НЕДЕЛЯ АНТИПАСХИ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ظهور الرب للقديس توما الرسول
اليوم، في القيامة، طوال أسبوع الفصح، لم يعد الرب القائم من بين الأموات يظهر لتلاميذه. وبعد ثمانية أيام من عيد الفصح، اجتمع التلاميذ من جديد وكان توما معهم. تم إغلاق الأبواب مرة أخرى، كما كانت في ذلك المساء. وفجأة ظهر بينهم يسوع المسيح وقال لهم: السلام لكم! - (يوحنا 20: 26)، فالتفت إلى توما مجيبًا طلبات قلبه المتشكك، وقال له: "هات إصبعك إلى هنا وأبصر يدي، وأعطني يدك وضعها في جنبي، ولا تكن غير مؤمن، بل مؤمنًا" (يوحنا 20: 27). ثم إن ظهور الرب المعجزي وكلمته المعجزية التي تظهر معرفته المطلقة، تغلب على شك التلميذ؛ لم يعد يجرؤ على وضع أصابعه في جروح المسامير أو وضع يديه في ضلوع المخلص القائم من بين الأموات. وهو يخجل من عدم إيمانه، فيعترف بخشوع الصلاة: ربي وإلهي! (يوحنا 20: 28). والآن يؤمن بكل قلبه، لأنه رأى الرب واختبر قوة قيامته. لكن الرب، قبل اعتراف تلميذه، قال له: آمنت لأنك رأيتني؛ طوبى للذين آمنوا ولم يروا (يوحنا 20: 29).
بهذا أرشدنا نحن الذين لم نره إلى الكلمة التي أعلنها رسله عنه.
كانت عادة مواصلة الاحتفال بالأعياد العظيمة لمدة تصل إلى سبعة أيام موجودة بالفعل في كنيسة العهد القديم. وهكذا كان يتم الاحتفال بعيد الفصح وعيد المظال. كان آخر الأعياد مهيبًا بشكل خاص، ويُدعى عظيمًا (انظر: يوحنا 7:37)، وكما كان الحال، فقد حل محل العطلة نفسها. اقتداءً بهذا المثال، ومن فرط الفرح الروحي بشأن المخلص القائم من بين الأموات، وفي الكنيسة المسيحية، يشكل اليوم الثامن بعد عيد الفصح، باعتباره نهاية الاحتفال بالأسبوع المشرق، منذ العصور القديمة احتفالًا خاصًا، كما لو كان يحل محل عيد الفصح نفسه، ولهذا السبب يطلق عليه اسم Antipascha، والذي يعني: بدلاً من أو ضد عيد الفصح. علاوة على ذلك، فإن هذا اليوم، بمثابة اختتام الأسبوع المشرق، بمثابة بداية أخرى - أسبوع جديد بعد عيد الفصح - ملكة العطلات؛ تبدأ دائرة الأسابيع والأسابيع من العام بأكمله؛ في هذا اليوم، ولأول مرة، تتجدد ذكرى قيامة المسيح، والتي جرت العادة في الكنيسة منذ الأزمنة الرسولية أن نتذكرها كل سبعة أيام، أي في كل أول يوم من الأسبوع. ومن هنا جاء اسم أنتيباشا: أسبوع جديد، أي.
الأول - يوم التجديد أو مجرد التجديد؛ والذي، بحسب شرح القديس غريغوريوس اللاهوتي، يشبه يوم السلام الأول الذي تلا نهاية الخليقة.
ولكن مع اليوم الثامن بعد عيد الفصح، ترتبط تلقائيًا ذكرى ظهور يسوع المسيح لتلاميذه في اليوم الثامن بعد القيامة ولمس الرسول توما جراح جسده المخلصة؛ ومن هنا جاء الاسم الأكثر استخدامًا بيننا، أنتيباشا، أسبوع القديس توما الرسول، أو القديس توما. هذا الحدث الرائع - باعتباره الدليل الأكثر وضوحًا على حقيقة قيامة المسيح وباعتباره تجربة المحبة التي لا توصف وتنازل الرب القائم من بين الأموات إلى ضعف القلب البشري وفي تلاميذه أنفسهم - تم استخدامه كأساس لترانيم الكنيسة طوال الأسبوع الجديد. إن الكنيسة المقدسة، إذ تذكرنا بظهور الرب من خلال القراءة اليومية من الإنجيل، تدعو الجميع إلى الترنيم بالشكر لمن تحنن - على ضمانتنا - ليسمح لنفسه أن يلمس: "محب البشر، عظيم ولا يدنى منه هو كثرة مراحمك: لأنك أنت طويل الأناة، سمعنا من اليهود، لمسنا من الرسول، ومن رفضوك جربنا كثيرًا: كيف حالك؟" كيف صلبت بلا خطيئة، ولكن أعطنا سببًا مثل توما ونصرخ إليك: ربي وإلهي، المجد لك!
في الكنيسة القديمة، كان لا يزال ليوم أنتيباشا غرض خاص، وهو ما زال مستخدمًا حتى اليوم في الكنيسة الغربية. وهي: في العصور القديمة، كانت عطلة عيد الفصح وقتا رسميا لمعمودية اليهود والوثنيين الذين تحولوا إلى المسيحية؛ وقد أُجري عليهم هذا السر ليلة العيد المقدس. كان المعمدون الجدد، أو - كما أطلق عليهم القدماء عادة - المواليد الجدد، يرتدون ملابس بيضاء - صورة طفولتهم في المسيح، والتي كانوا يرتدونها طوال الأسبوع المشرق. في أسبوع القديس توما، تم نزع هذه الملابس رسميًا عنهم في الكنيسة ووضعها في دهليز خاص بالكنيسة. ولهذا السبب كانت تسمى جميع أيام الأسبوع المشرق بالأيام البيضاء.
رأي الكنيسة في عدم إيمان توما الرسول
1. ما هو عدم إيمان الرسول؟
أ) عدم تصديق شهادة زملائهم التلاميذ بظهور الرب لهم. وقال للرسل: "لا إيمان لي إلا إذا رأيت الرب". "إن لم أراه لا أصدق كلامك".
ب) الكفر بالبعث نفسه.
"لا أؤمن بقيامتك، والذين رأوك صرخوا: إن لم أضع إصبعًا في جنبه ومساميرًا في الجرح، لا أؤمن أنه قام ليأكل".
2. ما هو أساس عدم إيمانه؟
أ) رغبة قوية في رؤية الرب. "رؤيتك المبهجة التي لم يصدقها توما من قبل."
ب) الرغبة في الثقة الكاملة بنفسك وبالجميع.
"لم يشك توما عبثًا في قيامتك، ولم ينحني، بل اجتهد في إظهار ذلك أيها المسيح بلا شك بكل لسانه". "لم تصدقوا ما قيل له، وبعدم الإيمان آمنتم".
3. ما الذي أحدث التغيير النافع في نفس الرسول؟
أ) الظهور الكريم للقائم من الموت نفسه. "أظهرت يدك وضلعك الطاهر للتلميذ غير المؤمن، فآمن وصرخ إليك: ربي وإلهي، المجد لك!.. وآمن توما أيضًا بمنظر يدك وجنبك، معترفًا بالرب والإله".
ب) وخاصة قوة ضربات الرب المحيية. "بخوف، وضع توما يده في جنبك المحيي، أيها المسيح، شعر بالارتعاش، أيها المخلص، السامي، الطبيعتان فيك متحدتان بشكل لا ينفصم، وبإيمان تصرخ: أنت الرب..." "تشعر بيد كيانك السامي، تصرخ بخوف حقًا، بإيمان مسحوب: ربي وإلهي، المجد لك!
4. ما الذي أعقب هذا التغيير في الرسول؟
أ) ظهور الإيمان الراسخ بدلاً من الكفر. "وإذ وضع يد يسوع المسيح الله في ضلوع النار، لم يحترق توما من اللمس. فحوّلوا نفوسكم من الخبث إلى الإيمان الصالح."
ب) الاعتراف العالي والغيرة على إعلان الحق للجميع.
"مس توما بفرح ضلعك الإلهي يا رب ومجد خالقك". "اصرخ عندما أراك أيها القدير: أنت إلهي وربي... أنحني لقوتك وأعلن للعالم تمردك الرهيب والقوي." "يا لها من معجزة مجيدة! يوحنا متكئ على صدر الكلمة، أما توما فقد تم منحه لمس الضلوع: ولكن من هناك كان مخيفًا أن ننظر بعمق إلى اللاهوت: لكنه تم منحه ليعلمنا سرًا: لأنه يقدم بوضوح دليل قيامته."
5. ما هي أعمال التغيير الرسولي المفيدة للعالم والكنيسة؟
أ) تأكيد أكبر للإيمان بالقائم من الموت.
"أوه، كفر فومينو الجيد! أحضر القلوب المؤمنة إلى المعرفة." "يا لها من معجزة عظيمة، الكفر بالعقيدة المعروفة." "إن توما التوأم، الذي باركنا بالإيمان غير الأمين، سيحل الجهل الكئيب بكل النهايات بعدم الإيمان الأمين." "نفرح ونختبر: كذلك يا محب البشر، أمر توما أن يبسط ضلوع غير المؤمن، ويضمن للعالم تمردك أيها المسيح لمدة ثلاثة أيام."
ب) اكتشاف الحقائق العليا في اللاهوت. "لقد استمدت الثروة من كنز الإله غير المسروق، أيها المحسن، بحفر ضلعك المثقوب، يمتلئ العالم التوأم بالحكمة والعقل." "كنزك غير المريح، المخفى عنا، يا توما: بعد أن لاهوت بلغة تحمل الله، رنموا للرب كما تقول، وزيده إلى جميع الدهور."
عن ثبات الإيمان وثباته
بعد قيامته المجيدة، ظهر الرب يسوع المسيح لتلاميذه وأتباعه مرارًا وتكرارًا. وهكذا، في نفس يوم قيامته العجيبة، تنازل ليظهر للرسل، الذين قضوا جميعًا، باستثناء الرسول توما، خوفًا من اليهود، وقتًا في العلية المغلقة في صلاة مشتركة وأفكار عميقة. ولإقناع التلاميذ بحقيقة قيامته، أظهر لهم المعلم الإلهي يديه وقدميه وأضلاعه الأكثر نقاءً. هذه الظاهرة ملأت قلوب التلاميذ بالإيمان والمحبة لمعلمهم، حتى أعلنوا للجميع أن الرب قد قام. ولكن عندما أخبر الرسل توما عن ظهور المخلص، رفض أن يصدقهم: إذا لم أر جروح المسامير في يديه، إذا لم أضع إصبعي... في جنبه، فلن أؤمن (راجع يوحنا 20: 25). وبينما كان التلاميذ يحتفلون بقيامهم من قبر معلمهم وربهم، كان قلب الرسول توما يضطرب بالحيرة والحزن والتفكير الثقيل. لقد جاء الرب نفسه لمعونته، وكشف له عن مجد قيامته.
بعد ثمانية أيام من قيامة الرب، عندما اجتمع جميع الرسل مرة أخرى، باستثناء توما، في مكان واحد، ظهر المسيح فجأة بينهم وقال: السلام عليكم (يوحنا 20:26). على الرغم من أن وجه المخلص وصوته أظهرا للرسول توما على الفور ظلم شكه، إلا أن الرب الرحيم كان مسرورًا أن يبدد أخيرًا عدم إيمان التلميذ. التفت إلى توما، وقال له المخلص: ضع إصبعك هنا وانظر يدي؛ أعطني يدك وضعها في جنبي. ولا تثبت في عدم الإيمان، بل كن مؤمنًا (راجع يوحنا 20: 27). لمس جروح المخلص الشافية شفيت روح الرسول تمامًا. صرخ مملوءًا بالفرح والإيمان: ربي وإلهي! قال له يسوع المسيح: آمنت لأنك رأيتني. طوبى للذين آمنوا ولم يروا (راجع يوحنا 20: 28-29).
بعد ذلك اجتهد توما الرسول في التبشير بإيمان المسيح؛ كما عمل على تثبيت إيمان تلاميذ المسيح ومعهم جميع المسيحيين في الصعود الإلهي إلى السماء بالجسد الطاهر لوالدة الإله بعد رقادها. يخبرنا التقليد القديم للكنيسة الأرثوذكسية عن هذا على النحو التالي. بعد نزول الروح القدس على الرسل، كلهم، وهبوا القوة من فوق، تفرقوا في اتجاهات مختلفة للتبشير بالإنجيل، وذهب الرسول توما إلى الأراضي البعيدة عن القدس. كان من دواعي سرور الرب أن يجمعهم جميعًا بأعجوبة إلى فراش موت والدة الإله المقدسة لتكريمها بدفن مهيب. وفقا لمصايده المقدسة، لم يكن لدى الرسول توما وقتا للوصول إلى القدس في يوم دفن أم الله، لكنه ظهر هنا في اليوم الثالث؛ لقد حزن بشدة لأنه لم يستطع أن يقول وداعًا ويقبل جسد والدة الإله الأكثر نقاءً للمرة الأخيرة. لتعزية الحزين، قرر الرسل في اجتماع عام فتح قبر والدة الإله. ولما فتحوا التابوت لم يجدوا فيه جسد والدة الإله، بل أكفانًا فقط.
عندها عرف الجميع أن والدة الإله صعدت بجسدها إلى السماء. وهكذا، ولأول مرة، تم الكشف عن مجد الكروب الصادق والمجيد بلا مقارنة سيرافيم والدة الإله، الذي بدأ الجنس المسيحي بأكمله في تكريمه كأقرب شفيع لهم أمام عرش العلي.
عندما تتذكر القديس توما الرسول، وجه انتباهك أيها المسيحي إلى كلمات المخلص التي قالها للرسول: آمنت لأنك رأيتني. طوبى للذين آمنوا ولم يروا (يوحنا 20: 29). بالنسبة لنا نحن المسيحيين، لم تعد هناك حاجة للاقتناع بقيامة المسيح من خلال أية آيات وعجائب خاصة. لقد أكد الرب القائم من بين الأموات لتلاميذه الأوائل، ليس فقط من أجلهم، بل أيضًا من أجلنا جميعًا، نحن الذين نعترف باسم المسيح. وكان الرسل، بالنسبة لنا جميعًا، مقتنعين بحقيقة قيامة المخلص: لقد رأوا الرب القائم من بين الأموات بأعينهم، ولمسوا جراحه، وتحدثوا معه مرارًا وتكرارًا وبشروا بكل هذا شفويًا وكتابيًا للعالم أجمع. يجب على كل واحد منا أن يؤمن إيمانًا راسخًا وبلا شك بعظة الرسل هذه، كشهود وخدام للمسيح. وبما أن الرب وعد المؤمنين بالبركة، فيجب أن نحاول دائمًا أن نبقى في الإيمان الأرثوذكسي، ويجب أن نخاف من كل أوهام عدم الإيمان والإيمان الباطل، وكذلك الإهمال والإهمال فيما يتعلق بالإيمان.
فاحتفظ أيها المسيحي بالإيمان الكاثوليكي الرسولي باعتباره أثمن كنز لديك، والذي به تنال حياة مباركة في السماء. كم هو سعيد الإنسان الذي يحفظ بشكل مقدس تعليم الإيمان الذي علمته إياه الكنيسة الأرثوذكسية، والذي لا ينحرف عن هذا التعليم، بل يحاول في كل شيء إرضاء الله الثالوث بحسب وصايا المسيح ورسله! إنه، مثل تيار هادئ، يمر بسلام عبر وادي الحياة الأرضية، ويسعى إلى الوطن الجبلي، حيث يعيش جميع القديسين.
ومن ناحية أخرى، كم هو مثير للشفقة أولئك الذين يترددون في الإيمان، والذين، في خرافاتهم الخاصة، يشوهون التعاليم المسيحية الأرثوذكسية، الذين يفصلون أنفسهم عن أمهم - الكنيسة المقدسة، والذين يحاولون حتى جر الآخرين إلى أخطائهم! كلهم يستعدون للدمار الأبدي لأنفسهم. لسوء الحظ، يظهر المرتدون عن الأرثوذكسية أيضًا في أعماق كنيستنا الروسية. وإذ أعماهم الكبرياء، يرفضون بجرأة قيادة الكنيسة التي أسسها الله ورعاتها. ليخاف جميع الحمقى من غضب الله العادل: بتراجعهم عن الإيمان الأرثوذكسي وحارسه الكنيسة المقدسة، فإنهم يقودون أنفسهم إلى الجحيم الناري.
مثل هذه الحالة معروفة. ذات يوم جاء الراهب ثيوفان إلى الراهب كيرياك الذي التزم بالتعاليم الخاطئة عن المسيح يسوع التي أدانتها الكنيسة. بدأ الراهب كيرياكوس يتوسل إلى ثيوفانيس أن يتخلى عن أوهامه ويتجه إلى الكنيسة الكاثوليكية الرسولية. قال الراهب: "الطريق الوحيد لخلاصنا هو أن نفكر ونؤمن كما فكر وآمن الآباء القديسون". ولما علم باستعداد ثيوفان لقبول العتاب، قال له القديس كيرياكوس: "أرجو من الله أن يكشف لك صلاحه الحقيقة". بعد ذلك اعتزل في العزلة وبدأ يصلي إلى الرب من أجل أخيه. ومن خلال صلاته رأى الضال رؤيا في اليوم التالي. وظهر له رجل هائل وقال: "تعال واعرف الحقيقة"، وقاد ثيوفان إلى مكان مظلم ومنتن، وأظهر له الخطاة وهم يصدرون صرخات وآهات من نار جهنم. قال الرجل الهائل: «هذا هو مسكن أولئك الذين يفكرون بالشر.
إذا أعجبك هذا المكان، فابق مع تعليمك الكاذب؛ إذا كنت لا تريد أن تتعرض لمثل هذه العقوبة، فانتقل إلى الكنيسة المقدسة الكاثوليكية الرسولية، التي ينتمي إليها سيرياكوس.
وتذكر هذا أيها الأخ الحبيب، واثبت في الإيمان الأرثوذكسي الذي ورثه لك آباؤك وأجدادك. انتبه لنفسك ولا تدخل في تواصل مع الحكماء الباطلين الذين يظنون خطأً في الإيمان، الذين يريدون أن يكونوا معلمي الشريعة، ولا يفهمون ما يقولونه أو يقولونه عنهم (1 تيموثاوس 1: 7). إحدى خزائن الإيمان هي الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة؛ فقط معلمو الإيمان الحقيقيون هم رعاة الكنيسة الشرعيون.
قصص من تاريخ الكنيسة عن قوة الإيمان
1. ردًا على المطالبة بعبادة الآلهة، أجاب القديس الشهيد بلاسيوس معذبه: "عذب جسدي كما تريد، فهو في قوتك، والله له سلطان على نفسي". "وإن طرحتك في البحيرة، فهل يخلصك مسيحك؟" - سأل المعذب. أجاب المعترف: "أنا أؤمن وأرجو أن يمدني يسوع المسيح، إلهي، بمساعدته العجيبة على المياه". أمر الحاكم بإلقاء القديس بليز في البحيرة، لكنه مشى على الماء كما لو كان على اليابسة. ولما وصل إلى منتصف البحيرة، قال للمحاربين الواقفين على الشاطئ: "الآن أظهروا قوة آلهتكم وتعالوا إلى هنا". واستدعى ثمانية وستون محاربًا آلهتهم واندفعوا إلى البحيرة، لكنهم غرقوا جميعًا. وإذ اعتبر بلاسيوس هو المذنب في موتهم، أمر الحاكم بقطع رأسه بالسيف.
ثانيا. ومن أجل حياته المقدسة والتقية، نال القديس أكاكيوس أسقف مليتينو من الرب موهبة المعجزات خلال حياته. ذات مرة، أثناء قلة المطر، خرج القديس من المدينة وأدى في الهواء الطلق ذبيحة غير دموية من أجل هطول المطر. وفي الوقت نفسه، أظهر إيمانًا قويًا لدرجة أنه لم يأمر بصب الماء في الكأس المقدسة، على أمل أن ينزل المطر من الرب. الإيمان الراسخ لم يخزي القديس. ومن خلال صلاته نزل المطر على الأرض بكثرة. ومرة أخرى احتفل القديس أكاكي بالقداس في الكنيسة. أثناء الخدمة، بسبب الكنيسة الهش، كان قبو الكنيسة جاهزًا للانهيار. هرب الناس من الكنيسة في رعب، لكن القديس هتف: "يا رب، المدافع عن حياتي، من أخاف!" وبقي المدفن في مكانه حتى أدى القديس الخدمة وخرج الجميع من الكنيسة. ثم انهار القبو على الأرض بعد اصطدامه. واشتهر القديس بمعجزات أخرى كثيرة. وجاءت وفاته المباركة حوالي عام 435.
ثالثا. أحد الأصدقاء الفاضلين للقديس سبيريدون، أسقف تريميفونتسكي، الذي تم الافتراء عليه أمام القاضي، تم سجنه وحكم عليه بالإعدام. بعد أن تعلمت عن ذلك، ذهب القديس على الفور لإنقاذه من الموت الأبرياء. كان عليه أن يعبر الجدول الذي في ذلك الوقت، بسبب الفيضان، فاض على ضفافه وسد طريقه. يتذكر قديس الله القدوس في نفسه كيف عبر يشوع بتابوت العهد قاع الأردن الجاف أثناء ارتفاع مياهه، مؤمنًا أن الله القدير يسمع دائمًا، والتفت إلى النهر، وقال له كخادم: "إن الرب الذي عندنا يأمرك: توقف حتى أتمكن من المرور وأنقذ رجلاً بريئًا من الموت". عند هذه الكلمات توقف النهر فجأة، مانعًا اندفاع مياهه، وفتح طريقًا جافًا ليس فقط للقديس سبيريدون، بل أيضًا لرفاقه، الذين أخبروا القاضي بمجيئه أمام القديس وأخبروا بالمعجزة التي صنعها في الطريق. أطلق القاضي على الفور سراح الرجل المدان ببراءة وسلمه إلى يدي صانع العجائب المقدس.
رابعا. باع القديس تيخون أماثونتا الخبز في شبابه، وبقلب رحيم، وزعه على الفقراء بدون مال. لم يستطع والده إلا أن يلاحظ ذلك وبالتالي عاقبه بشدة على ذلك. قال له القديس تيخون، وهو يريد طمأنة والده: "يا أبتاه! أنت تغضب مني عبثًا، أنا لا أضيع خبزك، بل أقرضه لله وأحصل على إيصال منه - كلمته الإلهية: من يعطي الفقير يقرض الله، ويأخذ منه مائة ضعف (راجع أمثال 19: 17). ألا تصدقني؟ تعال وانظر مدى صحة كلمة الله". بعد أن قال هذا، أمسك تيخون بيد والده، وقاده إلى مخزن الحبوب وفتح الأبواب - ورأى الأب تأكيدًا لكلمات الكتاب المقدس: امتلأ مخزن الحبوب بأنقى وأفضل أنواع القمح، رغم أنه لم يكن هناك شيء فيه من قبل. سقط الأب على الأرض وشكر الله. ومنذ ذلك الوقت لم يعد يمنع ابنه من إعطاء الصدقات للفقراء.
معجزة أخرى قام بها القديس تيخون لم تكن أقل روعة. وفي إحدى الحدائق، تم قطع الأغصان الجافة من الكروم، وكما جرت العادة، تم التخلص منها. جمع القديس تيخون هذه الأغصان الجافة وزرعها في حديقته. وفي الوقت نفسه، طلب من الله أن يتجذروا وينمووا، وأن يكون العنب ممتلئًا وجميلًا، وأن يكون التوت حلوًا وصحيًا، وأن ينضج العنب في حديقته مبكرًا. كما أراد القديس حدث ذلك. في اليوم التالي، خرج إلى الحديقة ليرى ما حدث لزراعته، ورأى بركة الله عليها: جميع الأغصان تجذرت، وفي ذلك الصيف نفسه حمل كمية كبيرة جدًا من الفاكهة؛ في الحدائق الأخرى كان العنب لا يزال أخضرًا، لكن عنب القديس تيخون كان الأكثر نضجًا وأحلى وصحة. بالاستماع إلى معجزات القديس تيخون، لاحظت بالطبع البساطة الطفولية التي صدق بها كلمات الكتاب المقدس، والشجاعة الطفولية التي توقع بها كل شيء من الله. ولاحظ أيضًا أن جميع القديسين، وخاصة صانعي المعجزات، هم دائمًا هكذا؛ كلهم مثل الأطفال.
الأطفال، دون تفكير على الإطلاق، يؤمنون بكل ما يقوله لهم شيوخهم: والقديسون، دون أدنى شك، يؤمنون بكل ما تقوله كلمة الله. يتوقع الأطفال بجرأة كل شيء من والديهم؛ والقديسون يتوقعون بجرأة كل شيء من الله.
5. قال الرب: لو كان لكم إيمان مثل حبة الجبل، لكنتم تقولون لهذا الجبل: "اعبر من هنا" فيعبر (متى 17: 20). وهذه العلامات تتبع للمؤمنين: باسمي ستلد الشياطين، وتتكلم ألسنة جديدة، ويرفعون حيات، ولو شربوا الموت، لا يضرهم، ويضعونهم على أيديهم المريضة، فيصحون (مرقس 16: 17-18). نقرأ تاريخ حياة القديسين ونرى أن كل هذا يبرره الفعل نفسه. أنت تقول لهذا الجبل: اذهب من هنا وهناك فيمضي. وبالفعل تحركت الجبال بكلمة صلاة القديس مرقس والقديس غريغوريوس أسقف نيوقيصرية. باسمي تُطرد الشياطين، ولم يُطرد الشياطين بواسطة القديسين فحسب، بل خدموهم أيضًا. ستتكلم ألسنة جديدة: لم يكن القديس باخوميوس يعرف اليونانية، لكنه كان يصلي ويبدأ يفهم الراهب اليوناني الذي جاء لزيارته، ويجيبه باللغة اليونانية؛ والراهب أو يقرأ دون أن يتعلم القراءة. ستُؤخذ الثعبان بعيدًا: أُلقيت الشهيدة العظيمة المقدسة إيرينا في خندق مملوء بالثعابين، لكنها لم تعاني منها شيئًا فحسب، بل على العكس من ذلك، ماتت من مجرد وجودها في الخندق.
حتى لو شربوا بشكل مميت، فهذا لا يؤذيهم: الشهيد المقدس ميخائيل، بأمر من معذبه، شرب السم وبقي سليما، في حين أن نفس السم، الذي شربه مجرم محكوم عليه بالإعدام، أودى بحياته على الفور. سوف يضعونهم على أيدي مريضة، وسيكونون بصحة جيدة: بنى الراهب بافنوتيوس بوروفسكي كنيسة؛ أحد رسامي الأيقونات، يُدعى ديونيسيوس، الذي كان يعمل في هذه الكنيسة، أصيب بمرض شديد في ساقيه واضطر إلى ترك العمل، لكن القديس بافنوتيوس قال له فقط: "اذهب إلى العمل، ديونيسيوس، بارك الله فيك، والدة الإله ستمنحك الصحة،" وبدأ ديونيسيوس المريض على الفور في العمل، وذهب مرضه.
قصص عن حب الروس للعقيدة الأرثوذكسية
لقد تميز الروس منذ فترة طويلة بحبهم الخاص لإيمان المسيح المقدس والكنيسة الأرثوذكسية. خلال نير التتار، شهد العديد من المسيحيين الأرثوذكس بدمائهم على هذا الحب.
I. في عام 1246، استدعى التتار خان باتو الأمير ميخائيل تشرنيغوف وطلب منه، من خلال حكمائه، أنه قبل دخول غرفة خان، وفقًا لعادات المغول، سار عبر النار وانحنى للشمس والأصنام. فأجاب الأمير الكريم: أنا مسيحي ولا أستطيع أن أنحني للمخلوقات والأصنام. وعندما عُرض عليه أحد أمرين -إما أن ينحني أو يموت- لم يتردد الأمير في اختيار الأخير، رغم كل قناعات المقربين منه؛ استعد للموت المسيحي وذاق الموت القاسي على يد البرابرة. ثم تبع مثال الأمير الشجاع البويار المحبوب ثيودور.
ثانيا. في عام 1270، تم الافتراء على أمير روسي آخر، رومان أوليغوفيتش ريازانسكي، في الحشد كما لو كان قد افتراء على خان وإيمانه. أعطى خان الأمير في أيدي التتار، الذين بدأوا في إجباره على إيمانهم. لكنه لم يوافق على ذلك فحسب، بل اعترف علنا بأن الإيمان المسيحي كان مقدسا حقا، وكان الإيمان التتارية حقيرا. قطع الوثنيون الغاضبون لسانه، وكمموا فمه وقطعوا ببطء جميع أعضاء جسده عند المفاصل، حتى أصبح الشهيد الجديد حقًا مثل يعقوب الفارسي القديم، بحسب السجلات.
ثالثا. دفاعًا عن أنفسهم من مهاجمة الأعداء أو التحدث ضدهم، كان الروس مقتنعين بأنهم كانوا يسفكون دماءهم ويموتون، أولاً وقبل كل شيء، من أجل الإيمان المقدس والكنيسة. قال سكان فلاديمير عندما حاصرهم التتار: "سنموت من أجل والدة الإله القديسة (أي من أجل كنيسة والدة الإله المقدسة) ومن أجل الإيمان الصحيح". "سنموت من أجل آيا صوفيا (أي من أجل كاتدرائية القديسة صوفيا)"، يكرر سكان نوفغوروديون عادة عند التجمع في ساحة المعركة. "دعونا نسفك دماءنا من أجل بيت الثالوث الأقدس ومن أجل الكنائس المقدسة"، هتف البسكوفيت في أيام دوفمونت، صدين هجمات ليتوانيا. وقال الأمير النبيل المقدس ديمتري دونسكوي، الذي انطلق بجيش من موسكو ضد التتار، للأمراء والحكام الآخرين: "دعونا نواجه ماماي الملحد والأشرار من أجل الإيمان المسيحي الصحيح ومن أجل الكنائس المقدسة، ومن أجل جميع الأطفال والشيوخ، ومن أجل جميع المسيحيين". نعم، أحب الروس وطنهم الأم، وفي المقام الأول أحبوا إيمانهم المقدس وكنيستهم المقدسة.
كان الروس أكثر تعلقًا بالإيمان المقدس والكنيسة لأنهم لم يجدوا فيهما سوى العزاء والتعزيز في خضم الكوارث والأحزان، خاصة من مستعبديهم، وفي اسم أو لقب المسيحيين رأوا اختلافهم الرئيسي عن الأمم - الهاجريين القذرين وتفوقهم عليهم.
طوبى للذين آمنوا ولم يروا (يوحنا 20: 29)
لقد حدث هذا منذ زمن طويل. كنت حينها شابًا ومتحمسًا وفضوليًا. منذ الصغر، لم يزرع في قلبي إيمان حي ونقي بالرب. وكلما كبرت، تسلل الكفر إلى روحي. لم أكن أعرف كيف أصدق، أردت أن أعرف كل شيء بعقلي، ومشاعري. وهكذا أنارني الرب الرحيم.
لقد كان ربيعًا جديدًا مبكرًا. خلال الصوم الكبير، اضطررت للذهاب للعمل في بلدة إقليمية صغيرة. على بعد سبعة أميال من المدينة، على تلة، كان هناك دير جميل. استقر هناك العديد من الآثار المقدسة.
أحببت الغناء كثيراً وكثيراً ما كنت آتي إلى الدير لأستمع إلى جوقة الرهبان. لقد غنوا بشكل جميل حقًا. كان لي في الدير عدد من الرهبان الذين أعرفهم، وكثيرًا ما كنت أقضي الليل معهم.
كنا نتجادل طوال الأمسيات حول أشياء مختلفة من الإيمان؛ لقد ضحكت علانية على إيمانهم، وعلى تقديسهم للآثار المقدسة، وأنا، المؤسف، أعلنت بجرأة عدم إيماني. أصيب الرهبان بالرعب وبدأوا يوبخونني. من بين كل هؤلاء، أحببت بشكل خاص راهبًا واحدًا - الأب إيريناوس طويل القامة. كان من عائلة نبيلة، رجلاً متعلماً وذكياً جداً؛ كان وجهه النحيف والمصفر قليلاً مع عيون سوداء كبيرة ملفتًا للنظر في شدته وقدسيته. كثيرا ما أجريت محادثات طويلة معه.
وفي الأسبوع الرابع من الصوم الكبير اخترت يومًا دافئًا وذهبت إلى الدير. نظرت إلى الكنيسة واستمعت إلى ترانيم الرهبان وذهبت إلى قلاية الأب إيريناوس بنية المبيت.
بينما كنا نتحدث، لم نلاحظ كيف حل الظلام بالفعل، لكننا لم نتوقف عن الحديث؛ ومن وقت لآخر كانت تسمع ضربات الحارس على لوح الحديد الزهر. كان الدير نائما.
قال الأب إيريناوس: "لا، تخلَّ عن الأمر واخرج عدم إيمانك من عقلك، فعدم الإيمان خطيئة جسيمة، وسيعاقبها الرب بشدة". "حسنًا، إذا أثبتت لك بالفعل، أيها الأب إيريناوس، أنكم جميعًا مخطئون، فهل تصدقني؟" - سألت. "ماذا تقول، عد إلى رشدك! لم يكن آباؤنا وأجدادنا أكثر غباءً مني ومنك، لكنهم صدقوا ذلك. وقد آمنت الكنيسة الأرثوذكسية لعدة قرون؛ وقد آمن وآمن الملايين من الأرثوذكس. وأخيرًا، اقرأ سير القديسين... كيف يمكن للمرء أن يشك في قداسة قديسي الله وعدم فساد ذخائرهم؟ ماذا تقول!.. الله معك!" - وأوضح الأب إيريناوس.
بقيت صامتًا، لكني كنت أحمل في قلبي فكرة جريئة. "سأفعل ذلك"، قررت وذهبت إلى السرير دون أن أقول أي شيء للأب إيريناوس.
لم أستطع النوم على سرير الراهب الصلب. صلى الأب إيريناوس طويلاً ثم نام أخيراً على الأرض في الزاوية.
بعد التأكد من أنه نائم، نهضت بهدوء، وارتديت ملابسي بطريقة ما وغادرت الزنزانة على عجل. كان شريط ما قبل الفجر أبيض اللون في الشرق، وكانت النجوم قد بدأت في التلاشي. النسيم برد وجهي. ذهبت مباشرة إلى الكنيسة. كان مفتوحا. مع وميض المصابيح الخافت، بالكاد يمكن للمرء أن يميز صور ومخططات الكنيسة. كان اثنان من الرهبان يتشاجران حول الكنيسة اليمنى ولم ينتبها لي. كانت الخدمة على وشك البدء. لمدة دقيقة شعرت بالخوف. ذهبت إلى الممر الأيسر إلى ضريح الآثار المقدسة هناك، وتوقفت بالقرب منهم ونظرت حولي؛ كان هناك مصباح يحترق بالقرب من الضريح المفتوح. لم يكن هناك أحد في الكنيسة؛ لا بد أن الرهبان قد غادروا. مرة أخرى، جمد بعض الخوف الداخلي قلبي. حاولت أن أبتسم، وتوجهت إلى الضريح ورفعت غطاءه بجرأة... أردت أن ألمس الآثار بيدي، لأرى عن كثب وجه القديس المتوفى، وإلا فلن أتمكن من الإيمان بقداسة الآثار. كانت هناك قوة ما تحني رأسي إلى الأسفل والأسفل... وكانت يدي على وشك لمس الآثار... ولكن فجأة... كان هناك تصفيق رهيب للرعد، أو وميض برق... أو أي شيء آخر، لا أعرف... لم أر سوى يد مرفوعة...
بدأ كل شيء من حولي بالدوران، وأصبح الظلام... كان هناك بعض الضجيج في رأسي، في أذني... عدت إلى صوابي على الأرض، في ظلام رهيب ومؤلم. ماذا حدث لي وأين كنت - لا أعرف شيئًا. حاولت أن أفرك عيني لأرى أين أنا، كان كل شيء عبثًا... كان هناك ظلام في كل مكان، كما لو كان في قبر. ثم فهمت كل شيء... لقد أصبت بالعمى. لقد خطط لأمر فظيع، وعاقبني الرب بشدة وبشكل مستحق على ذلك. مرة أخرى، مع الكآبة والعذاب في نفسي، أغمي علي.
عدت إلى صوابي عندما كان هناك الكثير من الناس من حولي، وسمعت الأصوات، وسمعت صوت الأب إيريناوس. على الفور، أمام الجميع، كنت شخصًا سليمًا سابقًا، والآن رجل أعمى مؤسف، أخبرت خطيتي التي لا ترحم وعقابي... كنت أعرف، وشعرت أن الرهبان كانوا يبكون علي... وندمت بمرارة لأنني لم أستمع إلى كلماتهم.
ومنذ ذلك الحين وأنا في الدير، وأصلي كل يوم أمام المقام المقدس. أطلب من الرب والقديس أن يغفر لي خطيئتي الجسيمة... كثيرا ما أبكي وأصلي...
الآن أنا رجل عجوز. لقد رحمني الرب، فعيني ترى قليلاً، وتمكنت من كتابة كل ما حدث لي.
ذات مرة، عندما عدت إلى المنزل من غياب طويل، عشية العام الجديد، استحوذت علي عاصفة ثلجية قوية في السهوب: الخيول المتعبة، العالقة في جرف ثلجي حتى صدورها، بالكاد يمكنها سحب عربتنا. رقائق الثلج الرطب المتطايرة في الهواء أعمت أعيننا، وفي النهاية فقدنا طريقنا تمامًا. وهكذا مرت أكثر من ساعة من التجوال المضني عبر السهول الثلجية بشكل عشوائي، حتى كشف لنا نباح كلب بعيد عن قرب سكن الإنسان. توجهنا نحوها، وسرعان ما ظهرت أمامنا الخطوط العريضة المظلمة لمزرعة أحد أصحاب الأرض. لقد استقبلنا المالك بحفاوة، وهو ضابط قوقازي متقاعد من العصور القديمة: قدمني إلى عائلته، المكونة من زوجته، وسيدة مسنة ذات تعبير وديع وممتع على وجهها بشكل غير عادي، وولدين بالغين جاءا من العاصمة للبقاء معه لقضاء العطلات.
لقد تبين أنهم جميعًا أشخاص طيبون للغاية، وبالتالي فمن المفهوم المتعة التي كنت أستمتع بها، بعد أن استعدت من الطريق، جلست في مكتب ألكساندر نيكولاييفيتش، كان هذا هو اسم المالك العشوائي، وتحدثت معه أثناء تناول كوب من الشاي أمام مدفأة ساخنة، الأمر الذي جعلني أنسى قسريًا سوء الأحوال الجوية المستعرة في الخارج. في البداية، لم تختلف محادثتنا عن محادثة الأشخاص الذين التقوا مؤخرا، ولكن بعد ذلك اكتسبت شخصية أكثر صراحة وحميمية، وتحولت المحادثة إلى حالات رائعة إلى حد ما تزامنت في حياة كل واحد منا مع عطلة رأس السنة الجديدة.
قال ألكسندر نيكولاييفيتش: "بالنسبة لي، قبل اثنين وعشرين عامًا، تميزت السنة الجديدة بالنسبة لي بظرف سيبقى في ذاكرتي ليس بسبب استثنائية ما حدث، بل لأنه أعطاني الفرصة لفهم الرحمة الإلهية غير المحدودة تجاه الإنسان الساقط، الذي كان ينوي بالفعل أن يضع يده الخاطئة على نفسه". طلبت منه أن يشاركني ذكرياته، وهذا ما قاله لي:
"بادئ ذي بدء، يجب أن أخبرك أنك ترى أمامك رجلاً شكك لسنوات عديدة في وجود الله. للوهلة الأولى، قد يبدو من الطبيعي جدًا أن تكون الحياة المليئة بالمصاعب اليومية والمخاطر العسكرية، مثل حياتي خلال عصر غزو القوقاز، قد طورت في داخلي وجهة نظر مفادها أنه "بدون الله لا يمكنك الوصول إلى العتبة"، لكن هذا لم يكن كذلك، ومنذ الطفولة، سمعت وقرأت كل أنواع الهراء البشري الذي لقد رفضت وجود الله والكنيسة وكل شيء مقدس، وكنت كافرًا بكل معنى الكلمة، لكن الله تعالى كان سعيدًا بأن يرسل لي مثل هذا الاختبار الذي كان بمثابة نقطة تحول في مرضي الأخلاقي.
بعد مغادرة الفوج، استقرت في بلدتنا الإقليمية، حيث تزوجت من زوجتي الحقيقية، عشت بهدوء وسعادة؛ لقد أرسل لي القدر أفضل النساء، وكانت النقطة المظلمة الوحيدة في أفق عائلتنا هي عدم إيماني، وكانت زوجتي، وهي مسيحية حقيقية، حزينة للغاية بسبب خطأي الروحي. في كثير من الأحيان، في لحظات تصرفاتي التجديفية، تقاعدت من الغرف إلى غرفة النوم وأمام أيقونة والدة الإله بالدموع توسلت إليها لإحضار زوجها الضال إلى العقل.
مرت عدة سنوات على هذا النحو. لقد كان لدينا بالفعل طفلان - نفس هؤلاء الرفاق الطيبين الذين رأيتهم للتو - عندما وصلت صلاة صديقي الوديع إلى السماء. في اليوم الثالث من عيد الميلاد، كنا في حفلة معها، وكان الأخير بالفعل على قدم وساق، عندما سمعنا فجأة الصراخ: "النار، نحن نحترق!" لقد سكبنا جميعا في الفناء، لكن المنبه كان عبثا: ومع ذلك، من الخوف والبرد - كانت زوجتي ترتدي فستانا خفيفا فقط - شعرت بتوعك، وسارعت معها إلى المنزل؛ وفي الليل أصيبت بالحمى والهذيان، ولكن بحلول الصباح هدأت قليلاً ونامت.
وفي اليوم التالي ذهبت بعيدًا في شؤوني الخاصة، وعندما عدت إلى المنزل -تخيل شدة حزني- لم تعد زوجتي موجودة! نعم! لقد مزق الموت بلا رحمة خيط هذه الحياة الثمينة بالنسبة لي... لا يمكن أن يكون هناك شك في ذلك؛ أكد الطبيب القادم الحقيقة، بالإضافة إلى أن علامة الموت التي كانت موجودة على الحاجب الشمعي للمتوفى تشهد بوضوح على خسارتي. لن أحملك هنا بوصف لكل ما يلي، لكنني سأقول فقط أنه منذ اللحظة التي تم فيها وضع المتوفى في القاعة، وقعت في يأس لا حدود له؛ لم تكن عزاء الصلاة المقدسة متاحة لي، ولم يكن هناك شيء يمكن أن يغير ما حدث، وقررت الانتحار.
بعد تقاعدي في مكتبي، أمضيت الليلة بأكملها قبل عطلة رأس السنة الجديدة في ترتيب شؤون ممتلكاتي، وفي رسالة إلى أحد أقاربنا عهدت بمصير أطفالي إلى رعايته؛ بعد ذلك، أخرجت مسدسًا من مكتبي، ولم يفصلني عن الأبدية سوى ضغطة واحدة ضعيفة على الزناد، وفجأة خطرت ببالي الفكرة التالية: قراري غير قابل للتغيير، والسؤال برمته يكمن في الوقت المناسب فقط... لماذا لا أنتظر يومًا أو آخر، لماذا لا أقضي المزيد من الوقت مع الرماد العزيز؟ وهناك... هنا استلقيت على الأريكة، وقد تعبت من متاعب النهار واكتئابي بسبب الحدث المميت، وسقطت في نوم ثقيل ثقيل.
وسرب كامل من الأحلام، أحيانًا حلوة بشكل لا يوصف، وأحيانًا مرعبة، ثم ملأت قلبي الحزين: حلمت أنني كنت أبحر مع زوجتي الراحلة في مكوك، والذي، باختصار، تتقاذفه الأمواج الغاضبة للامتداد اللامحدود للمياه، ارتجف كلانا بسبب مصيرنا، وليس عبثًا: انقلب عمود عالٍ القارب، وفصل بيننا عنصر غاضب، وبينما كنت أغوص في العمق الهاوية، بعض القوة العجيبة حملت الصورة العزيزة عليّ بعيدًا عني. ثم بدأت أصلي وفجأة سمعت الكلمات: "آمن وتخلص!"
"أنا أؤمن!" - صرخت و... استيقظت، أيقظني برد الصباح. نهضت وخرجت إلى القاعة؛ كان الجو مظلمًا فيه، ولم يكن سوى ضوء شمعة الشمع، المتوهج أمام السيكستون العجوز، الذي كان يقرأ سفر المزامير على المتوفى، يتصارع مع بصيص الفجر الذي بدأ. تركت الرجل العجوز يستريح وتوجهت إلى رأس الجثة العزيزة عليّ، المليئة بالأفكار، واحدة أكثر إيلاما من الأخرى... ولكن بعد ذلك، بكل بهائه، انفجر شعاع من ضوء الشمس عبر النافذة وغمر كل شيء بنوره المنعش المنعش: بدا لي في تلك اللحظة أن وجه زوجتي قد فقد شيئًا من شحوبه المميت، وكأن شيئًا مشابهًا للحياة يومض عبر ملامحها المنهكة. ألم يكن هذا خداعًا للمشاعر، أو تلاعبًا بالخيال الذي أزعجه الحزن؟
لا! كان هذا هو الواقع! أعاد الموت ضحيته، وهو ما أثبته الدفء الذي غلف هذا الجسد الذي لا حياة فيه شيئًا فشيئًا. بمجرد أن تأكدت من أن زوجتي على قيد الحياة، تم نقلها بعناية إلى غرفة النوم، حيث عادت إلى رشدها بعد ساعات قليلة... فرحتي لم تكن لها حدود. وبسرعة البرق، انتشر خبر مثل هذه الحادثة غير المسبوقة في جميع أنحاء المدينة، وتفاجأ أبونا المبجل فاسيلي، الذي وصل إلى حفل التأبين، عندما طلبت منه أن يخدم بدلاً من ذلك صلاة الشكر...
يمكن الافتراض أن الدافع الذي أجبرني على تأجيل الانتحار يمكن تفسيره بسهولة بالعطش للحياة الذي لا يترك الإنسان حتى في أكثر الظروف استثنائية؛ يمكن بسهولة تفسير الموت الوهمي لزوجتي بما يسمى بالنوم الخامل؛ ولكني لا أرى هنا إلا إصبع الله! هذا ما أعطاني إياه ضيفي العزيز في العام الجديد منذ 22 عامًا! إن العناية الإلهية، التي أرسلت لي حلمًا مفيدًا، منعتني من خطيئة الانتحار الجسيمة؛ لقد أعاد لي صديقي، الذي بدا وكأنه بين يدي الموت بالفعل، وجعلني مؤمنًا.
قد تكون مهتمًا بـ: