НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ЖЕН-МИРОНОСИЦ

Święte kobiety niosące mirrę przy Grobie Świętym Nadszedł wieczór Wielkiej Soboty. Święci apostołowie i święte żony spędzili cały ten dzień w pokoju, zgodnie z przykazaniem Prawa. W sobotni wieczór, gdy tylko otworzyły się wszelkie możliwości, Maria Magdalena i Maria Jakubowa poszły oglądać Grób Pana Jezusa. Przyciągnęła ich tam niepohamowana chęć dowiedzenia się, czy w pobliżu Grobu Świętego, gdzie znajdowały się ich myśli i serca, wydarzyło się coś szczególnego. Widząc, że w piątek wszystko jest tak jak było, wrócili do miasta. Tutaj kobiety spotkały Salome i kupiły wonności oraz maść, aby rano namaścić Ciało Pana Jezusa. Rozpoczął się dzień trzeci, kiedy według przepowiedni Pana miało nastąpić Jego Zmartwychwstanie. Starsi żydowscy w obawie przed tym strasznym dla nich dniem pośpieszyli podjąć środki ostrożności, aby uczniowie Pana Jezusa nie wykradli w nocy Jego Ciała i nie mówili, że zmartwychwstał. Gdy żony były przy grobie, starsi udali się do Piłata i poprosili go, aby przydzielił straż przy grobie. Gdy przyprowadzili i postawili na miejscu strażników, położyli pieczęć na nagrobku. Tymczasem święte niewiasty nawet nie podejrzewały, że Grób był otoczony przez strażników i opieczętowany. Uzgodnili, że będą się zbierać rano nie w mieście, aby nikomu nie przeszkadzać, ale przy samym grobie, czekając tam na siebie, aby wspólnie mogli przystąpić do namaszczenia Ciała Pańskiego. Zgodzili się więc i spokojnie czekali do rana, nic nie wiedząc o strażniku. Widząc ich miłość, Pan nie pozwolił, aby przestraszyli się potężnej straży. Jeszcze przed ich przybyciem, o tajemniczej godzinie w środku nocy, dokonało się, niewidzialne i nikomu nieznane, Zmartwychwstanie Pana, dokonane „kamień został zapieczętowany przed Żydami i żołnierzami strzegącymi Przeczystego Ciała…” I dopiero wtedy Anioł zstąpił z nieba i odsuwając kamień od drzwi grobowca, usiadł na nim. Trzęsienie kamienia i jasny, świecący wygląd Anioła wywołały drżenie i przerażenie u strażników: uciekli do miasta. Kamień został odsunięty nie dla Pana, ale dla strażników i tych, którzy kochali Pana, aby mogli wejść i mieć pewność, że nie ma go już w grobie, że zmartwychwstał. Maria Magdalena jako pierwsza wstała tego ranka i jeszcze w całkowitej ciemności pospieszyła do grobu. Kiedy przybyła, zobaczyła, że ​​kamień został odsunięty od grobu. Ale Anioł nie pokazał jej swojego oblicza: niebiańscy posłańcy pojawiają się z woli Boga i dzięki tej samej woli mogą być niewidzialni. Głęboko zszokowana otwartym grobem Maria Magdalena od razu pomyślała: zabrano Pana! Z tą myślą wraca pośpiesznie do miasta, biegnie do apostołów Piotra i Jana i mówi im: Zabrano Pana z grobu i nie wiemy, gdzie Go położyli (J 20,2). W tym czasie do grobowca przybyła Joanna, nosząca mirrę, żona zarządcy Heroda, wraz z kilkoma przyjaciółmi, niosąc przygotowane aromaty. Znaleźli też kamień odsunięty od grobu i weszli tam. Tam, ku swemu wielkiemu zdziwieniu, nie widzieli Ciała Pana Jezusa i zastanawiali się, co to oznacza, gdy nagle ukazało im się dwóch Aniołów w lśniących szatach. Żony ze strachem pochyliły głowy do ziemi, ale bystrzy mężczyźni uspokoili je, mówiąc: Dlaczego szukacie żyjącego razem z umarłymi? Nie ma go tutaj: zmartwychwstał; przypomnijcie sobie, jak mówił do was, gdy był jeszcze w Galilei, mówiąc, że Syn Człowieczy musi zostać wydany w ręce grzeszników i ukrzyżowany, a trzeciego dnia zmartwychwstanie (por. Łk 24,5-7). I przypomnieli sobie te Jego słowa i wracając od Grobu, postanowili pójść i powiedzieć apostołom i wszystkim innym, co widzieli i słyszeli. Tymczasem apostołowie Piotr i Jan z Marią Magdaleną spieszyli się już do Grobu i dotarli do niego, nie spotykając swoich żon, co biorąc pod uwagę położenie ulic w Jerozolimie, mogło łatwo nastąpić. Obaj apostołowie się spieszyli, ale Jan był młodszy i dlatego dogonił Piotra i był pierwszy przy grobie, ale nie wszedł do niego, a jedynie zajrzał do środka i zobaczył tylko leżącą tam pościel. Po chwili przyszedł Piotr i wszedł do środka. Widział też pieluszki i chustę, która była na głowie Pana, zwłaszcza zwiniętą i leżącą na innym miejscu. Wtedy także Jan wszedł i uwierzył w sercu swoim, że Pan zmartwychwstał (tak interpretuje to św. Jan Chryzostom). Po zbadaniu wszystkiego w grobie apostołowie wrócili do domu. Ale Maria Magdalena pozostała w pobliżu Grobu, wyczerpana niewypowiedzianym żalem i pospiesznym chodzeniem. Płacząc, zajrzała do Grobu i ujrzała dwóch Aniołów w białych szatach: jednego siedzącego u głowy, drugiego u stóp, gdzie leżało Ciało Jezusa. Zapytali ją: Żeno, dlaczego płaczesz? Odpowiedziała: Zabrano Pana mojego i nie wiem, gdzie Go położono. Tutaj prawdopodobnie zauważyła pełen czci ruch Aniołów, których wzrok skierowany był na zewnątrz jaskini; i ona także odwróciła się i ujrzała Pana Jezusa, ale Go nie poznała. Mówi do niej Pan: Niewiasto, dlaczego płaczesz? Kogo szukasz? Maria, myśląc, że jest przed nią ogrodnik, rzekła do Niego: Mistrzu! Jeśli Go wyprowadziłeś, powiedz mi, gdzie Go postawiłeś, a ja Go zabiorę. Wtedy Pan znowu jej mówi: Maryjo! Tym razem rozpoznała Pana i rzekła do Niego: Nauczycielu! Pan antycypuje jej wybuch radości i ostrzega: Nie dotykajcie mnie, bo jeszcze nie wstąpiłem do Ojca mego, ale idźcie do braci moich i powiedz im: Wstępuję do Ojca mego i Ojca waszego oraz Boga mojego i Boga waszego (por. J 20, 13-17). Tego ranka inne święte żony, Maria Jakubowa i Salome, a może i niektóre z nimi, pospieszyły do ​​Grobu. W drodze myśleli między sobą: Kto nam odsunie kamień od drzwi grobowca? (Mateusza 16:3). Kamień był bardzo duży i nie można było go przesunąć. Zbliżając się do grobowca, kobiety niosące mirrę zobaczyły, że kamień był już odsunięty, a na nim znajdował się Anioł. Powiedział do nich: Nie bójcie się, szukacie Jezusa ukrzyżowanego; Nie ma go tutaj, zmartwychwstał, jak powiedział. Przyjdźcie i zobaczcie miejsce, gdzie leżał Pan (por. Mt 28,5-6). Posłuszne słowu Anioła, żony weszły do ​​grobu i ujrzały młodzieńca w białym ubraniu, siedzącego po prawej stronie, to był inny Anioł Pański. Widząc ich zamieszanie, Anioł uspokoił ich, mówiąc: Nie lękajcie się, czy szukacie Jezusa z Nazaretu, ukrzyżowanego? On zmartwychwstał; Nie ma go tutaj, to jest miejsce, gdzie został złożony. Idźcie teraz szybko i powiedzcie Jego uczniom i Piotrowi, że powstał z martwych i wyprzedza was do Galilei. Tam Go ujrzycie, jak wam powiedział (por. Mk 16,6-7). A oni pospiesznie opuszczając grób, ze strachem i wielką radością, w podziwie i przerażeniu z powodu niezwykłego charakteru tego, co widzieli i słyszeli, pobiegli do miasta. Kiedy poszli opowiedzieć uczniom o tym, co się wydarzyło, spotkał ich sam Pan Jezus i powiedział: Radujcie się! A oni przyszli, upadli do Jego stóp i oddali Mu pokłon. Wtedy Jezus im powiedział: Nie bójcie się, idźcie i powiedzcie moim braciom, żeby poszli do Galilei, tam mnie zobaczą (por. Mt 28,9-10). Tak więc święte kobiety niosące mirrę jako pierwsze ujrzały Zmartwychwstałego Pana; Ukazali się im aniołowie; Sam Pan ukazał się im przed którymkolwiek z apostołów. Dlaczego tak jest? Ponieważ bardzo Go kochali. Świadczy o tym służba Mu ze swoich majątków, odważna obecność pod Krzyżem Pana na Golgocie, udział w Jego pogrzebie i wreszcie poranna procesja do Grobu Pańskiego, aby z wonią i pokojem namaścić Jego Przeczyste Ciało. Naśladujcie, bracia, dobry przykład świętych kobiet niosących mirrę, a nadmiar swoich nabytków przeznaczajcie na służbę Bogu i Kościołowi, w czynach miłości i pobożności chrześcijańskiej. Równa apostołom Marii Magdalenie Żadna ze świętych kobiet noszących mirrę nie kochała Pana tak bardzo i nie była Mu tak oddana jak Maria Magdalena; Dlatego w Ewangelii nazywana jest zawsze pierwszą z nich. Z gorliwości o wiarę Chrystusową, podobnie jak apostołowie, pracowała w głoszeniu wiary. I dlatego Kościół Święty nazwał swoich równych Apostołom. Pochodziła z Syrii i mieszkała w Galilei, w mieście Magdala. Sądząc po jej pochodzeniu i tym, że kiedyś cierpiała od demonów, można przypuszczać, że nie była ona córką owej Syrofenicjanki, która usilnie prosiła Pana o uzdrowienie jej demonicznej córki i otrzymała od Niego pochwałę za swą wielką wiarę (por. Mt 15,22-28; Mk 7,25-30). Niektórzy uważają, że to ona była grzesznicą, która ze łzami skruchy ucałowała stopy Jezusa i namaściła je drogocennym olejkiem (por. Łk 7,37). Ale ta opinia, przyjęta wśród Latynosów, nie ma podstaw; a nawet gdyby było sprawiedliwe, nie powinno upokarzać Magdaleny, a Zbawiciel mówi: większa będzie w niebie radość z jednego grzesznika, który się nawraca, niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych, którzy nie domagają się pokuty (por. Łk 15,7). Magdalenę opętała straszna choroba – opętanie demoniczne. Zbawiciel ją uzdrowił, wypędzając z niej siedem demonów. Wielkie dobrodziejstwo, jakie Pan okazał Maryi, wytworzyło w jej wdzięcznym sercu taką miłość i oddanie Zbawicielowi, że zdecydowała się poświęcić Mu całe swoje życie, a w każdym razie okazała dla Niego najszczerszą gorliwość. Jezus Chrystus, który przyszedł na ziemię, aby szukać i zbawiać zagubionych, wszędzie rozglądał się za zagubionymi owcami domu Izraela i w tym celu przemieszczał się z miasta do miasta, z miasta do miasta, pływał po morzach i rzekach, wspinał się po górach, schodził w głąb pustyni, a Maryja towarzyszyła Mu wszędzie, chociaż ciągłe podróże niewątpliwie były dla niej uciążliwe. Jezus Chrystus, który dla nas stał się ubogi, nie miał gdzie głowy oprzeć, we wszystkim cierpiał skrajną potrzebę, a Maryja pilnie Mu służyła swoim majątkiem i pracą swoich rąk. Jezus Chrystus, dopełniwszy swego dzieła na ziemi, odchodzi, aby oddać swą duszę za zbawienie świata – Maryja podąża za Nim na Kalwarię, niepocieszona płacze nad Nim wraz z jerozolimskimi kobietami i z drżeniem patrzy na Jego ukrzyżowanie. Początkowo stała z Jego znajomymi z daleka, ale potem, zapominając o wszelkim strachu i słuchając jedynie przyciągania swego serca, zbliżyła się do samego Krzyża Chrystusa, współczuła Boskiemu Cierpiącemu w trudnych chwilach Jego śmierci i wzięła Jego ostatnie tchnienie w jej serce. Tak bardzo kochała Zbawiciela! Jej miłość do Niego, zgodnie ze słowami Pisma Świętego, była silna jak śmierć (Pnp 8:6). Nie, miłość Marii do Jezusa Chrystusa była silniejsza niż śmierć i nie osłabła nawet po Jego śmierci. Podczas gdy wszyscy – zarówno przyjaciele, jak i wrogowie – opuścili po śmierci Ukrzyżowanego, Maria Magdalena pozostała przy Nim. Widziała, jak Józef i Nikodem zdjęli z krzyża Najczystsze Ciało Jezusa; towarzyszyła Mu do miejsca pochówku; patrzyła, gdzie i jak Go położyli. Jeżeli ona sama nie brała udziału w jego pochówku, to niewątpliwie było to spowodowane nadmiernym smutkiem, który tak wyczerpał jej siły, że według ewangelisty nie mogła stać, lecz siedziała naprzeciw grobu (por. Mt 27,61). W myślach jednak dążyła do tego, gdzie znajdował się skarb jej serca – Najsłodszy Jezus, dlatego też widząc, że Józef i Nikodem, śpiesząc się, aby zakończyć Jego pochówek przed zbliżającym się szabatem, jedynie owinęli Jego Ciało w całuny i posypali kadzidłem, a nie namaścili wonnościami, jak to miało miejsce w przypadku pochówków żydowskich, natychmiast postanowiły nadrobić to zaniechanie zwyczajów pogrzebowych i wspólnie zapewnić nauczycielowi ukrzyżowaną Ostatnią troskę. Spędziwszy w spokoju sobotę, zgodnie ze znanym żydowskim zwyczajem, Maria Magdalena natychmiast kupiła różne aromaty i następnego dnia wczesnym rankiem, jeszcze w przedświtowym zmierzchu, pospieszyła z nimi do Grobu Zbawiciela w towarzystwie kilku przyjaciół. Ciemność nocy, samotne położenie Grobu Świętego, bliskość straszliwej Golgoty – nic nie było w stanie odstraszyć pobożnych żon. Idą i myślą tylko o tym, jak szybko namaścić Ciało swojego ukochanego Nauczyciela. Maria Magdalena wyprzedzała wszystkich i widząc, że kamień został odsunięty od grobu, natychmiast pobiegła do Jerozolimy, do apostołów Piotra i Jana, i ze strachem powiedziała do nich: Pan został wzięty z grobu i nie wiemy, gdzie Go położył (Jan 20,2). Ta wieść uderzyła apostołów i pobiegli do grobu, a Maryja też tam pobiegła. Ale przyszli do grobu i zobaczyli w nim tylko całuny Zbawiciela i płótno, które było na Jego głowie, apostołowie wrócili do siebie, zdumiewając się wszystkim, co się wydarzyło. A Maria? Nie poszła z nimi, lecz pozostała przy grobie, myślała o Jezusie i gorzko za Nim płakała. Och, jakże wzruszający jest ten jej czyn! Jak wzruszające są jej łzy! Wyraźnie wyrażali takie szczere oddanie Jezusowi, taką czułą miłość do Niego, której, jak się wydaje, nie mieli Jego najbardziej gorliwi i umiłowani uczniowie. Pan nie mógł pozostawić takiej miłości i oddania bez nagrody i pocieszenia. I tak było. Kiedy Maria stała i płakała przy Grobie, postanowiła jeszcze raz zajrzeć, aby zobaczyć, czy gdzieś w nim nie znajduje się Ciało Jezusa. Ale pochylając się nad grobem, ujrzała w nim dwóch Aniołów, którzy rzekli do niej: Niewiasto, dlaczego płaczesz? Maryja odpowiedziała im tak samo, jak odpowiedziała apostołom: Mój Pan został wzięty i nie wiemy, gdzie Go położyłem (Jan 20,13). Powiedziawszy to, odwróciła się i ujrzała Jezusa Chrystusa, ale Go nie poznała, prawdopodobnie dlatego, że ze skromności i przygnębienia nie spojrzała Mu w twarz, albo Jego wygląd zmienił się po Zmartwychwstaniu, a może jego ubranie to zakrywało. Wtedy Zbawiciel rzekł do niej: Niewiasto, dlaczego płaczesz? kogo szukasz? Ona, zajęta myśleniem o Jezusie Chrystusie i myśląc, że helihandler do niej mówi, odpowiedziała Mu: Panie, jeśli Go wziąłeś, powiedz mi, gdzie Go położyłeś, a ja Go zabiorę (J 20,15). Wtedy Jezus zawołał ją po imieniu: Maryjo! Słysząc znajomy głos, który tak często zachwycał jej uszy i serce, Maryja rzuciła się do Jezusa Chrystusa i z radością wykrzyknęła: Rabbi – Nauczycielu! Pan oczywiście był zadowolony z takiego zachwytu swego ukochanego ucznia; chcąc jednak ją uspokoić i szybko zanieść przez nią radość innym uczniom, którzy bardzo się z Nim smucili, rzekł do niej przyjacielsko: Nie dotykaj mnie – nie dotykaj mnie, żebym nie wzdychał do Ojca – jeszcze nie wstąpiłem do nieba; Idźcie więc do moich braci i powiedzcie im, że wkrótce wstąpię do mojego Ojca i waszego Ojca oraz do mojego Boga i waszego Boga (por. J 20,17). Magdalena natychmiast poszła i opowiedziała uczniom Chrystusa wszystko, co widziała i słyszała, lecz uczniowie jej nie uwierzyli. Tymczasem ona, zabierając ze sobą inną Marię, matkę Jakuba, ponownie, po raz trzeci, poszła obejrzeć grób. Być może i w tym przypadku kierowała się tajemną nadzieją, że Zmartwychwstałego już nie zobaczy? To jest dokładnie to, co się wydarzyło. Przybywszy do grobu, święte niewiasty spotkały tam anioła, który zapewniwszy je o zmartwychwstaniu Chrystusa, nakazał im szybko ogłosić to uczniom Pana. Kiedy poszli wypełnić to zadanie, nagle spotkał ich sam Jezus Chrystus i powiedział do nich: Radujcie się! I chcąc ich jeszcze bardziej zapewnić o swoim Zmartwychwstaniu, Pan pozwolił im zrobić to, przed czym wcześniej powstrzymywał Marię – pozwolił im objąć swój nos i czcić Go jako Pana. W ten sposób Maria Magdalena, ze względu na swą żarliwą miłość do Zbawiciela, dwukrotnie została nagrodzona Jego pojawieniem się i stała się pierwszą ewangelistką Jego Zmartwychwstania. Jakże musiała ją zadowolić ta szczególna łaska Pana wobec niej! Jakiż nowy zapał do Jezusa napełnił jej kochające serce!.. I rzeczywiście, Maria Magdalena okazała taką gorliwość dla Zmartwychwstałego, jakiej nie widzimy u żadnego innego Jego ucznia. Podobnie jak apostołowie, zostawiając wszystko – dom, przyjaciół i ojczyznę – całe swoje życie poświęciła głoszeniu ewangelii Chrystusa i głoszeniu jej nie tylko w Judei, ale w wielu krajach pogańskich. Była także w Rzymie; tutaj znalazła dostęp do samego Cezara Tyberiusza i wręczając mu czerwone jajko, piękny obraz odrodzenia do życia, powiedziała mu na powitanie: „Chrystus zmartwychwstał!” Opowiadała szczegółowo Cezarowi wszystkie czyny i nauki Pana, ukazała Jego niewinność i wyraźnie obnażyła Jego nieprawych sędziów, przez co wzbudziła w Cezarze silny gniew na Piłata i Kajfasza, którzy otrzymali sprawiedliwą nagrodę za swoje niegodziwe czyny. Można by pomyśleć, że na ten wyczyn Magdaleny wskazuje apostoł Paweł w swoim Liście do Rzymian, gdy mówi: pocałuj Marię, która tak wiele dla nas napracowała (Rz 16,6). Z Rzymu Święta Równa Apostołom Maria Magdalena udała się z ewangelią w inne miejsca i ostatecznie dotarła do Efezu do Jana Teologa, do którego przyciągnęła ją wrodzona miłość do Zbawiciela. Tutaj spoczywała spokojnie w Panu. Bracia i siostry w Panu! Naśladujcie Ją w cnotach chrześcijańskich. Naśladujcie ją, siostry w Panu, bo była wam żoną służebną. Naśladujcie ją także, bracia, bo wstydem jest, gdy mężowie ustępują żonom w dobrych uczynkach. Naśladujcie ją wszyscy, bo to jest możliwe i zbawiające duszę dla każdego. Maria Magdalena całkowicie poświęciła się służbie Panu, a wy bądźcie Jego wiernymi sługami. Maria Magdalena towarzyszyła Mu wszędzie i była Jego najgorliwszą uczennicą, a Ty stale podążaj Jego śladami, pilnie słuchaj Jego słowa i pilnie wypełniaj Jego święte przykazania. Maria Magdalena pomagała Panu swoim majątkiem i pracą swoich rąk, a wy czynicie to samo, jeśli nie jemu osobiście, co jest dla nas teraz niemożliwe, to Jego Kościołowi, który On nazywa swoim Ciałem, i Jego mniejszym braciom – biednym ludziom. Każdy grosz wykorzystany na ich korzyść, każdy okruszek, który im oddają, otrzymają wielką nagrodę od Pana, gdyż On sam mówi: Ponieważ uczyniliście jednego z tych najmniejszych z moich braci, staliście się razem ze Mną (Mt 25,40). Maria Magdalena towarzyszyła Panu na Kalwarię, patrzyła na Jego cierpienie na krzyżu i wydawała się być z Nim ukrzyżowana w smutku, a wy, bracia i siostry, coraz częściej przenosicie się myślami na Kalwarię, często wyobrażajcie sobie siebie u stóp krzyża Chrystusa i myślcie o tym, co Syn Boży wycierpiał za nasz grzech, płaczcie nad sobą, płaczcie za swoje grzechy i bójcie się ponownie ukrzyżować Pana wraz z nimi. Maria Magdalena przyszła do Zbawiciela z wonnościami i nie znajdując Go w Grobie, pilnie Go szukała wszędzie, aż była godna Go zobaczyć po Zmartwychwstaniu. A wy zwracacie się do Niego z duchowym kadzidłem – świętymi modlitwami i mentalnie szukacie Go wszędzie: w cerkwiach Bożych, gdzie jest łaskawie obecny w swoich sakramentach, i w widzialnej przyrodzie, gdzie objawia się swoją mocą i dobrocią, oraz w waszym własnym sercu, gdzie odpowiada głosem naszego sumienia. Starajcie się o Niego w duchu aż do nieba, gdzie zasiada po prawicy Boga. Czyniąc to, pewnego dnia będziesz godny ujrzeć Go twarzą w twarz w niebie. Maria Magdalena otwarcie wyznawała wszystkim, że jest uczennicą Zbawiciela; Nie wstydźcie się okazywać zawsze i we wszystkim prawdziwymi uczniami Pana, nie bójcie się wyrzutów i szyderstw, na jakie synowie tego wieku narażają tych, którzy chcą szerzyć pobożność wśród swoich dzieci, przyjaciół i domowników. Starajmy się w tym wszystkim naśladować św. Marię Magdalenę, a Wy, Równi Apostołom, umacniajcie nas w dobrych uczynkach udzieloną wam łaską! Przykład żywej miłości do Boga W mieście Edessa w Mezopotamii cesarz Walens zarażony herezją ariańską nakazał zamknięcie cerkwi, aby nie odbywały się w nich nabożeństwa. Zaczęli gromadzić się prawosławni chrześcijanie, aby służyć na Boskiej Liturgii poza miastem, na polach. Dowiedziawszy się o tym Walens nakazał, aby wszyscy chrześcijanie, którzy odtąd będą się tam gromadzić, zostali ukarani śmiercią. Wójt miasta Modest, któremu wydano to polecenie, ze współczucia, potajemnie powiadomił o tym prawosławnych, aby odciągnąć ich od zgromadzeń i groźby śmierci; jednak chrześcijanie nie odwołali swoich spotkań i w następną niedzielę na wspólną modlitwę przybyło jeszcze więcej wiernych. Wódz, przechodząc przez miasto, aby spełnić swój obowiązek, zauważył jedną kobietę, schludnie ubraną, choć ubogo, która pośpiesznie wyszła z domu, nawet nie zadając sobie trudu zamknięcia drzwi, i prowadziła z nią dziecko. Domyślił się, że ta prawosławna chrześcijanka spieszy się na spotkanie i zatrzymując się, zapytał ją: - Na spotkanie prawosławnych chrześcijan! - odpowiedziała żona. „Ale czy nie wiecie, że wszyscy tam zgromadzeni zostaną ukarani śmiercią?” „Wiem i dlatego się spieszę, żeby nie spóźnić się z otrzymaniem korony męczennika”. - Ale dlaczego zabierasz ze sobą dziecko? - Aby i on mógł uczestniczyć w tej samej błogości. Miłość chrześcijańska jest prawem ludzkiego serca W Ewangelii Pan odpowiedział na pytanie pewnego prawnika: co uczyniłem, czy odziedziczę życie wieczne? (Łk 10,25) wskazał mu na przykazanie miłości Boga i bliźniego. Kochaj Boga i bliźniego swego, tak powiedział Pan, a wejdziecie do Życia Wiecznego. Miłość jest prawem moralnie racjonalnego życia. To prawo musi zjednoczyć wszystkie istoty w bezgranicznej harmonii. Poza tym prawem dla stworzeń, które pozostają mu nieposłuszne, możliwa jest jedynie wędrówka, cierpienie i śmierć. „Chrześcijaństwo wzbudziło uczucia, jakich natura nigdy nie wzbudziła w człowieku; błogosławi je, wzbudza je”. Przedstawmy przykłady potwierdzające tę tezę. Jest Żyd u bram Jerozolimy. Człowiek ten cierpi okrutne męki, kaci otaczają go i dręczą jak dzikie, krwiożercze zwierzęta; krew spływa mu po twarzy; wznosi wzrok ku niebu, pełen anielskiej łagodności: modli się za tych, którzy go kamienują. Bóg nakazał mu kochać i kocha. To jest święty pierwszy męczennik Szczepan. Oto faryzeusz, syn faryzeusza, Saul z Tarsu. Zgodnie z prawem naturalnej wyższości wszelkie uprzedzenia, wszelka duma, wszystkie wąskie pojęcia, wszelka nienawiść do jego plemienia i jego szkoły powinny się w nim skoncentrować i osiągnąć najwyższy stopień. Człowiek ten pisze trzynasty rozdział Pierwszego Listu do Koryntian, czyli najwyższy hymn miłości, jaki kiedykolwiek słyszała ziemia. Bóg nakazał mu kochać i kocha. Kiedy chrześcijanka, wychowana wśród luksusu i łaski, zamyka się w szkole lub szpitalu i tu znosi chamstwo, brud, ubóstwo, ciągłe kłopoty, to dlaczego najczęściej spotykacie na jej twarzy cudownie piękny odblask świata, którego kobiety świata nie mają? Bóg nakazał jej kochać i ona kocha. Kiedy misjonarz udaje się na dobrowolne wygnanie do lodowatych krajów, pod niebem, które jest niczym innym jak szerokim całunem; kiedy zamyka się w niezdrowych chatach, gdzie atmosfera stale przesiąknięta jest wyziewami; kiedy skazuje się na obrzydliwe jedzenie; kiedy po wielu latach bohaterskiej pracy udaje mu się w końcu przekonać całą tamtejszą ludność, która w swoim niewykształconym i prostackim języku śpiewa święte hymny, których nie możemy słuchać bez wzruszenia – skąd wzięła się ta animacja? Bóg nakazał mu kochać i kocha. A kiedy mamy obok siebie chrześcijańską małżonkę lub matkę, zmuszoną, jak to często widzimy, do ciągłych obelg, szyderstw, chamstwa, zdrady, temu wszystkiemu przeciwstawia się łagodność, hojność, których nic nie łamie; kiedy potrafi zachować dostojność bez irytacji i spokój bez słabości; kiedy ukrywa przed wszystkimi swoje sekretne smutki i swój smutek; gdy uczy swoje dzieci szanować imię, które niegodny ojciec hańbi swoim postępowaniem; kiedy ona, znosząc te wszystkie obelgi, znajdzie w sobie siłę, by pomyśleć o powracającym do niej mężu w umierającej chorobie; kiedy może tylko umrzeć – czy myślisz, że w tak katastrofalnym życiu, częstszym niż podejrzewasz, wystarczą same impulsy natury? Nie i dobrze o tym wiesz. Jest tu coś innego niż natura. Bóg nakazał tej kobiecie kochać - a ona kocha, przebacza, toleruje, zapomina i kocha... Oznacza to, że prawdą jest, że kochać można się nauczyć, to znaczy, że serce może zwyciężyć naturę (czyli instynkty swojej natury – zamiast zemścić się na wrogu, płać życzliwością, zamiast gniewu i irytacji, odpowiadaj miłością i łagodnością). Miłości objawia się nieskończoność, nie ta nieskończona w nieporządku, gdzie znajduje jedynie niewolę w ujarzmianiu ciała, ale potem najwyższa nieskończoność, gdzie święta miłość rozwija się w swojej wiecznej pełni i gdzie może objąć wszystkie istoty, nawet te, dla których serce w swoim naturalnym stanie odczuwałoby jedynie nienawiść i wstręt. Przestrzegając prawa serca, w którym palcem Bożym wpisana jest święta miłość, człowiek chrześcijański, okazując swoją miłość, nie chce, żeby mu służono, ale sam chce służyć innym. Nie zna dumy ani upokorzenia, służy słabym i bezsilnym, żałosnym i odrzuconym. Tutaj objawia się jedno z praw chrześcijańskiej miłości, które głosi, że silny powinien pomagać słabemu, niższy powinien być wspierany przez wyższego. W istocie jest to przejaw ogólnego prawa miłości. Kimkolwiek On chce w tobie być, niech będzie twoim sługą; A jeśli ktoś chce się w was zestarzeć, niech będzie niewolnikiem wszystkich – powiedział nasz Pan Jezus Chrystus (Mk 10,43-44). Dlaczego? Ponieważ nienaturalne jest, aby słabi i słabi służyli silnym i potężnym, aby wyższy był wspierany przez niższego. Przeciwnie, jest bardziej naturalne, że silni pomagają słabszym, a niżsi są wspierani przez wyższych. Chcę miłosierdzia, a nie ofiary Dwóch chłopów wybierało się do Jerozolimy, aby oddać cześć Grobu Świętego. W domu nie było żadnej ingerencji: oboje mieli dorosłe dzieci, które zajmowały się całym domem. Pielgrzymi wszystko przygotowali i wyznaczyli dzień wyjazdu. Wreszcie nadszedł ten dzień – i co? Jeden z nich – a dokładnie ten, który jako pierwszy zdecydował się udać do Jerozolimy – nagle oznajmia swojemu towarzyszowi, że zmienił zdanie i zostaje w domu. Nie wyjaśnił, co skłoniło go do zmiany decyzji. Sąsiad był zdziwiony i zdenerwowany i zaczął go namawiać, ale uparty mężczyzna upierał się i został. Nie miałem nic do roboty, musiałem sam wyruszyć w długą podróż. Bezpiecznie dotarł do Jerozolimy i zaczął przechadzać się po miejscach świętych, często wspominając swego bliźniego, który pozostał w domu, i potępiając go w duszy za niewierność słowu, a nawet tak świętemu, wielkiemu czynowi. Ale jakie było zdziwienie naszego wędrowca, gdy wśród pielgrzymów w Jerozolimie zobaczył swojego sąsiada, który pozostał w domu. I gdziekolwiek się udawał, aby oddawać cześć świętym miejscom, wszędzie zdecydowanie widział swojego przyjaciela, który zawsze był z przodu, przed jego oczami. Ale bez względu na to, jak bardzo się starał, nie mógł się z nim dogadać: tłum nieustannie go ocierał. Jeszcze trochę, a dotrze do niego - oto znów jest daleko przed nim... Nasz wędrowiec jeszcze bardziej się zdenerwował, myśląc, że sąsiad go oszukał, sam przybył do świętego miasta, a teraz celowo przed nim ucieka. Będąc już wszędzie, gdzie chciał, w końcu wrócił do domu z innymi pielgrzymami. Ale sąsiad rozpłynął się w powietrzu: nasz wędrowiec nigdy więcej go nie widział ani nie spotkał. „Wiesz, on poszedł do domu przede mną” – pomyślał wracający do domu podróżny. Wrócił więc w końcu do domu i zaczął wypytywać rodzinę, czy jego sąsiad wrócił z Jerozolimy, a który nie chciał z nim iść. Byli zaskoczeni i powiedzieli mu, że sąsiad nawet nie myślał o pójściu do Jerozolimy, ale cały czas pozostał w domu. Nie uwierzył swojej rodzinie i poszedł do sąsiada, który z radością go pozdrowił i zapytał, w jaki sposób Bóg pomógł mu odwiedzić Jerozolimę. „Ale to niedobrze, sąsiedzie, tak się robi” – powiedział gość z wyrzutem do właściciela. - Co się stało? – zapytał zdumiony. „Dlaczego, bracie mój, nie chciałeś iść ze mną do Jerozolimy, poszedłeś sam i tam uciekałeś i ukrywałeś się przede mną”. „Nie rozumiem, drogi przyjacielu, co mówisz”. - Nie oszukuj mnie, proszę, bo ja sam na własne oczy widziałem cię w Jerozolimie - i to nie raz i niejedno miejsce. „Bóg jest mi świadkiem, że kiedy byliście w Jerozolimie, ja tu pozostałem i nigdzie nie wychodziłem”. A jeśli mi nie wierzysz, zapytaj innych. Sąsiedzi jednomyślnie potwierdzili jego słowa. Po tym nasz wędrowiec nie wiedział, co myśleć. Sprawa stawała się tajemnicza. Po wielu długich pytaniach sąsiad przyznał, dlaczego nie poszedł na pielgrzymkę, ale został w domu. Gdy już mieli wyruszyć, zmarł znany mu wieśniak, pozostawiając małe dzieci w wielkiej potrzebie. Sąsiad współczuł biednym, bezdomnym sierotom, tak bardzo żałował, że nie zaznał dla siebie spokoju. I tak podjął następującą decyzję: niezależnie od tego, jak bardzo chciał odwiedzić Jerozolimę i oddać cześć świętym miejscom, porzucił to święte zadanie, aby za pieniądze zaoszczędzone na podróż pomóc nieszczęsnej rodzinie. Otworzyły się oczy naszemu wędrowcowi, zrozumiał, co oznaczają słowa Pana: Chcę miłosierdzia, a nie ofiary (Mt 12,7), zrozumiałem, że miłosierdziem wobec bliźniego można podobać się Bogu nie mniej, a może nawet bardziej, niż gorliwością pielgrzymowania i że Pan przyjmuje sam zamiar uwielbienia miejsc świętych jako jałmużnę, a także sam czyn. Kobieta jako matka chrześcijańska W chrześcijaństwie nie tylko mężczyźni, ale także kobiety są powołani do służenia rodzajowi ludzkiemu zgodnie ze swoimi siłami i zdolnościami. W Kościele Chrystusowym do głoszenia świętej Ewangelii powołani są zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Przykładem tego są święte kobiety niosące mirrę, które nie tylko służyły Panu podczas Jego ziemskiego życia, ale także po Jego Zmartwychwstaniu ciężko pracowały, aby głosić Ewangelię wśród pogan. Na przykład Święta Równa Apostołom Maria Magdalena po Wniebowstąpieniu Pańskim głosiła wiarę Chrystusową w wielu krajach, a nawet odwiedziła Rzym. Zachowała się legenda, że ​​będąc w Rzymie, przed Tyberiuszem Cezarem ukazała się święta Równa Apostołom Maria Magdalena i opowiedziała mu wszystko o Chrystusie Zbawicielu; z Rzymu przybyła do Efezu do św. Jana Teologa i tam także głosiła kazanie o Chrystusie. Inna nosicielka mirry, św. Mariamne, siostra świętego apostoła Filipa, towarzyszyła swemu bratu i dzieliła z nim oraz z apostołem Bartłomiejem trudy i cierpienia głoszenia świętej Ewangelii; w niektórych miastach cała trójka niestrudzenie dzień i noc głosiła Słowo Boże, pouczała niewiernych o drodze zbawienia i wielu prowadziła do Chrystusa. Po męczeństwie swego świętego brata Święta Mariamne udała się do Likaonii do pogan, głosiła tam świętą Ewangelię i odpoczywała w pokoju. Święta Junia, krewna świętego apostoła Pawła, wraz ze świętym Andronikiem, który należał do grona siedemdziesięciu apostołów, także gorliwie pracowała w głoszeniu świętej Ewangelii. Święta Irena Wielka Męczennica była tak wielką ewangelistką Świętej Ewangelii, że nawróciła do Chrystusa swoich rodziców, cały dom królewski i około osiemdziesięciu tysięcy mieszkańców miasta Mageddon; w mieście Kallipolis przyprowadziła do Chrystusa aż do stu tysięcy ludzi, a w Tracji, w mieście Mesemvria, nawróciła króla i cały lud na wiarę w Chrystusa. Niektóre kobiety za gorliwość w szerzeniu wiary Chrystusa otrzymały w naszym Kościele imię Równe Apostołom - są to Święta Maria Magdalena, święta pierwsza męczennica Tekla, święta królowa Helena, święta Olga, Wielka Księżna Ziemi Rosyjskiej i inne. Ogólnie rzecz biorąc, trzeba powiedzieć, że kobiety ciężko pracowały, aby szerzyć wiarę Chrystusa na ziemi. Chrześcijańskie kobiety! I wy naśladujcie wzniosły przykład świętych kobiet niosących mirrę, współpracownic świętych apostołów i innych świętych kobiet, które pracowały na rzecz szerzenia wiary Chrystusa. Wasze głoszenie o Chrystusie jest nadal bardzo potrzebne i może być owocne. Komu będziemy głosić wiarę Chrystusową? – pytasz. Twoim dzieciom; Twoja rodzina jest miejscem Twojego głoszenia. Ileż dobrego może zrobić dla swoich dzieci chrześcijańska matka! Jak łatwo potrafi zaszczepić w sercach małych dzieci bojaźń Bożą, miłość bliźniego, posłuszeństwo i wiele innych chrześcijańskich cnót i zasad pobożności! Pobożna matka chrześcijańska będzie mogła lepiej niż ktokolwiek inny uczyć swoje dzieci wiary, miłości i nadziei w Bogu, pracy i dbania o majątek rodzicielski, jednym słowem życia według prawa i przykazań Bożych. Bo komu bliższe są dzieci, jeśli nie matce? Niech każda chrześcijańska matka, która karmi swoje dzieci fizycznie z poczucia miłości do nich, karmi je także pokarmem duchowym. Jeśli syn wyrośnie na osobę wierzącą i pobożną, będzie się bał Boga, będzie kochał, szanował, był posłuszny rodzicom i opiekował się nimi na starość, nie odważy się sprzeciwić ojcu ani matce i obrazić ich. Z czasów pogańskich prześladowań chrześcijan znanych jest wiele przykładów stałości w wierze, miłości i posłuszeństwie dzieci wychowywanych przez chrześcijańskie matki. Pewna matka tak powiedziała do syna podczas prześladowań: "Synu mój! Nie licz swoich lat, ale od najmłodszych lat zacznij nosić w sercu prawdziwego Boga. Nic na świecie nie jest godne takiej żarliwej miłości jak Bóg. Wkrótce zobaczysz, co dla Niego zostawiasz i co w Nim zyskujesz!" A sugestie matki nie poszły na marne. „Od kogo się dowiedziałeś, że jest jeden Bóg?” – zapytał pogański sędzia pewnego młodego chrześcijanina. Chłopiec odpowiedział: "Moja mama mnie tego nauczyła i Duch Święty nauczył moją matkę i nauczył mnie, aby ona mogła mnie uczyć. Kiedy kołysałem się w kołysce i ssałem jej pierś, wtedy nauczyłem się wierzyć w Chrystusa!" Przeczytajcie też np. życie rzymskiej świętej Zofii z jej trzema córkami: Wiarą, Nadzieją i Miłością – tam zobaczycie wspaniały przykład chrześcijanki godnej uwagi i naśladowania. Święta Zofia próbowała i zasiała w sercach swoich małych córek nasiona prawdziwej wiary w Chrystusa: one udowodniły trwałość i niezmienność swojej wiary, znosząc straszliwe męki dla imienia Chrystusa... Daremnie bezduszni oprawcy namawiali je do zdrady wiary chrześcijańskiej: oddały życie za wiarę, którą wpoiła im pobożna matka, św. Zofia. Po śmierci męża Święta Emilia pozostawiła dziewięcioro dzieci. Wszystkich wychowała w głębokiej wierze i pobożności. Trzej z nich zostali później biskupami i wielkimi nauczycielami Kościoła: Bazyli Wielki z Cezarei, Grzegorz z Nyssy i Piotr z Sebasty. Pobożna chrześcijanka Nonna, matka św. Grzegorza Teologa, nawróciła na chrześcijaństwo swojego męża Grzegorza, późniejszego biskupa kapadockiego miasta Nazianza. Sprawiedliwa Nonna modliła się do Pana, aby dał jej syna i obiecał poświęcić go na swoją służbę. Pan spełnił jej żarliwą modlitwę: urodził jej się syn i otrzymał imię Grzegorz. Pobożna matka od najmłodszych lat starała się wpajać synowi wiarę w Boga, miłość do Niego i zasady pobożności chrześcijańskiej. Wychowany w wierze i pobożności, Grzegorz został biskupem Konstantynogrodu, był wielkim nauczycielem i zyskał przydomek Teologa. A pobożna Anfusa, matka św. Jana Chryzostoma, owdowiwszy w dwudziestym roku życia, nie chciała zawierać drugiego małżeństwa, ale podjęła się wychowania syna i szczególnie starała się zapewnić mu studiowanie Pisma Świętego. I nic później nie mogło wymazać tego chrześcijańskiego pobożnego wychowania z duszy jej syna: ani złe przykłady jego towarzyszy, ani pogańscy nauczyciele. Przykład Moniki, matki św. Augustyna, szczególnie wyraźnie pokazuje, co chrześcijańska matka może zrobić dla swoich dzieci. Błogosławiony Augustyn pierwsze nauki wiary i pobożności otrzymał od swojej matki. Ale nie mając czasu na ugruntowanie się w prawdach świętej wiary, żyjąc w kręgu zdeprawowanych towarzyszy, dał się ponieść ich przykładowi, zaczął prowadzić życie nieporządne, a nawet popadł w herezję; jednak dzięki trosce i żarliwym modlitwom matki został ponownie skierowany na prawdziwą drogę i powrócił do Boga. Oto jak wielki, dobroczynny i zbawiający duszę wpływ chrześcijańskiej matki na jej dzieci!.. Dlatego chrześcijanki uczcie swoje dzieci głównych i podstawowych zasad wiary w Chrystusa, przykazań Bożych, modlitw, wychowajcie je w bojaźni Bożej i w ten sposób przygotujcie z nich prawdziwych dzieci Kościoła chrześcijańskiego, dobrych i gorliwych pracowników społeczeństwa i wiernych sług naszej Ojczyzny; To jest wasza główna odpowiedzialność, to jest wasze głoszenie Świętej Ewangelii! Wychowując chrześcijańskie dzieci i ucząc ich wiary i bojaźni Bożej oraz własnego przykładu dobrego i pobożnego życia, zapewnicie swoim dzieciom pomyślność i szczęście, za co w tym życiu otrzymacie miłosierdzie i błogosławieństwo Boże, a w życiu przyszłym zostaniecie nagrodzeni błogością i chwałą. O, błogosławiona jest ta chrześcijańska matka, która urodziła życie tymczasowe i przygotowała swoje dzieci na życie wieczne! Taka matka bez lęku stanie przed Sprawiedliwym Sędzią i odważnie powie: „Oto jestem i dzieci, które Mi dałeś, Panie!” Kobiety w pierwszych wiekach chrześcijaństwa Naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi w Jego ziemskim życiu towarzyszyły kobiety. Okazał im swoją miłosierną troskę: Pan potępił faryzeuszy za ucisk wdów i poczucie pogardy, jaką żywili do zaginionej kobiety; Wzywa do pokuty nawet najbardziej upadłych, dodaje im otuchy i pociesza. Nierządnica, która upadła do stóp Jezusa Chrystusa, namaściła ich wonnościami i wytarła je swoimi włosami, żona przyłapana na cudzołóstwie, a wreszcie wdowa, która wrzuciła dwie grosze do skarbnicy cerkwi, znajdują w Jezusie Chrystusie obrońcę i patrona. On wchodzi we wszystkie słuszne potrzeby kobiet, nie robi różnicy ze względu na pochodzenie – zarówno Samarytanka, jak i Kananejczyka w równym stopniu zapewniają Jego udział i pomoc, wzbudzając w nich zachwyt swoim nauczaniem; prostej kobiecie, a zarazem Samarytance, objawia najwyższe prawdy o duchowym, pełnym łask życia życiu, o służbie Bogu w duchu i prawdzie, o Jego mesjańskiej godności. Przez całe swoje życie daje przykład miłości i posłuszeństwa swojej Najświętszej Matce i okazuje swą czułą troskę o Nią nawet wśród strasznych cierpień na krzyżu. W podzięce za Jego łaskawe uczestnictwo także kobiety okazują Mu swoje głębokie współczucie i oddanie; kobieta z entuzjazmem wyznaje Jego wielkość, kobieta głosi o Nim jako Mesjaszu, kobieta wstawia się za Nim przed Piłatem – kobiety płaczą, widząc Go cierpiącego, nie zostawiają Go na krzyżu i nie troszczą się o Jego pogrzeb, odwiedzają Jego Grób, pierwsi dostępują zaszczytu pojawienia się Zmartwychwstałego Pana i stają się pierwszymi ewangelistami Jego Zmartwychwstania. W epoce apostolskiej widzimy to samo. Kobiety, podobnie jak mężczyźni, są słuchaczkami, towarzyszkami i pomocnikami apostołów i ogromnie im pomagają w szerzeniu wiary i budowaniu Kościoła Chrystusowego. O doniosłości ich pracy i troski o apostołów i wiarę w Chrystusa świadczy fakt, że o wielu z nich z wdzięcznością wspomina się w księdze „Dzieje Apostolskie”. Apostoł Paweł pozdrawia wiele kobiet w swoich Listach, a także wspominają o nich inni apostołowie. Zainspirowane wiarą w Chrystusa kobiety wkrótce z honorem ogłosiły się na polu męczeństwa. W ślad za pierwszym męczennikiem, archidiakonem Szczepanem, w tym samym stuleciu apostolskim św. Tekla dokonała męczeńskiego wyczynu. W okresie następującym po apostolskim okresie szerzenia i ugruntowania się chrześcijaństwa kobiety nadal odgrywały znaczącą i aktywną rolę. Jeden z pisarzy kościelnych, Tertulian, wyraził głęboko prawdziwe zdanie, że nasza dusza jest z natury chrześcijańska. Sprawiedliwość tego nie może być bardziej widoczna na przykładzie chrześcijanek. Nie bez powodu kobiecie przypisuje się wnikliwość, umiejętność rozpoznawania prawdy poprzez jakiś instynkt. Tak kobieta zareagowała na chrześcijaństwo. Wkrótce przekonała się w głębi serca o jej prawdziwości. W historii szerzenia się chrześcijaństwa zauważono, że na ogół kobiety chętniej niż mężczyźni przyjmowały chrześcijaństwo, zanim ich ojcowie, mężowie i bracia wyznawali je stanowczo i bezinteresownie oraz zachęcali do tego innych. Święta wiara, która dla wielu była pokusą i szaleństwem, przenikała do domów szlachetnych obywateli rzymskich za pośrednictwem pobożnych gospodyń domowych. Kobiety różnych warstw społecznych i w różnym wieku, nie wyłączając najmłodszych, zaliczają się, można by rzec, do szeregów męczennic i są „odważniejsze od lwów”, jak powiedział św. Jan Chryzostom, z heroicznym spokojem znosząc najcięższe cierpienia. Kobiety odwiedzały chrześcijańskie więźniarki, stwarzając dla siebie wielkie niebezpieczeństwo, a kiedy poganie, widząc wpływ, jaki chrześcijanki wywierały na więźniarki, zabronili im wstępu do lochów, zdecydowały się nawet na takie kroki: obcięły im włosy, przebrali się w męskie ubrania, zaniedbywali kobiecą biżuterię, żeby tylko móc służyć spowiednikom. Kto bez lęku zbiera szczątki męczenników i chowa je z godnością? Są to przede wszystkim chrześcijanki, jak odnotowują prawie wszystkie legendy o chrześcijańskich męczennikach. Czy chcesz, aby kobiety na wysokich stanowiskach były głosicielkami wiary chrześcijańskiej i przyczyniały się do jej szerzenia? Oto przed nami chwalebne imiona: Święta Helena Apostołów, matka cesarza Konstantyna, która została chrześcijanką przed swoim synem. Przyczyniła się do jego nawrócenia, a następnie przez całe życie patronowała chrześcijanom i zasłynęła z gorliwości w odkrywaniu sanktuariów chrześcijańskich, w tym Świętego Krzyża; Księżniczka Równa Apostołom Olga, babcia Świętego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza; Święta Nina, oświecicielka Gruzji i inni. W stosunku do ojców i nauczycieli Kościoła kobiety odgrywają tę samą ważną rolę, co za apostołów. Zapewniają im wszelką możliwą pomoc, wspierają środkami materialnymi, pomagają swoją wiedzą, a co za tym idzie, otaczają się pełną uwagą, szacunkiem i oddaniem. Wielu z nich jest znanych tylko ze swoich wyczynów, ale historia nie zachowała ich imion. Ale oto znane nam chwalebne imiona: Theosva, diakonisa, siostra św. Grzegorza z Nyssy i jego niestrudzony współpracownik; Olimpia, bogata i szlachetna obywatelka Konstantynopola, która owdowiała we wczesnej młodości i odmówiła zawarcia drugiego małżeństwa z krewnym cara Teodozjusza Wielkiego, doznała z tego powodu wielu trudów, przyjęła tytuł diakonisy, prowadziła proste i surowe życie, poświęciła swoją pracę i ogromne bogactwo dobrym uczynkom i była dobroczyńcą wielkich świętych - Grzegorza Teologa, Jana Chryzostoma i wielu innych. Niektóre kobiety znane są z dobroczynnego wpływu na niewiernych i heretyków, a także na ortodoksów, jak np. Melania Młodsza. Inni znani są z pobożnych podróży, zakładania kościołów i klasztorów, hospicjów i opieki nad chorymi oraz dogłębnej znajomości Pisma Świętego. Taka była Fabiola, szlachetna i zamożna Rzymianka z rodu Fabia, która stała się dobroczyńcą Rzymian i obywateli całej Italii, na której pogrzeb w podzięce za jej dobrodziejstwa zgromadził się cały Rzym. Czy chcesz widzieć kobiety ascetyczne? Oto oni: Synkletykia i Teodora z Aleksandrii, Fevronia, Macrina, Maria z Egiptu, Anthusa, Cassia i wielu innych. Powiedzą, że to rzadkie, wybrane kobiety, które postępowały zgodnie ze swoim powołaniem i których przykład nie jest dostępny dla wszystkich. Ale nie brakowało sławnych kobiet, które równie dobrze działały w skromnym kręgu rodzinnym. Dzięki tym dzielnym chrześcijankom mężowie zakorzenieni w pogaństwie stali się prawdziwymi chrześcijanami; synowie, można rzec, od najmłodszych lat, z mlekiem matki – niczym trzej święci ekumeniczni – uczyli się dla siebie lekcji wiary i moralności chrześcijańskiej na całe życie lub po długiej tułaczce i nieuporządkowanym życiu, dzięki łzawym modlitwom matki, w końcu nawrócili się niczym błogosławiony Augustyn i owocnie służyli chrześcijaństwu; bracia od początku kierowali się dobrym przykładem swoich sióstr na ścieżce cnót; wnuki rywalizowały z wyczynami swoich babć i przekazywały je dla zbudowania przyszłych pokoleń. Przed tak wielkimi chrześcijankami, które wychowały nawet całe pokolenia – uczciwych, cnotliwych, świętych – sami poganie nie mogli powstrzymać się od pokłonu ze zdumienia. „Jakimi kobietami są chrześcijanki!” – wykrzyknął Liwaniusz, jeden ze słynnych uczonych pogan IV w., mentor św. Jana Chryzostoma, ks. Nie myśląc o zewnętrznych wyczynach, te waleczne kobiety w milczeniu, niezauważone przez świat, oddały ludzkości wielką przysługę; nie zabiegając o szczególne uprawnienia, jak najlepiej wykorzystały prawa chrześcijańskich matek, żon, sióstr, dziewcząt i wypracowały sobie niepodważalne prawo do wiecznej wdzięczności ludzkości, nie zabiegając o stanowiska honorowe, o szeroką działalność publiczną, w małym, bliskim kręgu dokonywały rzeczy naprawdę wielkich. Wszechstronna pochwała chrześcijanek przez pogańskiego Libaniusza daje nam powód, aby wyobrazić sobie ostry kontrast, jaki istniał między chrześcijankami a ich rówieśniczkami – pogankami, w większości pochodzącymi z tej samej wyższej klasy społeczeństwa. Podczas gdy szlachetna rzymska poganka myśli tylko o ubraniu i nakryciu głowy, cierpi i martwi się farbowaniem włosów na modny czerwony kolor, noszeniem złota, pereł i innej biżuterii nawet na butach - ozdobą chrześcijanki, zgodnie z przykazaniem Apostoła, nie jest zewnętrzne splatanie włosów, nie złote nakrycia głowy i wytworność ubioru, ale najgłębsza osoba serca w niezniszczalnym pięknie cichego, cichego ducha, który ma wielką wartość w oczach Boga (1 Piotra 3:3–5). Podczas gdy pogańskie kobiety radują się ze swoich świąt ku czci swoich bogów, chrześcijańskie żony i córki siedzą w domu, robiąc na drutach i szyjąc, rozkoszując się i uświęcając swoją pracę śpiewaniem świętych hymnów. Podczas gdy szlachetną Rzymiankę niesie się na noszach, słynna chrześcijanka Paula podróżuje po Palestynie na osiołku. Podczas gdy poganka dla własnej przyjemności zabija pięciuset niewolników, chrześcijanka Melania karmi pięć tysięcy wierzących chrześcijan w Palestynie. Podczas gdy szlachetna Rzymianka uczestniczy w widowiskach gladiatorów i daje oznaki aprobaty zwycięzcom, Melania przebiera się za niewolnicę, by nieść żywność chrześcijańskim jeńcom w więzieniu. Podczas gdy w sercu poganina nasyconego przyjemnościami króluje surowy egoizm, Paweł sprzedaje wszystko, aby dać biednym, a nawet pożycza, aby sam to pożyczyć. „Uważaj – pisze do niej z tej okazji błogosławiony Hieronim – „mówi się: „Kto ma dwie suknie, niech da jedną”, a ty dajesz trzy!” „Co to jest!” – woła. „Bez względu na to, czy zostanę zmuszony do żebrania, czy do pożyczki, rodzina zawsze zapłaci pożyczkodawcy i pomoże znaleźć kawałek chleba, ale jeśli biedny człowiek, odepchnięty przeze mnie, umrze z głodu, kto będzie odpowiedzialny za jego śmierć, jeśli nie ja?” O ile w pogaństwie występki kobiety nie tylko nie budziły w niej skruchy, ale czasami były zachęcane, a nawet podnoszone do poziomu służby religijnej, o tyle chrześcijańska Maria Egipska po długim, okrutnym życiu poczuła tak głęboką skruchę na widok Golgoty, że natychmiast porzuciła swoją dotychczasową drogę, udała się w głąb pustyni i przez trzydzieści lat żyła samotnie, bez ubrania, jedząc zioła i wlokąc się pod palącym słońcem. Oto przykłady doskonałości moralnej, jakie przedstawiają nam chrześcijańskie żony! Odwaga chrześcijańskich żon w czasach prześladowań Moc Boża doskonali się w ludzkich słabościach, a tam, gdzie zamieszkuje i działa, tam słaba siła ludzka jest silniejsza od zwykłej siły ludzkiej; wraz z nią słaba natura żon wywiera działania godne walecznych i nieustraszonych wyznawców Chrystusa. W Kościele Antiochii mieszkała pobożna żona Publiusza, która po śmierci męża, otrzymawszy święcenia diakonisy, otoczyła się czystymi dziewicami, które ślubowały Bogu spędzić całe życie w świętym dziewictwie. Wraz z nimi dokonywała wyczynów pobożnego życia, codziennie w pieśniach sakralnych wysławiając Boga Stwórcę i Dobroczyńcę. Prześladowcy chrześcijaństwa, odstępcy Julianowi, nie mogły podobać się tak pobożne czyny chrześcijanek i taka pochwała Chrystusa Zbawiciela z ust chrześcijańskich dziewic: jego nienawiść, zakazy i groźby ciążyły na wszystkim, co nosiło imię Chrystusa. Pewnego razu, gdy Julian przechodził obok klasztoru dziewic chrześcijańskich, na jego widok nieustraszeni asceci śpiewali pieśni uwielbienia i uwielbienia Boga jeszcze głośniej niż zwykle. Ci odważni wyznawcy Chrystusa wybrali te pieśni, w których wychwalano wielkość prawdziwego Boga i wyśmiewano małość bożków. Słysząc to, mistrz idoli poczuł się urażony i nakazał dziewczętom milczeć, gdy przechodził obok. Ale bezprawny zakaz nie jest straszny dla kogoś, kto wie, że niesprawiedliwe jest być bardziej posłusznym człowiekowi niż Bogu; a pobożna Publija, nie zrażona zakazem Juliana, natchnęła chrześcijańskie dziewice jeszcze większą gorliwością, a gdy król ponownie przechodził obok ich klasztoru, kazała im śpiewać: Niech Bóg zmartwychwstanie i niech rozproszą się Jego wrogowie. To jeszcze bardziej zirytowało wroga Bożego, który kazał przyprowadzić do siebie dyrektora chóru. Pojawiła się przed nim stara kobieta, czcigodnego wieku i siwych włosów, majestatyczna waleczności swojej odważnej duszy. Odstępca nakazał każdemu ze swoich giermków uderzyć pobożną staruszkę w twarz. Ale groźby i rany zadane przez zaciekłego wroga nie przestraszyły duszy pokornej chrześcijańskiej żony: uznawszy hańbę doznaną dla Chrystusa za wielki zaszczyt dla siebie, nie przestała chwalić Pana chórem swoich dziewic, pomimo zakazów i gróźb prześladowcy. Wysokie jest powołanie chrześcijanki. Przeznaczona do życia w niebie, musi pełnić wielką służbę tu na ziemi jako żona i matka. Szczęśliwy jest mąż, który ma dobrą żonę, ale jeszcze szczęśliwsze są dzieci, które mają życzliwą, kochającą chrześcijańską matkę. Ale aby być godną żoną i prawdziwą matką, musisz przygotować się na to nawet jako dziewczyna. Każde postępowanie chrześcijańskiej dziewczynki musi nosić piętno świadomego, racjonalnego życia, musi być przepojone silną wiarą w Boga i całkowitym dziecięcym oddaniem Jego dobrej Opatrzności. Żywy przykład prawdziwego chrześcijanina można znaleźć w życiu świętej męczennicy Eulalii. Była córką pobożnych rodziców, którzy mieszkali w Hiszpanii, w wiosce położonej niedaleko dzisiejszej Barcelony. Rodzice bardzo kochali swoją córkę za jej łagodność, pokorę i posłuszeństwo. Nauczywszy się czytać i pisać, święta Eulalia często czytała święte księgi, a modlitwa, można powiedzieć, była jej pożywieniem: wielbiła Pana dniem i nocą. Eulalia mieszkała w specjalnym pokoju w domu rodziców i tutaj oddawała się modlitwom, czytała przyjaciołom święte księgi, wyjaśniała im, co czyta, dlaczego kochają ją jako „swoją duszę”. Pod wpływem nieustannej modlitwy i czytania ksiąg religijnych i moralnych wcześnie zrodziła się w jej sercu święta intencja oddania się życiu dziewiczemu. Kiedy Święta Eulalia miała czternaście lat, rozpoczęły się prześladowania chrześcijan przez cesarza rzymskiego Dioklecjana. Z rozkazu cesarza Hegemon Dacian przybył do Barcelony: wyszukiwał chrześcijan, zmuszał ich do składania ofiar bożkom, a tych, którzy odmówili, poddawał straszliwym torturom i dokonywał ich egzekucji. Dowiedziawszy się o tym, Święta Eulalia postanowiła udać się do miasta. Widząc hegemona siedzącego na placu miejskim, odważnie podeszła do niego i powiedziała: "Niesprawiedliwy sędzio! Tutaj siedzisz na wysokim tronie i nie boisz się Boga, który jest ponad wszystko. Czy więc siedzisz tutaj, aby niszczyć niewinnych ludzi, stworzonych na obraz i podobieństwo Boże? Ludzie mają służyć jedynemu prawdziwemu Bogu, a ty ich zmuszasz do służby szatanowi, a nieposłusznych poddajesz karze śmierci!" Zdziwiony hegemon zapytał świętą dziewicę: „Kim jesteś i skąd jesteś?” „Jestem Eulalia, służebnica Pana Jezusa Chrystusa, który jest Królem królów i Panem panów. Ufając Mu, nie bałam się tu przyjść i zdemaskować Cię” – odpowiedziała Święta Eulalia. Rozwścieczony hegemon kazał ją wówczas rozebrać i dotkliwie pobić kijami po plecach. Jednocześnie naśmiewał się ze świętej cierpiącej, znieważał chrześcijańskiego Boga, radził jej, aby pokutowała i prosiła o przebaczenie, a młoda dziewica powiedziała do oprawcy: „Wiedz, okrutny dręczycielu, że nie czuję bólu z powodu ran, które mi zadajesz, bo chroni mnie mój Mistrz Chrystus, który w straszliwym Dniu Sądu skaże cię na wieczne męki!” Rozgoryczony hegemon nakazał wówczas powiesić św. Eulalię na drzewie i oszlifować jej ciało żelaznymi grzebieniem. To jednak okrutnemu oprawcy nie wystarczyło: kazał zapalić świece i palić nimi ciało Najświętszej Dziewicy aż do śmierci. A święta dziewczyna, jakby nie odczuwając cierpienia, modliła się: „Panie Jezu Chryste! Wysłuchaj mojej modlitwy, okaż mi swoje miłosierdzie i odpocznij z wybranymi Twoimi w Twoim Królestwie”. Wypowiedziawszy te słowa, zmarła. Obecni ludzie ujrzeli gołębicę białą jak śnieg, która wyleciała z ust świętego męczennika i wzleciała do nieba. Trzeciego dnia po śmierci świętej cierpiącej jej ciało zostało potajemnie zabrane z placu i pochowane z honorami. Oto chrześcijański sposób życia, który współczesne dziewczęta powinny naśladować najlepiej, jak potrafią. Z życia świętej Eulalii widzieliśmy, że modlitwa była jej stałym zajęciem. Wychwalała Pana „dniem i nocą”. Modlitwa w domu i w kościele, na początku i na końcu każdego zadania, powinna być charakterystyczną cechą zachowania każdej chrześcijańskiej dziewczyny. Musi pogłębić w sercu silną wiarę w Boga i dziecięce oddanie Jego mądremu przywództwu, musi zawsze pamiętać, że nic na świecie nie dzieje się bez woli Bożej i być gotowa na wszystko, co Pan ześle jej w życiu. Tylko w takim nastroju dziewczyna może odważnie wkroczyć na drogę życia, która zresztą jest bardziej usiana cierniami niż różami - w takim tylko nastroju może z radością dźwigać na ramionach ciężar życia narzucony jej przez obowiązek żony i matki: nie straci ducha, nie podda się w rozpaczy, bez względu na to, jak ciężki krzyż ją spotka, ale z głęboką pokorą i uległością zaniesie go do grobu. Chrześcijańska dziewczynka, na wzór św. Eulalii, powinna darzyć rodziców szacunkiem i miłością, być im uległa i posłuszna we wszystkim. Niestety często widzimy i słyszymy, że nieposłuszne dziewczynki nie tylko nie słuchają rodziców, ale wręcz zachowują się wobec nich arogancko, bezczelnie i arogancko; pozwalają na niegrzeczne zachowanie, mówią im, że są ludźmi zacofanymi, którzy przeżyli swoje czasy, że teraz nie jest na to odpowiedni czas; Są nawet tacy, którzy zawierają związek małżeński bez zgody i błogosławieństwa rodziców. To smutne zjawisko i godne gorzkiego żalu! Nie, dziewczęta powinny zawsze szanować i szanować swoich rodziców, bez względu na to, kim są. Powinny zawsze stawiać się w sytuacji swoich rodziców: to uchroni je przed wieloma błędami. Niech pamiętają, że oni też mogą mieć dzieci, które będą je traktować tak samo, jak oni traktują swoich rodziców. Brak szacunku dla dzieci jest największym smutkiem dla rodziców. Ten, kto szanuje swoich rodziców, będzie szanowany przez swoje dzieci. Chrześcijańska dziewczyna powinna prowadzić życie zawodowe, unikać bezczynności i lenistwa. Powinna być najbliższą asystentką swojej matki w prowadzeniu domu. Robiąc to, wcześnie nauczy się porządku, prowadzenia domu i wejdzie w życie z pełną znajomością swojego biznesu: nie będzie musiała się uczyć, skoro będzie już musiała pracować, harować i nie uczyć się. Wiemy, że wiele dziewcząt wkraczając w życie, gorzko żałuje, że z czasem nie przyzwyczaiły się do pracy i prowadzenia domu. Będąc jeszcze w domu matki, każda dziewczynka powinna umieć szyć, robić na drutach i gotować przynajmniej najprostsze potrawy. Rękodzieło, pomaganie matce w pracach domowych, jałmużna, gościnność, opieka nad młodszymi braćmi i siostrami powinny być jej nieustannym zajęciem. Chrześcijanka powinna unikać luksusu w ubiorze, co jest powszechną słabością prawie wszystkich dziewcząt. Musimy zadowolić się tym, co dał nam Pan, a nie nadawać sobie sztucznego piękna. Najlepszą ozdobą dziewczynki i kobiety w ogóle, zdaniem Apostoła, nie jest zewnętrzny splot włosów, ani złote nakrycia głowy czy ozdoby w ubiorze, ale ukryta osoba serca w niezniszczalnym pięknie cichego i cichego ducha, który jest kosztowny w oczach Boga (1 Piotra 3:3-4). Znaczenie słów świętego Apostoła jest takie: głównym przedmiotem troski dziewczynki nie powinien być wygląd, ale najgłębsza osoba serca, to znaczy dusza ukryta w ciele, sercu człowieka. Przez ducha cichego i cichego rozumiemy panowanie nad sobą, które polega na tym, aby się niczym nie obrażać, nikogo nie obrażać, nie dać upustu językowi, nie czczą gadkę, nie osądzać, zachowywać się skromnie i pokornie. Taka samokontrola jest obowiązkiem każdego chrześcijanina, a zwłaszcza chrześcijanki. Nic nie upokarza kobiety bardziej niż brak łagodności i skromności, zrzędliwość, wybredność, gadatliwość oraz skłonność do jałowych rozmów i plotek. Proszę i błagam was, dziewczęta chrześcijańskie, abyście postępowały godnie waszego powołania. Naśladuj w swoim życiu święte dziewice, takie jak św. Eulalia. Postępując w ten sposób, zadowolicie Boga i zbawicie swoje dusze. Dziewczyny - pomocnicy w rodzinie Naszą obecną refleksję poświęcimy tym z Was, dziewicom chrześcijańskim, które mieszkacie z owdowiałymi matkami, które oprócz Was mają małe dzieci. Zapewne wiecie, jak trudno jest Waszym matkom żyć bez wsparcia – męża, ojca i jak trudno jest im prowadzić dom i wychowywać dzieci bez niego. Ich sytuacja jest naprawdę trudna! Trzeba każdemu zdobyć kawałek chleba, ubrać się i założyć buty, a co najważniejsze, zapewnić wszystkim dzieciom przynajmniej jakąś edukację. Ale co może tu zrobić jedna słaba i często biedna kobieta? Potrzeba i smutek często odbierają jej ostatnie siły i pogrążają ją w beznadziejnym przygnębieniu, a często nie ma ani wybawiciela, ani pomocnika. Kto w takiej sytuacji powinien przede wszystkim pomóc swoim mamom, a przede wszystkim podzielić się z nimi smutkiem, otrzeć łzy? Oczywiście przede wszystkim wy, dziewice, dorosłe córki! Musisz postawić się na ich miejscu i pomóc im, podzielić się z nimi ich smutkiem. Ale co zrobić? Jak pomóc mamom i otrzeć ich łzy? Pokażemy to teraz na przykładzie, na który prosimy zwrócić uwagę. Czcigodna Makryna, siostra św. Bazylego Wielkiego, pragnąc pozostać na zawsze dziewicą, przed wstąpieniem do klasztoru mieszkała w domu swoich rodziców i tutaj poświęciła się całkowicie służbie swojej matce. Nigdy nie odstępowała od niej, była przy niej jak strażnik i służyła jej pilnie, z pokorą, nie wstydząc się pracy, jaką musieli wykonywać niewolnicy, i zawsze współpracowała z nimi. A kiedy umarł jej ojciec, stała się dla swojej owdowiałej matki i całkowicie wytrwałą służebnicą we wszystkich swoich smutkach, pocieszycielką, dobrą budowniczą całego domu, a dla swoich braci i sióstr, od których była starsza od nich wszystkich, nauczycielką i mentorką, a także jakby drugą matką. W ten sposób Macrina nauczyła swojego młodszego brata Piotra, który urodził się dokładnie w dniu śmierci ojca, czytać i pisać, a także wszelkiej roztropności, dobrych obyczajów i czystego życia. Później Piotr został świętym i został zaliczony do świętych Bożych. Kiedy jej brat Wasilij, który przez długi czas studiował naukę w obcym kraju, wrócił do domu, gdy był jeszcze młody, i zaczął być dumny ze swojej nauki, wtedy święta siostra swoimi łagodnymi i natchnionymi przez Boga słowami w krótkim czasie doprowadziła go do takiej pokory, że Wasilij wkrótce wzgardził wszystkim, co doczesne i przyjął wizerunek monastyczny. Prowadziła także innego brata, Nektariosa, poprzez duchowe rozmowy do miłości Boga i czystego życia. A ten, także pogardzając wszystkim, poszedł na pustynię i służył tam starszym pustelnikom. Z pomocą Macriny wszystkie jej siostry wyszły za mąż. Następnie wraz z matką udała się do klasztoru; tam oboje spędzili czas na wielkich wyczynach wstrzemięźliwości, nieustannej modlitwie, aż w końcu Macrina służyła matce podczas jej ostatniej choroby, matka zmarła w jej ramionach. Widzicie na tym przykładzie, chrześcijańskie dziewice, na czym powinna polegać wasza pomoc matkom i jak możecie znacznie złagodzić ich bolesny los i otrzeć ich łzy. Idąc za przykładem św. Makryny, powinniście być wytrwałymi sługami swoich owdowiałych matek, pocieszycielkami w smutkach i smutkach oraz dobrymi budowniczymi całego domu; przede wszystkim powinniście dzielić z nimi pracę wychowania dzieci, czyli swoich sióstr i braci, i ze wszystkich sił starać się wpajać w ich serca wszystko, co dobre, jak na przykład bojaźń Bożą, gorliwość w modlitwie i wszelkim dobrym uczynku. Wtedy rzeczywiście, zgodnie z przykazaniem Bożym, tobie samemu będzie dobrze; będziesz długo żył na ziemi; i oczywiście nie tylko na tym, ale także na krainie żywych, czyli w Wiecznym Szczęśliwym Życiu. Tak, wiedzcie, że zgodnie z mądrą i dobrą Opatrznością Bożą życie dzieci troszczących się o rodziców prawie zawsze przebiega w dobrobycie i trwa przeważnie przed życiem dzieci, które nie chcą znać swojego ojca i matki; Nawet jeśli tak się nie stanie, to dzieci opiekujące się swoimi rodzicami i tak w odpowiednim czasie otrzymają od Ojca Niebieskiego najdoskonalsze błogosławieństwo, czyli nieśmiertelne i błogie życie w Ojczyźnie Niebieskiej. Wśród ludzi zakorzeniło się wiele zwyczajów, które początkowo nie tylko były nienaganne, ale wręcz konieczne, ale potem, pod wpływem ludzkiego kaprysu, stały się szkodliwe dla duszy i ciała i w ogóle dla wszelkiego dobra. Do tych zwyczajów należy coraz bardziej rozpowszechniony zwyczaj ozdabiania ciała wykwintnymi i luksusowymi ubraniami. Oczywiście nie można zaniedbać przyzwoitości i przyzwoitości w ubiorze; któremu Pan pobłogosławił pomyślnością życia, nie powinien chodzić w podartym i podartym ubraniu, gdyż w ten sposób okazałby albo swoją nieostrożność i lenistwo, albo swoje nikczemne skąpstwo i namiętność do chciwości. Święty Apostoł Paweł radzi chrześcijanom, aby wszystko, co czynią, było przyzwoite i uporządkowane. Dotyczy to całego ich zachowania zewnętrznego; istnieje niebezpieczeństwo, że przez nadmierną dbałość o ubranie zaszkodzą swojej duszy, oziębną z zapału do jej dekoracji i tym samym zdradzą swój istotny obowiązek w wypełnianiu prawa Bożego. Dlatego święci ojcowie surowo potępiają luksus i wyrafinowanie w ubiorze. Zatem życie mnicha Pambo zawiera niesamowitą lekcję, jak należy patrzeć na niepotrzebne ozdoby ciała. Mnich Pambo był jednym ze słynnych ascetów, którzy uciekli na pustynię Nitrian w Egipcie. Dzięki modlitwom i samotnej kontemplacji Boga zdobył takie doświadczenie i mądry wgląd, że był prostodusznym, ale wiernym interpretatorem prawa Bożego. Ludzie przybywali zewsząd, aby usłyszeć jego mądre słowa i rady, a nawet wielcy święci chcieli cieszyć się jego mądrą rozmową. Dlatego pewnego dnia Atanazy Wielki, arcybiskup Aleksandrii, poprosił mnicha Pamvo, aby przybył do Aleksandrii na duchową rozmowę. Podczas tej wizyty, spacerując z braćmi ulicami miasta, mnich Pamvo zobaczył kobietę ubraną w luksusowe i wykwintne stroje. Patrząc na nią i widząc w niej duchową nieczystość pod luksusowym strojem, starszy gorzko zapłakał. Bracia zapytali go, dlaczego płacze. „Z dwóch powodów płaczę” – odpowiedział mąż Boży – „płaczę o zatracenie duszy tej wystrojonej kobiety, a jednocześnie płaczę, ponieważ ja, grzesznik, nie mam tej samej troski o swoją duszę, co ona o swoje ciało. Ta kobieta ubiera się, aby podobać się ludziom, ale ja nie chcę ozdobić swojej duszy niczym, co mogłoby podobać się Bogu”. Naprawdę godna wielkiego żalu i lamentu jest bezużyteczna i próżna troska człowieka o ozdoby swego ciała, bez troski o piękno wewnętrzne. Co oznacza nasze ciało w porównaniu z nieśmiertelnością, boską istotą naszej duszy? Ciało jest tymczasową cerkwią duszy, która w pewnym momencie musi się zawalić, a wszelkie jego ozdoby staną się niepotrzebne. Wręcz przeciwnie, dusza ma cel wieczny i tylko ozdobiona szatą weselną, czyli dobrymi uczynkami, może uzyskać dostęp do Pałacu Niebieskiego i być obecnym na wieczerzy Chrystusa w Królestwie Niebieskim. Bez dobrych uczynków, jeśli nasza dusza stanie przed obliczem Boga, będzie jak gdyby bez ubrania, naga i pełna wstydu i dlatego zostanie wyrzucona z Królestwa Niebieskiego. Dlatego lepiej zadbać o swoje wieczne szczęście i zbawienie, niż o chwilowe, ulotne przyjemności; lepiej starać się podobać Bogu pięknem cnót, niż myśleć o zadowalaniu ludzi zewnętrznymi próżnymi dekoracjami. Załóżmy, że można zrobić jedno i drugie: ozdobić na swój sposób zarówno ciało, jak i duszę. Byłoby dobrze, gdyby tak było, ale w rzeczywistości w większości przypadków jest inaczej. Zwykle mamy aktualizację za aktualizacją, strój za strojem i ciągłą serię nowych wynalazków w biżuterii; luksus rozwija się w społeczeństwie nawet wśród biednych ludzi, ale niewiele słychać o nowych sukcesach w dobrej moralności, o wzroście w społeczeństwie miłości, uczciwości, wstrzemięźliwości i dobroczynności. I nie jest zaskakujące, jeśli nadmierna troska o ciało nie pozostawia człowiekowi czasu na zadbanie o swoją duszę. Gdzie jest twój skarb, tam będzie i twoje serce (Mt 6,21), mówi Zbawiciel. Trudno jest temu, kto myśli tylko o sprawach ziemskich, wznieść się duchowo do najwyższej duchowej doskonałości. Jak często zdarza się, że z powodu zamiłowania do ubrań porzucane są najpotrzebniejsze obowiązki duchowe! Niektórzy na przykład nie chcą iść do kościoła, bo nie ma nowego stroju, a do samej cerkwi przychodzą w nowych ubraniach, jakby na pokaz; inni, zamiast modlić się w kościele, zastanawiają się, kto jak jest ubrany, a kiedy wrócą do domu, oceniają stroje, które widzieli, i nie chcą pamiętać, jakie było słowo ewangeliczne, apostolskie, jaka nauka... Często żałują, że kilkoma groszami pomogli biednym, ale wydają mnóstwo pieniędzy na modne ubrania, uszczuplając środki niezbędne do życia codziennego. Co możemy powiedzieć o przypadkach, gdy ozdabiają swoje ciała, aby wciągnąć je w grzeszne sieci, gdy w tym celu wymyślają ubrania, które nie tyle zakrywają, ile eksponują i pobudzają zmysłowość? Naprawdę nie można powstrzymać się od łez, jak mnich Pambo, widząc tak oczywiste naruszenie czystości moralnej. Strzeż się wejścia na śliską i niebezpieczną ścieżkę folgowania swoim namiętnościom i kaprysom, które po cichu prowadzą do śmierci. Podobnie uzależnienie od ubrań, które na pierwszy rzut oka wydaje się nienaganne, może zaszkodzić duchowemu zbawieniu człowieka. Chrześcijańskie żony! Niech waszą ozdobą, jak mówi święty apostoł Piotr, nie będzie zewnętrzny splot włosów, nie złota biżuteria czy ozdoby w ubiorze, ale ukryta osoba serca w niezniszczalnym pięknie cichego i cichego ducha, który jest kosztowny w oczach Boga (1 Piotra 3:3-4). O harmonii w życiu rodzinnym Jak miłe Bogu jest spokojne i harmonijne życie w rodzinie, świadczy o tym jedna okoliczność z życia św. Makariusza z Egiptu. Któregoś dnia podczas modlitwy ten asceta Chrystusa usłyszał głos: „Makariusie, jeszcze nie dorównałeś doskonałością i świętością dwóm kobietom, które mieszkają w mieście niedaleko ciebie”. Słysząc to, święty starzec poszedł szukać tych żon, a gdy je znalazł, zapytał: „Powiedzcie mi, moje siostry w Panu, jak żyjecie i służycie Bogu?” Pobożne żony odpowiedziały mu z pokorą: „Jesteśmy grzesznikami i żyjemy w marnościach tego świata”. Ale wielebny ojciec nie przestawał ich wypytywać, mówiąc: „Na litość boską, ujawnijcie mi swoje dobre uczynki!” Na usilną prośbę świętego starszego kobiety w końcu mu powiedziały: „Nie mamy żadnych dobrych uczynków; Jedyne, czego nie robimy, to gniewu Boga: odkąd zawarliśmy związek małżeński z dwoma braćmi, żyjemy już od piętnastu lat tak spokojnie, że nie tylko nie wszczynaliśmy między sobą kłótni ani wrogości, ale jeszcze żadne z nich nie powiedziało sobie nieprzyjemnego słowa”. Tak miłe Bogu jest spokojne życie, że nawet post i modlitwa pustelnika nie mogą się z nim równać! Dlatego Kościół Święty ustami swoich sług nie raz wita nas pokojem podczas nabożeństw i pragnie go utrwalić w naszych sercach. Jałmużna i modlitwa – pomoc zmarłemu Wszyscy jesteśmy grzesznikami i umieramy z grzechami. Nie ma wśród nas nikogo, kto umierając, nie zdaje sobie sprawy, że jest grzesznikiem przed Bogiem. Ale choć wszyscy umrzemy ciałem, duchem żyć będziemy przed Panem życia. Słowo Boże mówi: dlatego Chrystus umarł, zmartwychwstał i żyje, i ma zarówno umarłych, jak i żywych (por. Rz 14,9). Sam Zbawiciel mówi: wierz we Mnie, nawet jeśli umrzesz, żyć będziesz (J 11,25). Dusza nasza po oddzieleniu od ciała staje przed sądem Bożym. Sąd ten jest prywatny – przed Sądem. Sąd Generalny będzie ostatnim, podczas Drugiego Strasznego Przyjścia Pana Jezusa Chrystusa na ziemię, po naszym powszechnym zmartwychwstaniu, kiedy nasze dusze zostaną zjednoczone z naszymi ciałami. Odbędzie się ona uroczyście przed całym światem i zadecyduje o naszym losie w Życiu Wiecznym; a osąd prywatny następuje natychmiast po oddzieleniu duszy od ciała, przed Bogiem, naszym sumieniem i przed jasnymi Aniołami Bożymi i złymi duchami. On określa naszą pozycję tylko do powszechnego zmartwychwstania i Sądu Ostatecznego. Złe duchy obnażą i oskarżą naszą duszę o nasze złe uczynki, a jasne Anioły będą nas chronić naszymi dobrymi uczynkami przed każdym grzechem obnażonym przez złe duchy. Ten prywatny sąd zadecyduje, na co zasługuje nasza dusza. Dusza sprawiedliwa według tego sądu przeznaczona jest na wieczną szczęśliwość; ona, podobnie jak dusza sprawiedliwego Łazarza, zostaje zabrana przez Aniołów do Królestwa Niebieskiego, aby uzyskać w nim błogość. A dusze zatwardziałych grzeszników wysyłane są do piekła, aby tam cierpieć męki (por. Mt 25,46). Ale aż do Zmartwychwstania Powszechnego nasze dusze nie zaznają ani doskonałej błogości, ani doskonałej męki. Dusze grzeszników, którzy umarli z wiarą i pokutą, ale nie zdołali tu naprawić swojego życia i wydać owoców godnych pokuty, chociaż są strącani do piekła, ale nie do miejsca wiecznych mąk, ale do tego miejsca, skąd przez modlitwę Kościoła i mocą Bezkrwawej Ofiary Chrystusa mają niezawodną nadzieję przeniesienia do jasnych niebiańskich siedzib. Miłosierdzie Boże i moc odkupieńczych zasług Zbawiciela rozciąga się na nas aż do Sądu Generalnego. Sprawiedliwość i miłosierdzie Boże, karząc zło, nie może nie nagradzać dobra. Tylko zatwardziali grzesznicy są bezpośrednio wrzucani na dno piekła. Są to niewierni, wolnomyśliciele, bluźniercy. Sami zmarli nie mogą nic wnieść do Pana Boga za swoje grzechy. Po śmierci nie ma pokuty (patrz: Ps. 6:6). Po śmierci, według św. Augustyna, „czas działania już odleciał od nas”. Tylko my, żyjący na ziemi, możemy w tym pomóc zmarłemu. Jeśli gorliwie modlimy się za zmarłych i pamiętamy o nich, to dzięki naszej modlitwie Pan może przebaczyć im grzechy, wybawić ich z piekła i przynieść im niebiańską błogość ze świętymi. Prosimy Pana, aby zlitował się nad zmarłymi i przebaczył im każdy grzech, dobrowolny i mimowolny. A o co prosimy w imię Pana, to według Zbawiciela będzie nam dane. O cokolwiek jeszcze poprosicie Ojca w imię moje, to uczynię (Jana 14:13). O cokolwiek jako wierzący poprosicie w modlitwie, otrzymacie (Ew. Mateusza 21:22). Modlitwa kościelna jest tak wielką mocą, która przechodzi przez niebiosa do Tronu Wszechmogącego; zstępuje do otchłani piekielnej i stamtąd wyprowadza więźniów na wolność; wstępuje do Boga w imię Jego umiłowanego Jednorodzonego Syna, który złożył siebie w ofierze za grzechy całego świata. Najważniejszym i największym sposobem na złagodzenie losu zmarłych jest złożenie Bezkrwawej Ofiary za ich spoczynek, które odbywa się podczas mszy. Tutaj sam nasz Pan Jezus Chrystus w najczystszych tajemnicach swojego Ciała i Krwi zostaje ofiarowany za wszystkich. Swoją Krwią wstawia się u Ojca Niebieskiego o przebaczenie grzechów zmarłych. Z prosphory, którą podajemy w proskomedii, wyjmuje się cząstki za zmarłego. Cząstki te wkłada się do samego Kielicha Ciała i Krwi Chrystusa i obmywa tą Krwią Chrystusa. Jednocześnie dusze tych, za które pobrano te cząstki, są obmywane tą samą Najczystszą Krwią. „Obmyj, Panie, grzechy tych, o których wspomina się tu Twoją Krwią” – tak modli się kapłan, zanurzając cząstki w Najświętszej Krwi Syna Bożego za zmarłych. Jakże słusznie postępujemy, gdy podajemy prosforę prosskomediom, aby usunąć z nich cząstki dla zmarłych! Święty Cyryl Jerozolimski mówi: „Wielki pożytek odniosą dusze, za które się modlimy, gdy złożona zostanie Święta i Straszna Ofiara”. „Krew Jezusa Chrystusa, Syna Bożego”, do której podczas Liturgii wrzucane są cząstki pobierane w proskomedii za zmarłych, oczyszcza… od wszelkiego grzechu (por. 1 J 1, 7). „Modlitwa za zmarłego jest jak lina ratunkowa, którą w odpowiednim momencie rzuca się tonącemu sąsiadowi” – ​​mówi św. Filaret, metropolita moskiewski. Zaprawdę: upamiętnienie przynosi zmarłemu niewypowiedziane korzyści. Gdybyśmy mogli zobaczyć naszych zmarłych bliskich i przyjaciół, z pewnością czule poprosiliby nas o pamięć; To prawda, że ​​powiedzieliby nam: "Nie możecie sobie wyobrazić, jak miłe jest dla nas wasze wspomnienie i jak pożyteczne jest dla nas. Pomóż nam uwolnić się od grzechów i odziedziczyć Królestwo Niebieskie". Gdybyśmy jakimś cudem zobaczyli te miliony ludzi pędzących do siedzib świętych, czy kamienne serce i okrutna dusza nie byłaby zdumiona tym widokiem? Tak jak gorzko jest tonącym, gdy widzą na brzegu swoich przyjaciół, którzy nie dają im liny zbawienia, tak ciężko jest zmarłym, jeśli nie słuchamy ich próśb i nie modlimy się za nich. Posłuchajmy następującej historii o tym, jak nasze modlitwy za nich pomagają zmarłym. Św. Jan z Damaszku relacjonuje, że pewien święty człowiek miał ucznia, który zachował się niedbale i w ten sposób zmarł. Starszy, bojąc się o swój los po beztroskim życiu, zaczął się za niego modlić. Pan pokazał mu ucznia płonącego po szyję. Starzec zaczął się za niego jeszcze żarliwiej modlić, a Pan ukazał mu młodego mężczyznę stojącego po pas w ogniu. Wreszcie, gdy starszy wzmógł swoje modlitwy za ucznia, Pan pokazał mu młodzieńca całkowicie uwolnionego od ognia. Oto, jak przydatne są modlitwy dla naszych zmarłych. Kolejne wydarzenie opowiedziane przez św. Grzegorza Dwoesłowa. Jeden z prezbiterów zwykle mył się w szklarni. Pewnego dnia widzi w tym miejscu nieznajomego, który zdjął buty prezbiterowi i zabrał jego ubranie. Następnie podał mu prześcieradło, aby wytarł mu nogi i ubranie. Ta przysługa od nieznajomego została powtórzona. Prezbiter, chcąc podziękować nieznajomemu, zabrał ze sobą dwie prosfory i udał się do szklarni. Nieznajomy również mu ​​służył. Ale kiedy prezbiter chciał mu dać te prosfory za jego usługi, nieznajomy gorzko zapłakał i powiedział: "Ojcze! Dlaczego mi to dajesz? To jest chleb święty. Nie mogę go jeść. Kiedyś byłem panem tego miejsca, ale za moje grzechy jestem skazany na pozostanie tutaj. Zamiast tego zlituj się nade mną, módl się za moje grzechy i przynieś ten chleb Bogu. A gdy przyjdziesz się umyć, a mnie tu nie zastaniesz, będzie to oznaczać, że Pan wysłuchał swoją modlitwę.” Na te słowa nieznajomy stał się niewidzialny. Przez cały tydzień prezbiter modlił się żarliwie o przebaczenie, a kiedy wrócił do szklarni, nie widział już nieznajomego. Czy można po tym zapomnieć o modlitwie za naszych zmarłych krewnych i braci, aby Pan mógł odpocząć ich dusze w wioskach sprawiedliwych! W końcu zmarli czekają tylko na modlitewną pomoc i pocieszenie od nas. Jakże jest to dla nich gorzkie i trudne, gdy zapominamy o nich! ...Naszym drugim obowiązkiem wobec zmarłych jest dawanie za nich jałmużny. Zmarli najbardziej potrzebują Bożego miłosierdzia. Zbawiciel mówi: błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią (Mt 5,7). Jałmużna wyzwala od śmierci i oczyszcza wszelki grzech (por. Tb 12,9). Święty Jan Chryzostom mówi: „Prawie martwy przez jałmużnę i życzliwość, gdyż jałmużna służy wybawieniu od wiecznych mąk”. "Jeśli chcemy złagodzić mękę grzesznika" - mówi ten sam święty, "będziemy dawać jałmużnę i chociaż jest niegodny, Pan zlituje się nad nim. Nie o trumny, nie o ceremonie pogrzebowe trzeba dbać. Ustawiaj wdowy wokół trumny - to najlepsza uroczystość pogrzebowa. Nakaż wszystkim, aby modlili się i błagali za niego, a to ułagodzi Boga". Jałmużna przynosi zmarłym wielką radość. Umarli nie mogą sami dawać jałmużny; musimy dawać jałmużnę biednym w ich imieniu. Jałmużnę przekazywaną ubogim przyjmuje sam Zbawiciel (por. Mt 25,40). A ten, kto otrzymuje jałmużnę, niewątpliwie będzie pamiętał w modlitwie o tym, na którego pamiątkę ofiarowano mu jałmużnę. Sam Pan nakazał nam modlić się za siebie nawzajem (por. Jk 5,16). Często okazywał swoje miłosierdzie niektórym za wstawiennictwem innych. W ten sposób za wstawiennictwem pana uzdrowił sługę setnika i córkę żony kananejskiej poprzez modlitwę jej matki. Są to modlitwy żywych za żywych, choć nieobecne. Modlitwa za żywych i za zmarłych ma taką samą moc. Mnich Atanazy mówi: "Niech będzie wam wiadome, że jałmużny za duszę zmarłego i modlitwy kapłańskie przebłagają Boga. Jeśli dusze zmarłych są grzesznikami, to za dobre uczynki żyjących, ku ich pamięci, otrzymują odpuszczenie grzechów. " Brat błogosławionego Łukasza zmarł i żył w skrajnym zaniedbaniu. Święty prosił Boga, aby pokazał mu los jego brata. Podczas modlitwy Bóg pokazał błogosławionemu jego brata w rękach demonów. Błogosławiony wysłał jednocześnie kilku braci, aby obejrzeli celę zmarłego; posłańcy znaleźli tam złoto i drogie rzeczy; Błogosławiony kazał to wszystko rozdać ubogim. Potem zaczął się ponownie modlić i ujrzał Boży tron ​​oraz aniołów Bożych kłócących się z demonami o duszę jego brata. Złe duchy wołały: „Jesteś sprawiedliwy, więc osądź naszą duszę, bo ona dokonała naszych uczynków”. Święci Aniołowie Boży powiedzieli: „Została wybawiona dzięki jałmużnie za nią ofiarowanej”. Złe duchy stawiały opór i wykrzykiwały: "Czy dał jałmużnę? Czy to nie jest ten starzec?" Błogosławiony Łukasz odpowiedział: „Tak, dawałem jałmużnę, ale nie dla siebie, ale dla tej duszy”. Potem demony zniknęły. Oto wielka moc jałmużny za zmarłych! Nie tylko zmarli korzystają z naszego upamiętnienia ich; przynosi nam to ogromne korzyści. Za nasze modlitwy za zmarłych otrzymujemy specjalne błogosławieństwo od Boga w tym życiu i nagrodę w życiu przyszłym. Chociaż ciała zmarłych uległy rozkładowi w ziemi, ich dusze żyją w innym świecie; pamiętają o swoich bliskich żyjących na ziemi. Mało tego: pieczą i opiekują się nami. Nasi zmarli bliscy, patrząc na nasze życie, albo cieszą się, gdy żyjemy według Boga, pobożnie, albo opłakują, gdy nie żyjemy jak chrześcijanie. Modlą się i wstawiają za nami przed Bogiem, a ich modlitwy niczym kadzidło wznoszą się do Boga (Apok. 8:4). Mnich Atanazja, pojawiając się we śnie przełożonej, powiedział jej między innymi: „Jeśli dusze zmarłych są czyste i sprawiedliwe, to ci, którzy odprawiają na sobie upamiętnienie, sprowadzają w ten sposób miłosierdzie Boże”. Czy dlatego, gdy żarliwie modlimy się za zmarłych, żywimy słodkie uczucia, które łagodzą smutek? Nasze sumienie staje się lekkie, a dusza raduje się. To właśnie jest znak Bożego błogosławieństwa za dobro, jakie czynimy zmarłym poprzez naszą pamięć. Kto gorliwie modli się za zmarłych, przynosi im pocieszenie i radość. Módlmy się gorliwie za naszych zmarłych rodziców, krewnych i sąsiadów. Prośmy Pana o przebaczenie i spokój ich dusz w Królestwie Niebieskim. Będziemy dawać jałmużnę za zmarłych: zmarłym przyniesiemy wielkie dobro. Poprzez naszą modlitwę i jałmużnę Pan może przebaczyć im grzechy i umieścić ich w jasnych mieszkaniach w niebie. I Pan nie pozbawi nas swojego niebieskiego błogosławieństwa za naszą miłość i gorliwość o zmarłych. Kiedy gorliwie modlimy się za zmarłych, inni będą się za nas modlić, gdy sami umrzemy: Zmierzcie każdą miarą, a zostanie wam odmierzone – mówi Pan (Mt 7,2). Może zainteresuje Cię: