НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ЖЕН-МИРОНОСИЦ

Άγιες Μυροφόρες Γυναίκες στον Πανάγιο Τάφο Έφτασε το απόγευμα του Μεγάλου Σαββάτου. Οι άγιοι απόστολοι και οι αγίες σύζυγοι πέρασαν όλη αυτή την ημέρα με ειρήνη, σύμφωνα με την εντολή του Νόμου. Το βράδυ του Σαββάτου, μόλις άνοιξε η πιθανότητα όλων των ειδών, η Μαρία η Μαγδαληνή και η Μαρία του Ιακώβου πήγαν να κοιτάξουν τον Τάφο του Κυρίου Ιησού. Παρασύρθηκαν εκεί από μια ανεξέλεγκτη επιθυμία να μάθουν αν κάτι ιδιαίτερο είχε συμβεί κοντά στον Πανάγιο Τάφο, όπου ήταν οι σκέψεις και η καρδιά τους. Βλέποντας εκεί ότι όλα ήταν όπως ήταν την Παρασκευή, επέστρεψαν στην πόλη. Εδώ οι γυναίκες συνάντησαν τη Σαλώμη και αγόρασαν μπαχαρικά και αλοιφή για να αλείψουν το Σώμα του Κυρίου Ιησού το πρωί. Άρχισε η τρίτη μέρα, όταν, σύμφωνα με την πρόβλεψη του Κυρίου, επρόκειτο να γίνει η Ανάστασή Του. Οι Εβραίοι πρεσβύτεροι, φοβούμενοι αυτή τη φοβερή μέρα γι' αυτούς, έσπευσαν να λάβουν προφυλάξεις ώστε οι μαθητές του Κυρίου Ιησού να μην κλέψουν το Σώμα Του τη νύχτα και να πουν ότι είχε αναστηθεί. Ενώ οι γυναίκες ήταν στον Τάφο, οι πρεσβύτεροι πήγαν στον Πιλάτο και του ζήτησαν να ορίσει φρουρό στον Τάφο. Όταν έφεραν και τοποθέτησαν τους φρουρούς στη θέση τους, έβαλαν σφραγίδα στην ταφόπλακα. Εν τω μεταξύ, οι άγιες γυναίκες δεν υποψιάστηκαν καν ότι ο Τάφος ήταν περικυκλωμένος από φρουρούς και σφραγισμένος. Συμφώνησαν να μαζευτούν το πρωί, όχι στην πόλη, για να μην ενοχλήσουν κανέναν, αλλά στον ίδιο τον Τάφο, περιμένοντας ο ένας τον άλλον, για να αρχίσουν μαζί να αλείφουν το Σώμα του Κυρίου. Συμφώνησαν λοιπόν και περίμεναν ήρεμα το πρωί, μη γνωρίζοντας τίποτα για τον φύλακα. Ο Κύριος βλέποντας τον έρωτά τους δεν τους επέτρεψε να τρομάξουν από τον τρομερό φρουρό. Ακόμη και πριν από την άφιξή τους, σε μια μυστηριώδη ώρα μέσα στη νύχτα, πραγματοποιήθηκε η Ανάσταση του Κυρίου, αόρατη και άγνωστη σε κανέναν, «η πέτρα σφραγίστηκε από τους Ιουδαίους και τους στρατιώτες που φύλαγαν το αγνότερο σώμα...» Και μόνο τότε ένας άγγελος κατέβηκε από τον ουρανό και κυλώντας την πέτρα από την πόρτα του τάφου. Το τίναγμα της πέτρας και η λαμπερή λαμπερή εμφάνιση του Αγγέλου έφεραν τρόμο και φρίκη στους φρουρούς: κατέφυγαν στην πόλη. Η πέτρα κυλήθηκε όχι για τον Κύριο, αλλά για τους φρουρούς και για εκείνους που αγαπούσαν τον Κύριο, για να μπουν μέσα και να βεβαιωθούν ότι δεν ήταν πια στον τάφο, ότι είχε αναστηθεί. Η Μαρία η Μαγδαληνή ήταν η πρώτη που σηκώθηκε εκείνο το πρωί και, ακόμα σε απόλυτο σκοτάδι, όρμησε στον Τάφο. Όταν έφτασε, είδε ότι η πέτρα είχε κυληθεί μακριά από τον Τάφο. Αλλά ο Άγγελος δεν της έδειξε το πρόσωπό του: οι ουράνιοι αγγελιοφόροι εμφανίζονται με το θέλημα του Θεού και με την ίδια θέληση μπορούν να είναι αόρατοι. Βαθιά συγκλονισμένη από τον ανοιχτό Τάφο, η Μαρία η Μαγδαληνή σκέφτηκε αμέσως: πήραν τον Κύριο! Με αυτή τη σκέψη, επιστρέφει βιαστικά στην πόλη, τρέχει στους αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη και τους λέει: Πήραν τον Κύριο από τον τάφο, και δεν ξέρουμε πού τον έβαλαν (Ιωάν. 20:2). Εκείνη την ώρα ήρθε στον τάφο η μυροφόρος Ιωάννα, σύζυγος του οικονόμου του Ηρώδη, μαζί με μερικούς από τους φίλους της, κουβαλώντας τα προετοιμασμένα αρώματα. Βρήκαν επίσης την πέτρα κυλημένη από τον Τάφο και μπήκαν εκεί. Εκεί, προς απόλυτη έκπληξή τους, δεν είδαν το Σώμα του Κυρίου Ιησού και αναρωτήθηκαν τι σήμαινε αυτό, όταν ξαφνικά τους εμφανίστηκαν δύο Άγγελοι με λαμπερά άμφια. Οι σύζυγοι έσκυψαν το κεφάλι τους στο έδαφος φοβισμένες, αλλά οι λαμπροί άντρες τις καθησύχασαν λέγοντας: Γιατί αναζητάτε τους ζωντανούς με τους νεκρούς; Δεν είναι εδώ: Έχει αναστηθεί. θυμηθείτε πώς σας μίλησε όταν ήταν ακόμη στη Γαλιλαία, λέγοντας ότι ο Υιός του Ανθρώπου πρέπει να παραδοθεί στα χέρια των αμαρτωλών ανθρώπων και να σταυρωθεί και την τρίτη ημέρα να αναστηθεί (πρβλ. Λουκάς 24:5-7). Και θυμήθηκαν αυτά τα λόγια Του και, επιστρέφοντας από τον Τάφο, αποφάσισαν να πάνε να πουν στους αποστόλους και σε όλους τους άλλους όσα είχαν δει και ακούσει. Εν τω μεταξύ, οι απόστολοι Πέτρος και Ιωάννης με τη Μαρία τη Μαγδαληνή έσπευσαν ήδη στον Τάφο και ήρθαν σε αυτόν χωρίς να συναντήσουν τις γυναίκες τους, κάτι που, σύμφωνα με τη θέση των δρόμων στην Ιερουσαλήμ, θα μπορούσε εύκολα να συμβεί. Και οι δύο απόστολοι βιάζονταν, αλλά ο Ιωάννης ήταν νεότερος και γι' αυτό πρόλαβε τον Πέτρο και ήταν ο πρώτος στον Τάφο, αλλά δεν μπήκε μέσα σε αυτόν, παρά μόνο κοίταξε μέσα και είδε μόνο τα κλινοσκεπάσματα που ήταν εκεί. Σε λίγο ήρθε ο Πέτρος και μπήκε μέσα. Και είδε επίσης τα σπάργανα και επίσης το ύφασμα που ήταν στο κεφάλι του Κυρίου, ειδικά τυλιγμένο και ξαπλωμένο σε άλλο μέρος. Τότε μπήκε και ο Ιωάννης και πίστεψε στην καρδιά του ότι ο Κύριος ανέστη (έτσι το ερμηνεύει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος). Αφού εξέτασαν τα πάντα στον Τάφο, οι απόστολοι επέστρεψαν σπίτι τους. Όμως η Μαρία η Μαγδαληνή παρέμεινε κοντά στον Τάφο, εξουθενωμένη από την ανέκφραστη θλίψη και το βιαστικό περπάτημα. Κλαίγοντας, κοίταξε μέσα στον Τάφο και είδε δύο Αγγέλους με λευκές ρόμπες: ο ένας να κάθεται στο κεφάλι, ο άλλος στα πόδια, όπου βρισκόταν το σώμα του Ιησού. Τη ρώτησαν: Ζήνο, γιατί κλαις; Εκείνη απάντησε: Πήραν τον Κύριό μου, και δεν ξέρω πού τον έβαλαν. Εδώ, μάλλον, παρατήρησε την ευλαβική κίνηση των Αγγέλων, των οποίων το βλέμμα ήταν στραμμένο έξω από τη σπηλιά. και γύρισε και αυτή πίσω και είδε τον Κύριο Ιησού, αλλά δεν Τον αναγνώρισε. Ο Κύριος της λέει: Γυναίκα, γιατί κλαις; Ποιον ψάχνετε; Η Μαρία, νομίζοντας ότι ο κηπουρός ήταν μπροστά της, Του είπε: Δάσκαλε! Αν Τον έβγαλες, πες μου πού τον έβαλες και θα Τον πάρω. Τότε ο Κύριος της λέει πάλι: Μαρία! Αυτή τη φορά αναγνώρισε τον Κύριο και του είπε: Δάσκαλε! Ο Κύριος προσδοκά το ξέσπασμα χαράς της και προειδοποιεί: Μη με αγγίξεις, γιατί δεν ανέβηκα ακόμη στον Πατέρα Μου, αλλά πήγαινε στους αδελφούς Μου και πες τους: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και Πατέρα σας, και στον Θεό μου και Θεό σας (βλ. Ιωάννη 20:13–17). Εκείνο το πρωί, οι άλλες αγίες σύζυγοι Μαρία του Ιακώβου και της Σαλώμης, και ίσως κάποιες μαζί τους, έσπευσαν στον Τάφο. Στην πορεία σκέφτηκαν μεταξύ τους: Ποιος θα μας κυλήσει την πέτρα από την πόρτα του τάφου; (Ματθαίος 16:3). Η πέτρα ήταν πολύ μεγάλη και δεν μπορούσαν να την μετακινήσουν. Πλησιάζοντας στον Τάφο, οι μυροφόρες γυναίκες είδαν ότι η πέτρα είχε ήδη κυληθεί και πάνω της ήταν ένας Άγγελος. Τους είπε: Μη φοβάστε, ψάχνετε τον Ιησού που σταυρώθηκε. Δεν είναι εδώ, έχει αναστηθεί, όπως είπε. Ελάτε να δείτε το μέρος όπου βρισκόταν ο Κύριος (πρβλ. Ματθαίος 28:5–6). Υπακούοντας στον λόγο του Αγγέλου, οι σύζυγοι μπήκαν στον Τάφο και είδαν έναν νεαρό με λευκά ρούχα να κάθεται στη δεξιά πλευρά, αυτός ήταν ένας άλλος Άγγελος Κυρίου. Βλέποντας τη σύγχυσή τους, ο Άγγελος τους ηρέμησε λέγοντας: Μην ταράζεστε, ψάχνετε τον Ιησού από τη Ναζαρέτ, σταυρωμένο; Ανέστη. Δεν είναι εδώ, αυτό είναι το μέρος όπου τέθηκε. Τώρα πηγαίνετε γρήγορα και πείτε στους μαθητές Του και στον Πέτρο ότι αναστήθηκε από τους νεκρούς και πηγαίνει μπροστά σας στη Γαλιλαία. Εκεί θα Τον δείτε, όπως σας είπε (πρβλ. Μάρκος 16:6–7). Και αυτοί, βγαίνοντας βιαστικά από τον τάφο, με φόβο και μεγάλη χαρά, με δέος και φρίκη από την εξαιρετική φύση αυτών που είδαν και άκουσαν, έτρεξαν στην πόλη. Όταν πήγαν να πουν στους μαθητές Του τι είχε συμβεί, τους συνάντησε ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς και τους είπε: Χαρείτε! Και ήρθαν, έπεσαν στα πόδια Του και Τον προσκύνησαν. Τότε ο Ιησούς τους είπε: Μη φοβάστε, πηγαίνετε, πείτε στους αδελφούς μου να πάνε στη Γαλιλαία, εκεί θα με δουν (πρβλ. Ματθαίος 28:9-10). Έτσι, οι άγιες μυροφόρες γυναίκες ήταν οι πρώτες που είδαν τον Αναστημένο Κύριο. Άγγελοι εμφανίστηκαν σε αυτούς. ο ίδιος ο Κύριος τους εμφανίστηκε μπροστά σε οποιονδήποτε από τους αποστόλους. Γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί Τον αγαπούσαν πολύ. Αυτό αποδεικνύεται από την υπηρεσία τους προς Εκείνον από τα κτήματά τους, τη θαρραλέα παρουσία τους στον Σταυρό του Κυρίου στον Γολγοθά, τη συμμετοχή τους στην ταφή Του και, τέλος, την πρωινή τους πομπή στον Τάφο του Κυρίου με αρώματα και ειρήνη για να χρίσει το Καθαρότερο Σώμα Του. Μιμηθείτε, αδελφοί, το καλό παράδειγμα των αγίων μυροφόρων γυναικών και χρησιμοποιήστε το περίσσευμα των αποκτήσεών σας για να υπηρετήσετε τον Θεό και την Εκκλησία, σε πράξεις αγάπης και χριστιανικής ευσέβειας. Ίσα με τους Αποστόλους Μαρία Μαγδαληνή Καμία από τις άγιες μυροφόρες γυναίκες δεν αγάπησε τον Κύριο τόσο πολύ και δεν ήταν τόσο αφοσιωμένη σε Αυτόν όσο η Μαρία η Μαγδαληνή. Γι' αυτό στο Ευαγγέλιο αποκαλείται πάντα πρώτη ανάμεσά τους. Από ζήλο για την πίστη του Χριστού, εργάστηκε στο κήρυγμα της πίστης, όπως οι απόστολοι. Και γι' αυτό η Αγία Εκκλησία την αποκάλεσε Ισαποστόλων. Καταγόταν από τη Συρία και ζούσε στη Γαλιλαία, στην πόλη Μαγδάλα. Κρίνοντας από την καταγωγή της και το γεγονός ότι κάποτε υπέφερε από δαίμονες, μπορεί κανείς να υποθέσει ότι δεν ήταν η κόρη εκείνης της Συροφοίνικας που ζήτησε επίμονα από τον Κύριο να θεραπεύσει τη δαιμονική κόρη της και έλαβε έπαινο από Αυτόν για τη μεγάλη της πίστη (βλέπε: Ματθαίος 15:22-28, Μάρκος 7:25-30). Μερικοί πιστεύουν ότι ήταν η αμαρτωλή που, με δάκρυα μετανοίας, φίλησε τα πόδια του Ιησού και τα άλειψε με πολύτιμη αλοιφή (βλέπε: Λουκάς 7:37). Αλλά αυτή η γνώμη, που υιοθετήθηκε από τους Λατίνους, δεν έχει βάση. Και ακόμη κι αν ήταν δίκαιο, δεν θα έπρεπε να ταπεινώνει τη Μαγδαληνή: και ο Σωτήρας λέει: θα υπάρχει μεγαλύτερη χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί παρά για ενενήντα εννέα δίκαιους που δεν απαιτούν μετάνοια (βλέπε: Λουκάς 15:7). Η Μαγδαληνή κυριεύτηκε από μια φοβερή ασθένεια - δαιμονική κατοχή. Ο Σωτήρας τη θεράπευσε, εκδιώκοντας από αυτήν επτά δαίμονες. Το μεγάλο όφελος που έδειξε ο Κύριος στη Μαρία προκάλεσε στην ευγνώμων καρδιά της τέτοια αγάπη και δέσμευση προς τον Σωτήρα που αποφάσισε να αφιερώσει όλη της τη ζωή σε Αυτόν και, σε κάθε περίπτωση, έδειξε τον πιο ειλικρινή ζήλο γι' Αυτόν. Ο Ιησούς Χριστός, που ήρθε στη γη για να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους, έψαχνε παντού για τα χαμένα πρόβατα του οίκου του Ισραήλ και γι' αυτό μετακινούνταν από πόλη σε πόλη, από πόλη σε πόλη, κολύμπησε σε θάλασσες και ποτάμια, σκαρφάλωσε στα βουνά, πήγε βαθιά σε ερήμους και η Μαρία Τον συνόδευε παντού, αν και τα αδιάκοπα ταξίδια, αναμφίβολα, ήταν βάρος. Ο Ιησούς Χριστός, που έγινε φτωχός για χάρη μας, δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι του, έπαθε μεγάλη ανάγκη σε όλα και η Μαρία Τον υπηρέτησε επιμελώς με την περιουσία της και τον κόπο των χεριών της. Ο Ιησούς Χριστός, έχοντας ολοκληρώσει το έργο Του στη γη, πηγαίνει να καταθέσει την ψυχή Του για τη σωτηρία του κόσμου - Η Μαρία Τον ακολουθεί στον Γολγοθά, κλαίει απαρηγόρητα γι 'αυτόν με τις γυναίκες της Ιερουσαλήμ και κοιτάζει με τρόμο τη σταύρωση Του. Στην αρχή στάθηκε με τους γνωστούς Του σε απόσταση, αλλά μετά, ξεχνώντας κάθε φόβο και υπακούοντας μόνο στην έλξη της καρδιάς της, πλησίασε τον ίδιο τον Σταυρό του Χριστού, συμπάσχει τον Θείο Πάσχοντα στις δύσκολες στιγμές του θανάτου Του και άφησε την τελευταία Του πνοή στην καρδιά της. Αγαπούσε τόσο πολύ τον Σωτήρα! Η αγάπη της γι' Αυτόν, σύμφωνα με τον λόγο της Γραφής, ήταν τόσο δυνατή όσο ο θάνατος (Άσμα 8:6). Όχι, η αγάπη της Μαρίας για τον Ιησού Χριστό ήταν ισχυρότερη από τον θάνατο και δεν εξασθενούσε ακόμη και μετά το θάνατό Του. Ενώ όλοι - φίλοι και εχθροί - εγκατέλειψαν τον Εσταυρωμένο μετά θάνατον, η Μαρία η Μαγδαληνή παρέμεινε μαζί Του. Είδε πώς ο Ιωσήφ και ο Νικόδημος κατέβασαν το Αγνότερο Σώμα του Ιησού από τον Σταυρό. Τον συνόδευσε στον τόπο ταφής. κοίταξε πού και πώς Τον έβαλαν. Αν η ίδια δεν συμμετείχε στην ταφή του, τότε αυτό, αναμφίβολα, οφειλόταν σε υπερβολική θλίψη, που εξάντλησε τόσο τη δύναμή της που, σύμφωνα με τον Ευαγγελιστή, δεν μπορούσε να σταθεί, αλλά κάθισε απέναντι από τον Τάφο (βλ.: Ματθ. 27:61). Ωστόσο, προσπάθησε διανοητικά εκεί που βρισκόταν ο θησαυρός της καρδιάς της - ο Γλυκότατος Ιησούς, και ως εκ τούτου, παρατηρώντας ότι ο Ιωσήφ και ο Νικόδημος, βιαζόμενοι να ολοκληρώσουν την ταφή Του πριν από το Σάββατο που πλησίαζε, τύλιξαν το σώμα Του με σάβανα και πασπαλίστηκαν με θυμίαμα, και δεν άλειψαν με αρώματα, όπως αποφάσισαν αμέσως για τον κηδεμόνα. έθιμα και μαζί προβλέπουν το σταυρωμένο Τελευταία επιμέλεια για τον δάσκαλο. Έχοντας περάσει το Σάββατο ειρηνικά, σύμφωνα με το γνωστό εβραϊκό έθιμο, η Μαρία η Μαγδαληνή αγόρασε αμέσως διάφορα αρώματα και την επόμενη μέρα νωρίς το πρωί, ακόμα στο λυκόφως της αυγής, έσπευσε μαζί τους στον Τάφο του Σωτήρος, συνοδευόμενη από μερικούς φίλους της. Το σκοτάδι της νύχτας, η μοναχική θέση του Παναγίου Τάφου, η εγγύτητα του φοβερού Γολγοθά σε αυτόν - τίποτα δεν μπορούσε να αποτρέψει τις ευσεβείς συζύγους. Πηγαίνουν και σκέφτονται μόνο πώς να χρίσουν γρήγορα το Σώμα του αγαπημένου τους Δασκάλου. Η Μαρία η Μαγδαληνή ήταν μπροστά από όλους και, βλέποντας ότι η πέτρα είχε κυληθεί μακριά από τον Τάφο, έτρεξε αμέσως στην Ιερουσαλήμ στους αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη και τους είπε έντρομη: Ο Κύριος απομακρύνθηκε από τον Τάφο και δεν ξέρουμε πού Τον έβαλε (Ιωάν. 20:2). Αυτή η είδηση ​​χτύπησε τους αποστόλους, και όρμησαν στον Τάφο, και η Μαρία έτρεξε και εκεί. Όμως, αφού ήρθαν στον Τάφο και βλέποντας μέσα του μόνο τα σάβανα του Σωτήρα και το ύφασμα που ήταν στο κεφάλι Του, οι απόστολοι επέστρεψαν στον εαυτό τους, θαυμάζοντας όλα όσα είχαν συμβεί. Και η Μαρία; Δεν πήγε μαζί τους, αλλά έμεινε στον Τάφο, σκέφτηκε τον Ιησού και έκλαψε πικρά γι' Αυτόν. Ω, πόσο συγκινητική είναι αυτή η πράξη της! Πόσο συγκινητικά είναι τα δάκρυά της! Εξέφρασαν ξεκάθαρα τόσο ειλικρινή αφοσίωση στον Ιησού, τόσο τρυφερή αγάπη γι' Αυτόν, που, όπως φαίνεται, δεν είχαν οι πιο ζηλωτές και αγαπημένοι μαθητές Του. Ο Κύριος δεν μπορούσε να αφήσει τέτοια αγάπη και αφοσίωση χωρίς ανταμοιβή και παρηγοριά. Και έτσι έγινε. Όταν η Μαρία στάθηκε και έκλαψε στον Τάφο, αποφάσισε να κοιτάξει ξανά για να δει αν το σώμα του Ιησού βρισκόταν κάπου μέσα σε αυτό. Όμως, γέρνοντας κοντά στον Τάφο, είδε μέσα του δύο Αγγέλους, που της είπαν: Γυναίκα, γιατί κλαις; Η Μαρία τους απάντησε το ίδιο όπως απάντησε στους αποστόλους: Ο Κύριός μου αφαιρέθηκε και δεν ξέρουμε πού τον έβαλα (Ιωάν. 20:13). Αφού το είπε αυτό, γύρισε πίσω και είδε τον Ιησού Χριστό, αλλά δεν Τον αναγνώρισε, πιθανώς επειδή, από σεμνότητα και απελπισία, δεν κοίταξε το πρόσωπό Του, ή η εμφάνισή Του άλλαξε μετά την Ανάσταση, ή ίσως το έκρυψαν τα ρούχα του. Τότε ο Σωτήρας της είπε: Γυναίκα, γιατί κλαις; ποιον ψαχνεις Εκείνη, καθώς ήταν απασχολημένη να σκέφτεται τον Ιησού Χριστό και νομίζοντας ότι της μιλούσε ο ελικοφόρος, Του απάντησε: Κύριε, αν τον πήρες, πες μου πού τον έβαλες, και θα τον πάρω (Ιωάννης 20:15). Τότε ο Ιησούς την φώναξε με το όνομά της: Μαρία! Ακούγοντας τη γνώριμη φωνή που τόσο συχνά ευχαριστούσε τα αυτιά και την καρδιά της, η Μαρία όρμησε στον Ιησού Χριστό και αναφώνησε χαρούμενη: Ραββί - Δάσκαλε! Ο Κύριος, φυσικά, χάρηκε με τέτοια χαρά από τον αγαπημένο του μαθητή. Αλλά, θέλοντας να την ηρεμήσει και να φέρει γρήγορα χαρά μέσω αυτής στους άλλους μαθητές που λυπούνταν πολύ γι' Αυτόν, της είπε με φιλικό τρόπο: Μη Με αγγίζεις - μη Με αγγίζεις, μήπως αναστενάζω στον Πατέρα Μου - δεν έχω ακόμη αναληφθεί στους ουρανούς. Πηγαίνετε λοιπόν στους αδελφούς Μου και πείτε τους ότι σύντομα θα ανέβω στον Πατέρα μου και τον Πατέρα σας, και στον Θεό μου και Θεό σας (πρβλ. Ιωάννη 20:17). Η Μαγδαληνή πήγε αμέσως και είπε στους μαθητές του Χριστού όλα όσα είχε δει και ακούσει, αλλά οι μαθητές δεν την πίστεψαν. Στο μεταξύ, αυτή, παίρνοντας μαζί της μια άλλη Μαρία, τη μητέρα του Ιακώβου, πάλι, για τρίτη φορά, πήγε να δει τον τάφο. Ίσως σε αυτή την περίπτωση να την καθοδηγούσε και μια κρυφή ελπίδα ότι μπορεί να μην ξαναδεί τον Αναστημένο; Αυτό ακριβώς συνέβη. Φτάνοντας στον Τάφο, οι αγίες βρήκαν εκεί έναν Άγγελο, ο οποίος, αφού τις διαβεβαίωσε για την Ανάσταση του Χριστού, τις διέταξε να το ανακοινώσουν γρήγορα στους μαθητές του Κυρίου. Όταν πήγαν να εκπληρώσουν αυτή την αποστολή, τους συνάντησε ξαφνικά ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός και τους είπε: Χαρείτε! Και, θέλοντας να τους διαβεβαιώσει περαιτέρω για την Ανάστασή Του, ο Κύριος τους επέτρεψε να κάνουν αυτό από το οποίο είχε κρατήσει προηγουμένως τη Μαρία - τους επέτρεψε να αγκαλιάσουν τη μύτη Του και να Τον προσκυνήσουν ως Κύριο. Έτσι, η Μαρία η Μαγδαληνή, για τη διακαή αγάπη της για τον Σωτήρα, τιμήθηκε δύο φορές με την εμφάνισή Του και έγινε η πρώτη ευαγγελίστρια της Ανάστασής Του. Πόσο αυτή η ιδιαίτερη εύνοια του Κυρίου προς αυτήν πρέπει να την ευχαρίστησε! Τι νέα θέρμη για τον Ιησού γέμισε τη στοργική καρδιά της!... Και αλήθεια, η Μαρία η Μαγδαληνή έδειξε τέτοιο ζήλο για τον Αναστημένο, που δεν βλέπουμε σε κανέναν από τους άλλους μαθητές Του. Όπως οι απόστολοι, αφήνοντας τα πάντα -σπίτι, φίλους και πατρίδα- αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή της στο κήρυγμα του ευαγγελίου του Χριστού και το διακήρυξε όχι μόνο στην Ιουδαία, αλλά σε πολλές παγανιστικές χώρες. Ήταν επίσης στη Ρώμη. Εδώ βρήκε πρόσβαση στον ίδιο τον Καίσαρα Τιβέριο και, χαρίζοντας του ένα κόκκινο αυγό, μια όμορφη εικόνα αναγέννησης στη ζωή, του είπε χαιρετίζοντας: «Χριστός Ανέστη!» Ανήγγειλε λεπτομερώς στον Καίσαρα όλες τις πράξεις και τις διδασκαλίες του Κυρίου, έδειξε την αθωότητά Του και εξέθεσε ξεκάθαρα τους άδικους δικαστές Του και μέσω αυτού προκάλεσε έντονη οργή στον Καίσαρα εναντίον του Πιλάτου και του Καϊάφα, οι οποίοι έλαβαν δίκαιη ανταμοιβή για τις κακές πράξεις τους. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι ο Απόστολος Παύλος επισημαίνει αυτό το κατόρθωμα της Μαγδαληνής στην προς Ρωμαίους Επιστολή του όταν λέει: φίλησε τη Μαριάμ, που τόσο κόποσε για μας (Ρωμ. 16:6). Από τη Ρώμη, η Αγία Ισαποστόλων Μαρία η Μαγδαληνή πήγε με το ευαγγέλιο σε άλλα μέρη και τελικά έφτασε στην Έφεσο στον Ιωάννη τον Θεολόγο, στον οποίο την τράβηξε η εγγενής αγάπη τους για τον Σωτήρα. Εδώ κοιμήθηκε ειρηνικά στον Κύριο. Αδελφοί και αδελφές εν Κυρίω! Μιμηθείτε την στις χριστιανικές αρετές. Μιμηθείτε την, αδελφές εν Κυρίω, γιατί ήταν υποτελής σύζυγός σας. Μιμηθείτε κι αυτήν, αδελφοί, γιατί είναι ντροπή για τους άντρες να υποχωρούν στις γυναίκες τους με καλές πράξεις. Μιμηθείτε την όλοι, γιατί αυτό είναι δυνατό και σωτήριο για όλους. Η Μαρία η Μαγδαληνή αφοσιώθηκε πλήρως στην υπηρεσία του Κυρίου και εσείς να είστε πιστοί υπηρέτες Του. Η Μαρία η Μαγδαληνή Τον ακολουθούσε παντού και ήταν η πιο ζηλωτή μαθήτριά Του, και εσύ ακολουθείς σταθερά τα βήματά Του, ακούς επιμελώς τον λόγο Του και εκπληρώνεις προσεκτικά τις άγιες εντολές Του. Η Μαρία η Μαγδαληνή βοήθησε τον Κύριο με την περιουσία της και τους κόπους των χεριών της, και εσύ το ίδιο κάνεις, αν όχι σε αυτόν προσωπικά, που τώρα είναι αδύνατο για εμάς, τότε στην Εκκλησία Του, που ονομάζει Σώμα Του, και στους μικρότερους αδελφούς Του - τους φτωχούς ανθρώπους. Κάθε ακάρεα που χρησιμοποιείται υπέρ τους, κάθε ψίχουλο που τους δίνεται, θα έχει μεγάλη ανταμοιβή από τον Κύριο, γιατί Αυτός ο ίδιος λέει: Επειδή κάνατε έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, δημιουργηθήκατε μαζί μου (Ματθαίος 25:40). Η Μαρία η Μαγδαληνή συνόδευσε τον Κύριο στον Γολγοθά, κοίταξε τα βάσανά Του στον σταυρό και φαινόταν ότι σταυρώθηκε μαζί Του με θλίψη, και εσείς, αδελφοί και αδελφές, μεταφέρεστε συχνότερα με τις σκέψεις σας στον Γολγοθά. Η Μαρία η Μαγδαληνή ήρθε στον Σωτήρα με αρώματα και, μη τον βρήκε στον Τάφο, τον αναζήτησε επιμελώς παντού μέχρι που άξιζε να Τον δει μετά την Ανάσταση. Και καταφεύγετε σε Αυτόν με πνευματικό θυμίαμα - με ιερές προσευχές, και Τον αναζητάτε νοερά παντού: στους ναούς του Θεού, όπου είναι ευγενικά παρών στα Μυστήρια Του, και στην ορατή φύση, όπου αποκαλύπτεται με τη δύναμη και την καλοσύνη Του, και στην καρδιά σας, όπου ανταποκρίνεται με τη φωνή της συνείδησής μας. Αγωνιστείτε για Αυτόν με πνεύμα στον ουρανό, όπου κάθεται στα δεξιά του Θεού. Κάνοντας αυτό, μια μέρα θα είστε άξιοι να Τον δείτε πρόσωπο με πρόσωπο στον ουρανό. Η Μαρία η Μαγδαληνή ομολόγησε ανοιχτά τον εαυτό της σε όλους ως μαθήτρια του Σωτήρα. Μην ντρέπεστε να δείχνετε πάντα και σε όλα ως αληθινοί μαθητές του Κυρίου, μη φοβάστε τις μομφές και τις γελοιότητες στις οποίες υποβάλλουν οι γιοι αυτής της εποχής εκείνους που θέλουν να σκορπίσουν την ευσέβεια στα παιδιά, στους φίλους και στα μέλη του νοικοκυριού τους. Ας προσπαθήσουμε να μιμηθούμε την Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή σε όλα αυτά, και εσείς, Ισαποστόλοι, ενισχύετε μας στις καλές πράξεις με τη χάρη που σας δίνεται! Ένα παράδειγμα ζωντανής αγάπης για τον Θεό Στην πόλη της Έδεσσας, στη Μεσοποταμία, ο αυτοκράτορας Βαλένιος, μολυσμένος από την αίρεση των Αρειανών, διέταξε να κλειδώσουν τις ορθόδοξες εκκλησίες για να μην τελούνται σε αυτές λειτουργίες. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί άρχισαν να συγκεντρώνονται για να τελέσουν τη Θεία Λειτουργία έξω από την πόλη στα χωράφια. Έχοντας μάθει για αυτό, ο Βάλενς διέταξε να θανατωθούν όλοι οι Χριστιανοί που θα συγκεντρώνονταν στο εξής εκεί. Ο αρχηγός της πόλης, ο Modest, στον οποίο δόθηκε αυτή η εντολή, από συμπόνια, ειδοποίησε κρυφά τους Ορθόδοξους Χριστιανούς σχετικά με αυτό για να τους αποτρέψει από τις συναθροίσεις και την απειλή του θανάτου. αλλά οι χριστιανοί δεν ακύρωσαν τις συναθροίσεις τους και την επόμενη Κυριακή ήρθαν σε ακόμη μεγαλύτερους αριθμούς για κοινή προσευχή. Ο αρχηγός, περνώντας από την πόλη για να εκπληρώσει το καθήκον του, είδε μια γυναίκα, καλοντυμένη, αν και κακή, που έφυγε βιαστικά από το σπίτι της, χωρίς καν να μπει στον κόπο να κλειδώσει την πόρτα, και οδηγούσε ένα μωρό μαζί της. Υπέθεσε ότι αυτή η Ορθόδοξη Χριστιανή βιαζόταν στη συνάντηση και σταματώντας τη ρώτησε: - Στη συνάντηση των Ορθοδόξων Χριστιανών! - απάντησε η γυναίκα. «Μα δεν ξέρετε ότι όλοι όσοι συγκεντρωθούν εκεί θα θανατωθούν;» «Το ξέρω, και γι’ αυτό βιάζομαι, για να μην αργήσω να παραλάβω το μαρτυρικό στέμμα». - Μα γιατί φέρνεις το μωρό μαζί σου; - Για να συμμετέχει κι αυτός στην ίδια ευδαιμονία. Η χριστιανική αγάπη είναι ο νόμος της ανθρώπινης καρδιάς Στο Ευαγγέλιο, ο Κύριος απάντησε στην ερώτηση ενός δικηγόρου: τι έκανα, θα κληρονομήσω την αιώνια ζωή; (Λουκάς 10:25) του υπέδειξε την εντολή να αγαπά τον Θεό και τον πλησίον. Αγαπήστε τον Θεό και τον πλησίον σας, έτσι είπε ο Κύριος, και θα εισέλθετε στην Αιώνια Ζωή. Η αγάπη είναι ο νόμος της ηθικά ορθολογικής ζωής. Αυτός ο νόμος πρέπει να ενώνει όλα τα όντα σε απεριόριστη αρμονία. Εκτός αυτού του νόμου, για τα πλάσματα που παραμένουν ανυπάκουα σε αυτόν, μόνο η περιπλάνηση, η ταλαιπωρία και ο θάνατος είναι δυνατά. «Ο Χριστιανισμός έχει επιτάξει στοργές όπως η φύση δεν έχει εμπνεύσει ποτέ στον άνθρωπο· τις ευλογεί, τις προκαλεί». Ας παρουσιάσουμε παραδείγματα που επιβεβαιώνουν αυτή την ιδέα. Υπάρχει ένας Εβραίος στις πύλες της Ιερουσαλήμ. Αυτός ο άνθρωπος υποφέρει σκληρά βασανιστήρια, οι δήμιοι τον περιβάλλουν και τον βασανίζουν σαν άγρια, αιμοδιψή ζώα. αίμα κυλάει στο πρόσωπό του. υψώνει το βλέμμα του στον ουρανό γεμάτο αγγελική πραότητα: προσεύχεται για όσους τον λιθοβολούν. Ο Θεός τον πρόσταξε να αγαπά, και αγαπά. Πρόκειται για τον άγιο πρωτομάρτυρα Στέφανο. Εδώ είναι ένας Φαρισαίος, ο γιος ενός Φαρισαίου, ο Σαούλ από την Ταρσό. Σύμφωνα με το νόμο της φυσικής ανωτερότητας, όλες οι προκαταλήψεις, κάθε υπερηφάνεια, όλες οι στενές έννοιες, όλο το μίσος της φυλής του και της σχολής του έπρεπε να συγκεντρωθούν σε αυτόν και να φτάσουν στον υψηλότερο βαθμό. Αυτός ο άνθρωπος γράφει το δέκατο τρίτο κεφάλαιο της Πρώτης προς Κορινθίους Επιστολής, δηλαδή τον υψηλότερο ύμνο της αγάπης που έχει ακούσει ποτέ η γη. Ο Θεός τον πρόσταξε να αγαπά, και αγαπά. Όταν μια Χριστιανή, μεγαλωμένη μέσα στη χλιδή και τη χάρη, φυλακίζεται σε σχολείο ή νοσοκομείο και εδώ υπομένει αγένεια, βρωμιά, στερήσεις, συνεχείς δυσκολίες, τότε γιατί συναντάς πιο συχνά στο πρόσωπό της μια θαυμάσια όμορφη αντανάκλαση του κόσμου, που δεν έχουν οι γυναίκες του κόσμου; Ο Θεός την πρόσταξε να αγαπά, και αγαπά. Όταν ένας ιεραπόστολος πηγαίνει σε εθελοντική εξορία σε παγωμένες χώρες, κάτω από έναν ουρανό που δεν είναι τίποτα άλλο από ένα φαρδύ σάβανο. όταν φυλακίζεται σε ανθυγιεινές καλύβες, όπου η ατμόσφαιρα ξεχειλίζει διαρκώς από μίασμα. όταν καταδικάζει τον εαυτό του σε αηδιαστικό φαγητό. όταν, μετά από πολλά χρόνια ηρωικής δουλειάς, καταφέρνει επιτέλους να κάνει πιστούς ολόκληρο τον κόσμο εκεί, που με την αμόρφωτη και αγενή γλώσσα του τραγουδάει ιερούς ύμνους που δεν μπορούμε να ακούσουμε χωρίς συγκίνηση - από πού προήλθε αυτό το animation; Ο Θεός τον πρόσταξε να αγαπά, και αγαπά. Και όταν έχουμε κοντά μας μια χριστιανή σύζυγο ή μητέρα, αναγκασμένη, όπως βλέπουμε πολύ συχνά, να υπομένουμε συνεχείς προσβολές, χλευασμούς, αγένεια, προδοσία, όλα αυτά αντιτίθενται στην πραότητα, τη γενναιοδωρία, που τίποτα δεν συντρίβει. όταν ξέρει να παραμένει αξιοπρεπής χωρίς εκνευρισμό και ήρεμη χωρίς αδυναμία. όταν κρύβει τις κρυφές της λύπες και τη θλίψη της από όλους· όταν διδάσκει στα παιδιά της να σέβονται ένα όνομα που ένας ανάξιος πατέρας ατιμάζει με τη συμπεριφορά του. Όταν, έχοντας υπομείνει όλες αυτές τις προσβολές, βρίσκει τη δύναμη στον εαυτό της να σκεφτεί τον άντρα της, που επιστρέφει κοντά της, στην ετοιμοθάνατη ασθένειά της. όταν μπορεί μόνο να πεθάνει - νομίζεις ότι σε μια τόσο καταστροφική ζωή, πιο συχνή από όσο υποψιάζεσαι, αρκούν οι απλές παρορμήσεις της φύσης; Όχι και το ξέρεις καλά. Υπάρχει κάτι άλλο από τη φύση εδώ. Ο Θεός διέταξε αυτή τη γυναίκα να αγαπά - και αγαπά, συγχωρεί, ανέχεται, ξεχνά και αγαπά... Αυτό σημαίνει ότι είναι αλήθεια ότι μπορούμε να μάθουμε να αγαπάμε, σημαίνει ότι η καρδιά μπορεί να νικήσει τη φύση (δηλαδή τα ένστικτα της φύσης της - αντί για εκδίκηση στον εχθρό, πληρώστε με καλοσύνη, αντί για θυμό και εκνευρισμό, απαντήστε με αγάπη και πραότητα). Το άπειρο αποκαλύπτεται στην αγάπη, όχι το άπειρο στην αταξία, όπου βρίσκει μόνο σκλαβιά στην υποταγή της σάρκας, αλλά στη συνέχεια το ύψιστο άπειρο, όπου η αγία αγάπη επεκτείνεται στην αιώνια πληρότητά της και όπου μπορεί να αγκαλιάσει όλα τα όντα, ακόμη και εκείνα για τα οποία η καρδιά στη φυσική της κατάσταση θα αισθανόταν μόνο μίσος και αηδία. Υπακούοντας στο νόμο της καρδιάς, στον οποίο η αγία αγάπη είναι γραμμένη με το δάχτυλο του Θεού, ένας Χριστιανός άνθρωπος, δείχνοντας την αγάπη του, δεν θέλει να υπηρετηθεί, αλλά θέλει να υπηρετήσει ο ίδιος τους άλλους. Δεν γνωρίζει ούτε υπερηφάνεια ούτε ταπείνωση, υπηρετεί τους αδύναμους και ανίσχυρους, τους ελεεινούς και τους απόκληρους. Εδώ εκδηλώνεται ένας από τους νόμους της χριστιανικής αγάπης, που είναι ότι ο δυνατός πρέπει να βοηθάει τον αδύνατο, ο κατώτερος να υποστηρίζεται από τον ανώτερο. Αυτό, στην ουσία, είναι μια εκδήλωση του γενικού νόμου της αγάπης. Ό,τι θέλει να είναι μέσα σου, ας είναι υπηρέτης σου. Και αν κάποιος θέλει να γεράσει μέσα σας, ας είναι δούλος όλων, είπε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός (Μάρκος 10:43–44). Γιατί; Γιατί είναι αφύσικο ο αδύναμος και αδύναμος να υπηρετεί τον ισχυρό και ισχυρό, ο ανώτερος να υποστηρίζεται από τους κατώτερους. Είναι πιο φυσικό, αντίθετα, ο δυνατός να βοηθάει τον αδύναμο, ο χαμηλότερος να υποστηρίζεται από τον υψηλότερο. Θέλω έλεος, όχι θυσία Δύο αγρότες επρόκειτο να επισκεφθούν την Ιερουσαλήμ - για να προσκυνήσουν τον Πανάγιο Τάφο. Δεν είχαν καμία παρέμβαση στο σπίτι: και οι δύο είχαν μεγάλα παιδιά που ήταν υπεύθυνοι για ολόκληρο το σπίτι. Οι προσκυνητές ετοίμασαν τα πάντα και όρισαν μέρα για να ξεκινήσουν. Ήρθε επιτέλους η μέρα - και τι; Ένας από αυτούς -και ακριβώς αυτός που αποφάσισε πρώτος να πάει στην Ιερουσαλήμ- ανακοινώνει ξαφνικά στον σύντροφό του ότι άλλαξε γνώμη και μένει στο σπίτι. Δεν εξήγησε τι τον έκανε να αλλάξει την απόφασή του. Ο γείτονας ξαφνιάστηκε και αναστατώθηκε και άρχισε να τον πείθει, αλλά ο πεισματάρης επέμενε μόνος του και έμεινε. Δεν υπήρχε τίποτα να κάνω, έπρεπε να πάω ένα μακρύ ταξίδι μόνος. Έφτασε με ασφάλεια στην Ιερουσαλήμ και άρχισε να περιδιαβαίνει τους ιερούς τόπους, θυμούμενος συχνά τον πλησίον του που παρέμενε στο σπίτι και καταδίκασε στην ψυχή του ότι ήταν άπιστος στον λόγο του, και μάλιστα σε μια τόσο ιερή, μεγάλη πράξη. Ποια ήταν όμως η έκπληξη του περιπλανώμενου μας όταν, ανάμεσα στους προσκυνητές στην Ιερουσαλήμ, είδε τον γείτονά του που είχε μείνει στο σπίτι. Κι όπου τύχαινε να πάει να προσκυνήσει ιερούς τόπους, παντού έβλεπε αποφασιστικά μπροστά στα μάτια του τον φίλο του, που ήταν πάντα μπροστά. Αλλά όσο κι αν προσπάθησε, δεν μπορούσε να τα βγάλει πέρα ​​μαζί του: το πλήθος τον έτριβε συνεχώς. Λίγο ακόμα, και θα φτάσει κοντά του - ιδού, είναι πάλι πολύ μπροστά... Ο περιπλανώμενος μας στενοχωρήθηκε ακόμα περισσότερο, νομίζοντας ότι τον εξαπάτησε ο γείτονάς του, ήρθε μόνος στην ιερή πόλη και τώρα έτρεχε επίτηδες να του ξεφύγει. Έχοντας βρεθεί παντού που χρειαζόταν να πάει, τελικά πήγε σπίτι με άλλους προσκυνητές. Όμως ο γείτονας εξαφανίστηκε στον αέρα: ο περιπλανώμενος μας δεν τον είδε ούτε τον συνάντησε ποτέ ξανά. «Ξέρεις, πήγε σπίτι πριν από μένα», σκέφτηκε μέσα του ο ταξιδιώτης που επέστρεφε σπίτι. Έτσι, τελικά επέστρεψε στο σπίτι και άρχισε να ρωτά την οικογένειά του αν ο γείτονάς του είχε επιστρέψει από την Ιερουσαλήμ, ο οποίος δεν ήθελε να πάει μαζί του. Έμειναν έκπληκτοι και του είπαν ότι ο γείτονας δεν σκέφτηκε καν να πάει στην Ιερουσαλήμ, αλλά έμενε όλη την ώρα στο σπίτι. Δεν πίστεψε την οικογένειά του και πήγε στον γείτονά του, ο οποίος τον χαιρέτησε με χαρά και τον ρώτησε πώς τον βοήθησε ο Θεός να επισκεφτεί την Ιερουσαλήμ. «Μα δεν είναι καλό, γείτονα, να το κάνεις αυτό», είπε ο επισκέπτης με επικρίσεις στον ιδιοκτήτη. -Τι έγινε; – ρώτησε σαστισμένος. «Γιατί, αδερφέ μου, δεν ήθελες να πας μαζί μου στην Ιερουσαλήμ, πήγες μόνος, και εκεί συνέχισε να τρέχεις και να κρύβεσαι από μένα». «Δεν καταλαβαίνω, αγαπητέ φίλε, τι λες». - Μη με ξεγελάτε, σας παρακαλώ, γιατί εγώ ο ίδιος, με τα μάτια μου, σας είδα στην Ιερουσαλήμ - και περισσότερες από μία φορές και σε περισσότερα από ένα μέρη. «Ο Θεός είναι μάρτυρας μου ότι όσο ήσουν στην Ιερουσαλήμ, παρέμεινα εδώ και δεν πήγα πουθενά». Και αν δεν με πιστεύετε, ρώτα τους άλλους. Οι γείτονες επιβεβαίωσαν ομόφωνα τα λόγια του. Μετά από αυτό, ο περιπλανώμενος μας δεν ήξερε τι να σκεφτεί. Το θέμα γινόταν μυστήριο. Μετά από πολλές μακροχρόνιες ερωτήσεις, ο γείτονας παραδέχτηκε γιατί δεν πήγε προσκύνημα, αλλά έμεινε στο σπίτι. Την ώρα που επρόκειτο να ξεκινήσουν, ένας αγρότης που γνώριζε πέθανε και άφησε πίσω του μικρά παιδιά σε μεγάλη ανάγκη. Ο γείτονας λυπήθηκε τα φτωχά, άστεγα ορφανά, τόσο λυπήθηκε που δεν ήξερε την ειρήνη για τον εαυτό του. Και έτσι αποφάσισε το εξής: όσο κι αν ήθελε να επισκεφθεί την Ιερουσαλήμ και να προσκυνήσει τους ιερούς τόπους, εγκατέλειψε αυτό το ιερό έργο για να βοηθήσει την άτυχη οικογένεια με τα χρήματα που είχε εξοικονομήσει για το ταξίδι. Τα μάτια του περιπλανώμενου μας άνοιξαν, κατάλαβε τι σημαίνουν τα λόγια του Κυρίου: Θέλω έλεος, όχι θυσία (Ματθαίος 12:7), συνειδητοποίησα ότι με το έλεος προς τον πλησίον μπορεί κανείς να ευχαριστήσει τον Θεό όχι λιγότερο, και ίσως ακόμη περισσότερο, παρά με ζήλο για προσκύνημα, και ότι ο Κύριος δέχεται την απλή πρόθεση να λατρεύει τους ιερούς τόπους καθώς και τους ιερούς τόπους. Γυναίκα ως χριστιανή μητέρα Στον Χριστιανισμό, όχι μόνο οι άνδρες, αλλά και οι γυναίκες καλούνται να υπηρετήσουν το ανθρώπινο γένος σύμφωνα με τις δυνάμεις και τις ικανότητές τους. Στην Εκκλησία του Χριστού, άνδρες και γυναίκες καλούνται εξίσου να κηρύξουν το Ιερό Ευαγγέλιο. Ένα παράδειγμα αυτού είναι οι άγιες μυροφόρες γυναίκες, οι οποίες όχι μόνο υπηρέτησαν τον Κύριο κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του, αλλά και μετά την Ανάστασή Του εργάστηκαν σκληρά για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο στους ειδωλολάτρες. Η Αγία Ισαποστόλων Μαρία η Μαγδαληνή, για παράδειγμα, μετά την Ανάληψη του Κυρίου, κήρυξε την πίστη του Χριστού σε πολλές χώρες και μάλιστα επισκέφτηκε τη Ρώμη. Έχει διατηρηθεί ένας θρύλος ότι, ενώ βρισκόταν στην πόλη της Ρώμης, η αγία Ισαποστόλων Μαρία Μαγδαληνή εμφανίστηκε στον Τιβέριο Καίσαρα και του είπε τα πάντα για τον Χριστό τον Σωτήρα. από τη Ρώμη έφτασε στην πόλη της Εφέσου στον Άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο και εκεί κήρυξε επίσης τον Χριστό. Μια άλλη μυροφόρος, η Αγία Μαριάμνη, αδελφή του αγίου Αποστόλου Φιλίππου, συνόδευσε τον αδελφό της και μοιράστηκε μαζί του και με τον Απόστολο Βαρθολομαίο τους κόπους και τα βάσανα του κηρύγματος του Ιερού Ευαγγελίου. Σε μερικές πόλεις, οι τρεις τους κήρυτταν ακούραστα τον Λόγο του Θεού μέρα και νύχτα, καθοδήγησαν τους άπιστους στον δρόμο της σωτηρίας και οδήγησαν πολλούς στον Χριστό. Μετά το μαρτύριο του αγίου αδελφού της, η Αγία Μαριάμνη πήγε στη Λυκαονία στους ειδωλολάτρες, κήρυξε εκεί το Άγιο Ευαγγέλιο και αναπαύθηκε εν ειρήνη. Η Αγία Ιούνια, συγγενής του αγίου Αποστόλου Παύλου, μαζί με τον Άγιο Ανδρόνικο, που ανήκε στις τάξεις των εβδομήντα αποστόλων, εργάστηκαν επίσης με ζήλο στο κήρυγμα του Ιερού Ευαγγελίου. Η Αγία Ειρήνη η Μεγαλομάρτυς ήταν τόσο μεγάλη ευαγγελίστρια του Ιερού Ευαγγελίου που προσηλυτίστηκε στον Χριστό τους γονείς της, ολόκληρο τον βασιλικό οίκο και περίπου ογδόντα χιλιάδες κατοίκους της πόλης του Μαγεδδώνα. στην πόλη της Καλλίπολης οδήγησε έως και εκατό χιλιάδες ανθρώπους στον Χριστό και στη Θράκη, στην πόλη της Μεσημβρίας, προσηλυτίζει τον βασιλιά και όλο τον λαό στην πίστη του Χριστού. Μερικές από τις γυναίκες, για το ζήλο τους στη διάδοση της πίστης του Χριστού, έλαβαν το όνομα Ισότιμοι Αποστόλων στην Εκκλησία μας - αυτές είναι η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή, η αγία πρωτομάρτυς Θέκλα, η αγία Βασίλισσα Ελένη, η Αγία Όλγα, η Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσικής Γης και άλλοι. Γενικά, πρέπει να ειπωθεί ότι οι γυναίκες εργάστηκαν σκληρά για να διαδώσουν την πίστη του Χριστού στη γη. Χριστιανές γυναίκες! Και πρέπει να μιμηθείτε το υψηλό παράδειγμα των αγίων μυροφόρων γυναικών, συνεργατών των αγίων αποστόλων και άλλων αγίων γυναικών που εργάστηκαν για τη διάδοση της πίστης του Χριστού. Το κήρυγμά σας για τον Χριστό είναι ακόμα πολύ απαραίτητο και μπορεί να είναι καρποφόρο. Σε ποιον θα κηρύξουμε την πίστη του Χριστού; – ρωτάς. Στα παιδιά σας. Η οικογένειά σας είναι το μέρος για το κήρυγμά σας. Και πόσο καλό μπορεί να κάνει μια χριστιανή μητέρα για τα παιδιά της! Πόσο εύκολα μπορεί να ενσταλάξει στις καρδιές των μικρών παιδιών τον φόβο του Θεού, την αγάπη προς τον πλησίον, την υπακοή και πολλές άλλες χριστιανικές αρετές και κανόνες ευσέβειας! Μια ευσεβής χριστιανή μητέρα θα μπορέσει, καλύτερα από οποιονδήποτε άλλο, να διδάξει στα παιδιά της να πιστεύουν, να αγαπούν, και να ελπίζουν στον Θεό, και να εργάζονται και να φροντίζουν τη γονική τους περιουσία - με μια λέξη, να ζουν σύμφωνα με το νόμο και τις εντολές του Θεού. Γιατί σε ποιον είναι πιο κοντά τα παιδιά, αν όχι στη μητέρα τους; Κάθε χριστιανή μάνα, που τρέφει τα παιδιά της σωματικά από αγάπη για αυτά, ας τα τρέφει και με πνευματική τροφή. Αν ένας γιος μεγαλώσει και γίνει πιστός και ευσεβής, τότε θα φοβάται τον Θεό και θα αγαπά, θα σέβεται, θα υπακούει τους γονείς του και θα τους φροντίζει στα γεράματά τους και δεν θα τολμήσει να παρακούσει τον πατέρα ή τη μητέρα του και να τους προσβάλει. Από την εποχή του ειδωλολατρικού διωγμού των Χριστιανών, είναι γνωστά πολλά παραδείγματα σταθερότητας στην πίστη, αγάπη και υπακοή των παιδιών που ανατράφηκαν από χριστιανές μητέρες. Μια μητέρα είπε αυτό στον γιο της κατά τη διάρκεια της δίωξης: "Γιε μου! Μην μετράς τα χρόνια σου, αλλά από πολύ μικρή ηλικία άρχισε να κουβαλάς τον αληθινό Θεό στην καρδιά σου. Τίποτα στον κόσμο δεν αξίζει τόσο ένθερμη αγάπη όπως ο Θεός. Σύντομα θα δεις τι αφήνεις γι' Αυτόν και τι κερδίζεις σε Αυτόν!" Και οι προτάσεις της μητέρας δεν ήταν μάταιες. «Από ποιον έμαθες ότι υπάρχει ένας Θεός;» - ρώτησε ο ειδωλολάτρης δικαστής έναν χριστιανό νεαρό. Το αγόρι απάντησε: "Η μητέρα μου μου το δίδαξε αυτό, και το Άγιο Πνεύμα τη μάνα μου, και με δίδαξε για να με διδάξει. Όταν λικνίστηκα στην κούνια και ρούφηξα το στήθος της, τότε έμαθα να πιστεύω στον Χριστό!" Διαβάστε επίσης, για παράδειγμα, τη ζωή της Ρωμαϊκής Αγίας Σοφίας με τις τρεις κόρες της: Πίστη, Ελπίδα και Αγάπη - εκεί θα δείτε ένα υπέροχο παράδειγμα χριστιανής γυναίκας που αξίζει προσοχής και μίμησης. Η Αγία Σοφία προσπάθησε και έσπειρε στις καρδιές των μικρών της θυγατέρες τους σπόρους της αληθινής πίστης του Χριστού: απέδειξαν τη σταθερότητα και το αμετάβλητο της πίστης τους υπομένοντας φοβερά βασανιστήρια για το όνομα του Χριστού... Μάταια οι άκαρδοι βασανιστές τις έπεισαν να προδώσουν τη χριστιανική πίστη: έδωσαν τη ζωή τους για την πίστη που η ευσεβής τους μητέρα, η ευσεβής τους καρδιά, ο Σοφ. Μετά τον θάνατο του συζύγου της, η Αγία Αιμιλία άφησε εννέα παιδιά. Τους μεγάλωσε όλους με βαθιά πίστη και ευσέβεια. Τρεις από αυτούς έγιναν αργότερα επίσκοποι και μεγάλοι δάσκαλοι της Εκκλησίας: ο Μέγας Βασίλειος της Καισαρείας, ο Γρηγόριος Νύσσης και ο Πέτρος ο Σεβαστής. Η ευσεβής Χριστιανή Νόννα, μητέρα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, εκχριστιανίζει τον σύζυγό της Γρηγόριο, ο οποίος ήταν αργότερα επίσκοπος της Καππαδοκικής πόλης Ναζιάνζας. Η δίκαιη Νόνα προσευχήθηκε στον Κύριο να της δώσει έναν γιο και υποσχέθηκε να τον αφιερώσει στην υπηρεσία Του. Ο Κύριος εκπλήρωσε τη θερμή της προσευχή: της γεννήθηκε ένας γιος και ονομάστηκε Γρηγόριος. Η ευσεβής μητέρα προσπάθησε να εμφυσήσει στον γιο της, από την εφηβεία του, την πίστη στον Θεό, την αγάπη προς Αυτόν και τους κανόνες της χριστιανικής ευσέβειας. Έχοντας ανατραφεί με πίστη και ευσέβεια, ο Γρηγόριος έγινε επίσκοπος Κωνσταντίνογκραντ, ήταν μεγάλος δάσκαλος και έλαβε το προσωνύμιο Θεολόγος. Και η ευσεβής Ανφούσα, μητέρα του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, χήρα στο εικοστό έτος της ζωής της, δεν ήθελε να συνάψει δεύτερο γάμο, αλλά ανέλαβε την ανατροφή του γιου της και προσπάθησε ιδιαίτερα να φροντίσει να μελετήσει τη Θεία Γραφή. Και τίποτα αργότερα δεν μπορούσε να διαγράψει αυτή τη χριστιανική ευσεβή ανατροφή από την ψυχή του γιου της: ούτε τα κακά παραδείγματα των συντρόφων του, ούτε οι ειδωλολάτρες δασκάλες. Το παράδειγμα της Μόνικας, της μητέρας του Αγίου Αυγουστίνου, δείχνει ιδιαίτερα ξεκάθαρα τι μπορεί να κάνει μια χριστιανή μητέρα για τα παιδιά της. Ο μακαριστός Αυγουστίνος έλαβε την πρώτη του διδασκαλία για την πίστη και την ευσέβεια από τη μητέρα του. Αλλά, μην έχοντας χρόνο να δυναμώσει στις αλήθειες της αγίας πίστης, ζώντας σε έναν κύκλο διεφθαρμένων συντρόφων, παρασύρθηκε από το παράδειγμά τους, άρχισε να κάνει μια άτακτη ζωή και μάλιστα έπεσε σε αίρεση. Ωστόσο, χάρη στη φροντίδα και τις θερμές προσευχές της μητέρας του, κατευθύνθηκε και πάλι στον αληθινό δρόμο και επέστρεψε στον Θεό. Να πόσο μεγάλη, ευεργετική και ψυχοσωτήρια είναι η επιρροή της Χριστιανής μητέρας στα παιδιά της!.. Γι' αυτό, χριστιανές γυναίκες, διδάξτε στα παιδιά σας τους κύριους και θεμελιώδεις κανόνες της πίστης του Χριστού, τις εντολές του Θεού, τις προσευχές, μεγαλώστε τα με φόβο Θεού και, έτσι, προετοιμάστε από αυτά αληθινά παιδιά της Χριστιανικής Εκκλησίας, καλούς και ζηλωτές εργάτες για την κοινωνία και πιστούς υπηρέτες του F. Αυτή είναι η κύρια ευθύνη σας, αυτό είναι το κήρυγμα του Ιερού Ευαγγελίου! Με τη χριστιανική ανατροφή και διδασκαλία των παιδιών την πίστη και το φόβο του Θεού και το δικό σας παράδειγμα καλής και ευσεβούς ζωής, θα εξασφαλίσετε την ευημερία και την ευτυχία των παιδιών σας, για την οποία θα λάβετε έλεος και ευλογία από τον Θεό σε αυτή τη ζωή και στη μελλοντική ζωή θα ανταμειφθείτε με ευδαιμονία και δόξα. Ω, ευλογημένη εκείνη η χριστιανή μητέρα που γέννησε την πρόσκαιρη ζωή και προετοίμασε τα παιδιά της για την αιώνια ζωή! Μια τέτοια μητέρα θα εμφανιστεί άφοβα ενώπιον του Δίκαιου Κριτή και θα πει με τόλμη: «Εδώ είμαι και τα παιδιά που μου έδωσες, Κύριε!» Οι γυναίκες στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός συνοδευόταν από γυναίκες στην επίγεια ζωή του. Έδειξε το φιλεύσπλαχνο ενδιαφέρον Του γι' αυτούς: ο Κύριος κατήγγειλε τους Φαρισαίους για την καταπίεση των χηρών και το αίσθημα περιφρόνησης που είχαν για τη χαμένη γυναίκα. Καλεί και τους πιο πεσμένους σε μετάνοια, τους ενθαρρύνει και τους παρηγορεί. Η πόρνη που έπεσε στα πόδια του Ιησού Χριστού, τους άλειψε με αρώματα και τα σκούπισε με τα μαλλιά της, η σύζυγος πιάστηκε στη μοιχεία και, τέλος, η χήρα που έβαλε δύο ακάρεα στο θησαυροφυλάκιο του ναού, βρίσκουν τον εαυτό τους προστάτη και προστάτη στον Ιησού Χριστό. Εισέρχεται σε όλες τις νόμιμες ανάγκες των γυναικών, δεν κάνει διαφορά λόγω καταγωγής - τόσο η Σαμαρείτισσα όσο και η Χαναανή παρέχουν εξίσου τη συμμετοχή και τη βοήθειά Του, προκαλώντας τους χαρά με το κήρυγμά Του. σε μια απλή γυναίκα, αλλά και σε μια Σαμαρείτιδα, αποκαλύπτει τις υψηλότερες αλήθειες για την πνευματική, γεμάτη χάρη ζωή, για την υπηρεσία του Θεού με πνεύμα και αλήθεια και για τη μεσσιανική Του αξιοπρέπεια. Σε όλη Του τη ζωή δείχνει παράδειγμα αγάπης και υπακοής στην Παναγία Του και δείχνει την τρυφερή Του φροντίδα γι' αυτήν ακόμη και μέσα στα φοβερά βάσανα στον Σταυρό. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την ευγενική συμμετοχή του, οι γυναίκες Του δείχνουν επίσης τη βαθιά συμπάθεια και την αφοσίωσή τους. μια γυναίκα εξομολογείται με ενθουσιασμό το μεγαλείο Του, μια γυναίκα κηρύττει γι' Αυτόν ως Μεσσία, μια γυναίκα μεσολαβεί γι' Αυτόν στον Πιλάτο - οι γυναίκες κλαίνε, βλέποντάς Τον να υποφέρει, μην Τον αφήνουν στον Σταυρό και ενδιαφέρονται για την ταφή Του, επισκέπτονται τον Τάφο Του. Στην αποστολική εποχή βλέπουμε το ίδιο πράγμα. Οι γυναίκες, όπως και οι άνδρες, είναι ακροατές, σύντροφοι και βοηθοί των αποστόλων και τους βοηθούν πολύ στη διάδοση της πίστης και στην οικοδόμηση της Εκκλησίας του Χριστού. Η σημασία των κόπων και της φροντίδας τους για τους αποστόλους και για την πίστη του Χριστού φαίνεται από το γεγονός ότι πολλοί από αυτούς αναφέρονται με ευγνωμοσύνη στο βιβλίο «Οι Πράξεις των Αγίων Αποστόλων». Ο Απόστολος Παύλος χαιρετίζει πολλές από τις γυναίκες στις Επιστολές του, καθώς και άλλοι απόστολοι τις αναφέρουν. Εμπνευσμένες από την πίστη του Χριστού, οι γυναίκες δεν άργησαν να δηλώσουν τιμή στον τομέα του μαρτυρίου. Μετά τον πρωτομάρτυρα, τον Αρχδιάκονο Στέφανο, τον ίδιο αποστολικό αιώνα η Αγία Θέκλα πραγματοποίησε το μαρτύριο. Στην περίοδο που ακολούθησε την αποστολική περίοδο της διάδοσης και καθιέρωσης του Χριστιανισμού, οι γυναίκες συνέχισαν να διαδραματίζουν εξέχοντα και ενεργό ρόλο. Υπάρχει μια βαθιά αληθινή έκφραση από έναν εκκλησιαστικό συγγραφέα, τον Τερτυλλιανό, ότι η ψυχή μας είναι από τη φύση του χριστιανή. Η δικαιοσύνη αυτού δεν θα μπορούσε να είναι πιο εμφανής στο παράδειγμα των χριστιανών γυναικών. Δεν είναι τυχαίο ότι σε μια γυναίκα πιστώνεται η διορατικότητα, η ικανότητα να αναγνωρίζει την αλήθεια μέσω κάποιου ενστίκτου. Έτσι αντέδρασε η γυναίκα στον Χριστιανισμό. Σύντομα πείστηκε στην καρδιά της για την αλήθεια του. Έχει σημειωθεί στην ιστορία της διάδοσης του Χριστιανισμού ότι γενικά οι γυναίκες ήταν πιο πιθανό από τους άνδρες να αποδεχτούν τον Χριστιανισμό, προτού οι πατέρες, οι σύζυγοι και οι αδελφοί τους τον ομολογήσουν με σταθερότητα και ανιδιοτέλεια και ενθαρρύνουν τους άλλους να κάνουν το ίδιο. Η αγία πίστη, που λειτούργησε ως πειρασμός και τρέλα για πολλούς, διείσδυσε στα σπίτια των ευγενών Ρωμαίων πολιτών μέσω ευσεβών νοικοκυραίων. Γυναίκες διαφορετικών τάξεων και ηλικιών, μη εξαιρουμένων των νεότερων, εντάσσονται, θα έλεγε κανείς, στις τάξεις των μαρτύρων και είναι «πιο θαρραλέες από τα λιοντάρια», σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, υπομένοντας τα πιο βαριά βάσανα με ηρωική ηρεμία. Γυναίκες επισκέπτονται τους χριστιανούς κρατούμενους με μεγάλο κίνδυνο για τον εαυτό τους και όταν οι ειδωλολάτρες, βλέποντας την επιρροή που είχαν οι χριστιανές στους κρατούμενους, τους απαγόρευσαν να μπουν στα μπουντρούμια, αποφάσισαν να λάβουν τέτοια μέτρα: έκοψαν τα μαλλιά τους, ντυμένοι με ανδρικά ρούχα, παραμέλησαν τα γυναικεία κοσμήματα για να μπορέσουν να υπηρετήσουν τους εξομολογητές. Ποιος μαζεύει άφοβα τα λείψανα των μαρτύρων και τα θάβει με αξιοπρέπεια; Αυτές είναι, πρώτα απ' όλα, χριστιανές γυναίκες, όπως σημειώνεται σε όλους σχεδόν τους θρύλους για χριστιανούς μάρτυρες. Θέλετε να δείτε γυναίκες σε υψηλές θέσεις ως διακηρύκτες της χριστιανικής πίστης, συμβάλλοντας στη διάδοσή της; Ιδού ενώπιον μας ένδοξα ονόματα: Η Αγία Ελένη των Αποστόλων, μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, που έγινε χριστιανή πριν από τον γιο της. Συνέβαλε στη μεταστροφή του, και στη συνέχεια καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής της προστάτευε τους Χριστιανούς και έγινε διάσημη για το ζήλο της στην ανακάλυψη χριστιανικών ιερών, συμπεριλαμβανομένου του Τιμίου Σταυρού. Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, γιαγιά του Αγίου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου των Ισαποστόλων. Η Αγία Νίνα, διαφωτιστής της Γεωργίας και άλλοι. Σε σχέση με τους πατέρες και τους δασκάλους της Εκκλησίας, οι γυναίκες παίζουν τον ίδιο σημαντικό ρόλο με τους αποστόλους. Τους παρέχουν κάθε δυνατή βοήθεια, τους υποστηρίζουν με υλικούς πόρους, βοηθούν με τις γνώσεις τους και, με τη σειρά τους, περιβάλλονται από πλήρη προσοχή, σεβασμό και αφοσίωση. Πολλοί από αυτούς είναι γνωστοί μόνο για τα κατορθώματά τους, αλλά η ιστορία δεν έχει διατηρήσει τα ονόματά τους. Ιδού όμως τα ένδοξα ονόματα που μας είναι γνωστά: Θεόσβα η διακόνισσα, αδελφή του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης και η ακούραστη συνεργάτιδα του· Η Ολυμπιάδα, μια πλούσια και ευγενής πολίτης της Κωνσταντινούπολης, η οποία, έχοντας χήρα στα πρώτα της νιάτα, αρνήθηκε να συνάψει δεύτερο γάμο με συγγενή του Τσάρου Θεοδοσίου του Μεγάλου, ταλαιπωρήθηκε πολύ γι' αυτό, δέχτηκε τον τίτλο της διακόνου, έκανε μια απλή και λιτή ζωή, αφιέρωσε τους κόπους της και τους μεγάλους λάτρεις της. - Γρηγόριος ο Θεολόγος, Ιωάννης ο Χρυσόστομος και πολλοί άλλοι. Μερικές από τις γυναίκες είναι γνωστές για την ευεργετική τους επιρροή στους άπιστους και τους αιρετικούς, καθώς και στους Ορθοδόξους, όπως η Μελάνια η νεότερη. Άλλοι είναι γνωστοί για τα ευσεβή τους ταξίδια, την ίδρυση εκκλησιών και μοναστηριών, ξενώνες και περίθαλψη αρρώστων και την πλήρη γνώση των Αγίων Γραφών. Τέτοια ήταν η Fabiola, μια ευγενής και πλούσια Ρωμαία από την οικογένεια Fabia, που έγινε ευεργέτης των Ρωμαίων και των πολιτών όλης της Ιταλίας, για την κηδεία της οποίας, σε ευγνωμοσύνη για τα οφέλη της, συγκεντρώθηκε ολόκληρη η Ρώμη. Θέλεις να δεις γυναίκες ασκητές; Ιδού: Συνκλητίκια και Θεοδώρα Αλεξανδρείας, Φεβρωνία, Μακρίνα, Μαρία Αιγύπτου, Ανθούσα, Κασσία με πολλούς άλλους. Θα πουν ότι πρόκειται για σπάνιες, εκλεκτές γυναίκες που έδρασαν σύμφωνα με το κάλεσμά τους και των οποίων το παράδειγμα δεν είναι προσβάσιμο σε όλους. Δεν έλειπαν όμως διάσημες γυναίκες που ενεργούσαν εξίσου ευεργετικά στον ταπεινό οικογενειακό κύκλο. Χάρη σε αυτές τις γενναίες χριστιανές γυναίκες, οι σύζυγοι που είχαν τις ρίζες τους στον παγανισμό έγιναν αληθινοί Χριστιανοί. Οι γιοι, από τα πρώτα χρόνια, θα έλεγε κανείς, με το μητρικό τους γάλα -όπως οι τρεις οικουμενικοί άγιοι- έμαθαν μόνοι τους τα μαθήματα της χριστιανικής πίστης και ηθικής για το υπόλοιπο της ζωής τους ή μετά από μια μακρά περιπλάνηση και άτακτη ζωή, με τις δακρύβρεχτες προσευχές της μητέρας τους, τελικά προσηλυτίστηκαν όπως ο μακάριος Αυγουστίνος και υπηρέτησαν καρποφόρα τον Χριστιανισμό. Τα αδέρφια καθοδηγήθηκαν νωρίς από τα καλά παραδείγματα των αδελφών τους στο μονοπάτι της αρετής. Τα εγγόνια συναγωνίστηκαν με τα κατορθώματα των γιαγιάδων τους και τα μεταδόθηκαν για την οικοδόμηση των μελλοντικών γενεών. Μπροστά σε τέτοιες μεγάλες χριστιανές γυναίκες, που ανέθρεψαν ακόμη και ολόκληρες γενιές -τίμιες, ενάρετες, αγίες- οι ίδιοι οι ειδωλολάτρες δεν μπορούσαν παρά να υποκλίνονται έκπληκτοι. «Τι είδους γυναίκες είναι οι χριστιανές!» - αναφώνησε ο Λιβάνιος, ένας από τους περίφημους λόγιους ειδωλολάτρες του 4ου αιώνα, μέντορας του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, ο π. Χωρίς να ονειρεύονται εξωτερικά κατορθώματα, αυτές οι γενναίες γυναίκες στη σιωπή, απαρατήρητες από τον κόσμο, προσέφεραν μια μεγάλη υπηρεσία στην ανθρωπότητα. Χωρίς να επιδιώκουν ειδικά δικαιώματα, αξιοποίησαν με τον καλύτερο τρόπο τα δικαιώματα των χριστιανών μητέρων, συζύγων, αδελφών, κοριτσιών και κέρδισαν το αδιαμφισβήτητο δικαίωμα στην αιώνια ευγνωμοσύνη της ανθρωπότητας, χωρίς να αγωνίζονται για τιμητικές θέσεις, για ευρεία δημόσια δράση, σε έναν μικρό, στενό κύκλο πραγματοποίησαν πραγματικά σπουδαία έργα. Ο περιεκτικός έπαινος του παγανιστή Libanius για τις χριστιανές γυναίκες μας δίνει λόγο να φανταστούμε την έντονη αντίθεση που υπήρχε μεταξύ των χριστιανών γυναικών και των συγχρόνων τους - παγανίστριες, και ως επί το πλείστον από την ίδια ανώτερη τάξη της κοινωνίας. Ενώ μια ευγενής Ρωμαϊκή ειδωλολάτρης σκέφτεται μόνο ρούχα και κόμμωση, υποφέρει και ανησυχεί να βάψει τα μαλλιά της με ένα μοντέρνο κόκκινο χρώμα, φορώντας χρυσάφι, μαργαριτάρια και άλλα κοσμήματα ακόμα και στα παπούτσια της - ο στολισμός μιας χριστιανής γυναίκας, σύμφωνα με την εντολή του Αποστόλου, δεν είναι εξωτερική πλέξη μαλλιών, όχι χρυσά κομμωτήρια και η κομψότητα στα πιο όμορφα ρούχα. σιωπηλό πνεύμα, το οποίο έχει μεγάλη αξία στα μάτια του Θεού (Α' Πέτ. 3:3–5). Ενώ οι ειδωλολάτρες χαίρονται στις γιορτές τους προς τιμήν των θεών τους, οι χριστιανές σύζυγοι και κόρες κάθονται στο σπίτι, πλέκουν και ράβουν, απολαμβάνουν και αγιάζουν τη δουλειά τους με το άσμα των ιερών ύμνων. Ενώ η ευγενής Ρωμαία μεταφέρεται σε φορείο, η διάσημη χριστιανή Paula ταξιδεύει σε όλη την Παλαιστίνη με ένα γαϊδούρι. Ενώ η ειδωλολάτρης σκοτώνει πεντακόσιους σκλάβους για την ευχαρίστησή της, η χριστιανή Μελάνια τρέφει πέντε χιλιάδες χριστιανούς πιστούς στην Παλαιστίνη. Ενώ μια ευγενής Ρωμαία παρακολουθεί θεάματα μονομάχων και δίνει σημάδια έγκρισης στους νικητές, η Μελάνια μεταμφιέζεται σε σκλάβα για να μεταφέρει τρόφιμα στους χριστιανούς αιχμαλώτους στη φυλακή. Ενώ ο σοβαρός εγωισμός βασιλεύει στην καρδιά του ειδωλολάτρη, χορτασμένη από απολαύσεις, ο Παύλος πουλάει τα πάντα για να τα δώσει στους φτωχούς, και μάλιστα δανείζεται για να τα δανείσει ο ίδιος. «Πρόσεχε», της γράφει ο μακαριστός Ιερώνυμος με την ευκαιρία αυτή, «λέγεται: «Όποιος έχει δύο φορέματα, ας δώσει ένα», αλλά εσύ δίνεις τρία! «Τι είναι αυτό!» αναφωνεί. «Είτε είμαι επαιτεία είτε σε δάνειο, η οικογένεια θα πληρώνει πάντα τον δανειστή μου και θα με βοηθά να βρω ένα κομμάτι ψωμί· αλλά αν ο φτωχός, που τον έδιωξα, πεθάνει από την πείνα, ποιος θα είναι υπεύθυνος για το θάνατό του, αν όχι εγώ;» Ενώ στην ειδωλολατρία οι κακίες μιας γυναίκας όχι μόνο δεν προκαλούσαν μετάνοια, αλλά μερικές φορές ενθάρρυναν και ανυψώνονταν ακόμη και στο επίπεδο της θρησκευτικής υπηρεσίας, η Χριστιανή Μαρία της Αιγύπτου, μετά από μια μακρά μοχθηρή ζωή, ένιωσε τόσο βαθιά μετάνοια στη θέα του Γολγοθά που εγκατέλειψε αμέσως το προηγούμενο μονοπάτι της, πήγε βαθιά στην έρημο, χωρίς να μένει μόνη της. ο καυτός ήλιος. Αυτά είναι τα παραδείγματα ηθικής τελειότητας που μας παρουσιάζουν οι χριστιανές σύζυγοι! Το θάρρος των χριστιανών συζύγων σε περιόδους διωγμού Η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στις ανθρώπινες αδυναμίες, και όπου κατοικεί και δρα, εκεί η αδύναμη ανθρώπινη δύναμη είναι ισχυρότερη από τη συνηθισμένη ανθρώπινη δύναμη. Μαζί της, η αδύναμη φύση των συζύγων ασκεί πράξεις αντάξιες των γενναίων και απτόητων εξομολογητών του Χριστού. Στην Εκκλησία της Αντιόχειας ζούσε η ευσεβής σύζυγος του Πούπλιου, η οποία μετά τον θάνατο του συζύγου της, έχοντας χειροτονηθεί στο βαθμό της διακόνου, περικυκλώθηκε από αγνές παρθένες που ορκίστηκαν στον Θεό να περάσουν όλη τους τη ζωή στην αγία παρθενία. Μαζί τους έκανε κατορθώματα ευσεβούς ζωής, υμνώντας καθημερινά τον Θεό Δημιουργό και Ευεργέτη σε ιερά τραγούδια. Ο διώκτης του Χριστιανισμού, ο αποστάτης Ιουλιανός, δεν θα μπορούσε να είναι ευχαριστημένος με τόσο ευσεβείς πράξεις χριστιανών γυναικών και τέτοιους επαίνους του Σωτήρος Χριστού από τα χείλη των Χριστιανών παρθένων: το μίσος, οι απαγορεύσεις και οι απειλές του βάραιναν όλα όσα έφεραν το όνομα του Χριστού. Κάποτε, όταν ο Ιουλιανός πέρασε από το μοναστήρι των Χριστιανών παρθένων, στη θέα του, οι ατρόμητοι ασκητές τραγούδησαν ύμνους και δοξολογίες στον Θεό ακόμη πιο δυνατά από το συνηθισμένο. Αυτοί οι θαρραλέοι εξομολογητές του Χριστού διάλεξαν εκείνα τα τραγούδια στα οποία υμνούνταν το μεγαλείο του αληθινού Θεού και χλευαζόταν η ασημαντότητα των ειδώλων. Στο άκουσμα αυτό, ο πρωταθλητής των ειδώλων προσβλήθηκε και διέταξε τα κορίτσια να σωπάσουν όταν περνούσε από εκεί. Αλλά μια παράνομη απαγόρευση δεν είναι τρομακτική για κάποιον που ξέρει ότι είναι άδικο να υπακούει στον άνθρωπο περισσότερο από τον Θεό. και η ευσεβής Publiya, απτόητη από την απαγόρευση του Ιουλιανού, ενέπνευσε τις Χριστιανές παρθένες με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο, και όταν ο βασιλιάς πέρασε ξανά από το μοναστήρι τους, τους διέταξε να τραγουδήσουν: Ας αναστηθεί ο Θεός και ας σκορπιστούν οι εχθροί Του. Αυτό εκνεύρισε ακόμη περισσότερο τον εχθρό του Θεού και διέταξε να του φέρουν τον διευθυντή της χορωδίας. Μια ηλικιωμένη γυναίκα εμφανίστηκε μπροστά του, σεβάσμια σε ηλικία και γκρίζα μαλλιά, μεγαλειώδης στη γενναιότητα της θαρραλέας ψυχής της. Ο αποστάτης διέταξε τον καθένα του να χτυπήσει την ευσεβή γριά στο πρόσωπο. Όμως οι απειλές και οι πληγές του άγριου εχθρού δεν τρόμαξαν την ψυχή της ταπεινής χριστιανής συζύγου: αφού μέτρησε την ατίμωση που υπέφερε για τον Χριστό ως υψηλή τιμή για τον εαυτό της, δεν σταμάτησε να δοξάζει τον Κύριο με τη χορωδία των παρθένων της, παρά τις απαγορεύσεις και τις απειλές του διώκτη. Υψηλό είναι το κάλεσμα της χριστιανής γυναίκας. Προορισμένη για ζωή στον ουρανό, πρέπει να προσφέρει μεγάλη υπηρεσία εδώ στη γη ως σύζυγος και μητέρα. Ευτυχισμένος είναι ο σύζυγος που έχει καλή σύζυγο, αλλά ακόμα πιο ευτυχισμένα είναι τα παιδιά που έχουν μια ευγενική, στοργική χριστιανή μητέρα. Αλλά για να είστε μια άξια σύζυγος και μια πραγματική μητέρα, πρέπει να προετοιμαστείτε για αυτό ακόμα και ως κορίτσι. Όλη η συμπεριφορά ενός χριστιανού κοριτσιού πρέπει να φέρει τη σφραγίδα μιας συνειδητής, λογικής ζωής, πρέπει να είναι εμποτισμένη με σταθερή πίστη στον Θεό και πλήρη παιδική αφοσίωση στην καλή Του Πρόνοια. Ζωντανό παράδειγμα αληθινού Χριστιανού μπορούμε να βρούμε στη ζωή της αγίας μάρτυρας Ευλαλίας. Ήταν κόρη ευσεβών γονέων που ζούσαν στην Ισπανία, σε ένα χωριό που βρίσκεται κοντά στη σημερινή πόλη της Βαρκελώνης. Οι γονείς αγαπούσαν πολύ την κόρη τους για την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη και την υπακοή της. Έχοντας μάθει να διαβάζει και να γράφει, η Αγία Ευλαλία διάβαζε συχνά ιερά βιβλία και η προσευχή, θα έλεγε κανείς, ήταν η τροφή της: δόξαζε τον Κύριο μέρα και νύχτα. Η Eulalia ζούσε σε ένα ειδικό δωμάτιο στο σπίτι των γονιών της και εδώ επιδόθηκε σε προσευχητικούς κόπους, διάβαζε ιερά βιβλία στους φίλους της, τους εξηγούσε τι διάβαζε, γιατί την αγαπούσαν ως «ψυχή τους». Υπό την επίδραση της αδιάκοπης προσευχής και της ανάγνωσης θρησκευτικών και ηθικών βιβλίων, προέκυψε νωρίς στην καρδιά της μια ιερή πρόθεση να αφοσιωθεί στην παρθενική ζωή. Όταν η Αγία Ευλαλία ήταν δεκατεσσάρων ετών, άρχισε ο διωγμός των χριστιανών από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Διοκλητιανό. Με εντολή του αυτοκράτορα, ο Ηγεμόνας Δακιανός έφτασε στη Βαρκελώνη: αναζήτησε Χριστιανούς, τους ανάγκασε να κάνουν θυσίες σε είδωλα και υπέβαλλε όσους αρνούνταν σε τρομερά βασανιστήρια και τους εκτέλεσε. Αφού το έμαθε, η Αγία Ευλαλία αποφάσισε να πάει στην πόλη. Βλέποντας τον ηγεμόνα να κάθεται στην πλατεία της πόλης, τον πλησίασε με τόλμη και του είπε: "Άδικος δικαστής! Εδώ κάθεσαι σε ψηλό θρόνο και δεν φοβάσαι τον Θεό, που είναι πάνω απ' όλα. Κάθεσαι λοιπόν εδώ για να καταστρέψεις αθώους ανθρώπους που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και ομοίωση Θεού; Οι άνθρωποι πρέπει να υπηρετούν τον έναν αληθινό Θεό, αλλά εσύ τους αναγκάζεις να υπηρετήσουν τον Σατανά τιμωρημένος και να υποτάξεις τον ανυπότακτο!" Ο έκπληκτος ηγεμόνας ρώτησε την αγία παρθένο: «Ποιος είσαι και από πού είσαι;» «Είμαι η Ευλαλία, η υπηρέτρια του Κυρίου Ιησού Χριστού, που είναι ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων· έχοντας εμπιστοσύνη σε Αυτόν, δεν φοβήθηκα να έρθω εδώ και να σε εκθέσω», απάντησε η Αγία Ευλαλία. Ο εξαγριωμένος ηγεμόνας διέταξε τότε να τη γυμνώσουν και να την χτυπήσουν άγρια ​​με ξύλα στην πλάτη της. Ταυτόχρονα χλεύασε την αγία πάσχουσα, ύβρισε τον Χριστιανό Θεό, τη συμβούλεψε να μετανοήσει και να ζητήσει συγχώρεση, και η νεαρή παρθένα είπε στον βασανιστή: «Να ξέρεις, σκληρό βασανιστή, ότι δεν πονάω από τις πληγές που μου κάνεις, γιατί με προστατεύει ο Κύριός μου Χριστός, ο οποίος θα σε καταδικάσει στην αιώνια ημέρα!» Τότε ο πικραμένος ηγεμόνας διέταξε να κρεμάσουν την Αγία Ευλαλία σε ένα δέντρο και να πλανίσουν το σώμα της με σιδερένιες χτένες. Αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για τον σκληρό βασανιστή: διέταξε να ανάψουν τα κεριά και να καεί το σώμα της αγίας παρθένου με αυτά μέχρι να πεθάνει. Και η αγία κοπέλα, σαν να μην υποφέρει, προσευχήθηκε: «Κύριε Ιησού Χριστέ! Άκουσε την προσευχή μου, δείξε με το έλεός σου και ανάπαυσέ με με τους εκλεκτούς Σου στη Βασιλεία Σου». Αφού είπε αυτά τα λόγια, πέθανε. Ο κόσμος που ήταν παρών είδε ένα περιστέρι λευκό σαν το χιόνι, που πέταξε από το στόμα του αγίου μάρτυρα και ανέβηκε στον ουρανό. Την τρίτη ημέρα μετά τον θάνατο της αγίας ταλαίπωρης, το σώμα της παρελήφθη κρυφά από την πλατεία και ενταφιάστηκε με τιμή. Αυτός είναι ο χριστιανικός τρόπος ζωής, τον οποίο τα σύγχρονα κορίτσια πρέπει να μιμούνται στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους. Από τον βίο της Αγίας Ευλαλίας είδαμε ότι η προσευχή ήταν η συνεχής της ασχολία. Δόξαζε τον Κύριο «μέρα και νύχτα». Η προσευχή στο σπίτι και στην εκκλησία, στην αρχή και στο τέλος κάθε εργασίας, πρέπει να είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της συμπεριφοράς κάθε χριστιανού κοριτσιού. Πρέπει να εμβαθύνει στην καρδιά της σταθερή πίστη στον Θεό και παιδική αφοσίωση στη σοφή Ηγεσία Του, πρέπει πάντα να θυμάται ότι τίποτα δεν συμβαίνει στον κόσμο χωρίς το θέλημα του Θεού και να είναι έτοιμη για οτιδήποτε της στείλει ο Κύριος στη ζωή. Μόνο με τέτοια διάθεση μπορεί ένα κορίτσι να ξεκινήσει με τόλμη το μονοπάτι της ζωής, το οποίο, παρεμπιπτόντως, είναι στρωμένο με περισσότερα αγκάθια από τριαντάφυλλα - με τέτοια μόνο διάθεση μπορεί να κουβαλήσει χαρούμενα στους ώμους της το βάρος της ζωής που της επιβάλλεται από το καθήκον της συζύγου και της μητέρας: δεν θα χάσει την καρδιά της, δεν θα εγκαταλείψει σε απόγνωση, όσο βαριά κι αν είναι ο σταυρός. στον τάφο. Μια χριστιανή κοπέλα, ακολουθώντας το παράδειγμα της Αγίας Ευλαλίας, πρέπει να έχει σεβασμό και αγάπη στους γονείς της, να είναι υποταγμένη και υπάκουη σε αυτούς σε όλα. Δυστυχώς, συχνά βλέπουμε και ακούμε ότι τα ανυπάκουα κορίτσια όχι μόνο δεν ακούν τους γονείς τους, αλλά συμπεριφέρονται ακόμη και αλαζονικά, αυθάδεια και αλαζονικά απέναντί ​​τους. Επιτρέπουν αγενή συμπεριφορά, τους λένε ότι είναι οπισθοδρομικοί άνθρωποι που έχουν ξεπεράσει την εποχή τους, ότι τώρα δεν είναι η κατάλληλη στιγμή. Υπάρχουν ακόμη και εκείνοι που παντρεύονται χωρίς τη συγκατάθεση και την ευλογία των γονιών τους. Αυτό είναι ένα θλιβερό φαινόμενο και αξίζει πικρή λύπη! Όχι, τα κορίτσια πρέπει πάντα να σέβονται και να τιμούν τους γονείς τους, ανεξάρτητα από το ποιοι είναι. Θα πρέπει πάντα να μπαίνουν στη θέση των γονιών τους: αυτό θα τους προστατεύσει από πολλά λάθη. Ας έχουν στο μυαλό τους ότι και αυτοί μπορούν να αποκτήσουν παιδιά που θα τους συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο που συμπεριφέρονται στους γονείς τους. Τα ασεβή παιδιά είναι η μεγαλύτερη θλίψη για τους γονείς. Αυτός που τιμά τους γονείς του θα τιμηθεί και από τα παιδιά του. Μια χριστιανή κοπέλα πρέπει να έχει μια επαγγελματική ζωή, να αποφεύγει την αδράνεια και την τεμπελιά. Θα πρέπει να είναι η πλησιέστερη βοηθός της μητέρας της στη διαχείριση του νοικοκυριού. Κάνοντάς το αυτό, θα μάθει από νωρίς την τάξη, τη νοικοκυροσύνη και θα μπει στη ζωή έχοντας πλήρη γνώση της επιχείρησής της: δεν θα χρειάζεται να σπουδάσει όταν θα πρέπει ήδη να εργαστεί, να κοπιάσει και να μην σπουδάσει. Γνωρίζουμε ότι πολλά κορίτσια, μπαίνοντας στη ζωή, μετανοούν πικρά για το γεγονός ότι στον καιρό τους δεν είχαν συνηθίσει στη δουλειά και τη νοικοκυροσύνη. Ενώ είναι ακόμα στο σπίτι της μητέρας της, κάθε κορίτσι πρέπει να μπορεί να ράβει, να πλέκει και να μαγειρεύει τουλάχιστον το πιο απλό φαγητό. Η χειροτεχνία, η βοήθεια της μητέρας στις δουλειές του σπιτιού, η ελεημοσύνη, η φιλοξενία, η φροντίδα των μικρότερων αδελφών πρέπει να είναι η συνεχής της άσκηση. Μια χριστιανή κοπέλα πρέπει να αποφεύγει την πολυτέλεια στο ντύσιμο, που είναι κοινή αδυναμία σχεδόν όλων των κοριτσιών. Πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι με όσα μας απένειμε ο Κύριος και να μην δίνουμε στον εαυτό μας τεχνητή ομορφιά. Το καλύτερο στολίδι της κοπέλας και της γυναίκας γενικά, σύμφωνα με τον Απόστολο, δεν είναι το εξωτερικό πλέξιμο των μαλλιών, ούτε τα χρυσά κομμωτήρια ή τα στολίδια στα ρούχα, αλλά το κρυμμένο πρόσωπο της καρδιάς στην άφθαρτη ομορφιά ενός πράου και σιωπηλού πνεύματος, που είναι πολύτιμο στα μάτια του Θεού (Α' Πέτ. 3:3-4). Το νόημα των λόγων του αγίου Αποστόλου είναι το εξής: το κύριο θέμα που απασχολεί ένα κορίτσι δεν πρέπει να είναι η εμφάνιση, αλλά το ενδότερο πρόσωπο της καρδιάς, δηλαδή η ψυχή που κρύβεται στο σώμα, η καρδιά ενός ατόμου. Λέγοντας πραό και σιωπηλό πνεύμα εννοούμε την αυτοκυριαρχία, που συνίσταται στο να μην προσβάλλεις τίποτα, να μην προσβάλλεις κανέναν, να μην δίνεις ελευθερία στη γλώσσα, να μην μιλάς άσκοπα, να μην κρίνεις και να συμπεριφέρεσαι σεμνά και ταπεινά. Τέτοιος αυτοέλεγχος είναι καθήκον κάθε χριστιανού, ιδιαίτερα μιας χριστιανής γυναίκας. Τίποτα δεν ταπεινώνει μια γυναίκα περισσότερο από την έλλειψη πραότητας και σεμνότητας, γκρινιάδας, επιλεκτικότητας, ομιλητικότητας και τάσης για άσκοπες συζητήσεις και κουτσομπολιά. Σας παρακαλώ και ικετεύω, Χριστιανά κορίτσια, να περπατήσετε αντάξια της κλήσης σας. Μιμηθείτε παρθένους αγίους στη ζωή σας, όπως η Αγία Ευλαλία. Κάνοντας αυτό θα ευχαριστήσετε τον Θεό και θα σώσετε τις ψυχές σας. Κορίτσια - βοηθοί στην οικογένεια Θα αφιερώσουμε τον παρόντα προβληματισμό μας σε όσες από εσάς, Χριστιανές παρθένες, ζείτε με χήρες μητέρες που, εκτός από εσάς, έχουν μικρά παιδιά. Εσείς, αναμφίβολα, ξέρετε πόσο δύσκολο είναι για τις μητέρες σας να ζουν χωρίς υποστήριξη - έναν σύζυγο, τον πατέρα σας, και πόσο δύσκολο είναι για αυτές να διαχειρίζονται ένα νοικοκυριό και να μεγαλώνουν παιδιά χωρίς αυτόν. Η κατάστασή τους είναι πραγματικά δύσκολη! Είναι απαραίτητο να πάρουμε ένα κομμάτι ψωμί και να ντυθούμε και να φορέσουμε παπούτσια σε όλους και, το πιο σημαντικό, να δώσουμε σε όλα τα παιδιά τουλάχιστον κάποιο είδος εκπαίδευσης. Τι μπορεί όμως να κάνει εδώ μια αδύναμη και συχνά φτωχή γυναίκα; Η ανάγκη και η θλίψη της αφαιρούν συχνά την τελευταία της δύναμη και τη βυθίζουν σε απελπιστική απόγνωση, και συχνά δεν έχει ούτε λυτρωτή ούτε βοηθό. Ποιος σε μια τέτοια κατάσταση πρέπει να βοηθήσει πρώτα και κυρίως τις μητέρες σας, να μοιραστεί τη θλίψη τους μαζί τους, να σκουπίσει τα δάκρυά τους; Φυσικά πρώτα από όλα εσείς, παρθένες, κόρες της ηλικίας! Πρέπει να βάλετε τον εαυτό σας στη θέση τους και να τους βοηθήσετε, να μοιραστείτε τη θλίψη τους μαζί τους. Αλλά τι να κάνουμε; Πώς να βοηθήσετε τις μητέρες και πώς να σκουπίσετε τα δάκρυά τους; Θα το δείξουμε τώρα με ένα παράδειγμα, στο οποίο σας ζητάμε να δώσετε προσοχή. Η Σεβασμιώτατη Μακρίνα, αδελφή του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, επιθυμώντας να μείνει για πάντα παρθένα, έζησε, πριν μπει στο μοναστήρι, στο σπίτι των γονιών της και εδώ αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στην υπηρεσία της μητέρας της. Ποτέ δεν έφυγε από το πλευρό της, ήταν σαν φρουρός μαζί της και την υπηρετούσε επιμελώς, με ταπείνωση, μη ντρεπόμενη για τη δουλειά που έπρεπε να κάνουν οι σκλάβοι και δούλευε πάντα μαζί τους. Και όταν πέθανε ο πατέρας της, τότε έγινε για τη χήρα μητέρα της και τελείως επίμονη υπηρέτρια, σε όλες της τις λύπες, παρηγορήτρια, καλή οικοδόμος όλου του σπιτιού και στα αδέρφια της, που ήταν μεγαλύτερη απ' όλους, δάσκαλος και μέντορας και, σαν να λέγαμε, δεύτερη μητέρα. Έτσι, η Μακρίνα δίδαξε τον μικρότερο αδερφό της Πέτρο, ο οποίος γεννήθηκε την ίδια μέρα του θανάτου του πατέρα του, να διαβάζει και να γράφει και κάθε σύνεση, χρηστά ήθη και αγνή ζωή. Ο Πέτρος στη συνέχεια έγινε άγιος και συγκαταλεγόταν στους αγίους του Θεού. Όταν ο αδερφός της Βασίλι, που είχε σπουδάσει επιστήμη για πολύ καιρό σε μια ξένη χώρα, επέστρεψε στο σπίτι, μικρός ακόμη, και άρχισε να περηφανεύεται για τη μάθησή του, τότε η αγία αδελφή με τα πράα και θεόπνευστα λόγια του τον οδήγησε σε σύντομο χρονικό διάστημα σε τέτοια ταπείνωση που ο Βασίλης σύντομα περιφρόνησε τα εγκόσμια και πήρε τη μοναστική εικόνα. Οδήγησε επίσης έναν άλλον αδελφό, τον Νεκτάριο, μέσα από συνομιλίες ψυχής στην αγάπη του Θεού και μια αγνή ζωή. Και αυτός, επίσης περιφρονώντας τα πάντα, πήγε στην έρημο και εκεί υπηρετούσε τους ηλικιωμένους ερημίτες. Με τη βοήθεια της Μακρίνας παντρεύτηκαν όλες οι αδερφές της. Στη συνέχεια, μαζί με τη μητέρα της, πήγε στο μοναστήρι. εκεί πέρασαν και οι δύο χρόνο σε μεγάλα κατορθώματα αποχής, αδιάκοπης προσευχής και, τελικά, η Μακρίνα υπηρέτησε τη μητέρα της κατά την τελευταία της αρρώστια, η μητέρα της πέθανε στην αγκαλιά της. Από αυτό το παράδειγμα, βλέπετε, Χριστιανές παρθένες, τι πρέπει να περιλαμβάνει η βοήθειά σας προς τις μητέρες και πώς μπορείτε να απαλύνετε πολύ τη θλιβερή μοίρα τους και να σκουπίσετε τα δάκρυά τους. Ακολουθώντας το παράδειγμα της Αγίας Μακρίνας, πρέπει να είστε επίμονοι υπηρέτες για τις χήρες μητέρες σας, παρηγορητές στις θλίψεις και στις θλίψεις και καλοί χτίστες ολόκληρου του σπιτιού. Κυρίως να μοιράζεσαι μαζί τους το έργο της ανατροφής των παιδιών τους, δηλαδή των αδελφών και των αδελφών σου, και να προσπαθείς με όλη σου τη δύναμη να ενσταλάξεις στις καρδιές τους ό,τι είναι καλό, όπως, για παράδειγμα, τον φόβο του Θεού, τον ζήλο για προσευχή και για κάθε καλή πράξη. Τότε πραγματικά, σύμφωνα με την εντολή του Θεού, θα είναι καλό για εσάς τον εαυτό σας. Θα ζήσεις πολύ στη γη. και, φυσικά, όχι μόνο σε αυτό, αλλά και στη γη των ζωντανών, δηλαδή στην Αιώνια Ευδαιμονική Ζωή. Ναι, να ξέρετε ότι, σύμφωνα με τη σοφή και καλή Πρόνοια του Θεού, η ζωή των παιδιών που νοιάζονται για τους γονείς τους περνά σχεδόν πάντα σε ευημερία και συνεχίζεται κυρίως πριν από τη ζωή των παιδιών που δεν θέλουν να γνωρίσουν τον πατέρα και τη μητέρα τους. Ακόμα κι αν αυτό δεν συμβεί, τότε τα παιδιά που φροντίζουν τους γονείς τους, σε κάθε περίπτωση, εξακολουθούν να λαμβάνουν εν καιρώ την πιο τέλεια ευλογία από τον Επουράνιο Πατέρα, δηλαδή την αθάνατη και μακάρια ζωή στην Ουράνια Πατρίδα. Στους ανθρώπους έχουν ριζώσει πολλά έθιμα, που στην αρχή όχι μόνο δεν ήταν κατακριτέα, αλλά και απαραίτητα, αλλά μετά από ανθρώπινη ιδιοτροπία έγιναν επιβλαβή για την ψυχή και το σώμα και γενικά για κάθε ευημερία. Μεταξύ αυτών των εθίμων είναι το ολοένα και πιο διαδεδομένο έθιμο να στολίζει κανείς το σώμα του με εκλεκτά και πολυτελή ρούχα. Φυσικά, ένα άτομο δεν μπορεί να παραμελήσει την ευπρέπεια και την ευπρέπεια στο ντύσιμο. τον οποίο ο Κύριος έχει ευλογήσει με ευημερία στη ζωή, δεν πρέπει να περιφέρεται με σκισμένα και κουρελιασμένα ρούχα: κάνοντάς το αυτό θα έδειχνε είτε την ανεμελιά και την τεμπελιά του, είτε την απεχθή τσιγκουνιά και το πάθος του για απληστία. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος συμβουλεύει τους Χριστιανούς ότι ό,τι κάνουν πρέπει να είναι αξιοπρεπές και τακτοποιημένο. Αυτό ισχύει για όλη την εξωτερική τους συμπεριφορά. υπάρχει ο κίνδυνος με την υπερβολική φροντίδα για τα ρούχα να βλάψουν την ψυχή τους, να ψυχρανθούν από ζήλο για τη διακόσμησή του και, έτσι, να προδώσουν το ουσιαστικό τους καθήκον για την εκπλήρωση του νόμου του Θεού. Γι' αυτό οι άγιοι πατέρες καταγγέλλουν αυστηρά την πολυτέλεια και την επιτήδευση στην ενδυμασία. Έτσι, η ζωή του μοναχού Pambo περιέχει ένα καταπληκτικό μάθημα για το πώς πρέπει να βλέπει κανείς τον περιττό σωματικό στολισμό. Ο μοναχός Πάμπο ήταν ένας από τους διάσημους ασκητές που κατέφυγαν στην έρημο της Νιτριών, στην Αίγυπτο. Με τις προσευχές και τη μοναχική ενατένιση του Θεού, απέκτησε τέτοια πείρα και σοφή διορατικότητα που ήταν απλός αλλά πιστός ερμηνευτής του νόμου του Θεού. Οι άνθρωποι συνέρρεαν από παντού για να ακούσουν τα σοφά λόγια και τις συμβουλές του, και ακόμη και οι μεγάλοι άγιοι ήθελαν να απολαύσουν τη σοφή συνομιλία του. Έτσι, μια μέρα ο Μέγας Αθανάσιος, Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας, ζήτησε από τον μοναχό Πάμβο να έρθει στην Αλεξάνδρεια για μια πνευματική συνομιλία. Κατά τη διάρκεια αυτής της επίσκεψης, περπατώντας στους δρόμους της πόλης με τα αδέρφια, ο μοναχός Πάμβο είδε μια γυναίκα στολισμένη με πολυτελή και εκλεκτά ρούχα. Κοιτάζοντάς την και βλέποντας την πνευματική ακαθαρσία κάτω από τα πολυτελή της ρούχα, ο γέροντας δάκρυσε πικρά. Τα αδέρφια τον ρώτησαν γιατί έκλαιγε. «Για δύο λόγους κλαίω», απάντησε ο άνθρωπος του Θεού, «κλαίω για την καταστροφή της ψυχής αυτής της ντυμένης γυναίκας και ταυτόχρονα κλαίω γιατί εγώ, αμαρτωλός, δεν έχω την ίδια φροντίδα για την ψυχή μου που εκείνη για το σώμα της. Αυτή η γυναίκα ντύνεται για να ευχαριστεί τους ανθρώπους, αλλά δεν θέλω να στολίσω την ψυχή μου με τίποτα για να ευχαριστήσω τον Θεό». Πραγματικά άξια μεγάλης λύπης και θρήνου είναι η άχρηστη και μάταιη μέριμνα του ανθρώπου για τον σωματικό του στολισμό χωρίς μέριμνα για την εσωτερική ομορφιά. Τι σημαίνει το σώμα μας σε σύγκριση με την αθανασία, το θεόμορφο ον της ψυχής μας; Το σώμα είναι ένας προσωρινός ναός της ψυχής, που κάποια στιγμή πρέπει να καταρρεύσει και όλες οι διακοσμήσεις του θα παραμείνουν περιττές. Αντίθετα, η ψυχή έχει αιώνιο σκοπό και μόνο στολισμένη με το νυφικό, δηλαδή με καλές πράξεις, μπορεί να αποκτήσει πρόσβαση στο Ουράνιο Παλάτι και να είναι παρούσα στο δείπνο του Χριστού στη Βασιλεία των Ουρανών. Χωρίς καλές πράξεις, αν η ψυχή μας εμφανιστεί μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, θα είναι σαν χωρίς ρούχα, γυμνή και γεμάτη ντροπή, και ως εκ τούτου θα εκδιωχθεί από τη Βασιλεία των Ουρανών. Έτσι, είναι καλύτερο να φροντίζετε για την αιώνια ευτυχία και σωτηρία σας, παρά για προσωρινή, φευγαλέα ευχαρίστηση. είναι καλύτερο να προσπαθείς να ευχαριστήσεις τον Θεό με την ομορφιά της αρετής, παρά να σκεφτείς να ευχαριστήσεις τους ανθρώπους με εξωτερικές μάταιες διακοσμήσεις. Ας υποθέσουμε ότι είναι δυνατό να κάνουμε και τα δύο: να διακοσμήσουμε και το σώμα και την ψυχή με τον δικό τους τρόπο. Θα ήταν καλό να ήταν έτσι, αλλά στην πραγματικότητα, ως επί το πλείστον, συμβαίνει διαφορετικά. Συνήθως έχουμε ενημερώσεις μετά από ενημέρωση, ρούχα μετά ρούχα και μια συνεχή σειρά νέων εφευρέσεων στο κόσμημα. Η πολυτέλεια αναπτύσσεται στην κοινωνία ακόμη και μεταξύ των φτωχών ανθρώπων, αλλά λίγα ακούγονται για νέες επιτυχίες στην καλή ηθική, για την αύξηση της κοινωνίας της αγάπης, της ειλικρίνειας, της αποχής και της φιλανθρωπίας. Και δεν προκαλεί έκπληξη εάν η υπερβολική φροντίδα για το σώμα δεν αφήνει χρόνο σε ένα άτομο να φροντίσει την ψυχή του. Όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου (Ματθαίος 6:21), λέει ο Σωτήρας. Είναι δύσκολο για κάποιον που σκέφτεται μόνο τα γήινα πράγματα να ανέλθει στο πνεύμα στην υψηλότερη πνευματική τελειότητα. Πόσο συχνά συμβαίνει λόγω του πάθους για τα ρούχα να εγκαταλείπονται τα πιο απαραίτητα πνευματικά καθήκοντα! Μερικοί, για παράδειγμα, δεν θέλουν να πάνε στην εκκλησία επειδή δεν υπάρχει καινούργιο φόρεμα, και έρχονται στον ίδιο τον ναό με καινούργια ρούχα, σαν για επίδειξη. άλλοι, αντί να προσεύχονται στην εκκλησία, σκέφτονται ποιος είναι ντυμένος πώς, και όταν γυρίζουν σπίτι κρίνουν τα ρούχα που είδαν και δεν θέλουν να θυμούνται τι ήταν το Ευαγγέλιο ή ο Αποστολικός λόγος, τι διδασκαλία... Συχνά μετανιώνουν που βοήθησαν τους φτωχούς με λίγες δεκάρες, αλλά ρίχνουν πολλά χρήματα σε μοντέρνα ρούχα, εξαντλώντας τα χρήματά τους που είναι απαραίτητα για την καθημερινή ζωή. Τι να πούμε για εκείνες τις περιπτώσεις που στολίζουν το σώμα τους με σκοπό να τους παρασύρουν σε αμαρτωλά δίκτυα, όταν για τον σκοπό αυτό εφευρίσκουν ρούχα που δεν καλύπτουν τόσο όσο εκθέτουν και διεγείρουν τον αισθησιασμό; Πραγματικά κανείς δεν μπορεί παρά να δακρύσει, όπως ο μοναχός Πάμπο, βλέποντας μια τόσο προφανή παραβίαση της καθαρότητας των ηθών. Προσέξτε να μην μπείτε στο ολισθηρό και επικίνδυνο μονοπάτι της τέρψης των παθών και των ιδιοτροπιών σας, που αθόρυβα οδηγούν στο θάνατο. Ομοίως, ένας εθισμός στα ρούχα, που αρχικά δεν φαίνεται κατακριτέος, μπορεί να βλάψει την πνευματική σωτηρία ενός ατόμου. Χριστιανές σύζυγοι! Το στολίδι σας, σύμφωνα με τα λόγια του αγίου Αποστόλου Πέτρου, ας μην είναι το εξωτερικό πλέξιμο των μαλλιών, όχι χρυσά κοσμήματα ή στολίδια στα ρούχα, αλλά το κρυμμένο πρόσωπο της καρδιάς στην άφθαρτη ομορφιά ενός πράου και ήσυχου πνεύματος, που είναι πολύτιμο στα μάτια του Θεού (Α' Πέτρου 3:3-4). Σχετικά με την αρμονία στην οικογενειακή ζωή Πόσο ευάρεστη στον Θεό είναι μια ειρηνική και αρμονική ζωή σε μια οικογένεια, αυτό αποδεικνύεται από μια περίσταση από τη ζωή του Αγίου Μακαρίου της Αιγύπτου. Μια μέρα, ενώ προσευχόταν, αυτός ο ασκητής του Χριστού άκουσε μια φωνή: «Μακάριε, δεν έχεις ακόμη εξισωθεί με την τελειότητα και την αγιότητα των δύο γυναικών που ζουν στην πόλη που δεν απέχει πολύ από σένα». Ακούγοντας αυτά ο άγιος γέροντας πήγε να αναζητήσει τις γυναίκες αυτές και, αφού τις βρήκε, ρώτησε: «Πείτε μου, αδελφές μου εν Κυρίω, πώς ζείτε και υπηρετείτε τον Θεό;» Οι ευσεβείς σύζυγοι του απάντησαν με ταπείνωση: «Είμαστε αμαρτωλοί και ζούμε στις ματαιότητες του κόσμου». Όμως ο σεβαστός πατέρας δεν σταμάτησε να τους αναρωτιέται, λέγοντας: «Για όνομα του Θεού, αποκαλύψτε μου τις καλές σας πράξεις!». Μετά από έντονη παράκληση του αγίου γέροντα, οι γυναίκες του είπαν τελικά: «Δεν έχουμε καλές πράξεις, το μόνο που δεν κάνουμε είναι να θυμώσουμε τον Θεό: από τότε που παντρευτήκαμε με δύο αδέρφια, ζούμε τόσο ειρηνικά εδώ και δεκαπέντε χρόνια που όχι μόνο δεν έχουμε ξεκινήσει καβγάδες ή εχθρότητες μεταξύ μας, αλλά ούτε έχουμε πει ακόμα δυσάρεστο λόγο στον άλλον». Έτσι είναι η ευχάριστη στον Θεό μια ειρηνική ζωή που ούτε η νηστεία και η προσευχή ενός ερημίτη δεν μπορούσαν να συγκριθούν μαζί της! Επομένως, η Αγία Εκκλησία, με τα χείλη των λειτουργών της, πολλές φορές μας χαιρετίζει με ειρήνη κατά τις θείες ακολουθίες και θέλει να την καθιερώσει στις καρδιές μας. Ελεημοσύνη και προσευχή - βοήθεια στον αποθανόντα Είμαστε όλοι αμαρτωλοί άνθρωποι, πεθαίνουμε με αμαρτίες. Δεν υπάρχει κανένας από εμάς που, όταν πεθαίνει, δεν συνειδητοποιεί ότι είναι αμαρτωλός ενώπιον του Θεού. Όμως, αν και όλοι πεθαίνουμε στο σώμα, θα ζήσουμε στο πνεύμα ενώπιον του Κυρίου της ζωής. Ο Λόγος του Θεού λέει: γι' αυτό ο Χριστός πέθανε και ανέστη και είναι ζωντανός, και έχει και νεκρούς και ζωντανούς (πρβλ. Ρωμ. 14,9). Ο ίδιος ο Σωτήρας λέει: πιστέψτε σε μένα, ακόμα κι αν πεθάνετε, θα ζήσετε (Ιωάννης 11:25). Η ψυχή μας, μετά τον χωρισμό από το σώμα, εμφανίζεται στην κρίση του Θεού. Αυτό το δικαστήριο είναι ιδιωτικό - ενώπιον του Γενικού Δικαστηρίου. Η Γενική Κρίση θα είναι η τελευταία, στη Δεύτερη Τρομερή Παρουσία του Κυρίου Ιησού Χριστού στη γη, μετά τη γενική μας ανάσταση, όταν οι ψυχές μας ενωθούν με το σώμα μας. Θα τελεστεί πανηγυρικά, μπροστά σε όλο τον κόσμο, και θα αποφασίσει τη μοίρα μας στην Αιώνια Ζωή. και η ιδιωτική κρίση γίνεται αμέσως μετά τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα, ενώπιον του Θεού, της συνείδησής μας και ενώπιον των φωτεινών αγγέλων του Θεού και των κακών πνευμάτων. Καθορίζει τη θέση μας μόνο μέχρι τη Γενική Ανάσταση και την Εσχάτη Κρίση. Τα κακά πνεύματα θα εκθέσουν και θα κατηγορήσουν την ψυχή μας για τις κακές μας πράξεις, και οι φωτεινοί άγγελοι θα μας προστατεύσουν με τις καλές μας πράξεις από κάθε αμαρτία που εκτίθεται από τα κακά πνεύματα. Αυτό το ιδιωτικό δικαστήριο θα καθορίσει τι αξίζει η ψυχή μας. Μια δίκαιη ψυχή σύμφωνα με αυτή την κρίση προορίζεται για αιώνια ευδαιμονία. Αυτή, όπως η ψυχή του δίκαιου Λαζάρου, φέρεται από Άγγελους στο Βασίλειο των Ουρανών για ευδαιμονία σε αυτό. Και οι ψυχές των αμετανόητων αμαρτωλών στέλνονται στην κόλαση, για να βασανιστούν σε αυτήν (βλέπε: Ματθαίος 25:46). Αλλά μέχρι τη Γενική Ανάσταση, οι ψυχές μας δεν αισθάνονται ούτε τέλεια ευδαιμονία ούτε τέλειο μαρτύριο. Οι ψυχές των αμαρτωλών που πέθαναν με πίστη και μετάνοια, αλλά δεν κατάφεραν να διορθώσουν τη ζωή τους εδώ και να φέρουν καρπούς άξιους μετάνοιας, αν και υποβιβάζονται στην κόλαση, αλλά όχι σε τόπο αιώνιου βασάνου, αλλά σε εκείνο το μέρος από όπου, με την προσευχή της Εκκλησίας και με τη δύναμη της Αναίμακτης Θυσίας του Χριστού, μεταφέρουν τη σίγουρη ελπίδα του όντος. Το έλεος του Θεού και η δύναμη των λυτρωτικών αρετών του Σωτήρα επεκτείνονται σε εμάς μέχρι τη Γενική Κρίση. Η δικαιοσύνη και το έλεος του Θεού, ενώ τιμωρεί το κακό, δεν μπορεί παρά να ανταμείψει το καλό. Μόνο οι αμετανόητοι αμαρτωλοί ρίχνονται απευθείας στον πάτο της κόλασης. Αυτοί είναι άπιστοι, ελεύθεροι στοχαστές, βλάσφημοι. Οι ίδιοι οι νεκροί δεν μπορούν να φέρουν τίποτα στον Κύριο Θεό για τις αμαρτίες τους. Δεν υπάρχει μετάνοια μετά θάνατον (βλ.: Ψαλμ. 6:6). Μετά τον θάνατο, σύμφωνα με τον Άγιο Αυγουστίνο, «ο χρόνος του να κάνουμε έχει ήδη πετάξει μακριά μας». Μόνο εμείς, που ζούμε στη γη, μπορούμε να βοηθήσουμε τον αποθανόντα σε αυτό. Εάν προσευχόμαστε ένθερμα για τους νεκρούς και τους θυμόμαστε, τότε, μέσω της προσευχής μας, ο Κύριος μπορεί να συγχωρήσει τις αμαρτίες τους, να τους ελευθερώσει από την κόλαση και να τους φέρει ουράνια ευδαιμονία με τους αγίους. Παρακαλούμε τον Κύριο να ελεήσει τους νεκρούς, να τους συγχωρήσει κάθε αμαρτία, εκούσια και ακούσια. Και ό,τι ζητείται στο όνομα του Κυρίου, τότε, κατά τον Σωτήρα, θα μας δοθεί. Ό,τι άλλο ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά Μου, θα το κάνω (Ιωάννης 14:13). Ό,τι ζητήσετε στην προσευχή ως πιστός, θα λάβετε (Ματθαίος 21:22). Η εκκλησιαστική προσευχή είναι μια τόσο μεγάλη δύναμη που περνά από τους ουρανούς στον Θρόνο του Παντοδύναμου. κατεβαίνει στην άβυσσο της κόλασης και φέρνει φυλακισμένους από εκεί στην ελευθερία. ανεβαίνει στον Θεό στο όνομα του αγαπημένου Του Μονογενούς Υιού, που προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία για τις αμαρτίες όλου του κόσμου. Το πιο σημαντικό και σπουδαιότερο μέσο για να ανακουφιστεί ο κλήρος των νεκρών είναι η προσφορά της Αναίμακτης Θυσίας για την ανάπαυσή τους, η οποία τελείται κατά τη λειτουργία. Εδώ ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, στα Αγνότερα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του, θυσιάζεται για όλους. Με το Αίμα Του μεσολαβεί στον Επουράνιο Πατέρα για τη άφεση των αμαρτιών των αναχωρητών. Από την πρόσφορα που σερβίρουμε στα προσκομίδια βγαίνουν σωματίδια για τον αποθανόντα. Αυτά τα σωματίδια τοποθετούνται στο ίδιο το Δισκοπότηρο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού και πλένονται με αυτό το Αίμα του Χριστού. Ταυτόχρονα, οι ψυχές εκείνων για τους οποίους λαμβάνονται αυτά τα σωματίδια πλένονται με αυτό το ίδιο Καθαρότερο Αίμα. «Ξέπλυνε, Κύριε, τις αμαρτίες εκείνων που θυμούνται εδώ το Αίμα Σου», - έτσι προσεύχεται ο ιερέας, βυθίζοντας σωματίδια στο Πανάγιο Αίμα του Υιού του Θεού για τους αναχωρητές. Πόσο σωστά ενεργούμε όταν σερβίρουμε πρόσφορα στα προσκομίδια για να αφαιρέσουμε σωματίδια από αυτά για τους νεκρούς! Ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων λέει: «Μεγάλη ωφέλεια θα φέρει στις ψυχές για τις οποίες γίνεται η προσευχή όταν προσφέρεται η Αγία και Τρομερή Θυσία». «Το αίμα του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού», μέσα στο οποίο πέφτουν τα σωματίδια που βγαίνουν στα προσκομίδια για τους νεκρούς κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, καθαρίζει... από κάθε αμαρτία (πρβλ. Α' Ιωάννη 1:7). «Η προσευχή για τους αναχωρητές είναι σαν ένα σωτήριο σχοινί, το οποίο σε μια κατάλληλη στιγμή ρίχνει κάποιος σε έναν γείτονα που πνίγεται», λέει ο Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας. Αλήθεια: η μνήμη φέρνει αμύθητα οφέλη στον αποθανόντα. Αν μπορούσαμε να δούμε τους νεκρούς συγγενείς και φίλους μας, τότε σίγουρα θα μας ζητούσαν τρυφερά για ανάμνηση. Είναι αλήθεια ότι μας έλεγαν: «Δεν μπορείτε να φανταστείτε πόσο ευχάριστο είναι το μνημόσυνό σας και πόσο χρήσιμο είναι για εμάς. Βοηθήστε μας να ελευθερωθούμε από τις αμαρτίες και να κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών». Αν από κάποιο θαύμα βλέπαμε αυτά τα εκατομμύρια ανθρώπων να ορμούν στις κατοικίες των αγίων, δεν θα εκπλήσσονταν μια πέτρινη καρδιά και μια σκληρή ψυχή με αυτό το θέαμα. Όπως είναι πικρό για τους πνιγμένους όταν βλέπουν τους φίλους τους στην ακτή που δεν τους δίνουν σχοινί για σωτηρία, έτσι είναι δύσκολο για τους νεκρούς αν δεν λάβουμε υπόψη τα αιτήματά τους και δεν προσευχόμαστε γι' αυτούς. Ας ακούσουμε την παρακάτω ιστορία για το πώς οι προσευχές μας για αυτούς βοηθούν τους νεκρούς. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός αναφέρει ότι ένας άγιος είχε έναν μαθητή που συμπεριφέρθηκε με αμέλεια και έτσι πέθανε. Ο γέροντας, φοβούμενος για τη μοίρα του μετά από μια ανέμελη ζωή, άρχισε να προσεύχεται για αυτόν. Ο Κύριος του έδειξε τον μαθητή να φλέγεται μέχρι το λαιμό του. Ο γέροντας άρχισε να προσεύχεται γι' αυτόν ακόμη πιο θερμά, και ο Κύριος του έδειξε έναν νεαρό άνδρα που στεκόταν μέχρι τη μέση στη φωτιά. Τέλος, όταν ο γέροντας ενέτεινε τις προσευχές του για τον μαθητή, ο Κύριος του έδειξε τον νεαρό εντελώς απαλλαγμένο από τη φωτιά. Έτσι είναι χρήσιμες οι προσευχές στους νεκρούς μας. Άλλο ένα περιστατικό που διηγείται ο Άγιος Γρηγόριος Ντβοέσλοφ. Ένας πρεσβύτερος συνήθως πλένονταν στο θερμοκήπιο. Μια μέρα βλέπει έναν άγνωστο σε εκείνο το μέρος, ο οποίος έβγαλε τις μπότες του πρεσβύτερου και του πήρε τα ρούχα. Μετά του έδωσε ένα λινό για να του σκουπίσει τα πόδια και τα ρούχα του. Αυτή η υπηρεσία από τον ξένο επαναλήφθηκε. Ο πρεσβύτερος, θέλοντας να ευχαριστήσει τον ξένο, πήρε μαζί του δύο πρόσφορα και πήγε στο θερμοκήπιο. Τον σέρβιρε και ο άγνωστος. Αλλά όταν ο πρεσβύτερος θέλησε να του δώσει αυτά τα πρόσφορα για τις υπηρεσίες του, ο ξένος έκλαψε πικρά και είπε: «Πάτερ! Γιατί μου το δίνεις αυτό; Αυτό είναι άγιο ψωμί. Δεν μπορώ να το φάω. Κάποτε ήμουν κύριος αυτού του τόπου, αλλά για τις αμαρτίες μου είμαι καταδικασμένος να μείνω εδώ. εδώ, θα σημαίνει ότι ο Κύριος άκουσε την προσευχή σου». Με αυτά τα λόγια ο ξένος έγινε αόρατος. Ο πρεσβύτερος προσευχόταν θερμά για μια ολόκληρη εβδομάδα για χάρη του και, όταν επέστρεψε στο θερμοκήπιο, δεν είδε πια τον ξένο. Είναι δυνατόν μετά από αυτό να ξεχάσουμε να προσευχηθούμε για τους νεκρούς συγγενείς και αδελφούς μας, για να αναπαύσει ο Κύριος τις ψυχές τους στα χωριά των δικαίων! Άλλωστε, οι νεκροί περιμένουν μόνο προσευχητική βοήθεια και παρηγοριά από εμάς. Πόσο πικρό και δύσκολο είναι για αυτούς όταν ξεχνάμε να τους θυμόμαστε! ...Το άλλο μας καθήκον απέναντι στους νεκρούς είναι να δίνουμε ελεημοσύνη γι' αυτούς. Οι νεκροί έχουν μεγαλύτερη ανάγκη από το έλεος του Θεού. Ο Σωτήρας λέει: μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν (Ματθαίος 5:7). Η ελεημοσύνη ελευθερώνει από τον θάνατο και καθαρίζει κάθε αμαρτία (πρβλ. Τοβ. 12:9). Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει: «Σχεδόν νεκρός με ελεημοσύνη και φιλανθρωπία· γιατί η ελεημοσύνη χρησιμεύει για να ελευθερώσει κάποιον από το αιώνιο μαρτύριο». "Αν θέλουμε να απαλύνουμε το μαρτύριο ενός αμαρτωλού", λέει ο ίδιος άγιος, "θα δώσουμε ελεημοσύνη και, παρόλο που είναι ανάξιος, ο Κύριος θα τον λυπηθεί. Δεν είναι τα φέρετρα, δεν είναι οι τελετές κηδείας που πρέπει να φροντίζονται. Τοποθετήστε χήρες γύρω από το φέρετρο - αυτή είναι η καλύτερη προσευχή και κηδεία για όλους. κατευνάστε τον Θεό». Η ελεημοσύνη φέρνει μεγάλη χαρά στους νεκρούς. Οι νεκροί δεν μπορούν να δώσουν οι ίδιοι ελεημοσύνη. πρέπει να δίνουμε ελεημοσύνη στους φτωχούς για αυτούς. Η ελεημοσύνη που δίνεται στους φτωχούς γίνεται αποδεκτή από τον ίδιο τον Σωτήρα (βλέπε: Ματθαίος 25:40). Και αυτός που δέχεται ελεημοσύνη, χωρίς αμφιβολία, θα θυμάται στην προσευχή εκείνον στη μνήμη του οποίου του δίνονται οι ελεημοσύνες. Ο ίδιος ο Κύριος μας πρόσταξε να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον (βλέπε: Ιάκωβος 5:16). Συχνά έδειχνε το έλεός Του σε κάποιους με τη μεσολάβηση άλλων. Έτσι, θεράπευσε τον υπηρέτη του εκατόνταρχου με τη μεσολάβηση του κυρίου και την κόρη μιας Χαναναίας συζύγου μέσω της προσευχής της μητέρας της. Αυτές είναι προσευχές των ζωντανών για τους ζωντανούς, αν και απουσιάζουν. Η προσευχή των ζωντανών και για τους νεκρούς είναι εξίσου δυνατή. Λέει ο μοναχός Αθανάσιος: «Ας σας είναι γνωστό ότι η ελεημοσύνη που γίνεται για την ψυχή του νεκρού και οι ιερατικές προσευχές κατευνάζουν τον Θεό. Εάν οι ψυχές των κεκοιμημένων είναι αμαρτωλές, τότε για τις καλές πράξεις των ζωντανών στη μνήμη τους λαμβάνουν άφεση αμαρτιών». Ο αδελφός του μακαριστού Λουκά πέθανε και έζησε σε ακραία παραμέληση. Ο άγιος ζήτησε από τον Θεό να του δείξει την τύχη του αδελφού του. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο Θεός έδειξε στον ευλογημένο άνθρωπο τον αδελφό του στα χέρια των δαιμόνων. Ο μακαρίτης έστειλε ταυτόχρονα μερικούς από τους αδελφούς να επιθεωρήσουν το κελί του νεκρού. Οι αγγελιοφόροι βρήκαν χρυσό και ακριβά πράγματα εκεί. Ο μακαριστός διέταξε όλα αυτά να τα μοιράσουν στους φτωχούς. Μετά από αυτό, άρχισε πάλι να προσεύχεται και είδε το δικαστήριο του Θεού και τους Αγγέλους του Θεού να διαφωνούν με τους δαίμονες για την ψυχή του αδελφού του. Τα πονηρά πνεύματα φώναξαν: «Είσαι δίκαιος, κρίνετε λοιπόν: την ψυχή μας, γιατί έκανε τα έργα μας». Οι Άγιοι Άγγελοι του Θεού είπαν: «Ελευθερώθηκε από την ελεημοσύνη που της δόθηκε». Τα κακά πνεύματα αντιστάθηκαν και αναφώνησαν: "Έδωσε ελεημοσύνη; Αυτός δεν είναι ο γέρος;" Ο μακαριστός Λουκάς απάντησε: «Ναι, έκανα ελεημοσύνη, αλλά όχι για τον εαυτό μου, αλλά για αυτήν την ψυχή». Τότε οι δαίμονες εξαφανίστηκαν. Αυτή είναι η μεγάλη δύναμη της ελεημοσύνης για τους νεκρούς! Δεν είναι μόνο οι νεκροί που ωφελούνται από τη μνήμη τους. φέρνει μεγάλο όφελος στον εαυτό μας. Για τις προσευχές μας για τους νεκρούς, μας απονέμεται μια ειδική ευλογία από τον Θεό σε αυτή τη ζωή και μια ανταμοιβή στη μελλοντική ζωή. Αν και τα σώματα των νεκρών έχουν αποσυντεθεί στη γη, οι ψυχές τους είναι ζωντανές σε έναν άλλο κόσμο. θυμούνται τα αγαπημένα τους πρόσωπα που ζουν στη γη. Όχι μόνο αυτό: μας ψήνουν και μας φροντίζουν. Οι πεθαμένοι συγγενείς μας, κοιτάζοντας τη ζωή μας, είτε χαίρονται όταν ζούμε κατά Θεόν, ευσεβώς, είτε θρηνούν όταν δεν ζούμε σαν χριστιανοί. Προσεύχονται και μεσολαβούν για μας ενώπιον του Θεού, και οι προσευχές τους, σαν θυμίαμα, ανεβαίνουν στον Θεό (Αποκ. 8:4). Η Μοναχή Αθανασία, εμφανιζόμενη σε ονειρικό όραμα στην ηγουμένη, μεταξύ άλλων της είπε: «Αν οι ψυχές των νεκρών είναι αγνές και δίκαιες, τότε εκείνοι που κάνουν μνημόσυνο πάνω τους κατεβάζουν το έλεος του Θεού». Γι' αυτό, όταν προσευχόμαστε θερμά για τους αναχωρητές, έχουμε γλυκά συναισθήματα που απαλύνουν τη θλίψη; Η συνείδησή μας γίνεται ανάλαφρη, η ψυχή μας αισθάνεται χαρά. Αυτό είναι ακριβώς ένα σημάδι της ευλογίας του Θεού για το καλό που κάνουμε στους νεκρούς μέσω της ανάμνησής μας. Αυτός που προσεύχεται ένθερμα για τους νεκρούς τους φέρνει παρηγοριά και χαρά στον εαυτό του. Ας προσευχηθούμε θερμά για τους νεκρούς γονείς, συγγενείς και γείτονές μας. Ας παρακαλέσουμε τον Κύριο για τη συγχώρεση τους και την ανάπαυση των ψυχών τους στη Βασιλεία των Ουρανών. Θα δώσουμε ελεημοσύνη για τους νεκρούς: θα φέρουμε μεγάλο καλό στους νεκρούς. Μέσω της προσευχής μας και μέσω της ελεημοσύνης, ο Κύριος μπορεί να συγχωρήσει τις αμαρτίες τους και να τις εγκαταστήσει στις φωτεινές κατοικίες του ουρανού. Και ο Κύριος δεν θα μας στερήσει την ουράνια ευλογία Του για την αγάπη και τον ζήλο μας για τους νεκρούς. Όταν προσευχόμαστε θερμά για τους νεκρούς, τότε οι άλλοι θα προσεύχονται για εμάς όταν πεθάνουμε εμείς οι ίδιοι: Με κάθε μέτρο θα μετρηθεί σε εσάς, λέει ο Κύριος (Ματθαίος 7:2). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: