα ένα χαρούμενο και αξέχαστο! Έχοντας μάθει ότι στις 9 Σεπτεμβρίου 1896 θα γινόταν το άνοιγμα των λειψάνων του Αγίου Θεοδοσίου (Ουγκλίτσκι) Θαυματουργού του Τσέρνιγκοφ, παρά τα όποια εμπόδια, καθοδηγούμενος μόνο από την ευλογία του συζύγου μου, χωρίς καν να το πω στους συγγενείς μου, πήγα σε μια άγνωστη σε εμένα χώρα για να ζητήσω βοήθεια για τον εαυτό μου από τον νέο θαυματουργό. Ο πρώτος μου φόβος είναι πώς θα ταξιδέψω, μόνος, άρρωστος; - η αγία του Θεού Φεοδοσία, στην οποία προσευχόμουν θερμά, εξαλείφθηκε από το γεγονός ότι στον πρώτο σιδηροδρομικό σταθμό μου έστειλε την ευγενική και ευσεβή μοναχή Σελαφιίλα: μαζί της, όπως και με τη δική μου αδερφή, η πιο στενή και εγκάρδια, σε τρομερές στριμωγμένες συνθήκες και πνιγμό από το πλήθος των ανθρώπων που έφτασαν με ασφάλεια στο κουρέλι. άνοιγμα των λειψάνων, ακόμη και πριν από την κατανυκτική αγρυπνία, όπου ο άγιος του Θεού, όπως πιστεύω, μου υπέδειξε ένα ωραίο και ήσυχο διαμέρισμα, όχι μακριά από τον καθεδρικό ναό. Εξαιτίας του πλήθους του κόσμου και των τρομερών στριμωγμών, λόγω της αδυναμίας μου, την τέταρτη μέρα μόνο άξια να πλησιάσω το ιερό του άγαμου και να φιλήσω το άφθαρτο σώμα του αγίου και θαυματουργού Θεοδοσίου. Πώς προσευχήθηκα εκείνη την ώρα, πώς ζήτησα τη σωτηρία μου, ενός αμαρτωλού, μόνο ο γνώστης της καρδιάς, ο Θεός και ο άγιος Του Θεοδόσιος, το ξέρει. Την επόμενη μέρα ήμουν κι εγώ στον καθεδρικό ναό, άκουσα τη Λειτουργία και την προσευχή και είχα την τιμή να προσκυνήσω τα λείψανα του αγίου, και την έκτη μέρα, με τον σύντροφό μου, πήγα με πλοίο στο Κίεβο για να προσκυνήσω τα ιερά του Κιέβου. Αποκοιμήθηκα από την εξάντληση, και - ιδού! Βλέπω πώς στην πραγματικότητα ο Άγιος Θεοδόσιος του Θεού, με τα επισκοπικά του άμφια, με πλησίασε, έναν ανάξιο αμαρτωλό, και λέγοντας: «Πονάει η καρδιά σου», με το άγιο χέρι του έβαλε μια πρέζα αλάτι στο στήθος μου στο πιο πονεμένο σημείο και έφυγε. Όταν με ρώτησε ο Άγιος Θεοδόσιος για καρδιοπάθεια, μετά από παράκλησή του άνοιξα το στήθος μου. Ο σύντροφός μου, που το παρατήρησε αυτό και δεν ήξερε τον λόγο της πράξης μου, αλλά βλέποντας ότι το έκανα μπροστά σε όλους, ήρθε κοντά μου, άρχισε να καλύπτει το στήθος μου και κατά λάθος με ξύπνησε. Από τη στιγμή που ο Άγιος Θεοδόσιος μου έβαλε αλάτι στο στήθος, δεν νιώθω πόνο στην καρδιά, δυσάρεστες αισθήσεις και η καρδιά μου άρχισε να χτυπά όπως παλιά, όπως παλιά, όταν ήμουν απόλυτα υγιής. Έχοντας επισκεφτεί όλους τους ιερούς τόπους στο Κίεβο, με έντονο πονοκέφαλο, αποχαιρέτησα τη μοναχή Σελαφιίλα και επέστρεψα στο σπίτι με μια άμαξα 2ης θέσης. Καθώς αποκοιμήθηκα στον καναπέ καθ' οδόν, ανταμείφθηκα για δεύτερη φορά με ένα όραμα του Αγίου Θεοδοσίου με λαμπρά ιερά άμφια, με μίτρα και με ένα ραβδί στο χέρι - με πλησίασε ο Θαυματουργός, έβαλε το άγιο χέρι του στη μια πλευρά του κεφαλιού μου, με τα λόγια: «Ο πόνος στο κεφάλι μου θα με φύγει». Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, είδα, σαν στην πραγματικότητα, ένα ρεύμα αίματος κυλούσε από αυτό το μέρος του κεφαλιού μέσα από τη μύτη, πρώτα χαλασμένο, και μετά καθαρό, και κύλησε για πολλή ώρα, μετά άρχισε να ρέει νερό. Ξύπνησα και ένιωσα ότι ένιωθα πολύ καλύτερα. Έχοντας ευχαριστήσει τον Θεό και τον θαυμαστό άγιό Του Θεοδόσιο, είπα σε όσους ταξίδευαν μαζί μου για το όραμα και τη θεραπεία μου. Το άλλο μισό του κεφαλιού επουλώθηκε κατά την άφιξη στο σπίτι: το μάγουλο ήταν πρησμένο και σχηματίστηκε ένα μεγάλο απόστημα στο στόμα, το οποίο έσπασε λίγες μέρες αργότερα, αφήνοντας μια μεγάλη πληγή, αλλά και αυτό, καθώς αλείφθηκε με λάδι από τα λείψανα του Αγίου Θεοδοσίου από το Τσέρνιγκοφ, σύντομα επουλώθηκε. Τώρα δεν νιώθω πόνο σε αυτό το μισό κεφάλι μου και η υγεία μου έχει επανέλθει πλήρως. Αποδίδοντας τη θεραπεία μου εξ ολοκλήρου στη θαυματουργή δύναμη του Αγίου Θεοδοσίου, κατόπιν συμβουλής και ευλογίας του φιλεύσπλαχνου αρχιπάστορά μου, επισκόπου Καλούγκας Μακαρίου, ο οποίος, ενώ βρισκόταν στο χωριό μας, τον Ιούνιο του 1897, ενημερώθηκε για τη θεραπεία μου, αποφάσισα να πω σε όλο τον κόσμο ότι ο Θεός είναι θαυμαστός με τους αγίους Του. θαυματουργή δύναμη να θεραπεύει ασθένειες και ασθένειες με πίστη και αγάπη, που ρέει σε αυτές και ζητώντας τους βοήθεια και μεσιτεία. Δόξα σε Σένα, Θεέ, που μας ευεργετείς, που μας ελεείσαι και, στο πρόσωπο των αγίων Σου, δίνεις γρήγορη βοήθεια σε εκείνους τους πάσχοντες που η ελπίδα για ανθρώπινη βοήθεια, μετά από πολλές δοκιμασίες, αποδεικνύεται απελπιστική! Για να επιβεβαιώσω ότι πραγματικά ανάρρωσα και ότι λέω την απόλυτη αλήθεια για την ίασή μου από τον Άγιο Θεοδόσιο του Χριστού, σύμφωνα με καθαρή χριστιανική συνείδηση, επισυνάπτω το πιστοποιητικό του γιατρού zemstvo που με περιθάλπει συνεχώς τον τελευταίο καιρό - Nikolai Ivanovich Orlov. Η σύζυγος του ιερέα Ιρίνα Σμιρνόβα. Δια του παρόντος, από καθήκον και όρκο, βεβαιώνω ότι η σύζυγος του ιερέα της περιοχής Meshchovo, του χωριού Nekhodova, Irina Afanasyeva Smirnova, υπέφερε για αρκετά χρόνια από οργανικό καρδιακό ελάττωμα: δυνατός καρδιακός παλμός, δύσπνοια, αντί για τόνο υπήρχε θόρυβος και διακοπές. Ως αποτέλεσμα της προαναφερθείσας ταλαιπωρίας, είχε συχνά κρίσεις στηθάγχης: αίσθημα φόβου, σφίξιμο στο στήθος, έλλειψη αέρα και σιωπηλό δυνατό καρδιακό παλμό και δύσπνοια. Για την ασθένεια που περιγράφεται παραπάνω, εγώ και άλλοι γιατροί θεραπεύσαμε την ασθενή και τη βοηθήσαμε, αλλά η επιστήμη είναι ανίκανη να θεραπεύσει πλήρως αυτό το πόνο, τουλάχιστον αυτή τη στιγμή, και ο ασθενής θα πέθαινε σύντομα αναπόφευκτα. Όταν στις 20 Ιουλίου του τρέχοντος έτους με κάλεσαν ξανά και με ζήτησαν να έρθω το συντομότερο, σκέφτηκα ότι η ίδια ασθένεια είχε υποτροπιάσει. Κατά την εξέταση της ασθενούς, αποδείχθηκε ότι ήταν άρρωστη με άλλη ασθένεια: φλεγμονή του στομάχου και των εντέρων. Κατά την εξέταση της καρδιάς, προς μεγάλη μου έκπληξη, αποδείχθηκε ότι ήταν απολύτως φυσιολογικό: οι τόνοι της ήταν καθαροί, δεν υπήρχε θόρυβος, ο παλμός ήταν τακτικός, δεν υπήρχαν διακοπές. Ειλικρινά, δεν πίστεψα τον εαυτό μου και την επόμενη μέρα, όταν με άλλο γιατρό επισκέφτηκα ξανά τον ασθενή, ο οποίος ένιωθε πολύ καλύτερα, κάναμε πάλι μια λεπτομερή εξέταση της καρδιάς και ήμασταν και οι δύο απόλυτα πεπεισμένοι ότι ήταν απολύτως φυσιολογικό. 1897 26 Ιουνίου ημέρα. Ιατρικός σταθμός Zubovsky, συλλογικός αξιολογητής Ν.Ι. Ορλόφ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: