НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ЖЕН-МИРОНОСИЦ

Santas mujeres portadoras de mirra en el Santo Sepulcro Ha llegado la tarde del Sábado Santo. Los santos apóstoles y las santas esposas pasaron todo este día en paz, según el mandamiento de la Ley. El sábado por la tarde, tan pronto como se abrió la posibilidad de todo tipo de cosas, María Magdalena y María de Santiago fueron a contemplar la Tumba del Señor Jesús. Fueron atraídos allí por un deseo incontrolable de saber si algo especial había sucedido cerca del Santo Sepulcro, donde se encontraban sus pensamientos y sus corazones. Viendo allí que todo estaba como el viernes, regresaron a la ciudad. Aquí las mujeres se encontraron con Salomé y compraron especias y ungüentos para ungir el Cuerpo del Señor Jesús por la mañana. Comenzó el tercer día, cuando, según la predicción del Señor, tendría lugar Su resurrección. Los ancianos judíos, temiendo este día terrible para ellos, se apresuraron a tomar precauciones para que los discípulos del Señor Jesús no robaran Su Cuerpo por la noche y dijeran que había resucitado. Mientras las esposas estaban en la Tumba, los ancianos fueron a Pilato y le pidieron que asignara un guardia a la Tumba. Cuando trajeron y colocaron a los guardias en su lugar, pusieron un sello en la lápida. Mientras tanto, las santas mujeres ni siquiera sospechaban que la Tumba estaba rodeada de guardias y sellada. Acordaron reunirse por la mañana, no en la ciudad, para no molestar a nadie, sino junto al Tumba mismo, esperándose allí unos a otros, para que juntos comenzaran a ungir el Cuerpo del Señor. Así que aceptaron y esperaron tranquilamente hasta la mañana, sin saber nada del guardia. Al ver su amor, el Señor no permitió que la formidable guardia los asustara. Incluso antes de su llegada, en una hora misteriosa en la oscuridad de la noche, tuvo lugar la Resurrección del Señor, invisible y desconocida para todos, cumplida, "la piedra fue sellada a los judíos y a los soldados que custodiaban el Cuerpo Purísimo..." Y sólo entonces un ángel descendió del cielo y, quitando la piedra de la puerta del sepulcro, se sentó sobre ella. El temblor de la piedra y la brillante aparición del ángel provocaron temor y horror en los guardias: huyeron a la ciudad. La piedra fue quitada no para el Señor, sino para los guardias y para los que amaban al Señor, para que pudieran entrar y estar seguros de que ya no estaba en el sepulcro, que había resucitado. María Magdalena fue la primera en levantarse esa mañana y, aún en completa oscuridad, corrió hacia la Tumba. Cuando llegó, vio que habían quitado la piedra del sepulcro. Pero el ángel no le mostró su rostro: los mensajeros celestiales aparecen por voluntad de Dios y por la misma voluntad pueden hacerse invisibles. Profundamente conmocionada por la Tumba abierta, María Magdalena pensó inmediatamente: ¡se han llevado al Señor! Con este pensamiento regresa apresuradamente a la ciudad, corre hacia los apóstoles Pedro y Juan y les dice: Se llevaron al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo pusieron (Juan 20:2). En ese momento, Juana, la portadora de mirra, esposa del mayordomo de Herodes, llegó al sepulcro con algunos de sus amigos, llevando los aromas preparados. También encontraron quitada la piedra del sepulcro y entraron allí. Allí, para su total asombro, no vieron el Cuerpo del Señor Jesús y se preguntaron qué significaba esto, cuando de repente se les aparecieron dos Ángeles con vestiduras brillantes. Las esposas inclinaron sus cabezas al suelo con miedo, pero los hombres brillantes las tranquilizaron, diciendo: ¿Por qué buscáis a los vivos con los muertos? Él no está aquí: ha resucitado; Acordaos de cómo os habló cuando aún estaba en Galilea, diciendo que el Hijo del Hombre debía ser entregado en manos de hombres pecadores, y ser crucificado, y resucitar al tercer día (cf. Lucas 24,5-7). Y ellos se acordaron de estas palabras de Él y, volviendo del Sepulcro, decidieron ir y contar a los apóstoles y a todos los demás lo que habían visto y oído. Mientras tanto, los apóstoles Pedro y Juan con María Magdalena ya corrían hacia el Sepulcro y llegaron a él sin encontrarse con sus esposas, lo que, según la ubicación de las calles de Jerusalén, fácilmente podría haber sucedido. Ambos apóstoles tenían prisa, pero Juan era más joven y por eso alcanzó a Pedro y fue el primero en llegar al sepulcro, pero no entró, solo miró adentro y vio solo las sábanas tiradas allí. Pronto Peter apareció y entró. Y vio también los pañales y también el sudario que estaba sobre la cabeza del Señor, especialmente enrollado y tirado en otro lugar. Entonces entró también Juan y creyó en su corazón que el Señor había resucitado (así lo interpreta San Juan Crisóstomo). Habiendo examinado todo lo que había en la Tumba, los apóstoles regresaron a casa. Pero María Magdalena permaneció cerca del Tumba, agotada por un dolor inexpresable y un caminar apresurado. Llorando, miró dentro de la Tumba y vio dos ángeles con vestiduras blancas: uno sentado a la cabecera y el otro a los pies, donde yacía el Cuerpo de Jesús. Le preguntaron: Zheno, ¿por qué lloras? Ella respondió: Se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo pusieron. Aquí, probablemente, notó el movimiento reverente de los ángeles, cuya mirada se dirigía fuera de la cueva; y ella también se volvió y vio al Señor Jesús, pero no lo reconoció. El Señor le dice: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? María, pensando que el jardinero estaba delante de ella, le dijo: ¡Maestro! Si lo sacaste, dime dónde lo pusiste y yo lo llevaré. Entonces el Señor le vuelve a decir: ¡María! Esta vez reconoció al Señor y le dijo: ¡Maestro! El Señor anticipa su explosión de alegría y advierte: No me toquéis, porque todavía no he subido a mi Padre, sino id a mis hermanos y decidles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, y a mi Dios y vuestro Dios (cf. Juan 20, 13-17). Esa mañana, las otras santas esposas María de Santiago y Salomé, y quizás algunas con ellas, se apresuraron hacia el Sepulcro. Por el camino pensaban entre ellos: ¿Quién nos quitará la piedra de la puerta del sepulcro? (Mateo 16:3). La piedra era muy grande y no podían moverla. Al acercarse al Tumba, las mujeres portadoras de mirra vieron que la piedra ya había sido quitada y sobre ella estaba un ángel. Él les dijo: No temáis, buscáis a Jesús que fue crucificado; Él no está aquí, ha resucitado, como dijo. Ven y ve el lugar donde yació el Señor (cf. Mateo 28:5–6). Obedeciendo la palabra del Ángel, las esposas entraron al Tumba y vieron a un joven vestido de blanco sentado al lado derecho, ese era otro Ángel del Señor. Al ver su confusión, el Ángel los calmó, diciendo: No os alarméis, ¿buscáis a Jesús de Nazaret, crucificado? Él ha resucitado; Él no está aquí, este es el lugar donde fue puesto. Ahora id pronto y decid a sus discípulos y a Pedro que ha resucitado de entre los muertos y va delante de vosotros a Galilea. Allí lo veréis, como os dijo (cf. Marcos 16,6-7). Y ellos, saliendo apresuradamente del sepulcro, con miedo y gran alegría, asombrados y horrorizados por la extraordinaria naturaleza de lo que vieron y oyeron, corrieron hacia la ciudad. Cuando fueron a contar a sus discípulos lo sucedido, el mismo Señor Jesús les salió al encuentro y les dijo: ¡Alegraos! Y ellos vinieron, cayeron a sus pies y le adoraron. Entonces Jesús les dijo: No temáis, id, decid a mis hermanos que vayan a Galilea, allí me verán (cf. Mateo 28,9-10). Así, las santas mujeres portadoras de mirra fueron las primeras en ver al Señor Resucitado; Se les aparecieron ángeles; el Señor mismo se les apareció ante cualquiera de los apóstoles. ¿Por qué es así? Porque lo amaban mucho. Esto se evidencia en su servicio a Él desde sus propiedades, su valiente presencia en la Cruz del Señor en el Gólgota, su participación en Su entierro y, finalmente, su procesión matutina hacia la Tumba del Señor con aromas y paz para ungir Su Purísimo Cuerpo. Imitad, hermanos, el buen ejemplo de las santas mujeres mirradoras, y utilizad el exceso de vuestras adquisiciones al servicio de Dios y de la Iglesia, en obras de amor y piedad cristiana. Igual a los Apóstoles María Magdalena Ninguna de las santas mujeres portadoras de mirra amaba tanto al Señor y no era tan devota de Él como María Magdalena; Por eso en el Evangelio siempre se la llama la primera entre ellos. Por celo por la fe de Cristo, trabajó en la predicación de la fe, como los apóstoles. Y por eso la Santa Iglesia la llamó Igual a los Apóstoles. Ella era originaria de Siria y vivía en Galilea, en la ciudad de Magdala. A juzgar por su origen y el hecho de que una vez sufrió demonios, se puede suponer que no era hija de esa mujer sirofenicia que pidió enérgicamente al Señor que sanara a su hija demoníaca y recibió alabanzas de Él por su gran fe (ver: Mateo 15:22-28; Marcos 7:25-30). Algunos creen que ella fue la pecadora que, con lágrimas de arrepentimiento, besó los pies de Jesús y los ungió con un ungüento precioso (ver: Lucas 7:37). Pero esta opinión, adoptada entre los latinos, no tiene fundamento; y aunque fuera justo, no debería humillar a Magdalena: y el Salvador dice: habrá mayor alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no exigen arrepentimiento (ver: Lucas 15:7). Magdalena estaba poseída por una terrible enfermedad: la posesión demoníaca. El Salvador la sanó, expulsando de ella siete demonios. El gran beneficio mostrado por el Señor a María produjo en su corazón agradecido tal amor y compromiso con el Salvador que decidió dedicarle toda su vida y, en todo caso, mostró por Él el celo más sincero. Jesucristo, que vino a la tierra para buscar y salvar a los perdidos, buscó por todas partes las ovejas perdidas de la casa de Israel y para ello se trasladó de ciudad en ciudad, de ciudad en ciudad, cruzó mares y ríos a nado, escaló montañas, se adentró en los desiertos, y María lo acompañó a todas partes, aunque los viajes incesantes, sin duda, fueron una carga para ella. Jesucristo, que se hizo pobre por nosotros, no tuvo dónde reclinar la cabeza, sufrió extrema necesidad en todo, y María le sirvió diligentemente con sus bienes y el trabajo de sus manos. Jesucristo, habiendo completado su obra en la tierra, va a entregar su alma por la salvación del mundo: María lo sigue hasta el Calvario, llora desconsoladamente por Él con las mujeres de Jerusalén y mira con temor su crucifixión. Al principio estuvo a distancia con sus conocidos, pero luego, olvidando todo miedo y obedeciendo sólo a la atracción de su corazón, se acercó a la misma Cruz de Cristo, se compadeció del Divino Sufriente en los difíciles momentos de su muerte y tomó su último aliento en su corazón. ¡Ella amaba tanto al Salvador! Su amor por Él, según la palabra de las Escrituras, era tan fuerte como la muerte (Cnt. 8:6). No, el amor de María por Jesucristo era más fuerte que la muerte y no debilitó ni siquiera después de Su muerte. Mientras todos, amigos y enemigos, abandonaron al Crucificado después de la muerte, María Magdalena permaneció con Él. Vio cómo José y Nicodemo bajaban de la Cruz el Purísimo Cuerpo de Jesús; ella lo acompañó al lugar del sepulcro; ella miró dónde y cómo lo pusieron. Si ella misma no participó en su entierro, entonces esto, sin duda, se debió al dolor excesivo, que agotó tanto sus fuerzas que, según el evangelista, no podía ponerse de pie, sino que se sentaba frente a la Tumba (ver: Mateo 27:61). Sin embargo, se esforzó mentalmente por encontrar el tesoro de su corazón: el dulce Jesús, y por eso, al darse cuenta de que José y Nicodemo, apresurándose a completar su entierro antes del próximo sábado, solo envolvieron su cuerpo en sudarios y lo rociaron con incienso, y no ungieron con aromas, como era el caso de los entierros judíos, inmediatamente decidieron compensar esta omisión de las costumbres funerarias y juntos proporcionar al crucificado la última diligencia para el profesor. Habiendo pasado el sábado en paz, según la conocida costumbre judía, María Magdalena compró inmediatamente varios aromas y al día siguiente, temprano en la mañana, todavía en el crepúsculo antes del amanecer, se apresuró con ellos a la Tumba del Salvador, acompañada de algunos de sus amigos. La oscuridad de la noche, la posición solitaria del Santo Sepulcro, la proximidad del terrible Gólgota, nada podía disuadir a las piadosas esposas. Van y piensan sólo en cómo ungir rápidamente el Cuerpo de su amado Maestro. María Magdalena iba delante de todos y, al ver que la piedra del sepulcro había sido quitada, inmediatamente corrió a Jerusalén donde los apóstoles Pedro y Juan y les dijo con temor: El Señor ha sido quitado del sepulcro, y no sabemos dónde lo puso (Juan 20:2). Esta noticia sorprendió a los apóstoles, y corrieron hacia el sepulcro, y María también corrió hacia allí. Pero, al llegar al Tumba y ver en él sólo los sudarios del Salvador y el sudario que cubría Su cabeza, los apóstoles volvieron en sí, maravillándose de todo lo sucedido. ¿Y María? Ella no fue con ellos, sino que permaneció junto al sepulcro, pensó en Jesús y lloró amargamente por Él. ¡Oh, qué conmovedor es este acto suyo! ¡Qué conmovedoras son sus lágrimas! Expresaron claramente una devoción tan sincera a Jesús, un amor tan tierno por Él que, al parecer, sus discípulos más celosos y amados no tenían. El Señor no podía dejar tal amor y devoción sin recompensa y consuelo. Y así fue. Cuando María se paró y lloró ante la Tumba, decidió mirar nuevamente para ver si el Cuerpo de Jesús estaba en algún lugar de ella. Pero, acercándose al sepulcro, vio en él dos ángeles, que le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? María les respondió lo mismo que respondió a los apóstoles: Mi Señor es llevado y no sabemos dónde lo puse (Juan 20:13). Dicho esto, se volvió y vio a Jesucristo, pero no lo reconoció, probablemente porque, por pudor y desaliento, no lo miró a la cara, o su apariencia cambió después de la Resurrección, o quizás su ropa lo ocultó. Entonces el Salvador le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, estando ocupada pensando en Jesucristo y pensando que el helimanejador le hablaba, le respondió: Señor, si lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré (Juan 20:15). Entonces Jesús la llamó por su nombre: ¡María! Al oír la voz familiar que tantas veces deleitaba sus oídos y su corazón, María corrió hacia Jesucristo y exclamó con alegría: ¡Rabí - Maestro! El Señor, por supuesto, se alegró de tal deleite por parte de su amado alumno; pero, queriendo calmarla y llevar rápidamente por ella alegría a los demás discípulos que estaban muy afligidos por Él, le dijo amistosamente: No me toquéis, no me toquéis, no sea que suspiro ante mi Padre, todavía no he subido al cielo; Id, pues, a mis hermanos y decidles que pronto ascenderé a mi Padre y vuestro Padre, y a mi Dios y vuestro Dios (cf. Juan 20:17). Magdalena fue inmediatamente y contó a los discípulos de Cristo todo lo que había visto y oído, pero los discípulos no le creyeron. Mientras tanto, ella, llevando consigo a otra María, la madre de Santiago, fue por tercera vez a ver el sepulcro. ¿Quizás en este caso también la guiaba una secreta esperanza de no volver a ver al Resucitado? Esto es exactamente lo que pasó. Al llegar al Tumba, las santas mujeres encontraron allí un ángel, quien, habiéndoles asegurado la resurrección de Cristo, les ordenó que la anunciaran rápidamente a los discípulos del Señor. Cuando iban a cumplir este encargo, de repente el mismo Jesucristo los encontró y les dijo: ¡Alégrense! Y, queriendo asegurarles aún más de Su resurrección, el Señor les permitió hacer lo que anteriormente había impedido a María: les permitió abrazar Su nariz y adorarlo como al Señor. Así, María Magdalena, por su ardiente amor al Salvador, recibió dos veces Su aparición y se convirtió en la primera evangelista de Su Resurrección. ¡Cómo debió complacerla este favor especial del Señor hacia ella! ¡Qué nuevo ardor por Jesús llenó su amoroso corazón!... Y verdaderamente María Magdalena mostró tal celo por el Resucitado, que no vemos en ninguno de sus otros discípulos. Como los apóstoles, dejando todo (hogar, amigos y patria), dedicó toda su vida a predicar el evangelio de Cristo y lo proclamó no sólo en Judea, sino en muchos países paganos. Ella también estuvo en Roma; aquí encontró acceso al propio César Tiberio y, presentándole un huevo rojo, hermosa imagen del renacimiento a la vida, le dijo a modo de saludo: “¡Cristo ha resucitado!” Ella anunció en detalle a César todos los hechos y enseñanzas del Señor, mostró su inocencia y expuso claramente a sus jueces injustos, y a través de esto despertó una fuerte ira en César contra Pilato y Caifás, quienes recibieron una justa recompensa por sus malas acciones. Se podría pensar que el apóstol Pablo señala esta hazaña de Magdalena en su Epístola a los Romanos cuando dice: besa a Mariam, que tanto ha trabajado por nosotros (Rom. 16:6). Desde Roma, María Magdalena, Santa Igual a los Apóstoles, viajó con el evangelio a otros lugares y finalmente llegó a Éfeso donde Juan el Teólogo, a quien se sintió atraída por su amor inherente al Salvador. Aquí ella reposó pacíficamente en el Señor. ¡Hermanos y hermanas en el Señor! Imítenla en las virtudes cristianas. Imitadla, hermanas en el Señor, porque ella os fue por esposa sumisa. Imitadla también, hermanos, porque es vergonzoso que los maridos cedan ante sus mujeres en buenas obras. Imítenla todos, porque esto es posible y salva el alma para todos. María Magdalena se dedicó por completo a servir al Señor, y sed vosotros sus fieles servidores. María Magdalena lo siguió a todas partes y fue su discípula más celosa, y tú sigues con firmeza sus pasos, escuchas diligentemente su palabra y cumples cuidadosamente sus santos mandamientos. María Magdalena ayudó al Señor con sus bienes y con el trabajo de sus manos, y tú haces lo mismo, si no con él personalmente, lo que ahora nos es imposible, entonces con Su Iglesia, a la que Él llama Su Cuerpo, y con Sus hermanos menores, los pobres. Cada pequeña moneda usada a su favor, cada migaja que se les dé, tendrá gran recompensa del Señor, porque Él mismo dice: Por cuanto hiciste a uno de estos mis hermanos más pequeños, fuiste hecho juntamente conmigo (Mateo 25:40). María Magdalena acompañó al Señor al Calvario, miró Su sufrimiento en la cruz y pareció crucificada con Él en el dolor, y ustedes, hermanos y hermanas, se transportan más a menudo en sus pensamientos al Calvario, muchas veces se imaginan al pie de la Cruz de Cristo y piensan en lo que el Hijo de Dios soportó por nuestro pecado, lloran por sí mismos, lloran por sus pecados y temen volver a crucificar al Señor con ellos. María Magdalena se acercó al Salvador con aromas y, al no encontrarlo en el Tumba, lo buscó diligentemente por todas partes hasta que fue digna de verlo después de la Resurrección. Y recurres a Él con incienso espiritual, con santas oraciones, y lo buscas mentalmente en todas partes: en las iglesias de Dios, donde está misericordiosamente presente en Sus Sacramentos, y en la naturaleza visible, donde se revela con Su poder y bondad, y en tu propio corazón, donde responde con la voz de nuestra conciencia. Luchad por Él en espíritu hasta el cielo, donde está sentado a la diestra de Dios. Al hacer esto, algún día serás digno de verlo cara a cara en el cielo. María Magdalena se confesó abiertamente a todos como discípula del Salvador; No os avergoncéis de mostraros siempre y en todo como verdaderos discípulos del Señor, no temáis los reproches y las burlas a que someten los hijos de este siglo a los que quieren difundir la piedad entre sus hijos, amigos y familiares. ¡Intentemos imitar en todo esto a Santa María Magdalena, y tú, Igual a los Apóstoles, fortalécenos en las buenas obras con la gracia que te ha sido concedida! Un ejemplo de vivir el amor a Dios En la ciudad de Edesa, en Mesopotamia, el emperador Valente, contagiado de la herejía arriana, ordenó cerrar con llave las iglesias ortodoxas para que no se celebraran servicios en ellas. Los cristianos ortodoxos comenzaron a reunirse para servir la Divina Liturgia fuera de la ciudad en los campos. Al enterarse de esto, Valente ordenó que todos los cristianos que en adelante se reunieran allí fueran ejecutados. El jefe de la ciudad, Modest, a quien se le dio esta orden, por compasión, notificó en secreto a los cristianos ortodoxos para desviarlos de las reuniones y de la amenaza de muerte; pero los cristianos no cancelaron sus reuniones y el domingo siguiente acudieron en mayor número para orar juntos. El jefe, al pasar por la ciudad para cumplir con su deber, vio a una mujer, pulcramente vestida, aunque mal, que salió apresuradamente de su casa, sin molestarse siquiera en cerrar la puerta, y llevaba consigo a un bebé. Supuso que esta mujer cristiana ortodoxa se apresuraba a ir a la reunión y, deteniéndose, le preguntó: - ¡A la reunión de cristianos ortodoxos! - respondió la esposa. “¿Pero no sabéis que todos los que allí se reúnan serán ejecutados?” “Lo sé, y por eso tengo prisa, para no tardar en recibir la corona de mártir”. - ¿Pero por qué traes al bebé contigo? - Para que él también pueda participar de la misma dicha. El amor cristiano es la ley del corazón humano. En el Evangelio, el Señor respondió a la pregunta de un abogado: ¿qué he hecho? ¿Heredaré la vida eterna? (Lucas 10:25) le señaló el mandamiento de amar a Dios y al prójimo. Amad a Dios y a vuestro prójimo, así dijo el Señor, y entraréis en la Vida Eterna. El amor es la ley de la vida moralmente racional. Esta ley debe unir a todos los seres en una armonía ilimitada. Fuera de esta ley, para las criaturas que permanecen desobedientes a ella, sólo son posibles el deambular, el sufrimiento y la muerte. "El cristianismo ha mandado afectos que la naturaleza nunca ha inspirado en el hombre; los bendice, los evoca". Presentemos ejemplos que confirman esta idea. Hay un judío a las puertas de Jerusalén. Este hombre sufre crueles tormentos, los verdugos lo rodean y atormentan como animales salvajes y sanguinarios; la sangre corre por su rostro; levanta su mirada al cielo, lleno de mansedumbre angelical: ora por quienes lo apedrean. Dios le ordenó amar, y él ama. Este es el santo primer mártir Esteban. Aquí está un fariseo, hijo de un fariseo, Saulo de Tarso. Por la ley de la superioridad natural, todos los prejuicios, todo el orgullo, todos los conceptos estrechos, todo el odio de su tribu y de su escuela deberían haberse concentrado en él y alcanzado su grado más alto. Este hombre escribe el capítulo trece de la Primera Epístola a los Corintios, es decir, el himno de amor más alto que jamás haya oído la tierra. Dios le ordenó amar, y él ama. Cuando una mujer cristiana, criada entre el lujo y la gracia, se encarcela en una escuela o en un hospital y aquí soporta la rudeza, la suciedad, las privaciones y los problemas constantes, entonces ¿por qué a menudo encuentras en su rostro un reflejo maravillosamente hermoso del mundo, que las mujeres del mundo no tienen? Dios le ordenó amar y ella ama. Cuando un misionero se exilia voluntariamente en países helados, bajo un cielo que no es más que un amplio sudario; cuando se encierra en chozas insalubres, donde la atmósfera está constantemente rebosante de miasmas; cuando se condena a sí mismo a una comida repugnante; cuando, después de muchos años de heroica labor, finalmente logra hacer creyentes a todo el pueblo, que en su lenguaje inculto y grosero canta himnos sagrados que no podemos escuchar sin emoción, ¿de dónde vino esta animación? Dios le ordenó amar, y él ama. Y cuando tenemos cerca de nosotros una esposa o una madre cristiana, obligada, como vemos muy a menudo, a soportar constantes insultos, burlas, groserías, traiciones, a todo esto se opone la mansedumbre, la generosidad, que nada aplasta; cuando sabe permanecer digna sin irritación y tranquila sin debilidad; cuando oculta a todos sus penas secretas y su pena; cuando enseña a sus hijos a respetar un nombre que un padre indigno deshonra con su conducta; cuando ella, habiendo soportado todos estos insultos, encuentra en sí misma la fuerza para pensar en su marido, que regresa a ella, en su agonizante enfermedad; cuando sólo puede morir - ¿crees que en una vida tan desastrosa, más frecuente de lo que sospechas, son suficientes los meros impulsos de la naturaleza? No, y lo sabes bien. Hay algo más que naturaleza aquí. Dios le ordenó a esta mujer amar - y ella ama, perdona, tolera, olvida y ama... Esto significa que es cierto que podemos aprender a amar, significa que el corazón puede vencer la naturaleza (es decir, los instintos de su naturaleza: en lugar de vengarse del enemigo, pagar con bondad, en lugar de ira e irritación, responder con amor y mansedumbre). El infinito se revela al amor, no ese infinito en desorden, donde sólo encuentra esclavitud en el sometimiento de la carne, sino luego el infinito más alto, donde el amor santo se expande en su eterna plenitud y donde puede abarcar a todos los seres, incluso a aquellos por quienes el corazón en su estado natural sólo sentiría odio y asco. Obedeciendo la ley del corazón, en la que el santo amor está escrito con el dedo de Dios, el hombre cristiano, mostrando su amor, no quiere ser servido, sino que quiere servir él mismo a los demás. No conoce el orgullo ni la humillación, sirve a los débiles y a los impotentes, a los lamentables y a los marginados. Aquí se manifiesta una de las leyes del amor cristiano, que es que los fuertes deben ayudar a los débiles, los inferiores deben ser apoyados por los superiores. Esto, en esencia, es una manifestación de la ley general del amor. Todo lo que Él quiera que esté en ti, déjalo ser tu siervo; Y si alguno quiere envejecer en vosotros, sea esclavo de todos, dijo nuestro Señor Jesucristo (Marcos 10:43-44). ¿Por qué? Porque no es natural que los débiles y débiles sirvan a los fuertes y poderosos, que los superiores sean sostenidos por los inferiores. Es más natural, por el contrario, que los fuertes ayuden a los débiles y que los inferiores sean apoyados por los superiores. Quiero misericordia, no sacrificio. Dos campesinos iban a visitar Jerusalén para venerar el Santo Sepulcro. No tenían ninguna intromisión en la casa: ambos tenían hijos mayores que estaban a cargo de toda la casa. Los peregrinos prepararon todo y fijaron un día para partir. Finalmente ha llegado el día, ¿y qué? Uno de ellos, y precisamente el que primero decidió ir a Jerusalén, anuncia de repente a su compañero que ha cambiado de opinión y se queda en casa. No explicó qué le hizo cambiar su decisión. El vecino quedó sorprendido y molesto y empezó a persuadirlo, pero el testarudo insistió por su cuenta y se quedó. No había nada que hacer, tenía que emprender un largo viaje solo. Llegó sano y salvo a Jerusalén y comenzó a caminar por los lugares santos, recordando a menudo a su vecino que se quedaba en casa y condenándolo en su alma por ser infiel a su palabra, e incluso a un acto tan santo y grande. Pero cuál fue la sorpresa de nuestro caminante cuando, entre los peregrinos en Jerusalén, vio a su vecino que se había quedado en casa. Y dondequiera que iba a adorar lugares sagrados, en todas partes veía resueltamente a su amigo, que siempre estaba al frente, ante sus ojos. Pero por mucho que lo intentara, no podía llevarse bien con él: la multitud lo ignoraba constantemente. Un poco más y llegará hasta él; he aquí, vuelve a estar muy por delante... Nuestro vagabundo se molestó aún más, pensando que su vecino lo había engañado, llegó solo a la ciudad santa y ahora huía deliberadamente de él. Después de haber estado en todos los lugares a los que necesitaba ir, finalmente regresó a casa con otros peregrinos. Pero el vecino desapareció en el aire: nuestro vagabundo nunca más lo vio ni lo encontró. “Sabes, él se fue a casa antes que yo”, pensó para sí el viajero que regresaba a casa. Finalmente regresó a su casa y comenzó a preguntar a su familia si su vecino había regresado de Jerusalén y no quería ir con él. Ellos se sorprendieron y le dijeron que el vecino ni siquiera pensaba en ir a Jerusalén, sino que se quedaba en casa todo el tiempo. No le creyó a su familia y fue donde su vecino, quien lo saludó con alegría y le preguntó cómo Dios le había ayudado a visitar Jerusalén. “Pero no es bueno, vecino, hacer esto”, dijo el huésped en tono de reproche al dueño. - ¿Qué ha pasado? – preguntó desconcertado. “Pues hermano mío, no quisiste ir conmigo a Jerusalén, fuiste solo y allí seguiste corriendo y escondiéndote de mí”. “No entiendo, querido amigo, lo que estás diciendo”. - No me engañes, por favor, porque yo mismo, con mis propios ojos, te vi en Jerusalén - y más de una vez y en más de un lugar. “Dios es testigo de que mientras ustedes estaban en Jerusalén, yo me quedé aquí y no fui a ninguna parte”. Y si no me creen, que pregunten a los demás. Los vecinos confirmaron unánimemente sus palabras. Después de esto, nuestro caminante no supo qué pensar. El asunto se estaba volviendo misterioso. Después de muchas largas preguntas, el vecino admitió por qué no peregrinó y se quedó en casa. Justo cuando estaban a punto de partir, un campesino que conocía murió y dejó atrás a niños pequeños en amarga necesidad. El vecino sintió lástima por los pobres huérfanos sin hogar, tanto que no conoció la paz para sí mismo. Y entonces decidió lo siguiente: por mucho que deseara visitar Jerusalén y venerar los lugares santos, abandonó esta santa tarea para ayudar a la desafortunada familia con el dinero que había ahorrado para el viaje. Los ojos de nuestro caminante se abrieron, entendió lo que significan las palabras del Señor: Quiero misericordia, no sacrificio (Mateo 12,7), me di cuenta de que con la misericordia hacia el prójimo se puede agradar a Dios no menos, y tal vez incluso más, que con el celo por la peregrinación, y que el Señor acepta la mera intención de adorar los lugares santos como limosna, así como la acción misma. La mujer como madre cristiana En el cristianismo, no sólo los hombres, sino también las mujeres están llamados a servir al género humano según sus fuerzas y capacidades. En la Iglesia de Cristo, tanto hombres como mujeres están llamados por igual a predicar el Santo Evangelio. Un ejemplo de esto son las santas mujeres portadoras de mirra, quienes no solo sirvieron al Señor durante Su vida terrena, sino que también después de Su Resurrección trabajaron duro para predicar el Evangelio entre los paganos. La Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena, por ejemplo, después de la Ascensión del Señor, predicó la fe de Cristo en muchos países e incluso visitó Roma. Se conserva la leyenda de que, estando en la ciudad de Roma, la santa Igual a los Apóstoles María Magdalena se presentó ante Tiberio César y le contó todo sobre Cristo Salvador; de Roma llegó a la ciudad de Éfeso a San Juan el Teólogo y allí también predicó acerca de Cristo. Otra portadora de mirra, santa Mariamna, hermana del santo apóstol Felipe, acompañó a su hermano y compartió con él y con el apóstol Bartolomé los trabajos y sufrimientos de la predicación del santo Evangelio; En algunas ciudades, los tres predicaron incansablemente día y noche la Palabra de Dios, instruyeron a los infieles en el camino de la salvación y condujeron a muchos a Cristo. Después del martirio de su santo hermano, Santa Mariamna fue a Licaonia a los paganos, allí predicó el Santo Evangelio y descansó en paz. Santa Junia, pariente del santo apóstol Pablo, junto con san Andrónico, que pertenecía a las filas de los setenta apóstoles, también trabajaron con celo en la predicación del santo Evangelio. Santa Irene la Gran Mártir fue tan gran evangelizadora del Santo Evangelio que convirtió a Cristo a sus padres, a toda la casa real y a unos ochenta mil habitantes de la ciudad de Mageddón; en la ciudad de Kallipolis llevó a Cristo a cien mil personas, y en Tracia, en la ciudad de Mesemvria, convirtió al rey y a todo el pueblo a la fe de Cristo. Algunas de las mujeres, por su celo en la difusión de la fe de Cristo, recibieron el nombre de Iguales a los Apóstoles en nuestra Iglesia: estas son Santa María Magdalena, la santa primera mártir Thekla, la santa Reina Elena, Santa Olga, la Gran Duquesa de la Tierra Rusa y otras. En general, hay que decir que las mujeres trabajaron duro para difundir la fe de Cristo en la tierra. ¡Mujeres cristianas! Y debéis imitar el elevado ejemplo de las santas mujeres portadoras de mirra, colaboradoras de los santos apóstoles y de otras santas mujeres que trabajaron para difundir la fe de Cristo. Vuestra predicación sobre Cristo sigue siendo muy necesaria y puede ser fructífera. ¿A quién predicaremos la fe de Cristo? – preguntas. A tus hijos; tu familia es el lugar de tu predicación. ¡Y cuánto bien puede hacer una madre cristiana por sus hijos! ¡Con qué facilidad puede inculcar en el corazón de los niños el temor de Dios, el amor al prójimo, la obediencia y muchas otras virtudes cristianas y reglas de piedad! Una madre cristiana piadosa podrá, mejor que nadie, enseñar a sus hijos a creer, amar y esperar en Dios, trabajar y cuidar la propiedad de sus padres; en una palabra, vivir según la ley y los mandamientos de Dios. ¿De quién están más unidos los niños sino de su madre? Que toda madre cristiana, que alimenta físicamente a sus hijos por un sentimiento de amor hacia ellos, los alimente también con alimento espiritual. Si un hijo crece hasta ser creyente y piadoso, entonces temerá a Dios, amará, respetará, obedecerá a sus padres y los cuidará en su vejez, y no se atreverá a desobedecer a su padre o a su madre ni a ofenderlos. De la época de la persecución pagana a los cristianos se conocen muchos ejemplos de firmeza en la fe, amor y obediencia de niños criados por madres cristianas. Una madre le dijo esto a su hijo durante la persecución: "¡Hijo mío! No cuentes tus años, pero desde muy pequeño comienza a llevar al Dios verdadero en tu corazón. Nada en el mundo es digno de un amor tan ardiente como Dios; pronto verás lo que dejas por Él y lo que ganas en Él". Y las sugerencias de la madre no fueron en vano. “¿De quién aprendiste que hay un solo Dios?” - preguntó el juez pagano a un joven cristiano. El niño respondió: "Mi madre me enseñó esto, y el Espíritu Santo le enseñó a mi madre, y me enseñó para que ella pudiera enseñarme. Cuando me mecía en la cuna y mamaba de su pecho, ¡fue cuando aprendí a creer en Cristo!" Lea también, por ejemplo, la vida de la Santa Sofía romana con sus tres hijas: Fe, Esperanza y Amor; allí verá un gran ejemplo de mujer cristiana digno de atención e imitación. Santa Sofía intentó y sembró en los corazones de sus pequeñas hijas las semillas de la verdadera fe de Cristo: demostraron la firmeza e inmutabilidad de su fe soportando terribles tormentos por el nombre de Cristo... En vano los desalmados verdugos las persuadieron a traicionar la fe cristiana: dieron sus vidas por la fe que su piadosa madre, Santa Sofía, inculcó en sus corazones. Tras la muerte de su marido, Santa Emilia dejó nueve hijos. Ella los crió a todos en profunda fe y piedad. Tres de ellos se convirtieron posteriormente en obispos y grandes maestros de la Iglesia: Basilio el Grande de Cesarea, Gregorio de Nisa y Pedro de Sebaste. La piadosa cristiana Nonna, madre de San Gregorio el Teólogo, convirtió al cristianismo a su marido Gregorio, que más tarde fue obispo de la ciudad capadocia de Nazianza. La justa Nonna oró al Señor para que le diera un hijo y prometió dedicarlo a Su servicio. El Señor cumplió su ferviente oración: le nació un hijo que se llamó Gregorio. La piadosa madre trató de inculcar en su hijo, desde su adolescencia, la fe en Dios, el amor a Él y las reglas de la piedad cristiana. Criado en la fe y la piedad, Gregorio se convirtió en obispo de Constantinogrado, fue un gran maestro y recibió el sobrenombre de Teólogo. Y la piadosa Anfusa, la madre de San Juan Crisóstomo, habiendo enviudado a los veinte años de su vida, no quiso contraer un segundo matrimonio, sino que asumió la educación de su hijo y especialmente trató de asegurarse de que estudiara la Divina Escritura. Y nada después pudo borrar del alma de su hijo esta educación piadosa cristiana: ni los malos ejemplos de sus camaradas, ni los maestros paganos. El ejemplo de Mónica, la madre de San Agustín, muestra con especial claridad lo que una madre cristiana puede hacer por sus hijos. El Beato Agustín recibió de su madre su primera instrucción en la fe y la piedad. Pero, al no tener tiempo para fortalecerse en las verdades de la santa fe, viviendo en un círculo de camaradas depravados, se dejó llevar por su ejemplo, comenzó a llevar una vida desordenada e incluso cayó en la herejía; sin embargo, gracias a los cuidados y fervientes oraciones de su madre, fue nuevamente encaminado al verdadero camino y regresó a Dios. ¡Así de grande, benéfica y salvadora de almas es la influencia de una madre cristiana sobre sus hijos! ¡Ésta es vuestra principal responsabilidad, ésta es vuestra predicación del Santo Evangelio! Al educar cristianamente y enseñar a los niños la fe y el temor de Dios y su propio ejemplo de vida buena y piadosa, asegurará el bienestar y la felicidad de sus hijos, por lo que recibirá misericordia y bendición de Dios en esta vida, y en la vida futura será recompensado con bienaventuranza y gloria. ¡Oh, bienaventurada aquella madre cristiana que dio a luz a la vida temporal y preparó a sus hijos para la vida eterna! Una madre así se presentará sin miedo ante el Juez Justo y dirá con valentía: “¡Aquí estoy yo y los hijos que me diste, Señor!” Las mujeres en los primeros siglos del cristianismo Nuestro Señor Jesucristo estuvo acompañado de mujeres en su vida terrenal. Mostró su preocupación misericordiosa por ellos: el Señor denunció a los fariseos por la opresión de las viudas y el sentimiento de desprecio que tenían por la mujer perdida; Llama al arrepentimiento incluso a los más caídos, los anima y consuela. La ramera que cayó a los pies de Jesucristo, los ungió con perfumes y los secó con sus cabellos, la esposa sorprendida en adulterio y, finalmente, la viuda que puso dos blancas en el tesoro de la iglesia, se encuentran protectora y patrona en Jesucristo. Él entra en todas las necesidades legítimas de la mujer, no hace diferencia por el origen: tanto la samaritana como la cananea brindan igualmente su participación y ayuda, despertando en ellas deleite con su predicación; a una mujer sencilla, y también a una samaritana, le revela las verdades más elevadas sobre la vida espiritual, llena de gracia, sobre el servicio a Dios en espíritu y en verdad, y sobre su dignidad mesiánica. A lo largo de Su vida Él muestra un ejemplo de amor y obediencia a Su Santa Madre y muestra Su tierno cuidado por Ella incluso en medio del terrible sufrimiento en la Cruz. En agradecimiento por su amable participación, las mujeres también le muestran su profunda simpatía y devoción; una mujer confiesa con entusiasmo su grandeza, una mujer predica sobre Él como el Mesías, una mujer intercede por Él ante Pilato; las mujeres lloran al verlo sufrir, no lo dejan en la Cruz y se preocupan por Su entierro, visitan Su Tumba, las primeras son honradas con la aparición del Señor Resucitado y se convierten en las primeras evangelistas de Su Resurrección. En la era apostólica vemos lo mismo. Las mujeres, como los hombres, son oyentes, compañeras y ayudantes de los apóstoles y les ayudan enormemente a difundir la fe y construir la Iglesia de Cristo. La importancia de su labor y cuidado por los apóstoles y por la fe de Cristo se desprende del hecho de que muchos de ellos son mencionados con gratitud en el libro "Los Hechos de los Santos Apóstoles". El apóstol Pablo saluda a muchas de las mujeres en sus Epístolas, así como otros apóstoles las mencionan. Inspiradas por la fe de Cristo, las mujeres pronto se declararon con honor en el campo del martirio. Después del primer mártir, el archidiácono Esteban, en el mismo siglo apostólico santa Tecla realizó la hazaña del martirio. En el período que siguió al período apostólico de expansión y establecimiento del cristianismo, las mujeres continuaron desempeñando un papel destacado y activo. Hay una expresión profundamente cierta de un escritor eclesiástico, Tertuliano, de que nuestra alma es cristiana por naturaleza. La justicia de esto no podría ser más evidente en el ejemplo de las mujeres cristianas. No en vano a la mujer se le atribuye la perspicacia, la capacidad de reconocer la verdad a través de algún tipo de instinto. Así reaccionó la mujer al cristianismo. Pronto se convenció en su corazón de su verdad. Se ha observado en la historia de la difusión del cristianismo que en general las mujeres tenían más probabilidades que los hombres de aceptar el cristianismo, antes que sus padres, maridos y hermanos, lo profesaran con firmeza y desinterés y animaran a otros a hacer lo mismo. La santa fe, que para muchos sirvió de tentación y locura, penetró en los hogares de los nobles ciudadanos romanos a través de piadosas amas de casa. Mujeres de diferentes clases y edades, sin excluir a las más jóvenes, se unen, podría decirse, a las filas de los mártires y son “más valientes que los leones”, en palabras de San Juan Crisóstomo, soportando los sufrimientos más severos con heroica calma. Las mujeres visitan a los prisioneros cristianos con gran peligro para ellas mismas, y cuando los paganos, notando la influencia que las mujeres cristianas tenían sobre los prisioneros, les prohibieron entrar a las mazmorras, incluso decidieron tomar tales medidas: se cortaron el cabello, se vistieron con ropa de hombre, descuidaron las joyas de las mujeres, solo para poder servir a los confesores. ¿Quién recoge valientemente los restos de los mártires y los entierra dignamente? Se trata, ante todo, de mujeres cristianas, como se señala en casi todas las leyendas sobre los mártires cristianos. ¿Quiere ver a mujeres en altos cargos como proclamadoras de la fe cristiana, contribuyendo a su difusión? He aquí nombres gloriosos ante nosotros: Santa Elena de los Apóstoles, madre del emperador Constantino, que se hizo cristiana antes que su hijo. Ella contribuyó a su conversión y luego, durante toda su vida, patrocinó a los cristianos y se hizo famosa por su celo en el descubrimiento de los santuarios cristianos, incluida la Santa Cruz; La Princesa Olga, Igual a los Apóstoles, abuela del Santo Príncipe Vladimir, Igual a los Apóstoles; Santa Nina, ilustradora de Georgia, y otros. En relación con los padres y maestros de la Iglesia, las mujeres desempeñan el mismo papel importante que bajo los apóstoles. Les brindan toda la asistencia posible, los apoyan con recursos materiales, les ayudan con sus conocimientos y, a su vez, están rodeados de total atención, respeto y devoción. Muchos de ellos son conocidos sólo por sus hazañas, pero la historia no ha conservado sus nombres. Pero aquí están los nombres gloriosos que conocemos: Theosva la diaconisa, hermana de San Gregorio de Nisa y su incansable colaboradora; Olimpia, una ciudadana rica y noble de Constantinopla, que, habiendo enviudado en su juventud, se negó a contraer un segundo matrimonio con un pariente del zar Teodosio el Grande, sufrió muchos problemas por ello, aceptó el título de diaconisa, llevó una vida sencilla y austera, dedicó su trabajo y su enorme riqueza a buenas obras y fue benefactora de los grandes santos: Gregorio el Teólogo, Juan Crisóstomo y muchos otros. Algunas de las mujeres son conocidas por su influencia beneficiosa sobre los infieles y herejes, así como sobre los ortodoxos, como Melania la Joven. Otros son conocidos por sus viajes piadosos, la fundación de iglesias y monasterios, hospicios y cuidados a los enfermos y un conocimiento profundo de las Sagradas Escrituras. Así fue Fabiola, una noble y rica mujer romana de la familia Fabia, que se convirtió en benefactora de los romanos y ciudadana de toda Italia, para cuyo funeral, en agradecimiento por sus beneficios, se reunió toda Roma. ¿Quieres ver mujeres ascetas? Aquí están: Syncletikia y Theodora de Alejandría, Fevronia, Macrina, María de Egipto, Anthusa, Cassia y muchas otras. Dirán que se trata de mujeres raras, elegidas, que actuaron según su vocación y cuyo ejemplo no es accesible a todos. Pero no faltaron mujeres famosas que actuaron igual de beneficiosas en el humilde círculo hogareño. Gracias a estas valientes mujeres cristianas, los maridos arraigados en el paganismo se convirtieron en verdaderos cristianos; los hijos, desde los primeros tiempos, se podría decir, con la leche de su madre - como los tres santos ecuménicos - aprendieron por sí mismos las lecciones de la fe y la moral cristianas para el resto de sus vidas, o después de una larga vida errante y desordenada, a través de las llorosas oraciones de su madre, finalmente se convirtieron como el Beato Agustín y sirvieron fructíferamente al cristianismo; los hermanos fueron guiados desde temprano por el buen ejemplo de sus hermanas en el camino de la virtud; los nietos compitieron con las hazañas de sus abuelas y las transmitieron para la edificación de las generaciones futuras. Ante tan grandes mujeres cristianas, que incluso criaron a generaciones enteras (honestas, virtuosas, santas), los propios paganos no pudieron evitar inclinarse con asombro. “¡Qué clase de mujeres son cristianas!” - exclamó Livanio, uno de los famosos paganos eruditos del siglo IV, mentor de San Juan Crisóstomo, p. Sin soñar con hazañas externas, estas valientes mujeres en silencio, desapercibidas para el mundo, prestaron un gran servicio a la humanidad; sin buscar derechos especiales, aprovecharon al máximo los derechos de las madres, esposas, hermanas y niñas cristianas y se ganaron el derecho indiscutible a la eterna gratitud de la humanidad, sin luchar por puestos honoríficos, por una amplia actividad pública, en un círculo pequeño y cercano lograron hechos verdaderamente grandes. El amplio elogio del pagano Libanio a las mujeres cristianas nos da motivos para imaginar el marcado contraste que existía entre las mujeres cristianas y sus contemporáneas: mujeres paganas, y en su mayor parte de la misma clase alta de la sociedad. Mientras que una noble mujer pagana romana piensa solo en ropa y tocados, sufre y se preocupa por teñirse el cabello de un color rojo de moda, usar oro, perlas y otras joyas incluso en sus zapatos, el adorno de una mujer cristiana, según el mandamiento del Apóstol, no es un trenzado externo de cabello, ni tocados de oro ni elegancia en la ropa, sino la persona más íntima del corazón en la belleza imperecedera de un espíritu manso y silencioso, que es de gran valor ante los ojos de Dios (1 Ped. 3:3–5). Mientras las mujeres paganas se regocijan en sus fiestas en honor de sus dioses, las esposas e hijas cristianas se sientan en casa, tejiendo y cosiendo, deleitándose y santificando su trabajo con el canto de himnos sagrados. Mientras la noble romana es llevada en camilla, la famosa cristiana Paula viaja por Palestina en un burro. Mientras la pagana mata a quinientos esclavos para su placer, la cristiana Melania alimenta a cinco mil creyentes cristianos en Palestina. Mientras una noble romana asiste a espectáculos de gladiadores y da señales de aprobación a los vencedores, Melania se disfraza de esclava para llevar comida a los cristianos cautivos en prisión. Mientras reina un severo egoísmo en el corazón del pagano, saciado de placeres, Pablo vende todo para dárselo a los pobres, e incluso pide prestado para prestárselo él mismo. “Cuidado”, le escribe el beato Jerónimo en esta ocasión, “se dice: “Quien tenga dos vestidos, que le dé uno”, pero tú le das tres”. “¡Qué es esto! - exclama. “Ya sea que me vean reducido a la mendicidad o a un préstamo, la familia siempre pagará a mi prestamista y me ayudará a encontrar un pedazo de pan; pero si el pobre, empujado por mí, muere de hambre, ¿quién será responsable de su muerte sino yo?” Mientras que en el paganismo los vicios de una mujer no solo no causaban arrepentimiento en ella, sino que a veces eran alentados e incluso elevados al nivel de servicio religioso, la cristiana María de Egipto, después de una larga vida viciosa, sintió un arrepentimiento tan profundo al ver el Gólgota que inmediatamente abandonó su camino anterior, se adentró en el desierto y durante treinta años vivió sola, sin ropa, comiendo hierbas y arrastrándose bajo el sol abrasador. ¡Estos son los ejemplos de perfección moral que nos presentan las esposas cristianas! El valor de las esposas cristianas en tiempos de persecución El poder de Dios se perfecciona en las debilidades humanas, y donde mora y actúa, allí la débil fuerza humana es más fuerte que la fuerza humana ordinaria; con ella, la naturaleza débil de las esposas ejerce acciones dignas de los valientes e intrépidos confesores de Cristo. En la Iglesia de Antioquía vivía la piadosa esposa de Publio, quien, tras la muerte de su marido, habiendo sido ordenada al rango de diaconisa, se rodeó de vírgenes castas que juraron a Dios pasar toda su vida en santa virginidad. Con ellos realizó hazañas de vida piadosa, alabando diariamente a Dios Creador y Benefactor con cánticos sagrados. El perseguidor del cristianismo, el apóstata Julián, no podría haber estado complacido con obras tan piadosas de las mujeres cristianas y con tanta alabanza a Cristo Salvador de labios de vírgenes cristianas: su odio, prohibiciones y amenazas pesaban sobre todo lo que llevaba el nombre de Cristo. Una vez, cuando Juliano pasó por el monasterio de las vírgenes cristianas, al verlo, los intrépidos ascetas cantaron canciones de alabanza y alabanza a Dios incluso más fuerte de lo habitual. Estos valientes confesores de Cristo eligieron aquellos cánticos en los que se alababa la grandeza del Dios verdadero y se burlaba de la insignificancia de los ídolos. Al escuchar esto, el campeón de ídolos se ofendió y ordenó a las chicas que guardaran silencio cuando pasó. Pero una prohibición ilegal no asusta a quien sabe que es injusto obedecer al hombre más que a Dios; y la piadosa Publiya, impertérrita ante la prohibición de Juliano, inspiró a las vírgenes cristianas con un celo aún mayor, y cuando el rey pasó nuevamente por su monasterio, les ordenó cantar: Que Dios resucite y que sus enemigos sean dispersados. Esto irritó aún más al enemigo de Dios, y ordenó que le trajeran al director del coro. Ante él apareció una anciana, venerable en edad y cabello gris, majestuosa en el valor de su alma valiente. El apóstata ordenó a cada uno de sus escuderos que golpearan en la cara a la piadosa anciana. Pero las amenazas y heridas infligidas por el feroz enemigo no asustaron el alma de la humilde esposa cristiana: habiendo considerado la deshonra sufrida por Cristo como un alto honor para ella misma, no dejó de alabar al Señor con el coro de sus vírgenes, a pesar de las prohibiciones y amenazas del perseguidor. Alto es el llamado de la mujer cristiana. Destinada a vivir en el cielo, debe realizar un gran servicio aquí en la tierra como esposa y madre. Feliz el marido que tiene una buena esposa, pero aún más felices son los hijos que tienen una madre cristiana amable y amorosa. Pero para ser una esposa digna y una verdadera madre, debes prepararte para esto incluso cuando eres niña. Todo el comportamiento de una joven cristiana debe llevar el sello de una vida consciente y racional, debe estar imbuido de una fe firme en Dios y de una completa devoción infantil a su buena Providencia. Un ejemplo vivo de un verdadero cristiano se puede encontrar en la vida de la santa doncella mártir Eulalia. Era hija de padres piadosos que vivían en España, en un pueblo situado cerca de la actual ciudad de Barcelona. Los padres querían mucho a su hija por su mansedumbre, humildad y obediencia. Habiendo aprendido a leer y escribir, Santa Eulalia leía a menudo libros sagrados, y la oración, se podría decir, era su alimento: glorificaba al Señor día y noche. Eulalia vivía en una habitación especial en casa de sus padres y allí se entregaba a labores de oración, leía libros sagrados a sus amigos, les explicaba lo que leía y por qué la amaban como a “su alma”. Bajo la influencia de la oración incesante y la lectura de libros religiosos y morales, surgió temprano en su corazón una santa intención de dedicarse a la vida virginal. Cuando Santa Eulalia tenía catorce años, comenzó la persecución de los cristianos por parte del emperador romano Diocleciano. Por orden del emperador, el hegemón Daciano llegó a Barcelona: buscó a los cristianos, los obligó a hacer sacrificios a los ídolos, sometió a los que se negaron a terribles torturas y los ejecutó. Al enterarse de esto, santa Eulalia decidió dirigirse a la ciudad. Al ver al hegemón sentado en la plaza de la ciudad, ella con valentía se acercó a él y le dijo: "¡Juez injusto! Aquí estás sentado en un trono alto y no tienes miedo de Dios, que está por encima de todo. ¿Estás entonces sentado aquí para destruir a personas inocentes creadas a imagen y semejanza de Dios? La gente debe servir al único Dios verdadero, pero tú los obligas a servir a Satanás y sometes a los desobedientes a la pena de muerte". El sorprendido hegemón preguntó a la santa virgen: “¿Quién eres y de dónde eres?” “Yo soy Eulalia, la sierva del Señor Jesucristo, que es Rey de reyes y Señor de señores; confiando en Él, no tuve miedo de venir aquí y exponeros”, respondió santa Eulalia. El enfurecido hegemón ordenó entonces que la desnudaran y la golpearan brutalmente con palos en la espalda. Al mismo tiempo, se burló de la santa víctima, vilipendió al Dios cristiano, le aconsejó que se arrepintiera y pidiera perdón, y la joven virgen le dijo al verdugo: “Sabe, cruel verdugo, que no siento dolor por las heridas que me infliges, porque estoy protegida por mi Maestro Cristo, que en el terrible Día del Juicio te condenará al tormento eterno”. El amargado hegemón ordenó entonces colgar a Santa Eulalia de un árbol y cepillar su cuerpo con peines de hierro. Pero esto no fue suficiente para el cruel verdugo: ordenó encender las velas y con ellas quemar el cuerpo de la santa virgen hasta que muriera. Y la santa niña, como si no sintiera sufrimiento, oró: "¡Señor Jesucristo! Escucha mi oración, muéstrame tu misericordia y hazme descansar con tus elegidos en tu Reino". Habiendo dicho estas palabras, ella murió. Las personas presentes vieron una paloma blanca como la nieve, que salió volando de la boca del santo mártir y se elevó hacia el cielo. Al tercer día después de la muerte de la santa víctima, su cuerpo fue sacado en secreto de la plaza y enterrado con honores. Ésta es la forma de vida cristiana, que las jóvenes modernas deberían imitar lo mejor que puedan. De la vida de Santa Eulalia vimos que la oración era su ocupación constante. Alabó al Señor “día y noche”. La oración en el hogar y en la iglesia, al principio y al final de cada tarea, debe ser un rasgo distintivo del comportamiento de toda joven cristiana. Debe profundizar en su corazón una fe firme en Dios y una devoción infantil a su sabio liderazgo, debe recordar siempre que nada sucede en el mundo sin la voluntad de Dios y estar preparada para lo que el Señor le envíe en la vida. Sólo en ese estado de ánimo una niña puede emprender con valentía el camino de la vida, que, por cierto, está sembrado de más espinas que rosas; sólo en ese estado de ánimo puede llevar alegremente sobre sus hombros la carga de la vida que le impone el deber de esposa y madre: no se desanimará, no se rendirá en la desesperación, por muy pesada que sea la cruz que le sobrevenga, pero con profunda humildad y sumisión la llevará a la tumba. Una niña cristiana, siguiendo el ejemplo de santa Eulalia, debe tener respeto y amor por sus padres, ser sumisa y obediente a ellos en todo. Desafortunadamente, a menudo vemos y escuchamos que las niñas desobedientes no solo no escuchan a sus padres, sino que incluso se comportan con arrogancia, descaro y arrogancia hacia ellos; permiten comportamientos groseros, les dicen que son personas atrasadas que han sobrevivido a su tiempo, que ahora no es el momento; Incluso hay quienes se casan sin el consentimiento y bendición de sus padres. ¡Este es un fenómeno triste y digno de amargo pesar! No, las niñas siempre deben respetar y honrar a sus padres, sin importar quiénes sean. Siempre deben ponerse en el lugar de sus padres: esto los protegerá de muchos errores. Que tengan en cuenta que ellos también pueden tener hijos que los traten de la misma manera que tratan a sus padres. Los niños irrespetuosos son el mayor dolor para los padres. El que honra a sus padres, será honrado por sus hijos. Una joven cristiana debe llevar una vida laboral, evitar el ocio y la pereza. Debería ser la asistente más cercana de su madre en el manejo del hogar. Al hacer esto, aprenderá pronto el orden, la limpieza y entrará en la vida con pleno conocimiento de su negocio: no tendrá que estudiar cuando ya tendrá que trabajar, trabajar y no estudiar. Sabemos que muchas niñas, al entrar en la vida, se arrepienten amargamente de no haber estado acostumbradas a trabajar ni a hacer tareas domésticas en algún momento. Mientras esté en la casa de su madre, toda niña debería poder coser, tejer y cocinar al menos la comida más sencilla. La artesanía, la ayuda a la madre en las tareas del hogar, la limosna, la hospitalidad, el cuidado de los hermanos y hermanas menores deben ser su ejercicio constante. Una joven cristiana debe evitar el lujo en la vestimenta, que es una debilidad común de casi todas las jóvenes. Debemos contentarnos con lo que el Señor nos ha concedido y no darnos una belleza artificial. El mejor adorno de la niña y de la mujer en general, según el Apóstol, no son los peinados exteriores trenzados, ni los tocados de oro ni las galas en los vestidos, sino la persona oculta del corazón en la belleza incorruptible de un espíritu manso y silencioso, que es precioso ante los ojos de Dios (1 Ped. 3,3-4). El significado de las palabras del santo Apóstol es el siguiente: el principal tema de preocupación para una niña no debe ser la apariencia, sino lo más íntimo del corazón, es decir, el alma escondida en el cuerpo, el corazón de una persona. Por espíritu manso y silencioso entendemos el dominio de sí, que consiste en no ofenderse por nada, no ofender a nadie, no dar rienda suelta a la lengua, no hablar vanamente, no juzgar y comportarse con modestia y humildad. Ese dominio propio es el deber de todo cristiano, especialmente de una mujer cristiana. Nada humilla más a una mujer que la falta de mansedumbre y modestia, el mal humor, la quisquillosidad, la locuacidad y la tendencia a las charlas ociosas y los chismes. Os pido e imploro, muchachas cristianas, que caminéis dignamente de vuestra vocación. Imita a santas vírgenes en tu vida, como santa Eulalia. Haciendo esto agradaréis a Dios y salvaréis vuestras almas. Niñas: ayudantes en la familia. Dedicaremos nuestra presente reflexión a aquellas de vosotras, vírgenes cristianas, que convivéis con madres viudas que, además de vosotras, tenéis hijos pequeños. Sin duda, usted sabe lo difícil que es para sus madres vivir sin apoyo: su marido, su padre, y lo difícil que les resulta llevar una casa y criar hijos sin él. ¡Su situación es realmente difícil! Es necesario conseguir un trozo de pan, vestir y calzar a todos y, lo más importante, dar a todos los niños al menos algún tipo de educación. Pero ¿qué puede hacer aquí una mujer débil y a menudo pobre? La necesidad y el dolor a menudo le quitan las últimas fuerzas y la sumergen en un abatimiento desesperado, y muchas veces no tiene ni libertador ni ayuda. ¿Quién, en tal situación, debería ayudar a sus madres en primer lugar y, sobre todo, compartir con ellas su dolor y enjugar sus lágrimas? ¡Por supuesto, en primer lugar vosotras, vírgenes, hijas mayores! Debes ponerte en su lugar y ayudarlos, compartir con ellos su dolor. ¿Pero qué hacer? ¿Cómo ayudar a las madres y cómo secarles las lágrimas? Ahora lo mostraremos con un ejemplo al que le pedimos que preste atención. La Venerable Macrina, hermana de San Basilio el Grande, deseando permanecer virgen para siempre, vivió, antes de entrar en el monasterio, en casa de sus padres, y aquí se dedicó por completo al servicio de su madre. Ella nunca se apartó de su lado, fue como una guardia con ella y la sirvió con diligencia, con humildad, sin avergonzarse del trabajo que tenían que hacer los esclavos, y siempre trabajó con ellos juntos. Y cuando su padre murió, ella se convirtió para su madre viuda y una sirvienta completamente persistente, en todos sus dolores, en una consoladora, una buena constructora de toda la casa, y para sus hermanos y hermanas, de quienes ella era mayor que todos ellos, una maestra y mentora y, por así decirlo, una segunda madre. Así, Macrina enseñó a leer y escribir a su hermano menor Pedro, que nació el mismo día de la muerte de su padre, y a toda prudencia, buenas costumbres y vida casta. Posteriormente, Pedro se convirtió en santo y fue contado entre los santos de Dios. Cuando su hermano Vasily, que había estudiado ciencias durante mucho tiempo en un país extranjero, regresó a casa siendo aún joven y comenzó a estar orgulloso de sus conocimientos, entonces la santa hermana, con sus palabras mansas e inspiradas por Dios, en poco tiempo lo llevó a tal humildad que Vasily pronto despreció todo lo mundano y adoptó la imagen monástica. También guió a otro hermano, Nektarios, a través de conversaciones conmovedoras sobre el amor de Dios y una vida pura. Y éste, despreciando también todo, se fue al desierto y allí sirvió a los ancianos ermitaños. Con la ayuda de Macrina, todas sus hermanas se casaron. Luego, junto con su madre, fue al monasterio; allí ambos pasaron tiempo en grandes proezas de abstinencia, oración incesante y, finalmente, Macrina sirvió a su madre durante su última enfermedad, su madre murió en sus brazos. De este ejemplo veéis, vírgenes cristianas, en qué debe consistir vuestra ayuda a las madres y cómo podéis aliviar mucho su dolorosa suerte y enjugar sus lágrimas. Siguiendo el ejemplo de santa Macrina, debéis ser servidores persistentes de vuestras madres viudas, consoladores en los dolores y penas, y buenos constructores de toda la casa; sobre todo, debéis compartir con ellos el trabajo de criar a sus hijos, es decir, a vuestras hermanas y hermanos, y tratar con todas vuestras fuerzas de inculcar en sus corazones todo lo bueno, como, por ejemplo, el temor de Dios, el celo por la oración y por toda buena obra. Entonces, verdaderamente, según el mandamiento de Dios, a ti mismo te irá bien; vivirás mucho tiempo en la tierra; y, por supuesto, no sólo en esto, sino también en la tierra de los vivos, es decir, en la Vida Eterna y Bienaventurada. Sí, sepan que, según la sabia y buena Providencia de Dios, la vida de los hijos que se preocupan por sus padres transcurre casi siempre en prosperidad y continúa predominantemente antes que la vida de los hijos que no quieren conocer a su padre ni a su madre; Incluso si esto no sucede, los niños que cuidan a sus padres, en cualquier caso, reciben a su debido tiempo la bendición más perfecta del Padre Celestial, es decir, la vida inmortal y feliz en la Patria Celestial. Se han arraigado entre las personas muchas costumbres, que en un principio no sólo no eran reprensibles, sino incluso necesarias, pero luego, por capricho humano, se volvieron perjudiciales para el alma y el cuerpo y, en general, para todo bienestar. Entre estas costumbres se encuentra la cada vez más extendida costumbre de adornar el cuerpo con ropas exquisitas y lujosas. Por supuesto, una persona no puede descuidar la decencia y el decoro en la vestimenta; a quien el Señor ha bendecido con prosperidad en la vida no debe andar con ropas rotas y andrajosas: al hacerlo, mostraría su descuido y pereza, o su despreciable tacañería y pasión por la codicia. El Santo Apóstol Pablo aconseja a los cristianos que todo lo que hagan debe ser decente y en orden. Esto se aplica a todo su comportamiento externo; existe el peligro de que por un cuidado excesivo en la vestimenta dañen su alma, se enfríen en el celo por su decoración y, así, traicionen su deber esencial de cumplir la ley de Dios. Por eso los santos padres denuncian estrictamente el lujo y la sofisticación en la vestimenta. Así, la vida del monje Pambo contiene una lección asombrosa sobre cómo se deben considerar los adornos corporales innecesarios. El monje Pambo fue uno de los famosos ascetas que huyó al desierto de Nitria, en Egipto. A través de las oraciones y la contemplación solitaria de Dios, adquirió tal experiencia y sabiduría que fue un intérprete ingenuo pero fiel de la ley de Dios. La gente acudía en masa de todas partes para escuchar sus sabias palabras y consejos, e incluso los grandes santos querían disfrutar de su sabia conversación. Así, un día Atanasio el Grande, arzobispo de Alejandría, pidió al monje Pamvo que viniera a Alejandría para tener una conversación espiritual. Durante esta visita, caminando por las calles de la ciudad con los hermanos, el monje Pamvo vio a una mujer adornada con ropas lujosas y exquisitas. Mirándola y viendo impureza espiritual en ella bajo sus lujosas ropas, el anciano lloró amargamente. Los hermanos le preguntaron por qué lloraba. "Por dos razones lloro", respondió el hombre de Dios, "lloro por la destrucción del alma de esta mujer disfrazada, y al mismo tiempo lloro porque yo, pecador, no tengo el mismo cuidado por mi alma que ella por su cuerpo. Esta mujer se viste para agradar a la gente, pero no quiero adornar mi alma con nada que agrade a Dios". Verdaderamente digna de gran arrepentimiento y lamentación es la inútil y vana preocupación del hombre por su adorno corporal sin preocupación por la belleza interior. ¿Qué significa nuestro cuerpo en comparación con la inmortalidad, el ser divino de nuestra alma? El cuerpo es una iglesia temporal del alma, que en un momento determinado debe colapsar, y todas sus decoraciones quedarán innecesarias. Por el contrario, el alma tiene un propósito eterno, y sólo adornada con el manto nupcial, es decir, con buenas obras, puede acceder al Palacio Celestial y estar presente en la cena de Cristo en el Reino de los Cielos. Sin buenas obras, si nuestra alma se presenta ante el rostro de Dios, quedará como sin ropa, desnuda y llena de vergüenza, y por tanto será expulsada del Reino de los Cielos. Por lo tanto, es mejor preocuparse por su felicidad y salvación eternas, que por el placer temporal y fugaz; es mejor tratar de agradar a Dios con la belleza de la virtud, que pensar en agradar a las personas con vanas decoraciones externas. Supongamos que es posible hacer ambas cosas: decorar tanto el cuerpo como el alma a su manera. Sería bueno que así fuera, pero en realidad, en la mayor parte, sucede de otra manera. Por lo general, tenemos actualización tras actualización, conjunto tras conjunto y una serie continua de nuevos inventos en joyería; El lujo se está desarrollando en la sociedad incluso entre los pobres, pero se oye poco sobre nuevos éxitos en la buena moral, sobre el aumento en la sociedad del amor, la honestidad, la abstinencia y la caridad. Y no es de extrañar que el cuidado excesivo del cuerpo no le deje tiempo a la persona para cuidar su alma. Donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón (Mateo 6:21), dice el Salvador. Es difícil para alguien que piensa sólo en las cosas terrenas elevarse en espíritu a la más alta perfección espiritual. ¡Cuán a menudo sucede que por la pasión por la ropa se abandonan los deberes espirituales más necesarios! Algunos, por ejemplo, no quieren ir a la iglesia porque no hay vestido nuevo, y vienen a la iglesia mismo con ropa nueva, como para lucirse; otros, en lugar de orar en la iglesia, consideran quién está vestido cómo, y cuando llegan a casa juzgan los trajes que vieron, y no quieren recordar cuál fue el Evangelio o palabra apostólica, qué enseñanza... A menudo se arrepienten de haber ayudado a los pobres con unos pocos centavos, pero gastan mucho dinero en ropa de moda, agotando los fondos necesarios para la vida diaria. ¿Qué podemos decir de aquellos casos en los que decoran sus cuerpos con el fin de seducirlos hacia redes pecaminosas, cuando para ello inventan ropas que no tanto cubren sino que exponen y excitan la sensualidad? En verdad, uno no puede evitar derramar lágrimas, como el monje Pambo, al ver una violación tan evidente de la pureza de las costumbres. Cuídense de entrar en el camino resbaladizo y peligroso de complacer sus pasiones y caprichos, que silenciosamente conducen a la muerte. Asimismo, la adicción a la ropa, que al principio no parece reprensible, puede perjudicar la salvación espiritual de una persona. ¡Esposas cristianas! Que vuestro adorno, en palabras del santo apóstol Pedro, no sea el peinado exterior ostentoso, ni las joyas de oro, ni los vestidos más lujosos, sino la persona oculta del corazón, en la hermosura imperecedera de un espíritu manso y apacible, que es preciosa delante de Dios (1 Pedro 3:3-4). Sobre la armonía en la vida familiar. Cuán agradable a Dios es una vida pacífica y armoniosa en una familia, lo demuestra una circunstancia de la vida de San Macario de Egipto. Un día, mientras oraba, este asceta de Cristo escuchó una voz: "¡Macario! Aún no has igualado la perfección y la santidad de las dos mujeres que viven en la ciudad no lejos de ti". Al oír esto, el santo anciano fue a buscar a aquellas esposas y, hallándolas, preguntó: “Decidme, hermanas mías en el Señor, ¿cómo vivís y servís a Dios?” Las piadosas esposas le respondieron con humildad: “Somos pecadores y vivimos en las vanidades del mundo”. Pero el reverendo padre no dejó de interrogarlos, diciendo: “¡Por ​​amor de Dios, reveladme vuestras buenas obras!”. Ante la fuerte petición del santo anciano, las mujeres finalmente le dijeron: "No tenemos buenas obras; lo único que no hacemos es enojar a Dios: desde que nos casamos con dos hermanos, vivimos tan pacíficamente desde hace quince años que no sólo no hemos iniciado riñas ni hostilidades entre nosotros, sino que ninguno de los dos ha dicho todavía una palabra desagradable al otro". ¡Cuán agradable a Dios es una vida pacífica que ni siquiera el ayuno y la oración de un ermitaño podrían compararse con ella! Por eso, la Santa Iglesia, por boca de sus ministros, más de una vez nos saluda con la paz durante los Servicios Divinos y quiere instaurarla en nuestros corazones. Limosna y oración: ayudar al difunto Todos somos personas pecadoras, morimos con pecados. No hay uno de nosotros que, al morir, no se dé cuenta de que es pecador ante Dios. Pero aunque todos muramos en el cuerpo, viviremos en espíritu delante del Señor de la vida. La Palabra de Dios dice: por esto Cristo murió y resucitó y está vivo, y tiene tanto a los muertos como a los vivos (cf. Rom. 14,9). El Salvador mismo dice: creed en Mí, aunque muráis, viviréis (Juan 11:25). Nuestra alma, después de la separación del cuerpo, aparece ante el juicio de Dios. Este tribunal es privado, ante el Tribunal General. El Juicio General será el último, en la Segunda Venida Terrible del Señor Jesucristo a la tierra, después de nuestra resurrección general, cuando nuestras almas estén unidas a nuestros cuerpos. Se realizará solemnemente, delante del mundo entero, y decidirá nuestro destino en la Vida Eterna; y el juicio privado ocurre inmediatamente después de la separación del alma del cuerpo, ante Dios, nuestra conciencia y ante los brillantes Ángeles de Dios y los espíritus malignos. Él determina nuestra posición sólo hasta la Resurrección General y el Juicio Final. Los espíritus malignos expondrán y acusarán nuestra alma de nuestras malas acciones, y los Ángeles brillantes nos protegerán con nuestras buenas obras contra cada pecado expuesto por los espíritus malignos. Este tribunal privado determinará de qué es digna nuestra alma. Un alma justa según este juicio está destinada a la bienaventuranza eterna; ella, como el alma del justo Lázaro, es llevada por los ángeles al Reino de los Cielos para la felicidad en él. Y las almas de los pecadores impenitentes son enviadas al infierno para ser atormentadas en él (ver: Mateo 25:46). Pero hasta la Resurrección General, nuestras almas no sienten ni la bienaventuranza perfecta ni el tormento perfecto. Las almas de los pecadores que murieron con fe y arrepentimiento, pero que no lograron corregir aquí su vida y dar frutos dignos de arrepentimiento, aunque son relegadas al infierno, pero no a un lugar de tormento eterno, sino a ese lugar desde donde, a través de la oración de la Iglesia y por el poder del Sacrificio Incruento de Cristo, tienen la esperanza segura de ser trasladadas a las luminosas moradas celestiales. La misericordia de Dios y el poder de los méritos redentores del Salvador se extienden hasta el Juicio General. La justicia y la misericordia de Dios, si bien castigan el mal, no pueden dejar de recompensar el bien. Sólo los pecadores impenitentes son arrojados directamente al fondo del infierno. Son infieles, librepensadores, blasfemos. Los propios muertos no pueden traer nada al Señor Dios por sus pecados. No hay arrepentimiento después de la muerte (ver: Sal. 6:6). Después de la muerte, según San Agustín, “el tiempo de hacer ya se nos ha escapado”. Sólo nosotros, que vivimos en la tierra, podemos ayudar al difunto en esto. Si oramos fervientemente por los muertos y los recordamos, entonces, a través de nuestra oración, el Señor podrá perdonar sus pecados, librarlos del infierno y traerles la bienaventuranza celestial con los santos. Pidamos al Señor que tenga misericordia de los muertos, que les perdone todo pecado, voluntario e involuntario. Y lo que se pide en el nombre del Señor, entonces, según el Salvador, se nos dará. Cualquier otra cosa que pidáis al Padre en mi nombre, eso haré (Juan 14:13). Todo lo que pidas en oración como creyente, lo recibirás (Mateo 21:22). La oración de la Iglesia es un poder tan grande que atraviesa los cielos hasta el Trono del Todopoderoso; desciende al abismo del infierno y de allí saca a los prisioneros a la libertad; ella asciende a Dios en el nombre de su amado Hijo Unigénito, que se ofreció a sí mismo en sacrificio por los pecados del mundo entero. El medio más importante y más grande para aliviar la suerte de los muertos es la ofrenda del Sacrificio Incruento por su reposo, que se realiza en misa. Aquí el mismo Nuestro Señor Jesucristo, en los Purísimos Misterios de Su Cuerpo y Sangre, es sacrificado por todos. Con Su Sangre intercede ante el Padre Celestial por el perdón de los pecados de los difuntos. De la prosfora que servimos en la proskomedia, se sacan partículas para el difunto. Estas partículas son puestas en el mismo Cáliz del Cuerpo y Sangre de Cristo y lavadas con esta Sangre de Cristo. Al mismo tiempo, las almas de aquellos para quienes se toman estas partículas son lavadas con esta misma Sangre Purísima. “Lava, Señor, los pecados de los que aquí son recordados con Tu Sangre”, así ora el sacerdote, sumergiendo partículas en la Santísima Sangre del Hijo de Dios por los difuntos. ¡Con qué razón actuamos cuando servimos prosfora a los proskomedia para eliminarles las partículas de los muertos! San Cirilo de Jerusalén dice: “Gran beneficio obtendrán las almas por quienes se ora cuando se ofrezca el Santo y Terrible Sacrificio”. “La Sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios”, en la que durante la liturgia se dejan caer las partículas extraídas en la proskomedia de los muertos, limpia... de todo pecado (cf. 1 Juan 1, 7). “La oración por los difuntos es como una cuerda salvadora que, en el momento oportuno, una persona arroja a un vecino que se está ahogando”, dice San Filaret, metropolitano de Moscú. En verdad: la conmemoración trae beneficios incalculables al difunto. Si pudiéramos ver a nuestros familiares y amigos fallecidos, seguramente nos pedirían con ternura un recuerdo; Es cierto que nos dirían: "No podéis imaginar lo gratificante que es para nosotros vuestra conmemoración y lo útil que nos resulta. Ayúdanos a ser libres de los pecados y a heredar el Reino de los Cielos". Si por algún milagro viéramos a estos millones de personas corriendo hacia las moradas de los santos, ¿no se sorprendería un corazón de piedra y un alma cruel ante esta visión? Así como es amargo para los que se están ahogando cuando ven a sus amigos en la orilla que no les dan una cuerda para la salvación, así es difícil para los muertos si no atendemos a sus peticiones y no oramos por ellos. Escuchemos la siguiente historia sobre cómo nuestras oraciones por ellos ayudan a los muertos. San Juan Damasceno relata que un santo tenía un discípulo que se comportó con negligencia y así murió. El anciano, temiendo por su destino después de una vida sin preocupaciones, comenzó a orar por él. El Señor le mostró al discípulo ardiendo hasta el cuello. El anciano comenzó a orar por él aún más fervientemente, y el Señor le mostró a un joven que estaba sumergido en fuego hasta la cintura. Finalmente, cuando el anciano intensificó sus oraciones por el discípulo, el Señor le mostró al joven completamente liberado del fuego. Así de útiles son las oraciones para nuestros muertos. Otro incidente contado por San Gregorio Dvoeslov. Un presbítero solía lavarse en el invernadero. Un día ve en ese lugar a un extraño, quien le quita las botas al presbítero y le quita la ropa. Luego le entregó un lienzo para que se secara los pies y la ropa. Este servicio del extraño se repitió. El presbítero, queriendo agradecer al extraño, se llevó dos prosforas y se dirigió al invernadero. El desconocido también le sirvió. Pero cuando el presbítero quiso darle aquella prosfora por sus servicios, el extraño lloró amargamente y dijo: "¡Padre! ¿Por qué me das esto? Este es pan santo. No puedo comerlo. Una vez fui dueño de este lugar, pero por mis pecados estoy condenado a quedarme aquí. Más bien, ten piedad de mí, ora por mis pecados y lleva este pan a Dios. Y cuando vengas a lavarte y no me encuentres aquí, significará que el Señor ha escuchado". tu oración”. Al oír estas palabras, el extraño se volvió invisible. El presbítero oró fervientemente durante toda una semana por su perdón y, cuando regresó al invernadero, ya no vio al extraño. ¿Es posible después de esto olvidarnos de orar por nuestros familiares y hermanos fallecidos, para que el Señor descanse sus almas en los pueblos de los justos? Después de todo, los muertos sólo esperan de nuestra parte ayuda y consuelo en oración. ¡Qué amargo y difícil es para ellos cuando nos olvidamos de recordarlos! ...Nuestro otro deber hacia los muertos es darles limosna. Los muertos son los que más necesitan la misericordia de Dios. El Salvador dice: Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos recibirán misericordia (Mateo 5:7). La limosna libera de la muerte y limpia todo pecado (cf. Tob. 12,9). San Juan Crisóstomo dice: “Casi muerto por la limosna y la benevolencia; porque la limosna sirve para librarnos del tormento eterno”. "Si queremos aliviar el tormento de un pecador", dice el mismo santo, "daremos limosna y, aunque sea indigno, el Señor se apiadará de él. No son los ataúdes ni las ceremonias fúnebres lo que hay que cuidar. Colocar a las viudas alrededor del ataúd: ésta es la mejor celebración fúnebre. Manda a todos que hagan oraciones y súplicas por él, y esto apaciguará a Dios". La limosna trae gran alegría a los muertos. Los muertos no pueden dar limosna ellos mismos; debemos dar limosna a los pobres por ellos. Las limosnas dadas a los pobres son aceptadas por el Salvador mismo (ver: Mateo 25:40). Y el que recibe limosna, sin duda, recordará en la oración a aquel en cuya memoria se le dio la limosna. El Señor mismo nos ordenó orar unos por otros (ver: Santiago 5:16). A menudo mostró su misericordia a algunos por intercesión de otros. Así, sanó al sirviente del centurión por intercesión del maestro, y a la hija de una esposa cananea por la oración de su madre. Son oraciones de los vivos por los vivos, aunque ausentes. La oración de los vivos y por los muertos es igualmente poderosa. El monje Atanasio dice: "Que sepas que la limosna hecha por el alma del difunto y las oraciones sacerdotales apaciguan a Dios. Si las almas de los difuntos son pecadores, entonces por las buenas obras de los vivos en su memoria reciben la remisión de los pecados". El hermano del beato Lucas murió y él vivió en extremo abandono. El santo pidió a Dios que le mostrara el destino de su hermano. Durante la oración, Dios mostró al bendito su hermano en manos de los demonios. El bienaventurado al mismo tiempo envió a algunos de los hermanos a inspeccionar la celda del difunto; Los mensajeros encontraron allí oro y cosas caras; El bienaventurado ordenó que todo esto se repartiera entre los pobres. Después de eso, comenzó a orar nuevamente y vio el tribunal de Dios y los Ángeles de Dios discutiendo con los demonios por el alma de su hermano. Los espíritus malignos gritaron: “Tú eres justo, juzga, pues, nuestra alma, porque ella hizo nuestras obras”. Los Santos Ángeles de Dios dijeron: “Ella ha sido liberada por la limosna que se le ha dado”. Los espíritus malignos resistieron y exclamaron: "¿Dio limosna? ¿No es éste el viejo?". El Beato Lucas respondió: “Sí, hice limosna, pero no para mí, sino para esta alma”. Entonces los demonios desaparecieron. ¡Éste es el gran poder de dar limosna a los muertos! No son sólo los muertos los que se benefician de nuestra conmemoración de ellos; nos aporta un gran beneficio. Por nuestras oraciones por los muertos, recibimos una bendición especial de Dios en esta vida y una recompensa en la vida futura. Aunque los cuerpos de los muertos se han descompuesto en la tierra, sus almas están vivas en otro mundo; recuerdan a sus seres queridos que viven en la tierra. No sólo eso: ellos hornean y nos cuidan. Nuestros familiares fallecidos, al mirar nuestras vidas, se alegran cuando vivimos según Dios, piadosamente, o se lamentan cuando no vivimos como cristianos. Oran e interceden por nosotros ante Dios, y sus oraciones, como incienso, ascienden a Dios (Apoc. 8:4). El monje Atanasia, apareciéndose en una visión onírica a la abadesa, le dijo entre otras cosas: "Si las almas de los difuntos son puras y justas, entonces aquellos que realizan la conmemoración sobre sí mismos, de ese modo traerán la misericordia de Dios". ¿Será por eso que, cuando oramos fervientemente por los difuntos, tenemos dulces sentimientos que alivian el dolor? Nuestra conciencia se vuelve ligera, nuestras almas se sienten alegres. Este es precisamente un signo de la bendición de Dios por el bien que hacemos a los muertos mediante nuestro recuerdo. El que ora fervientemente por los muertos les trae consuelo y alegría a sí mismo. Oremos fervientemente por nuestros padres, familiares y vecinos fallecidos. Roguemos al Señor por su perdón y el reposo de sus almas en el Reino de los Cielos. Daremos limosna por los muertos: haremos grandes bienes a los muertos. A través de nuestra oración y de la limosna, el Señor puede perdonar sus pecados e instalarlos en las luminosas moradas del cielo. Y el Señor no nos privará de su bendición celestial por nuestro amor y celo por los muertos. Cuando oramos fervientemente por los muertos, entonces otros orarán por nosotros cuando nosotros mismos muramos: Medid con cada medida, os será medida, dice el Señor (Mateo 7:2). Quizás te interese: