НЕДЕЛЯ АНТИПАСХИ

Arătarea Domnului către Sfântul Apostol Toma Astăzi, Învierea, pe parcursul întregii săptămâni de Paști, Domnul Înviat nu s-a mai arătat ucenicilor Săi. La opt zile după Paști, ucenicii s-au adunat din nou, iar Toma era cu ei. Ușile, așa cum fuseseră în acea seară, au fost din nou încuiate. Deodată, Iisus Hristos S-a arătat printre ei și le-a spus: Pace vouă! - (Ioan 20:26) și, întorcându-se către Toma, răspunzând cerințelor inimii sale îndoielnice, i-a spus: „Pune degetul tău aici și vezi mâinile Mele; dă-mi mâna Ta și pune-o în partea mea; și nu fi necredincios, ci credincios” (vezi: Ioan 20:27). Atunci apariția miraculoasă a Domnului și cuvântul Său miraculos, arătând atotștiința Sa, au învins îndoiala ucenicului; nu mai îndrăznea să-și bage degetele în rănile unghiilor și nici să-și bage mâinile în coastele Mântuitorului Înviat. Rușinat de necredința lui, mărturisește cu evlavie rugătoare: Domnul meu și Dumnezeul meu! (Ioan 20:28). Acum crede din toată inima, pentru că L-a văzut pe Domnul și a experimentat puterea Învierii Sale. Domnul, acceptând mărturisirea ucenicului Său, îi spune însă: ai crezut pentru că M-ai văzut; Fericiți cei care nu au văzut și totuși au crezut (Ioan 20:29). Prin aceasta, El ne-a arătat pe noi, care nu L-am văzut, spre cuvântul pe care apostolii Săi l-au vestit despre El. Obiceiul de a continua sărbătorile marilor sărbători până la șapte zile era deja în Biserica Vechiului Testament. Așa se sărbătoreau Paștele și Sărbătoarea Corturilor. Ultima dintre sărbători a fost deosebit de solemnă, numită mare (vezi: Ioan 7,37) și, parcă, a înlocuit sărbătoarea în sine. Urmând acest exemplu, dintr-o supraabundență de bucurie spirituală despre Mântuitorul Înviat, și în Biserica Creștină, a opta zi după Paști, ca sfârșit al sărbătoririi Săptămânii Luminoase, a constituit din cele mai vechi timpuri o sărbătoare specială, parcă în locul Paștelui însuși, motiv pentru care se numește Antipascha, care înseamnă: în locul sau împotriva Paștelui. Mai mult, această zi, care servește drept încheiere a Săptămânii Luminoase, servește în același timp și ca începutul alteia - o nouă Săptămână după Paști - regina sărbătorilor; începe cercul Săptămânilor și Săptămânilor întregului an; în această zi, pentru prima dată, se reînnoiește amintirea Învierii lui Hristos, care încă din vremurile apostolice s-a obișnuit în Biserică să se amintească la fiecare șapte zile, adică în fiecare prima zi a săptămânii. De aici provine numele de Antipascha: Săptămâna Nouă, adică. primul - ziua reînnoirii sau pur și simplu reînnoirii; care, după explicaţia Sfântului Grigorie Teologul, seamănă cu acea primă zi de pace, care a urmat sfârşitului solemn al creaţiei. Dar cu a opta zi după Paști, amintirea apariției lui Iisus Hristos la ucenicii Săi în a opta zi după Înviere și atingerea rănilor mântuitoare ale Trupului Său de către Apostolul Toma se leagă automat; de unde şi denumirea, mai des folosită la noi, de Antipaşca, Săptămâna Sfântului Apostol Toma sau Sfântul Toma. Acest eveniment remarcabil - ca dovada cea mai evidentă a adevărului Învierii lui Hristos și ca experiență a iubirii inexprimabile și a condescendenței Domnului Înviat față de slăbiciunea inimii umane și în ucenicii Săi înșiși - a fost folosit ca bază pentru imnurile bisericești pe parcursul noii Săptămâni. Sfânta Biserică, amintindu-ne de înfățișarea Domnului cu citirea zilnică din Evanghelie, îi invită pe toți să cânte cu mulțumire Celui care a fost milostiv - pentru siguranța noastră - să Se lase atins: „Iubitoare de oameni, mare și de neapropiat este mulțimea îndurărilor Tale; lepădați de Tine suntem mult încercați: cum ești întrupat, cum ai fost răstignit fără păcat, dar dă-ne, ca Toma, și strigă către Tine: Domnul meu și Dumnezeul meu, slavă Ție? În Biserica antică, Duminica Antipaschei avea încă un scop special, care rămâne în uz astăzi în Biserica Apuseană. Și anume: în cele mai vechi timpuri, sărbătoarea Paștelui era un timp solemn pentru botezul evreilor și păgânilor care s-au convertit la creștinism; această Taină a fost săvârșită asupra lor în noaptea Sfintei Zile. Proaspăt botezați, sau - așa cum îi spuneau de obicei vechii - nou-născuții, erau îmbrăcați în haine albe - imaginea copilăriei lor în Hristos, pe care o purtau pe tot parcursul Săptămânii Luminoase. În Săptămâna Sfântului Toma, aceste haine au fost scoase solemn de pe ele în biserică și așezate într-un vestibul special al bisericii. De aceea, toate zilele Săptămânii Luminoase au fost adesea numite zile albe. Viziunea Bisericii asupra necredinței apostolului Toma 1. Care a fost necredința apostolului? a) În necredința în mărturia colegilor ucenici despre înfățișarea Domnului față de ei. El le-a spus apostolilor: „Nu am credință decât dacă îl văd pe Domnul”. „Dacă nu-L văd, nu voi crede cuvintele tale.” b) În necredința în Învierea însăși. „Eu nu cred în Învierea Ta și cei care Te-au văzut au strigat: dacă nu îi pun un deget în coasta Lui și unghiile rănii, nu cred că El s-a sculat să mănânce.” 2. Care a fost baza necredinței lui? a) O dorință puternică de a-L vedea pe Domnul. „Viziunea ta fericită, în care Thomas nu a crezut înainte.” b) Dorința de a avea încredere perfectă pentru tine și pentru toată lumea. „Toma nu s-a îndoit în zadar de învierea Ta și nu s-a închinat, ci mai degrabă s-a străduit să arate aceasta, Hristoase, fără îndoială, cu toată limba.” „N-ai crezut ceea ce i s-a spus, din necredință ai adus credință.” 3. Ce a produs o schimbare benefică în sufletul Apostolului? a) Înfățișarea plină de har a Însuși Celui Înviat. "Tu i-ai arătat mâna și coasta ta cea mai curată ucenicului necredincios. El a crezut și a strigat către Tine: Doamne și Dumnezeul meu, slavă Ție!... Și Toma a crezut și cu vederea mâinii și a coastei Tale, mărturisind pe Domnul și Dumnezeu." b) În special puterea dătătoare de viață a plăgilor Domnului. „Cu frică, Toma și-a pus mâna în partea Ta dătătoare de viață, Hristoase, a simțit cutremurător acțiunea, Mântuitorule, sublimul, cele două firi în Tine sunt nedespărțit unite, iar cu credință strigi: Tu ești Domnul...” „Simțind cu mâna ființei Tale sublime, cu frică strigând cu adevărat, Domnul meu și Dumnezeul meu, cu credința mea! 4. Ce a urmat la o asemenea schimbare a Apostolului? a) Apariția, în loc de neîncredere, a credinței ferme. „După ce a pus mâna lui Isus Hristos Dumnezeu în coastele de foc, Toma nu a fost ars de atingere. Așa că întoarceți-vă sufletele de la răutate la buna-credință.” b) Mărturisire înaltă și zel de a vesti adevărul tuturor. „Toma, bucurându-se, a atins coasta Ta dumnezeiască, Doamne, și a proslăvit pe Creatorul Tău.” „Strigă când Te vezi, O, Atotputernicul: Tu ești Dumnezeul și Domnul meu... Mă închin în fața puterii Tale și vestesc lumii Rebeliunea Ta teribilă și Atotputernică.” „O, minunată minune! Ioan stă așezat pe pieptul Cuvântului, dar Toma a fost îngăduit să atingă coastele; dar de acolo este înfricoșător să privim adânc la teologie; dar a fost îngăduit să ne învețe în secret, căci el prezintă clar dovada învierii Sale.” 5. Care sunt acțiunile benefice ale schimbării în Apostol pentru lume și Biserică? a) O mai mare afirmare a credinței în Cel Înviat. "Oh, neîncrederea lui Fomino! Aduceți inimile credincioși la cunoaștere." "O, minunată minune! Neîncrederea în credința binecunoscută." „Thomas Geamănul, care ne-a binecuvântat cu credință necredincioasă, va rezolva ignoranța sumbră a tuturor scopurilor cu necredința credincioasă.” „Ne bucurăm, să experimentăm: la fel, Iubitorule de Omenire, i-a poruncit lui Toma să facă aceasta, întinzând coastele celui necredincios și asigurând lumea de răzvrătirea Ta, Hristoase, de trei zile.” b) Descoperirea celor mai înalte adevăruri ale Teologiei. „Am extras bogăție din comoara divinului nefurat, binefăcător, cu săpatura coastei tale străpunse, lumea gemenă se umple de înțelepciune și rațiune.” „Comara ta neplăcută, ascunsă de noi, Toma: după ce ai teologizat cu un limbaj purtător de Dumnezeu, cântă Domnului, după cum spui, și înălță-L în vecii vecilor.” Despre fermitatea și constanța credinței După învierea Sa glorioasă, Domnul Isus Hristos s-a arătat în mod repetat ucenicilor și urmașilor Săi. Astfel, chiar în ziua învierii Sale minunate, El S-a demnitat să se arate apostolilor, care toți, cu excepția apostolului Toma, de frica iudeilor, au petrecut timp într-o cameră de sus închisă, în rugăciune comună și cu gânduri adânci. Pentru a-i convinge pe ucenici de adevărul Învierii Sale, Divinul Învățător le-a arătat mâinile, picioarele și coastele Sale Preacurate. Acest fenomen a umplut inimile ucenicilor de credință și dragoste pentru Învățătorul lor, astfel încât ei au vestit tuturor că Domnul a înviat. Dar când apostolii i-au spus lui Toma despre înfățișarea Mântuitorului, el a refuzat să-i creadă: dacă nu văd rănile de la cuiele din mâinile Lui, dacă nu-mi bag degetul... în coasta Lui, atunci nu voi crede (cf. Ioan 20,25). Și în timp ce ucenicii își sărbătoreau ridicarea din mormântul Învățătorului și Domnului lor, inima apostolului Toma lânceia de confuzie, tristețe și gânduri grele. Domnul Însuși i-a venit în ajutor, dezvăluindu-i slava Învierii Sale. La opt zile de la Învierea Domnului, când toți apostolii, fără excluderea lui Toma, s-au adunat din nou într-un singur loc, Hristos s-a arătat deodată în mijlocul lor și a spus: Pace vouă (Ioan 20:26). Deși chipul și vocea Mântuitorului i-au arătat imediat Apostolului Toma nedreptatea îndoielii sale, Domnul Milostiv a avut plăcerea să risipească în cele din urmă lipsa de credință a ucenicului. Întorcându-se către Toma, Mântuitorul i-a zis: Pune aici degetul și vezi mâinile Mele; dă-mi mâna ta și pune-o în partea mea; și nu rămâne în necredință, ci fii credincios (cf. Ioan 20:27). Atingerea rănilor vindecătoare ale Mântuitorului a vindecat complet sufletul Apostolului; plin de un sentiment de bucurie și credință, el a exclamat: Domnul meu și Dumnezeul meu! Iisus Hristos i-a spus: Ai crezut pentru că M-ai văzut; Fericiți cei care nu au văzut și totuși au crezut (cf. Ioan 20:28–29). Ulterior, apostolul Toma a muncit din greu pentru a predica credința lui Hristos; a slujit și la întărirea credinței ucenicilor lui Hristos, și împreună cu ei a tuturor creștinilor, în Dumnezeiasca Înălțare la cer a Preacuratului Trup al Maicii Domnului după Adormirea Ei. Vechea tradiție a Bisericii Ortodoxe spune despre aceasta după cum urmează. După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, toți, înzestrați cu putere de sus, s-au împrăștiat în diferite direcții pentru a propovădui Evanghelia, iar Apostolul Toma a mers în cele mai îndepărtate țări de la Ierusalim. Domnul a avut plăcerea să-i adune pe toți în mod miraculos pe patul de moarte al Preasfintei Maicii Domnului pentru a o cinsti cu o înmormântare solemnă. După Sfânta Sa Providență, Apostolul Toma nu a avut timp să ajungă la Ierusalim în ziua înmormântării Maicii Domnului, ci s-a arătat aici în a treia zi; s-a întristat foarte mult că nu a putut să-și ia rămas-bun și să sărute pentru ultima oară Preacuratul Trup al Maicii Domnului. Pentru a consola pe cel îndoliat, la o adunare generală apostolii au decis să deschidă mormântul Maicii Domnului. Și când au deschis sicriul, nu au găsit în el Trupul Maicii Domnului, ci doar giulgii de înmormântare. Atunci toată lumea a știut că Maica Domnului s-a înălțat la cer cu trupul ei. Astfel, pentru prima dată, s-a dezvăluit slava Prea cinstitului Heruvim și a Prea slavei fără comparație Serafimii Maicii Domnului, pe care întregul neam creștin a început să-l cinstească ca Mijlocitorul lor cel mai apropiat înaintea Tronului Celui Prea Înalt. Când vă aduceți aminte de Sfântul Apostol Toma, îndreptați-vă atenția, creștine, la cuvintele Mântuitorului rostite de El Apostolului: Ai crezut pentru că M-ai văzut; Fericiți cei care nu au văzut și totuși au crezut (Ioan 20:29). Pentru noi, creștinii, nu mai este nevoie să fim convinși de Învierea lui Hristos prin semne și minuni speciale. Domnul Înviat i-a asigurat pe primii Săi ucenici nu numai de dragul lor, ci și de dragul tuturor celor care mărturisim Numele lui Hristos. Iar Apostolii, pentru noi toți, au fost convinși de adevărul Învierii Mântuitorului: L-au văzut pe Domnul Înviat cu ochii lor, I-au atins rănile, au vorbit în repetate rânduri cu El și au propovăduit despre toate acestea oral și în scris întregii lumi. Fiecare dintre noi trebuie să creadă ferm și fără îndoială în această predică a apostolilor, ca martori și slujitori ai lui Hristos. Deoarece Domnul a promis binecuvântare credincioșilor, trebuie să încercăm mereu să rămânem în credința ortodoxă, trebuie să ne fie frică de toate amăgirile de necredință și credință falsă, precum și de neglijență și nepăsare față de credință. Așadar, creștine, păstrează Sfânta Credință Catolică și Apostolică drept comoara ta cea mai de preț, cu care vei dobândi o viață binecuvântată în ceruri. Cât de fericit este o persoană care păstrează cu sfințenie învățătura de credință pe care i-a învățat-o Biserica Ortodoxă, care nu se abate de la această învățătură, ci încearcă în toate să placă Dumnezeului în Treime după Poruncile lui Hristos și ale Apostolilor Săi! El, ca un pârâu liniștit, trece liniștit prin valea vieții pământești, luptă spre Patria Muntelui, unde locuiesc toți sfinții. Pe de altă parte, cât de jalnici sunt cei care se clătină în credință, care, în propria lor superstiție, denaturează învățătura creștină ortodoxă, care se despart de mama lor - Sfânta Biserică și care chiar încearcă să-i atragă pe alții în erorile lor! Toți pregătesc pentru ei înșiși distrugerea veșnică. Din păcate, în adâncul Bisericii noastre ruse apar și apostați din ortodoxie. Orbiți de mândrie, ei resping cu îndrăzneală conducerea Bisericii întemeiate de Dumnezeu și a păstorilor ei. Toți nebunii să se teamă de mânia dreaptă a lui Dumnezeu: retrăgându-se de la credința ortodoxă și de la ocrotitorul ei Sfânta Biserică, ei se conduc în iad de foc. Un astfel de caz este cunoscut. Într-o zi, călugărul Teofan a venit la călugărul Kyriak, care a aderat la învățătura greșită despre Hristos Isus condamnat de Biserică. Călugărul Kyriakos a început să-l roage pe Teofan să-și abandoneze amăgirile și să se îndrepte către Biserica Catolică și Apostolică. „Singura cale spre mântuirea noastră”, a spus călugărul, „este să gândim și să credem așa cum au crezut și au crezut sfinții părinți”. Aflând că Teofan este gata să accepte îndemnul, Sfântul Chiriakos i-a spus: „Sper în Dumnezeu că bunătatea Lui îți va dezvălui adevărul.” După aceasta, s-a retras în singurătate și a început să se roage Domnului pentru fratele său. Prin rugăciunea sa, omul pierdut a avut o viziune a doua zi. Un om formidabil i s-a arătat și i-a spus: „Vino și cunoaște adevărul”, și l-a condus pe Teofan într-un loc întunecat și împuțit și i-a arătat pe păcătoși care scoteau țipete și gemete din focul iadului. „Acesta este sălașul celor care gândesc rău”, a spus bărbatul formidabil. Dacă vă place acest loc, rămâneți cu învățătura voastră mincinoasă; dacă nu vrei să fii supus unei asemenea pedepse, apelează la Sfânta Biserică Catolică și Apostolică, de care aparține Chiriac”. Aducându-ți aminte de aceasta, frate iubit, rămâi ferm în credința ortodoxă, lăsată moștenire ție de părinții și strămoșii tăi. Vezi pe tine însuți și nu intra în comunicare cu înțelepții deșarte care gândesc greșit despre credință, care, deși vor să fie dascăli ai legii, nu înțeleg ce spun sau spun despre ei (1 Tim. 1:7). Un tezaur al credinței este Sfânta Biserică Ortodoxă; Numai adevărații învățători ai credinței sunt păstori legitimi ai bisericii. Povești din istoria Bisericii despre puterea credinței I. La cererea de a se închina zeilor, sfântul mucenic Blasius i-a răspuns chinuitorului său: „Chinuiește-mi trupul cum vrei tu, este în puterea ta, Dumnezeu are putere asupra sufletului meu”. „Și dacă te voi arunca în lac, te va salva Hristosul tău?” – a întrebat chinuitorul. „Cred și sper”, a răspuns mărturisitorul, „că Isus Hristos, Dumnezeul meu, îmi va oferi minunatul Său ajutor pe ape”. Domnitorul a poruncit ca Sfântul Blaise să fie aruncat în lac, dar a mers pe apă ca pe uscat. Ajuns la mijlocul lacului, el le-a spus războinicilor care stăteau pe mal: „Acum arată puterea zeilor tăi și vino aici”. Șaizeci și opt de războinici și-au chemat zeii și s-au repezit în lac, dar toți s-au înecat. Considerând că Blasius este vinovatul morții lor, domnitorul a ordonat ca acesta să fie decapitat cu o sabie. II. Pentru viața sa sfântă și evlavioasă, Sfântul Akakios, Episcopul Melitinoului, a primit de la Domnul darul minunilor în timpul vieții sale. Odată, în lipsa ploii, sfântul a ieșit din oraș și a săvârșit în aer liber Jertfa fără sânge pentru trimiterea ploii. În același timp, a arătat o credință atât de puternică, încât nu a ordonat să fie turnată apă în paharul sfânt, sperând că Domnul va trimite ploaia. Credința fermă nu l-a făcut de rușine pe sfânt. Prin rugăciunile sale, ploaia a căzut din belșug pe pământ. Altă dată, Sfântul Akaki a săvârșit Liturghia în biserică. În timpul slujbei, din cauza structurii fragile, bolta bisericii era gata să se prăbușească. Oamenii au fugit din biserică îngroziți, dar sfântul a exclamat: „Doamne, Apărătorul vieții mele, de cine mă voi teme!” Iar bolta a rămas la locul ei până când sfântul a săvârșit slujba și toți au părăsit biserica. Apoi bolta s-a prăbușit la pământ cu o izbucnire. Sfântul a devenit faimos pentru multe alte minuni. Moartea sa binecuvântată a urmat în jurul anului 435. III. Un prieten virtuos al Sfântului Spiridon, episcopul de Trimifuntsky, calomniat în fața judecătorului, a fost închis și condamnat la moarte. Aflând despre aceasta, sfântul s-a dus imediat să-l salveze de la moarte nevinovată. A trebuit să treacă pârâul, care în acel moment, din cauza viiturii, și-a revărsat malurile și i-a blocat calea. Sfântul Sfânt al lui Dumnezeu, amintindu-și în sinea lui cum Iosua cu Chivotul Legământului a trecut fundul uscat al Iordanului în timpul apei sale înalte și crezând că Dumnezeu Atotputernic aude mereu, s-a întors spre pârâu și, ca slujitor, i-a spus: „Domnul care este comun cu noi îți poruncește: opriți-vă ca să trec și să salvez de la moarte un om nevinovat”. La aceste cuvinte, pârâul s-a oprit deodată, reținând vârtejul apelor sale, și a deschis o potecă uscată nu numai Sfântului Spiridon, ci și însoțitorilor săi, care, înaintea sfântului, au anunțat judecătorul despre venirea lui și au povestit minunea pe care a făcut-o pe drum. Judecătorul l-a eliberat imediat pe bărbatul condamnat nevinovat și l-a dat în mâinile sfântului făcător de minuni. IV. Sfântul Tihon din Amathunta în tinerețe vindea pâine și, având o inimă plină de milă, o împărțea săracilor fără bani. Tatăl său nu a putut să nu observe acest lucru și, prin urmare, la un moment dat l-a pedepsit aspru pentru asta. Sfântul Tihon, vrând să-și liniștească tatăl, i-a spus: „Părinte! Degeaba te mâni pe mine, nu-ți irosesc pâinea, ci o împrumut lui Dumnezeu și am o chitanță de la El - Cuvântul Lui Dumnezeiesc: cine dă săracilor împrumută lui Dumnezeu și primește de la El în sută (cf. Proverbele, cum să mă crezi). Cuvântul lui Dumnezeu este.” Acestea fiind spuse, Tihon și-a luat tatăl de mână, l-a condus la grânar și a deschis ușile - tatăl a văzut confirmarea cuvintelor Sfintei Scripturi: grânul era umplut cu cel mai curat și mai bun grâu, deși înainte nu era nimic în el. Părintele a căzut la pământ și a mulțumit lui Dumnezeu. Din acel moment nu i-a mai interzis fiului său să dea pomană săracilor. Un alt miracol săvârșit de Sfântul Tihon nu a fost mai puțin uimitor. Într-o grădină, ramurile uscate erau tăiate din viță de vie și, după obicei, erau aruncate. Sfântul Tihon, după ce a adunat aceste ramuri uscate, le-a sădit în grădina lui; în același timp, l-a rugat pe Dumnezeu să prindă rădăcini și să crească, ca strugurii de pe ei să fie plini și frumoși, ca boabele să fie dulci și sănătoase și strugurii din grădina lui să se coacă mai devreme. Cum a vrut sfântul, așa s-a întâmplat. A doua zi, a ieșit în grădină să vadă ce s-a întâmplat cu plantațiile lui și a văzut binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ei: toate ramurile au prins rădăcini și aceeași vară a dat o cantitate extrem de mare de rod; în alte grădini strugurii erau încă verzi, dar Sfântul Tihon era cel mai copt, mai dulce și mai sănătos. Ascultând minunile Sfântului Tihon, ați observat, desigur, simplitatea copilărească cu care credea cuvintele Sfintei Scripturi și curajul copilăresc cu care aștepta totul de la Dumnezeu. Observați, de asemenea, că toți oamenii sfinți, în special făcătorii de minuni, sunt întotdeauna așa; toți sunt ca niște copii. Copiii, fără să se gândească deloc, cred tot ce le spun bătrânii lor: iar sfinții, fără îndoială, cred tot ce spune Cuvântul lui Dumnezeu. Copiii așteaptă cu îndrăzneală totul de la părinți; iar sfinții așteaptă cu îndrăzneală totul de la Dumnezeu. V. Domnul a spus: dacă ai credință ca grăuntele unui munte, îi spui muntelui acesta: „Treci de aici”, și va trece (Matei 17, 20). Și aceste semne vor urma celor ce cred: în Numele Meu vor naște demoni, vor vorbi limbi noi, vor ridica șerpi, chiar dacă vor bea moarte, nu le va face rău, le vor pune pe mâinile bolnave și vor fi sănătoși (Marcu 16:17-18). Citim istoria vieții sfinților și vedem că toate acestea sunt justificate prin fapta însăși. Tu zici acestui munte: pleacă de aici, acolo, și va trece: și, într-adevăr, munții s-au mișcat după cuvântul rugător al Sfântului Marcu și al Sfântului Grigorie, Episcopul Neocezareei. În Numele Meu demonii sunt izgoniți, iar demonii nu numai că au fost izgoniți de sfinți, ci chiar le-au slujit. Vor vorbi limbi noi: Sfântul Pahomie nu știa greaca, dar s-a rugat și a început să înțeleagă pe călugărul grec care a venit să-l viziteze și i-a răspuns în greacă; și Călugărul Sau citește fără să învețe să citească. Șarpele va fi luat: Sfânta Mare Muceniță Irina a fost aruncată într-un șanț plin cu șerpi, dar nu numai că nu a suferit nimic de la aceștia, ci dimpotrivă, au murit din simpla ei prezență în șanț. Chiar dacă bea de moarte, nu le face rău: sfântul mucenic Mihai, la ordinul chinuitorului său, a băut otravă și a rămas intactă, în timp ce aceeași otravă, băută de un criminal condamnat la moarte, i-a luat imediat viața. Îi vor pune pe mâini bolnave și vor fi sănătoși: călugărul Pafnutie din Borovski a construit o biserică; un pictor de icoane, pe nume Dionisie, care lucra la această biserică, s-a îmbolnăvit foarte tare cu picioarele și a fost nevoit să plece de la muncă, dar Sfântul Pafnutie i-a spus doar: „Pune-te la muncă, Dionisie, Dumnezeu te va binecuvânta, Maica Domnului îți va da sănătate”, iar Dionisie bolnavul s-a pus imediat pe treabă, iar boala lui a dispărut. Povești despre dragostea rușilor pentru credința ortodoxă Rușii s-au remarcat de multă vreme prin dragostea lor deosebită pentru sfânta credință a lui Hristos și Biserica Ortodoxă. În timpul jugului tătarilor, mulți creștini ortodocși au mărturisit această iubire cu sângele lor. I. În 1246, tătarul Hanul Batu l-a chemat la el pe prințul Mihail de Cernigov și i-a cerut, prin înțelepții săi, ca înainte de a intra în camera hanului, el, după obiceiul mongolilor, să treacă prin foc și să se închine în fața soarelui și idolilor. Nobilul prinț a răspuns: „Sunt creștin și nu mă pot pleca în fața creaturilor și idolilor”. Când i s-a oferit unul din două lucruri - fie să se închine, fie să moară - prințul nu a ezitat să-l aleagă pe acesta din urmă, în ciuda tuturor convingerilor celor apropiați; pregătit pentru o moarte creștină și gustat moartea crudă de la barbari. Exemplul viteazului prinț a fost apoi urmat de iubitul său boier Teodor. II. În 1270, un alt prinț rus, Roman Olegovich Ryazansky, a fost calomniat în Hoardă de parcă ar fi calomniat hanul și credința lui. Hanul l-a dat pe prinț în mâinile tătarilor, care au început să-l forțeze la credința lor. Dar nu numai că nu a fost de acord cu acest lucru, dar a mărturisit deschis că credința creștină este cu adevărat sfântă, iar credința tătară era ticăloasă. Păgânii amărăciți i-au tăiat limba, i-au călărit gura și i-au tăiat încet toate mădularele trupului la articulații, astfel încât noul martir a devenit într-adevăr asemenea vechiului Iacov Persanul, potrivit cronicilor. III. Apărându-se de atacarea dușmanilor sau vorbind ei înșiși împotriva lor, rușii erau convinși că își vărsă sângele și mureau, în primul rând, pentru Sfânta Credință și Biserică. „Vom muri pentru Sfânta Născătoare de Dumnezeu (adică pentru Colegiata Preasfintei Maicii Domnului) și pentru dreapta credință”, au spus locuitorii din Vladimir, când a fost asediat de tătari. „Vom muri pentru Hagia Sofia (adică pentru Catedrala Sfânta Sofia)”, repetau de obicei novgorodienii când se adunau pe câmpul de luptă. „Să ne vărsăm sângele pentru casa Preasfintei Treimi și pentru Sfintele Biserici”, exclamau pskoviții în zilele Dovmontului, respingând atacurile Lituaniei. Iar sfântul nobil prinț Dimitri Donskoy, pornind cu o oaste de la Moscova împotriva tătarilor, a spus celorlalți prinți și guvernanți: „Să mergem împotriva nelegiuirii și rea Mamai pentru dreapta credință creștină și pentru sfintele biserici și pentru toți pruncii și bătrânii și pentru toți creștinii”. Da, rușii și-au iubit Patria și în ea, în primul rând, și-au iubit sfânta lor credință și Sfânta lor Biserică. Rușii erau cu atât mai atașați de credința sfântă și de Biserică, cu cât în ​​ei nu găseau decât mângâiere și întărire în mijlocul dezastrelor și durerilor, mai ales de la robii lor, iar în numele sau titlul creștinilor își vedeau principala diferență față de neamuri - agarii murdari și superioritatea lor asupra lor. Fericiți cei care n-au văzut și totuși au crezut (Ioan 20:29) Acest lucru s-a întâmplat cu mult, mult timp în urmă. Eram atunci tânăr, înflăcărat și curios. Încă din copilărie, o credință vie și curată în Domnul nu a fost implantată în inima mea. Și cu cât am îmbătrânit, cu atât mai multă neîncredere se strecură în sufletul meu. Nu știam să cred, voiam să aflu totul cu mintea mea, cu sentimentul meu. Și așa m-a luminat Domnul Milostiv. Era o primăvară proaspătă, timpurie. În timpul Postului Mare a trebuit să merg cu afaceri într-un mic oraș de provincie. La șapte mile de oraș, pe un deal, stătea o frumoasă mănăstire. Acolo au odihnit multe moaște sfinte. Îmi plăcea foarte mult să cânt și veneam adesea la mănăstire să ascult corul călugărilor; au cântat foarte frumos. Am avut câțiva călugări pe care îi cunoșteam în mănăstire și deseori petreceam noaptea cu ei. Seri întregi ne certam despre diverse obiecte de credință; Am râs deschis de credința lor, de cinstirea lor pentru sfintele moaște, iar eu, nefericitul, mi-am declarat cu îndrăzneală necredința. Călugării au fost îngroziți și au început să mă mustre. Dintre toți, mi-a plăcut mai ales un călugăr - părintele Irineu, înalt și impunător. Era dintr-o familie nobilă, un om foarte educat și inteligent; fața lui subțire și ușor gălbuie cu ochi mari și negri era izbitoare prin severitatea și sfințenia. Am avut adesea discuții lungi cu el. În săptămâna a patra din Postul Mare, am ales o zi călduroasă și am mers la mănăstire. M-am uitat la biserică, am ascultat cântarea călugărilor și m-am dus la chilia părintelui Irineu, cu intenția de a petrece noaptea. În timp ce vorbeam, nu am observat cum deja se întunecase, dar tot nu ne-am oprit din vorbit; Din când în când se auzeau loviturile gardianului pe scândura de fontă. Mănăstirea dormea. „Nu, renunță la asta și scoate-ți necredința din minte”, a spus părintele Irineu, „necredința este un păcat grav și va fi aspru pedepsit de Domnul”. „Ei bine, dacă chiar ți-aș dovedi, părinte Irineu, că te înșeli cu toții, m-ai crede?” - Am întrebat. "Ce spui, vino în fire! Părinții și bunicii noștri nu au fost mai proști decât tine și mine, dar ei au crezut asta. Și Biserica Ortodoxă a crezut de secole; milioane de ortodocși au crezut și cred. În cele din urmă, citește viețile sfinților... Cum se poate îndoi de sfințenia sfinților lui Dumnezeu? fii cu tine!” – a explicat părintele Irineu. Am tăcut, dar eu însumi am adăpostit un gând îndrăzneț în inima mea. „O să fac asta”, am decis și m-am culcat fără să-i spun nimic părintelui Irineu. Nu puteam dormi pe patul tare al călugărului. Părintele Irineu s-a rugat îndelung și în cele din urmă a ațipit pe podea într-un colț. După ce m-am asigurat că doarme, m-am ridicat în liniște, m-am îmbrăcat cumva și am părăsit celula în grabă. Dunga de dinainte de zori era albă în est, stelele începeau să se estompeze. Briza mi-a răcorit fața. Am mers direct la biserică. Era deschis. Cu pâlpâirea slabă a lămpilor, abia se puteau discerne imaginile și contururile bisericii. Doi călugări se agitau în jurul capelei din dreapta și nu m-au băgat în seamă. Serviciul era pe cale să înceapă. Pentru un minut m-am simțit speriat. Am mers pe culoarul din stânga la altarul sfintelor moaște care se odihneau acolo, m-am oprit lângă ele și m-am uitat în jur; o lampă ardea lângă altarul deschis. Nu era nimeni în biserică; călugării trebuie să fi plecat. Încă o dată o frică interioară mi-a înghețat inima. Am încercat să zâmbesc, am mers până la lăcaș și i-am ridicat cu îndrăzneală capacul... Am vrut să ating moaștele cu propriile mâini, să văd de aproape chipul sfântului răposat, altfel nu puteam crede în sfințenia moaștelor. O oarecare forță îmi pleca capul din ce în ce mai jos... Mâna mea era pe cale să atingă relicvele... Dar deodată... s-a auzit un tunet groaznic, sau un fulger... sau altceva, nu știu... Am văzut doar o mână ridicată... Totul în jurul meu a început să se învârtească, s-a întunecat... era ceva zgomot în capul meu, în urechi... Mi-am revenit în fire pe podea, într-un întuneric teribil, dureros. Ce mi s-a întâmplat, unde am fost - nu știu nimic. Am încercat să mă frec la ochi, să văd unde sunt, totul a fost în zadar... De jur împrejur era întuneric, ca într-un mormânt. Apoi am înțeles totul... am orbit. El a plănuit un lucru groaznic, iar Domnul m-a pedepsit aspru și meritat pentru asta. Din nou, cu melancolie și chin în suflet, am leșinat. Mi-am revenit în fire când erau mulți oameni în jurul meu, s-au auzit voci și am auzit vocea părintelui Irineu. Imediat, în fața tuturor, eu, un om înainte sănătos, acum un orb nefericit, mi-am spus păcatul meu inexorabil și pedeapsa... Știam, simțeam că plâng călugării de mine... și regretam amar că nu le-am ascultat cuvintele. De atunci am rămas în mănăstire, iar în fiecare zi mă rog înaintea sfântului lăcaș. Îl rog pe Domnul și pe sfântul să-mi ierte păcatul meu grav... deseori plâng și mă rog... Acum sunt un bătrân. Domnul a avut milă de mine – ochii mei văd puțin și am putut să scriu tot ce mi s-a întâmplat. Odată, când mă întorceam acasă dintr-o absență îndelungată, în ajunul Anului Nou, un viscol puternic m-a prins în stepă: caii obosiți, înfipți într-o zăpadă până la piept, abia ne puteau târî căruța. Fulgi de zăpadă umedă care se învârteau în aer ne-au orbit ochii și, în cele din urmă, ne-am pierdut complet calea. Așa că mai mult de o oră de plictisitor rătăcire prin câmpiile înzăpezite a trecut la întâmplare, până când lătratul îndepărtat al unui câine ne-a dezvăluit apropierea locuinței umane. Ne-am îndreptat spre ea și, curând, contururile întunecate ale fermei unor proprietari de pământ au apărut în fața noastră. Am fost întâmpinați cu ospitalitate de proprietar, un ofițer caucazian pensionat din vremuri: mi-a făcut cunoștință cu familia lui, formată din soția sa, o doamnă în vârstă cu o expresie neobișnuit de blândă și plăcută pe față și doi fii adulți care au venit din capitală să stea cu el de sărbători. Toți s-au dovedit a fi oameni foarte amabili și, prin urmare, este de înțeles plăcerea cu care, după ce m-am încălzit de pe drum, m-am așezat în biroul lui Alexandru Nikolaevici, acesta era numele proprietarului aleatoriu, și am vorbit cu el la un pahar de ceai în fața unui șemineu încins, ceea ce m-a făcut să uit involuntar de vremea rea ​​care răzbătea afară. La început conversația noastră nu a fost diferită de cea a oamenilor care se cunoscuseră recent, dar apoi a căpătat un caracter mai sincer și mai intim, iar conversația s-a îndreptat către cazuri mai mult sau mai puțin remarcabile care au coincis vreodată în viața fiecăruia dintre noi cu sărbătoarea de Anul Nou. „În ceea ce mă privește”, a spus Alexandru Nikolaevici, „în urmă cu douăzeci și doi de ani, Anul Nou a fost marcat pentru mine de o împrejurare care îmi va rămâne în memorie nu atât din cauza excepționalității a ceea ce s-a întâmplat, ci pentru că mi-a dat ocazia să înțeleg nemăsurarea milei lui Dumnezeu față de omul căzut, care deja intenționa să-și pună mâna păcătoasă asupra lui însuși”. L-am rugat să-mi împărtășească amintirile și iată ce mi-a spus: „În primul rând, ar trebui să vă spun că vedeți în fața voastră un om care s-a îndoit de mulți ani de existența lui Dumnezeu. La prima vedere, s-ar părea foarte firesc ca o viață plină de greutăți zilnice și pericole militare, precum a mea în epoca cuceririi Caucazului, să fi dezvoltat în mine concepția că „fără Dumnezeu nu puteți ajunge la copilărie, dar având acest caz, a fost departe de a fi și el, departe de a fi”. citit tot felul de prostii omenești care respingeau existența lui Dumnezeu, a Bisericii și a tot ceea ce este sfânt, eram un necredincios în sensul deplin al cuvântului Dar Atotputernicul a fost încântat să-mi trimită o astfel de încercare care a făcut un punct de cotitură salvator în boala mea morală. La ieșirea din regiment, m-am stabilit în orașul nostru de raion, unde, căsătorindu-mă cu adevărata mea soție, am trăit liniștit și fericit; soarta mi-a trimis cele mai bune dintre femei, iar singurul punct întunecat de pe orizontul familiei noastre a fost necredința mea, iar soția mea, o adevărată creștină, a fost extrem de întristată de eroarea mea spirituală. Adesea, în momentele blasfemiilor mele, se retrăgea din camere în dormitor și în fața icoanei Maicii Domnului cu lacrimi o ruga să-și aducă la rațiune soțul rătăcitor. Au trecut cativa ani asa. Aveam deja doi copii - aceiași oameni buni pe care tocmai i-ați văzut - când rugăciunea blândului meu prieten a ajuns la cer. În a treia zi de Crăciun, eram la o petrecere cu ea, iar ultima era deja în plină desfășurare, când deodată am auzit strigăte: „Foc, ardem!” Ne-am revărsat cu toții în curte, dar alarma a fost zadarnică: totuși, de frică și frig - soția mea era doar într-o rochie lejeră - se simțea rău și m-am grăbit cu ea acasă; Noaptea a devenit febrilă și delirând, dar dimineața s-a calmat puțin și a adormit. A doua zi am plecat cu afacerile mele, iar când m-am întors acasă - imaginați-vă severitatea durerii mele - soția mea nu mai era acolo! Da! Moartea a sfâşiat fără milă firul acestei vieţi preţioase pentru mine... Nu putea exista nicio îndoială despre asta; medicul sosit a confirmat faptul și, în plus, semnul morții care se afla pe sprânceana de ceară a defunctului mărturisea clar pierderea mea. Nu vă voi plictisi aici cu o descriere a tot ce a urmat, dar voi spune doar că din momentul în care defunctul a fost așezat în hol, am căzut într-o disperare fără margini; Mângâierea sfintei rugăciuni nu-mi era disponibilă, nimic nu putea schimba ceea ce se întâmplase și am decis să mă sinucid. Retrăgându-mă în biroul meu, am petrecut toată noaptea dinaintea sărbătorii de Anul Nou punând ordine în treburile mele de proprietate, iar într-o scrisoare către una dintre rudele noastre i-am încredințat soarta copiilor mei în grija lui; În urma acestuia, am scos un revolver de pe birou și o singură apăsare slabă de trăgaci m-a despărțit de veșnicie, când deodată mi-a răsărit următorul gând: decizia mea este neschimbată, toată întrebarea stă doar în timp... De ce să nu aștept una sau alta, de ce să nu mai petrec puțin timp cu cenușa dragă? și acolo... Aici m-am întins pe canapea și, obosit de necazurile zilei și deprimat de evenimentul fatal, am căzut într-un somn greu și plumb. Și un roi întreg de vise, uneori nespus de dulci, alteori înspăimântătoare, apoi mi-a umplut inima îndurerată: am visat că navigam cu răposata mea soție într-o navetă, care, ca o coajă de nucă, a fost zvârlită de valurile furioase ale întinderii nemărginite de apă, am tremurat amândoi pentru soarta noastră, și nu în zadar, a despărțit o barcă înaltă, o barcă înaltă. în timp ce mă cufundam în abis, o forță minunată a dus departe de mine imaginea care îmi era dragă. Apoi am început să mă rog și am auzit deodată cuvintele: „Crede și vei fi mântuit!” „Cred!” – am exclamat și... m-am trezit, trezită de frigul dimineții. M-am ridicat și am ieșit în hol; în ea era întuneric și doar lumina unei lumânări de ceară, strălucitoare în fața bătrânului sacristan, care citea Psaltirea asupra defunctului, se lupta cu sclipirea zorilor care începea. L-am lăsat pe bătrân să se odihnească și m-am îndreptat spre capul cadavrului drag mie, plin de gânduri, unul mai dureros decât celălalt... Dar apoi, în toată splendoarea ei, o rază de soare a izbucnit prin fereastră și a împroșcat totul cu lumina ei dătătoare de viață, mângâietoare: mi s-a părut în acel moment că chipul soției mele și-ar fi pierdut ceva asemănător cu moartea, ca și cum ceva asemănător cu moartea ei și-ar fi uitat viața și s-ar fi fulgerat. caracteristici. Nu era aceasta o înșelăciune a sentimentelor, un joc de imaginație bulversată de durere? Nu! Asta era realitatea! Moartea și-a redat victima, ceea ce a fost dovedit de căldura care a învăluit încetul cu încetul acest trup fără viață până atunci. De îndată ce am fost sigur că soția mea trăiește, a fost transferată cu grijă în dormitor, unde și-a revenit în fire câteva ore mai târziu... Bucuria mea nu a cunoscut limite. Cu viteza fulgerului, vestea unui astfel de incident nemaiauzit s-a răspândit în tot orașul, iar venerabilul nostru părinte Vasily, care a ajuns la slujba de pomenire, a fost foarte surprins când l-am rugat să slujească în schimb o rugăciune de mulțumire... Se poate presupune că impulsul care m-a forțat să amân sinuciderea se explică ușor prin setea de viață, care nu lasă o persoană nici măcar în cele mai excepționale condiții; Moartea imaginară a soției mele poate fi explicată cu ușurință prin așa-numitul somn letargic; dar nu văd aici decât degetul lui Dumnezeu! Așa că, dragul meu oaspete, Anul Nou mi-a dat acum 22 de ani! Providența lui Dumnezeu, după ce mi-a trimis un vis benefic, m-a ferit de păcatul grav al sinuciderii; mi-a revenit prietenul meu, care părea să fie deja în mâinile morții și m-a făcut credincios”. Te-ar putea interesa: