НЕДЕЛЯ О РАССЛАБЛЕННОМ

Изцеление на паралитика при овчия купел В Ерусалим имаше басейн, който се наричаше на еврейски Bethesda, тоест Домът на милосърдието. Това беше забележително, защото от време на време Ангелът Господен слизаше в него и смущаваше водата: и болният, който влизаше в басейна пръв след Ангела, веднага оздравяваше, независимо от каква болест беше. Веднъж Исус Христос беше в Йерусалим по време на празника Пасха. Минавайки покрай банята, Той видя много болни хора да лежат около нея. Имаше куци, слепи и изсъхнали; всеки от тях чакаше минутата, когато ангелът раздвижи водата, за да влезе пръв в нея. Сред другите пациенти имаше един, който лежа в релаксация тридесет и осем години. Спасителят го видял, смилил се над него и му казал: Искаш ли да си здрав? Болният Му отговори: Искам, Господи, но нямам човек, който да ме спусне в къпалнята, когато водата се развълнува: когато дойда, друг вече слиза преди мен. Исус му каза: Стани, вземи постелката си и ходи (вж. Йоан 5:6-8). Болният веднага оздравя, взе леглото си и отиде. Евреите, които били там, се възмутили и казали на излекувания да не си ляга в леглото, защото е празник. Но той им отговори: Който ме изцели, ми рече: вземи постелката си и ходи (срв. Йоан 5:11). „Кой е този човек?“ - попитали те. Но той не знаеше; Исус се скри сред хората. След известно време Исус срещна този човек в храма и му каза: Ето, вече си здрав; гледай да не съгрешаваш повече, за да не ти се случи нещо по-лошо (вж. Йоан 5:12-14). Това е, което всички трябва да се опитваме да правим, когато Бог ни избавя от болестта. По време на болест ние често молим Бога за помощ, а след това, когато се възстановим, не мислим как да Му угодим; с възвръщането на силите ни ние забравяме за молитвата и се връщаме към предишни грехове, вместо да се поправим и да започнем нов, по-благочестив живот. Четвъртата седмица след Великден се нарича Седмица на паралитика, в памет на чудото, за което говорихме тук. През тази седмица се пее следната песен: „Възкреси, Господи, душата ми, разслабена от всякакви грехове и неправди, с Твоята Божествена сила, както някога си възкресил разслабения, за да пея аз, спасен от Тебе: слава, Христе, на Твоята сила“. Покаянието и молитвата са най-добрият лек за нашите болести Думите на Спасителя към изцеления при Овчия копел паралитик: Ето, вече си здрав, гледай да не съгрешаваш, да не ти се случи нещо по-лошо (срв. Иоан. 5:14) - ясно показват каква тясна връзка съществува между греха и нашите болести. Греховните страсти са първата и основна причина за нашите болести. Ако живеехме християнски, с въздържание, с умерен труд, ако победихме гнева, завистта, злобата и другите пороци, които съкращават дните на човешкия живот, тогава щяхме да постигнем безболезнена старост. Затова, православни християнино, ако те сполети болест, първо потърси за себе си изцеление и помощ от единия Лекар на душите и телата. Призови Ме в деня на твоята скръб, и ще те погубя, казва Сам Господ чрез устата на цар и пророк Давид (Пс. 49:15). И колко удобно е за всеки от нас! Без да напуска дома си, без да става от леглото, болният може да призове Господа за помощ, да Му разкаже болестите си, да Му разкрие своите немощи. Не се съмнявайте, че ще бъдете чути; Небесният Лекар е винаги готов със Своята всемогъща помощ, само чака нашето обаждане. Ето, стоя на вратата и разбирам: ако някой чуе гласа Ми и отвори вратата, ще вляза при него (Апок. 3:20), казва Той. Господ е винаги пред вратата на сърцата ни и чака момента, когато си спомним за Него и отворим сърцата си за Него. Той, Всемилостивият, невидимо и по всяко време лекува всички, които идват при Него с твърда вяра и искрено покаяние за греховете си. За тази цел нашият Спасител Иисус Христос постави презвитери, на които заповяда винаги да приемат от негово име онези, които идват при тях за духовно изцеление. Ако някой е болен във вас, учи апостол Яков, нека повика презвитерите на църквата и нека се помолят над него... И молитвата на вярата ще избави болния (вж. Яков 5:14-15). И така, ако ти, вярващ в Христа и Неговата милост, страдаш от телесни болести, покани свещеник при себе си, разкажи му всичките си грехове и, като получиш чрез него опрощението им, се причасти с животворните Христови Тайни за изцеление на душата и тялото. Колко са случаите в живота, когато след искрено покаяние и приемане на животворните Тяло и Кръв Христови оздравяват пациенти, на които човешката медицина не е могла да даде изцеление в тежките им страдания! Ето един такъв случай, за който разказа православен свещеник. В град Брацлав съпругата на уважаван чиновник се разболя от треска. По време на страданието си, когато дойде на себе си, тя често питаше семейството си: „Каниха ли свещеника да ме посети и да ме благослови?“ Така мина половин месец; По това време свещеникът се молеше за болната жена на всяка служба. Лекарите отказват всякакво лечение и я осъждат на смърт. И така един слуга, изпратен от болния съпруг, дошъл в църквата при свещеника и го помолил да побърза да отиде в къщата, за да прислужи светите Тайнства на покаяние и причастие на своята господарка. Пристигайки в къщата, свещеникът първо помоли всички да напуснат стаята, а след това, след като изслуша искреното покаяние на пациентката за греховете й, в присъствието на всички я въведе в Светите Тайни. Скоро след това пациентката заспа, а когато се събуди, каза на всички: „Чувствам се по-добре, няма да умра“. И наистина, тя започна бързо да се възстановява, така че след месец, придружена от цялото си семейство, тя дойде в храма и тук, паднала на колене пред иконата на Спасителя, проля горещи сълзи на благодарност. Наистина, Господ невинаги върши чудеса в изцелението на телесните ни болести, но може ли това да ни попречи да се обърнем към пътя на живота и светлината? Дори ако болестта, по Божията воля, не получи благоприятен изход, тогава християнската надежда все още дава сила на духа, облекчавайки телесните страдания. И така, възлюбени братко в Христос, пазете се от греха, като най-разрушителната отрова за нашия живот. В болестите, които ви сполетяват, търсете преди всичко духовно изцеление в покаянието и св. Причастие. Признайте греха си, съжалявайте, че сте оскърбили Всеблагия Бог с вашите пороци, дайте обещание в сърцето си и пред вашия изповедник да се поправите и Господ ще прости греха ви. С прощението на греховете Господ може да ви даде и възстановяване. Свети Филарет, митрополит Московски Исус ще го намери в църквата и ще му каже: Ето, ти си здрав и не съгрешавай, нека не бъде по-лошо (Йоан 5:14) Това беше казано на един човек в Йерусалим, близо до Овчата къпалня, в състояние на отпускане в продължение на тридесет и осем години, който напразно чакаше изцеление с вода, която веднъж годишно за един болен се правеше изцеление чрез докосването на ангелската сила, докато накрая Господарят на времената, стихиите и ангелите се появиха и, без да изискват нито време, нито вода, нито ангел, изцели паралитика с думата: Стани, вдигни постелката си и ходи (Йоан. 5:8). Лечителят нямаше време да свърши всичко, защото, избягвайки славата, той побърза да се скрие сред хората. Няколко дни по-късно, вероятно на празник, излекуваният дошъл в храма, може би за да благодари на Бога за оздравяването си. Тогава Лечителят го намери отново и както преди в словото му даде лечебно лекарство, така и сега в словото му дава защитно лекарство: Ето, здрав си, не съгрешавай, за да не стане по-лошо (Йоан 5:14). Ако чуем опитен лекар да казва на пациент, който е излекувал, например: „Не яж тази или онази храна в бъдеще“, какво бихме си помислили? Разбира се, бихме си помислили: очевидно излекуваният преди това е консумирал тази храна; тя, очевидно, също е била причината за болестта; Очевидно лекарят предвижда, че той отново ще причини заболяване, ако излекуваният не спре да го използва. Подобно на това, какво трябва да мислим, когато чуем словото на Господ към изцелените: Ето, здрав си, никой да не съгрешава, за да не стане по-лошо (Йоан 5:14)? Очевидно излекуваният преди това е съгрешил; Очевидно греховете са причина за болестта му; ясно е, че Божественият лекар предвижда, че подновените грехове ще подновят злото с още по-голяма сила. Тук можем да попитаме: дали съдбата на само един човек е представена в евангелския разказ за паралитика, или общият закон за осъждането на греха се разкрива едновременно, отчасти впечатлен от природата, отчасти задействан от Провидението, макар и не винаги очевидно, не винаги бързо, не винаги еднакво според видовете, степените и обстоятелствата на греха? Кой може да измери дълбочината, да изследва пътищата на Божиите съдби? Кой ще реши да признае всеки болен за осъден и всяка болест като признак на вина? Праведният Йов също страдаше от болест, при това много тежка. Но човек не може да не признае, че строгостта на присъдата беше насочена само към един ерусалимски грешник за греховете на младостта му, затваряйки го за тридесет и осем години в оковите на болестта и го заплашвайки с още по-тежка съдба за възможните грехове на старост. Следата от подобен съд се вижда и в съдбата на друг паралитик, изцеляващ, за когото Господ каза: прощават ти се греховете (Марк. 2:5). Очевидно е, че като дълбоко мъдър лекар Той изцелява от болестта, действайки върху причините за болестта. Не говори ли за това апостолското слово: грехът влезе в света и чрез греха смърт (Рим. 5:12) – образецът на греха е смъртта? Защото какво е болестта, ако не клон от дървото на смъртта или ограничен, непълен прием на отварата на смъртта? Следователно, заедно със смъртта, по пътя, постлан от греха, дойде и болестта и затова е много естествено, ако все още идва по същия път. По времето на св. Йоан Златоуст монах Иеракс дълги години се подвизавал в дълбоката пустиня. Един ден демоните дойдоха при него видимо и казаха: "Старче! ще живееш още петдесет години; възможно ли е да издържиш толкова дълго в тази пустиня? Махай се оттук! Старецът им отговори: "Жалко, че ми остава толкова малко време да живея в света; и имах достатъчно търпение за още двеста години. При тези думи на Иеракс демоните изчезнали... Това означава, че светият подвижник решил да претърпи докрай всички скърби, всички несгоди на пустинния си живот. Очевидно той твърдо си спомня думите на Спасителя: с търпението си придобивайте душите си (вж. Лука 21:19). Който устои до края, ще бъде спасен (Матей 10:22). Ето какво каза презвитер Кроний на Паладий Еленополски за един аскет на име Евлогий. "Този Евлогий беше много образован човек; След като прие монашество, той, поради лошо здраве, не посмя да се присъедини към хостела, но не се смяташе за способен на самотен аскетизъм. Веднъж видя на пазара един сакат човек, който нямаше нито ръце, нито крака; приближавайки се към него, той се молеше така: "Господи! в Твоето име ще взема този нещастник и ще го покоя до смърт, за да се спася и аз заради него. Помогни ми, Господи, да му служа!“ След това Евлогий довел едно магаре, качил на него бедняка и го завел в дома си. В продължение на петнадесет години Евлогий се грижеше за него като за свой баща; той сам го миеше, сам го мажеше с масло, носеше го на ръце, грижеше се за него и го почиваше, както можеше. Но очевидно беше необходимо да се изпита още повече търпението на аскета и затова врагът на всичко добро научи сакатия човек да хули и да се кара на своя благодетел по всякакъв възможен начин. Напразно Евлогий го успокояваше, напразно му казваше: "Кажи ми, приятелю, с какво те разстроих? Ще се оправя!" Сакатият не искал да го послуша и настоял Евлогий отново да го заведе на пазара, където го бил завел. „Не мога да понасям коварната ти ласка – казал нещастникът, – този гладен живот ме отвращава, искам месо!“ Евлогий веднага му даде месо, но сакатият не се успокои: „Скучно ми е да живея с вас, искам да видя много хора“. Евлогий кротко му отговорил: „Сега ще ти доведа толкова братя, колкото искаш“. "О, аз съм нещастен! - извика сакатият, - не мога дори да те погледна, а ти искаш да доведеш паразити като теб тук! Не искам, не искам, искам да отида на пазара!" Тогава Евлогий се обърнал към съседните подвижници за съвет какво да прави с сакатия. Те му отговориха: „Великият (така наричаха св. Антоний) е още жив, иди при него и направи каквото ти каже: чрез него Бог ще ти говори.“ Евлогий погали сакатия, качи го в лодка и отиде с него при Антоний Велики. Те пристигнаха там късно вечерта; тогава великият старец прие всички, които дойдоха. И така той извика: "Евлогий, Евлогий, Евлогий!" Но Евлогий помислил, че старецът вика не него, а някой друг, и затова не отговорил. „Казвам ти, Евлогий, който дойде тук от Александрия“, му каза старецът. Тогава Евлогий се приближил до монах Антоний. „Защо дойде тук?“ – попита старецът. „Който ти разкри моето име“, отговори Евлогий, „той ще разкрие и моето дело“. „Знам защо дойде“, казва Великият Антоний, „но все пак разкажи историята си, за да могат братята да чуят.“ Евлогий разказа всичко по ред и поиска напътствие. Тогава великият старец му каза със строг глас: "Евлогий! Ти искаш да го изоставиш, но Този, Който го е създал, няма да го изостави; ти ще го хвърлиш и Бог ще въздигне по-добър от теб и ще го издигне." Покорният Евлогий слушал в дълбоко мълчание. През това време старейшината се обръща към сакатия и казва високо: „Ти, грешнико, не си достоен нито за земята, нито за небето! Ще спреш ли да се бунтуваш срещу Бог и да дразниш брат си? Или не знаете, че сам Христос ви служи? Как смееш да говориш против Христос? Брат ти не ти ли служи за Бога?“ Тогава старецът се обърна към двамата заедно: „Спрете да се карате, деца, идете си с мир у дома; не се отделяйте един от друг; Бог вече изпраща за вас... Сатаната вижда, че и двамата сте в края на своя подвиг, скоро и двамата ще получите венци от Христос: вие за него, а той за вас - затова ви докара това изкушение. Върви с Бога; ако ангел дойде за вас и не ви намери двамата заедно, и двамата ще загубите короните си. Няма нужда да казвам, че те се помириха с цялото си сърце, върнаха се в килията си и не минаха четиридесет дни, преди и двамата един след друг да си отидат при Господа... „Аз самият бях преводач в разговора между Антоний и Евлогий и сакатите – завършва разказа си презвитер Кроний, – защото Антоний не знаеше гръцки, а Евлогий и сакатите не разбираха египетския език“. Колко поучителна е тази история! "Бъдете търпеливи до края!" - казва и на мен, и на теб, възлюбени братко за Христос! Може би сте били победени от безнадеждна бедност, може би сте прекарали целия си живот, скитайки се като бездомно сираче в странни ъгли? Понасяте ли глад, студ и всякакви болести? И тогава не тъгувайте, не се оплаквайте от горчивата си съдба: чувате ли? Сам Господ призовава при Себе Си всички, които се трудят и са обременени, като им обещава почивка. Той ще насити всички гладни и ще утеши плачещите; повярвайте на Неговото истинско слово, носете бодро кръста си и издържайте до края. До края - доколкото е угодно на Господа да те пази под кръста, било то до края на дните на живота ти, или само до края на онези тъмни, скръбни дни, след които ще настъпят светли дни на радост за теб. Боже милостив! До степента на смирение, Той ще ви даде търпение, до степента на търпение Той ще ви даде утеха, до степента на утеха, любовта към Бога ще се разпали, а до степента на любовта, радостта на Святия Дух ще грее в сърцето ви. И тогава, разбира се, всички скърби ще свършат!.. Поради множеството мои болести в сърцето ми Твоите утешения развеселиха душата ми (вж. Пс. 93:19), казва царственият страдалец, пророк Давид. Той говори най-общо за сърдечните болести, за скърбите, но истината на думите му най-често изпитват онези големи болни, които с благодарност към Бога понасят тежки телесни страдания. Да си спомним нашия киевски чудотворец Пимен Многоболни: двадесет години той лежа на болничното си легло; Той изцеляваше други от техните болести, но не само не искаше изцеление за себе си, но постоянно благодареше на Бога за болестта си: очевидно небесните утешения наистина насладиха душата му толкова много, че той забрави за болестта си и видя в нея специалната Божия милост към себе си. „Майко! – казал един син на многострадалната си майка, „не тъгуваш ли, не се ли отегчаваш, когато прекарваш дългите летни дни, докато всички работим на полето?“ „Не, синко“, отговори тя, „защо да скърбиш? Волята Божия!.. И грехота е да скърбиш: колко милости Божии съм видял през живота си! Сега е дошло времето да се радвам за греховете си; Лежа и си спомням греховете си, кая се за тях пред Господа Бога и благодаря на Неговата милост, че не ме погуби с моите беззакония, но ме наказва като баща: не е ли това Божията милост? Слава на Него, Милосърдния!” Така смирено вярващият страдалец намира в дълбините на своето отдадено на Бога сърце голяма благодатна утеха и живее с радост при мисълта, че за своето търпение ще бъде помилван от Бога в бъдещия живот. Това казва известният Святогорец в красивите си писма за един схимонах о. Панкратия, който дълги години страдаше от рани по краката. "Бащата на Панкратия, в света Парамон, беше крепостен селянин. Като дете жестока господарка го принуди да ходи бос в дълбока есен, когато снегът и ледът вече покриха земята, причинявайки силни боли на краката му. Бедното момче не можеше да го понесе: той тайно избяга от господарката си и на всяка цена реши да отиде отвъд Дунава, а той всъщност напусна и остана известно време в служба на руснаците, които също бяха избягали в чужбина. Чувствителният Панкратий беше силно трогнат и удивен от загубата на скъпия си приятел, той го изостави и се оттегли в Света гора. Въпреки това, колкото и страшни да бяха страданията на отец Панкрас, той се радваше духом и дори често ми казваше: „Повярвай ми, съгласен съм да изгният с цялото си тяло, само се моля на Бога да ме избави от сърдечна болка, защото това е непоносимо“. Казах му: „Понякога те гледам и те съжалявам: понякога не си себе си от вътрешни вълнения!“ "О, - отговори той, - ако те боли сърцето, това е бедствие, това е адска мъка! И моите рани, ако и да бяха десет пъти повече от тях, са пустош: няма да се радвам на болестта си, защото, докато страдам, Бог ме утешава. Колкото по-тежък е кракът ми, толкова по-мъчна е болката, толкова по-радостен съм, защото надеждата за райско блаженство успокоява ме, надеждата да царувам на небето винаги е с мен, но на небето е много добре“, понякога възкликваше с усмивка Панкратий. „Откъде знаеш това?“ – попитах го един ден. "Прости ми - отговори той, - не трябваше да отговарям откровено на въпроса ти, но ми е жал за теб, когато душата ти страда, и искам да те утеша поне малко с моята история. Ти видя как страдам с времето; о, не напразно се свивам като змия на леглото си: боли, боли сериозно, боли непоносимо! Но какво се случва с мен след това това само то знае — тайнствено отбеляза отец Панкратий и сложи ръка на сърцето си. – Помниш ли как веднъж, не издържайки на болката, се мятах на леглото си и дори нещо подобно на мърморене се изтръгна от устните ми. Накрая болката отшумя, аз се успокоих; ти си отиде от мен в килиите си, а аз сложих крака си и заспах сладко. Не помня колко време съм спал или задрямал, просто видях неща и Бог знае какво... Дори и сега, щом си спомня за това видение, изпитвам необяснима, райска наслада в сърцето си и бих се радвал да съм болен завинаги, само ако поне веднъж в живота ми се повтори това незабравимо за мен видение: толкова ми беше хубаво тогава!” „Какво видя?“ – попитах отец Панкратий. „Спомням си – отговори той, – когато задрямах, един младеж с удивителна, ангелска красота дойде при мен и ме попита: „Боли ли те, отче Панкратий?“ "Сега нищо", отговорих аз, "слава Богу." "Бъди търпелив - казва момчето, - скоро ще бъдеш свободен, защото Учителят те купи, и то на много, много висока цена"... "Как? - казвам, "пак ли съм купен?" „Да, аз бях купен – отговори младежът с усмивка, – платиха скъпо за теб и твоят Господар те иска при Себе Си. искаш ли да дойдеш с мен Аз се съгласих. Минахме през някои твърде опасни места; грамадни кучета гневно се втурнаха към мен, готови да ме разкъсат; но една дума от младежта - и те се втурнаха от нас като вихрушка. Най-после излязохме на просторно, чисто и светло поле, което сякаш нямаше край. "Сега няма от какво да се страхуваш", каза ми момчето, "иди при Учителя, Който, виждаш ли, седи в далечината." Погледнах и наистина видях трима души, седнали един до друг. Удивен от красотата на мястото, аз радостно тръгнах напред; срещаха ме и ме прегръщаха непознати за мен хора в чудно облекло; много красиви девойки, в бели, царствени одежди, скромно ме поздравяваха и мълчаливо сочеха в далечината, където седяха тримата Непознати. Когато се приближих до седящите, двама от тях се изправиха и отстъпиха встрани, а третият ме чакаше. С тиха радост и някакъв трепет се приближих до Него. „Харесва ли ти тук?“ – попита ме Непознатият. Погледнах лицето Му: беше светло; кралското величие отличаваше новия ми господар от обикновените хора. Мълчаливо паднах в краката Му и ги целунах; имаше рани по краката. След това почтително скръстих ръце на гърдите си и помолих за разрешение да притисна дясната Му ръка към грешните си устни. Без да каже дума, той ми го подаде. По ръцете Му имаше също толкова дълбоки рани. Целунах няколко пъти дясната ръка на Непознатия и Го погледнах с тиха, неизразима радост. Характеристиките на новия ми учител бяха невероятно добри; те дишаха кротост и състрадание, усмивка на любов, поздрави бяха на устните Му; Погледът му изразяваше невъзмутимото спокойствие на сърцето Му. "Купих те от господарката ти - започна да ми казва Непознатият - сега си Мой завинаги. Съжалявах да гледам страданието ти; детският ти плач достигна до Мене, когато Ми се оплакваше от господарката си, която те измъчваше с глад и студ, и сега си свободен завинаги. За страданието ти ето какво ти приготвям!" И чудният Странник ме посочи в далечината: там беше много светло; красиви градини, в пълен разцвет, бяха изобразени там и великолепна къща блестеше под небесната сянка. "Ваше е", продължи Непознатият, "но все още не е съвсем готово: бъдете търпеливи. Когато дойде времето за вашата почивка, Аз ще ви заведа при Мен; а сега останете тук, вижте красотата на вашето място, бъдете търпеливи, докато дойде времето: който устои до края, ще бъде спасен! (Матей 10:22)." „Боже!“ Възкликнах извън себе си от радост, „Не заслужавам такава милост!“ И аз се хвърлих в краката Му, целувах ги, но когато станах, нямаше никой и нищо пред мен. Събудих се. В нашия манастир се почука на дъската: стачкуваха за утреня. Станах тихо, за да се помоля. Беше ми много лесно, но това, което чувствах, това, което беше в сърцето ми, е моята тайна. Бих дал хиляди години страдание, за да повторя подобно видение. Беше толкова хубаво!“ Жертва на възхвалата на Христовия мъченик Великият старозаветен страдалец, праведният Йов, благославяше Бога в скърбите си, но той, като човек, понякога се оплакваше от непоносимите си страдания и проклинаше деня на своето раждане (виж: Йов 3:3) и съжаляваше защо не умря в утробата на майка си (виж: Йов 3:11-12). Защо се дава светлина на тези, които са в скръб, каза той, и на тези, които са в болест живот? Тези, които желаят смъртта и не я получават, търсейки като съкровища (Йов. 3:20-21)... Но да страдаш и в самото страдание да забравиш за тях, да търпиш непоносими мъки и сред тези мъки да прославяш Господа, спомняйки си неизразимите Му милости, открити на целия човешки род, да бъдеш разсечен, и в същото време да мислиш само за чудните дела Божии - това е така непонятни за човешкия ум само Христовите мъченици, в които Христовата сила се прояви така славно, можеха да проявят смелост. Ето една от многото легенди за такава смелост на мъчениците. Свети Яков Персиецът се нарязва на парчета; големият пръст на дясната му ръка е отсечен. Мъченикът вдига очи към небето и казва: „Господи Боже, Велики по сила, Който изгонваш бесовете с пръста Си (виж: Лука 11:20), приеми този пръст, отсечен за Тебе по подстрекаване на демони, като пръчка на лоза: защото пръчките на лозата се подрязват, за да дава повече плод. Мъчителят отрязва втория пръст, а Яков се моли: „Вземи, Господи, и втората пръчка от лозата, която е насадила Твоята десница!“... Отрязват му третия пръст, а той казва: „Освободен от трите изкушения в света, от похотта на плътта, похотта на косата и гордостта на живота, благославям Отца и Сина и Светия Дух и прославям с тримата младежи. Ти, Господи!” Отрязват четвъртия пръст, а той се моли: „Ти, който приемаш хвала от четирите живи същества (виж: Откр. 14:3), приеми страданието на четвъртия ми пръст за Твоето свято име!“ Петият пръст е отсечен и Яков казва: „Радостта ми е пълна като радостта на петте мъдри девици!“ (виж: Матей 25:2). Мъчителите го убеждават да се самосъжалява, но страдалецът им отговаря: "Когато овчарите стрижат овцете, оставят ли едната страна неостригана? Аз съм овца от Христовото стадо: изсечете всичките ми членове като вълна!" – и отново започнал молитвено да разговаря с Бога. И така отрязаха първия пръст на лявата му ръка, а той казва: „Благодаря Ти, Господи, че се удостоих да поднеса шестия пръст на Теб, който протегна пречистите Си ръце за мен в шестия ден и час на Кръста!“ Отрязват още един пръст, а той прославя Бога: „Както с устните си седем пъти на ден с Давид прославях Твоите съдби, Господи, така и сега седем пъти с отсечени пръсти за Тебе славя Твоята милост, оказана към мен!” Отрязват още един пръст, а той казва: „Ти сам, Господи, се обряза по Закона на осмия ден, и аз търпя отрязването на осмия пръст за Теб: не ме лишавай от гледката на Твоето светло лице!“ Отрязват следващия пръст, а мъченикът се моли: „Ти, Христе мой, в деветия час предаде Духа Си на Бог Отец на Кръста, а аз в болката от отрязването на деветия пръст Ти благодаря, че ме направи достоен да изгубя членовете си за Твоето име!“ Когато отрязаха десетия пръст, той възкликна: „В деветструнния псалтир Те прославям, Боже мой, Който ме удостои да претърпя отсичането на всичките пръсти на двете си ръце, за десятъка на Твоя завет, написан на две плочи!“ Отново мъчителите му го убеждават и той отново отхвърля всичките им увещания, обещания и заплахи. Започват да режат пръстите на краката му и със същото спокойствие той прославя Господ, докато всеки пръст е отсечен. И така, когато първият го отвеждат, той казва: "Слава на Тебе, Христе Боже; не само ръцете Ти са прободени, но и нозете Ти, удостои ме да стана този десен крак, макар и сред последните от дясната Ти страна!" Когато се отнеме вторият пръст, той се моли: „Твоята милост се удвои върху мен, Господи, защото ме избавяш от втората смърт” (виж: Откр. 20:14). Отрязват и хвърлят третия пръст пред него, а мъченикът с усмивка казва: „Върви, в името на Троицата, ти, трети пръст, при своя отряд: като житно зърно, хвърлено в земята, и ще дадеш много плод в деня на общото Възкресение!“ Отрязват четвъртия пръст, а светецът се утешава: „Скръбнала ли си някога, душо моя, и смущавала ли си ме от векове? Уповавайте се на Бога, чрез силата на четирилъчния кръст, Който ме спасява (чуйте, безумни ревнители на осмолъчния кръст, какво казва Христовият мъченик!), и аз прославям Него, Който ме създаде от четирите стихии!” Отрязват петия пръст, мъченикът казва: „Славя Те, Господи, който претърпя пет язви на кръста, че ме удостояваш с част от верните роби, които умножиха пет таланта!“ Отрязват малкия пръст на левия му крак и той казва: „Бъди смело, пръстче номер шест; Бог, Който те създаде малки с великите на шестия ден, ще те възкреси и с тези велики!” Седмият пръст е отсечен, а мъченикът се обръща към мъчителите си с думите: „Разрушете този полуразрушен храм, под който се крие седмоглавата змия. Творецът, който си почина от делата Си в седмия ден, ми приготви храм неръкотворен вечен на небето!” Осмият пръст е отрязан и Яков разсъждава: „Този, който запази осем души в Ноевия ковчег, ще ме спаси, въпреки че ти проля кръвта ми като вода.“ Отрязват деветия пръст, а той се моли: „Укрепи ме в търпението, истински Боже, както си укрепил деветте чина ангели в Твоята благодат по време на изкушение!“ Те отрязаха последния пръст на крака му и той възкликна: „Ето, аз пожертвах на Теб, Христе Исусе, съвършен Бог и съвършен Човек, две десети от пръстите си!“ След това отрязват цялото стъпало на десния му крак и той казва: „Да бъде прав кракът ми в Царството небесно!“ Тогава отрязаха стъпалото на левия му крак и той, гледайки към небето, се моли: „Чуй ме, Господи, направи знамение за добро с мен, избави ме да не стоя на Твоята страна!“ Те отсичат дясната му ръка и той възкликва: „Ще възпявам Твоята милост, Господи, до века: Ти сам изпълняваш думата Си над мене: ако десницата ти те съблазнява, махни я от тебе (Матей 5:30)!“ Те отрязват лявата му ръка и той се моли: „Не мъртвите ще Те хвалят, Господи, не тези, които отиват в ада, придържайки се към пътя на безумния, но ние, живите, ще те благославяме отсега нататък и до века.“ Те отрязват дясното рамо, Той казва: „Този, който постави изгубената овца на рамото Си, ще ме постави и мен от дясната Си страна с овцете Си.” Те отрязаха лявото му рамо и той каза: „Господ, Неговата сила е върху тялото Му (виж: Ис. 9:6), няма да ми позволи да се отклоня от тъмната сила на земята.“ Започнаха да му режат нозете до коленете, тогава страдалецът болезнено извика: „Господи, Боже мой, Който не си доволен от плешивите, но си доволен от ония, които Ти се боят (виж: Пс. 147:10-11), помогни на мене, Твоя раб, защото смъртни болести ме смазват!” Мъчителите му казали: „Казахме ти, че те чакат тежки болести, но ти не ни повярва.“ Страдалецът им отговори: "Затова извиках в болестта си, за да познаете, че съм човек, покрит с плът, и че затова само Бог ме укрепва! Но Той ще ме облече и в нова плът, която не може да докосне нито едно от вашите мъчителни оръжия!" И непобедимият Христов воин започнал да прославя Господа със серафимската песен: „Свят, свят, свят си, Боже Всемогъщи”, извикал той, проснат на земята, и призовал Божията милост да го укрепи докрай. Накрая мъчителите отсякоха честната му глава и той предаде духа си на Бога. Като свещ той изгоря пред Бога, като тамян, неговите хваления се издигнаха към Бога и до ден днешен се усеща това чудно благоухание на неговите молитви и сега без сърдечна нежност човек не може да чете историята на неговото страдание и след като го прочете, неволно възкликва с царския пророк: "Чуден, наистина чуден е Бог в светиите Си!" Момата, кръстена от ангели Авва Теона и авва Теодор, пише блаженият Йоан Мосхус, ни казаха: "При патриарх Павел в Александрия едно момиче остана сираче след смъртта на родителите си, много богати хора. Тя не беше кръстена. Един ден, излизайки в градината, оставена й от родителите й, тя видя непознат мъж, който се канеше да се обеси. Бързо се приближи до него, момичето попита: - Какво правиш, добри човече? - Какво те интересува? Махай се! Аз съм в голяма мъка... - Кажи ми цялата истина. Може би мога да ти помогна. - Дължа много; моите кредитори ме притискат силно и бих предпочел да умра, отколкото да водя такъв горчив живот. - Моля те... вземи всичко, което имам, и го дай... само не се съсипвай. Той с благодарност се съгласи с това и изплати дълговете си. Междувременно момичето се оказало в тясно положение. И нищо чудно: тя остана без родители, нямаше кой да се грижи за нея. Изпаднала в крайна бедност, тя започнала да води разпуснат живот. А онези, които познаваха родителите й, казваха: „Кой знае Божиите присъди, как и защо една душа се оставя да падне!“ Момичето не можеше да понесе такъв живот: тя се разболя и внезапно дойде на себе си. В разкаяние на духа тя помоли съседите си: „Заради Господа, смилете се над душата ми и поговорете с епископа, за да стана християнка“. Но всички се отвърнаха от нея с презрение. „Кой би искал да бъде наследник на такава проститутка?“ - говореха за нея. И тя беше в голяма скръб. Когато тя напълно паднала при тези обстоятелства, Ангелът Господен й се явил в образа на човека, към когото тя някога била проявила милост. - Какво става с теб? – попитал я Ангелът. „Искам да стана християнин и, уви, никой не иска да говори за мен. – Да, и аз те питам за това. – Не падайте духом! Ще доведа някого и ще бъдеш приет в стадото на Църквата. Ангелът довежда още два ангела и те я водят в църквата. След това, приемайки появата на известни сановници в присъствието на управителя, те канят духовенството, чието задължение беше да кръсти новопокръстените. Духовниците питат сановниците: – Твоята любов гарантира ли за нея? Духовниците направиха всичко, което следва реда на готвещите се за кръщение, и я кръстиха в името на Отца и Сина и Светия Дух. След това я облякоха в дрехите на новокръстените. Ангелите я отнесли до къщата, откъдето тя се върнала в бели дрехи. И като го оставиха, те станаха невидими. Съседите, като я видели в бели дрехи, попитали: "Някой дойде", отговори тя, "заведоха ме в църквата, казаха на духовниците и те ме кръстиха." - Кой точно? Какви духовници? Тя не можеше да каже нищо по този въпрос. Те докладваха на епископа; той призовал клира, определен за кръщението. -Ти ли кръсти онази жена? – попита той. Те не отрекоха, а потвърдиха и казаха, че са били поканени за тази цел от такъв и такъв сановник при владетеля. Епископът изпраща да повикат посочените лица и ги пита дали наистина са гарантирали за момичето? „Не знаем нищо“, отговориха те. „Ние също не знаем кой го е направил.“ Тогава епископът разбрал, че това е Божия работа. Като покани новокръстената жена, той попита: - Кажи ми, дъще моя, какво добро направи? - Аз съм блудница и бедна... Какво добро бих могла да направя? – Значи не знаеш нито едно добро дело? - Не... това наистина ли... един ден видях непознат за мен човек, който щеше да се обеси: беше силно притиснат от кредитори. И като му дадох цялото си състояние, аз го спасих от беда... И като каза това, тя се упокои в Господа, като получи опрощение на волните и неволните си грехове. Епископът прослави Господа: Праведен си, Господи, и справедливи са Твоите присъди! (вж. Пс. 119:137). Има ли явления на ангели днес? В нашите греховни времена често чуваме следната мъдрост: „Днес няма чудеса, Ангелите не идват от небето да учат хората, както в древността.“ вярно ли е това Нашият Господ Исус Христос е вчера и днес, същият и до века... (Евр. 13:8). За да имате общуване с Ангели, трябва да имате и ангелски свойства, трябва да имате чистота на сърцето и детско-ангелска простота на вярата. Там, където има и двете, е възможно и видението на ангелите. Ето какво разказва в Босе починалият московски светец митрополит Инокентий за времето, когато е проповядвал Христовата вяра на Алеутските острови. "През април 1825 г., по време на Великия пост, отидох за първи път на остров Акун, за да посетя алеутите. Приближавайки се до острова, видях, че всички стоят на брега, облечени, сякаш на тържествен празник, и когато излязох на брега, те радостно се втурнаха към мен. Попитах ги защо са толкова умни? Те отговориха: "Защото знаехме, че си тръгнал и трябва да бъдеш с нас днес. И ние с радост слязохме на брега, за да те посрещнем. - Кой ти каза, че днес ще бъда с теб и защо ме разпозна като отец Йоан? „Нашият шаман Иван Смиренников ни каза за това и ни описа външния ви вид по начина, по който ви виждаме сега.“ Това обстоятелство ме изненада изключително много, но аз пренебрегнах всичко това и започнах да ги подготвям за гладуване. Този шаман дойде при мен и изяви желание да постим, вървеше много внимателно, но аз все пак не му обърнах специално внимание и като го въведох в светите Тайни, го пуснах... И какво от това? За моя изненада, след причастието той отиде при своя тоен (старейшина) и ми изрази недоволството си, че не го попитах на изповед защо алеутите го наричат ​​шаман, след като му беше изключително неприятно, че го наричат ​​така и че той изобщо не е шаман. Тоен, разбира се, ми предаде недоволството на Смирников и аз веднага го повиках за обяснение. Когато пратениците тръгнали, Смиренников тръгнал към тях със следните думи: „Знам, че свещеникът отец Йоан ме вика и отивам при него“. Започнах да го разпитвам подробно за живота му и на въпроса ми дали е грамотен, Иван отговори, че макар и неграмотен, знае Евангелието и молитвите. Тогава го помолих да ми обясни защо ме познава, дотолкова, че дори описа вида ми на братята си и откъде знае, че в определен ден трябва да им се явя и ще ги науча да се молят? Старецът отговорил, че двама негови другари са му казали всичко това. — А кои са тези двамата, вашите другари? – попитах го. - Белите хора - отговори старецът, - те също ми казаха, че в близко бъдеще ще изпратите семейството си по брега, а вие самият ще отидете по вода при великия човек и ще говорите с него. „Къде са тези ваши другари, бели хора, и какви хора са те?“ – попитах го. „Те живеят наблизо, в планината, и идват при мен всеки ден.“ - Кога тези бели хора дойдоха при вас за първи път? Той отговори, че скоро след кръщението му от йеромонах Макарий му се явили първо един, а след това два духа, невидими за никого, под формата на хора, бели по лица, в бели одежди и, според описанието му, като корици, покрити с розови панделки, и му казали, че са изпратени от Бога, за да го наставляват, учат и пазят. И в продължение на тридесет години те му се явяваха почти всеки ден през деня или вечерта, но не и през нощта. И когато се появиха, първо, те го инструктираха и го научиха на цялото християнско богословие и тайнствата на християнската вяра; второ, дадоха му самия и, по негово искане, други, но много рядко, помощ при болест и крайна липса на храна. Но що се отнася до помощта на другите, те винаги отговаряха на молбата му, като казваха, че ще молят Бог и ако Той е доволен, те ще го изпълнят; трето, понякога му казваха какво се случва на други места и, много рядко, бъдещето; но винаги с това, ако Бог благоволи да го разкрие, и те увериха, че не правят всичко това със собствената си сила, а със силата на Всемогъщия Бог. И въпреки че тяхното учение е учение на Православната църква, аз, знаейки, че демоните също вярват и треперят, се усъмних дали това не е хитра и изтънчена мрежа на лукавия от незапомнени времена и го попитах как учат да се молят, на себе си или на Бога, и как учат да живеят с другите. Той отговори, че те учат да се молят с духа и сърцето, а понякога се молят с него много дълго време и учат да изпълняват, с една дума, всички чисти християнски добродетели (които той ми разказа подробно), и най-вече те съветват да спазват вярност и чистота. Както в брака, така и извън брака (и това може да се дължи на това, че местните жители са най-склонни към това). Освен това те го научиха на други външни добродетели и ритуали: как да изобразява кръст върху тялото си, да не започва никаква работа, без да се благослови, да не яде рано сутринта, да не живее заедно с много семейства, да не яде бързо убита риба и животни, които са още топли; и някои птици и морски животни изобщо не трябва да се ядат и много други. След това го попитах дали са му се явили сега след изповед и причастие и дали са му заповядали да ме слуша? Той отговори, че се явяват и след изповедта, и след причастието и му каза да не казва на никого своите изповядани грехове и да не яде тлъсти храни скоро след причастието, както и да слуша моите поучения, но да не слуша индустриалците, тоест живеещите тук руснаци; и дори днес по пътя му се явиха и му казаха защо го викам и за да разкаже всичко и да не се страхува от нищо, защото нищо лошо няма да му се случи. Тогава го попитах: кога му се появяват и какво изпитва - радост или тъга? Той каза, че само когато направи нещо лошо, когато ги види, изпитва угризения на съвестта си, а в други случаи не изпитва никакъв страх; и тъй като много хора го почитаха като шаман, той, не желаейки да бъде почитан като такъв, многократно им казваше да го оставят и да не му се явяват; те отговориха, че не са дяволи и не им беше заповядано да го напуснат, а когато той попита защо не се показват на другите, те му отговориха, че така им е заповядано. За да се уверя дали менторите му наистина са се появили пред него, го попитах: „Мога ли да се видя и да говоря с тях?“ Той отговори, че не знае, но ще ги попита; и наистина, час по-късно той идва и казва това, което казаха в отговор: "И какво още иска да знае от нас? Все още ли ни смята за дяволи? Добре, нека ни види и говори с нас, ако иска"; и те също казаха нещо в мое одобрение; но аз, за ​​да не ме сметнат за суета от моя страна, ще замълча за това. Тогава в мен се случи нещо необяснимо, някакъв страх ме нападна и пълно смирение. "Ами ако всъщност - помислих си аз - ги видя, тези Ангели, и те потвърдят казаното от стареца? И как да отида при тях? Все пак аз съм грешен човек, следователно, недостоен да говоря с тях и би било гордост и високомерие от моя страна, ако реша да отида при тях; и накрая, чрез срещата си с Ангелите може би щях да се издигна във вярата си или щях да мечтая много за себе си..." И аз, като недостоен, реших да не отида при тях, като преди това, по този повод, дадох прилично наставление както на Иван Смиренников, така и на неговите събратя алеути, за да не наричат ​​повече Смиренников шаман. Така завършва разказа си светецът. Благодатна помощ чрез молитви към св. Теодосий Черниговски Аз, долуподписаната, съпруга на свещеник от провинция Калуга, Мешчовски район, село Неходова, Ирина Афанасиева Смирнова, на 53 години, страдах около 25 години от тежки главоболия и други телесни заболявания и особено болки в корема. Моите заболявания винаги бяха придружени от истерични припадъци и завършваха с повръщане. От тежки страдания се сдобих с още една нова болест - сърдечен порок, както установиха лекарите. От тази болест, според заключението на лекарите, особено нашия земски Николай Иванович Орлов, трябваше да умра, така да се каже, преждевременно и неочаквано. Лекувах се много от различни лекари, посетих и Москва, но основната ми грижа беше да се моля на Господ Бог и Неговата Пречиста Майка за милост и на Неговите светии да се застъпят и да помогнат на мен, който страдах сериозно. Въпреки че не говорех за болестта си, както трябваше, нито на съпруга си, нито на децата си, за да не ги уплаша или разстроя, но моите понякога неистови писъци и търкаляне по леглото говореха по-ясно от думите за моето страдание и потапяха не само моите, но и другите в тъга и меланхолия и неволно предизвикваха сълзи от очите ми. Най-накрая и за мен изгря една радостна и незабравима зора! След като научих, че на 9 септември 1896 г. ще има откриване на мощите на св. Теодосий (Углицки) Чудотворец Черниговски, аз, въпреки всички пречки, ръководен само от благословията на съпруга си, без дори да кажа на близките си, отидох в непозната за мен страна, за да потърся помощ за себе си от новоизсечения чудотворец, св. Теодосий. Първият ми страх е как ще пътувам сам, болен? - светецът на Бога Феодосия, на когото горещо се молех, беше елиминиран от факта, че още на първата жп гара той ми изпрати милата и благочестива монахиня Селафиила: с нея, както и със собствената ми сестра, най-близката и най-сърдечна, в ужасна теснота и задух от множеството хора, натъпкани във вагоните, благополучно стигнах до Чернигов в навечерието на откриването на мощи, още преди всенощното бдение, където Божият светец, както вярвам, ми посочи хубав и тих апартамент, недалеч от катедралата. Поради множеството хора и ужасната теснота, поради моята немощ едва на четвъртия ден се удостоих да се приближа до безбрачната светиня и да целуна нетленното тяло на светеца и чудотворец Теодосий. Как се молех в онзи час, как молех за спасението на мен, грешния, знае само сърцеведецът, Бог и Неговият светец Теодосий. На следващия ден също бях в катедралния храм, слушах литургията и молебена и се удостоих да се поклоня пред мощите на светеца, а на шестия ден с моя спътник отидох с лодка в Киев, за да се поклоня на киевските светини. Заспах от изтощение и - ето! Виждам как в действителност свети Теодосий Божи, в епископските си одежди, се приближи до мен, недостоен грешник, и като каза: „Боли те сърцето“, със святата си ръка постави щипка сол на гърдите ми на най-болното място и си отиде. Когато свети Теодосий ме попита за болест на сърцето, аз, по негова молба, отворих гърдите си. Моят спътник, като забеляза това и без да знае причината за постъпката ми, но видя, че правя това пред всички, се приближи до мен, започна да покрива гърдите ми и случайно ме събуди. От момента, в който свети Теодосий сложи сол на гърдите ми, не чувствам никаква болка в сърцето си, никакви неприятни усещания, а сърцето ми започна да бие както преди, както в старите времена, когато бях напълно здрав. След като посетих всички свети места в Киев, със силно главоболие се сбогувах с монахиня Селафиила и се върнах у дома във вагон 2-ра класа. След като заспах на дивана по пътя, бях възнаграден за втори път с видение на св. Теодосий в блестящи свещени одежди, в митра и с жезъл в ръка - той, Чудотворецът, дойде при мен, сложи светата си ръка от едната страна на главата ми, с думите: "Болката в главата ми ще премине" - благослови ме и си отиде. В същия момент видях, сякаш в действителност, от тази част на главата през носа изтичаше кръв, първо развалена, а след това чиста, и течеше дълго време, след това започна да тече вода; Събудих се и почувствах, че се чувствам много по-добре. След като благодарих на Бога и Неговия чуден светец Теодосий, разказах на пътуващите с мен за моето видение и изцеление. Другата половина на главата била излекувана при пристигането си у дома: бузата била подута, а в устата се образувал голям абсцес, който след няколко дни се пробил и оставил голяма рана, но и това, след като било помазано с масло, донесено от мощите на св. Теодосий от Чернигов, скоро зараснало. Сега не чувствам никаква болка в тази половина на главата си и здравето ми се възстанови напълно. Приписвайки изцелението си изцяло на чудотворната сила на свети Теодосий, аз, по съвет и благословение на моя милостив архипастир Калужки епископ Макарий, който, докато беше в нашето село, през юни 1897 г., беше осведомен за моето изцеление, реших да кажа на целия свят, че Бог е чуден в Своите светии, че Той дава на Своите светии от благост и Неговата правда има чудодейна сила да лекува неразположения и болести с вяра и любов, тече към тях и ги моли за помощ и застъпничество. Слава на Тебе, Боже, Който ни облагодетелстваш, Който ни помилваш и в лицето на Твоите светии даваш бърза помощ на онези страдащи, чиято надежда за човешка помощ след много изпитания се оказва безнадеждна! За потвърждение, че наистина съм оздравял и че говоря абсолютната истина за моето изцеление от Свети Теодосий Христов, в съответствие с чистата християнска съвест, прилагам удостоверението на земския лекар, който ме лекуваше постоянно напоследък - Николай Иванович Орлов. Съпругата на свещеника Ирина Смирнова. С настоящото, от задължение и клетва, удостоверявам, че съпругата на свещеника на Мешчовския район, село Неходова, Ирина Афанасьева Смирнова, страда от няколко години от органичен сърдечен порок: силно сърцебиене, задух, вместо тон имаше шум и прекъсвания. Вследствие на гореизброените страдания тя често получавала пристъпи на ангина пекторис: чувство на страх, стягане в гърдите, липса на въздух и тихо силно сърцебиене и задух. За болестта, описана по-горе, аз и други лекари лекувахме пациентката и й помогнахме, но науката е безсилна да излекува напълно това страдание, поне в момента, и пациентката скоро неизбежно щеше да умре. Когато на 20 юли тази година отново ме поканиха и ме помолиха да дойда възможно най-скоро, си помислих, че същата болест се е повторила. При прегледа на пациентката се оказа, че тя е болна от друго заболяване: възпаление на стомаха и червата. При изследване на сърцето, за мое голямо учудване, се оказа, че то е съвсем нормално: тоновете му са чисти, няма шум, пулсът е редовен, няма прекъсвания. Честно казано, не си повярвах и на следващия ден, когато с друг лекар отново посетих пациента, който се почувства много по-добре, аз и той отново направихме подробен преглед на сърцето и двамата бяхме напълно убедени, че това е напълно нормално. 1897 г. 26 юни. Медицинска станция Зубовски, колегиален заседател Н.И. Орлов. Може да се интересувате от: