НЕДЕЛЯ АНТИПАСХИ

Явление Господне на свети апостол Тома Днес, Възкресение, през цялата Великденска седмица Възкръсналият Господ вече не се яви на Своите ученици. Осем дни след Великден учениците се събраха отново и Тома беше с тях. Вратите, както бяха онази вечер, отново бяха заключени. Изведнъж между тях се явил Исус Христос и им казал: Мир вам! - (Йоан 20:26) и, обръщайки се към Тома, отговаряйки на изискванията на неговото съмняващо се сърце, той му каза: „Положи пръста си тук и виж ръцете Ми; дай ми ръката си и я тури в ребрата ми; и не бъди невярващ, а вярващ” (виж: Йоан 20:27). Тогава чудното явяване на Господа и Неговото чудно слово, показващо Неговото всезнание, победиха съмнението на ученика; вече не смееше да пъхне пръстите си в раните от гвоздеите или да пъхне ръцете си в ребрата на Възкръсналия Спасител. Засрамен от неверието си, той изповядва с молитвено благоговение: Господ мой и Бог мой! (Йоан 20:28). Сега той вярва с цялото си сърце, защото е видял Господа и е изпитал силата на Неговото Възкресение. Господ, приемайки изповедта на Своя ученик обаче, му казва: ти повярва, защото Ме видя; Блажени тези, които не са видели и са повярвали (Йоан 20:29). С това Той посочи на нас, които не Го бяхме виждали, словото, което апостолите Му възвестиха за Него. Обичаят да се продължават празненствата на големите празници до седем дни вече съществува в старозаветната църква. Така се празнували Пасхата и Месни празници. Последният от празниците беше особено тържествен, наречен голям (вижте: Йоан 7:37) и, така да се каже, замени самия празник. Следвайки този пример, от изобилие от духовна радост за Възкръсналия Спасител, и в християнската църква осмият ден след Великден, като завършек на празнуването на Светлата седмица, от древни времена е съставлявал особено тържество, сякаш заместващо самия Великден, поради което се нарича Антипасха, което означава: вместо или срещу Великден. Освен това този ден, служейки за заключение на Светлата седмица, служи едновременно с началото на друга - нова седмица след Великден - царицата на празниците; започва кръгът от седмици и седмици на цялата година; на този ден за първи път се възобновява паметта на Възкресението Христово, което от самите апостолски времена е прието в Църквата да се възпоменава на всеки седем дни, тоест на всеки първи ден от седмицата. Оттук идва и името на Антипасха: Нова седмица, т.е. първият - денят на подновяване или просто подновяване; което, според обяснението на св. Григорий Богослов, прилича на онзи първи мирен ден, последвал тържествения край на творението. Но с осмия ден след Великден автоматично се свързва споменът за явяването на Исус Христос пред учениците Му на осмия ден след Възкресението и докосването на спасителните рани на Тялото Му от апостол Тома; оттук и името, по-често използвано сред нас, Антипасха, седмицата на св. апостол Тома или св. Тома. Това забележително събитие – като най-очевидно доказателство за истинността на Христовото Възкресение и като преживяване на неизразимата любов и снизхождение на Възкръсналия Господ към немощта на човешкото сърце и в самите Негови ученици – беше използвано като основа за църковни песнопения през новата Седмица. Светата Църква, напомняйки ни за явяването на Господа с ежедневното четене от Евангелието, приканва всички да пеят с благодарност към Онзи, Който благоволи - за наше уверение - да се докосне: „Човеколюбец, велико е и непристъпно множеството на Твоите милости: защото си дълготърпелив, от евреите ни чуват, от апостола ни трогват и от отхвърлените от Теб сме много изпитани: как си въплътен без грях Но дай ни разум, като Тома, и викаме към Тебе: Господи мой и Боже мой, слава на Тебе? В древната Църква неделята Антипасха все още е имала специална цел, която остава да се използва и днес в Западната църква. А именно: в древността празникът Великден е бил тържествено време за кръщението на приели християнството евреи и езичници; това Тайнство се извършваше върху тях в нощта на Светия ден. Новокръстените, или - както древните обикновено ги наричат ​​- новородени, бяха облечени в бели дрехи - изображението на тяхното детство в Христос, което те носеха през цялата Светла седмица. В седмицата на Свети Тома тези дрехи бяха тържествено свалени от тях в църквата и поставени в специално преддверие на църквата. Ето защо всички дни на Светлата седмица често се наричаха бели дни. Възгледът на Църквата за неверието на апостол Тома 1. Какво е неверието на апостола? а) В недоверие към свидетелството на съученици за явяването на Господ пред тях. Той каза на апостолите: „Нямам вяра, ако не видя Господа. "Ако не Го видя, няма да повярвам на думите ти." б) В неверието в самото Възкресение. „Не вярвам в Твоето възкресение и онези, които Те видяха, извикаха: ако не туря пръст в ребрата Му и ноктите на раната, не вярвам, че Той стана да яде. 2. Каква беше основата на неговото неверие? а) Силно желание да види Господ. „Вашето радостно видение, в което Томас не вярваше преди.“ б) Желанието за перфектна увереност за себе си и за всички. „Тома не се съмняваше напразно в Твоето издигане и не се прекланяше, а по-скоро се стреми да покаже това, о, Христе, без съмнение, с целия си език.“ „Ти не повярва на това, което му беше казано, от неверието ти изнесе вяра.“ 3. Какво е довело до благотворна промяна в душата на апостола? а) Благодатното явяване на самия Възкръснал. "Ти показа ръката Си и пречистото Си ребро на невярващия ученик. Той повярва и извика към Тебе: Господи мой и Боже мой, слава Тебе!.. И Тома също повярва, като видя ръката и ребрата Ти, изповядвайки Господа и Бога." б) Особено животворната сила на Господните язви. „Със страх Тома сложи ръката си в животворния Ти хълбок, Христе, трепетно почувствува действието, Спасителю превъзходни, двете природи в Тебе са съединени неразривно, и с вяра викаш: Ти си Господ...” „Пипайки с ръка Твоето възвишено същество, със страх викайки истински, с вяра привличайки: Господи мой и Боже мой, слава Тебе! 4. Какво последва такава промяна в апостола? а) Появата, вместо неверие, на твърда вяра. "Като постави ръката на Исус Христос Бог в огнените ребра, Тома не беше изгорен от докосването. Така че обърнете душите си от злоба към добросъвестност." б) Висока изповед и усърдие да се провъзгласява истината на всички. „Тома, радостен, докосна Твоето божествено ребро, Господи, и прослави Твоя Създател“. „Извикай, когато Те видиш, о, Всемогъщи: Ти си мой Бог и Господ... Прекланям се пред Твоята сила и провъзгласявам на света Твоя ужасен и Всемогъщ бунт.” "О, славно чудо! Йоан се облегна на гърдите на Словото, но Тома беше удостоен да докосне ребрата: но оттам е страшно да се погледне дълбоко в теологията: но той беше удостоен да ни учи тайно: защото той ясно представя доказателствата за Неговото издигане." 5. Какви са благотворните действия на промяната в Апостола за света и Църквата? а) По-голямо утвърждаване на вярата във Възкръсналия. "О, добро неверие на Фомино! Доведи верните сърца до знанието." "О, прекрасно чудо! Неверие в добре познатата вяра." „Тома Близнака, който ни благослови с невярна вяра, ще разреши мрачното невежество на всички цели с вярно неверие.“ „Ние се радваме, нека изживеем: по същия начин, о, Човеколюбче, заповяда на Тома да направи това, протягайки ребрата на невярващия и уверявайки света в Твоя, о, Христе, тридневен бунт.“ б) Откриване на най-висшите истини на теологията. „Извлякох богатство от съкровището на неоткраднатото Божествено, Благодетелю, с копането на пробитото ти ребро, светът на Близнаците изпълва с мъдрост и разум.“ „Твоето неудобно съкровище, скрито от нас, Тома: като богословстваш с богоносен език, пей на Господа, както казваш, и Го възвеличавай във всички векове.“ За твърдостта и постоянството на вярата След Своето славно Възкресение Господ Иисус Христос многократно се явява на Своите ученици и последователи. Така в самия ден на Своето чудно възкресение Той благоволи да се яви на апостолите, които всички, с изключение на апостол Тома, поради страх от евреите, прекараха време в заключена горница в обща молитва и дълбоки мисли. За да убеди учениците в истинността на Своето Възкресение, Божественият Учител им показал Пречистите Си ръце, нозе и ребра. Това явление изпълни сърцата на учениците с вяра и любов към своя Учител, така че те възвестиха на всички, че Господ е възкръснал. Но когато апостолите разказаха на Тома за явяването на Спасителя, той отказа да им повярва: ако не видя раните от гвоздеите на ръцете Му, ако не сложа пръста си... в ребрата Му, тогава няма да повярвам (срв. Йоан 20:25). И докато учениците празнуваха възкръсването си от гроба на своя Учител и Господ, сърцето на апостол Тома се свиваше от смут, тъга и тежък размисъл. На помощ му се притекъл сам Господ, който му разкрил славата на Своето Възкресение. Осем дни след Възкресение Господне, когато всички апостоли, без Тома, се събрали отново на едно място, внезапно сред тях се явил Христос и казал: Мир вам (Йоан 20:26). Въпреки че лицето и гласът на Спасителя веднага показаха на апостол Тома несправедливостта на неговото съмнение, милостивият Господ благоволи най-накрая да разсее липсата на вяра на ученика. Обръщайки се към Тома, Спасителят му каза: Дай пръста си тук и виж ръцете Ми; дай ми ръката си и я постави в моята страна; и не оставай в неверие, но бъди вярващ (вж. Йоан 20:27). Докосването до лечебните рани на Спасителя излекува напълно душата на Апостола; изпълнен с чувство на радост и вяра, той възкликна: Господ мой и Бог мой! Иисус Христос му каза: Ти повярва, защото Ме видя; Блажени тези, които не са видели и са повярвали (вж. Йоан 20:28-29). Впоследствие апостол Тома се трудил много за проповядване на Христовата вяра; той служи и за утвърждаване на вярата на Христовите ученици, а с тях и на всички християни, в Божественото Възнесение на небето на Пречистото Тяло на Божията Майка след Нейното Успение. Древното предание на православната църква говори за това по следния начин. След слизането на Светия Дух върху апостолите, всички те, надарени със сила свише, се разпръснаха в различни посоки, за да проповядват Евангелието, а апостол Тома отиде в най-отдалечените земи от Йерусалим. Господ благоволил по чуден начин да ги събере всички на смъртния одър на Пресвета Богородица, за да я почете с тържествено погребение. Според Неговото свято Провидение апостол Тома нямал време да пристигне в Йерусалим в деня на погребението на Божията Майка, но се явил тук на третия ден; той силно скърбял, че не могъл да се сбогува и да целуне за последен път Пречистото тяло на Божията майка. За да утешат опечалените, на общо събрание апостолите решили да отворят гроба на Богородица. И когато отворили ковчега, в него не намерили тялото на Богородица, а само гробни покрови. Тогава всички разбраха, че Божията Майка се възнесе на небето с плътта Си. Така за първи път се разкри славата на Пречистия Херувим и Най-славния без сравнение Серафим на Божията Майка, Когото целият християнски род започна да почита като свой най-близък Застъпник пред Престола на Всевишния. Когато си спомняте св. апостол Тома, обърнете внимание, християнино, на думите на Спасителя, казани от Него към апостола: Ти повярва, защото Ме видя; Блажени тези, които не са видели и са повярвали (Йоан 20:29). За нас, християните, вече няма нужда да се убеждаваме във Възкресението Христово чрез някакви специални знамения и чудеса. Възкръсналият Господ увери първите Си ученици не само заради тях, но и заради всички нас, които изповядваме Христовото име. И апостолите, за всички нас, бяха убедени в истинността на Възкресението на Спасителя: те видяха Възкръсналия Господ със собствените си очи, докоснаха раните Му, многократно разговаряха с Него и проповядваха за всичко това устно и писмено на целия свят. Всеки от нас трябва твърдо и несъмнено да вярва в тази проповед на апостолите, като свидетели и служители на Христос. Тъй като Господ обеща блаженство на вярващите, трябва винаги да се стараем да останем в православната вяра, трябва да се страхуваме от всички заблуди на неверието и фалшивата вяра, както и от небрежността и небрежността към вярата. И така, християнино, пази светата католическа и апостолска вяра като твое най-ценно съкровище, с което ще придобиеш блажен живот на небето. Колко щастлив е човек, който свято пази учението на вярата, преподадено му от Православната църква, който не се отклонява от това учение, но се старае във всичко да угоди на Триединния Бог според заповедите на Христос и Неговите апостоли! Той, като тих поток, мирно преминава през долината на земния живот, устремен към планината Отечество, където живеят всички светии. От друга страна, колко жалки са онези, които се колебаят във вярата, които в собственото си суеверие изопачават православното християнско учение, които се отделят от своята майка - светата Църква, и които дори се опитват да въвлекат и други в заблудите си! Всички те готвят вечна гибел за себе си. За съжаление, отстъпници от православието се появяват и в дълбините на нашата Руска църква. Заслепени от гордост, те смело отхвърлят ръководството на установената от Бога Църква и нейните пастири. Нека всички безумни се страхуват от праведния Божи гняв: отстъпвайки от Православната вяра и нейния пазител светата Църква, те водят себе си в огнения ад. Известен е такъв случай. Веднъж монах Теофан дошъл при монах Кириак, който се придържал към грешното учение за Христос Исус, осъдено от Църквата. Монахът Кириак започнал да моли Теофан да изостави заблудите си и да се обърне към Католическата и Апостолска църква. „Единственият път към нашето спасение – каза монахът – е да мислим и вярваме така, както са мислили и вярвали светите отци. Като научил за готовността на Теофан да приеме наставлението, свети Кириак му казал: „Надявам се в Бога, че Неговата благост ще ти открие истината“. След това той се оттеглил в уединение и започнал да се моли на Господа за своя брат. Чрез молитвата си изгубеният човек имал видение на следващия ден. Явил му се един страшен човек и казал: „Ела и познай истината“ и завел Теофан на тъмно и смрадливо място и му показал грешници, издаващи писъци и стенания от адския огън. „Това е обиталището на онези, които мислят нечестиво“, каза страхотният мъж. Ако ви харесва това място, останете с вашето фалшиво учение; ако не искате да бъдете подложени на такова наказание, обърнете се към светата католическа и апостолска църква, към която принадлежи Кириак.” Помнейки това, възлюбени брате, стой твърдо в православната вяра, завещана ти от твоите бащи и предци. Внимавайте и не влизайте в общение със суетни мъдри хора, които неправилно мислят за вярата, които, макар и да искат да бъдат законоучители, не разбират какво говорят или говорят за тях (1 Тим. 1:7). Една съкровищница на вярата е Светата Православна Църква; Само истинските учители на вярата са законни църковни пастири. Разкази от църковната история за силата на вярата I. На искането да се поклони на боговете, свети мъченик Власий отговорил на своя мъчител: "Измъчвайте тялото ми, както искате, това е във вашата власт, Бог има власт над душата ми." „И ако те хвърля в езерото, твоят Христос ще те спаси ли?“ – попита мъчителят. "Вярвам и се надявам - отговори изповедникът, - че Исус Христос, моят Бог, ще ми даде Своята чудна помощ във водите." Владетелят заповядал да хвърлят Свети Власей в езерото, но той вървял по водата като по сухо. Стигайки до средата на езерото, той каза на воините, стоящи на брега: "Сега покажете силата на вашите богове и елате тук." Шестдесет и осем воини призоваха своите богове и се втурнаха в езерото, но всички се удавиха. Считайки Власий за виновник за смъртта им, владетелят заповядал да бъде обезглавен с меч. II. Заради своя свят и богоугоден живот свети Акакий, епископ Мелитински, още приживе бил удостоен от Господа с дара на чудотворството. Веднъж при липса на дъжд светецът излязъл от града и на открито извършил Безкръвното жертвоприношение за изпращане на дъжд. При това той прояви толкова силна вяра, че не заповяда да се налее вода в светата чаша, надявайки се Господ да прати дъжд. Твърдата вяра не опозорила светеца. По неговите молитви на земята изля обилен дъжд. Друг път Свети Акакий отслужил Литургия в храма. По време на службата, поради крехката конструкция, сводът на храма беше готов да рухне. Хората ужасени избягали от църквата, но светецът възкликнал: „Господи, Защитнику на живота ми, от кого ще се боя!” И сводът остана на мястото си, докато светецът извърши службата и всички излязоха от църквата. Тогава сводът се срути на земята с трясък. Светецът се прославил и с много други чудеса. Неговата блажена смърт последва около 435г. III. Един добродетелен приятел на свети Спиридон, епископ Тримифунтски, наклеветен пред съдията, бил затворен и осъден на смърт. Като научил за това, светецът веднага отишъл да го спаси от невинна смърт. Наложило се да пресече потока, който в този момент заради наводнението излязъл от коритото си и препречил пътя му. Светият Божи светец, припомняйки си как Исус Навиев с Ковчега на завета прекоси сухото дъно на Йордан по време на пълноводието му и вярвайки, че Всемогъщият Бог винаги чува, се обърна към потока и като слуга му каза: „Общият ни Господ ти заповядва: спри, за да мина и да спася невинен човек от смърт“. При тези думи потокът внезапно спря, задържайки напора на водите си, и отвори сух път не само за свети Спиридон, но и за неговите другари, които пред светеца съобщиха на съдията за идването му и разказаха за чудото, което е извършил по пътя. Съдията веднага освободил невинно осъдения и го предал в ръцете на светия чудотворец. IV. Свети Тихон от Аматунта в младостта си продаваше хляб и със състрадателно сърце го раздаваше на бедните без пари. Баща му не можеше да не забележи това и затова по едно време го наказа строго за това. Свети Тихон, искайки да успокои баща си, му каза: "Отче! Напразно ми се сърдиш, аз не пилея хляба ти, но го давам назаем на Бога и имам разписка от Него - Неговото Божествено слово: който дава на бедните, заема на Бога и получава стократно от Него (вж. Притчи 19:17). Не ми ли вярваш? Ела и виж колко вярно е Божието слово.” Като каза това, Тихон хвана баща си за ръка, заведе го в житницата и отвори вратите - бащата видя потвърждение на думите на Светото писание: житницата беше пълна с най-чистото и най-добро жито, въпреки че преди това в нея нямаше нищо. Бащата падна на земята и благодари на Бога. От този момент нататък той вече не забранявал на сина си да дава милостиня на бедните. Друго чудо, извършено от свети Тихон, беше не по-малко удивително. В една градина отрязаха сухи клони от лозите и по обичая ги изхвърлиха. Свети Тихон, като събра тези сухи клони, ги засади в градината си; в същото време той помоли Бог да пуснат корени и да растат, гроздето върху тях да бъде пълно и красиво, плодовете да бъдат сладки и здрави и гроздето в градината му да узрее по-рано. Както пожелал светецът, така и станало. На следващия ден той излезе в градината, за да види какво се е случило с неговите насаждения, и видя Божието благословение върху него: всички клони пуснаха корени и през същото лято дадоха изключително много плодове; в други градини гроздето беше още зелено, но това на Свети Тихон беше най-зряло, най-сладко и най-здравословно. Слушайки за чудесата на свети Тихон, вие, разбира се, забелязахте детската простота, с която той вярваше на думите на Светото писание, и детската смелост, с която очакваше всичко от Бога. Забележете също, че всички свети хора, особено чудотворците, винаги са такива; всички са като деца. Децата, без изобщо да се замислят, вярват на всичко, което им казват по-възрастните: а светците без съмнение вярват на всичко, което казва Божието Слово. Децата смело очакват всичко от родителите си; а светиите смело очакват всичко от Бога. V. Господ каза: ако имате вяра като планинско зърно, кажете на тази планина: „Мини си оттук“ и тя ще премине (Матей 17:20). И тези знамения ще последват онези, които вярват: в Моето име демони ще раждат, нови езици ще говорят, ще издигат змии, дори да пият смърт, няма да им навреди, ще ги положат на болните си ръце и ще бъдат здрави (Марк 16:17-18). Четем житията на светците и виждаме, че всичко това е оправдано от самото дело. Казваш на тази планина: махни се оттук, оттам и тя ще премине: и наистина планините се преместиха според молитвеното слово на св. Марко и св. Григорий, епископ Неокесарийски. В Мое име демоните се изгонват, а демоните не само бяха изгонени от светиите, но дори им служеха. Ще проговорят нови езици: свети Пахомий не знаеше гръцки, но се молеше и започна да разбира гръцкия монах, който дойде да го посети, и му отговори на гръцки; и Монахът Или четете, без да се научите да четете. Змията ще бъде отведена: Света великомъченица Ирина била хвърлена в ров, пълен със змии, но тя не само не пострадала от тях, напротив, те умрели само от нейното присъствие в рова. Дори и да пият смъртоносно, това не им вреди: светият мъченик Михаил, по заповед на своя мъчител, изпи отрова и остана непокътнат, докато същата отрова, изпита от един престъпник, осъден на смърт, веднага отне живота му. Ще ги положат на болни ръце и те ще бъдат здрави: монахът Пафнутий Боровски построил църква; един иконописец на име Дионисий, който работел в тази църква, се разболял много от краката си и трябвало да напусне работа, но свети Пафнутий му казал само: „Хващай се за работа, Дионисий, Бог ще те благослови, Богородица ще ти даде здраве“, и болният Дионисий веднага се заловил за работа и болестта му изчезнала. Истории за любовта на руснаците към православната вяра Руснаците отдавна се отличават с особена любов към светата Христова вяра и Православната църква. По време на татарското иго много православни християни засвидетелстват тази любов с кръвта си. I. През 1246 г. татарският хан Бату извика при себе си княз Михаил Черниговски и поиска от него, чрез своите мъдреци, преди да влезе в ханската стая, той, според обичая на монголите, да мине през огън и да се поклони на слънцето и идолите. Благородният принц отговорил: „Аз съм християнин и не мога да се кланям на твари и идоли.“ Когато му предложили едно от двете неща – или да се поклони, или да умре, князът не се поколебал да избере второто, въпреки всичките убеждения на приближените си; подготвили се за християнска смърт и вкусили жестока смърт от варварите. След това примерът на доблестния княз бил последван от неговия любим болярин Теодор. II. През 1270 г. друг руски княз, Роман Олегович Рязански, е наклеветен в Ордата, сякаш е наклеветил хана и неговата вяра. Ханът предаде принца в ръцете на татарите, които започнаха да го принуждават към своята вяра. Но той не само не се съгласи с това, но открито изповяда, че християнската вяра е наистина свята, а татарската вяра е мерзка. Озлобените езичници му отрязали езика, запушили устата му и бавно изрязали всички части на тялото му по ставите, така че новомъченикът наистина станал като древния Яков Персиеца, според летописите. III. Защитавайки се от нападения на врагове или сами говорейки срещу тях, руснаците бяха убедени, че проливат кръвта си и умират преди всичко за светата вяра и църквата. „Ще умрем за Света Богородица (т.е. за съборната църква на Пресвета Богородица) и за правата вяра“, казаха жителите на Владимир, когато той беше обсаден от татарите. „Ще умрем за Света София (т.е. за катедралата Света София)“, обикновено повтаряха новгородците, когато се събираха на бойното поле. „Нека пролеем кръвта си за дома на Пресвета Троица и за светите църкви“, възкликнаха псковчани в дните на Довмонт, отблъсквайки атаките на Литва. И светият благороден княз Димитрий Донской, тръгвайки с войска от Москва срещу татарите, каза на другите князе и управители: „Да тръгнем срещу безбожния и нечестив Мамай за правата християнска вяра и за светите църкви, и за всички младенци, и за старци, и за всички християни. Да, руснаците обичаха своето отечество и в него преди всичко обичаха светата си вяра и светата си църква. Русите бяха толкова по-привързани към светата вяра и Църквата, защото в тях те намираха само утеха и подкрепа сред бедствия и скърби, особено от своите поробители, и в името или титлата на християните те виждаха основната си разлика от езичниците - мръсните агаряни и тяхното превъзходство над тях. Блажени тези, които не са видели и са повярвали (Йоан 20:29) Това се случи преди много, много време. Тогава бях млад, пламенен и любопитен. От детството в сърцето ми не беше заложена жива и чиста вяра в Господа. И колкото повече остарявах, толкова повече недоверие се прокрадваше в душата ми. Не знаех как да повярвам, исках да разбера всичко с ума си, с чувството си. И така ме просвети Милостивият Господ. Беше свежа, ранна пролет. По време на Великия пост трябваше да отида по работа в малък провинциален град. На седем мили от града, на хълм, се издигаше красив манастир. Там са почивали много свети мощи. Много обичах да пея и често идвах в манастира, за да слушам монашеския хор; пееха наистина красиво. Имах няколко монаси, които познавах в манастира, и често нощувах при тях. По цели вечери спорехме за различни предмети на вярата; Откровено се надсмях на тяхната вяра, на почитта им към светите мощи, а аз, нещастният, смело заявявах неверието си. Монасите бяха ужасени и започнаха да ме увещават. От всички тях особено ми хареса един монах - високият, статствен отец Ириней. Той беше от благородно семейство, много образован и интелигентен човек; слабото и леко жълтеникаво лице с големи черни очи поразяваше със своята строгост и святост. Често имах дълги разговори с него. В четвъртата седмица на Великия пост избрах топъл ден и отидох в манастира. Разгледах храма, послушах пеенето на монасите и отидох в килията на отец Ириней, с намерението да пренощувам. Докато разговаряхме, не забелязахме как вече се беше стъмнило, но въпреки това не спряхме да говорим; От време на време се чуваха ударите на пазача по чугунената дъска. Манастирът спеше. „Не, откажете се и изхвърлете неверието си от ума си“, каза отец Ириней, „неверието е тежък грях и ще бъде строго наказано от Господа“. „Е, ако наистина ви докажа, отче Ириней, че всички грешите, бихте ли ми повярвали?“ – попитах. "Какво казваш, опомни се! Нашите бащи и деди не са били по-глупави от теб и мен, но са вярвали в това. И Православната църква е вярвала от векове; милиони православни са вярвали и вярват. Прочетете най-после житията на светиите... Как може да се съмнявате в светостта на Божиите светии и нетленността на техните мощи? Какво говорите!.. Бог с вас!" – обясни отец Ириней. Мълчах, но самият аз таях в сърцето си смела мисъл. „Ще го направя“, реших аз и си легнах, без да кажа нищо на отец Ириней. Не можех да спя на твърдото легло на монаха. Отец Ириней се моли дълго и накрая задряма на пода в един ъгъл. След като се уверих, че той спи, тихо станах, облякох се някак и набързо излязох от килията. Ивицата преди зазоряване беше бяла на изток, звездите започваха да бледнеят. Бризът охлади лицето ми. Отидох направо в храма. Беше отворено. При слабото примигване на лампите едва се различаваха образите и очертанията на храма. Двама монаси се суетяха около десния страничен параклис и не ми обърнаха внимание. Службата беше на път да започне. За минута се почувствах уплашен. Отидох до лявата пътека към храма на светите мощи, които почиват там, спрях близо до тях и се огледах; близо до открития храм гореше лампа. В храма нямаше никой; монасите сигурно са си тръгнали. Отново някакъв вътрешен страх смрази сърцето ми. Опитах се да се усмихна, приближих се до светинята и смело вдигнах капака й... Исках да докосна мощите със собствените си ръце, да видя отблизо лицето на починалия светец, иначе не можех да повярвам в светостта на мощите. Някаква сила навеждаше главата ми все по-надолу... Ръката ми щеше да докосне мощите... Но изведнъж... чу се страшен гръм, или светкавица... или нещо друго, не знам... Видях само вдигната ръка... Всичко около мен започна да се върти, стана тъмно... в главата ми шумеше, в ушите ми... Дойдох на себе си на пода, в ужасен, болезнен мрак. Какво се случи с мен, къде бях - нищо не знам. Опитах се да разтъркам очите си, да видя къде съм, всичко беше напразно... Наоколо беше мрак, като в гроб. Тогава разбрах всичко... ослепях. Той замисли нещо ужасно и Господ ме наказа жестоко и заслужено за това. Отново с меланхолия и мъка в душата припаднах. Дойдох на себе си, когато около мен имаше много хора, чуха се гласове и аз чух гласа на отец Ириней. Веднага, пред всички, аз, по-рано здрав човек, сега нещастен слепец, разказах своя неумолим грях и своето наказание... Знаех, усещах, че монасите плачат над мен... и горчиво съжалявах, че не се вслушах в думите им. Оттогава съм в манастира и всеки ден се моля пред светата обител. Моля Господа и светеца да ми прости тежкия грях... Често плача и се моля... Сега съм стар човек. Господ се смили над мен - очите ми виждат малко и успях да напиша всичко, което ми се случи. Веднъж, когато се връщах у дома от дълго отсъствие, в навечерието на Нова година, силна виелица ме залови в степта: уморени коне, заседнали в снежна преспа до гърдите си, едва успяха да влачат нашата каруца. Въртящите се във въздуха люспи мокър сняг заслепиха очите ни и накрая напълно се изгубихме. Така на случаен принцип мина повече от час досадно лутане из заснежените равнини, докато далечният лай на куче не ни разкри близостта на човешкото жилище. Тръгнахме към него и скоро пред нас се появиха тъмните очертания на ферма на някакъв земевладелец. Бяхме гостоприемно посрещнати от собственика, пенсиониран кавказки офицер от стари времена: той ме запозна със семейството си, състоящо се от съпругата му, възрастна дама с необичайно кротко и приятно изражение на лицето, и двама възрастни синове, дошли от столицата, за да останат при него за празниците. Всички те се оказаха много мили хора и затова е разбираемо удоволствието, с което аз, след като се стоплих от пътя, седнах в кабинета на Александър Николаевич, така се казваше случайният собственик, и разговарях с него на чаша чай пред горещата камина, което неволно ме накара да забравя за лошото време, което бушуваше навън. Отначало нашият разговор не се различаваше от разговора на хора, които наскоро се срещнаха, но след това придоби по-откровен и интимен характер и разговорът се насочи към повече или по-малко забележителни случаи, които някога са съвпадали в живота на всеки от нас с новогодишните празници. „Що се отнася до мен – каза Александър Николаевич, – преди двадесет и две години Новата година беше белязана за мен от обстоятелство, което ще остане в паметта ми не толкова поради изключителността на случилото се, колкото защото ми даде възможност да разбера безмерността на Божията милост към падналия човек, който вече възнамеряваше да сложи грешна ръка върху себе си. Помолих го да сподели спомените си с мен и ето какво той ми каза: "Първо трябва да ви кажа, че виждате пред себе си човек, който в продължение на много години се съмняваше в съществуването на Бог. На пръв поглед би изглеждало много естествено животът, изпълнен с ежедневни трудности и военни опасности, какъвто беше моят през епохата на завладяването на Кавказ, да е развил в мен възгледа, че "без Бог не можете да стигнете до прага", но това далеч не беше така и от детството, като съм чувал и чел какви ли не човешки глупости, които отхвърлят съществуването на Бог, Църквата и всичко свято, аз бях невярващ в пълния смисъл на думата, но Всевишният благоволи да ми изпрати такова изпитание, което направи спасителен обрат в моралната ми болест. При напускането на полка се заселих в нашия окръжен град, където, като се ожених за истинската си жена, заживях спокойно и щастливо; съдбата ми изпрати най-добрата от жените и единственото тъмно петно ​​на нашия семеен хоризонт беше моето неверие, а съпругата ми, истинска християнка, беше изключително натъжена от духовната ми грешка. Често в мигове на моите богохулни лудории тя се оттегляше от стаите в спалнята и пред иконата на Божията Майка със сълзи Я молеше да вразуми нейния заблуден съпруг. Така минаха няколко години. Вече имахме две деца - същите тези добри хора, които току-що видяхте - когато молитвата на моя кротък приятел достигна небето. На третия ден от Коледа бяхме на купон с нея и последният вече беше в разгара си, когато изведнъж чухме викове: „Пожар, горим!“ Всички се изсипахме в двора, но тревогата беше напразна: въпреки това от страх и студ - жена ми беше само в лека рокля - тя се почувства зле и аз побързах да се прибера с нея; През нощта имаше треска и делириум, но на сутринта се успокои малко и заспа. На следващия ден заминах по моя работа и когато се върнах у дома - представете си тежестта на скръбта ми - жена ми вече я нямаше! да Смъртта безмилостно скъса нишката на този скъпоценен за мен живот... В това не можеше да има никакво съмнение; пристигналият лекар потвърди факта и освен това белегът на смъртта, който лежеше върху восъчното чело на починалия, ясно свидетелстваше за моята загуба. Тук няма да ви отегчавам с описание на всичко, което последва, но ще кажа само, че от момента, в който покойникът беше положен в залата, аз изпаднах в безгранично отчаяние; Утехата на святата молитва беше недостъпна за мен, нищо не можеше да промени случилото се и реших да се самоубия. Оттегляйки се в кабинета си, прекарах цялата нощ преди новогодишния празник, за да подредя имотните си дела и в писмо до един от нашите роднини поверих на неговите грижи съдбата на децата си; След това извадих револвер от бюрото си и само едно слабо натискане на спусъка ме раздели от вечността, когато изведнъж ме осени следната мисъл: решението ми е непроменимо, целият въпрос е само във времето... Защо не изчакам един или друг ден, защо не прекарам още малко време със скъпия прах? а там... Тук легнах на дивана и уморен от ежедневните неволи и потиснат от фаталното събитие, потънах в тежък оловен сън. И цял рояк сънища, понякога неизразимо сладки, понякога ужасяващи, тогава изпълваха скръбното ми сърце: сънувах, че плавам с покойната си жена в совалка, която като орехова черупка се блъскаше от гневните вълни на безбрежната водна шир, двамата треперехме за съдбата си и не напразно: висока шахта преобърна лодката, разделяйки ни гневна стихия и докато се гмурках в бездната, някаква чудна сила отнесе образа, който ми беше скъп, далеч от мен. Тогава започнах да се моля и изведнъж чух думите: „Вярвай и ще се спасиш!” "Вярвам!" – възкликнах и... се събудих, събуден от сутрешния студ. Станах и излязох в антрето; в него беше тъмно и само светлината на восъчна свещ, която светеше пред стария клисар, който четеше псалтира над покойника, се бореше с блясъка на започващата зора. Оставих стареца да си почине и се приближих до главата на скъпия за мен труп, изпълнен с мисли, една от друга по-болезнени... Но тогава, в целия си блясък, слънчев лъч нахлу през прозореца и обля всичко с живителната си, галеща светлина: в този миг ми се стори, че лицето на жена ми е загубило нещо от мъртвешка бледност и сякаш нещо подобно на живот проблясва в изтощените й черти. Не беше ли това измама на чувствата, игра на разстроеното от скръб въображение? не! Това беше реалността! Смъртта върна жертвата си, което се доказва от топлината, която малко по малко обгръща това безжизнено дотогава тяло. Веднага щом се уверих, че жена ми е жива, тя беше внимателно пренесена в спалнята, където след няколко часа дойде на себе си... Радостта ми нямаше граници. Със светкавична скорост новината за такъв нечуван инцидент се разпространи из целия град и преподобният наш отец Василий, който пристигна на панихидата, беше много изненадан, когато го помолих вместо него да отслужи благодарствен молебен... Може да се предположи, че импулсът, който ме принуди да отложа самоубийството, лесно се обяснява с жаждата за живот, която не напуска човек дори в най-изключителните условия; Въображаемата смърт на жена ми може лесно да се обясни с така наречения летаргичен сън; но аз виждам тук само пръста божи! И така, скъпи мой госте, Нова година ми даде преди 22 години! Божието провидение, като ми изпрати благотворен сън, ме запази от тежкия грях на самоубийството; то ми върна моя приятел, който сякаш вече беше в ръцете на смъртта, и ме направи вярващ.” Може да се интересувате от: