НЕДЕЛЯ АНТИПАСХИ

Apparition du Seigneur à Saint Apôtre Thomas Aujourd'hui, résurrection, pendant toute la semaine pascale, le Seigneur ressuscité n'est plus apparu à ses disciples. Huit jours après Pâques, les disciples se rassemblèrent à nouveau et Thomas était avec eux. Les portes, comme elles l'étaient ce soir-là, furent à nouveau verrouillées. Soudain, Jésus-Christ apparut parmi eux et leur dit : La paix soit avec vous ! - (Jean 20 :26) et, se tournant vers Thomas, répondant aux exigences de son cœur incrédule, il lui dit : « Mets ton doigt ici et vois mes mains ; donne-moi ta main et mets-la dans mon côté ; et ne sois pas un incroyant, mais un croyant » (voir : Jean 20 :27). Alors l’apparition miraculeuse du Seigneur et sa parole miraculeuse, montrant son omniscience, vainquirent le doute du disciple ; il n'osait plus mettre ses doigts dans les plaies des ongles ni mettre ses mains dans les côtes du Sauveur ressuscité. Honteux de son incrédulité, il confesse dans un respect priant : Mon Seigneur et mon Dieu ! (Jean 20 :28). Maintenant, il croit de tout son cœur, parce qu’il a vu le Seigneur et expérimenté la puissance de sa résurrection. Le Seigneur, acceptant la confession de son disciple, lui dit cependant : tu as cru parce que tu m'as vu ; Bienheureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru (Jean 20 :29). Par cela, il nous a montré, à nous qui ne l'avions pas vu, la parole que ses apôtres annonçaient à son sujet. La coutume de continuer les célébrations des grandes fêtes jusqu'à sept jours existait déjà dans l'Église de l'Ancien Testament. C’est ainsi qu’on célébrait la Pâque et la Fête des Tabernacles. La dernière des fêtes était particulièrement solennelle, appelée grande (voir : Jean 7 :37) et, pour ainsi dire, remplaçait la fête elle-même. Suivant cet exemple, à cause d'une surabondance de joie spirituelle à l'égard du Sauveur ressuscité et dans l'Église chrétienne, le huitième jour après Pâques, comme fin de la célébration de la Semaine Lumineuse, constitue depuis l'Antiquité une célébration spéciale, comme en remplacement de Pâques elle-même, c'est pourquoi on l'appelle Antipascha, ce qui signifie : au lieu ou contre Pâques. D'ailleurs, ce jour, qui conclut la Bright Week, sert en même temps de début d'une autre - une nouvelle Semaine après Pâques - la reine des vacances ; il commence le cercle des Semaines et des Semaines de toute l'année ; ce jour-là, pour la première fois, se renouvelle le souvenir de la Résurrection du Christ, qui depuis les temps apostoliques mêmes est d'usage dans l'Église de se souvenir tous les sept jours, c'est-à-dire chaque premier jour de la semaine. C'est de là que vient le nom d'Antipascha : Nouvelle Semaine, c'est-à-dire le premier - le jour du renouveau ou simplement du renouveau ; ce qui, selon l'explication de saint Grégoire le Théologien, ressemble à ce premier jour de paix qui suivit la fin solennelle de la création. Mais avec le huitième jour après Pâques, le souvenir de l'apparition de Jésus-Christ à ses disciples le huitième jour après la Résurrection et le contact des plaies salvatrices de son Corps par l'Apôtre Thomas est automatiquement lié ; de là le nom, plus communément utilisé chez nous, d'Antipascha, la Semaine de Saint Thomas l'Apôtre, ou Saint Thomas. Cet événement remarquable - comme preuve la plus évidente de la vérité de la Résurrection du Christ et comme expérience de l'amour inexprimable et de la condescendance du Seigneur ressuscité envers la faiblesse du cœur humain et chez ses disciples eux-mêmes - a servi de base aux hymnes ecclésiaux tout au long de la nouvelle Semaine. La Sainte Église, nous rappelant l'apparition du Seigneur par la lecture quotidienne de l'Évangile, invite chacun à chanter avec action de grâce à Celui qui a bien voulu - pour notre assurance - se laisser toucher : « Aimant les hommes, grande et inaccessible est la multitude de tes miséricordes : car tu es longanimité, des Juifs nous sommes exaucés, de l'Apôtre nous sommes touchés, et de ceux que tu rejettes nous sommes très éprouvés : comment es-tu incarné ? Comment as-tu été crucifié sans péché ? Mais donne-nous raison, comme Thomas, et crie vers Toi : Mon Seigneur et mon Dieu, gloire à Toi ! Dans l'Église antique, le dimanche d'Antipascha avait encore une fonction particulière, qui reste en usage aujourd'hui dans l'Église occidentale. A savoir : dans l'Antiquité, la fête de Pâques était un moment solennel pour le baptême des juifs et des païens convertis au christianisme ; ce sacrement leur était célébré la nuit du Jour Saint. Les nouveaux baptisés, ou - comme les appelaient habituellement les anciens - les nouveau-nés, étaient vêtus de vêtements blancs - l'image de leur enfance dans le Christ, qu'ils portaient tout au long de la Bright Week. Lors de la semaine de Saint-Thomas, ces vêtements en étaient solennellement retirés dans l'église et placés dans un vestibule spécial de l'église. C'est pourquoi tous les jours de la Bright Week étaient souvent appelés jours blancs. Le point de vue de l'Église sur l'incrédulité de l'apôtre Thomas 1. Quelle était l'incrédulité de l'apôtre ? a) Dans l'incrédulité envers le témoignage des autres disciples sur l'apparition du Seigneur à eux. Il a dit aux apôtres : « Je n’ai de foi que si je vois le Seigneur. » « Si je ne le vois pas, je ne croirai pas vos paroles. » b) Dans l'incrédulité en la Résurrection elle-même. "Je ne crois pas à ta résurrection, et ceux qui t'ont vu ont crié : à moins que je ne lui mette un doigt dans le côté et les ongles de la plaie, je ne crois pas qu'il se soit levé pour manger." 2. Quelle était la base de son incrédulité ? a) Un fort désir de voir le Seigneur. "Votre vision joyeuse, à laquelle Thomas ne croyait pas auparavant." b) Le désir d'une parfaite confiance pour soi et pour chacun. "Thomas n'a pas douté en vain de ton ascension et ne s'est pas incliné, mais s'est plutôt efforcé de le montrer, ô Christ, sans aucun doute, de toute sa langue." "Tu n'as pas cru ce qui lui avait été dit, c'est par incrédulité que tu as apporté la foi." 3. Qu’est-ce qui a produit un changement bénéfique dans l’âme de l’Apôtre ? a) L'apparition gracieuse du Ressuscité lui-même. "Tu as montré ta main et ta côte la plus pure au disciple incrédule. Il a cru et t'a crié : Mon Seigneur et mon Dieu, gloire à Toi !.. Et Thomas a aussi cru en voyant ta main et ton côté, confessant le Seigneur et Dieu." b) Surtout la puissance vivifiante des plaies du Seigneur. « Avec peur, Thomas a mis sa main dans ton côté vivifiant, Christ, sentit en tremblant l'action, Sauveur, le sublime, les deux natures en Toi sont inextricablement unies, et avec foi tu cries : Tu es le Seigneur... » « Sentant avec la main de Ton être sublime, avec peur criant vraiment, avec foi attirée : Mon Seigneur et Dieu mon, gloire à Toi ! 4. Qu’est-ce qui a suivi un tel changement chez l’Apôtre ? a) L’apparence, au lieu de l’incrédulité, d’une foi ferme. "Ayant placé la main de Jésus-Christ Dieu dans les côtes enflammées, Thomas n'a pas été brûlé par le contact. Alors, détournez vos âmes de la méchanceté pour la bonne foi." b) Grande confession et zèle pour proclamer la vérité à tout le monde. "Thomas, se réjouissant, toucha ta divine côte, ô Seigneur, et glorifia ton Créateur." "Crie quand tu te vois, ô Tout-Puissant : Tu es mon Dieu et Seigneur... Je m'incline devant Ta puissance et proclame au monde Ta terrible et Toute-Puissante Rébellion." "Oh, glorieux miracle ! Jean est allongé sur la poitrine de la Parole, mais Thomas a eu le droit de toucher les côtes : mais à partir de là, il est effrayant de regarder en profondeur la théologie : mais il a eu le droit de nous enseigner en secret : car il présente clairement la preuve de son ascension." 5. Quelles sont les actions bénéfiques du changement d’Apôtre pour le monde et l’Église ? a) Une plus grande affirmation de la foi dans le Ressuscité. "Oh, la bonne incrédulité de Fomino ! Amenez les cœurs fidèles à la connaissance." "Oh, glorieux miracle ! Incrédulité dans la foi bien connue." "Thomas le Jumeau, qui nous a bénis avec une foi infidèle, résoudra la sombre ignorance de toutes les fins avec une incrédulité fidèle." « Réjouissons-nous, faisons l'expérience : de la même manière, ô Amoureux de l'humanité, a ordonné à Thomas de faire cela, étendant les côtes de l'incroyant et assurant le monde de Ta, ô Christ, Rébellion de trois jours. b) Découverte des plus hautes vérités de la Théologie. "J'ai tiré la richesse du trésor du Divin non volé, Bienfaiteur, en creusant ta côte percée, le monde Jumeau se remplit de sagesse et de raison." « Ton trésor incommode, caché de nous, Thomas : après avoir théologisé avec un langage porteur de Dieu, chante au Seigneur, comme tu dis, et exalte-le dans tous les âges. » À propos de la fermeté et de la constance de la foi Après sa glorieuse résurrection, le Seigneur Jésus-Christ est apparu à plusieurs reprises à ses disciples et disciples. Ainsi, le jour même de sa merveilleuse résurrection, il a daigné apparaître aux apôtres, qui tous, à l'exception de l'apôtre Thomas, par peur des Juifs, ont passé du temps dans une chambre haute fermée à clé dans une prière commune et de profondes pensées. Pour convaincre les disciples de la vérité de sa résurrection, le Divin Maître leur a montré ses mains, ses pieds et ses côtes les plus purs. Ce phénomène a rempli le cœur des disciples de foi et d'amour pour leur Maître, au point qu'ils ont annoncé à tous que le Seigneur était ressuscité. Mais lorsque les apôtres parlèrent à Thomas de l'apparition du Sauveur, il refusa de les croire : si je ne vois pas les blessures des clous dans ses mains, si je ne mets pas mon doigt... dans son côté, alors je ne croirai pas (cf. Jean 20, 25). Et tandis que les disciples célébraient leur sortie du tombeau de leur Maître et Seigneur, le cœur de l'apôtre Thomas languit de confusion, de tristesse et de lourdes pensées. Le Seigneur lui-même est venu à son aide, lui révélant la gloire de sa résurrection. Huit jours après la résurrection du Seigneur, alors que tous les apôtres, sans exclure Thomas, se furent à nouveau réunis au même endroit, le Christ apparut soudain parmi eux et dit : La paix soit avec vous (Jean 20 :26). Même si le visage et la voix du Sauveur montrèrent immédiatement à l’apôtre Thomas l’injustice de son doute, le Seigneur Miséricordieux se plaisait à dissiper enfin le manque de foi du disciple. Se tournant vers Thomas, le Sauveur lui dit : Mets ton doigt ici et vois mes mains ; donne-moi ta main et mets-la à mon côté ; et ne restez pas dans l'incrédulité, mais soyez croyant (cf. Jean 20:27). Toucher les blessures guérissantes du Sauveur a complètement guéri l'âme de l'Apôtre ; rempli d'un sentiment de joie et de foi, il s'écria : Mon Seigneur et mon Dieu ! Jésus-Christ lui dit : Tu as cru parce que tu m'as vu ; Bienheureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont pourtant cru (cf. Jean 20 : 28-29). Par la suite, l’apôtre Thomas a travaillé dur pour prêcher la foi du Christ ; il a également servi à confirmer la foi des disciples du Christ, et avec eux de tous les chrétiens, dans la divine Ascension au ciel du Corps Très Pur de la Mère de Dieu après sa Dormition. L'ancienne tradition de l'Église orthodoxe en parle comme suit. Après la descente du Saint-Esprit sur les apôtres, tous, dotés du pouvoir d'en haut, se sont dispersés dans différentes directions pour prêcher l'Évangile, et l'apôtre Thomas s'est rendu dans les pays les plus éloignés de Jérusalem. Le Seigneur a eu le plaisir de les rassembler miraculeusement tous sur le lit de mort de la Très Sainte Théotokos afin de l'honorer d'un enterrement solennel. Selon sa sainte Providence, l'apôtre Thomas n'a pas eu le temps d'arriver à Jérusalem le jour de l'enterrement de la Mère de Dieu, mais est apparu ici le troisième jour ; il était très peiné de ne pas pouvoir dire au revoir et embrasser pour la dernière fois le Corps Très Pur de la Mère de Dieu. Pour consoler la personne en deuil, lors d'une assemblée générale, les apôtres décidèrent d'ouvrir le tombeau de la Mère de Dieu. Et lorsqu'ils ouvrirent le cercueil, ils n'y trouvèrent pas le corps de la Mère de Dieu, mais seulement des linceuls funéraires. Alors tout le monde sut que la Mère de Dieu montait au ciel avec sa chair. Ainsi, pour la première fois, la gloire du Très Honnête Chérubin et du Très Glorieux sans comparaison Séraphins de la Mère de Dieu fut révélée, que toute la race chrétienne commença à honorer comme son plus proche intercesseur devant le Trône du Très-Haut. En vous souvenant du saint apôtre Thomas, portez votre attention, chrétien, sur les paroles du Sauveur adressées par lui à l'apôtre : Vous avez cru parce que vous m'avez vu ; Bienheureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru (Jean 20 :29). Pour nous chrétiens, il n’est plus nécessaire d’être convaincu de la résurrection du Christ par des signes et des prodiges particuliers. Le Seigneur ressuscité a assuré ses premiers disciples non seulement pour eux, mais aussi pour nous tous qui professons le nom du Christ. Et les Apôtres, pour nous tous, étaient convaincus de la vérité de la Résurrection du Sauveur : ils ont vu le Seigneur Ressuscité de leurs propres yeux, ont touché ses blessures, lui ont parlé à plusieurs reprises et ont prêché tout cela oralement et par écrit au monde entier. Chacun de nous doit croire fermement et sans aucun doute à ce sermon des apôtres, en tant que témoins et serviteurs du Christ. Puisque le Seigneur a promis la bénédiction aux croyants, nous devons toujours essayer de rester dans la foi orthodoxe, nous devons avoir peur de toutes les illusions d'incrédulité et de fausse foi, ainsi que de la négligence et de l'insouciance à l'égard de la foi. Alors, chrétien, garde la Sainte Foi Catholique et Apostolique comme ton trésor le plus précieux, avec lequel tu acquerras une vie bénie au ciel. Comme elle est heureuse une personne qui préserve sacrément l'enseignement de la foi qui lui est enseigné par l'Église orthodoxe, qui ne s'écarte pas de cet enseignement, mais essaie en tout de plaire au Dieu Trinité selon les commandements du Christ et de ses Apôtres ! Lui, comme un ruisseau tranquille, traverse paisiblement la vallée de la vie terrestre, luttant pour la Patrie des Montagnes, où vivent tous les saints. D'un autre côté, combien sont pitoyables ceux qui vacillent dans la foi, qui, dans leur propre superstition, déforment l'enseignement chrétien orthodoxe, qui se séparent de leur mère, la Sainte Église, et qui tentent même d'entraîner les autres dans leurs erreurs ! Ils se préparent tous à une destruction éternelle. Malheureusement, des apostats de l'orthodoxie apparaissent également dans les profondeurs de notre Église russe. Aveuglés par l’orgueil, ils rejettent hardiment la direction de l’Église établie par Dieu et de ses bergers. Que tous les insensés craignent la juste colère de Dieu : en se retirant de la foi orthodoxe et de sa gardienne la Sainte Église, ils se conduisent eux-mêmes dans un enfer de feu. Un tel cas est connu. Un jour, le moine Théophane vint voir le moine Kyriak, qui adhérait au mauvais enseignement sur le Christ Jésus condamné par l'Église. Le moine Kyriakos commença à supplier Théophane d'abandonner ses illusions et de se tourner vers l'Église catholique et apostolique. "Le seul chemin vers notre salut", dit le moine, "est de penser et de croire comme pensaient et croyaient les saints pères." Ayant appris que Théophane était prêt à accepter l'avertissement, saint Kyriakos lui dit : « J'espère en Dieu que sa bonté te révélera la vérité. » Après cela, il se retira dans la solitude et commença à prier le Seigneur pour son frère. Grâce à sa prière, l'homme perdu a eu une vision le lendemain. Un homme formidable lui apparut et lui dit : « Viens connaître la vérité », et il conduisit Théophane dans un endroit sombre et puant, et lui montra des pécheurs poussant des cris et des gémissements du feu de l'enfer. « C'est la demeure de ceux qui pensent mal, dit l'homme redoutable. Si vous aimez cet endroit, restez avec votre faux enseignement ; si vous ne voulez pas être soumis à un tel châtiment, tournez-vous vers la Sainte Église catholique et apostolique, à laquelle appartient Cyriacus. En vous souvenant de cela, frère bien-aimé, restez fermement dans la foi orthodoxe, léguée par vos pères et ancêtres. Surveillez-vous et n'entrez pas en communication avec des gens vains et sages qui pensent mal à la foi, qui, bien qu'ils veulent être des enseignants de la loi, ne comprennent pas ce qu'ils disent ou disent à leur sujet (1 Tim. 1 : 7). L’un des trésors de la foi est la Sainte Église orthodoxe ; Seuls les véritables enseignants de la foi sont des bergers légitimes de l’Église. Histoires de l’histoire de l’Église sur le pouvoir de la foi I. À la demande d'adorer les dieux, le saint martyr Blasius répondit à son bourreau : " Tourmente mon corps comme tu veux, c'est en ton pouvoir ; Dieu a pouvoir sur mon âme. " « Et si je te jette dans le lac, ton Christ te sauvera-t-il ? – a demandé le bourreau. «Je crois et j'espère», répondit le confesseur, «que Jésus-Christ, mon Dieu, me pourvoira de son merveilleux secours sur les eaux.» Le souverain ordonna de jeter Saint Blaise dans le lac, mais il marcha sur l'eau comme sur la terre ferme. Arrivé au milieu du lac, il dit aux guerriers debout sur la rive : « Maintenant, montrez la puissance de vos dieux et venez ici. » Soixante-huit guerriers invoquèrent leurs dieux et se précipitèrent dans le lac, mais ils se noyèrent tous. Considérant Blasius comme le coupable de leur mort, le souverain ordonna qu'il soit décapité avec une épée. II. Pour sa vie sainte et pieuse, saint Akakios, évêque de Melitino, a reçu du Seigneur le don de miracles de son vivant. Un jour, faute de pluie, le saint sortit de la ville et accomplit en plein air le sacrifice sans effusion de sang pour l'envoi de la pluie. En même temps, il montra une foi si forte qu'il n'ordonna pas de verser de l'eau dans la coupe sacrée, espérant que le Seigneur ferait tomber la pluie. Une foi ferme n'a pas déshonoré le saint. Grâce à ses prières, la pluie tomba en abondance sur la terre. Une autre fois, saint Akaki a célébré la liturgie dans l'église. Pendant le service, en raison de la structure fragile, la voûte de l’église était sur le point de s'effondrer. Les gens s'enfuirent de l'église avec horreur, mais le saint s'écria : « Seigneur, défenseur de ma vie, de qui aurais-je peur ? Et le caveau est resté à sa place jusqu'à ce que le saint accomplisse le service et que tout le monde quitte l'église. Puis la voûte s’est effondrée au sol avec fracas. Le saint est devenu célèbre pour de nombreux autres miracles. Sa mort bénie suivit vers 435. III. Un ami vertueux de saint Spyridon, évêque de Trimifuntsky, calomnié devant le juge, fut emprisonné et condamné à mort. Ayant appris cela, le saint alla immédiatement le sauver d'une mort innocente. Il dut traverser le ruisseau qui, à ce moment-là, à cause de la crue, déborda et bloqua son passage. Le saint saint de Dieu, se rappelant comment Josué avec l'Arche d'Alliance traversait le fond asséché du Jourdain pendant ses crues, et croyant que Dieu Tout-Puissant entend toujours, se tourna vers le ruisseau et, en tant que serviteur, lui dit : « Le Seigneur qui nous est commun te l'ordonne : arrête-toi pour que je puisse passer et sauver de la mort un homme innocent. A ces mots, le ruisseau s'arrêta brusquement, retenant le ruissellement de ses eaux, et ouvrit un chemin sec non seulement à saint Spyridon, mais aussi à ses compagnons, qui, devant le saint, annoncèrent au juge sa venue et racontèrent le miracle qu'il avait accompli en chemin. Le juge a immédiatement libéré l'innocent condamné et l'a remis entre les mains du saint faiseur de miracles. IV. Saint Tikhon d'Amathunta dans sa jeunesse vendait du pain et, ayant un cœur compatissant, le distribuait aux pauvres sans argent. Son père ne pouvait s'empêcher de le remarquer et le punit donc sévèrement à un moment donné. Saint Tikhon, voulant rassurer son père, lui dit : "Père ! C'est en vain que tu te fâches contre moi, je ne gaspille pas ton pain, mais je le prête à Dieu et j'ai un reçu de Lui - Sa parole divine : celui qui donne aux pauvres prête à Dieu et reçoit de Lui au centuple (cf. Proverbes 19, 17). Ne me croyez-vous pas ? Venez voir combien la parole de Dieu est vraie. " Cela dit, Tikhon prit son père par la main, le conduisit au grenier et ouvrit les portes - le père vit la confirmation des paroles de la Sainte Écriture : le grenier était rempli du blé le plus pur et le meilleur, bien qu'avant il n'y avait rien dedans. Le père tomba à terre et remercia Dieu. A partir de ce moment, il n'interdit plus à son fils de faire l'aumône aux pauvres. Un autre miracle accompli par Saint Tikhon n'était pas moins étonnant. Dans un jardin, des branches sèches étaient coupées des vignes et, comme c'était l'habitude, elles étaient jetées. Saint Tikhon, après avoir ramassé ces branches sèches, les planta dans son jardin ; en même temps, il demandait à Dieu qu'ils prennent racine et poussent, que les raisins soient pleins et beaux, que les baies soient douces et saines et que les raisins de son jardin mûrissent plus tôt. Comme le saint le voulait, c'est arrivé. Le lendemain, il sortit dans le jardin pour voir ce qui était arrivé à ses plantations et vit sur elles la bénédiction de Dieu : toutes les branches prirent racine et ce même été portèrent une quantité extrêmement grande de fruits ; dans d’autres jardins, les raisins étaient encore verts, mais celui de Saint-Tikhon était le plus mûr, le plus doux et le plus sain. En écoutant les miracles de saint Tikhon, vous avez bien sûr remarqué la simplicité enfantine avec laquelle il croyait aux paroles de l'Écriture Sainte, et le courage enfantin avec lequel il attendait tout de Dieu. Notez également que tous les saints hommes, en particulier les faiseurs de miracles, sont toujours ainsi ; ils sont tous comme des enfants. Les enfants, sans réfléchir, croient tout ce que leurs aînés leur disent : et les saints, sans aucun doute, croient tout ce que dit la Parole de Dieu. Les enfants attendent hardiment tout de leurs parents ; et les saints attendent hardiment tout de Dieu. V. Le Seigneur a dit : si vous avez une foi comme le grain d'une montagne, vous dites à cette montagne : « Passe d'ici », et elle passera (Matthieu 17 :20). Et ces signes suivront ceux qui croiront : en mon nom des démons enfanteront, de nouvelles langues parleront, ils élèveront des serpents, même s'ils boivent la mort, cela ne leur fera pas de mal, ils les poseront sur leurs mains malades, et ils seront sains (Marc 16 : 17-18). Nous lisons l'histoire de la vie des saints et voyons que tout cela est justifié par l'acte lui-même. Vous dites à cette montagne : éloignez-vous d'ici, de là, et elle passera ; et en effet, les montagnes se sont déplacées selon la parole priante de saint Marc et de saint Grégoire, évêque de Néocésarée. En Mon Nom, les démons sont chassés, et les démons ont non seulement été chassés par les saints, mais ils les ont même servis. De nouvelles langues parleront : saint Pacôme ne connaissait pas le grec, mais il pria et commença à comprendre le moine grec qui venait lui rendre visite et lui répondit en grec ; et le moine Ou lire sans apprendre à lire. Le serpent sera enlevé : la Sainte Grande Martyre Irina a été jetée dans un fossé rempli de serpents, mais non seulement elle n'en a rien souffert, au contraire, ils sont morts de sa simple présence dans le fossé. Même s'ils boivent mortellement, cela ne leur fait pas de mal : le saint martyr Michel, sur ordre de son bourreau, a bu du poison et est resté intact, tandis que le même poison, bu par un criminel condamné à mort, lui a immédiatement ôté la vie. Ils les poseront sur des mains malades, et ils seront en bonne santé : le moine Paphnuce de Borovsky construisit une église ; un peintre d'icônes, nommé Denys, qui travaillait pour cette église, est tombé très malade des jambes et a dû quitter son travail, mais saint Paphnuce lui a seulement dit : « Au travail, Denys, Dieu te bénira, la Mère de Dieu te donnera la santé », et le malade Denys s'est immédiatement mis au travail, et sa maladie a disparu. Histoires sur l'amour des Russes pour la foi orthodoxe Les Russes se distinguent depuis longtemps par leur amour particulier pour la sainte foi du Christ et de l'Église orthodoxe. Pendant le joug tatare, de nombreux chrétiens orthodoxes ont témoigné de cet amour par leur sang. I. En 1246, le Tatar Khan Batu appela le prince Mikhaïl de Tchernigov et lui demanda, par l'intermédiaire de ses sages, qu'avant d'entrer dans la chambre du Khan, selon la coutume des Mongols, il marchât à travers le feu et s'inclinât devant le soleil et les idoles. Le noble prince répondit : « Je suis chrétien et je ne peux pas m’incliner devant les créatures et les idoles. » Lorsqu'on lui proposait l'une des deux choses suivantes : se prosterner ou mourir, le prince n'hésitait pas à choisir cette dernière, malgré toutes les convictions de ses proches ; préparé à une mort chrétienne et goûté à la mort cruelle des barbares. L'exemple du vaillant prince fut ensuite suivi par son boyard bien-aimé Théodore. II. En 1270, un autre prince russe, Roman Olegovich Ryazansky, fut calomnié dans la Horde comme s'il avait calomnié le khan et sa foi. Le Khan remit le prince entre les mains des Tatars, qui commencèrent à le forcer à croire. Mais non seulement il n'était pas d'accord avec cela, mais il avouait ouvertement que la foi chrétienne était vraiment sainte et que la foi tatare était vile. Les païens aigris lui coupèrent la langue, lui bâillonnèrent la bouche et coupèrent lentement tous les membres de son corps au niveau des articulations, de sorte que le nouveau martyr devint vraiment comme l'ancien Jacob le Perse, selon les chroniques. III. En se défendant contre les attaques de leurs ennemis ou en les dénonçant eux-mêmes, les Russes étaient convaincus qu'ils versaient leur sang et mouraient avant tout pour la Sainte Foi et l'Église. "Nous mourrons pour la Sainte Mère de Dieu (c'est-à-dire pour la Collégiale de la Très Sainte Théotokos) et pour la juste foi", ont déclaré les habitants de Vladimir lors du siège de la ville par les Tatars. «Nous mourrons pour Sainte-Sophie (c'est-à-dire pour la cathédrale Sainte-Sophie)», répétaient habituellement les Novgorodiens lorsqu'ils se rassemblaient sur le champ de bataille. « Versons notre sang pour la maison de la Très Sainte Trinité et pour les saintes Églises », s'exclamaient les Pskovites à l'époque de Dovmont, repoussant les attaques de la Lituanie. Et le saint et noble prince Dimitri Donskoï, partant de Moscou avec une armée contre les Tatars, dit aux autres princes et gouverneurs : « Allons contre l'impie et le méchant Mamai pour la juste foi chrétienne et pour les saintes églises, et pour tous les enfants, et les anciens, et pour tous les chrétiens. » Oui, les Russes aimaient leur patrie et, en elle, ils aimaient avant tout leur sainte foi et leur sainte Église. Les Russes étaient d'autant plus attachés à la sainte foi et à l'Église qu'en eux ils ne trouvaient que consolation et renforcement au milieu des désastres et des chagrins, surtout de la part de leurs esclavagistes, et dans le nom ou le titre de chrétiens ils voyaient leur principale différence avec les Gentils - les sales Hagariens et leur supériorité sur eux. Bienheureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru (Jean 20 :29) Cela s’est produit il y a très, très longtemps. J'étais alors jeune, ardent et curieux. Depuis l’enfance, une foi vivante et pure dans le Seigneur n’était pas implantée dans mon cœur. Et plus je vieillissais, plus l’incrédulité s’insinuait dans mon âme. Je ne savais pas croire, je voulais tout découvrir avec mon esprit, mon ressenti. Et c’est ainsi que le Seigneur Miséricordieux m’a éclairé. C'était un printemps frais et précoce. Pendant le Grand Carême, j'ai dû partir pour affaires dans une petite ville de province. À sept milles de la ville, sur une colline, se dressait un magnifique monastère. De nombreuses reliques saintes y reposaient. J’aimais beaucoup chanter et je venais souvent au monastère pour écouter la chorale des moines ; ils ont vraiment magnifiquement chanté. J'avais plusieurs moines que je connaissais au monastère et je passais souvent la nuit avec eux. Des soirées entières, nous discutions sur divers objets de foi ; J'ai ouvertement ri de leur foi, de leur respect pour les saintes reliques, et moi, malheureux, j'ai hardiment déclaré mon incrédulité. Les moines furent horrifiés et commencèrent à me réprimander. Parmi eux, j'ai particulièrement apprécié un moine : le grand et majestueux père Irénée. Il était d'une famille noble, un homme très instruit et intelligent ; son visage maigre et légèrement jaunâtre, avec de grands yeux noirs, frappait par sa sévérité et sa sainteté. J'avais souvent de longues conversations avec lui. Au cours de la quatrième semaine du Carême, j'ai choisi une journée chaude et je suis allé au monastère. J'ai regardé l’église, j'ai écouté les chants des moines et je me suis rendu dans la cellule du Père Irénée, avec l'intention d'y passer la nuit. Pendant que nous parlions, nous n’avons pas remarqué qu’il faisait déjà nuit, mais nous n’avons pas arrêté de parler ; De temps à autre, on entendait les coups du garde sur la planche de fonte. Le monastère dormait. "Non, abandonnez-le et chassez votre incrédulité de votre esprit", dit le père Irénée, "l'incrédulité est un péché grave et sera sévèrement punie par le Seigneur." « Eh bien, si je vous prouvais réellement, père Irénée, que vous vous trompez tous, me croiriez-vous ? - J'ai demandé. "Que dites-vous, revenez à la raison ! Nos pères et nos grands-pères n'étaient pas plus stupides que vous et moi, mais ils le croyaient. Et l'Église orthodoxe a cru pendant des siècles ; des millions d'orthodoxes ont cru et croient. Enfin, lisez la vie des saints... Comment peut-on douter de la sainteté des saints de Dieu et de l'incorruptibilité de leurs reliques ? Que dites-vous !.. Que Dieu soit avec vous !" - a expliqué le Père Irénée. Je suis resté silencieux, mais j'avais moi-même une pensée audacieuse dans mon cœur. «Je vais le faire», ai-je décidé et je me suis couché sans rien dire au père Irénée. Je ne pouvais pas dormir sur le lit dur du moine. Le Père Irénée pria longuement et finit par s'assoupir par terre dans un coin. Après m'être assuré qu'il dormait, je me suis levé tranquillement, je me suis habillé d'une manière ou d'une autre et j'ai quitté précipitamment la cellule. La bande d'avant l'aube était blanche à l'est, les étoiles commençaient à pâlir. La brise m'a rafraîchi le visage. Je suis allé directement à l’église. C'était ouvert. Avec le faible scintillement des lampes, on pouvait à peine distinguer les images et les contours de l’église. Deux moines s'affairaient autour de la chapelle latérale droite et ne faisaient pas attention à moi. Le service était sur le point de commencer. Pendant une minute, j'ai eu peur. Je me suis dirigé vers le bas-côté de gauche jusqu'au sanctuaire des saintes reliques qui y reposaient, je me suis arrêté près d'elles et j'ai regardé autour de moi ; une lampe brûlait près du sanctuaire ouvert. Il n'y avait personne dans l’église ; les moines ont dû partir. Une fois de plus, une peur intérieure me glaça le cœur. J'ai essayé de sourire, je me suis approché du sanctuaire et j'ai hardiment soulevé son couvercle... Je voulais toucher les reliques de mes propres mains, voir de près le visage du saint décédé, sinon je ne pourrais pas croire au caractère sacré des reliques. Une force inclinait ma tête de plus en plus bas... Ma main était sur le point de toucher les reliques... Mais soudain... il y eut un terrible coup de tonnerre, ou un éclair... ou autre chose, je ne sais pas... Je ne vis qu'une main levée... Tout autour de moi s'est mis à tourner, il faisait noir... il y avait du bruit dans ma tête, dans mes oreilles... J'ai repris mes esprits sur le sol, dans une obscurité terrible et douloureuse. Ce qui m'est arrivé, où j'étais, je ne sais rien. J'ai essayé de me frotter les yeux, de voir où j'étais, tout était en vain... Il y avait de l'obscurité tout autour, comme dans une tombe. Puis j'ai tout compris... Je suis devenu aveugle. Il avait prévu une chose terrible et le Seigneur m'a puni sévèrement et à juste titre. Encore une fois, avec mélancolie et tourment dans mon âme, je me suis évanoui. J'ai repris mes esprits quand il y avait beaucoup de monde autour de moi, des voix se faisaient entendre, et j'ai entendu la voix du Père Irénée. Immédiatement, devant tout le monde, moi, autrefois en bonne santé, maintenant malheureux aveugle, j'ai raconté mon péché inexorable et mon châtiment... Je savais, je sentais que les moines pleuraient sur moi... et j'ai amèrement regretté de ne pas avoir écouté leurs paroles. Depuis, je suis resté au monastère et chaque jour je prie devant le sanctuaire sacré. Je demande au Seigneur et au saint de me pardonner mon grave péché... Je pleure et prie souvent... Maintenant, je suis un vieil homme. Le Seigneur a eu pitié de moi - mes yeux voient un peu et j'ai pu écrire tout ce qui m'est arrivé. Un jour, alors que je rentrais chez moi après une longue absence, à la veille du nouvel an, un fort blizzard m'a capturé dans la steppe : des chevaux fatigués, coincés dans une congère jusqu'à la poitrine, pouvaient à peine traîner notre charrette. Des flocons de neige mouillée tournoyaient dans l'air nous aveuglaient les yeux et finalement nous nous sommes complètement perdus. Ainsi, plus d'une heure d'errance fastidieuse à travers les plaines enneigées s'est écoulée au hasard, jusqu'à ce que les aboiements lointains d'un chien nous révèlent la proximité d'une habitation humaine. Nous nous y dirigeâmes et bientôt les contours sombres de la ferme d’un propriétaire terrien apparurent devant nous. Nous avons été chaleureusement accueillis par le propriétaire, un ancien officier caucasien à la retraite : il m'a présenté à sa famille, composée de sa femme, une dame âgée avec une expression inhabituellement douce et agréable sur le visage, et de deux fils adultes venus de la capitale pour passer les vacances avec lui. Ils se sont tous avérés être des gens très gentils, et on comprend donc le plaisir avec lequel, après m'être réchauffé de la route, je me suis assis dans le bureau d'Alexandre Nikolaïevitch, c'était le nom du propriétaire aléatoire, et j'ai discuté avec lui autour d'un verre de thé devant une cheminée chaude, ce qui m'a involontairement fait oublier le mauvais temps qui faisait rage dehors. Au début, notre conversation n'était pas différente de la conversation de personnes récemment rencontrées, mais elle a ensuite pris un caractère plus franc et intime, et la conversation s'est tournée vers des cas plus ou moins remarquables qui ont toujours coïncidé dans la vie de chacun de nous avec les vacances du Nouvel An. "Quant à moi", a déclaré Alexandre Nikolaïevitch, "il y a vingt-deux ans, la nouvelle année a été marquée pour moi par une circonstance qui restera dans ma mémoire, non pas tant à cause du caractère exceptionnel de ce qui s'est passé, mais parce qu'elle m'a donné l'occasion de comprendre l'immensité de la miséricorde de Dieu envers l'homme déchu, qui avait déjà l'intention de mettre la main sur lui-même en pécheur." Je lui ai demandé de partager ses souvenirs avec moi, et voici ce qu'il m'a dit : "Tout d'abord, je dois vous dire que vous voyez devant vous un homme qui a douté pendant de nombreuses années de l'existence de Dieu. À première vue, il semblerait très naturel qu'une vie pleine de difficultés quotidiennes et de dangers militaires, comme la mienne à l'époque de la conquête du Caucase, ait développé en moi l'idée que "sans Dieu, on ne peut pas atteindre le seuil", mais c'était loin d'être le cas, et, depuis l'enfance, après avoir entendu et lu toutes sortes d'absurdités humaines qui rejetaient l'existence de Dieu. Dieu, l'Église et tout ce qui est saint, j'étais un incroyant au sens plein du terme. Mais le Tout-Puissant a eu le plaisir de m'envoyer une telle épreuve qui a marqué un tournant salvateur dans ma maladie morale. En quittant le régiment, je m'installai dans notre chef-lieu, où, ayant épousé ma vraie femme, je vivais calmement et heureux ; le destin m'a envoyé la meilleure des femmes, et la seule tache sombre sur notre horizon familial était mon incrédulité, et ma femme, une vraie chrétienne, était extrêmement attristée par mon erreur spirituelle. Souvent, dans les moments de mes pitreries blasphématoires, elle se retirait des pièces dans la chambre et devant l'icône de la Mère de Dieu avec des larmes la suppliait de ramener son mari errant à la raison. Plusieurs années se sont écoulées ainsi. Nous avions déjà deux enfants - ces mêmes braves gens que vous venez de voir - lorsque la prière de mon doux ami parvint au ciel. Le troisième jour de Noël, nous étions à une fête avec elle, et la dernière battait déjà son plein, quand tout à coup nous avons entendu des cris : « Au feu, on brûle ! Nous sommes tous sortis en masse dans la cour, mais l'alarme a été vaine : néanmoins, de peur et de froid - ma femme n'était vêtue que d'une robe légère - elle s'est sentie mal et je me suis dépêché de rentrer chez elle avec elle ; La nuit, elle était fiévreuse et délirante, mais le matin, elle s'est un peu calmée et s'est endormie. Le lendemain, je suis parti pour mes propres affaires, et quand je suis rentré chez moi - imaginez l'ampleur de mon chagrin - ma femme n'était plus là ! Oui! La mort m'a déchiré sans pitié le fil de cette vie précieuse... Cela ne pouvait faire aucun doute ; le médecin qui arrivait confirma le fait, et d'ailleurs la marque de mort qui se trouvait sur le front de cire du défunt témoignait clairement de ma perte. Je ne vous ennuierai pas ici avec une description de tout ce qui suivit, mais je dirai seulement qu'à partir du moment où le défunt fut déposé dans la salle, je tombai dans un désespoir sans bornes ; La consolation de la sainte prière ne m'était pas accessible, rien ne pouvait changer ce qui s'était passé et j'ai décidé de me suicider. Me retirant dans mon bureau, j'ai passé toute la nuit avant les vacances du Nouvel An à mettre de l'ordre dans mes affaires immobilières, et dans une lettre à un de nos parents, j'ai confié à ses soins le sort de mes enfants ; Suite à cela, j'ai sorti un revolver de mon bureau, et une seule faible pression sur la gâchette m'a séparé de l'éternité, quand soudain la pensée suivante m'est venue : ma décision est immuable, toute la question n'est que dans le temps... Pourquoi n'attends-je pas un jour ou un autre, pourquoi ne pas passer encore un peu de temps avec les chères cendres ? et là... Ici, je m'allongeai sur le canapé et, fatigué par les ennuis de la journée et déprimé par l'événement fatal, je tombai dans un sommeil lourd et plombé. Et tout un essaim de rêves, tantôt inexprimablement doux, tantôt terrifiants, remplissait alors mon cœur triste : je rêvais que je naviguais avec ma défunte épouse dans une navette qui, comme une coquille de mot, était ballottée par les vagues en colère de l'étendue d'eau sans limites, nous tremblions tous les deux pour notre sort, et non en vain : un haut puits fit chavirer le bateau, nous séparant d'un élément en colère, et pendant que je plongeais dans l'abîme, certains une force merveilleuse a emporté loin de moi l'image qui m'était chère. Puis j’ai commencé à prier et j’ai soudain entendu les mots : « Crois et tu seras sauvé ! » "Je crois!" – Je me suis exclamé et... je me suis réveillé, réveillé par le froid matinal. Je me levai et sortis dans le hall ; il y faisait sombre, et seule la lumière d'une bougie de cire, qui brillait devant le vieux sacristain, qui lisait le Psautier sur le défunt, combattait avec la lueur de l'aube qui commençait. Je laissai le vieillard se reposer et m'approchai de la tête du cadavre qui m'était cher, pleine de pensées les unes plus douloureuses les unes que les autres... Mais alors, dans toute sa splendeur, un rayon de soleil jaillit par la fenêtre et inonda tout de sa lumière vivifiante et caressante : il me sembla à ce moment-là que le visage de ma femme avait perdu un peu de sa pâleur mortelle et comme si quelque chose de semblable à la vie brillait sur ses traits hagards. N'était-ce pas une tromperie des sentiments, un jeu d'imagination bouleversée par le chagrin ? Non! C'était la réalité ! La mort rendit sa victime, ce que prouvait la chaleur qui enveloppait peu à peu ce corps jusqu'alors sans vie. Dès que j'ai été sûr que ma femme était en vie, elle a été soigneusement transférée dans la chambre, où elle a repris ses esprits quelques heures plus tard... Ma joie n'avait pas de limites. À la vitesse de l'éclair, la nouvelle d'un incident aussi inouï s'est répandue dans toute la ville, et notre vénérable père Vasily, qui est arrivé au service commémoratif, a été très surpris lorsque je lui ai demandé de faire une prière d'action de grâce à la place... On peut supposer que l'impulsion qui m'a obligé à reporter le suicide s'explique facilement par la soif de vivre, qui ne laisse pas une personne même dans les conditions les plus exceptionnelles ; La mort imaginaire de ma femme s'explique facilement par le sommeil dit léthargique ; mais je ne vois ici que le doigt de Dieu ! Voilà donc, mon cher invité, ce que le Nouvel An m'a offert il y a 22 ans ! La providence de Dieu, m'ayant envoyé un rêve bénéfique, m'a préservé du grave péché du suicide ; il m'a rendu mon ami, qui semblait déjà entre les mains de la mort, et m'a rendu croyant. Vous pourriez être intéressé par :