НЕДЕЛЯ О РАССЛАБЛЕННОМ

Heilung von Gelähmten am Schafbrunnen In Jerusalem gab es einen Teich, der auf Hebräisch Bethesda genannt wurde, das heißt „Haus der Barmherzigkeit“. Es war bemerkenswert, weil der Engel des Herrn von Zeit zu Zeit hineinstieg und das Wasser aufwirbelte: und der Kranke, der als erster nach dem Engel ins Becken ging, erholte sich sofort, ganz gleich, um welche Krankheit es sich handelte. Einmal war Jesus Christus während des Pessach-Feiertags in Jerusalem. Als er am Badehaus vorbeikam, sah er viele kranke Menschen herumliegen. There were lame, blind, and withered; Jeder von ihnen wartete auf die Minute, in der der Engel das Wasser aufwühlte, damit er als Erster hineingehen konnte. Unter den anderen Patienten befand sich einer, der 38 Jahre lang in Entspannung lag. Der Erretter sah ihn, hatte Mitleid mit ihm und sagte zu ihm: Willst du gesund sein? Der Kranke antwortete ihm: Ich möchte, Herr, aber ich habe keinen Menschen, der mich in den Teich senken würde, wenn das Wasser unruhig ist: Wenn ich komme, geht schon ein anderer vor mir hinab. Jesus sagte zu ihm: Steh auf, nimm dein Bett und geh (vgl. Johannes 5,6–8). Der Kranke erholte sich sofort, nahm sein Bett und ging. Die Juden, die dort waren, waren empört und sagten dem Geheilten, er solle sein Bett nicht nehmen, da es ein Feiertag sei. Aber er antwortete ihnen: Er, der mich geheilt hat, hat zu mir gesagt: Nimm dein Bett und geh umher (vgl. Johannes 5,11). „Wer ist dieser Mann?“ - sie fragten. Aber er wusste es nicht; Jesus hid among the people. Nach einiger Zeit traf Jesus diesen Mann in der Kirche und sagte zu ihm: Siehe, dir geht es jetzt gut; Sorge dafür, dass du nicht mehr sündigst, damit dir nicht noch Schlimmeres widerfährt (vgl. Johannes 5,12–14). Das sollten wir alle versuchen, wenn Gott uns von der Krankheit erlöst. Während einer Krankheit bitten wir Gott oft um Hilfe, und dann, wenn wir genesen, denken wir nicht darüber nach, wie wir Ihm gefallen können; Mit der Rückkehr unserer Kräfte vergessen wir das Gebet und kehren zu früheren Sünden zurück, anstatt uns selbst zu korrigieren und ein neues, frommeres Leben zu beginnen. Die vierte Woche nach Ostern wird in Erinnerung an das Wunder, über das wir hier gesprochen haben, die Woche der Gelähmten genannt. Diese Woche wird das folgende Lied gesungen: „O Herr, erhebe meine Seele, die von allerlei Sünden und ungerechten Taten geschwächt ist, durch Deine göttliche Kraft, wie Du einst den Gelähmten auferweckt hast, damit ich, von Dir gerettet, singen kann: Ehre, o Christus, Deiner Macht.“ Buße und Gebet sind das beste Heilmittel für unsere Krankheiten Die Worte des Erlösers an den Gelähmten, der am Schafbrunnen geheilt wurde: „Siehe, es geht dir jetzt gut, sündige nicht, damit dir nicht noch Schlimmeres widerfahre“ (vgl. Johannes 5,14) – machen deutlich, welch enger Zusammenhang zwischen der Sünde und unseren Krankheiten besteht. Sündige Leidenschaften sind die erste und wichtigste Ursache unserer Krankheiten. Wenn wir christlich leben würden, mit Abstinenz, in mäßiger Arbeit, wenn wir Wut, Neid, Bosheit und andere Laster besiegen würden, die die Tage des menschlichen Lebens verkürzen, dann würden wir ein schmerzloses Alter erreichen. Deshalb, orthodoxer Christ, wenn dich eine Krankheit befällt, suche zuerst Heilung und Hilfe für dich selbst bei dem einen Arzt der Seelen und des Körpers. Rufe mich am Tag deiner Trauer, und ich werde dich vernichten, spricht der Herr selbst durch den Mund des Königs und Propheten David (Psalm 49,15). Und wie praktisch ist es für jeden von uns! Ohne das Haus zu verlassen, ohne das Bett zu verlassen, kann ein Kranker den Herrn um Hilfe bitten, ihm seine Krankheiten erzählen und ihm seine Gebrechen offenbaren. Zweifle nicht daran, dass du gehört wirst; Der himmlische Arzt ist immer mit seiner allmächtigen Hilfe bereit und wartet nur auf unseren Anruf. Siehe, ich stehe vor der Tür und verstehe: Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm eintreten (Ap. 3,20), sagt er. Der Herr steht immer vor der Tür unseres Herzens und wartet auf den Moment, in dem wir uns an ihn erinnern und ihm unser Herz öffnen. Er, der Barmherzige, heilt unsichtbar und jederzeit alle, die mit festem Glauben und aufrichtiger Reue für ihre Sünden zu ihm kommen. Zu diesem Zweck ernannte unser Erlöser Jesus Christus Älteste, denen er befahl, immer in seinem Namen diejenigen zu empfangen, die zu ihnen kommen, um geistige Heilung zu erlangen. Wenn jemand in dir krank ist, lehrt der Apostel Jakobus, rufe er die Ältesten der Kirche und möge sie für ihn beten ... Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten (vgl. Jakobus 5,14–15). Wenn Sie also an Christus und seine Barmherzigkeit glauben und an körperlichen Krankheiten leiden, laden Sie einen Priester zu sich ein, erzählen Sie ihm alle Ihre Sünden und nehmen Sie, nachdem Sie durch ihn ihre Vergebung erhalten haben, an den lebensspendenden Mysterien Christi zur Heilung von Seele und Körper teil. Wie viele Fälle gibt es im Leben, in denen nach aufrichtiger Reue und Annahme des lebensspendenden Leibes und Blutes Christi Patienten genesen, denen die Humanmedizin in ihrem schweren Leiden keine Heilung verschaffen konnte! Hier ist ein solcher Fall, über den ein orthodoxer Priester berichtete. In der Stadt Bratslav erkrankte die Frau eines angesehenen Beamten an Fieber. Während ihres Leidens, als sie zur Besinnung kam, fragte sie ihre Familie oft: „Haben sie den Priester eingeladen, mich zu besuchen und zu segnen?“ So verging ein halber Monat; Zu dieser Zeit betete der Priester bei jedem Gottesdienst für die kranke Frau. Die Ärzte lehnten jede Behandlung ab und verurteilten sie zum Tode. Und so kam ein Diener, den der kranke Ehemann geschickt hatte, in die Kirche zum Priester und bat ihn, zum Haus zu eilen, um seiner Geliebten die heiligen Sakramente der Buße und der Kommunion zu spenden. Als der Priester im Haus ankam, forderte er zunächst alle auf, den Raum zu verlassen, und nachdem er der aufrichtigen Reue der Patientin für ihre Sünden zugehört hatte, führte er sie in Anwesenheit aller in die Heiligen Mysterien ein. Bald darauf schlief die Patientin ein und als sie aufwachte, sagte sie allen: „Mir geht es besser, ich werde nicht sterben.“ Tatsächlich begann sie sich schnell zu erholen, so dass sie einen Monat später in Begleitung ihrer gesamten Familie zur Kirche kam und hier, als sie vor der Ikone des Erlösers auf die Knie fiel, heiße Tränen der Dankbarkeit vergoss. Zwar wirkt der Herr nicht immer Wunder bei der Heilung unserer körperlichen Leiden, aber kann uns das davon abhalten, uns dem Weg des Lebens und des Lichts zuzuwenden? Auch wenn die Krankheit durch den Willen Gottes keinen günstigen Ausgang nimmt, gibt die christliche Hoffnung dennoch geistige Kraft und lindert körperliches Leiden. Also, geliebter Bruder in Christus, hüte dich vor der Sünde als dem zerstörerischsten Gift für unser Leben. Suchen Sie bei den Krankheiten, die Sie befallen, zunächst nach geistiger Heilung in der Buße und der Heiligen Kommunion. Erkennen Sie Ihre Sünde, bereuen Sie, dass Sie den allguten Gott mit Ihren Lastern beleidigt haben, geben Sie in Ihrem Herzen und vor Ihrem Beichtvater ein Versprechen ab, sich selbst zu korrigieren, und der Herr wird Ihre Sünde vergeben. Mit der Vergebung der Sünden kann der Herr Ihnen auch Genesung schenken. Saint Philaret, Metropolit von Moskau Jesus wird ihn in der Kirche finden und zu ihm sagen: Siehe, du bist gesund und sündigst nicht, Lass es nicht schlimmer werden (Johannes 5:14) Dies wurde einem gewissen Mann in Jerusalem nahe dem Schafsee gesagt, der sich achtunddreißig Jahre lang in einem Zustand der Entspannung befand und vergeblich auf die Heilung durch Wasser wartete, das einmal im Jahr einem Kranken durch die Berührung der Engelskraft zur Heilung verholfen wurde, bis schließlich der Herr der Zeiten, der Elemente und der Engel erschien und, ohne Zeit, Wasser oder einen Engel zu verlangen, den Gelähmten mit dem Wort heilte: Steh auf, nimm dein Bett und geh (Joh 5,8). Der Heiler hatte keine Zeit, alles zu Ende zu bringen, denn auf der Flucht vor dem Ruhm beeilte er sich, sich unter den Menschen zu verstecken. Einige Tage später, wahrscheinlich an einem Feiertag, kam der geheilte Mann zur Kirche, vielleicht um Gott für seine Genesung zu danken. Dann fand ihn der Heiler wieder und gab ihm wie zuvor im Wort heilende Medizin, so gibt er ihm jetzt im Wort schützende Medizin: Siehe, du bist gesund, sündige nicht, damit es nicht noch schlimmer wird (Johannes 5:14). Was würden wir denken, wenn wir hören würden, wie ein erfahrener Arzt zu einem Patienten, den er geheilt hat, zum Beispiel sagt: „Iss dieses oder jenes Essen in Zukunft nicht mehr?“ Natürlich würden wir denken: Anscheinend hatte der Geheilte dieses Essen schon einmal zu sich genommen; sie war offenbar auch die Ursache der Krankheit; Offenbar rechnet der Arzt damit, dass es erneut zu Erkrankungen kommen wird, wenn der Geheilte die Einnahme nicht abbricht. Was sollen wir ähnlich denken, wenn wir das Wort des Herrn an die Geheilten hören: Siehe, ihr seid gesund, niemand sündige, damit es nicht noch schlimmer werde (Johannes 5,14)? Offenbar hatte der Geheilte zuvor gesündigt; Anscheinend waren Sünden die Ursache seiner Krankheit; Es ist klar, dass der göttliche Arzt voraussieht, dass erneute Sünden das Böse mit noch größerer Kraft erneuern werden. Hier können wir fragen: Wird im Evangeliumsbericht über den Gelähmten das Schicksal nur einer Person dargestellt, oder wird das allgemeine Gesetz des Urteils über die Sünde gleichzeitig offenbart, teils in der Natur eingeprägt, teils von der Vorsehung in die Tat umgesetzt, wenn auch nicht immer offensichtlich, nicht immer schnell, nicht immer gleichermaßen entsprechend der Art, dem Grad und den Umständen der Sünde? Wer kann die Tiefe ermessen und die Wege von Gottes Schicksal erforschen? Wer wird entscheiden, jeden Kranken als Verurteilten und jede Krankheit als Schuldzeichen anzuerkennen? Auch der gerechte Hiob litt unter einer Krankheit, und zwar einer sehr schweren. Aber man kann nicht anders, als zuzugeben, dass sich die Härte des Urteils nur gegen einen Jerusalemer Sünder für die Sünden seiner Jugend richtete, indem man ihn achtunddreißig Jahre lang in den Fesseln der Krankheit einsperrte und ihm wegen der möglichen Sünden des Alters ein noch härteres Los drohte. Die Spur eines ähnlichen Gerichts ist im Schicksal eines anderen Gelähmten sichtbar, der heilte und von dem der Herr sagte: „Deine Sünden sind dir vergeben“ (Markus 2,5). Es ist offensichtlich, dass er wie ein zutiefst weiser Arzt Krankheiten heilte, indem er auf die Ursachen der Krankheit einwirkte. Ist es nicht genau das, wovon das apostolische Wort spricht: Die Sünde ist in die Welt gekommen und der Tod durch die Sünde (Römer 5,12) – das Muster der Sünde ist der Tod? Denn was ist Krankheit anderes als ein Zweig des Baumes des Todes oder eine begrenzte, unvollständige Einnahme des Todestranks? Folglich kam mit dem Tod auch die Krankheit auf dem von der Sünde gepflasterten Weg, und daher ist es ganz natürlich, wenn sie immer noch auf demselben Weg verläuft. Zur Zeit des heiligen Johannes Chrysostomus arbeitete der Mönch Hierax viele Jahre lang in der tiefen Wüste. Eines Tages kamen die Dämonen sichtbar zu ihm und sagten: „Ältester! Du wirst noch fünfzig Jahre leben. Ist es möglich, so lange in dieser verlassenen Wüste auszuhalten? Verschwinde von hier!“ Der Älteste antwortete ihnen: „Es ist schade, dass ich nur noch so wenig Zeit habe, in der Welt zu leben; und ich hatte genug Geduld für weitere zweihundert Jahre.“ Auf diese Worte von Hierax hin verschwanden die Dämonen... Das bedeutet, dass der heilige Asket beschloss, alle Sorgen und Nöte seines Wüstenlebens bis zum Ende zu ertragen. Anscheinend erinnerte er sich fest an die Worte des Erlösers: Erlange deine Seelen in deiner Geduld (vgl. Lukas 21,19). Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet (Matthäus 10,22). Dies ist, was Presbyter Kronius Palladius von Elenopolis über einen Asketen namens Eulogius erzählte. „Dieser Eulogius war ein sehr gebildeter Mann. Nachdem er das Mönchtum angenommen hatte, wagte er aus gesundheitlichen Gründen nicht, in die Herberge einzutreten, hielt sich aber nicht für fähig, einsame Askese zu praktizieren. Als er auf dem Marktplatz einen verkrüppelten Mann sah, der weder Arme noch Beine hatte, näherte er sich ihm und betete so: „Herr!“ In deinem Namen werde ich diesen Unglücklichen nehmen und ihn bis zum Tod ruhen lassen, damit auch ich um seinetwillen gerettet werde. Hilf mir, Herr, ihm zu dienen!“ Danach brachte Eulogius einen Esel, setzte den armen Mann darauf und brachte ihn zu sich nach Hause. Fünfzehn Jahre lang kümmerte sich Eulogius um ihn, als wäre er sein eigener Vater; Er wusch es selbst, rieb es selbst mit Öl ein, trug es auf seinen Armen, pflegte es und ließ es ruhen, so gut er konnte. Aber anscheinend war es notwendig, die Geduld des Asketen noch mehr auf die Probe zu stellen, und so lehrte der Feind allen Guten den verkrüppelten Mann, seinen Wohltäter auf jede erdenkliche Weise zu beschimpfen und zu schelten. Vergebens beruhigte Eulogius ihn, vergeblich sagte er zu ihm: „Sag mir, mein Freund, wie habe ich dich verärgert? Ich werde es in Ordnung bringen!“ Der Verkrüppelte wollte nicht auf ihn hören und forderte Eulogius auf, ihn noch einmal zum Marktplatz zu bringen, wohin er ihn gebracht hatte. „Ich kann deine heimtückische Liebkosung nicht ertragen“, sagte der Unglückliche, „dieses hungrige Leben ekelt mich an, ich will Fleisch!“ Eulogius besorgte ihm sofort Fleisch, doch der verkrüppelte Mann beruhigte sich nicht: „Mir ist es langweilig, mit dir zusammenzuleben, ich möchte viele Leute sehen.“ Eulogius antwortete ihm demütig: „Ich werde jetzt so viele Brüder zu dir bringen, wie du willst.“ „Oh, mir geht es elend! – schrie der verkrüppelte Mann, – ich kann dich nicht einmal ansehen, und du willst Parasiten wie dich hierher bringen! Ich will nicht, ich will nicht, ich will auf den Markt gehen!“ Dann wandte sich Eulogius an benachbarte Asketen und bat sie um Rat, was mit dem verkrüppelten Mann geschehen sollte. Sie antworteten ihm: „Der Große (so nannten sie den heiligen Antonius) lebt noch, geh zu ihm und tue, was er dir sagt: Durch ihn wird Gott zu dir sprechen.“ Eulogius streichelte den verkrüppelten Mann, setzte ihn in ein Boot und ging mit ihm zu Antonius dem Großen. Sie kamen dort am späten Abend an; Der große Älteste empfing dann alle, die kamen. Und so rief er: „Evlogius, Eulogius, Eulogius!“ Aber Eulogius glaubte, dass der Älteste nicht ihn, sondern jemand anderen rief, und antwortete deshalb nicht. „Ich sage es dir, Eulogius, der aus Alexandria hierher gekommen ist“, sagte der Älteste zu ihm. Dann näherte sich Eulogius dem Mönch Antonius. „Warum bist du hierher gekommen?“ - fragte der alte Mann. „Wer dir meinen Namen offenbart hat“, antwortete Eulogius, „der wird auch mein Werk offenbaren.“ „Ich weiß, warum du gekommen bist“, sagt der Große Antonius, „aber erzähle trotzdem deine Geschichte, damit die Brüder es hören können.“ Eulogius erzählte alles der Reihe nach und bat um Rat. Dann sagte der große Älteste mit strenger Stimme zu ihm: „Eulogius! Du willst ihn verlassen, aber der, der ihn erschaffen hat, wird ihn nicht verlassen; du wirst ihn werfen, und Gott wird einen besseren als dich erwecken und ihn erwecken.“ Der gehorsame Eulogius hörte in tiefem Schweigen zu. Währenddessen wendet sich der Älteste an den verkrüppelten Mann und sagt laut: „Du Sünder, bist weder der Erde noch des Himmels würdig!“ Wirst du aufhören, gegen Gott zu rebellieren und deinen Bruder zu ärgern? Oder wissen Sie nicht, dass Christus selbst Ihnen dient? Wie kannst du es wagen, gegen Christus zu sprechen? Dient dir dein Bruder nicht um Christi willen?“ Dann wandte sich der Älteste gemeinsam an beide: „Hört auf zu streiten, Kinder, geht in Frieden nach Hause; seid nicht voneinander getrennt; Gott schickt bereits nach dir ... Satan sieht, dass ihr beide am Ende eurer Leistung seid, bald werdet ihr beide Kronen von Christus empfangen: ihr für ihn und er für euch – deshalb hat er diese Versuchung über euch gebracht. Geh mit Gott; Wenn ein Engel für dich kommt und dich nicht beide zusammen findet, werdet ihr beide eure Kronen verlieren.“ Es ist unnötig zu erwähnen, dass sie sich von ganzem Herzen versöhnten, in ihre Zelle zurückkehrten und weniger als vierzig Tage vergingen, bis beide nacheinander zum Herrn gingen... „Ich selbst war Übersetzer im Gespräch zwischen Antonius und Eulogius und den Verkrüppelten“, schließt Presbyter Kronius seine Geschichte ab, „denn Antonius konnte kein Griechisch, und Eulogius und die Verkrüppelten verstanden die ägyptische Sprache nicht.“ Wie lehrreich diese Geschichte ist! „Sei geduldig bis zum Ende!“ - sagt er zu mir und zu dir, mein geliebter Bruder, von Christus! Vielleicht hat dich hoffnungslose Armut überwältigt, vielleicht hast du dein ganzes Leben als obdachloses Waisenkind in fremden Ecken verbracht? Leiden Sie unter Hunger, Kälte und allen möglichen Krankheiten? Und dann trauere nicht, beklage dich nicht über dein bitteres Los: Hörst du? Der Herr selbst ruft alle, die arbeiten und belastet sind, zu sich und verspricht ihnen Ruhe. Er wird alle Hungrigen sättigen und die Weinenden trösten; Glaube an sein wahres Wort, trage dein Kreuz fröhlich und harre bis zum Ende aus. Bis zum Ende – solange es dem Herrn gefällt, dich unter dem Kreuz zu halten, sei es bis zum Ende deiner Lebenstage oder nur bis zum Ende dieser dunklen, traurigen Tage, nach denen helle Tage der Freude für dich kommen werden. Gott sei barmherzig! Im Ausmaß der Demut wird Er Ihnen Geduld schenken, im Ausmaß der Geduld wird Er Ihnen Trost spenden, im Ausmaß des Trostes wird die Liebe zu Gott entfachen, und im Ausmaß der Liebe wird die Freude des Heiligen Geistes in Ihrem Herzen leuchten. Und dann haben natürlich alle Sorgen ein Ende! Wegen der Vielzahl meiner Krankheiten in meinem Herzen haben deine Tröstungen meine Seele erfreut (vgl. Psalm 93,19), sagt der königliche Leidende, der Prophet David. Er spricht im Allgemeinen über Herzkrankheiten, über Sorgen, aber die Wahrheit seiner Worte wird am häufigsten von jenen großen Patienten erfahren, die aus Dankbarkeit gegenüber Gott schwere körperliche Leiden ertragen. Erinnern wir uns an unseren Kiewer Wundertäter Pimen, den Vielkranken: Zwanzig Jahre lang lag er auf seinem Krankenbett; Er heilte andere von ihren Krankheiten, bat aber nicht nur nicht um Heilung für sich selbst, sondern dankte Gott ständig für seine Krankheit: Anscheinend erfreuten himmlische Tröstungen seine Seele so sehr, dass er seine Krankheit vergaß und darin Gottes besondere Barmherzigkeit für sich selbst sah. „Mutter! – ein Sohn sagte zu seiner leidenden Mutter: „Trauerst du nicht, langweilst du dich nicht, wenn du die langen Sommertage verbringst, während wir alle auf den Feldern arbeiten?“ „Nein, mein Sohn“, antwortete sie, „warum trauern? Der Wille Gottes! Und es ist eine Sünde zu trauern: Wie viele Gnaden Gottes habe ich in meinem Leben gesehen! Jetzt ist die Zeit gekommen, für meine Sünden zu jubeln; Ich lege mich hin und denke an meine Sünden, bereue sie vor dem Herrn Gott und danke seiner Barmherzigkeit, dass er mich nicht mit meinen Sünden zerstört hat, sondern mich wie ein Vater bestraft: Ist das nicht die Barmherzigkeit Gottes? Ehre sei Ihm, dem Barmherzigen!“ So findet ein demütig gläubiger Leidender in den Tiefen seines Gott ergebenen Herzens großen gnadenvollen Trost und lebt mit Freude bei dem Gedanken, dass ihm Gott im zukünftigen Leben für seine Geduld vergeben wird. Das sagt der berühmte Svyatogorets in seinen schönen Briefen über einen Schema-Mönch, Pater Dr. Pankratiya, der viele Jahre lang unter Wunden an seinen Beinen litt. „Pankratias Vater, in der Welt Paramon, war ein Leibeigener. Als Kind zwang ihn eine grausame Geliebte, im tiefen Herbst, als Schnee und Eis bereits den Boden bedeckten, barfuß zu gehen, was seine Füße sehr schmerzte. Der arme Junge konnte es nicht ertragen: Er lief heimlich vor seiner Geliebten davon und beschloss um jeden Preis, über die Donau zu gehen, und er verließ sie tatsächlich und blieb einige Zeit im Dienst der Russen, die ebenfalls ins Ausland geflohen waren. Er freundete sich mit einem kleinen Russen an, der für einige Der sensible Pankratius war sehr berührt und erstaunt über den Verlust seines lieben Freundes, und als er sah, wie eitel das weltliche Leben war, gab er es auf und zog sich auf den Heiligen Berg zurück, obwohl sein Bein bereits aufgrund einer schweren Erkältung in der Kindheit verfaulte. Doch egal wie schrecklich das Leiden von Pater Pankrat war, er freute sich oft im Geiste Ich bin damit einverstanden, dass mein ganzer Körper verrottet, ich bete einfach zu Gott, dass er mich vor Kummer rettet, denn es ist unerträglich.“ Ich sagte zu ihm: „Manchmal schaue ich dich an und habe Mitleid mit dir: Manchmal bist du aus innerer Unruhe nicht du selbst!“ „Oh“, antwortete er, „wenn dein Herz weh tut, ist es eine Katastrophe, es ist eine höllische Qual! Und meine Wunden, selbst wenn es zehnmal mehr wären, sind eine Einöde: Ich werde mich nicht über meine Krankheit freuen, denn während ich leide, tröstet mich Gott. Je schwerer mein Bein, desto quälender der Schmerz, desto freudiger bin ich, denn die Hoffnung auf himmlische Glückseligkeit ruht auf mir, die Hoffnung, im Himmel zu regieren, ist immer bei mir.“ Aber im Himmel ist es sehr gut“, rief Pankraty manchmal lächelnd. „Woher weißt du das?“ – Ich habe ihn eines Tages gefragt. „Verzeihen Sie mir“, antwortete er, „ich hätte Ihre Frage nicht offen beantworten sollen, aber Sie tun mir leid, wenn Ihre Seele leidet, und ich möchte Ihnen mit meiner Geschichte zumindest einen kleinen Trost spenden. Sie haben gesehen, wie ich mit der Zeit leide; ach, nicht umsonst liege ich wie eine Schlange auf meinem Bett: Es tut weh, es tut sehr weh, es tut unerträglich weh! Aber was danach mit mir passiert, das weiß nur er“, bemerkte Pater Pankraty geheimnisvoll seine Hand an sein Herz. – Erinnern Sie sich, wie ich mich einmal, den Schmerz nicht ertragend, auf meinem Bett hin und her wälzte und sogar so etwas wie ein Murmeln über meine Lippen kam. Schließlich ließ der Schmerz nach, ich beruhigte mich; Du bist von mir in deine Zellen gegangen, und ich habe meinen Fuß hingesetzt und bin sanft eingeschlafen. Ich kann mich nicht erinnern, wie lange ich geschlafen oder gedöst habe, ich habe nur Dinge gesehen und Gott weiß was ... Sogar jetzt, sobald ich mich an diese Vision erinnere, verspüre ich eine unerklärliche, himmlische Freude in meinem Herzen und ich wäre froh, für immer krank zu sein, wenn diese unvergessliche Vision für mich nur noch einmal passieren würde, mindestens einmal in meinem Leben: Ich fühlte mich damals so gut!“ „Was hast du gesehen?“ - Ich habe Pater Pankraty gefragt. „Ich erinnere mich“, antwortete er, „als ich einschlief, kam ein junger Mann von erstaunlicher, engelhafter Schönheit auf mich zu und fragte: „Haben Sie Schmerzen, Pater Pankratiy?“ „Jetzt nichts“, antwortete ich, „Gott sei Dank.“ „Sei geduldig“, sagt der Junge, „du wirst bald frei sein, denn der Meister hat dich gekauft, und zwar zu einem sehr, sehr hohen Preis“... „Wie? - Ich sage: „Bin ich wieder gekauft?“ „Ja, ich wurde erkauft“, antwortete der Jüngling lächelnd, „sie haben teuer für dich bezahlt, und dein Meister fordert dich zu sich.“ Möchtest du mit mir kommen? Ich stimmte zu. Wir gingen durch einige zu gefährliche Orte; riesige Hunde stürzten sich wütend auf mich, bereit, mich in Stücke zu reißen; aber ein Wort von der Jugend – und sie rasten wie ein Wirbelwind von uns weg. Schließlich kamen wir auf ein weitläufiges, sauberes und helles Feld, das kein Ende zu haben schien. „Jetzt hast du nichts mehr zu befürchten“, sagte mir der Junge, „geh zum Meister, der, wie du siehst, in der Ferne sitzt.“ Ich schaute und sah tatsächlich drei Menschen nebeneinander sitzen. Beeindruckt von der Schönheit des Ortes ging ich freudig vorwärts; Mir unbekannte Menschen in wunderbarer Kleidung trafen sich und umarmten mich; Viele schöne Mädchen in weißen, königlichen Gewändern begrüßten mich bescheiden und zeigten schweigend in die Ferne, wo die drei Fremden saßen. Als ich mich den Sitzenden näherte, standen zwei von ihnen auf und traten zur Seite, und der Dritte wartete auf mich. In stiller Freude und einer Art Beklommenheit näherte ich mich ihm. „Gefällt es dir hier?“ – fragte mich der Fremde. Ich schaute auf sein Gesicht: es war hell; Die königliche Größe unterschied meinen neuen Meister von den gewöhnlichen Menschen. Schweigend fiel ich ihm zu Füßen und küsste sie; Überall an den Beinen waren Wunden. Danach faltete ich respektvoll meine Hände auf meiner Brust und bat um Erlaubnis, Seine rechte Hand auf meine sündigen Lippen drücken zu dürfen. Ohne ein Wort zu sagen, reichte er es mir. Seine Hände hatten ebenso tiefe Wunden. Ich küsste mehrmals die rechte Hand des Fremden und sah ihn in stiller, unaussprechlicher Freude an. Die Gesichtszüge meines neuen Meisters waren erstaunlich gut; sie atmeten Sanftmut und Mitgefühl, ein Lächeln der Liebe, Grüße waren auf seinen Lippen; Sein Blick drückte die unerschütterliche Ruhe Seines Herzens aus. „Ich habe dich von deiner Herrin gekauft“, begann der Fremde zu mir zu sagen, „jetzt gehörst du für immer Mein. Es tat mir leid, dein Leiden zu sehen; dein kindischer Schrei erreichte Mich, als du dich bei Mir über deine Herrin beschwertest, die dich mit Hunger und Kälte gequält hat, und jetzt bist du für immer frei. Für dein Leiden bereite ich das für dich vor!“ Und der wundersame Fremde wies mich in die Ferne: Dort war es sehr hell; Dort waren wunderschöne Gärten in voller Blüte zu sehen, und ein prächtiges Haus glitzerte im himmlischen Schatten. „Es gehört dir“, fuhr der Fremde fort, „aber es ist noch nicht ganz fertig: Sei geduldig. Wenn die Zeit für deine Ruhe kommt, werde ich dich zu mir bringen; und jetzt bleib hier, sieh dir die Schönheit deines Ortes an, sei geduldig, bis die Zeit kommt: Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet! (Matthäus 10,22).“ „Gott!“, rief ich außer mir vor Freude: „Ich bin solche Gnade nicht wert!“ Und ich warf mich zu seinen Füßen, küsste sie, aber als ich aufstand, war niemand und nichts vor mir. Ich bin aufgewacht. In unserem Kloster klopfte es an die Tafel: Sie streikten für die Matinen. Ich stand still auf, um zu beten. Es fiel mir sehr leicht, aber was ich fühlte, was in meinem Herzen war, ist mein Geheimnis. Ich würde Tausende von Jahren des Leidens aufwenden, um eine solche Vision zu wiederholen. Es war so gut!“ Opfer des Lobes des Märtyrers Christi Der große Leidende des Alten Testaments, der gerechte Hiob, segnete Gott in seinen Sorgen, aber als Mensch klagte er manchmal über sein unerträgliches Leiden, und er verfluchte den Tag seiner Geburt (siehe: Hiob 3:3) und bedauerte, warum er nicht im Mutterleib starb (siehe: Hiob 3:11-12). Warum wird denen Licht gegeben, die in Trauer sind, und denen, die in Krankheit sind, sagte er? Diejenigen, die den Tod begehren und ihn nicht annehmen, suchen nach Schätzen (Hiob 3,20-21)... Aber zu leiden und im Leiden selbst sie zu vergessen, unerträgliche Qualen zu ertragen und unter diesen Qualen den Herrn zu verherrlichen, sich an seine unaussprechliche Barmherzigkeit zu erinnern, die der gesamten Menschheit offenbart wurde, in Stücke geschnitten zu werden und gleichzeitig nur an die wundersamen Taten Gottes zu denken – das ist für den menschlichen Geist nur so unverständlich Märtyrer Christi, in denen sich die Macht Christi so herrlich manifestierte, konnten Mut zeigen. Hier ist eine von vielen Legenden über diesen Mut der Märtyrer. Der heilige Jakobus, der Perser, wird in Stücke geschnitten; der große Finger seiner rechten Hand ist abgeschnitten. Der Märtyrer erhebt seinen Blick zum Himmel und sagt: „Herr Gott, der du mit deinem Finger die Dämonen austreibst (siehe: Lukas 11,20), nimm diesen Finger an, der für dich auf Anstiftung der Dämonen abgeschnitten wurde wie ein Weinstock; denn die Zweige des Weinstocks werden beschnitten, damit er mehr Frucht bringt.“ Der Peiniger schneidet den zweiten Finger ab und Jakob betet: „Nimm, o Herr, auch die zweite Rebe von dem Weinstock, den deine rechte Hand gepflanzt hat!“... Sie schneiden ihm den dritten Finger ab, und er sagt: „Nachdem ich von den drei Versuchungen der Welt, von der Fleischeslust, der Haarlust und dem Hochmut des Lebens befreit bin, segne ich den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist und verherrliche mit den drei Jünglingen Dich, Herr!“ Sie schneiden den vierten Finger ab und er betet: „Du, der du Lob von den vier Lebewesen empfängst (siehe: Offb. 14:3), nimm das Leiden meines vierten Fingers für deinen heiligen Namen an!“ Der fünfte Finger wird abgeschnitten und Jakob sagt: „Meine Freude ist erfüllt wie die Freude der fünf klugen Jungfrauen!“ (siehe: Matthäus 25:2). Die Peiniger reden ihm Selbstmitleid ein, doch der Leidende antwortet ihnen: „Wenn Hirten Schafe scheren, lassen sie dann eine Seite ungeschoren? Ich bin ein Schaf der Herde Christi: Schneiden Sie alle meine Glieder ab wie eine Welle!“ – und begann wieder gebeterfüllt mit Gott zu sprechen. Und so schnitten sie ihm den ersten Finger seiner linken Hand ab, und er sagte: „Ich danke Dir, Herr, dass mir gestattet wurde, Dir den sechsten Finger zu opfern, der Du am sechsten Tag und in der sechsten Stunde am Kreuz Deine reinsten Hände für mich ausgestreckt hast!“ Sie schneiden einen weiteren Finger ab, und er verherrlicht Gott: „Wie ich mit meinen Lippen siebenmal am Tag mit David dein Schicksal verherrlicht habe, o Herr, so verherrliche ich jetzt siebenmal mit den für dich abgeschnittenen Fingern deine mir erwiesene Barmherzigkeit!“ Sie schneiden einen weiteren Finger ab, und er sagt: „Du selbst, Herr, hast am achten Tag die Beschneidung nach dem Gesetz empfangen, und ich ertrage das Abschneiden des achten Fingers für Dich. Beraube mich nicht des Anblicks Deines strahlenden Antlitzes!“ Sie schneiden den nächsten Finger ab, und der Märtyrer betet: „Du, o mein Christus, hast in der neunten Stunde am Kreuz deinen Geist an Gott, den Vater, übergeben, und ich danke dir im Schmerz des Abschneidens des neunten Fingers dafür, dass du mich würdig gemacht hast, meine Glieder für deinen Namen zu verlieren!“ Als der zehnte Finger abgeschnitten wurde, rief er aus: „Im neunsaitigen Psalter verherrliche ich Dich, mein Gott, der mich würdig gemacht hat, das Abschneiden aller Finger an beiden Händen zu ertragen, für den Zehnten Deines Testaments, geschrieben auf zwei Tafeln!“ Wieder überreden ihn seine Peiniger, und wieder weist er alle ihre Ermahnungen, Versprechungen und Drohungen zurück. Sie beginnen, ihm die Zehen abzuschneiden, und mit der gleichen Ruhe verherrlicht er den Herrn, während jeder Finger abgeschnitten wird. Als also der erste weggenommen wird, sagt er: „Ehre sei Dir, Christus Gott; nicht nur Deine Hände wurden durchbohrt, sondern auch Deine Füße; gewähre mir, dieser rechte Fuß zu werden, wenn auch einer der Letzten zu Deiner Rechten!“ Als der zweite Finger weggenommen wird, betet er: „Deine Barmherzigkeit hat sich über mich verdoppelt, o Herr, denn du errettest mich vom zweiten Tod“ (siehe: Offb. 20,14). Sie schneiden den dritten Finger ab und werfen ihn vor sich hin, und der Märtyrer sagt mit einem Lächeln: „Geh, im Namen der Dreifaltigkeit, du, dritter Finger, zu deiner Truppe: wie ein Weizenkorn, das in die Erde geworfen wird, und du wirst am Tag der allgemeinen Auferstehung viel Frucht bringen!“ Sie schneiden den vierten Finger ab, und der Heilige tröstet sich: „Warst du jemals traurig, meine Seele, und hast du mich jahrhundertelang beunruhigt? Vertraue auf Gott, durch die Kraft des vierzackigen Kreuzes, der mich rettet (hört, ihr törichten Eiferer des achtzackigen Kreuzes, was der Märtyrer Christi sagt!), und ich verherrliche Ihn, der mich aus den vier Elementen erschaffen hat!“ Sie schneiden den fünften Finger ab, der Märtyrer sagt: „Ich preise Dich, Herr, der am Kreuz fünf Plagen erduldet hat, dass Du mich mit einem Teil der treuen Sklaven ehrst, die fünf Talente vervielfacht haben!“ Sie schneiden ihm den kleinen Zeh seines linken Fußes ab und er sagt: „Habe Mut, kleiner Finger Nummer sechs; Gott, der dich am sechsten Tag im Kleinen mit den Großen erschaffen hat, wird dich auch mit diesen Großen auferstehen lassen!“ Der siebte Finger wird abgeschnitten, und der Märtyrer wendet sich mit den Worten an seine Peiniger: „Zerstört diesen heruntergekommenen Kirche, unter dem sich die siebenköpfige Schlange versteckt.“ Der Schöpfer, der am siebten Tag von seinen Werken ruhte, hat für mich eine Kirche vorbereitet, der nicht mit Händen gemacht wurde, ewig im Himmel!“ Der achte Finger wird abgeschnitten, und Jakob argumentiert: „Der, der acht Seelen in der Arche Noah bewahrt hat, wird mich retten, obwohl du mein Blut wie Wasser vergossen hast.“ Sie schneiden den neunten Finger ab und er betet: „Stärke mich in Geduld, wahrer Gott, wie Du in der Versuchung die neun Ordnungen der Engel in Deiner Gnade gestärkt hast!“ Sie schneiden ihm den letzten Zeh seines Fußes ab und er ruft aus: „Siehe, ich habe dir, Christus Jesus, vollkommener Gott und vollkommener Mensch, zwei Zehnte meiner Finger geopfert!“ Dann schnitten sie ihm den ganzen Fuß seines rechten Fußes ab und er sagte: „Möge mein Fuß im Himmelreich sein!“ Dann schneiden sie ihm den Fuß seines linken Fußes ab, und er schaut zum Himmel und betet: „Höre mich, Herr, tue ein Zeichen des Guten mit mir, erlöse mich davon, auf deiner Seite zu stehen!“ Sie schneiden ihm die rechte Hand ab, und er ruft aus: „Ich will deine Barmherzigkeit preisen, o Herr, für immer. Du selbst erfüllst dein Wort an mir. Wenn dich deine rechte Hand zum Stolpern bringt, dann nimm sie von dir (Matthäus 5,30)!“ Sie schneiden ihm die linke Hand ab und er betet: „Es sind nicht die Toten, die dich loben werden, Herr, nicht diejenigen, die in die Hölle kommen und auf dem Weg des Narren bleiben, sondern wir, die Lebenden, werden dich von nun an und für immer segnen.“ Sie schneiden die rechte Schulter ab. Er sagt: „Wer das verlorene Schaf auf seine Schulter gelegt hat, wird auch mich mit seinen Schafen zu seiner Rechten legen.“ Sie schneiden ihm die linke Schulter ab und er sagt: „Der Herr, seine Macht ruht auf seinem Körper (siehe: Jes. 9,6), er wird mich nicht in die dunkle Macht des Landes verirren lassen.“ Sie fingen an, ihm die Beine bis zu den Knien abzuschneiden, dann schrie der Leidende schmerzerfüllt: „Herr, mein Gott, der mit den Glatzköpfen nicht zufrieden ist, sondern mit denen, die dich fürchten (siehe: Psalm 147,10-11), hilf mir, deinem Diener, denn tödliche Krankheiten erdrücken mich!“ Die Peiniger bemerkten zu ihm: „Wir haben dir gesagt, dass schwere Krankheiten auf dich warten würden, aber du hast uns nicht geglaubt.“ Der Leidende antwortete ihnen: „Aus diesem Grund habe ich in meiner Krankheit geschrien, damit ihr erkennt, dass ich ein mit Fleisch bedeckter Mensch bin und dass mich daher nur Gott allein stärkt! Er wird mich aber auch in neues Fleisch kleiden, das keine eurer quälenden Waffen berühren kann!“ Und der unbesiegbare Krieger Christi begann, den Herrn mit dem Lied der Seraphim zu verherrlichen: „Heilig, heilig, heilig bist du, o Gott, der Allmächtige“, rief er, als er auf dem Boden lag, und rief die Barmherzigkeit Gottes an, um ihn bis zum Ende zu stärken. Schließlich schnitten die Peiniger seinen ehrlichen Kopf ab und er übergab seinen Geist Gott. Wie eine Kerze brannte er vor Gott aus, wie Weihrauch stieg sein Lob zu Gott empor, und bis heute ist dieser wundersame Duft seiner Gebete zu spüren, und nun kann man ohne aufrichtige Zärtlichkeit die Geschichte seines Leidens nicht lesen, und nach dem Lesen ruft man unwillkürlich mit dem königlichen Propheten aus: „Wunderbar, wahrhaft wundersam ist Gott in seinen Heiligen!“ Die von Engeln getaufte Jungfrau Abba Theona und Abba Theodore, schreibt der selige Johannes Moschus, erzählten uns: „Unter Patriarch Paulus in Alexandria blieb ein Mädchen nach dem Tod ihrer Eltern, sehr reiche Leute, Waise. - Was machst du, guter Mann? - Was interessiert dich? Geh weg! Ich bin in großer Trauer... - Sag mir die ganze Wahrheit. Vielleicht kann ich dir helfen. - Ich habe viel zu verdanken; Meine Gläubiger bedrängten mich hart und ich würde lieber sterben, als ein so bitteres Leben zu führen. - Ich flehe dich an... nimm alles, was ich habe und gib es... ruiniere dich nur nicht. Er stimmte dem dankbar zu und zahlte seine Schulden ab. Währenddessen befand sich das Mädchen in einer beengten Lage. Und kein Wunder: Sie blieb ohne Eltern zurück, es gab niemanden, der sich um sie kümmerte. Nachdem sie in extreme Armut geraten war, begann sie ein ausschweifendes Leben zu führen. Und diejenigen, die ihre Eltern kannten, sagten: „Wer kennt die Urteile Gottes, wie und warum eine Seele fallen darf!“ Das Mädchen konnte ein solches Leben nicht ertragen: Sie wurde krank und kam plötzlich zur Besinnung. Voller Reue bat sie ihre Nachbarn: „Um des Herrn willen, erbarme dich meiner Seele und rede mit dem Bischof, damit ich Christ werden kann.“ Doch alle wandten sich verächtlich von ihr ab. „Wer möchte schon die Nachfolge einer so versauten Frau antreten?“ - Sie haben über sie gesprochen. Und sie war in großer Trauer. Als sie unter solchen Umständen völlig den Mut verlor, erschien ihr der Engel des Herrn in Gestalt des Mannes, dem sie einst Barmherzigkeit erwiesen hatte. - Was ist los mit dir? – fragte der Engel sie. „Ich möchte Christ werden, und leider möchte niemand über mich sprechen. – Ja, und ich frage Sie auch danach. – Verliere nicht den Mut! Ich werde jemanden mitbringen, und du wirst in die Kirche aufgenommen. Der Engel bringt zwei weitere Engel und sie bringen sie zur Kirche. Dann laden sie unter der Annahme berühmter Würdenträger im Beisein des Gouverneurs den Klerus ein, dessen Aufgabe es war, die Konvertiten zu taufen. Der Klerus fragt die Würdenträger: – Bürgt deine Liebe für sie? Der Klerus tat alles, was der Reihenfolge derjenigen entsprach, die sich auf die Taufe vorbereiteten, und taufte sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Dann kleideten sie sie in die Kleidung der Neugetauften. Die Engel trugen sie zum Haus, wo sie in weißen Gewändern zurückkehrte. Und nachdem sie es niedergelegt hatten, wurden sie unsichtbar. Als die Nachbarn sie in weißen Kleidern sahen, fragten sie: „Jemand kam“, antwortete sie, „sie brachten mich zur Kirche, sagten es dem Klerus und tauften mich.“ - Wer genau? Welche Geistlichen? Dazu könne sie nichts sagen. Sie erstatteten dem Bischof Bericht; er berief die zur Taufe berufenen Geistlichen. -Hast du diese Frau getauft? – fragte er. Sie bestritten nicht, sie bestätigten und sagten, dass sie zu diesem Zweck von diesem und jenem Würdenträger des Herrschers eingeladen worden seien. Der Bischof schickt nach den angegebenen Personen und fragt sie, ob sie wirklich für das Mädchen bürgen? “We don’t know anything,” they answered. “We don’t know who did it either.” Dann erkannte der Bischof, dass dies Gottes Werk war. Nachdem er die frisch getaufte Frau eingeladen hatte, fragte er: - Tell me, my daughter, what good have you done? - Ich bin eine Hure und arm... Was könnte ich Gutes tun? – So you don’t know a single good deed? - Nein... ist das wirklich... eines Tages sah ich einen mir unbekannten Mann, der sich erhängen wollte: Er wurde von Gläubigern stark bedrängt. Und indem ich ihm mein ganzes Vermögen gab, rettete ich ihn vor Ärger ... Und nachdem sie dies gesagt hatte, ruhte sie im Herrn und empfing die Vergebung ihrer freiwilligen und unfreiwilligen Sünden. Der Bischof verherrlichte den Herrn: Du bist gerecht, o Herr, und deine Urteile sind gerecht! (vgl. Psalm 119,137). Are there any apparitions of angels today? In unserer sündigen Zeit hören wir oft die folgende Weisheit: „Heutzutage gibt es keine Wunder mehr, Engel kommen nicht vom Himmel, um die Menschen zu lehren, wie in der Antike.“ Stimmt das? Unser Herr Jesus Christus ist gestern und heute, derselbe und in Ewigkeit ... (Hebr. 13:8). Um mit Engeln kommunizieren zu können, müssen Sie auch über engelhafte Eigenschaften verfügen, Sie müssen über ein reines Herz und eine kindlich-engelhafte Einfachheit im Glauben verfügen. Wo beides vorhanden ist, ist auch die Vision von Engeln möglich. Das erzählte der verstorbene Moskauer Heilige, Metropolit Innozenz, in Bose über die Zeit, als er auf den Aleuten den Glauben Christi predigte. „Im April 1825, während der Fastenzeit, ging ich zum ersten Mal auf die Insel Akun, um die Aleuten zu besuchen. Als ich mich der Insel näherte, sah ich, dass sie alle am Ufer standen, gekleidet wie an einem feierlichen Feiertag, und als ich an Land ging, stürmten sie freudig auf mich zu. Ich fragte sie, warum sie so schlau seien? Sie antworteten: „Weil wir wussten, dass Sie gegangen sind und heute bei uns sein sollten.“ Und wir sind voller Freude an Land gegangen, um Sie zu treffen.“ - „Wer hat dir gesagt, dass ich heute bei dir sein würde, und warum hast du mich als Pater John erkannt?“ „Unser Schamane, Ivan Smirennikov, hat uns davon erzählt und uns Ihr Aussehen so beschrieben, wie wir Sie jetzt sehen.“ Dieser Umstand überraschte mich äußerst, aber ich ignorierte das alles und begann, sie auf das Fasten vorzubereiten. Dieser Schamane kam zu mir und äußerte den Wunsch zu fasten, er ging sehr vorsichtig, und trotzdem schenkte ich ihm keine besondere Aufmerksamkeit und ließ ihn gehen, nachdem ich ihn in die Heiligen Mysterien eingeführt hatte ... Na und? Zu meiner Überraschung ging er nach der Kommunion zu seinem Toen (Ältesten) und drückte seinen Unmut darüber aus, dass ich ihn nicht in der Beichte gefragt hatte, warum die Aleuten ihn einen Schamanen nennen, da es ihm äußerst unangenehm war, dass er so genannt wurde und dass er überhaupt kein Schamane war. Toen teilte mir natürlich Smirennikows Unmut mit, und ich ließ ihn sofort um eine Erklärung bitten. Als die Boten sich auf den Weg machten, kam Smirennikow mit folgenden Worten auf sie zu: „Ich weiß, dass der Priester, Pater John, mich ruft, und ich gehe zu ihm.“ Ich begann, ihn ausführlich über sein Leben zu befragen, und auf meine Frage, ob er lesen und schreiben könne, antwortete Ivan, dass er zwar Analphabet sei, aber das Evangelium und die Gebete kenne. Dann bat ich ihn zu erklären, warum er mich kannte, sodass er seinen Brüdern sogar mein Aussehen beschrieb, und woher wusste er, dass ich ihnen an einem bestimmten Tag erscheinen und sie das Beten lehren würde? Der alte Mann antwortete, dass ihm das alles zwei seiner Kameraden erzählt hätten. „Und wer sind diese beiden, eure Kameraden?“ – Ich habe ihn gefragt. „Weiße“, antwortete der alte Mann, „sie haben mir auch gesagt, dass du in naher Zukunft deine Familie an die Küste schicken wirst und du selbst auf dem Wasserweg zu dem großen Mann gehen und mit ihm reden wirst.“ „Wo sind diese Kameraden von Ihnen, weiße Menschen, und was für Menschen sind sie?“ – Ich habe ihn gefragt. „Sie wohnen in der Nähe, in den Bergen, und kommen jeden Tag zu mir.“ - „Wann kamen diese Weißen zum ersten Mal zu Ihnen?“ Er antwortete, dass ihm kurz nach seiner Taufe durch Hieromonk Macarius zunächst einer und dann zwei Geister erschienen, für niemanden sichtbar, in Form von Menschen mit weißem Gesicht, in weißen Gewändern und nach seiner Beschreibung wie Chorröcke, bedeckt mit rosa Bändern, und sagten ihm, dass sie von Gott gesandt seien, um ihn zu unterweisen, zu lehren und zu beschützen. Und dreißig Jahre lang erschienen sie ihm fast jeden Tag tagsüber oder abends, aber nicht nachts. Und als sie erschienen, lehrten und lehrten sie ihn erstens die gesamte christliche Theologie und die Sakramente des christlichen Glaubens; zweitens leisteten sie ihm selbst und auf seinen Wunsch auch anderen, allerdings sehr selten, Hilfe bei Krankheit und extremem Nahrungsmangel. Aber im Hinblick darauf, anderen zu helfen, antworteten sie immer auf seine Bitte, indem sie sagten, sie würden Gott bitten, und wenn er zufrieden wäre, würden sie es erfüllen; Drittens erzählten sie ihm manchmal, was an anderen Orten geschah und, sehr selten, über die Zukunft; aber immer damit, wenn es Gott gefällt, es zu offenbaren, und sie versicherten, dass sie dies alles nicht aus eigener Kraft tun, sondern durch die Macht des allmächtigen Gottes. Und obwohl ihre Lehre die Lehre der orthodoxen Kirche ist, bezweifelte ich, da ich wusste, dass Dämonen auch glauben und zittern, ob dies nicht seit undenklichen Zeiten ein listiges und subtiles Netzwerk des Bösen sei, und fragte ihn, wie sie lehren, zu beten, zu sich selbst oder zu Gott, und wie sie lehren, mit anderen zu leben. Er antwortete, dass sie lehren, mit dem Geist und dem Herzen zu beten, und manchmal beten sie sehr lange mit ihm, und sie lehren, mit einem Wort, alle reinen christlichen Tugenden zu praktizieren (die er mir ausführlich erzählte), und vor allem raten sie zur Einhaltung von Treue und Reinheit. Sowohl in der Ehe als auch außerhalb der Ehe (und das liegt möglicherweise daran, dass die Einheimischen am anfälligsten dafür sind). Darüber hinaus lehrten sie ihn andere äußere Tugenden und Rituale: wie man ein Kreuz auf seinem Körper darstellt, keine Arbeit beginnt, ohne sich selbst zu segnen, nicht früh am Morgen zu essen, nicht mit vielen Familien zusammenzuleben, keinen schnell getöteten Fisch und noch warme Tiere zu essen; und einige Vögel und Meerestiere sollten überhaupt nicht gegessen werden, und vieles mehr. Danach fragte ich ihn, ob sie ihm jetzt erschienen seien, nach der Beichte und der Kommunion, und ob sie ihm befohlen hätten, mir zuzuhören? Er antwortete, dass sie sowohl nach der Beichte als auch nach der Kommunion erschienen seien und ihm gesagt hätten, er solle niemandem seine bekannten Sünden erzählen und kurz nach der Kommunion keine fetthaltigen Speisen essen und auf meine Lehren hören, aber nicht auf die Industriellen, also die hier lebenden Russen; und auch heute noch erschienen sie ihm unterwegs und sagten ihm, warum ich ihn rief, und damit er alles erzählen und vor nichts Angst haben würde, weil ihm nichts Schlimmes passieren würde. Dann fragte ich ihn: Wann erscheinen sie ihm und was empfindet er – Freude oder Traurigkeit? Er sagte, nur wenn er etwas Schlechtes tue, wenn er sie sehe, verspüre er Reue in seinem Gewissen, und zu anderen Zeiten verspüre er keine Angst; und da viele Menschen ihn als Schamanen verehrten, forderte er sie, weil er nicht als solcher verehrt werden wollte, immer wieder auf, ihn zu verlassen und ihm nicht zu erscheinen; Sie antworteten, dass sie keine Teufel seien und ihnen nicht befohlen worden sei, ihn zu verlassen, und als er fragte, warum sie anderen nicht erschienen seien, antworteten sie ihm, dass es ihnen so befohlen worden sei. Um sicherzugehen, ob ihm seine Mentoren wirklich erschienen, fragte ich ihn: „Kann ich sie sehen und mit ihnen sprechen?“ Er antwortete, dass er es nicht wisse, sie aber fragen würde; und tatsächlich, eine Stunde später kommt er und sagt, was sie als Antwort gesagt haben: „Und was will er sonst noch von uns wissen? Hält er uns immer noch für Teufel? Okay, lass ihn uns sehen und mit uns reden, wenn er will“; und sie sagten auch etwas zu meiner Zustimmung; aber um meinerseits nicht als Eitelkeit zu gelten, werde ich darüber schweigen. Dann passierte etwas Unerklärliches in mir, eine Art Angst überkam mich und völlige Demut. „Was wäre, wenn ich sie tatsächlich sehe“, dachte ich, „und sie bestätigen, was der alte Mann gesagt hat? Und wie kann ich zu ihnen gehen? Schließlich bin ich ein sündiger Mensch und daher unwürdig, mit ihnen zu sprechen, und es wäre Stolz und Arroganz meinerseits, wenn ich mich entscheiden würde, zu ihnen zu gehen; und schließlich wäre ich durch meine Begegnung mit den Engeln vielleicht in meinem Glauben erhöht worden oder hätte viel von mir selbst geträumt ...“ Und da ich unwürdig war, beschloss ich, nicht zu ihnen zu gehen, nachdem ich zuvor bei dieser Gelegenheit sowohl Iwan Smirennikow als auch seinen Aleutenkollegen eine anständige Anweisung gegeben hatte, dass sie Smirennikow nicht länger einen Schamanen nennen würden.“ So beendet der Heilige seine Geschichte. Gnadenvolle Hilfe durch Gebete zum heiligen Theodosius von Tschernigow Ich, die Unterzeichnerin, Ehefrau eines Priesters aus der Provinz Kaluga, Bezirk Meschtschowski, Dorf Nechodowa, Irina Afanasyeva Smirnova, 53 Jahre alt, litt seit etwa 25 Jahren unter starken Kopfschmerzen und anderen körperlichen Beschwerden, insbesondere Bauchschmerzen. Meine Krankheiten gingen immer mit hysterischen Anfällen einher und endeten mit Erbrechen. Durch schweres Leiden habe ich mir eine weitere neue Krankheit zugezogen – einen Herzfehler, wie die Ärzte feststellten. An dieser Krankheit hätte ich nach der Schlussfolgerung der Ärzte, insbesondere unseres Zemstwo Nikolai Iwanowitsch Orlow, sozusagen vorzeitig und unerwartet sterben müssen. Ich wurde oft von verschiedenen Ärzten behandelt, ich besuchte auch Moskau, aber mein Hauptanliegen war es, zum Herrn Gott und seiner reinsten Mutter um Gnade zu beten und zu seinen heiligen Heiligen, um Fürsprache und Hilfe für mich zu erbitten, der schwer litt. Obwohl ich nicht so über meine Krankheit sprach, wie ich sollte, weder mit meinem Mann noch mit meinen Kindern, um sie nicht zu erschrecken oder zu verärgern, sprach mein manchmal hektisches Schreien und Taumeln auf dem Bett deutlicher als Worte über mein Leiden und stürzte nicht nur mein eigenes, sondern auch andere in Traurigkeit und Melancholie und trieb mir unwillkürlich Tränen aus den Augen. Endlich ist auch für mich ein freudiger und unvergesslicher Morgen angebrochen! Als ich erfuhr, dass am 9. September 1896 die Reliquien des Heiligen Theodosius (Uglitsky), des Wundertäters von Tschernigow, geöffnet werden würden, reiste ich trotz aller Hindernisse, nur geleitet vom Segen meines Mannes, ohne es meinen Verwandten zu sagen, in ein mir unbekanntes Land, um beim frischgebackenen Wundertäter St. Theodosius Hilfe für mich zu suchen. Meine erste Angst ist: Wie soll ich alleine und krank reisen? - Die Heilige Gottes Feodosia, zu der ich inbrünstig betete, wurde dadurch eliminiert, dass er mir gleich am ersten Bahnhof die freundliche und fromme Nonne Selafiila schickte: Mit ihr, wie mit meiner eigenen Schwester, der engsten und herzlichsten, in schrecklich beengten Verhältnissen und stickig von der Menge der in die Waggons gedrängten Menschen, erreichte ich Tschernigow sicher am Vorabend der Eröffnung der Reliquien, noch vor der Nachtwache, wo die Heilige Gottes, Wie ich glaube, zeigte sich mir eine schöne und ruhige Wohnung, nicht weit vom Dom entfernt. Aufgrund der Menschenmenge und der schrecklichen beengten Verhältnisse, aufgrund meiner Schwäche war ich am vierten Tag nur würdig, mich dem Zölibatärheiligtum zu nähern und den unvergänglichen Körper des Heiligen und Wundertäters Theodosius zu küssen. Wie ich in dieser Stunde betete, wie ich um die Erlösung von mir, einem Sünder, bat, weiß nur der Kenner des Herzens, Gott und sein Heiliger Theodosius. Am nächsten Tag war ich auch in der Kathedrale, hörte der Liturgie und dem Gebetsgottesdienst zu und hatte die Ehre, die Reliquien des Heiligen zu verehren, und am sechsten Tag fuhr ich mit meiner Begleiterin mit dem Boot nach Kiew, um die Kiewer Schreine zu verehren. Ich bin vor Erschöpfung eingeschlafen und – siehe da! Ich sehe, wie in Wirklichkeit der heilige Theodosius von Gott im Gewand seines Bischofs auf mich, einen unwürdigen Sünder, zukam und mit den Worten: „Dein Herz tut weh“, mit seiner heiligen Hand eine Prise Salz auf meine Brust an der schmerzlichsten Stelle legte und ging. Als der heilige Theodosius mich nach einer Herzerkrankung fragte, öffnete ich auf seine Bitte hin meine Brust. Mein Begleiter, der dies bemerkte und den Grund für mein Handeln nicht kannte, aber sah, dass ich dies vor allen anderen tat, kam auf mich zu, begann meine Brust zu bedecken und weckte mich versehentlich. Von dem Moment an, als der heilige Theodosius Salz auf meine Brust legte, verspüre ich keinen Schmerz in meinem Herzen, keine unangenehmen Empfindungen und mein Herz begann wie zuvor zu schlagen, wie früher, als ich völlig gesund war. Nachdem ich alle heiligen Stätten in Kiew besucht hatte, verabschiedete ich mich mit starken Kopfschmerzen von der Nonne Selaphiila und fuhr im Wagen der 2. Klasse nach Hause. Nachdem ich unterwegs auf dem Sofa eingeschlafen war, wurde ich zum zweiten Mal mit einer Vision des heiligen Theodosius in strahlenden heiligen Gewändern, in einer Mitra und mit einem Stab in der Hand belohnt – er, der Wundertäter, kam auf mich zu, legte seine heilige Hand auf eine Seite meines Kopfes, mit den Worten: „Der Schmerz in meinem Kopf wird vergehen“ – er segnete mich und ging. In diesem Moment sah ich, als ob in Wirklichkeit ein Blutstrom aus diesem Teil des Kopfes durch die Nase floss, zuerst verdorben und dann rein, und lange Zeit floss, dann begann Wasser zu fließen; Ich wachte auf und hatte das Gefühl, dass es mir viel besser ging. Nachdem ich Gott und seinem wundersamen Heiligen Theodosius gedankt hatte, erzählte ich den Mitreisenden von meiner Vision und Heilung. Die andere Hälfte des Kopfes war bei der Ankunft zu Hause geheilt: Die Wange war geschwollen und im Mund bildete sich ein großer Abszess, der einige Tage später durchbrach und eine große Wunde hinterließ, aber auch diese heilte bald, nachdem sie mit Öl aus den Reliquien des Heiligen Theodosius aus Tschernigow gesalbt worden war. Jetzt spüre ich in dieser Kopfhälfte keine Schmerzen mehr und meine Gesundheit ist vollständig wiederhergestellt. Ich schrieb meine Heilung ausschließlich der wundersamen Kraft des Heiligen Theodosius zu und beschloss auf Anraten und Segen meines barmherzigen Erzpastors, Bischof Macarius von Kaluga, der, als er im Juni 1897 in unserem Dorf war, über meine Heilung informiert wurde, der ganzen Welt zu sagen, dass Gott in seinen Heiligen wunderbar ist, dass er seinen Heiligen aus Güte gibt und dass seine Gerechtigkeit die wundersame Kraft hat, Leiden und Krankheiten mit Glauben und zu heilen Liebe, die zu ihnen fließt und sie um Hilfe und Fürsprache bittet. Ehre sei Dir, Gott, der uns Gutes tut, der sich unserer erbarmt und in der Person Deiner Heiligen den Leidenden schnelle Hilfe schenkt, deren Hoffnung auf menschliche Hilfe sich nach vielen Prüfungen als aussichtslos erweist! Um zu bestätigen, dass ich wirklich genesen bin und die absolute Wahrheit über meine Heilung durch den Heiligen Theodosius von Christus sage, lege ich im Einklang mit einem reinen christlichen Gewissen die Bescheinigung des Zemstvo-Arzts bei, der mich in letzter Zeit ständig behandelt hat – Nikolai Iwanowitsch Orlow. Die Frau des Priesters Irina Smirnova. Hiermit bestätige ich aus Pflicht und Eid, dass die Frau des Priesters des Bezirks Meshchovo, des Dorfes Nekhodova, Irina Afanasyeva Smirnova, mehrere Jahre lang an einem organischen Herzfehler litt: starker Herzschlag, Kurzatmigkeit, statt Ton gab es Lärm und Unterbrechungen. Als Folge des oben genannten Leidens litt sie häufig unter Angina-pectoris-Anfällen: Angstgefühl, Engegefühl in der Brust, Luftmangel und lautloser, starker Herzschlag und Atemnot. Wegen der oben beschriebenen Krankheit haben ich und andere Ärzte die Patientin behandelt und ihr geholfen, aber die Wissenschaft ist zumindest derzeit nicht in der Lage, dieses Leiden vollständig zu heilen, und die Patientin würde bald unweigerlich sterben. Als ich am 20. Juli dieses Jahres erneut eingeladen wurde und gebeten wurde, so bald wie möglich zu kommen, dachte ich, dass dieselbe Krankheit erneut aufgetreten sei. Bei der Untersuchung der Patientin stellte sich heraus, dass sie an einer anderen Krankheit litt: einer Magen- und Darmentzündung. Bei der Untersuchung des Herzens stellte sich zu meiner großen Überraschung heraus, dass es ganz normal war: Die Töne waren klar, es gab keine Geräusche, der Puls war regelmäßig, es gab keine Unterbrechungen. Ehrlich gesagt glaubte ich es selbst nicht, und als ich am nächsten Tag mit einem anderen Arzt den Patienten erneut besuchte, dem es viel besser ging, führten ich und er erneut eine ausführliche Untersuchung des Herzens durch und wir waren beide völlig überzeugt, dass es völlig normal war. 1897, 26. Juni. Medizinische Station Zubovsky, Hochschulgutachter N.I. Orlow. Sie könnten interessiert sein an: