НЕДЕЛЯ АНТИПАСХИ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
უფლის გამოჩენა წმიდა მოციქულ თომასთან
დღეს, აღდგომის დღეს, აღდგომის მთელი კვირის განმავლობაში აღდგომილი უფალი აღარ გამოჩენილა თავის მოწაფეებს. აღდგომიდან რვა დღის შემდეგ მოწაფეები კვლავ შეიკრიბნენ და თომაც მათთან იყო. კარები, როგორც იმ საღამოს იყო, ისევ ჩაკეტილი იყო. უეცრად მათ შორის იესო ქრისტე გამოჩნდა და უთხრა: მშვიდობა თქვენდა! - (იოანე 20:26) და მიუბრუნდა თომას, უპასუხა მისი დაეჭვებული გულის თხოვნას და უთხრა: „დადე შენი თითი აქ და ნახე ჩემი ხელები; მომეცი ხელი და დადე ჩემს გვერდზე; და ნუ იქნები ურწმუნო, არამედ მორწმუნე“ (იხ.: იოანე 20:27). მაშინ უფლის სასწაულებრივმა გამოჩენამ და მისმა სასწაულებრივმა სიტყვამ, რომელიც აჩვენებდა მის ყოვლისმცოდნეობას, დაამარცხა მოწაფის ეჭვი; ვეღარ ბედავდა ფრჩხილის ჭრილობებში თითების ჩადებას და არც აღდგომის მაცხოვრის ნეკნებში ჩასმას. ურწმუნოების დარცხვენილი, ლოცვითი პატივისცემით აღიარებს: უფალო და ღმერთო ჩემო! (იოანე 20:28). ახლა მას მთელი გულით სწამს, რადგან იხილა უფალი და განიცადა მისი აღდგომის ძალა. უფალი, მიიღო თავისი მოწაფის აღიარება, მაგრამ ეუბნება მას: ირწმუნე, რადგან დამინახე; ნეტარ არიან ისინი, ვისაც არ უნახავს და ირწმუნეს (იოანე 20:29).
ამით მან მიგვითითა ჩვენ, ვისაც არ გვინახავს, სიტყვა, რომელიც მისმა მოციქულებმა გამოაცხადეს მის შესახებ.
დიდი დღესასწაულების აღნიშვნის შვიდ დღემდე გაგრძელების ჩვეულება უკვე ძველი აღთქმის ეკლესიაში იყო. ასე აღინიშნებოდა პასექი და კარვის დღესასწაული. ბოლო დღესასწაულები განსაკუთრებით საზეიმო იყო, დიდი უწოდეს (იხ.: იოანე 7:37) და, როგორც იქნა, შეცვალა თავად დღესასწაული. ამ მაგალითის მიხედვით, აღდგომის მაცხოვრის ზედმეტად უხვად სულიერი სიხარულიდან და ქრისტიანულ ეკლესიაში, აღდგომიდან მერვე დღე, როგორც ბრწყინვალე კვირის აღნიშვნის დასრულება, უძველესი დროიდან წარმოადგენდა განსაკუთრებულ დღესასწაულს, თითქოს თავად აღდგომის შემცვლელად, ამიტომაც მას ანტიპასქას უწოდებენ, რაც ნიშნავს: აღდგომის ნაცვლად ან წინააღმდეგ. უფრო მეტიც, ეს დღე, რომელიც ემსახურება როგორც ნათელი კვირის დასასრულს, ერთდროულად ემსახურება მეორეს - აღდგომის შემდეგ ახალი კვირის დაწყებას - არდადეგების დედოფალს; იწყება მთელი წლის კვირებისა და კვირების წრე; ამ დღეს პირველად განახლდება ქრისტეს აღდგომის ხსოვნა, რომელიც ჯერ კიდევ სამოციქულო დროიდან იყო მიღებული ეკლესიაში ყოველ შვიდ დღეს, ანუ კვირის ყოველ პირველ დღეს. აქედან მოდის ანტიპასქას სახელი: ახალი კვირა, ე.ი.
პირველი - განახლების ან უბრალოდ განახლების დღე; რომელიც წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის განმარტებით ემსგავსება მშვიდობის იმ პირველ დღეს, რომელიც შემოქმედების საზეიმო დასასრულს მოჰყვა.
მაგრამ აღდგომიდან მერვე დღეს, ავტომატურად უკავშირდება ხსოვნას იესო ქრისტეს გამოცხადება თავის მოწაფეებთან აღდგომიდან მერვე დღეს და თომა მოციქულის მიერ მისი სხეულის მხსნელი ჭრილობების შეხება; აქედან მომდინარეობს ჩვენში უფრო ხშირად გამოყენებული სახელი ანტიპასქა, წმინდა თომა მოციქულის კვირა ან წმ. ეს შესანიშნავი მოვლენა - როგორც ქრისტეს აღდგომის ჭეშმარიტების ყველაზე აშკარა დადასტურება და როგორც მკვდრეთით აღდგომის უფლის გამოუთქმელი სიყვარულისა და დამოკიდებულების გამოცდილება ადამიანის გულის სისუსტისადმი და თავად მის მოწაფეებში - გამოიყენებოდა საეკლესიო საგალობლების საფუძველი ახალი კვირის განმავლობაში. წმიდა ეკლესია, რომელიც გვახსენებს უფლის გამოჩენას სახარების ყოველდღიური კითხვით, ყველას მოუწოდებს მადლიერებით უგალობონ მას, ვინც მოწყალე - ჩვენი დარწმუნებისთვის - შეაწუხოს: „კაცობრიობის მოყვარე, დიდი და მიუწვდომელია შენი წყალობის სიმრავლე, რამეთუ შენ ხარ ებრაელნი, მოწყალეთა, ჩვენგან მსმენელნი. რომელნიც უარყოფილნი ვართ შენგან, ჩვენ ძალიან განსაცდელები ვართ: როგორ ჯვარს აცვეს ცოდვის გარეშე, მაგრამ მოგვეც გონიერება, როგორც თომა, და ღაღადებ შენდა: დიდება შენდა!
ძველ ეკლესიაში ანტიპასქის კვირა დღესაც განსაკუთრებული დანიშნულება იყო, რომელიც დღემდე გამოიყენება დასავლეთის ეკლესიაში. კერძოდ: ძველ დროში აღდგომის დღესასწაული საზეიმო დრო იყო ქრისტიანობაზე მოქცეული ებრაელებისა და წარმართების ნათლობისთვის; ეს ზიარება აღესრულა მათზე წმინდა დღის ღამეს. ახლადმონათლულები, ან - როგორც ძველები ჩვეულებრივ ეძახდნენ - ახალშობილებს, ეცვათ თეთრ ტანსაცმელში - ქრისტეში ჩვილობის გამოსახულებას, რომელსაც ისინი ატარებდნენ მთელი ნათელი კვირის განმავლობაში. თომას კვირას ეს სამოსი ტაძარში საზეიმოდ ჩამოხსნეს და ეკლესიის სპეციალურ დარბაზში მოათავსეს. სწორედ ამიტომ, ნათელი კვირის ყველა დღე ხშირად თეთრ დღეებს ეძახდნენ.
ეკლესიის შეხედულება თომა მოციქულის ურწმუნოების შესახებ
1. რა იყო მოციქულის ურწმუნოება?
ა) თანამოწაფეების ჩვენების ურწმუნოება უფლის მათთვის გამოჩენის შესახებ. მან უთხრა მოციქულებს: „არ მაქვს რწმენა, თუ არ ვიხილავ უფალს“. "თუ არ დავინახავ მას, არ დავიჯერებ შენს სიტყვებს."
ბ) თვით აღდგომის ურწმუნოებაში.
"მე არ მჯერა შენი აღდგომისა და ვინც შენ დაინახა, დაიყვირა: თუ თითი მის გვერდზე და ჭრილობის ფრჩხილებში არ ჩავდე, არ მჯერა, რომ ის ადგა საჭმელად".
2. რა იყო მისი ურწმუნოების საფუძველი?
ა) უფლის ნახვის ძლიერი სურვილი. "შენი მხიარული ხილვა, რომელსაც თომას ადრე არ სჯეროდა."
ბ) საკუთარი თავის და ყველასთვის სრულყოფილი ნდობის სურვილი.
"თომას არ ეპარებოდა ეჭვი შენს ამაღლებაში ტყუილად და არ სცემდა თაყვანს, არამედ ცდილობდა ეს ეჩვენებინა, ქრისტე, უეჭველად, მთელი თავისი ენით." "შენ არ გჯეროდა, რაც მას ეთქვა, ურწმუნოებისგან რწმენა მოიტანე."
3. რამ გამოიწვია სასიკეთო ცვლილება მოციქულის სულში?
ა) თავად აღდგომის მადლიანი გამოჩენა. "ურწმუნო მოწაფეს უჩვენე შენი ხელი და შენი წმინდა ნეკნი, ირწმუნა და შეჰღაღადა: უფალო და ღმერთო ჩემო, დიდება შენდა!"
ბ) განსაკუთრებით უფლის ჭირთა მაცოცხლებელი ძალა. „შიშით ჩაავლო ხელი თომამ შენს მაცოცხლებელ მხარეს, ქრისტე, მოწიწებით იგრძნო ქმედება, მაცხოვარო, ამაღლებულო, შენში ორი ბუნება განუყრელად არის გაერთიანებული და რწმენით ღაღადებ: შენ ხარ უფალი...“ „შეიგრძენი შენი ამაღლებული არსების ხელით, შიშით, ჭეშმარიტად შეძახილით, რწმენით, ღმერთო ჩემო!
4. რა მოჰყვა მოციქულში ასეთ ცვლილებას?
ა) ურწმუნოების ნაცვლად მტკიცე რწმენის გამოჩენა. იესო ქრისტე ღმერთის ხელი ცეცხლოვან ნეკნებში რომ მოათავსა, თომა შეხებით არ დაიწვა. ამიტომ გადააქციეთ თქვენი სულები ბოროტებიდან კეთილსინდისიერებამდე.
ბ) მაღალი აღსარება და მონდომება ყველასათვის სიმართლის გამოცხადების.
"გახარებულმა თომამ შეახო შენს ღვთაებრივ ნეკნს, უფალო, და განადიდა შენი შემოქმედი". "შეიძახე შენს დანახვისას, ყოვლისშემძლეო: შენ ხარ ჩემი ღმერთი და უფალი... ქედს ვიხრი შენს ძალას და ვაცხადებ სამყაროს შენს საშინელ და ყოვლისშემძლე აჯანყებას." "ოჰ, დიდებულო სასწაულო! იოანე სიტყვის მკერდზეა მიწოლილი, მაგრამ თომას მიეცა გარანტია, რომ ნეკნებს შეხებოდა: მაგრამ იქიდან საშინელებაა ღრმად ჩახედვა თეოლოგიაში: მაგრამ მას მიეცა გარანტია, რომ საიდუმლოდ გვესწავლებინა, რადგან ნათლად წარმოაჩენს თავის აღზევებას."
5. რა სასიკეთო ქმედებებია მოციქულის ცვლილება სამყაროსა და ეკლესიისთვის?
ა) აღდგომისადმი რწმენის უფრო დიდი დადასტურება.
”ოჰ, ფომინოს კარგი ურწმუნოება! მოიტანე ერთგული გულები ცოდნამდე.” "ოჰ, დიდებულო სასწაულო! ურწმუნოება ცნობილი რწმენისა". "თომას ტყუპისცალი, რომელმაც დაგვაკურთხა ორგული რწმენით, ერთგული ურწმუნოებით გადაწყვეტს ყველა მიზნის პირქუშ უმეცრებას." „ჩვენ ვხარობთ, განვიცადეთ: ისევე, კაცობრიობის მოყვარულო, უბრძანა თომას ამის გაკეთება, ურწმუნოს ნეკნები გაუწოდა და სამყაროს დაარწმუნა შენი, ქრისტე, სამდღიანი აჯანყებაში“.
ბ) ღვთისმეტყველების უმაღლესი ჭეშმარიტების აღმოჩენა. "მე მოვიპოვე სიმდიდრე მოპარული ღვთაების საგანძურიდან, ქველმოქმედო, შენი გახვრეტილი ნეკნის თხრილით, ტყუპების სამყარო სავსეა სიბრძნით და გონებით." "შენი უხერხული საგანძური, ჩვენგან დაფარული, თომა: ღვთისმშობელი ენით ღვთისმეტყველებით, უმღერე უფალს, როგორც შენ ამბობ და ადიდებ მას ყველა საუკუნეში."
რწმენის სიმტკიცისა და მუდმივობის შესახებ
მისი დიდებული აღდგომის შემდეგ უფალი იესო ქრისტე არაერთხელ გამოეცხადა თავის მოწაფეებს და მიმდევრებს. ამგვარად, მისი საოცარი აღდგომის დღეს, მან მოიწონა გამოცხადება მოციქულებთან, რომლებიც, გარდა თომა მოციქულისა, ებრაელების შიშის გამო, დროს ატარებდნენ ჩაკეტილ ზედა ოთახში საერთო ლოცვაში და ღრმა ფიქრებში. იმისათვის, რომ დაერწმუნებინა მოწაფეები მისი აღდგომის ჭეშმარიტებაში, ღვთაებრივმა მოძღვარმა აჩვენა მათ თავისი უწმინდესი ხელები, ფეხები და ნეკნები. ამ ფენომენმა მოწაფეების გულები რწმენითა და მოძღვრის სიყვარულით აავსო, ისე რომ მათ ყველას გამოუცხადეს, რომ უფალი აღდგა. მაგრამ როცა მოციქულებმა თომას უთხრეს მაცხოვრის გამოჩენის შესახებ, მან უარი თქვა მათი დაჯერებაზე: თუ მის ხელებში ლურსმნებიდან ჭრილობებს ვერ დავინახავ, თუ თითს... გვერდში არ ჩავუდებ, მაშინ არ დავიჯერებ (შდრ. იოანე 20,25). და სანამ მოწაფეები თავიანთი მოძღვრისა და უფლის საფლავიდან ამოსვლას ზეიმობდნენ, თომა მოციქულის გული დაბნეულობით, სევდითა და მძიმე ფიქრით თენდებოდა. თავად უფალი მოვიდა მის დასახმარებლად და გამოავლინა მისი აღდგომის დიდება.
უფლის აღდგომიდან რვა დღის შემდეგ, როცა ყველა მოციქული, თომას გარდა, კვლავ ერთ ადგილზე შეიკრიბა, მათ შორის მოულოდნელად ქრისტე გამოჩნდა და თქვა: მშვიდობა თქვენდა (იოანე 20:26). მიუხედავად იმისა, რომ მაცხოვრის სახემ და ხმამ მაშინვე აჩვენა მოციქულ თომას მისი ეჭვის უსამართლობა, მოწყალე უფალმა სიამოვნებით საბოლოოდ გააფანტა მოწაფეს ურწმუნოება. მიუბრუნდა თომას და უთხრა მას მაცხოვარმა: დადე თითი აქ და ნახე ჩემი ხელები; მომეცი ხელი და მომიდე გვერდში; და ნუ დარჩებით ურწმუნოებაში, არამედ იყავით მორწმუნე (შდრ. იოანე 20,27). მაცხოვრის სამკურნალო ჭრილობებზე შეხებამ მთლიანად განკურნა მოციქულის სული; სიხარულითა და რწმენით აღვსილმა წამოიძახა: უფალო და ღმერთო ჩემო! იესო ქრისტემ უთხრა მას: შენ ირწმუნე, რადგან დამინახე; ნეტარ არიან ისინი, ვისაც არ უნახავს და ირწმუნეს (შდრ. იოანე 20:28–29).
შემდგომში მოციქულმა თომამ იღვაწა ქრისტეს სარწმუნოების ქადაგებაზე; ის ასევე ემსახურებოდა ქრისტეს მოწაფეების და მათთან ერთად ყველა ქრისტიანის რწმენის დადასტურებას ღვთისმშობლის უწმინდესი სხეულის ზეცად ამაღლებაში მისი მიძინების შემდეგ. ამის შესახებ მართლმადიდებლური ეკლესიის უძველესი ტრადიცია შემდეგნაირად მოგვითხრობს. მოციქულებზე სულიწმიდის ჩამოსვლის შემდეგ ყველა მათგანი, ზემოდან ძალით დაჯილდოებული, სახარების საქადაგებლად სხვადასხვა მიმართულებით გაიფანტა, თომა მოციქული კი იერუსალიმიდან ყველაზე შორეულ ქვეყნებში წავიდა. უფალს მოეწონა, რომ სასწაულებრივად შეკრიბა ისინი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასიკვდილო სარეცელზე, რათა პატივი მიეგო საზეიმო დაკრძალვით. მისი წმიდა განგების თანახმად, თომა მოციქულს ღვთისმშობლის დაკრძალვის დღეს იერუსალიმში ჩასვლის დრო არ მოასწრო, მესამე დღეს კი აქ გამოჩნდა; ძალიან მწუხარება, რომ ვერ დაემშვიდობა და უკანასკნელად ეკოცნა ღვთისმშობლის უწმინდესი სხეული. დამწუხრებულის დასანუგეშებლად, საერთო კრებაზე მოციქულებმა გადაწყვიტეს ღვთისმშობლის საფლავის გახსნა. და როცა კუბო გახსნეს, მასში ღვთისმშობლის ცხედარი კი არ იპოვეს, არამედ მხოლოდ სამარხი.
მაშინ ყველამ იცოდა, რომ ღვთისმშობელი ამაღლდა ზეცაში თავისი ხორცით. ამრიგად, პირველად გამოვლინდა უპატიოსნო ქერუბიმის და უდიდებულესი ღვთისმშობლის სერაფიმეს დიდება, რომელსაც მთელმა ქრისტიანულმა რასამ დაიწყო პატივისცემა, როგორც მათი უახლოესი შუამავალი უზენაესის ტახტის წინაშე.
წმიდა მოციქულის თომას გახსენებისას, ყურადღება მიაქციე, ქრისტიანო, მაცხოვრის მიერ მოციქულისადმი მის მიერ წარმოთქმულ სიტყვებზე: ირწმუნე, რადგან დამინახე; ნეტარ არიან ისინი, ვისაც არ უნახავს და ირწმუნეს (იოანე 20:29). ჩვენთვის, ქრისტიანებისთვის, აღარ არის საჭირო რაიმე განსაკუთრებული ნიშნებითა და სასწაულებით ქრისტეს აღდგომაში დარწმუნება. აღდგომილმა უფალმა დაარწმუნა თავისი პირველი მოწაფეები არა მხოლოდ მათი გულისთვის, არამედ ყველა ჩვენგანისთვის, ვინც ქრისტეს სახელს ვაღიარებთ. მოციქულები კი, ყველა ჩვენგანისთვის, დარწმუნებულნი იყვნენ მაცხოვრის აღდგომის ჭეშმარიტებაში: მათ საკუთარი თვალით იხილეს მკვდრეთით აღდგომა უფალი, შეეხო მის ჭრილობებს, არაერთხელ ესაუბრა მას და ეს ყველაფერი ზეპირად და წერილობით უქადაგა მთელ მსოფლიოს. თითოეულ ჩვენგანს მტკიცედ და უეჭველად უნდა სწამდეს მოციქულთა ეს ქადაგება, როგორც ქრისტეს მოწმეებმა და მსახურებმა. ვინაიდან უფალმა აღუთქვა კურთხევა მორწმუნეებს, ჩვენ ყოველთვის უნდა ვეცადოთ დარჩეს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში, უნდა გვეშინოდეს ურწმუნოებისა და ცრურწმენის ყოველგვარი ცრურწმენის, ასევე რწმენის მიმართ დაუდევრობისა და დაუდევრობის.
ასე რომ, ქრისტიანო, შეინახე წმიდა კათოლიკე და სამოციქულო სარწმუნოება შენს უძვირფასეს განძად, რომლითაც შეიძენს კურთხეულ ცხოვრებას სამოთხეში. რა ბედნიერია ადამიანი, რომელიც წმინდად ინახავს მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ მისთვის ნასწავლი რწმენის სწავლებას, რომელიც არ გადაუხვევს ამ სწავლებას, მაგრამ ყველაფერში ცდილობს ასიამოვნოს სამების ღმერთს ქრისტესა და მისი მოციქულების მცნებების მიხედვით! ის, როგორც წყნარი ნაკადი, მშვიდად გადის მიწიერი ცხოვრების ხეობაში, მიისწრაფვის მთის სამშობლოსკენ, სადაც ყველა წმინდანი ცხოვრობს.
მეორე მხრივ, რა საცოდავია ისინი, ვინც რწმენის მერყევია, ვინც საკუთარი ცრურწმენით ამახინჯებს მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ სწავლებას, შორდება დედას - წმიდა ეკლესიას და ცდილობს კიდეც სხვების ჩათრევას თავის შეცდომებში! ისინი ყველა საკუთარ თავს მარადიულ განადგურებას უმზადებენ. სამწუხაროდ, მართლმადიდებლობისგან განდგომილებიც ჩნდებიან ჩვენი რუსული ეკლესიის სიღრმეში. სიამაყით დაბრმავებულნი ისინი თამამად უარყოფენ ღვთისგან დამკვიდრებული ეკლესიის ხელმძღვანელობას და მის მწყემსებს. დაე, ყველა უგუნურს შეეშინდეს ღვთის მართალი რისხვის: მართლმადიდებლური სარწმუნოებისა და მისი მფარველი წმიდა ეკლესიისგან უკან დახევით, ისინი თავს ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში შეჰყავთ.
ასეთი შემთხვევა ცნობილია. ერთ დღეს ბერი თეოფანე მივიდა ბერი კირიაკთან, რომელიც ემორჩილებოდა არასწორ სწავლებას ეკლესიის მიერ დაგმობილი ქრისტე იესოს შესახებ. ბერმა კირიაკოსმა დაიწყო ევედრება თეოფანეს, დაეტოვებინა თავისი ბოდვები და მიემართა კათოლიკურ და სამოციქულო ეკლესიაში. "ჩვენი გადარჩენის ერთადერთი გზა, - თქვა ბერმა, - ვიფიქროთ და ვირწმუნოთ, როგორც წმიდა მამები ფიქრობდნენ და სწამდათ". როდესაც შეიტყო თეოფანეს მზადყოფნის შესახებ შეგონების მისაღებად, წმიდა კირიაკოსმა უთხრა მას: „ღმერთის იმედი მაქვს, რომ მისი სიკეთე გამოგიცხადებს სიმართლეს“. ამის შემდეგ იგი განმარტოებაში გადავიდა და უფალს ლოცვა დაიწყო ძმისთვის. მისი ლოცვით დაკარგულს მეორე დღეს ხილვა ჰქონდა. გამოეცხადა მას ძლიერი კაცი და უთხრა: „მოდი და შეიცანი ჭეშმარიტება“, მიიყვანა თეოფანე ბნელ და სუნიან ადგილას და აჩვენა ცოდვილები, რომლებიც ჯოჯოხეთის ცეცხლიდან ყვირილსა და კვნესას გამოსცემდნენ. ”ეს არის იმათ სამყოფელი,” თქვა დიდმა კაცმა, ”ვინც ბოროტად ფიქრობს.
თუ მოგწონთ ეს ადგილი, დარჩით თქვენს ცრუ სწავლებაზე; თუ არ გსურს ასეთი სასჯელი დაგემორჩილო, მიმართე წმინდა კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიას, რომელსაც კირიაკოსი ეკუთვნის“.
ამის გახსენებით, საყვარელო ძმაო, მტკიცედ დადექი მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში, რომელიც შენმა მამებმა და წინაპრებმა გიანდერძათ. გაუფრთხილდით საკუთარ თავს და ნუ შეხვალთ სარწმუნოებაზე არასწორად მოაზროვნე ამაო ბრძენ ადამიანებთან, რომლებსაც, მართალია, სურთ რჯულის მასწავლებლები იყვნენ, მაგრამ არ ესმით, რას ამბობენ ან ამბობენ მათზე (1 ტიმ. 1:7). რწმენის ერთი საგანძური არის წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესია; მხოლოდ რწმენის ჭეშმარიტი მასწავლებლები არიან კანონიერი ეკლესიის მწყემსები.
ისტორიები ეკლესიის ისტორიიდან რწმენის ძალის შესახებ
I. ღმერთების თაყვანისცემის მოთხოვნას წმიდა მოწამე ბლასიუსმა უპასუხა თავის მტანჯველს: „დაიტანე ჩემი სხეული, როგორც გინდა, შენს ძალაშია, ღმერთს აქვს ძალა ჩემს სულზე“. "და თუ ჩაგაგდებ ტბაში, შენი ქრისტე გიხსნის?" – ჰკითხა მტანჯველმა. ”მე მჯერა და იმედი მაქვს,” უპასუხა აღმსარებელმა, ”რომ იესო ქრისტე, ჩემი ღმერთი, მომეხმარება წყალზე თავის გასაოცარ დახმარებას”. მმართველმა ბრძანა წმინდა ბლეზის ტბაში ჩაგდება, მაგრამ ის ისე დადიოდა წყალზე, თითქოს მშრალზე. ტბის შუაგულს რომ მიაღწია, ნაპირზე მდგარ მეომრებს უთხრა: „ახლა აჩვენე შენი ღმერთების ძალა და მოდი აქ“. სამოცდათვრამეტი მეომარი უხმო ღმერთებს და შევარდა ტბაში, მაგრამ ყველა დაიხრჩო. მათი სიკვდილის დამნაშავედ ბლასიუსის მიჩნევით, მმართველმა ბრძანა, თავი მოეკვეთათ მახვილით.
II. წმიდა და ღვთიური ცხოვრებისათვის მელიტინოს ეპისკოპოსს წმიდა აკაკიოსს უფალმა სიცოცხლეშივე მიენიჭა სასწაულთმოქმედი ძღვენი. ერთხელ, წვიმის ნაკლებობის დროს, წმინდანი ქალაქგარეთ გავიდა და ღია ცის ქვეშ წვიმის გამოგზავნისთვის უსისხლო მსხვერპლშეწირვა აღასრულა. ამასთან, მან ისეთი ძლიერი რწმენა გამოავლინა, რომ არ უბრძანა წყლის ჩასხმა წმინდა თასში, იმ იმედით, რომ უფალი წვიმას ჩამოაგდებდა. მტკიცე რწმენამ არ შეარცხვინა წმინდანი. მისი ლოცვით უხვად წვიმდა დედამიწაზე. სხვა დროს წმინდა აკაკი ეკლესიაში წირვა აღავლინა. ღვთისმსახურების დროს, მყიფე სტრუქტურის გამო, ტაძრის სარდაფი მზად იყო დასანგრევად. ხალხი შეშინებული გაიქცა ეკლესიიდან, მაგრამ წმინდანმა წამოიძახა: "უფალო, ჩემი სიცოცხლის მცველო, ვისი მეშინია!" და სარდაფი თავის ადგილზე დარჩა, სანამ წმინდანმა ღვთისმსახურება არ აღასრულა და ყველა არ დატოვა ეკლესია. შემდეგ სარდაფი ავარიის შედეგად მიწაზე ჩამოინგრა. წმინდანი ცნობილი გახდა მრავალი სხვა სასწაულით. მისი კურთხეული სიკვდილი მოჰყვა დაახლოებით 435 წელს.
III. წმინდა სპირიდონის ერთი სათნო მეგობარი, ტრიმიფუნცკის ეპისკოპოსი, ცილისწამება მსაჯულის წინაშე, დააპატიმრეს და სიკვდილით დასაჯეს. ამის შესახებ რომ შეიტყო, წმინდანი მაშინვე წავიდა, რათა გადაერჩინა იგი უდანაშაულო სიკვდილისგან. მას უნდა გადაევლო ნაკადი, რომელიც ამ დროს წყალდიდობის გამო ნაპირებიდან გადმოვიდა და გზა გადაუკეტა. ღვთის წმიდა წმინდანმა, გაიხსენა, როგორ გადალახა იესო ნავეს ძემ აღთქმის კიდობნით იორდანეს მშრალ ფსკერზე მისი მაღალი წყლის დროს და სწამდა, რომ ყოვლისშემძლე ღმერთი ყოველთვის ისმენს, ნაკადულს მიუბრუნდა და, როგორც მსახურმა, უთხრა: „უფალი, რომელიც ჩვენთვის საერთოა, გიბრძანებს: გაჩერდი, რომ გავიარო და უდანაშაულო ადამიანი სიკვდილს გადავარჩინო“. ამ სიტყვებზე ნაკადი უცებ გაჩერდა, შეაჩერა წყლების ნაკადი და მშრალი ბილიკი გაუხსნა არა მარტო წმინდა სპირიდონს, არამედ მის თანამგზავრებსაც, რომლებმაც წმინდანის წინ მსაჯულს შეატყობინეს მისი მოსვლის შესახებ და უთხრეს გზაში ჩადენილი სასწაული. მოსამართლემ მაშინვე გაათავისუფლა უდანაშაულოდ მსჯავრდებული და წმინდა საკვირველმოქმედს ჩააბარა ხელში.
IV. წმიდა ტიხონ ამათუნტელმა ახალგაზრდობაში გაყიდა პური და მოწყალე გულით, უფულოდ ღარიბებს ურიგებდა. მამამისმა ვერ შეამჩნია ეს და ამიტომ ერთ დროს სასტიკად დასაჯა ამის გამო. წმიდა ტიხონმა მამის დამშვიდება სურდა და უთხრა: „მამაო, ამაო ხარ ჩემზე გაბრაზება, მე არ ვფლანგავ შენს პურს, მაგრამ ვასესხებ ღმერთს და მაქვს მისგან ქვითარი - მისი ღვთაებრივი სიტყვა: ვინც გასცემს ღარიბებს სესხს აძლევს ღმერთს და იღებს მისგან ასჯერ. ჭეშმარიტია ღვთის სიტყვა“. ამის თქმის შემდეგ ტიხონმა მამას ხელი მოჰკიდა, მიიყვანა მარცვლამდე და გააღო კარები - მამამ დაინახა წმინდა წერილის სიტყვების დადასტურება: მარცვალი სავსე იყო ყველაზე სუფთა და საუკეთესო ხორბლით, თუმცა ადრე მასში არაფერი იყო. მამა მიწაზე დაეცა და ღმერთს მადლობა გადაუხადა. ამ დროიდან აღარ აუკრძალა შვილს ღარიბებისთვის მოწყალების გაცემა.
არანაკლებ გასაოცარი იყო წმინდა ტიხონის მიერ შესრულებული კიდევ ერთი სასწაული. ერთ ბაღში ვაზს ხმელ ტოტებს აჭრიდნენ და ჩვეულებისამებრ გადაყრიდნენ. წმიდა ტიხონმა, შეაგროვა ეს მშრალი ტოტები, დარგა ისინი თავის ბაღში; ამასთანავე ღმერთს სთხოვდა, რომ ფესვები გასულიყო და გაიზარდოს, ყურძენი სავსე და ლამაზი ყოფილიყო, კენკრა ტკბილი და ჯანსაღი ყოფილიყო და მის ბაღში ყურძენი ადრე მომწიფებულიყო. როგორც წმინდანს სურდა, ასეც მოხდა. მეორე დღეს იგი ბაღში გავიდა, რათა ენახა, რა დაემართა მის ნარგავებს და დაინახა ღვთის კურთხევა მასზე: ყველა ტოტმა ფესვი გაიდგა და იმავე ზაფხულს უაღრესად დიდი ნაყოფი გამოიღო; სხვა ბაღებში ყურძენი ჯერ კიდევ მწვანე იყო, მაგრამ წმინდა ტიხონის ყურძენი ყველაზე მწიფე, ტკბილი და ჯანსაღი იყო. წმინდა ტიხონის სასწაულების მოსმენისას, რა თქმა უნდა, შეამჩნიეთ ის ბავშვური უბრალოება, რომლითაც მას სჯეროდა წმინდა წერილის სიტყვების და ბავშვური სიმამაცე, რომლითაც იგი ყველაფერს ელოდა ღვთისგან. ყურადღება მიაქციეთ იმასაც, რომ ყველა წმინდა ადამიანი, განსაკუთრებით სასწაულმოქმედი, ყოველთვის ასეთია; ისინი ყველანი ბავშვებივით არიან.
ბავშვებს, ყოველგვარი ფიქრის გარეშე, სჯერათ ყველაფრის, რასაც უფროსები ეუბნებიან, ხოლო წმინდანებს, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, სჯერათ ყველაფრის, რასაც ღვთის სიტყვა ამბობს. ბავშვები თამამად ელიან ყველაფერს მშობლებისგან; წმინდანები კი გაბედულად მოელიან ღმერთისგან ყველაფერს.
V. უფალმა თქვა: თუ გქონდეს რწმენა, როგორც მთის მარცვალი, უთხარი ამ მთას: „გადი აქედან“ და ის გადავა (მათე 17:20). და მორწმუნეებს მოჰყვება ეს ნიშნები: ჩემი სახელით დაიბადებიან დემონები, ილაპარაკებენ ახალი ენები, ამაღლებენ გველებს, სიკვდილიც რომ დალიონ, ეს არ დააზარალებს მათ, დაადებენ მათ ავადმყოფ ხელებზე და იქნებიან ჯანმრთელები (მარკოზი 16:17-18). ჩვენ ვკითხულობთ წმინდანთა ცხოვრების ისტორიას და ვხედავთ, რომ ეს ყველაფერი თავად საქმით არის გამართლებული. შენ ეუბნები ამ მთას: წადი აქედან, იქით და გაივლისო, და მართლაც, მთები გადაადგილდნენ წმინდა მარკოზისა და ნეოკესარიელის ეპისკოპოსის წმინდა გრიგოლ მლოცველის მიხედვით. ჩემი სახელით დემონები განდევნილები არიან და დემონები არამარტო განდევნეს წმინდანებმა, არამედ ემსახურებოდნენ კიდეც მათ. ახალი ენები ილაპარაკებენ: წმიდა პახომიუსმა ბერძნული არ იცოდა, მაგრამ ილოცა და მის მოსანახულებლად მოსული ბერძენი ბერის გაგება დაიწყო და ბერძნულად უპასუხა; და ბერი ან წაიკითხეთ კითხვის სწავლის გარეშე. გველს წაართმევენ: წმიდა დიდმოწამე ირინა გველებით სავსე თხრილში ჩააგდეს, მაგრამ მათგან არამარტო არაფერი განიცადა, პირიქით, მხოლოდ თხრილში ყოფნისგან დაიღუპნენ.
სასიკვდილოდ რომც დალიონ, ეს მათ ზიანს არ აყენებს: წმიდა მოწამემ მიქაელი, თავისი მტანჯველის ბრძანებით, დალია საწამლავი და ხელუხლებელი დარჩა, ხოლო იმავე საწამლავმა, მთვრალმა ერთმა სასიკვდილო მსჯავრდებულმა, მაშინვე მოიკლა სიცოცხლე. ავადმყოფ ხელებზე დადებენ და ჯანმრთელები იქნებიან: ბოროვსკის ბერმა პაფნუტიუსმა ააგო ეკლესია; ერთი ხატმწერი, სახელად დიონისე, რომელიც ამ ტაძარში მუშაობდა, ფეხებით მძიმედ დაავადდა და სამსახურიდან წასვლა მოუწია, მაგრამ წმიდა პაფნუციუსმა მხოლოდ უთხრა: „იმუშავე, დიონისე, ღმერთმა დაგლოცოს, ღვთისმშობელმა ჯანმრთელობა მოგცეს“ და ავადმყოფი დიონისე მაშინვე შეუდგა საქმეს და ავადმყოფობა გაქრა.
ისტორიები რუსების მართლმადიდებლური რწმენის სიყვარულის შესახებ
რუსები დიდი ხანია გამოირჩევიან განსაკუთრებული სიყვარულით ქრისტეს წმინდა რწმენისა და მართლმადიდებელი ეკლესიის მიმართ. თათრული უღლის დროს ბევრი მართლმადიდებელი ქრისტიანი ამოწმებდა ამ სიყვარულს თავისი სისხლით.
I. 1246 წელს თათარმა ხანმა ბათუმ დაუძახა ჩერნიგოვის პრინც მიხაილს და ბრძენთა მეშვეობით მოსთხოვა, რომ ხანის პალატაში შესვლამდე, მონღოლთა ჩვეულებისამებრ, ცეცხლში გაევლო და მზესა და კერპებს თაყვანი ეცა. დიდებულმა უფლისწულმა უპასუხა: „მე ქრისტიანი ვარ და არ შემიძლია ქედს ვიხრი ქმნილებებისა და კერპების წინაშე“. როდესაც მას შესთავაზეს ორიდან ერთ-ერთი - ან თაყვანისცემა ან სიკვდილი - უფლისწულმა არ დააყოვნა ამ უკანასკნელის არჩევა, მიუხედავად მისი ახლობლების ყველა რწმენისა; ქრისტიანული სიკვდილისთვის მოემზადა და ბარბაროსებისგან სასტიკი სიკვდილი გასინჯა. მამაცი უფლისწულის მაგალითი შემდეგ მისმა საყვარელმა ბოიარმა თეოდორმა მიჰყვა.
II. 1270 წელს სხვა რუსი თავადი, რომან ოლეგოვიჩ რიაზანსკი, ურდოში ცილისწამებას ატეხეს, თითქოს ცილი დასწამეს ხანს და მის რწმენას. ხანმა უფლისწული ჩააბარა თათრებს, რომლებმაც დაიწყეს მისი რწმენისკენ იძულება. მაგრამ ის არათუ არ დათანხმდა ამას, არამედ ღიად აღიარა, რომ ქრისტიანული სარწმუნოება ჭეშმარიტად წმიდა იყო, ხოლო თათრული სარწმუნოება საზიზღარი. გამწარებულმა წარმართებმა ენა გამოკვეთეს, პირი დააბრუნეს და ნელ-ნელა სახსარში ამოაჭრეს სხეულის ყველა წევრი, ისე რომ ახალმოწამე მართლაც დაემსგავსა ძველ იაკობ სპარსელს, მატიანეების მიხედვით.
III. იცავდნენ თავს მტრებზე თავდასხმისგან ან თავად ლაპარაკობდნენ მათ წინააღმდეგ, რუსები დარწმუნდნენ, რომ სისხლს ღვრიდნენ და კვდებოდნენ, უპირველეს ყოვლისა, წმინდა რწმენისა და ეკლესიისთვის. „ჩვენ მოვკვდებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისათვის (ანუ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის კოლეგიური ეკლესიისთვის) და სწორი რწმენისთვის“, - ამბობდნენ ვლადიმირის მაცხოვრებლები, როდესაც ის თათრებმა ალყაში მოაქციეს. „ჩვენ დავიღუპებით აია სოფიასთვის (ანუ წმინდა სოფიას ტაძრისთვის)“, ჩვეულებრივ იმეორებდნენ ნოვგოროდიელები ბრძოლის ველზე შეკრებისას. „მოდით, ჩვენი სისხლი დავღვაროთ ყოვლადწმიდა სამების სახლისთვის და წმიდა ეკლესიებისთვის“, - წამოიძახეს ფსკოველები დოვმონტის დღეებში, მოიგერიეს ლიტვის თავდასხმები. ხოლო წმიდა დიდებულმა უფლისწულმა დიმიტრი დონსკოიმ, რომელიც მოსკოვიდან თათრების წინააღმდეგ ჯარით გამოვიდა, უთხრა სხვა მთავრებსა და გუბერნატორებს: „მოდით, უღმერთო და ბოროტი მამის წინააღმდეგ წავიდეთ სწორი ქრისტიანული რწმენისთვის, წმინდა ეკლესიებისთვის, ყველა ჩვილებისთვის, უხუცესებისთვის და ყველა ქრისტიანისთვის“. დიახ, რუსებს უყვარდათ სამშობლო და მასში, უპირველეს ყოვლისა, უყვარდათ თავიანთი წმინდა რწმენა და წმინდა ეკლესია.
რუსები უფრო მეტად იყვნენ მიჯაჭვულნი წმინდა სარწმუნოებასა და ეკლესიას, რადგან მათში ისინი მხოლოდ ნუგეშისა და განმტკიცებას პოულობდნენ უბედურებებისა და მწუხარების შუაგულში, განსაკუთრებით მათი მონებისგან, და ქრისტიანთა სახელსა თუ ტიტულს ხედავდნენ თავიანთ მთავარ განსხვავებას წარმართებისგან - ბინძური აგარიელებისგან და მათზე უპირატესობაზე.
ნეტარ არიან ისინი, ვისაც არ უნახავს და ირწმუნეს (იოანე 20:29).
ეს მოხდა დიდი ხნის წინ. მაშინ ახალგაზრდა ვიყავი, მგზნებარე და ცნობისმოყვარე. ბავშვობიდან უფლისადმი ცოცხალი და წმინდა რწმენა ჩემს გულში არ იყო ჩადებული. და რაც უფრო ვიზრდებოდი, მით უფრო ურწმუნოება მეპარებოდა ჩემს სულში. არ ვიცოდი როგორ დამეჯერებინა, მინდოდა ჩემი გონებით, ჩემი გრძნობით გამერკვია ყველაფერი. და ასე განმანათლა მოწყალე უფალმა.
ახალი, ადრეული გაზაფხული იყო. დიდი მარხვის დროს მომიწია საქმით წასვლა პატარა პროვინციულ ქალაქში. ქალაქიდან შვიდი მილის დაშორებით, ბორცვზე, მშვენიერი მონასტერი იდგა. იქ მრავალი წმინდა ნაწილები დაისვენეს.
ძალიან მიყვარდა სიმღერა და მონასტერში ხშირად მოვდიოდი ბერების გუნდის მოსასმენად; მართლა ლამაზად მღეროდნენ. მონასტერში მყავდა რამდენიმე ბერი, რომლებსაც ვიცნობდი და მათთან ხშირად ვათენებდი ღამეს.
მთელი საღამოები ვკამათობდით რწმენის სხვადასხვა საგანზე; ღიად გამეცინა მათ რწმენაზე, წმინდა ნაწილების პატივისცემაზე და მე, უბედურმა, თამამად ვაცხადებდი ჩემს ურწმუნოებას. ბერები შეშინდნენ და დამიწყეს შეგონება. ყველა მათგანიდან განსაკუთრებით მომეწონა ერთი ბერი - მაღალი, დიდებული მამა ირინეოსი. ის იყო კეთილშობილი ოჯახიდან, ძალიან განათლებული და ჭკვიანი კაცი; მისი გამხდარი და ოდნავ მოყვითალო სახე დიდი შავი თვალებით გასაოცარი იყო თავისი სიმკაცრითა და სიწმინდით. ხშირად მქონდა მასთან ხანგრძლივი საუბარი.
დიდმარხვის მეოთხე კვირას თბილი დღე ავირჩიე და მონასტერში წავედი. ტაძარს გავხედე, ბერების გალობა მოვისმინე და ღამის გათევის განზრახვით წავედი მამა ირინეოსის საკანში.
სანამ ვსაუბრობდით, ვერ შევამჩნიეთ, როგორ დაბნელდა უკვე, მაგრამ მაინც არ ვწყვეტდით საუბარს; დროდადრო ისმოდა მცველის დარტყმა თუჯის დაფაზე. მონასტერს ეძინა.
- არა, თავი დაანებე და შენი ურწმუნოება მოიშორე, - თქვა მამა ირინეოსმა, - ურწმუნოება მძიმე ცოდვაა და სასტიკად დაისჯება უფალმა. – აბა, მე რომ დაგიმტკიცო, მამა ირინეოს, რომ ყველანი ცდებით, დამიჯერებთ? – ვკითხე მე. „რას ამბობ, გონს მოდი! ჩვენი მამები და ბაბუები არ იყვნენ ჩემზე და შენზე სულელები, მაგრამ მათ ამის სჯეროდათ. მართლმადიდებელ ეკლესიას საუკუნეების მანძილზე სწამდა, მილიონობით მართლმადიდებელს სწამდა და სწამდა. ბოლოს და ბოლოს, წაიკითხეთ წმინდანთა ცხოვრება... როგორ შეიძლება ეჭვი შეგეპაროთ წმინდანთა სიწმინდეში და რა არღვევთ მათ ღმერთს? შენ!” - განმარტა მამა ირინეოსმა.
მე გავჩუმდი, მაგრამ მე თვითონ გამიჩნდა გულში გაბედული აზრი. "მე ამას გავაკეთებ", - გადავწყვიტე და ისე წავედი დასაძინებლად, რომ მამა ირინეოსისთვის არაფერი მითქვამს.
ბერის მძიმე საწოლზე ვერ დავიძინე. მამა ირინეოსი დიდხანს ლოცულობდა და ბოლოს კუთხეში იატაკზე დაიძინა.
დავრწმუნდი, რომ ეძინა, ჩუმად ავდექი, რაღაცნაირად ჩავიცვი და სასწრაფოდ დავტოვე საკნი. გათენებამდე ზოლი აღმოსავლეთით თეთრი იყო, ვარსკვლავები ქრებოდა. ნიავმა სახე გამიგრილა. პირდაპირ ტაძარში წავედი. ღია იყო. ნათურების სუსტ ციმციმთან ერთად ძლივს შეინიშნებოდა ტაძრის გამოსახულებები და კონტურები. მარჯვენა მხარის სამლოცველოს ირგვლივ ორი ბერი ფუსფუსებდა და ყურადღებას არ მაქცევდა. მსახურება დაწყებული იყო. ერთი წუთით შემეშინდა. მარცხენა გასასვლელში მივედი იქ დასვენებულ წმინდა ნაწილების სალოცავთან, მათთან ახლოს გავჩერდი და მიმოვიხედე; ღია სალოცავთან ლამპარი იწვა. ტაძარში არავინ იყო; ბერები უნდა წასულიყვნენ. კიდევ ერთხელ რაღაც შინაგანმა შიშმა გამიყინა გული. გაღიმება ვცადე, ავედი სალოცავთან და თამამად ავწიე მისი საფარი... მინდოდა ჩემი ხელით შემეხო სიწმინდეები, ახლოდან მენახა მიცვალებულის სახე, თორემ სიწმინდის სიწმინდეს ვერ ვიჯერებდი. რაღაც ძალა ქვევით და ქვევით ქედს მიწევდა ჩემს თავს... ხელი ვაპირებდი სიწმინდეებს შეხებოდა... მაგრამ უცებ... საშინელი ჭექა-ქუხილი გაისმა, ან ელვა... ან სხვა, არ ვიცი... მხოლოდ აწეული ხელი დავინახე...
ირგვლივ ყველაფერი ტრიალებდა, დაბნელდა... რაღაც ხმაური ისმოდა ჩემს თავში, ყურებში... გონს მოვედი იატაკზე, საშინელ, მტკივნეულ სიბნელეში. რა დამემართა, სად ვიყავი - არაფერი ვიცი. ვცადე თვალები დამეხუჭა, მენახა სად ვიყავი, ყველაფერი ამაო იყო... ირგვლივ სიბნელე იყო, თითქოს საფლავში. მერე მივხვდი ყველაფერს... დავბრმავდი. მან საშინელება დაგეგმა და უფალმა ამისთვის სასტიკად და დამსახურებულად დამსაჯა. ისევ სულში სევდა და ტანჯვა მომეშალა.
გონს მაშინ მოვედი, როცა ირგვლივ ბევრი ხალხი იყო, ხმები ისმოდა და მამა ირინეოსის ხმა გავიგე. მაშინვე, ყველას თვალწინ, მე, ადრე ჯანმრთელმა, ახლა უბედურმა ბრმამ, ვუთხარი ჩემი შეუბრალებელი ცოდვა და ჩემი სასჯელი... ვიცოდი, ვიგრძენი, რომ ბერები ჩემზე ტიროდნენ... და მწარედ ვნანობდი, რომ არ მოვუსმინე მათ სიტყვებს.
მას შემდეგ მონასტერში ვრჩები და ყოველდღე ვლოცულობ წმინდა სალოცავის წინაშე. უფალს და წმინდანს ვთხოვ, მიტევოს ჩემი მძიმე ცოდვა... ხშირად ვტირი და ვლოცულობ...
ახლა მოხუცი ვარ. უფალმა შემიწყალა - თვალები ცოტას ხედავს და შევძელი დამეწერა ყველაფერი, რაც დამემართა.
ერთხელ, როცა სახლში დიდი ხნის არყოფნიდან ვბრუნდებოდი, ახალი წლის წინა დღეს, სტეპში ძლიერმა ქარბუქმა შემიპყრო: მკერდამდე თოვლში ჩარჩენილმა დაღლილმა ცხენებმა ძლივს გადმოათრიეს ჩვენი ურიკა. ჰაერში დატრიალებულმა სველმა თოვლის ფანტელებმა თვალები დაგვიბრმავა და საბოლოოდ გზა მთლიანად დავკარგეთ. ასე რომ, ერთ საათზე მეტი დამღლელი ხეტიალი თოვლიან დაბლობებში შემთხვევით გავიდა, სანამ ძაღლის შორეული ყეფა არ გაგვიმხილა ადამიანის საცხოვრებლის სიახლოვე. ჩვენ მისკენ გავემართეთ და მალე ჩვენ თვალწინ გაჩნდა ზოგიერთი მიწის მესაკუთრის ფერმის მუქი კონტურები. სტუმართმოყვარეობით დაგვხვდა პატრონი, ძველი დროის გადამდგარი კავკასიელი ოფიცერი: მან გამაცნო თავისი ოჯახი, რომელიც შედგებოდა მისი მეუღლის, ასაკოვანი ქალბატონის, უჩვეულოდ თვინიერი და სასიამოვნო გამომეტყველებით და ორი ზრდასრული ვაჟისაგან, რომლებიც დედაქალაქიდან მასთან დასასვენებლად ჩამოვიდნენ.
ისინი ყველა ძალიან კეთილი ხალხი აღმოჩნდნენ და ამიტომ გასაგებია ის სიამოვნება, რომლითაც მე, გზიდან გახურებულმა, ვიჯექი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩის კაბინეტში, ასე ერქვა შემთხვევით პატრონს და ვესაუბრე მას ჩაის ჭიქა ცხელი ბუხრის წინ, რამაც უნებურად დამავიწყა გარეთ მძვინვარე უამინდობა. თავიდან ჩვენი საუბარი არაფრით განსხვავდებოდა ცოტა ხნის წინ შეხვედრილი ადამიანების საუბრისგან, მაგრამ შემდეგ უფრო გულწრფელი და ინტიმური ხასიათი მიიღო და საუბარი მეტ-ნაკლებად ღირსშესანიშნავ შემთხვევებზე გადაიზარდა, რომლებიც ოდესმე დაემთხვა თითოეული ჩვენგანის ცხოვრებაში საახალწლო დღესასწაულს.
- რაც შემეხება მე, - თქვა ალექსანდრე ნიკოლაევიჩმა, - ოცდაორი წლის წინ ახალი წელი აღინიშნებოდა ჩემთვის იმ გარემოებით, რომელიც ჩემს მეხსიერებაში დარჩება არა იმდენად მომხდარის გამონაკლისობის გამო, არამედ იმის გამო, რომ მომცა შესაძლებლობა გამეგო დაცემული ადამიანის მიმართ ღვთის წყალობის განუზომლობა, რომელიც უკვე ცოდვის ხელზე დგომას აპირებდა. ვთხოვე, გამეზიარებინა თავისი მოგონებები და ასე მითხრა:
"პირველ რიგში, უნდა გითხრათ, რომ თქვენ ხედავთ თქვენს წინაშე კაცს, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ეჭვობდა ღმერთის არსებობაში. ერთი შეხედვით, ძალიან ბუნებრივია, რომ ყოველდღიური გაჭირვებით და სამხედრო საფრთხეებით სავსე ცხოვრება, როგორიც ჩემი იყო კავკასიის დაპყრობის ეპოქაში, ჩემში უნდა განევითარებინა შეხედულება, რომ "ღმერთის გარეშე ვერ მიაღწიე ბავშვობიდანვე მოვისმინე და წავიკითხე ყველანაირი ადამიანური სისულელე, რომელიც უარყოფდა ღმერთის არსებობას, ეკლესიას და ყოველივე წმინდას, მე ვიყავი ურწმუნო ამ სიტყვის სრული გაგებით, მაგრამ ყოვლისშემძლე სიამოვნებით გამომიგზავნა ისეთი გამოცდა, რომელიც გადამრჩენი იყო ჩემს მორალურ ავადმყოფობაში.
პოლკის დატოვების შემდეგ დავსახლდი ჩვენს რაიონულ ქალაქში, სადაც ჩემს ნამდვილ ცოლზე გათხოვილი ვიცხოვრე მშვიდად და ბედნიერად; ბედმა გამომიგზავნა საუკეთესო ქალები და ერთადერთი ბნელი წერტილი ჩვენს ოჯახურ ჰორიზონტზე იყო ჩემი ურწმუნოება და ჩემი მეუღლე, ჭეშმარიტი ქრისტიანი, უკიდურესად დამწუხრდა ჩემი სულიერი შეცდომით. ხშირად, ჩემი მკრეხელური სისულელეების მომენტებში, ის ოთახებიდან საძინებელში გადადიოდა და ღვთისმშობლის ხატის წინ ცრემლებით ევედრებოდა მას, რომ თავისი ცოდვილი ქმარი გამოეყვანა.
ასე გავიდა რამდენიმე წელი. ჩვენ უკვე გვყავდა ორი შვილი - ეს იგივე კარგი თანამემამულეები, რომლებიც ახლახან ნახე - როდესაც ჩემი თვინიერი მეგობრის ლოცვა სამოთხეს მიაღწია. შობის მესამე დღეს ჩვენ მასთან ერთად ვიყავით წვეულებაზე და ბოლო უკვე გაჩაღდა, როცა მოულოდნელად შეძახილები გავიგეთ: "ცეცხლი, ვიწვებით!" ყველა ეზოში გავედით, მაგრამ განგაში ამაო იყო: მიუხედავად ამისა, შიშისა და სიცივისგან - ჩემი ცოლი მხოლოდ მსუბუქ კაბაში იყო - თავს ცუდად გრძნობდა და მე სასწრაფოდ წავედი მასთან სახლში; ღამით იგი ციებ-ცხელება და ბობოქრობდა, მაგრამ დილით ცოტათი დამშვიდდა და დაიძინა.
მეორე დღეს ჩემი საქმით წავედი და სახლში რომ დავბრუნდი - წარმოიდგინეთ ჩემი მწუხარების სიმძიმე - ჩემი ცოლი იქ აღარ იყო! დიახ! სიკვდილმა უმოწყალოდ მიგლიჯა ამ ძვირფასი სიცოცხლის ძაფი... ამაში ეჭვი არ შეიძლებოდა; ჩასულმა ექიმმა დაადასტურა ეს ფაქტი და გარდა ამისა, გარდაცვლილის ცვილის შუბლზე დადებული სიკვდილის კვალი აშკარად მოწმობდა ჩემს დაკარგვას. აქ არ მოგაბეზრებთ ყველაფრის აღწერით, რაც მოჰყვა, მაგრამ მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ მიცვალებულის დარბაზში ჩასვენების დღიდან უსაზღვრო სასოწარკვეთილებაში ჩავვარდი; წმინდა ლოცვის ნუგეშისცემა ჩემთვის მიუწვდომელი იყო, მომხდარს ვერაფერი შეცვლიდა და გადავწყვიტე თვითმკვლელობა.
კაბინეტში გადასული, საახალწლო დღესასწაულამდე მთელი ღამე გავატარე ჩემი ქონებრივი საქმეების მოწესრიგებაში და ერთ-ერთ ახლობელს მიწერილ წერილში შვილების ბედი მას მივანდე; ამის შემდეგ ავიღე რევოლვერი მერხიდან და მხოლოდ ერთი სუსტმა დაჭერამ დამაშორა მარადისობას, როცა უცებ შემდეგი აზრი გამიელვა: ჩემი გადაწყვეტილება უცვლელია, მთელი კითხვა მხოლოდ დროშია... რატომ არ ველოდები ამა თუ იმ დღეს, რატომ არ გავატარო მეტი დრო ძვირფას ფერფლთან? და იქ... აი დივანზე დავწექი და დღის უბედურებით დაღლილი და საბედისწერო მოვლენით დათრგუნული მძიმე, ტყვიის ძილში ჩავვარდი.
და სიზმრების მთელი გროვა, ხან გამოუთქმელად ტკბილი, ხან შემზარავი, მერე ავსებდა ჩემს სევდიან გულს: ვოცნებობდი, რომ ჩემს გარდაცვლილ მეუღლესთან ერთად ვცურავდი შატლით, რომელიც, მოკლედ, უსაზღვრო წყლის გაბრაზებულმა ტალღებმა გადააგდო, ორივე ვკანკალებდით ჩვენი ბედისთვის, და არა მაღლა. გაბრაზებული ელემენტი და სანამ უფსკრულში ჩავვარდებოდი, რაღაც საოცარმა ძალამ ჩემგან შორს წაიღო ჩემთვის საყვარელი გამოსახულება. შემდეგ დავიწყე ლოცვა და უცებ გავიგე სიტყვები: "ირწმუნე და გადარჩები!"
"მჯერა!" – წამოვიძახე და... დილის სიცივით გამოღვიძებულს გამომეღვიძა. ავდექი და დარბაზში გავედი; მასში ბნელოდა და მხოლოდ ცვილის სანთლის შუქი ანათებდა მოხუცი სექსტონის თვალწინ, რომელიც ფსალმუნს კითხულობდა მიცვალებულზე, იბრძოდა დაწყებული ცისკრის ნათებასთან. მოხუცს დასასვენებლად გავუშვი და მივედი ფიქრებით სავსე გვამის თავთან, ერთი მეორეზე მტკივნეული... მაგრამ შემდეგ, მთელი თავისი ბრწყინვალებით, მზის სხივმა შემოიჭრა ფანჯარაში და ყველაფერი თავისი მაცოცხლებელი, მომაბეზრებელი შუქით დაასხა: იმ მომენტში მომეჩვენა, რომ ჩემი ცოლის სახეზე რაღაცას დაკარგა სიცოცხლე და სიკვდილის მსგავსი სახე. განა ეს არ იყო გრძნობების მოტყუება, მწუხარებით შეწუხებული ფანტაზიის თამაში?
არა! ეს იყო რეალობა! სიკვდილმა დააბრუნა თავისი მსხვერპლი, რაც დაამტკიცა იმ სითბოთი, რომელიც ნელ-ნელა მოიცვა ამ აქამდე უსიცოცხლო სხეული. როგორც კი დავრწმუნდი, რომ ჩემი ცოლი ცოცხალი იყო, ფრთხილად გადაიყვანეს საძინებელში, სადაც რამდენიმე საათის შემდეგ გონს მოვიდა... ჩემს სიხარულს საზღვარი არ ჰქონდა. ელვის სისწრაფით მთელ ქალაქში გავრცელდა ამბავი ასეთი გაუგონარი შემთხვევის შესახებ და პატივმოყვარეობაზე მისული ჩვენი ღირსი მამა ვასილი ძალიან გაოცდა, როცა სამადლობელი ლოცვის ნაცვლად ვთხოვე...
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იმპულსი, რომელმაც მაიძულა გადამედება თვითმკვლელობა, ადვილად აიხსნება სიცოცხლის წყურვილით, რომელიც არ ტოვებს ადამიანს ყველაზე გამონაკლის პირობებშიც კი; ჩემი ცოლის მოჩვენებითი სიკვდილი ადვილად აიხსნება ეგრეთ წოდებული ლეთარგიული ძილით; მაგრამ მე აქ მხოლოდ ღვთის თითს ვხედავ! ეს არის ის, რაც მაჩუქა, ჩემო ძვირფასო სტუმარო, ახალი წელი 22 წლის წინ! ღვთის განგებულებამ მომივლინა სასიკეთო სიზმარი, დამიფარა თვითმკვლელობის მძიმე ცოდვისგან; დამიბრუნდა ჩემი მეგობარი, რომელიც თითქოს უკვე სიკვდილის ხელში იყო და მწამდა“.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: