НЕДЕЛЯ АНТИПАСХИ

Aparición del Señor a San Apóstol Tomás Hoy, Resurrección, durante toda la Semana Santa, el Señor Resucitado ya no se apareció a sus discípulos. Ocho días después de Pascua, los discípulos se reunieron nuevamente, y Tomás estaba con ellos. Las puertas, tal como habían estado esa noche, volvieron a estar cerradas. De repente apareció entre ellos Jesucristo y les dijo: ¡Paz a vosotros! - (Juan 20:26) y, volviéndose hacia Tomás, respondiendo a las exigencias de su corazón dudoso, le dijo: “Pon aquí tu dedo y mira mis manos; dame tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente” (ver: Juan 20:27). Entonces la milagrosa aparición del Señor y Su palabra milagrosa, mostrando Su omnisciencia, vencieron la duda del discípulo; ya no se atrevió a meter los dedos en las llagas de los clavos ni a meter las manos en las costillas del Salvador Resucitado. Avergonzado de su incredulidad, confiesa en oración reverente: ¡Señor mío y Dios mío! (Juan 20:28). Ahora cree con todo su corazón, porque ha visto al Señor y ha experimentado el poder de su resurrección. El Señor, aceptando la confesión de su discípulo, le dice: Tú creíste porque me viste; Bienaventurados los que no vieron y creyeron (Juan 20:29). Con esto nos indicó a nosotros, que no lo habíamos visto, la palabra que sus apóstoles anunciaron acerca de él. La costumbre de continuar las celebraciones de las grandes fiestas hasta por siete días ya existía en la Iglesia del Antiguo Testamento. Así se celebraba la Pascua y la Fiesta de los Tabernáculos. La última de las fiestas fue especialmente solemne, se llamó grande (ver: Juan 7:37) y, por así decirlo, reemplazó a la festividad misma. Siguiendo este ejemplo, a partir de una sobreabundancia de alegría espiritual por el Salvador resucitado, y en la Iglesia cristiana, el octavo día después de Pascua, como final de la celebración de la Semana Luminosa, ha constituido desde la antigüedad una celebración especial, como en sustitución de la Pascua misma, por eso se le llama Antipascha, que significa: en lugar de o contra la Pascua. Además, este día, que sirve como conclusión de la Semana Brillante, sirve al mismo tiempo como el comienzo de otra, una nueva Semana después de Pascua, la reina de las fiestas; inicia el círculo de Semanas y Semanas de todo el año; en este día, por primera vez, se renueva la memoria de la Resurrección de Cristo, que desde los tiempos muy apostólicos es costumbre en la Iglesia recordar cada siete días, es decir, cada primer día de la semana. De aquí proviene el nombre de Antipascha: Semana Nueva, es decir, Semana Santa. el primero - el día de la renovación o simplemente de la renovación; que, según la explicación de San Gregorio el Teólogo, se asemeja a aquel primer día de paz, que siguió al solemne fin de la creación. Pero con el octavo día después de Pascua, se conecta automáticamente el recuerdo de la aparición de Jesucristo a sus discípulos el octavo día después de la Resurrección y el toque de las llagas salvadoras de su Cuerpo por parte del apóstol Tomás; de ahí el nombre, más comúnmente utilizado entre nosotros, de Antipascha, la Semana de Santo Tomás Apóstol, o Santo Tomás. Este notable acontecimiento, como prueba más evidente de la verdad de la Resurrección de Cristo y como experiencia del inexpresable amor y condescendencia del Señor resucitado ante la debilidad del corazón humano y en sus propios discípulos, sirvió de base para los himnos de la iglesia a lo largo de la nueva Semana. La Santa Iglesia, recordándonos la aparición del Señor con la lectura diaria del Evangelio, invita a todos a cantar con acción de gracias a Aquel que ha sido clemente - para nuestra seguridad - de dejarse tocar: “Amantes de los hombres, grande e inaccesible es la multitud de tus misericordias: porque eres paciente, de los judíos somos escuchados, del Apóstol somos conmovidos, y de los que son rechazados por ti somos muy probados: ¿cómo estás? encarnado? ¿Cómo fuiste crucificado sin pecado? Pero danos razón, como Tomás, y clamamos a Ti: ¡Señor mío y Dios mío, gloria a Ti! En la Iglesia antigua, el domingo de Antipascha todavía tenía un propósito especial, que sigue vigente hoy en día en la Iglesia occidental. A saber: en la antigüedad, la fiesta de Pascua era un momento solemne para el bautismo de judíos y paganos que se convertían al cristianismo; este Sacramento se les realizaba en la noche del Día Santo. Los recién bautizados, o, como solían llamarlos los antiguos, los recién nacidos, iban vestidos con ropas blancas, la imagen de su infancia en Cristo, que vistieron durante toda la Semana Brillante. En la Semana de Santo Tomás, estas ropas les eran quitadas solemnemente en la iglesia y colocadas en un vestíbulo especial de la iglesia. Es por eso que todos los días de la Semana Brillante a menudo se llamaban días blancos. La visión de la Iglesia sobre la incredulidad del apóstol Tomás 1. ¿Cuál fue la incredulidad del Apóstol? a) Por incredulidad del testimonio de los compañeros discípulos sobre la aparición del Señor a ellos. Dijo a los apóstoles: “No tengo fe si no veo al Señor”. “A menos que lo vea, no creeré en tus palabras”. b) Por incredulidad en la Resurrección misma. “No creo en tu resurrección, y los que te vieron clamaron: si no le meto un dedo en el costado y los clavos en la llaga, no creo que resucitó para comer”. 2. ¿Cuál fue la base de su incredulidad? a) Un fuerte deseo de ver al Señor. “Tu gozosa visión, en la que Tomás no creía antes”. b) El deseo de perfecta confianza en uno mismo y en todos. “Tomás no dudó en vano de tu resurrección, ni se inclinó, sino que se esforzó por mostrarlo, oh Cristo, sin duda, con toda su lengua”. “No creíste lo que se le dijo; de la incredulidad sacaste la fe”. 3. ¿Qué produjo un cambio beneficioso en el alma del Apóstol? a) La aparición misericordiosa del mismo Resucitado. “Mostraste tu mano y tu costilla purísima al discípulo incrédulo, y él creyó y clamó a ti: ¡Señor mío y Dios mío, gloria a ti!... Y también Tomás creyó con la vista de tu mano y de tu costado, confesando al Señor y a Dios”. b) Especialmente el poder vivificante de las plagas del Señor. “Con temor, Tomás puso su mano en Tu costado vivificante, Cristo, sintió temblando la acción, Salvador, el sublime, las dos naturalezas en Ti están indisolublemente unidas, y con fe clamas: Tú eres el Señor…” “Sintiendo con la mano de Tu sublime ser, con temor clamando de verdad, con fe dibujada: ¡Señor mío y Dios mío, gloria a Ti! 4. ¿Qué siguió a tal cambio en el Apóstol? a) La apariencia, en lugar de incredulidad, de fe firme. "Habiendo puesto la mano de Jesucristo Dios en las costillas de fuego, Tomás no se quemó al tocarlas. Así que, volved vuestras almas de la malicia a la buena fe". b) Alta confesión y celo por anunciar la verdad a todos. “Tomás, regocijado, tocó Tu Divina costilla, oh Señor, y glorificó a Tu Creador”. “Grita cuando te veas, oh Todopoderoso: Tú eres mi Dios y Señor... Me inclino ante Tu poder y proclamo al mundo Tu terrible y Todopoderosa Rebelión”. "¡Oh, glorioso milagro! Juan está reclinado sobre el pecho del Verbo, pero a Tomás se le concedió tocar las costillas: pero desde allí da miedo mirar profundamente la teología: pero se le concedió enseñarnos en secreto: porque presenta claramente la evidencia de su ascenso". 5. ¿Cuáles son las acciones beneficiosas del cambio del Apóstol para el mundo y la Iglesia? a) Mayor afirmación de la fe en el Resucitado. "¡Oh, buena incredulidad de Fomino! Lleva los corazones fieles al conocimiento". "¡Oh, glorioso milagro! Incredulidad en la fe conocida". “Tomás el Gemelo, que nos bendijo con una fe infiel, resolverá la sombría ignorancia de todos los fines con una fiel incredulidad”. “Nos regocijamos, experimentemos: de la misma manera, oh Amante de la humanidad, ordenó a Tomás que hiciera esto, estirando las costillas del incrédulo y asegurando al mundo tu, oh Cristo, rebelión de tres días”. b) Descubrimiento de las verdades supremas de la Teología. “Saqué riqueza del tesoro de la Divinidad no robada, Benefactor, con la excavación de tu costilla perforada, el mundo Gemelo se llena de sabiduría y razón”. “Tu tesoro inconveniente, escondido de nosotros, Tomás: habiendo teologizado con un lenguaje portador de Dios, canta al Señor, como dices, y exaltalo por todos los siglos”. Sobre la firmeza y constancia de la fe Después de Su gloriosa Resurrección, el Señor Jesucristo se apareció repetidamente a Sus discípulos y seguidores. Así, el mismo día de su maravillosa resurrección, se dignó aparecer a los apóstoles, quienes, excepto el apóstol Tomás, por miedo a los judíos, pasaban tiempo en un aposento alto cerrado con llave en oración común y pensamientos profundos. Para convencer a los discípulos de la verdad de Su Resurrección, el Divino Maestro les mostró Sus purísimas manos, pies y costillas. Este fenómeno llenó el corazón de los discípulos de fe y amor por su Maestro, de modo que anunciaron a todos que el Señor había resucitado. Pero cuando los apóstoles contaron a Tomás la aparición del Salvador, él se negó a creerles: si no veo las llagas de los clavos en sus manos, si no meto mi dedo... en su costado, entonces no creeré (cf. Juan 20,25). Y mientras los discípulos celebraban su resurrección de la tumba de su Maestro y Señor, el corazón del apóstol Tomás languidecía de confusión, tristeza y pensamientos pesados. El Señor mismo acudió en su ayuda, revelándole la gloria de su resurrección. Ocho días después de la Resurrección del Señor, cuando todos los apóstoles, sin excluir a Tomás, se habían reunido nuevamente en un lugar, de repente Cristo apareció entre ellos y dijo: Paz a vosotros (Juan 20:26). Aunque el rostro y la voz del Salvador mostraron inmediatamente al apóstol Tomás la injusticia de su duda, el Señor Misericordioso se complació en disipar finalmente la falta de fe del discípulo. Volviéndose hacia Tomás, el Salvador le dijo: Pon aquí tu dedo y mira Mis manos; dame tu mano y métela en mi costado; y no permanezcas en la incredulidad, sino sé creyente (cf. Juan 20:27). Tocar las llagas curativas del Salvador sanó por completo el alma del Apóstol; lleno de un sentimiento de alegría y de fe, exclamó: ¡Señor mío y Dios mío! Jesucristo le dijo: Creíste porque me viste; Bienaventurados los que no vieron y creyeron (cf. Juan 20:28-29). Posteriormente, el apóstol Tomás trabajó arduamente para predicar la fe de Cristo; sirvió también para confirmar la fe de los discípulos de Cristo, y con ellos de todos los cristianos, en la Divina Ascensión al cielo del Purísimo Cuerpo de la Madre de Dios después de Su Dormición. La antigua tradición de la Iglesia Ortodoxa habla de esto de la siguiente manera. Después del descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles, todos ellos, dotados del poder de lo alto, se dispersaron en diferentes direcciones para predicar el Evangelio, y el apóstol Tomás se dirigió a las tierras más lejanas de Jerusalén. El Señor tuvo el agrado de reunirlos milagrosamente a todos en el lecho de muerte de la Santísima Theotokos para honrarla con un entierro solemne. Según Su santa Providencia, el apóstol Tomás no tuvo tiempo de llegar a Jerusalén el día del entierro de la Madre de Dios, sino que apareció aquí al tercer día; le dolió mucho no poder despedirse y besar por última vez el Purísimo Cuerpo de la Madre de Dios. Para consolar al doliente, en una reunión general los apóstoles decidieron abrir la tumba de la Madre de Dios. Y cuando abrieron el ataúd, no encontraron en él el Cuerpo de la Madre de Dios, sino sólo mortajas. Entonces todos supieron que la Madre de Dios ascendió al cielo con Su carne. Así, por primera vez se reveló la gloria del Honestísimo Querubín y del Glorioso sin comparación Serafín de la Madre de Dios, a quien toda la raza cristiana comenzó a honrar como su más cercano Intercesor ante el Trono del Altísimo. Al recordar al Santo Apóstol Tomás, dirige tu atención, cristiano, a las palabras que el Salvador dijo al Apóstol: Creíste porque me viste; Bienaventurados los que no vieron y creyeron (Juan 20:29). Para nosotros, los cristianos, ya no es necesario convencernos de la resurrección de Cristo mediante señales y prodigios especiales. El Señor Resucitado aseguró a sus primeros discípulos no sólo por ellos, sino también por todos los que profesamos el nombre de Cristo. Y los Apóstoles, por todos nosotros, estaban convencidos de la verdad de la Resurrección del Salvador: vieron al Señor Resucitado con sus propios ojos, tocaron Sus llagas, hablaron repetidamente con Él y predicaron todo esto de palabra y por escrito al mundo entero. Cada uno de nosotros debe creer firme e indudablemente en este sermón de los apóstoles, como testigos y servidores de Cristo. Dado que el Señor prometió bienaventuranza a los creyentes, siempre debemos tratar de permanecer en la fe ortodoxa, debemos temer todos los engaños de incredulidad y falsa fe, así como la negligencia y el descuido de la fe. Por eso, cristiano, conserva la Santa Fe Católica y Apostólica como tu tesoro más preciado, con el cual adquirirás una vida bienaventurada en el cielo. ¡Qué feliz es una persona que preserva sagradamente la enseñanza de la fe que le enseñó la Iglesia Ortodoxa, que no se desvía de esta enseñanza, sino que intenta en todo agradar al Dios Trino según los Mandamientos de Cristo y Sus Apóstoles! Él, como un arroyo tranquilo, pasa pacíficamente por el valle de la vida terrenal, luchando por la Patria de la Montaña, donde viven todos los santos. Por otro lado, ¡qué lamentables son aquellos que vacilan en la fe, que, en su propia superstición, distorsionan la enseñanza cristiana ortodoxa, que se separan de su madre, la Santa Iglesia, y que incluso intentan arrastrar a otros a sus errores! Todos ellos están preparando la destrucción eterna para sí mismos. Desafortunadamente, los apóstatas de la ortodoxia también aparecen en lo más profundo de nuestra Iglesia rusa. Cegados por el orgullo, rechazan audazmente el liderazgo de la Iglesia establecida por Dios y sus pastores. Que todos los necios teman la justa ira de Dios: al retirarse de la fe ortodoxa y de su guardiana la Santa Iglesia, se están conduciendo a sí mismos al infierno de fuego. Un caso así es conocido. Un día, el monje Teófano acudió al monje Kyriak, quien seguía la enseñanza equivocada sobre Cristo Jesús, condenada por la Iglesia. El monje Kyriakos comenzó a rogarle a Teófanes que abandonara sus engaños y se dirigiera a la Iglesia católica y apostólica. "El único camino hacia nuestra salvación", dijo el monje, "es pensar y creer como pensaron y creyeron los santos padres". Al enterarse de la disposición de Teófano a aceptar la amonestación, San Kyriakos le dijo: “Espero en Dios que Su Bondad te revele la verdad”. Después de esto, se retiró a la soledad y comenzó a orar al Señor por su hermano. A través de su oración, el hombre perdido tuvo una visión al día siguiente. Se le apareció un hombre formidable y le dijo: "Ven y conoce la verdad", y llevó a Teófano a un lugar oscuro y maloliente, y le mostró a los pecadores que emitían gritos y gemidos desde el fuego infernal. “Esta es la morada de aquellos”, dijo el hombre formidable, “que piensan malvadamente. Si te gusta este lugar, quédate con tu falsa enseñanza; Si no queréis ser sometidos a tal castigo, recurrid a la Santa Iglesia Católica y Apostólica, a la que pertenece Ciriaco”. Recordando esto, amado hermano, mantente firme en la fe ortodoxa, legada por tus padres y antepasados. Cuídate y no entres en comunicación con gente vanidosa y sensata que piensa erróneamente acerca de la fe, los cuales, aunque quieren ser maestros de la ley, no entienden lo que dicen o dicen de ellos (1 Tim. 1:7). Un tesoro de la fe es la Santa Iglesia Ortodoxa; Sólo los verdaderos maestros de la fe son pastores legítimos de la iglesia. Historias de la historia de la Iglesia sobre el poder de la fe I. A la exigencia de adorar a los dioses, el santo mártir Blasio respondió a su verdugo: "Atormenta mi cuerpo como quieras, está en tu poder; Dios tiene poder sobre mi alma". “Y si os arrojo al lago, ¿os salvará vuestro Cristo?” – preguntó el torturador. “Creo y espero”, respondió el confesor, “que Jesucristo, mi Dios, me brindará su maravillosa ayuda sobre las aguas”. El gobernante ordenó que arrojaran a San Blas al lago, pero él caminó sobre el agua como si estuviera en tierra firme. Al llegar al centro del lago, dijo a los guerreros que estaban en la orilla: "Ahora mostrad el poder de vuestros dioses y venid aquí". Sesenta y ocho guerreros invocaron a sus dioses y se precipitaron al lago, pero todos se ahogaron. Considerando a Blasius el culpable de su muerte, el gobernante ordenó que lo decapitaran con una espada. II. Por su vida santa y piadosa, San Akakios, obispo de Melitino, recibió del Señor el don de los milagros durante su vida. Una vez, durante la falta de lluvia, el santo salió de la ciudad y al aire libre realizó el Sacrificio Incruento para enviar la lluvia. Al mismo tiempo, mostró una fe tan fuerte que no ordenó que se vertiera agua en la copa sagrada, esperando que el Señor hiciera llover. La fe firme no deshonró al santo. A través de sus oraciones, la lluvia cayó sobre la tierra en abundancia. En otra ocasión, San Akaki celebró la liturgia en la iglesia. Durante el servicio, debido a la frágil estructura, la bóveda de la iglesia estuvo a punto de colapsar. La gente huyó horrorizada de la iglesia, pero el santo exclamó: “¡Señor, Defensor de mi vida, a quién temeré!” Y la bóveda permaneció en su lugar hasta que el santo realizó el servicio y todos abandonaron la iglesia. Luego la bóveda se desplomó al suelo con estrépito. El santo se hizo famoso por muchos otros milagros. Su bendita muerte se produjo alrededor del año 435. III. Un virtuoso amigo de San Spyridon, obispo de Trimifuntsky, calumniado ante el juez, fue encarcelado y condenado a muerte. Al enterarse de esto, el santo fue inmediatamente a salvarlo de una muerte inocente. Tuvo que cruzar el arroyo, que en ese momento, debido a la crecida, se desbordó y le cerró el paso. El santo santo de Dios, recordando cómo Josué con el Arca de la Alianza atravesó el fondo seco del Jordán durante su crecida, y creyendo que Dios Todopoderoso siempre oye, se volvió hacia el arroyo y, como un siervo, le dijo: “El Señor que es común a nosotros te manda: detente para que pueda pasar y salvar de la muerte a un hombre inocente”. Al oír estas palabras, el arroyo se detuvo repentinamente, frenando el torrente de sus aguas, y abrió un camino seco no sólo a San Espiridón, sino también a sus compañeros, quienes, delante del santo, avisaron al juez de su llegada y le contaron el milagro que había realizado en el camino. El juez inmediatamente liberó al inocente condenado y lo entregó en manos del santo hacedor de milagros. IV. San Tikhon de Amathunta en su juventud vendía pan y, teniendo un corazón compasivo, lo distribuía a los pobres sin dinero. Su padre no pudo evitar darse cuenta de esto y, por lo tanto, en un momento lo castigó severamente por ello. San Tikhon, queriendo tranquilizar a su padre, le dijo: "¡Padre! Es en vano que te enojes conmigo, no desperdicio tu pan, sino que lo presto a Dios y tengo un recibo de Él, su divina palabra: quien da a los pobres, presta a Dios y recibe de Él el ciento por uno (cf. Proverbios 19,17). ¿No me crees? Ven y verás cuán cierta es la palabra de Dios". Habiendo dicho esto, Tikhon tomó a su padre de la mano, lo llevó al granero y abrió las puertas; el padre vio la confirmación de las palabras de las Sagradas Escrituras: el granero estaba lleno del mejor y más puro trigo, aunque antes no había nada en él. El padre cayó al suelo y dio gracias a Dios. A partir de ese momento ya no prohibió a su hijo dar limosna a los pobres. Otro milagro realizado por San Tikhon no fue menos sorprendente. En un jardín, cortaron ramas secas de las vides y, como era costumbre, las tiraron. San Tikhon, habiendo recogido estas ramas secas, las plantó en su jardín; al mismo tiempo, le pidió a Dios que echaran raíces y crecieran, que las uvas en ellos estuvieran llenas y hermosas, que las bayas fueran dulces y saludables y que las uvas de su jardín maduraran antes. Como quería el santo, así sucedió. Al día siguiente salió al huerto a ver qué había pasado con sus plantaciones, y vio la bendición de Dios sobre ellas: todas las ramas echaron raíces y ese mismo verano dieron una cantidad sumamente grande de frutos; en otros jardines las uvas todavía estaban verdes, pero la de San Tikhon era la más madura, dulce y saludable. Al escuchar los milagros de San Tikhon, usted, por supuesto, notó la sencillez infantil con la que creía las palabras de las Sagradas Escrituras y el coraje infantil con el que esperaba todo de Dios. Observen también que todos los hombres santos, especialmente los que hacen milagros, son siempre así; todos son como niños. Los niños, sin pensar en nada, creen todo lo que les dicen sus mayores: y los santos, sin duda alguna, creen todo lo que dice la Palabra de Dios. Los niños esperan audazmente todo de sus padres; y los santos esperan con valentía todo de Dios. V. El Señor dijo: si tenéis fe como el grano de un monte, diréis a este monte: “Pasa de aquí”, y pasará (Mateo 17:20). Y estas señales seguirán a los que creen: en mi nombre darán a luz demonios, hablarán nuevas lenguas, levantarán serpientes, aunque beban la muerte, no les hará daño, las pondrán sobre sus manos enfermas, y quedarán sanos (Marcos 16:17-18). Leemos la historia de vida de los santos y vemos que todo esto está justificado por el hecho mismo. Decís a esta montaña: vete de aquí, de allá, y pasará: y, en efecto, las montañas se movieron según la palabra orante de San Marcos y San Gregorio, obispo de Neocesarea. En Mi Nombre los demonios son expulsados, y los demonios no sólo fueron expulsados ​​por los santos, sino que incluso les sirvieron. Nuevas lenguas hablarán: San Pacomio no sabía griego, pero oró y empezó a entender al monje griego que vino a visitarlo, y le respondió en griego; y el Monje O leer sin aprender a leer. La serpiente será quitada: la Santa Gran Mártir Irina fue arrojada a una zanja llena de serpientes, pero no sólo no sufrió nada por ellas, al contrario, murieron por su sola presencia en la zanja. Incluso si beben mortalmente, no les hace daño: el santo mártir Miguel, por orden de su verdugo, bebió veneno y permaneció intacto, mientras que el mismo veneno, bebido por un criminal condenado a muerte, inmediatamente le quitó la vida. Los pondrán en manos enfermas y estarán sanos: el monje Pafnucio de Borovsky construyó una iglesia; Un pintor de iconos, llamado Dionisio, que trabajaba para esta iglesia, enfermó gravemente de las piernas y tuvo que dejar el trabajo, pero San Pafnucio solo le dijo: “Ponte a trabajar, Dionisio, Dios te bendecirá, la Madre de Dios te dará salud”, y el enfermo Dionisio inmediatamente se puso a trabajar y su enfermedad desapareció. Historias sobre el amor de los rusos por la fe ortodoxa Los rusos se distinguen desde hace mucho tiempo por su amor especial a la santa fe de Cristo y a la Iglesia ortodoxa. Durante el yugo tártaro, muchos cristianos ortodoxos dieron testimonio de este amor con su sangre. I. En 1246, el tártaro Khan Batu llamó al príncipe Mikhail de Chernigov y le exigió, a través de sus sabios, que antes de entrar en la cámara del Khan, él, según la costumbre de los mongoles, caminara sobre el fuego y se inclinara ante el sol y los ídolos. El noble príncipe respondió: “Soy cristiano y no puedo inclinarme ante criaturas ni ídolos”. Cuando le ofrecieron una de dos cosas: inclinarse o morir, el príncipe no dudó en elegir la última, a pesar de todas las convicciones de sus allegados; Se preparó para una muerte cristiana y probó la muerte cruel de los bárbaros. El ejemplo del valiente príncipe fue seguido por su amado boyardo Teodoro. II. En 1270, otro príncipe ruso, Roman Olegovich Ryazansky, fue calumniado en la Horda como si hubiera difamado al khan y su fe. El Khan entregó al príncipe en manos de los tártaros, quienes comenzaron a obligarlo a aceptar su fe. Pero no sólo no estuvo de acuerdo con esto, sino que confesó abiertamente que la fe cristiana era verdaderamente santa y la fe tártara era vil. Los paganos amargados le cortaron la lengua, amordazaron su boca y lentamente cortaron todos los miembros de su cuerpo en las articulaciones, de modo que el nuevo mártir realmente se volvió como el antiguo Jacob el Persa, según las crónicas. III. Al defenderse de los ataques de los enemigos o al hablar contra ellos mismos, los rusos estaban convencidos de que estaban derramando su sangre y muriendo, ante todo, por la Santa Fe y la Iglesia. "Moriremos por la Santa Madre de Dios (es decir, por la Colegiata de la Santísima Theotokos) y por la fe correcta", dijeron los habitantes de Vladimir cuando fue asediada por los tártaros. "Moriremos por Hagia Sophia (es decir, por la Catedral de Santa Sofía)", solían repetir los novgorodianos cuando se reunían en el campo de batalla. “Derramemos nuestra sangre por la Casa de la Santísima Trinidad y por las Santas Iglesias”, exclamaban los pskovitas en tiempos de Dovmont, repeliendo los ataques de Lituania. Y el santo y noble príncipe Dimitri Donskoy, partiendo con un ejército desde Moscú contra los tártaros, dijo a los demás príncipes y gobernadores: "Vayamos contra el impío y malvado Mamai por la recta fe cristiana y por las santas iglesias, y por todos los niños, y los ancianos, y por todos los cristianos". Sí, los rusos amaban a su Patria y en ella, ante todo, amaban su santa fe y su Santa Iglesia. Los rusos estaban aún más apegados a la santa fe y a la Iglesia porque en ellos sólo encontraban consuelo y refuerzo en medio de los desastres y dolores, especialmente de sus esclavizadores, y en el nombre o título de los cristianos veían su principal diferencia con los gentiles: los inmundos agarianos y su superioridad sobre ellos. Bienaventurados los que no vieron y creyeron (Juan 20:29) Esto sucedió hace mucho, mucho tiempo. Entonces yo era joven, ardiente y curioso. Desde pequeña no estaba implantada en mi corazón una fe viva y pura en el Señor. Y cuanto mayor me hacía, más incredulidad se apoderaba de mi alma. No sabía creer, quería descubrirlo todo con mi mente, con mi sentimiento. Y así me iluminó el Señor Misericordioso. Era una primavera fresca y temprana. Durante la Gran Cuaresma tuve que ir por negocios a una pequeña ciudad de provincias. A siete millas de la ciudad, en una colina, se alzaba un hermoso monasterio. Allí descansaban muchas reliquias sagradas. Me encantaba cantar y venía a menudo al monasterio para escuchar el coro de monjes; cantaron muy bien. Tenía varios monjes que conocía en el monasterio y a menudo pasaba la noche con ellos. Tardes enteras discutíamos sobre diversos objetos de fe; Me reí abiertamente de su fe, de su reverencia por las santas reliquias, y yo, el desafortunado, declaré audazmente mi incredulidad. Los monjes se horrorizaron y empezaron a amonestarme. De todos ellos, me gustó especialmente un monje: el alto y majestuoso padre Ireneo. Era de familia noble, hombre muy educado e inteligente; su rostro delgado y ligeramente amarillento con grandes ojos negros llamaba la atención por su severidad y santidad. A menudo mantenía largas conversaciones con él. En la cuarta semana de Cuaresma elegí un día cálido y fui al monasterio. Miré la iglesia, escuché el canto de los monjes y me dirigí a la celda del padre Ireneo, con intención de pasar la noche. Mientras hablábamos no nos dimos cuenta como ya había oscurecido, pero aun así no parábamos de hablar; De vez en cuando se oían los golpes del guardia en el tablero de hierro fundido. El monasterio dormía. “No, déjalo y saca tu incredulidad de tu mente”, dijo el padre Ireneo, “la incredulidad es un pecado grave y será severamente castigada por el Señor”. “Bueno, si realmente le demostrara, padre Ireneo, que están todos equivocados, ¿me creería?” - Yo pregunté. "¡Qué estás diciendo, entra en razón! Nuestros padres y abuelos no eran más estúpidos que tú y yo, pero creían en esto. Y la Iglesia Ortodoxa ha creído durante siglos; millones de ortodoxos han creído y creen. Finalmente, lee las vidas de los santos... ¿Cómo se puede dudar de la santidad de los santos de Dios y de la incorruptibilidad de sus reliquias? ¡Qué estás diciendo!... ¡Dios esté contigo!" - explicó el padre Ireneo. Permanecí en silencio, pero yo mismo albergaba en mi corazón un pensamiento audaz. “Eso lo haré”, decidí y me fui a la cama sin decirle nada al padre Ireneo. No podía dormir en la dura cama del monje. El padre Ireneo oró durante mucho tiempo y finalmente se quedó dormido en el suelo, en un rincón. Después de asegurarme de que dormía, me levanté silenciosamente, me vestí de alguna manera y salí apresuradamente de la celda. La franja antes del amanecer era blanca en el este, las estrellas comenzaban a apagarse. La brisa refrescó mi rostro. Fui directo a la iglesia. Estaba abierto. Con el débil parpadeo de las lámparas, apenas se podían distinguir las imágenes y los contornos de la iglesia. Dos monjes estaban dando vueltas en la capilla del lado derecho y no me prestaron atención. El servicio estaba por comenzar. Por un minuto sentí miedo. Fui al pasillo izquierdo hacia el santuario de las reliquias sagradas que descansaban allí, me detuve cerca de ellas y miré a mi alrededor; cerca del santuario abierto ardía una lámpara. No había nadie en la iglesia; Los monjes deben haberse ido. Una vez más, un miedo interior congeló mi corazón. Intenté sonreír, me acerqué al santuario y con valentía levanté la tapa... Quería tocar las reliquias con mis propias manos, ver de cerca el rostro del santo fallecido, de lo contrario no podría creer en la santidad de las reliquias. Alguna fuerza inclinaba mi cabeza cada vez más… Mi mano estaba a punto de tocar las reliquias… Pero de repente… hubo un terrible trueno, o un relámpago… o algo más, no lo sé… Solo vi una mano levantada… Todo a mi alrededor empezó a girar, se oscureció... había un ruido en mi cabeza, en mis oídos... Recuperé el sentido en el suelo, en una oscuridad terrible y dolorosa. Qué me pasó, dónde estuve, no sé nada. Intenté frotarme los ojos para ver dónde estaba, todo fue en vano... Todo estaba oscuro, como en una tumba. Entonces entendí todo... Me quedé ciego. Planeó algo terrible y el Señor me castigó severa y merecidamente por ello. Nuevamente, con melancolía y tormento en el alma, me desmayé. Recuperé el sentido cuando había mucha gente a mi alrededor, se escucharon voces y escuché la voz del padre Ireneo. Inmediatamente, delante de todos, yo, una persona antes sana, ahora un infortunado ciego, conté mi pecado inexorable y mi castigo... Lo supe, sentí que los monjes lloraban sobre mí... y lamenté amargamente no haber escuchado sus palabras. Desde entonces permanezco en el monasterio y todos los días rezo ante el santo santuario. Pido al Señor y al santo que me perdonen mi grave pecado... Muchas veces lloro y rezo... Ahora soy un hombre viejo. El Señor tuvo misericordia de mí, mis ojos ven poco y pude escribir todo lo que me pasó. Una vez, cuando regresaba a casa después de una larga ausencia, en vísperas de Año Nuevo, una fuerte tormenta de nieve me atrapó en la estepa: los caballos cansados, atrapados en un ventisquero hasta el pecho, apenas podían arrastrar nuestro carro. Los copos de nieve húmeda que giraban en el aire nos cegaron los ojos y finalmente nos perdimos por completo. Así transcurrió al azar más de una hora de tedioso deambular por las llanuras nevadas, hasta que el ladrido lejano de un perro nos reveló la proximidad de una habitación humana. Nos dirigimos hacia allí y pronto aparecieron frente a nosotros los contornos oscuros de la granja de algún terrateniente. Nos recibió hospitalariamente el propietario, un oficial caucásico retirado de los viejos tiempos: me presentó a su familia, compuesta por su esposa, una señora mayor con una expresión inusualmente mansa y agradable en su rostro, y dos hijos adultos que vinieron de la capital para pasar las vacaciones con él. Todos resultaron ser personas muy amables y, por lo tanto, es comprensible el placer con el que yo, después de calentarme en el camino, me senté en la oficina de Alexander Nikolaevich, así se llamaba el propietario al azar, y hablé con él tomando un vaso de té frente a una chimenea caliente, lo que involuntariamente me hizo olvidar el mal tiempo que asolaba afuera. Al principio nuestra conversación no se diferenciaba de la conversación entre personas que se habían conocido recientemente, pero luego adquirió un carácter más franco e íntimo, y la conversación giró hacia casos más o menos notables que alguna vez coincidieron en la vida de cada uno de nosotros con las vacaciones de Año Nuevo. “En cuanto a mí”, dijo Alexander Nikolaevich, “hace veintidós años el Año Nuevo estuvo marcado para mí por una circunstancia que permanecerá en mi memoria no tanto por la excepcionalidad de lo sucedido, sino porque me dio la oportunidad de comprender la inconmensurabilidad de la misericordia de Dios hacia el hombre caído, que ya intentaba imponerse a sí mismo una mano pecaminosa”. Le pedí que compartiera sus recuerdos conmigo y esto es lo que me dijo: "En primer lugar, debo decirles que ven ante ustedes a un hombre que durante muchos años dudó de la existencia de Dios. A primera vista, parecería muy natural que una vida llena de penurias diarias y peligros militares, como la mía durante la época de la conquista del Cáucaso, hubiera desarrollado en mí la opinión de que "sin Dios no se puede alcanzar el umbral", pero esto estaba lejos de ser así, y, desde pequeño, habiendo escuchado y leído todo tipo de tonterías humanas que rechazaban la existencia de Dios. Dios, la Iglesia y todo lo santo, yo era un incrédulo en el sentido pleno de la palabra, pero el Todopoderoso tuvo a bien enviarme tal prueba que marcó un punto de inflexión salvador en mi enfermedad moral. Al dejar el regimiento, me instalé en nuestra ciudad distrital, donde, casándome con mi verdadera esposa, viví tranquila y felizmente; el destino me envió la mejor de las mujeres, y el único punto oscuro en nuestro horizonte familiar era mi incredulidad, y mi esposa, una verdadera cristiana, estaba extremadamente entristecida por mi error espiritual. A menudo, en los momentos de mis travesuras blasfemas, ella se retiraba de las habitaciones al dormitorio y frente al icono de la Madre de Dios, con lágrimas en los ojos, le rogaba que hiciera entrar en razón a su marido descarriado. Pasaron varios años así. Ya teníamos dos hijos, esos mismos buenos muchachos que acabas de ver, cuando la oración de mi manso amigo llegó al cielo. El tercer día de Navidad estábamos con ella en una fiesta, y ya estaba en pleno apogeo la última, cuando de repente escuchamos gritos: “¡Fuego, nos estamos quemando!”. Todos salimos al patio, pero la alarma fue en vano: sin embargo, por el miedo y el frío (mi esposa vestía sólo un vestido ligero), se sintió mal y yo corrí a casa con ella; Por la noche tenía fiebre y deliraba, pero por la mañana se calmó un poco y se quedó dormida. Al día siguiente me fui por mis propios asuntos, y cuando regresé a casa - imaginen la gravedad de mi dolor - ¡mi esposa ya no estaba allí! ¡Sí! La muerte rompió sin piedad el hilo de esta preciosa vida para mí... De eso no cabía duda; El médico que llegó confirmó el hecho y, además, la marca de la muerte que yacía en la frente de cera del difunto atestiguaba claramente mi pérdida. No los aburriré aquí con una descripción de todo lo que siguió, pero solo diré que desde el momento en que colocaron al difunto en el pasillo, caí en una desesperación sin límites; El consuelo de la santa oración no estaba disponible para mí, nada podía cambiar lo sucedido y decidí suicidarme. Al retirarme a mi oficina, pasé toda la noche anterior a las vacaciones de Año Nuevo ordenando mis asuntos patrimoniales, y en una carta a uno de nuestros parientes le confié el destino de mis hijos; Después de esto, saqué un revólver de mi escritorio, y sólo un débil tirón del gatillo me separó de la eternidad, cuando de repente me asaltó el siguiente pensamiento: mi decisión es inmutable, toda la cuestión está sólo en el tiempo... ¿Por qué no espero uno u otro día, por qué no paso más tiempo con las queridas cenizas? y allí... Aquí me tumbé en el sofá y, cansado por los sinsabores del día y deprimido por el fatal suceso, caí en un sueño pesado y plomizo. Y todo un enjambre de sueños, a veces inexpresablemente dulces, a veces aterradores, llenó entonces mi corazón afligido: soñé que navegaba con mi difunta esposa en una lanzadera, que, como una cáscara de nuez, era sacudida por las furiosas olas de la ilimitada extensión de agua, ambos temblábamos por nuestro destino, y no en vano: un alto eje volcó el barco, separándonos un elemento enojado, y mientras yo me hundía en el abismo, algunos Una fuerza maravillosa se llevó lejos de mí la imagen que era querida para mí. Entonces comencé a orar y de repente escuché las palabras: "¡Cree y serás salvo!" "¡Yo creo!" – exclamé y… desperté, despertado por el frío de la mañana. Me levanté y salí al pasillo; estaba oscuro y sólo la luz de una vela de cera, que brillaba ante el viejo sacristán, que leía el Salterio sobre el difunto, luchaba con el resplandor del alba que comenzaba. Dejé que el anciano descansara y me acerqué a la cabeza del cadáver querido por mí, lleno de pensamientos, uno más doloroso que el otro... Pero entonces, en todo su esplendor, un rayo de sol irrumpió por la ventana y lo inundó todo con su luz vivificante y acariciante: me pareció en ese momento que el rostro de mi esposa había perdido algo de su palidez mortal y como si algo parecido a la vida brillara en sus rasgos demacrados. ¿No era esto un engaño de sentimientos, un juego de imaginación trastornada por el dolor? ¡No! ¡Esa era la realidad! La muerte devolvió a su víctima, lo que quedó demostrado por el calor que poco a poco envolvió este cuerpo hasta entonces sin vida. Tan pronto como estuve seguro de que mi esposa estaba viva, la trasladaron con cuidado al dormitorio, donde volvió en sí unas horas más tarde... Mi alegría no tenía límites. Con la velocidad del rayo, la noticia de un incidente tan inaudito se extendió por toda la ciudad, y nuestro venerable padre Vasily, que llegó al funeral, se sorprendió mucho cuando le pedí que en su lugar hiciera una oración de acción de gracias... Se puede suponer que el impulso que me obligó a posponer el suicidio se explica fácilmente por la sed de vida, que no abandona a la persona ni siquiera en las condiciones más excepcionales; La muerte imaginaria de mi esposa puede explicarse fácilmente por el llamado sueño letárgico; ¡pero aquí sólo veo el dedo de Dios! ¡Esto es lo que, mi querido invitado, me regaló el Año Nuevo hace 22 años! La providencia de Dios, habiéndome enviado un sueño benéfico, me libró del grave pecado del suicidio; me devolvió a mi amigo, que parecía ya en manos de la muerte, y me hizo creyente”. Quizás te interese: