НЕДЕЛЯ АНТИПАСХИ

Erscheinung des Herrn beim Heiligen Apostel Thomas Heute, zur Auferstehung, erschien der auferstandene Herr während der gesamten Osterwoche seinen Jüngern nicht mehr. Acht Tage nach Ostern versammelten sich die Jünger erneut, und Thomas war bei ihnen. Die Türen waren wie am Abend wieder verschlossen. Plötzlich erschien Jesus Christus unter ihnen und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch! - (Johannes 20:26) und als er sich an Thomas wandte und auf die Forderungen seines zweifelnden Herzens antwortete, sagte er zu ihm: „Lege deinen Finger hierher und sieh meine Hände; gib mir deine Hand und lege sie in meine Seite; und sei kein Ungläubiger, sondern ein Gläubiger“ (siehe: Johannes 20:27). Dann besiegten die wundersame Erscheinung des Herrn und sein wundersames Wort, das seine Allwissenheit zeigte, den Zweifel des Jüngers; er wagte es nicht mehr, seine Finger in die Nagelwunden zu stecken oder seine Hände in die Rippen des auferstandenen Erlösers zu legen. Beschämt über seinen Unglauben bekennt er in andächtiger Ehrfurcht: „Mein Herr und mein Gott!“ (Johannes 20:28). Jetzt glaubt er von ganzem Herzen, weil er den Herrn gesehen und die Macht seiner Auferstehung erlebt hat. Der Herr nimmt jedoch das Bekenntnis seines Jüngers an und sagt zu ihm: Du hast geglaubt, weil du mich gesehen hast. Selig sind diejenigen, die es nicht gesehen und doch geglaubt haben (Johannes 20:29). Damit wies er uns, die wir ihn nicht gesehen hatten, auf das Wort hin, das seine Apostel über ihn verkündeten. Der Brauch, die Feier großer Feiertage bis zu sieben Tage lang fortzusetzen, gab es bereits in der alttestamentlichen Kirche. So wurden Pessach und das Laubhüttenfest gefeiert. Der letzte Feiertag war besonders feierlich, wurde groß genannt (siehe: Johannes 7:37) und ersetzte sozusagen den Feiertag selbst. Diesem Vorbild folgend, aus einer Überfülle geistlicher Freude über den auferstandenen Erlöser, stellt in der christlichen Kirche der achte Tag nach Ostern als Abschluss der Feier der Hellen Woche seit der Antike ein besonderes Fest dar, gleichsam als Ersatz für Ostern selbst, weshalb es Antipascha genannt wird, was bedeutet: statt oder gegen Ostern. Darüber hinaus dient dieser Tag, der als Abschluss der Hellen Woche dient, gleichzeitig als Beginn einer anderen – einer neuen Woche nach Ostern – der Königin der Feiertage; es beginnt der Kreis der Wochen und Wochen des ganzen Jahres; An diesem Tag wird zum ersten Mal die Erinnerung an die Auferstehung Christi erneuert, an die es in der Kirche seit apostolischen Zeiten üblich ist, alle sieben Tage, also an jedem ersten Tag der Woche, zu erinnern. Daher kommt auch der Name Antipascha: Neue Woche, d.h. der erste ist der Tag der Erneuerung oder einfach der Erneuerung; was nach der Erklärung des heiligen Theologen Gregor dem ersten Tag des Friedens ähnelt, der auf das feierliche Ende der Schöpfung folgte. Aber mit dem achten Tag nach Ostern ist automatisch die Erinnerung an das Erscheinen Jesu Christi vor seinen Jüngern am achten Tag nach der Auferstehung und die Berührung der rettenden Wunden seines Leibes durch den Apostel Thomas verbunden; daher der unter uns gebräuchlichere Name Antipascha, Woche des Apostels Thomas oder St. Thomas. Dieses bemerkenswerte Ereignis – als offensichtlichster Beweis für die Wahrheit der Auferstehung Christi und als Erfahrung der unaussprechlichen Liebe und Herablassung des auferstandenen Herrn gegenüber der Schwäche des menschlichen Herzens und seiner Jünger selbst – wurde während der gesamten neuen Woche als Grundlage für Kirchenlieder verwendet. Die Heilige Kirche erinnert uns mit der täglichen Lesung des Evangeliums an das Erscheinen des Herrn und lädt alle ein, mit Danksagung dem zu singen, der – für unsere Gewissheit – gnädig war und sich berühren ließ: „Menschenliebend, groß und unnahbar ist die Menge deiner Barmherzigkeit. Denn du bist langmütig, von den Juden werden wir erhört, von dem Apostel werden wir berührt, und von denen, die von dir verstoßen werden, werden wir sehr geprüft: Wie geht es dir?“ Mensch geworden? Wie wurdest du ohne Sünde gekreuzigt? Aber gib uns Vernunft, wie Thomas, und rufe zu dir: Mein Herr und mein Gott, Ehre sei dir! In der alten Kirche hatte der Antipascha-Sonntag noch einen besonderen Zweck, der auch heute noch in der westlichen Kirche verwendet wird. Nämlich: In der Antike war das Osterfest eine feierliche Zeit für die Taufe von Juden und Heiden, die zum Christentum konvertierten; Dieses Sakrament wurde ihnen in der Nacht des Heiligen Tages gespendet. Die Neugetauften oder – wie die Alten sie gewöhnlich nannten – Neugeborene trugen weiße Kleidung – das Abbild ihrer Kindheit in Christus, die sie während der gesamten Helle Woche trugen. In der Thomaswoche wurden ihnen diese Kleider in der Kirche feierlich abgenommen und in einem besonderen Vorraum der Kirche untergebracht. Aus diesem Grund wurden alle Tage der Bright Week oft als weiße Tage bezeichnet. Die Sicht der Kirche auf den Unglauben des Apostels Thomas 1. Was war der Unglaube des Apostels? a) Im Unglauben an das Zeugnis der Mitjünger über die Erscheinung des Herrn vor ihnen. Er sagte zu den Aposteln: „Ich habe keinen Glauben, es sei denn, ich sehe den Herrn.“ „Wenn ich ihn nicht sehe, werde ich deinen Worten nicht glauben.“ b) Im Unglauben an die Auferstehung selbst. „Ich glaube nicht an deine Auferstehung, und diejenigen, die dich sahen, schrien: Wenn ich nicht einen Finger in seine Seite und Nägel in die Wunde lege, glaube ich nicht, dass er auferstanden ist, um zu essen.“ 2. Was war die Grundlage seines Unglaubens? a) Ein starkes Verlangen, den Herrn zu sehen. „Deine freudige Vision, an die Thomas vorher nicht geglaubt hat.“ b) Der Wunsch nach vollkommenem Selbstvertrauen für sich selbst und für alle. „Thomas zweifelte nicht umsonst an Deinem Aufstieg und beugte sich nicht nieder, sondern bemühte sich vielmehr, dies, o Christus, ohne Zweifel mit seiner ganzen Zunge zu zeigen.“ „Du hast nicht geglaubt, was ihm gesagt wurde, aus Unglauben hast du Glauben gebracht.“ 3. Was bewirkte eine wohltuende Veränderung in der Seele des Apostels? a) Die gnädige Erscheinung des Auferstandenen selbst. „Du hast dem ungläubigen Jünger deine Hand und deine reinste Rippe gezeigt. Er hat geglaubt und zu dir geschrieen: Mein Herr und mein Gott, Ehre sei dir! ... Und auch Thomas hat mit dem Anblick deiner Hand und Seite geglaubt und den Herrn und Gott bekannt.“ b) Besonders die lebensspendende Kraft der Plagen des Herrn. „Mit Furcht legte Thomas seine Hand auf Deine lebensspendende Seite, Christus, spürte zitternd die Tat, Erlöser, das Erhabene, die beiden Naturen in Dir sind untrennbar vereint, und mit Glauben schreist Du: Du bist der Herr ...“ „Fühlend mit der Hand Deines erhabenen Wesens, mit Furcht, die aufrichtig schreit, mit gezogenem Glauben: Mein Herr und mein Gott, Ehre sei Dir!“ 4. Was folgte auf eine solche Veränderung im Apostel? a) Der Anschein eines festen Glaubens anstelle von Unglauben. „Da Thomas die Hand Jesu Christi, Gottes, in die feurigen Rippen legte, verbrannte er sich nicht durch die Berührung. Also kehre eure Seelen von der Bosheit zum guten Glauben um.“ b) Hohes Bekenntnis und Eifer, allen die Wahrheit zu verkünden. „Thomas berührte jubelnd Deine göttliche Rippe, o Herr, und verherrlichte Deinen Schöpfer.“ „Schreie, wenn du Dich siehst, oh Allmächtiger: Du bist mein Gott und Herr ... Ich verneige mich vor Deiner Macht und verkünde der Welt Deine schreckliche und allmächtige Rebellion.“ "Oh, herrliches Wunder! Johannes liegt auf der Brust des Wortes, aber Thomas wurde gewährt, die Rippen zu berühren: Aber von da an ist es beängstigend, tief in die Theologie zu blicken: aber es wurde ihm gewährt, uns im Verborgenen zu lehren: denn er präsentiert klar den Beweis seines Aufstiegs.“ 5. Welche positiven Auswirkungen hat die Veränderung des Apostels auf die Welt und die Kirche? a) Größere Bestätigung des Glaubens an den Auferstandenen. „Oh, Fominos guter Unglaube! Bringe die treuen Herzen zur Erkenntnis.“ „Oh, herrliches Wunder! Unglaube an den bekannten Glauben.“ „Thomas der Zwilling, der uns mit untreuem Glauben gesegnet hat, wird die düstere Unwissenheit aller Enden mit treuem Unglauben lösen.“ „Wir freuen uns, lasst uns erleben: Auf die gleiche Weise, oh Menschenliebender, befahl Thomas, dies zu tun, indem er die Rippen des Ungläubigen ausstreckte und der Welt Deiner, o Christus, dreitägigen Rebellion versicherte.“ b) Entdeckung der höchsten Wahrheiten der Theologie. „Ich habe Reichtum aus dem Schatz des nicht gestohlenen Göttlichen geschöpft, Wohltäter, mit dem Graben deiner durchbohrten Rippe füllt sich die Zwillingswelt mit Weisheit und Vernunft.“ „Dein unbequemer Schatz, der vor uns verborgen ist, Thomas: Nachdem du mit einer gotttragenden Sprache theologisiert hast, singe dem Herrn, wie du sagst, und erhöhe ihn für alle Zeiten.“ Über die Festigkeit und Beständigkeit des Glaubens Nach seiner glorreichen Auferstehung erschien der Herr Jesus Christus wiederholt seinen Jüngern und Anhängern. So ließ er sich noch am Tag seiner wundersamen Auferstehung dazu herab, den Aposteln zu erscheinen, die alle, außer dem Apostel Thomas, aus Angst vor den Juden Zeit in einem verschlossenen oberen Raum mit gemeinsamem Gebet und tiefen Gedanken verbrachten. Um die Jünger von der Wahrheit seiner Auferstehung zu überzeugen, zeigte ihnen der göttliche Lehrer seine reinsten Hände, Füße und Rippen. Dieses Phänomen erfüllte die Herzen der Jünger mit Glauben und Liebe zu ihrem Lehrer, so dass sie allen verkündeten, dass der Herr auferstanden sei. Aber als die Apostel Thomas von der Erscheinung des Erlösers erzählten, weigerte er sich, ihnen zu glauben: Wenn ich nicht die Wunden der Nägel in seinen Händen sehe, wenn ich meinen Finger nicht in seine Seite lege, dann werde ich nicht glauben (vgl. Johannes 20,25). Und während die Jünger ihre Auferstehung aus dem Grab ihres Lehrers und Herrn feierten, schmachtete das Herz des Apostels Thomas vor Verwirrung, Traurigkeit und schweren Gedanken. Der Herr selbst kam ihm zu Hilfe und offenbarte ihm die Herrlichkeit seiner Auferstehung. Acht Tage nach der Auferstehung des Herrn, als sich alle Apostel, Thomas nicht ausgenommen, wieder an einem Ort versammelt hatten, erschien plötzlich Christus unter ihnen und sagte: Friede sei mit euch (Johannes 20,26). Obwohl das Gesicht und die Stimme des Erlösers dem Apostel Thomas sofort die Ungerechtigkeit seines Zweifels zeigten, freute sich der barmherzige Herr, den Mangel an Glauben des Jüngers endlich zu zerstreuen. Der Erretter wandte sich an Thomas und sagte zu ihm: Lege deinen Finger hierher und sieh meine Hände; gib mir deine Hand und lege sie in meine Seite; und bleib nicht im Unglauben, sondern sei gläubig (vgl. Johannes 20,27). Die Berührung der heilenden Wunden des Erretters heilte die Seele des Apostels vollständig; Erfüllt von einem Gefühl der Freude und des Glaubens rief er aus: „Mein Herr und mein Gott!“ Jesus Christus sagte zu ihm: Du hast geglaubt, weil du mich gesehen hast; Selig sind diejenigen, die es nicht gesehen und doch geglaubt haben (vgl. Johannes 20,28–29). Anschließend arbeitete der Apostel Thomas hart daran, den Glauben Christi zu predigen; Er diente auch dazu, den Glauben der Jünger Christi und mit ihnen aller Christen an die göttliche Himmelfahrt des reinsten Leibes der Mutter Gottes nach ihrer Entschlafung zu stärken. Die alte Tradition der orthodoxen Kirche erzählt davon wie folgt. Nach der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel zerstreuten sich alle, ausgestattet mit der Macht von oben, in verschiedene Richtungen, um das Evangelium zu predigen, und der Apostel Thomas ging in die am weitesten von Jerusalem entfernten Länder. Der Herr freute sich, sie alle auf wundersame Weise am Sterbebett der Allerheiligsten Theotokos zu versammeln, um sie mit einer feierlichen Beerdigung zu ehren. Nach seiner heiligen Vorsehung hatte der Apostel Thomas am Tag der Beerdigung der Muttergottes keine Zeit, in Jerusalem anzukommen, sondern erschien hier am dritten Tag; Er trauerte sehr darüber, dass er sich nicht verabschieden und den reinsten Leib der Gottesmutter nicht zum letzten Mal küssen konnte. Um den Trauernden zu trösten, beschlossen die Apostel auf einer Generalversammlung, das Grab der Muttergottes zu öffnen. Und als sie den Sarg öffneten, fanden sie darin nicht den Leib der Muttergottes, sondern nur Leichentücher. Dann wusste jeder, dass die Mutter Gottes mit ihrem Fleisch in den Himmel aufgefahren ist. So wurde zum ersten Mal die Herrlichkeit des ehrlichsten Cherubs und des unvergleichlich glorreichen Seraphim der Mutter Gottes offenbart, den die gesamte christliche Rasse als ihren engsten Fürsprecher vor dem Thron des Allerhöchsten zu ehren begann. Wenn du an den Heiligen Apostel Thomas gedenkst, wende, Christ, deine Aufmerksamkeit auf die Worte des Erretters, die er an den Apostel gerichtet hat: Du hast geglaubt, weil du mich gesehen hast; Selig sind diejenigen, die es nicht gesehen und doch geglaubt haben (Johannes 20:29). Für uns Christen besteht keine Notwendigkeit mehr, uns durch besondere Zeichen und Wunder von der Auferstehung Christi zu überzeugen. Der auferstandene Herr versicherte seinen ersten Jüngern nicht nur für sie, sondern auch für uns alle, die wir den Namen Christi bekennen. Und die Apostel waren für uns alle von der Wahrheit der Auferstehung des Erlösers überzeugt: Sie sahen den auferstandenen Herrn mit eigenen Augen, berührten seine Wunden, sprachen immer wieder mit ihm und predigten dies alles mündlich und schriftlich vor der ganzen Welt. Jeder von uns muss als Zeugen und Diener Christi fest und zweifellos an diese Predigt der Apostel glauben. Da der Herr den Gläubigen Segen versprochen hat, müssen wir immer versuchen, im orthodoxen Glauben zu bleiben, wir müssen uns vor allen Wahnvorstellungen des Unglaubens und des falschen Glaubens sowie vor Nachlässigkeit und Nachlässigkeit in Bezug auf den Glauben fürchten. Bewahre also, Christ, den Heiligen Katholischen und Apostolischen Glauben als deinen wertvollsten Schatz, mit dem du ein gesegnetes Leben im Himmel erlangen wirst. Wie glücklich ist ein Mensch, der die ihm von der orthodoxen Kirche gelehrte Glaubenslehre heilig bewahrt, der nicht von dieser Lehre abweicht, sondern in allem versucht, dem dreieinigen Gott gemäß den Geboten Christi und seiner Apostel zu gefallen! Er fließt wie ein stiller Bach friedlich durch das Tal des irdischen Lebens und strebt nach dem Bergvaterland, wo alle Heiligen leben. Wie erbärmlich sind andererseits diejenigen, die im Glauben schwanken, die in ihrem eigenen Aberglauben die orthodoxe christliche Lehre verdrehen, die sich von ihrer Mutter – der Heiligen Kirche – trennen und sogar versuchen, andere in ihre Irrtümer hineinzuziehen! Sie alle bereiten sich auf die ewige Zerstörung vor. Leider tauchen auch in den Tiefen unserer russischen Kirche Abtrünnige der Orthodoxie auf. Aus Stolz lehnen sie mutig die Führung der von Gott gegründeten Kirche und ihrer Hirten ab. Mögen alle Narren den gerechten Zorn Gottes fürchten: Indem sie sich vom orthodoxen Glauben und seinem Hüter, der Heiligen Kirche, abwenden, führen sie sich selbst in die feurige Hölle. Ein solcher Fall ist bekannt. Eines Tages kam der Mönch Theophan zum Mönch Kyriak, der an der falschen, von der Kirche verurteilten Lehre über Christus Jesus festhielt. Der Mönch Kyriakos begann Theophanes anzuflehen, seine Wahnvorstellungen aufzugeben und sich der katholischen und apostolischen Kirche zuzuwenden. „Der einzige Weg zu unserer Erlösung“, sagte der Mönch, „besteht darin, so zu denken und zu glauben, wie die heiligen Väter dachten und glaubten.“ Als der heilige Kyriakos von Theophans Bereitschaft erfuhr, Ermahnungen anzunehmen, sagte er zu ihm: „Ich hoffe auf Gott, dass Seine Güte dir die Wahrheit offenbaren wird.“ Danach zog er sich in die Einsamkeit zurück und begann, für seinen Bruder zum Herrn zu beten. Durch sein Gebet hatte der verlorene Mann am nächsten Tag eine Vision. Ein furchterregender Mann erschien ihm und sagte: „Komm und erfahre die Wahrheit“, und er führte Theophan an einen dunklen und stinkenden Ort und zeigte ihm Sünder, die Schreie und Stöhnen aus höllischem Feuer ausstießen. „Dies ist die Wohnstätte derer“, sagte der furchteinflößende Mann, „die böse denken.“ Wenn Ihnen dieser Ort gefällt, bleiben Sie bei Ihrer falschen Lehre; Wenn Sie einer solchen Strafe nicht ausgesetzt werden wollen, wenden Sie sich an die Heilige Katholische und Apostolische Kirche, zu der Cyriacus gehört.“ Denken Sie daran, geliebter Bruder, und bleiben Sie fest im orthodoxen Glauben, den Ihnen Ihre Väter und Vorfahren hinterlassen haben. Passen Sie auf sich auf und treten Sie nicht in Kommunikation mit eitlen Weisen, die falsch über den Glauben denken, die, obwohl sie Lehrer des Gesetzes sein wollen, nicht verstehen, was sie über sie sagen oder sagen (1. Tim. 1,7). Eine Schatzkammer des Glaubens ist die Heilige Orthodoxe Kirche; Nur wahre Glaubenslehrer sind legitime Kirchenhirten. Geschichten aus der Kirchengeschichte über die Kraft des Glaubens I. Auf die Aufforderung, die Götter anzubeten, antwortete der heilige Märtyrer Blasius seinem Peiniger: „Quäle meinen Körper, wie du willst, es liegt in deiner Macht; Gott hat Macht über meine Seele.“ „Und wenn ich dich in den See werfe, wird dich dann dein Christus retten?“ – fragte der Peiniger. „Ich glaube und hoffe“, antwortete der Beichtvater, „dass Jesus Christus, mein Gott, mir auf dem Wasser seine wundersame Hilfe leisten wird.“ Der Herrscher befahl, den Heiligen Blasius in den See zu werfen, aber er ging auf dem Wasser wie auf trockenem Land. Als er die Mitte des Sees erreichte, sagte er zu den am Ufer stehenden Kriegern: „Zeigt nun die Macht eurer Götter und kommt hierher.“ Achtundsechzig Krieger riefen ihre Götter an und stürzten in den See, aber sie ertranken alle. Da er Blasius für den Schuldigen ihres Todes hielt, befahl der Herrscher, ihn mit einem Schwert zu enthaupten. II. Für sein heiliges und gottesfürchtiges Leben wurde dem heiligen Akakios, Bischof von Melitino, zu Lebzeiten vom Herrn die Gabe der Wunder verliehen. Einmal, als es nicht regnete, verließ der Heilige die Stadt und brachte unter freiem Himmel das unblutige Opfer dar, um Regen zu senden. Gleichzeitig zeigte er einen so starken Glauben, dass er nicht befahl, Wasser in den heiligen Kelch zu gießen, in der Hoffnung, dass der Herr Regen herabsenden würde. Der feste Glaube hat den Heiligen nicht beschämt. Durch seine Gebete fiel reichlich Regen auf die Erde. Ein anderes Mal feierte der Heilige Akaki die Liturgie in der Kirche. Während des Gottesdienstes war das Gewölbe der Kirche aufgrund der fragilen Struktur kurz vor dem Einsturz. Die Menschen flohen entsetzt aus der Kirche, aber der Heilige rief aus: „Herr, Verteidiger meines Lebens, vor wem sollte ich mich fürchten!“ Und das Gewölbe blieb an seinem Platz, bis der Heilige den Gottesdienst verrichtete und alle die Kirche verließen. Dann stürzte das Gewölbe krachend zu Boden. Der Heilige wurde durch viele andere Wunder berühmt. Sein gesegneter Tod erfolgte um das Jahr 435. III. Ein tugendhafter Freund des Heiligen Spyridon, Bischof von Trimifuntsky, wurde vor dem Richter verleumdet, eingesperrt und zum Tode verurteilt. Als der Heilige davon erfuhr, machte er sich sofort auf den Weg, um ihn vor dem unschuldigen Tod zu retten. Er musste den Bach überqueren, der zu diesem Zeitpunkt aufgrund der Flut über die Ufer trat und ihm den Weg versperrte. Der Heilige Gottes erinnerte sich daran, wie Josua mit der Bundeslade bei Hochwasser den trockenen Grund des Jordan überquerte, und glaubte, dass der allmächtige Gott immer hört, wandte sich dem Bach zu und sagte als Diener zu ihm: „Der Herr, der uns gemeinsam ist, befiehlt dir: Halt an, damit ich vorbeigehen und einen unschuldigen Mann vor dem Tod retten kann.“ Bei diesen Worten hörte der Bach plötzlich auf, hielt den Strom seines Wassers zurück und öffnete einen trockenen Weg nicht nur für den Heiligen Spyridon, sondern auch für seine Gefährten, die vor dem Heiligen den Richter über sein Kommen informierten und ihm das Wunder erzählten, das er unterwegs vollbracht hatte. Der Richter ließ den unschuldig Verurteilten sofort frei und übergab ihn in die Hände des heiligen Wundertäters. IV. Der heilige Tikhon von Amathunta verkaufte in seiner Jugend Brot und verteilte es aus mitfühlendem Herzen ohne Geld an die Armen. Sein Vater konnte dies nicht umhin, dies zu bemerken und bestrafte ihn deshalb einst hart dafür. Der heilige Tikhon wollte seinen Vater beruhigen und sagte zu ihm: „Vater! Es ist vergeblich, dass du mir böse bist, ich verschwende dein Brot nicht, sondern ich leihe es Gott und habe eine Quittung von ihm – seinem göttlichen Wort: Wer den Armen gibt, leiht Gott und erhält das Hundertfache von ihm (vgl. Sprüche 19:17). Glaubst du mir nicht? Komm und sieh, wie wahr das Wort Gottes ist.“ Nachdem er dies gesagt hatte, nahm Tichon die Hand seines Vaters, führte ihn zum Getreidespeicher und öffnete die Türen – der Vater sah die Bestätigung der Worte der Heiligen Schrift: Der Getreidespeicher war mit reinstem und bestem Weizen gefüllt, obwohl vorher nichts darin war. Der Vater fiel zu Boden und dankte Gott. Von diesem Zeitpunkt an verbot er seinem Sohn nicht mehr, den Armen Almosen zu geben. Ein weiteres vom Heiligen Tikhon vollbrachtes Wunder war nicht weniger erstaunlich. In einem Garten wurden trockene Zweige von den Weinreben abgeschnitten und, wie es Brauch war, weggeworfen. Nachdem der heilige Tikhon diese trockenen Zweige gesammelt hatte, pflanzte er sie in seinem Garten; Gleichzeitig bat er Gott, dass sie Wurzeln schlagen und wachsen würden, dass die Trauben voll und schön sein würden, dass die Beeren süß und gesund seien und dass die Trauben in seinem Garten früher reifen würden. So wie es der Heilige wollte, so geschah es. Am nächsten Tag ging er in den Garten, um zu sehen, was mit seinen Pflanzungen geschehen war, und sah den Segen Gottes darauf: Alle Zweige schlugen Wurzeln und trugen im selben Sommer extrem viele Früchte; In anderen Gärten waren die Trauben noch grün, aber St. Tichons war der reifste, süßeste und gesündeste. Als Sie den Wundern des Heiligen Tichon zuhörten, bemerkten Sie natürlich die kindliche Einfachheit, mit der er den Worten der Heiligen Schrift glaubte, und den kindlichen Mut, mit dem er alles von Gott erwartete. Beachten Sie auch, dass alle heiligen Männer, insbesondere Wundertäter, immer so sind; Sie sind alle wie Kinder. Kinder glauben ohne überhaupt nachzudenken alles, was ihre Ältesten ihnen sagen; und Heilige glauben ohne Zweifel alles, was das Wort Gottes sagt. Kinder erwarten mutig alles von ihren Eltern; und die Heiligen erwarten kühn alles von Gott. V. Der Herr sagte: Wenn du Glauben hast wie das Korn eines Berges, dann sagst du zu diesem Berg: „Verschwinde von hier“, und er wird vergehen (Matthäus 17:20). Und diese Zeichen werden denen folgen, die glauben: In meinem Namen werden Dämonen gebären, neue Zungen werden reden, sie werden Schlangen erheben, selbst wenn sie den Tod trinken, wird es ihnen nicht schaden, sie werden sie auf ihre kranken Hände legen, und sie werden gesund sein (Markus 16,17-18). Wir lesen die Lebensgeschichte der Heiligen und sehen, dass dies alles durch die Tat selbst gerechtfertigt ist. Du sagst zu diesem Berg: Geh weg von hier und dort, und er wird vergehen. Und tatsächlich bewegten sich die Berge gemäß dem Gebetswort des heiligen Markus und des heiligen Gregor, des Bischofs von Neocaesarea. In Meinem Namen werden die Dämonen ausgetrieben, und die Dämonen wurden nicht nur von den Heiligen ausgetrieben, sondern dienten ihnen sogar. Neue Sprachen werden sprechen: Der heilige Pachomius konnte kein Griechisch, aber er betete und begann den griechischen Mönch zu verstehen, der ihn besuchte, und antwortete ihm auf Griechisch; und der Mönch Oder lesen, ohne lesen zu lernen. Die Schlange wird weggenommen: Die heilige Großmärtyrerin Irina wurde in einen mit Schlangen gefüllten Graben geworfen, aber sie erlitt nicht nur nichts unter ihnen, im Gegenteil, sie starben an ihrer bloßen Anwesenheit im Graben. Selbst wenn sie tödlich trinken, schadet es ihnen nicht: Der heilige Märtyrer Michael trank auf Befehl seines Peinigers Gift und blieb unversehrt, während dasselbe Gift, getrunken von einem zum Tode verurteilten Verbrecher, ihm sofort das Leben kostete. Sie werden sie auf kranke Hände legen, und sie werden gesund sein: Der Mönch Paphnutius von Borovsky baute eine Kirche; Ein Ikonenmaler namens Dionysius, der für diese Kirche arbeitete, erkrankte sehr an seinen Beinen und musste die Arbeit verlassen, aber der heilige Paphnutius sagte nur zu ihm: „Mach dich an die Arbeit, Dionysius, Gott wird dich segnen, die Mutter Gottes wird dir Gesundheit geben“, und der kranke Dionysius machte sich sofort an die Arbeit und seine Krankheit war verschwunden. Geschichten über die Liebe der Russen zum orthodoxen Glauben Die Russen zeichnen sich seit langem durch ihre besondere Liebe zum heiligen Glauben Christi und zur orthodoxen Kirche aus. Während des tatarischen Jochs bezeugten viele orthodoxe Christen diese Liebe mit ihrem Blut. I. Im Jahr 1246 rief der tatarische Khan Batu den Fürsten Michail von Tschernigow zu sich und verlangte von ihm durch seine Weisen, dass er, bevor er die Kammer des Khans betrat, nach dem Brauch der Mongolen durchs Feuer ging und sich vor der Sonne und den Götzen verneigte. Der edle Prinz antwortete: „Ich bin Christ und kann mich nicht vor Kreaturen und Götzen beugen.“ Als ihm eines von zwei Dingen angeboten wurde – entweder sich zu verneigen oder zu sterben – zögerte der Prinz nicht, sich für Letzteres zu entscheiden, trotz aller Überzeugungen seiner Angehörigen; bereitete sich auf einen christlichen Tod vor und erlebte den grausamen Tod der Barbaren. Dem Beispiel des tapferen Prinzen folgte dann sein geliebter Bojar Theodore. II. Im Jahr 1270 wurde ein weiterer russischer Fürst, Roman Olegovich Ryazansky, in der Horde verleumdet, als hätte er den Khan und seinen Glauben verleumdet. Der Khan gab den Prinzen in die Hände der Tataren, die begannen, ihn zu ihrem Glauben zu zwingen. Aber er stimmte dem nicht nur nicht zu, sondern bekannte auch offen, dass der christliche Glaube wirklich heilig und der tatarische Glaube abscheulich sei. Die verbitterten Heiden schnitten ihm die Zunge heraus, knebelten seinen Mund und schnitten langsam alle Glieder seines Körpers an den Gelenken heraus, so dass der neue Märtyrer den Chroniken zufolge tatsächlich dem alten Jakob, dem Perser, ähnelte. III. Die Russen verteidigten sich gegen Angriffe auf ihre Feinde oder sprachen sich selbst gegen sie aus und waren davon überzeugt, dass sie ihr Blut vergossen und vor allem für den Heiligen Glauben und die Kirche starben. „Wir werden für die Heilige Mutter Gottes (d. h. für die Stiftskirche der Allerheiligsten Theotokos) und für den rechten Glauben sterben“, sagten die Bewohner von Wladimir, als es von den Tataren belagert wurde. „Wir werden für die Hagia Sophia (d. h. für die Sophienkathedrale) sterben“, wiederholten die Nowgoroder gewöhnlich, wenn sie sich auf dem Schlachtfeld versammelten. „Lasst uns unser Blut für das Haus der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und für die Heiligen Kirchen vergießen“, riefen die Pskowiter in den Tagen von Dovmont und wehrten die Angriffe Litauens ab. Und der heilige edle Fürst Dimitri Donskoi, der mit einer Armee von Moskau aus gegen die Tataren aufbrach, sagte zu den anderen Fürsten und Statthaltern: „Lasst uns gegen die gottlosen und bösen Mamai vorgehen für den rechten christlichen Glauben und für die heiligen Kirchen und für alle Säuglinge und Ältesten und für alle Christen.“ Ja, die Russen liebten ihr Vaterland, und darin liebten sie vor allem ihren heiligen Glauben und ihre heilige Kirche. Die Russen waren dem heiligen Glauben und der Kirche umso mehr verbunden, weil sie in ihnen nur Trost und Stärkung inmitten von Katastrophen und Leid fanden, insbesondere durch ihre Sklavenhalter, und im Namen oder Titel der Christen ihren Hauptunterschied zu den Heiden sahen – die schmutzigen Hagarianer und ihre Überlegenheit über sie. Selig sind diejenigen, die es nicht gesehen und doch geglaubt haben (Johannes 20:29) Das ist vor langer, langer Zeit passiert. Ich war damals jung, leidenschaftlich und neugierig. Seit meiner Kindheit war in meinem Herzen kein lebendiger und reiner Glaube an den Herrn verankert. Und je älter ich wurde, desto mehr Unglaube kroch in meine Seele. Ich wusste nicht, wie ich glauben sollte, ich wollte alles mit meinem Verstand, meinem Gefühl herausfinden. Und so hat mich der barmherzige Herr erleuchtet. Es war ein frischer, früher Frühling. Während der Großen Fastenzeit musste ich geschäftlich in eine kleine Provinzstadt fahren. Sieben Meilen von der Stadt entfernt stand auf einem Hügel ein wunderschönes Kloster. Dort ruhten viele heilige Reliquien. Ich liebte das Singen sehr und kam oft ins Kloster, um dem Mönchschor zuzuhören; Sie haben wirklich wunderschön gesungen. Ich hatte mehrere Mönche im Kloster, die ich kannte, und oft übernachtete ich bei ihnen. Abends stritten wir über verschiedene Glaubensgegenstände; Ich lachte offen über ihren Glauben, über ihre Ehrfurcht vor den heiligen Reliquien, und ich, der Unglückliche, erklärte mutig meinen Unglauben. Die Mönche waren entsetzt und begannen, mich zu ermahnen. Von allen mochte ich besonders einen Mönch – den großen, stattlichen Pater Irenäus. Er stammte aus einer adligen Familie und war ein sehr gebildeter und intelligenter Mann. sein schmales und leicht gelbliches Gesicht mit den großen schwarzen Augen bestach durch Strenge und Heiligkeit. Ich habe oft lange Gespräche mit ihm geführt. In der vierten Fastenwoche wählte ich einen warmen Tag und ging ins Kloster. Ich schaute mir die Kirche an, lauschte dem Gesang der Mönche und ging in die Zelle von Pater Irenäus, mit der Absicht, die Nacht dort zu verbringen. Während wir uns unterhielten, bemerkten wir nicht, dass es bereits dunkel geworden war, hörten aber trotzdem nicht auf zu reden; Von Zeit zu Zeit waren die Schläge des Wächters auf das gusseiserne Brett zu hören. Das Kloster schlief. „Nein, gib es auf und verbanne deinen Unglauben“, sagte Pater Irenäus, „Unglaube ist eine schwere Sünde und wird vom Herrn hart bestraft.“ „Nun, wenn ich Ihnen, Pater Irenäus, tatsächlich beweisen würde, dass Sie sich alle irren, würden Sie mir dann glauben?“ – Ich fragte. „Was sagst du, komm zur Besinnung! Unsere Väter und Großväter waren nicht dümmer als du und ich, aber sie haben das geglaubt. Und die orthodoxe Kirche hat seit Jahrhunderten geglaubt; Millionen orthodoxer Menschen haben geglaubt und geglaubt. Lesen Sie schließlich die Leben der Heiligen ... Wie kann man an der Heiligkeit der Heiligen Gottes und der Unbestechlichkeit ihrer Reliquien zweifeln? Was sagen Sie! ... Gott sei mit Ihnen!“ - Pater Irenäus erklärte. Ich schwieg, aber ich selbst hegte einen gewagten Gedanken in meinem Herzen. „Das mache ich“, beschloss ich und ging zu Bett, ohne Pater Irenäus etwas zu sagen. Ich konnte nicht auf dem harten Bett des Mönchs schlafen. Pater Irenäus betete lange und schlief schließlich in einer Ecke auf dem Boden ein. Nachdem ich mich vergewissert hatte, dass er schlief, stand ich leise auf, zog mich irgendwie an und verließ hastig die Zelle. Der Streifen vor der Morgendämmerung war im Osten weiß, die Sterne begannen zu verblassen. Die Brise kühlte mein Gesicht. Ich ging direkt zur Kirche. Es war offen. Durch das schwache Flackern der Lampen konnte man die Bilder und Umrisse der Kirche kaum erkennen. Zwei Mönche tummelten sich in der rechten Seitenkapelle und schenkten mir keine Beachtung. Der Gottesdienst sollte gleich beginnen. Einen Moment lang hatte ich Angst. Ich ging zum linken Gang zum Schrein der dort ruhenden heiligen Reliquien, blieb in ihrer Nähe stehen und sah mich um; In der Nähe des offenen Schreins brannte eine Lampe. Es war niemand in der Kirche; Die Mönche müssen gegangen sein. Wieder einmal ließ eine innere Angst mein Herz erstarren. Ich versuchte zu lächeln, ging auf den Schrein zu und öffnete kühn den Deckel ... Ich wollte die Reliquien mit meinen eigenen Händen berühren, um das Gesicht des verstorbenen Heiligen aus der Nähe zu sehen, sonst könnte ich nicht an die Heiligkeit der Reliquien glauben. Eine Kraft senkte meinen Kopf immer tiefer ... Meine Hand wollte gerade die Reliquien berühren ... Aber plötzlich ... ertönte ein schrecklicher Donnerschlag oder ein Blitz ... oder etwas anderes, ich weiß nicht ... Ich sah nur eine erhobene Hand ... Alles um mich herum begann sich zu drehen, es wurde dunkel... es gab ein Geräusch in meinem Kopf, in meinen Ohren... Ich kam auf dem Boden zur Besinnung, in schrecklicher, schmerzhafter Dunkelheit. Was mit mir passiert ist, wo ich war – ich weiß nichts. Ich versuchte, mir die Augen zu reiben, um zu sehen, wo ich war, alles war vergebens... Ringsum herrschte Dunkelheit, wie in einem Grab. Dann verstand ich alles... Ich wurde blind. Er plante etwas Schreckliches, und der Herr bestrafte mich hart und verdient dafür. Wieder fiel ich mit Melancholie und Qual in meiner Seele in Ohnmacht. Ich kam zur Besinnung, als viele Menschen um mich herum waren, Stimmen zu hören waren und ich die Stimme von Pater Irenäus hörte. Sofort erzählte ich, ein zuvor gesunder Mensch, jetzt ein unglücklicher Blinder, vor allen anderen meine unerbittliche Sünde und meine Strafe ... Ich wusste, ich spürte, dass die Mönche um mich weinten ... und ich bedauerte bitterlich, dass ich nicht auf ihre Worte gehört hatte. Seitdem bin ich im Kloster geblieben und bete jeden Tag vor dem heiligen Schrein. Ich bitte den Herrn und den Heiligen, mir meine schwere Sünde zu vergeben... Ich weine und bete oft... Jetzt bin ich ein alter Mann. Der Herr hatte Erbarmen mit mir – meine Augen sehen ein wenig und ich konnte alles aufschreiben, was mir passiert ist. Als ich einmal am Vorabend des neuen Jahres von einer langen Abwesenheit nach Hause zurückkehrte, erfasste mich ein starker Schneesturm in der Steppe: müde Pferde, die bis zur Brust in einer Schneeverwehung steckten, konnten unseren Karren kaum ziehen. In der Luft herumwirbelnde nasse Schneeflocken blendeten unsere Augen und schließlich verirrten wir uns völlig. So vergingen mehr als eine Stunde mühsamer Wanderung durch die verschneiten Ebenen, bis uns das ferne Bellen eines Hundes die Nähe menschlicher Behausung verriet. Wir gingen darauf zu und schon bald erschienen vor uns die dunklen Umrisse der Farm eines Gutsbesitzers. Wir wurden vom Besitzer, einem ehemaligen kaukasischen Offizier im Ruhestand, gastfreundlich begrüßt: Er stellte mich seiner Familie vor, bestehend aus seiner Frau, einer älteren Dame mit einem ungewöhnlich sanftmütigen und freundlichen Gesichtsausdruck und zwei erwachsenen Söhnen, die aus der Hauptstadt kamen, um die Feiertage bei ihm zu verbringen. Sie alle erwiesen sich als sehr nette Menschen, und daher ist es verständlich, mit welcher Freude ich, nachdem ich mich von der Straße aufgewärmt hatte, im Büro von Alexander Nikolaevich, so hieß der zufällige Besitzer, saß und mich bei einem Glas Tee vor einem heißen Kamin mit ihm unterhielt, was mich unwillkürlich das schlechte Wetter draußen vergessen ließ. Zuerst unterschied sich unser Gespräch nicht von dem Gespräch von Menschen, die sich kürzlich getroffen hatten, aber dann nahm es einen offeneren und intimeren Charakter an, und das Gespräch wandte sich mehr oder weniger bemerkenswerten Fällen zu, die im Leben eines jeden von uns jemals mit den Neujahrsfeiertagen zusammenfielen. „Was mich betrifft“, sagte Alexander Nikolajewitsch, „vor zweiundzwanzig Jahren war das neue Jahr für mich von einem Umstand geprägt, der mir nicht so sehr wegen der Außergewöhnlichkeit des Geschehens in Erinnerung bleiben wird, sondern weil es mir die Gelegenheit gab, die Unermesslichkeit der Barmherzigkeit Gottes gegenüber dem gefallenen Menschen zu begreifen, der bereits vorhatte, eine sündige Hand auf sich zu legen.“ Ich bat ihn, seine Erinnerungen mit mir zu teilen, und das sagte er mir: „Zuallererst möchte ich Ihnen sagen, dass Sie einen Mann vor sich sehen, der viele Jahre lang an der Existenz Gottes gezweifelt hat. Auf den ersten Blick scheint es ganz natürlich, dass ein Leben voller täglicher Nöte und militärischer Gefahren, wie ich es zur Zeit der Eroberung des Kaukasus hatte, in mir die Ansicht entwickelt hat, dass „ohne Gott man die Schwelle nicht erreichen kann“, aber das war bei weitem nicht der Fall, und da ich seit meiner Kindheit allerlei menschlichen Unsinn gehört und gelesen habe, der die Existenz Gottes ablehnte Gott, die Kirche und alles, was heilig ist, ich war im wahrsten Sinne des Wortes ein Ungläubiger. Aber der Allmächtige war erfreut, mir eine solche Prüfung zu schicken, die einen rettenden Wendepunkt in meiner moralischen Krankheit darstellte. Nach meinem Ausscheiden aus dem Regiment ließ ich mich in unserer Kreisstadt nieder, wo ich, nachdem ich meine echte Frau geheiratet hatte, ruhig und glücklich lebte; Das Schicksal schickte mir die besten Frauen, und der einzige dunkle Fleck an unserem Familienhorizont war mein Unglaube, und meine Frau, eine echte Christin, war über meinen spirituellen Irrtum äußerst traurig. Oft zog sie sich in Momenten meiner blasphemischen Possen aus den Zimmern ins Schlafzimmer zurück und flehte sie unter Tränen vor der Ikone der Muttergottes an, ihren irrenden Ehemann zur Vernunft zu bringen. So vergingen mehrere Jahre. Wir hatten bereits zwei Kinder – dieselben guten Kerle, die Sie gerade gesehen haben –, als das Gebet meines sanftmütigen Freundes den Himmel erreichte. Am dritten Weihnachtstag waren wir mit ihr auf einer Party und die letzte war bereits in vollem Gange, als wir plötzlich Rufe hörten: „Feuer, wir brennen!“ Wir strömten alle auf den Hof, aber der Alarm war vergebens: Dennoch fühlte sie sich vor Angst und Kälte – meine Frau trug nur ein leichtes Kleid – unwohl, und ich eilte mit ihr nach Hause; Nachts bekam sie Fieber und Delirium, aber am Morgen beruhigte sie sich ein wenig und schlief ein. Am nächsten Tag ging ich geschäftlich weg, und als ich nach Hause kam – stellen Sie sich die Schwere meiner Trauer vor – war meine Frau nicht mehr da! Ja! Der Tod hat mir gnadenlos den Faden dieses kostbaren Lebens zerrissen... Daran konnte es keinen Zweifel geben; Der eintreffende Arzt bestätigte die Tatsache, und außerdem zeugte das Todesmal, das auf der Wachsstirn des Verstorbenen lag, eindeutig von meinem Verlust. Ich werde Sie hier nicht mit einer Beschreibung von allem, was folgte, langweilen, sondern ich möchte nur sagen, dass ich von dem Moment an, als der Verstorbene in der Halle beigesetzt wurde, in grenzenlose Verzweiflung verfiel; Der Trost des heiligen Gebets war für mich nicht zugänglich, nichts konnte das Geschehene ändern und ich beschloss, Selbstmord zu begehen. Ich zog mich in mein Büro zurück und verbrachte die ganze Nacht vor den Neujahrsfeiertagen damit, meine Vermögensangelegenheiten zu regeln, und in einem Brief an einen unserer Verwandten vertraute ich ihm das Schicksal meiner Kinder an; Daraufhin holte ich einen Revolver aus meinem Schreibtisch, und nur ein schwacher Druck auf den Abzug trennte mich von der Ewigkeit, als mir plötzlich folgender Gedanke aufging: Meine Entscheidung ist unumstößlich, die ganze Frage liegt nur in der Zeit ... Warum warte ich nicht auf den einen oder anderen Tag, warum verbringe ich nicht noch etwas Zeit mit der lieben Asche? und da... Hier legte ich mich auf das Sofa und fiel, müde von den Sorgen des Tages und deprimiert von dem tödlichen Ereignis, in einen schweren, bleiernen Schlaf. Und ein ganzer Schwarm von Träumen, manchmal unbeschreiblich süß, manchmal erschreckend, erfüllte dann mein trauriges Herz: Ich träumte, ich segelte mit meiner verstorbenen Frau in einem Shuttle, das wie eine Nussschale von den wütenden Wellen der grenzenlosen Wasserfläche hin und her geworfen wurde, wir zitterten beide um unser Schicksal, und das nicht umsonst: Ein hoher Schacht brachte das Boot zum Kentern und trennte uns als wütendes Element, und während ich in den Abgrund stürzte, Eine wundersame Kraft trug das Bild, das mir am Herzen lag, weit von mir weg. Dann begann ich zu beten und hörte plötzlich die Worte: „Glaube, dann wirst du gerettet!“ „Ich glaube!“ – rief ich aus und... wachte auf, geweckt von der Morgenkälte. Ich stand auf und ging in die Halle; Es war dunkel darin, und nur das Licht einer Wachskerze, die vor dem alten Küster glühte, der über dem Verstorbenen den Psalter las, kämpfte mit dem Schimmer der beginnenden Morgendämmerung. Ich ließ den alten Mann ruhen und ging auf den Kopf der Leiche zu, die mir am Herzen lag, voller Gedanken, einer schmerzlicher als der andere ... Doch dann brach in all seiner Pracht ein Sonnenstrahl durch das Fenster und übergoss alles mit seinem lebensspendenden, streichelnden Licht: In diesem Moment kam es mir vor, als hätte das Gesicht meiner Frau etwas von seiner tödlichen Blässe verloren und als würde etwas Lebensähnliches über ihre hageren Gesichtszüge blitzen. War das nicht eine Täuschung der Gefühle, ein Spiel mit der durch Trauer gestörten Fantasie? NEIN! Das war Realität! Der Tod gab sein Opfer zurück, was durch die Wärme bewiesen wurde, die nach und nach diesen bis dahin leblosen Körper umhüllte. Sobald ich sicher war, dass meine Frau am Leben war, wurde sie vorsichtig ins Schlafzimmer gebracht, wo sie einige Stunden später zur Besinnung kam ... Meine Freude kannte keine Grenzen. Mit Blitzgeschwindigkeit verbreitete sich die Nachricht von solch einem beispiellosen Vorfall in der ganzen Stadt, und unser ehrwürdiger Vater Wassili, der zur Trauerfeier kam, war sehr überrascht, als ich ihn bat, stattdessen ein Dankgebet zu sprechen ... Man kann davon ausgehen, dass der Impuls, der mich zwang, den Selbstmord aufzuschieben, leicht durch den Lebensdurst zu erklären ist, der einen Menschen auch unter den außergewöhnlichsten Bedingungen nicht verlässt; Der imaginäre Tod meiner Frau lässt sich leicht mit dem sogenannten lethargischen Schlaf erklären; aber ich sehe hier nur den Finger Gottes! Das ist es, was mir, lieber Gast, das neue Jahr vor 22 Jahren geschenkt hat! Die Vorsehung Gottes, die mir einen wohltuenden Traum geschickt hatte, bewahrte mich vor der schweren Sünde des Selbstmords; es gab mir meinen Freund zurück, der bereits in den Händen des Todes zu sein schien, und machte mich zum Gläubigen.“ Sie könnten interessiert sein an: