НЕДЕЛЯ 13-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Pilda viei și a agricultorilor Ascultă pilda pe care Mântuitorul a rostit-o odată, adresându-se membrilor Sinedriului și poporului și a vorbit despre Stăpânul viei (vezi: Mat. 21, 33–42; Marcu 12, 1–7). Astfel, fariseii și cărturarii au fost din nou forțați să-și dea seama că au greșit, să se judece pe ei înșiși și să exprime personal că sunt de acord cu dreptatea lui Dumnezeu, care îi va lipsi de drepturile lor exclusive și le-ar transfera păgânilor. Iar Iisus Hristos a confirmat aceasta, zicând: El va veni și va nimici pe acei viticori și va da via altora (Marcu 12:9). Fariseii și marii preoți, care și-au pronunțat mai întâi sentința, iar acum, după ce au auzit confirmarea lui Isus Hristos și au înțeles pilda, au spus: Să nu se întâmple (Luca 20:16). Dar El, uitându-se la ei, pentru a dovedi că nu numai dreptatea însăși cere, ci că Dumnezeu însuși a prezis și hotărât așa, a adus o profeție, zicând: N-ați citit niciodată în Scriptură: piatra pe care au lepădat-o ziditorii, aceeași a devenit capul unghiului? Aceasta este de la Domnul și este minunat în ochii noștri. De aceea vă spun că Împărăția lui Dumnezeu va fi luată de la voi și va fi dată unui popor care va aduce roadele ei (Matei 21:42–43). Pentru a le dovedi cărturarilor și fariseilor că Sfânta Scriptură a proorocit despre faptele lor, Iisus Hristos i-a întrebat dacă nu au citit în psalmul despre Piatra care a fost neglijată de constructori și care, totuși, ca urmare a planurilor minunate ale Domnului, a devenit principala piatră de temelie care lega cei doi pereți? Cum vor mai rămâne constructori când toate planurile lor vor fi respinse și anulate? Nu se împlinește în mod vizibil profeția antică despre Mesia, că Dumnezeu va chema alți constructori să-și construiască biserica? „Prin această pildă, Iisus Hristos ne învață multe lucruri: că Dumnezeu i-a îngrijit pe evrei din cele mai vechi timpuri, că de la bun început sunt predispuși la ucidere; că s-au luat toate măsurile posibile pentru a-i îndrepta, că nici după ce i-au bătut pe prooroci, Dumnezeu nu i-a părăsit, ci le-a trimis și pe Fiul; că atât Noul, cât și Vechiul Testament sunt unul și același lucru; că prin lucrarea lui Hristos a fost împlinit marea pedeapsă a lui Hristos; Crucea lui Hristos și pentru crimele lor, că neamurile vor fi chemate și evreii respinși, Isus Hristos a propus această pildă pentru a arăta severitatea și neiertarea păcatului evreilor, când, cu toată grija pentru ei, le-au permis curvelor și vameșilor să le înainteze, iar grija lui Dumnezeu pentru ei a fost mare, pentru că era nevoie de El însuși. vie, o înconjura cu gard etc., și le mai rămăsese puțin: să aibă grijă doar de ceea ce era deja acolo și să păstreze ceea ce era încredințat, căci nimic nu s-a uitat, ci totul era pregătit. Dar cu toate acestea nu au profitat de nimic, deși au primit mult de la Dumnezeu în mare măsură. Când Dumnezeu i-a scos din Egipt, le-a dat Legea, le-a dat o existență civilă, a construit un altar, a ridicat o biserică și s-a absent, adică a fost îndelung răbdător și nu a pedepsit întotdeauna și nu a pedepsit imediat după o crimă. El a trimis sclavi, adică profeți, să primească roadele, adică ascultarea dovedită prin fapte. Dar ei și-au arătat răutatea după o asemenea grijă față de ei: nu numai că nu au dat roade, ceea ce le-a scos la iveală inactivitatea, dar chiar s-au indignat de cei veniți. Dacă nu era nimic de dat, deși erau obligați să o facă, atunci nu ar fi trebuit să fie enervați, nici indignați, ci rugați. Nu numai că s-au indignat, ci și-au pătat mâinile cu sânge: i-au omorât pe soli, meritând ei înșiși executați. De aceea, Dumnezeu a mai trimis o altă dată și a treia oară, pentru ca răutatea lor și dragostea față de omenire a Expeditorului să fie vizibile. El nu L-a trimis imediat pe Fiul ca ei să simtă cât de nedrept i-au tratat pe sclavii trimiși și, lăsând deoparte mânia, să se rușineze de venirea Lui. Cuvintele „poate că le va fi rușine de Fiul Meu” nu exprimă ignoranță, ci indică faptul că ar fi trebuit să le fie rușine. Dacă nu le-au fost recunoscători sclavilor, atunci măcar ar fi trebuit să respecte demnitatea Fiului. Ar fi trebuit să vină să ceară iertare pentru crimele lor, dar se comportă ca până acum, chiar comit noi atrocități, mai groaznice decât precedentele. Hristos Însuși arată acest lucru, spunând: desăvârșiți măsura părinților voștri (Matei 23:32); Profeții i-au acuzat mai înainte de același lucru, spunând: mâinile voastre sunt pline de sânge (Isaia 1:15); iar vărsarea de sânge urmează vărsare de sânge ( Os. 4:2 ). Dar nu au devenit mai prudenti. Deși în Decalog li s-a dat porunca: Să nu ucizi și li s-a poruncit să se abțină de la multe alte lucruri, totuși, cu toate acestea și cu multe alte îndemnuri pentru a împlini porunca, ei nu au abandonat intenția lor cea rea. Văzând pe Fiul, ei spun: să mergem să-L omorâm. Pentru ce? Oare pentru că te-a cinstit: fiind Dumnezeu, S-a făcut om pentru tine și a făcut nenumărate minuni, ți-a iertat păcatele și te-a chemat în Împărăția lui Dumnezeu? Și cum, în ciuda răutății lor, sunt extrem de nebuni; cât de nerezonabil este impulsul lor de a ucide: să-L ucidem, spun ei, și moștenirea Lui va fi a noastră (Luca 20:14). Și unde intenționează să omoare - în afara viei? Deci Isus Hristos prezice chiar locul unde va fi ucis și îi aduce la o conștiință involuntară prin care ei înșiși și-au pronunțat judecata; și nu există o sentință mai justă atunci când cei pedepsiți se învinuiesc pe ei înșiși. El îi asigură pe evrei în toate modurile posibile că necredincioșii vor fi expulzați și că păgânii vor fi acceptați. El a clarificat acest lucru prin tratarea femeii canaanite, alegerea unui mânz când s-a urcat la Ierusalim, exemplul centurionului și multe altele; El arată la aceasta și acum adaugă: aceasta este de la Domnul și este minunat în ochii noștri, făcându-ne să știm că păgânii credincioși și cei care cred printre evrei vor fi una, în ciuda tuturor deosebirilor lor anterioare între ei; că toate acestea se întâmplă conform hotărârii lui Dumnezeu și sunt minunate, uimitoare pentru toată lumea. El Se numește pe Sine piatră, iar profesorii evrei sunt ziditori. Piatra, adica L-au respins pe Hristos când au spus: El nu este de la Dumnezeu; El înșală oamenii; Ești samaritean și ai un demon (cf. Ioan 9:16, 7:12; 8:48). Dar cuvintele lui Isus Hristos nu i-au luminat pe evrei; nu le era rușine nici de mărturia profeților, nici de propriul lor verdict. Astfel, ei au fost complet orbiți de poftă, deșertăciune și atașament față de temporar.” Soarta amară a păcătoșilor nepocăiți Dumnezeu este departe de cei răi, spune înțeleptul Solomon (Proverbe 15:29), și de aceea ei sunt nefericiți în această viață. Cât de des se observă că unii oameni, în ciuda întregii lor fericiri aparente, sunt atât de nefericiți în sufletul lor încât, în disperare, își doresc să moară și chiar, așa cum se întâmplă adesea în zilele noastre, își provoacă moartea. Și că cauza tuturor acestor nenorociri stă în păcat, rar se gândește cineva la asta. Când o persoană, ca urmare a păcatelor grave și nepocăite, L-a părăsit pe Dumnezeu, atunci și Dumnezeu îl părăsește; atunci duhul rău ia stăpânire pe toată inima păcătosului și-l face nefericit pe acesta din urmă. Și chinul conștiinței – este aceasta o mică pedeapsă pentru un păcătos nepocăit? Glasul conștiinței, oricât s-ar strădui să o înece, nu dă odihnă nicăieri păcătosului, iar cuvântul profetului Isaia se împlinește pe el: nu este pace pentru cei nelegiuiți (cf. Is. 57,21). Dar toate aceste pedepse, oricât de severe ar fi, vor înceta odată cu moartea unei persoane. Dar ce îl așteaptă pe păcătosul nepocăit după moarte? Este înfricoșător să spui chiar: chin veșnic în focul etern, nestins al Gheenei, pregătit pentru diavol și îngerii lui. Dacă nu vă întoarceți, le-a spus Iisus Hristos iudeilor încăpățânați, și nu vă pocăiți, veți pieri cu toții (cf. Luca 13:3). Pentru a explica cele de mai sus, vom spune următoarea poveste. "În orașul african Cartagina locuia un oarecare războinic pe nume Taxiot. Și-a petrecut viața nepăsător și a păcătuit mult. S-a întâmplat în acel moment să înceapă o epidemie de o boală contagioasă în Cartagina, din care au murit mulți oameni. De frică de moarte, Taxiot s-a pocăit de păcatele sale și s-a mutat din oraș în sat. Dar aici, după câteva zile, a căzut în păcatul unui adulter și în păcatul unui adulter cu fermă. că a murit de o muşcătură de şarpe A fost înmormântat într-o mănăstire din apropiere. La scurt timp după înmormântarea sa în mănăstire au auzit un strigăt groaznic din sicriu: „Miluieşte-mă! ai milă de mine!” După ce au săpat sicriul, călugării, spre marea lor surprindere, l-au găsit pe Taxiot viu și în lacrimi. Au început să-l întrebe despre ce i s-a întâmplat, dar el nu a spus nimic, ci doar a cerut să fie dus la episcopul Tarasius. Timp de trei zile Taxiot nu și-a putut veni în fire și abia în a patra zi a vorbit despre ce i s-a întâmplat. „Părinți și frați”, și-a început războiul Taxiot, „când eram pe moarte, am văzut în fața mea murini (demoni) teribile; am văzut și doi tineri strălucitori (Îngeri) care, luându-mi sufletul, l-au dus peste diferite încercări, unde chinuiesc sufletele celor care au murit în păcate, și atâtea păcate câte păcate sunt în fiecare încercare a demonului; Îngerii „au potrivit faptele bune cu faptele mele rele și astfel încercarea a trecut”. Și așa am ajuns la încercarea curviei. Aici demonii au prezentat toate păcatele mele risipitoare pe care le-am comis încă din copilărie. Sfinții Îngeri au spus: Dumnezeu i-a iertat toate păcatele trupești pe care le-a săvârșit în timp ce locuia în cetate, pentru că s-a pocăit de ele. Dar demonii au spus: după ce s-a mutat din oraș în sat, a păcătuit cu soția moșierului. Auzind aceasta, sfinții Îngeri, negăsind o singură faptă bună care să se opună păcatului adulterului, m-au părăsit. Și așa spiritele rele au început să mă bată cu cruzime. Apoi am fost aruncat în iad, unde păcătoșii au suferit. Aici am auzit strigăte neîncetate: vai de noi, vai! Este greu să descriu mizeria și chinul pe care le-am văzut acolo. Ei geme – și nimeni nu îi regretă; plâng – dar nimeni nu-i consolează; Ei cer milă - dar nimeni nu le ține seama de cererea lor. Și eu am fost închis cu păcătoșii. Deodată, văd, o lumină mică a apărut și doi Îngeri au apărut înaintea mea; Am început să-i implor să mă scoată de acolo, promițându-mi că mă pocăiesc de tot. Și ei au răspuns: „Vă rugați prematur: nimeni nu va pleca de aici până la Învierea Generală”. Am început să-i întreb și mai sârguincios. Atunci un Înger i-a spus altuia: „Îi garantezi că se va pocăi?” El a răspuns: „Vă garantez”. Și așa ei, dându-și mâna unul cu altul, m-au scos din lumea interlopă și m-au adus la trup, poruncindu-mi să intru în el. Corpul meu era întunecat și împuțit, așa că nu am vrut să intru în el. Dar Îngerii au spus: „Îți este cu neputință să te pocăiești decât în ​​trupul cu care ai păcătuit”. Apoi am intrat în trup și am început să strig: „Ai milă de mine!” Cu asta Taxiot și-a încheiat povestea. I s-a oferit mâncare, dar a refuzat să o accepte. Trecând din biserică în biserică, Taxiot s-a rugat lui Dumnezeu cu lacrimi și a spus, adresându-se tuturor: „Vai de cei care păcătuiesc, vai de cei care nu se pocăiesc, vai de cei care își spurcă trupul!” A petrecut patruzeci de zile în rugăciune și lacrimi de pocăință și după aceea s-a dus în pace la Domnul.” Vedeți la ce chin aspru a fost supus Taxiot pentru un păcat pentru care nu a avut timp să se pocăiască, ce chin de neînchipuit îi așteaptă pe cei care nu se pocăiesc de câțiva ani, care trăiesc atât de nepăsător încât nu se gândesc deloc la păcatele lor. Prietenii mei! Să ne fie milă din inimă de astfel de nenorociți, vom încerca să raționăm cu ei pentru a le mântui sufletele, noi înșine ne vom pocăi neîncetat, ne vom plânge păcatele de-a lungul vieții pentru a fi mereu gata de moarte, atunci doar noi putem evita soarta păcătoșilor nepocăiți. Incomprehensibilitatea destinelor lui Dumnezeu Un pustnic i-a cerut lui Dumnezeu să-l facă să înțeleagă căile Providenței Sale și și-a impus un post. Cu toate acestea, Dumnezeu nu i-a dezvăluit ceea ce voia să afle. Tot nu s-a oprit din rugăciune și în cele din urmă Domnul l-a adus în fire. Când s-a dus să viziteze un bătrân care locuia departe de el, un Înger i s-a arătat sub forma unui călugăr și s-a oferit să-i fie tovarăș. Pustnicul a fost foarte încântat de ofertă și au continuat împreună. Ziua s-a transformat în seară. S-au oprit pentru noapte la un om evlavios, care i-a primit cu atâta cinste încât chiar le-a oferit mâncare pe un platou de argint. Dar iată ce este surprinzător! Imediat după masă, Îngerul a luat vasul și a aruncat-o în mare. Bătrânul a rămas perplex, dar nu a spus nimic. Au mers mai departe și a doua zi s-au oprit cu un alt soț, tot evlavios. Și acesta i-a primit cu bucurie: le-a spălat picioarele și le-a arătat toată atenția. Dar necazuri din nou! Când pustnicul și tovarășul său au început să se pregătească pentru călătorie, proprietarul și-a adus fiul cel mic la ei pentru a fi binecuvântat. Dar în loc să binecuvânteze, Îngerul, atingându-l pe băiat, i-a luat sufletul. Nici bătrânul, de groază, nici părintele, de deznădejde, n-au putut să scoată o vorbă, iar bătrânul a fugit, iar tovarășul său, nerămînând în urmă, l-a urmat. În a treia zi de călătorie, nu au avut unde să stea decât o casă dărăpănată abandonată de toată lumea și s-au refugiat în ea. Bătrânul s-a așezat să guste din mâncare, iar însoțitorul său, spre uimirea lui, a început din nou un lucru ciudat. A început să distrugă casa și, după ce a distrus-o, a început să zidească din nou. Văzând asta, pustnicul nu a mai suportat: „Cine ești tu, un demon sau un Înger? Ce faci? – a strigat cu mânie. „Alaltăieri am luat vasul de la un om bun și am aruncat-o în mare. Ieri a luat viața unui băiat, iar astăzi, dintr-un motiv oarecare, a distrus-o și a început să construiască din nou această casă?” Atunci Îngerul i-a zis: „Nu te mira, bătrâne, și nu te ispiti de mine, ci ascultă ce-ți spun. Primul soț care ne-a primit acționează cu adevărat în tot ceea ce este plăcut lui Dumnezeu, dar felul de mâncare aruncat de mine a fost dobândit de el prin neadevăr. De aceea l-am părăsit ca să nu-și strice recompensa. Al doilea soț este și el plăcut lui Dumnezeu, dar dacă fiul său tânăr ar fi crescut, ar fi devenit un răufăcător groaznic; De aceea i-am luat sufletul pentru binele tatălui său, ca și el să poată fi mântuit”. „Ei bine, aici, ce ai făcut?” – întrebă bătrânul. Îngerul a continuat: "Stăpânul acestei case era un om imoral, din această cauză s-a sărac și a plecat. Bunicul său, după ce a zidit această casă, a ascuns aur în zid, iar unii știu despre el. De aceea am stricat-o, ca de acum încolo să nu mai caute aur aici și să moară prin el." Îngerul și-a încheiat discursul astfel: „Întoarce-te, bătrâne, în chilia ta și nu suferi nebunește, căci așa spune Duhul Sfânt: „Adâncurile judecății Domnului sunt multe, neprobate și necunoscute omului”. De aceea nu le încercați - nu vă va ajuta la nimic.” Îngerul a devenit apoi invizibil, iar bătrânul uimit s-a pocăit de greșeala sa și apoi a povestit tuturor despre cele întâmplate. În cele din urmă, ea a cedat cererilor mele și a început să spună: „În ceasul acela, pe când stăteam lângă tine, au venit doi bărbați, căruși, demni la înfățișare, îmbrăcați în haine albe, m-au luat de mâna dreaptă, mi-au poruncit să-i urmez. Unul dintre ei, ținând o toiag în mână, l-a întins spre cer și l-a deschis, pregătindu-ne să intru într-un loc mare, luând-o într-un loc mare. Îngerii stăteau, iar ușile și bisericile erau peste toate cuvintele. Când am intrat înăuntru, am văzut un tron înălțat și mulți stând acolo, depășind în frumusețe și măreție pe cei care stăteau afară, luminând pe toți cu lumina Lui, în fața căruia i-am fost adus și eu să mă închin pe cei care mi-au poruncit într-un anumit loc, văd o mare mulțime de creații de o frumusețe de nedescris, îmbrăcate în diverse haine, strălucind cu aur și pietre prețioase și diverse biserici și o mare mulțime de soți și soții care trăiesc în ele în cinste și slavă. Intenționând să înceapă povestea despre asta, s-a speriat atât de mult, încât toate hainele i-au fost udate de lacrimi, vocea i-a fost întreruptă, iar limba i-a bâlbâit involuntar și s-a mișcat fără să scoată niciun sunet. Dar, forțată de mine, a început să vorbească așa: „Am văzut locuri atât de groaznice și îngrozitoare încât nici vederea și nici auzul nu pot fi înțelese; cei prezenți mi-au spus despre ele că sunt pregătiți pentru toți cei răi și fărădelege și pentru cei care în lume erau numiți creștini, dar au făcut mult rău. Acolo am văzut o sobă aprinsă și scoțând un fel de zgomot groaznic. mi-a răspuns: „Pentru cei care au fost înaintați în cler, care, din dragoste de bani și nepăsare, au jignit Biserica lui Dumnezeu și au dus o viață rușinoasă fără pocăință...” Eu, tremurând, am exclamat: „Se pregătesc asemenea dezastre pentru cei care sunt în cler și în feciorie?”. Unul dintre cei care erau departe a răspuns: „Dezastrele, domnișoară, le sunt încredințate corespunzătoare răutății lor față de Dumnezeu și nelegiuirii lor față de aproapele lor. Căci Dumnezeu nu disprețuiește pe cei ce suferă acolo și nici nu-i lasă fără pedeapsă pe cei ce fac ceea ce îi este neplăcut. Dumnezeu Atotputernicul răsplătește pe fiecare în funcție de valoarea lor pentru bine și pentru rău.” După ce am mai mers puțin, ne-am oprit într-un loc plin de întuneric adânc. Totul acolo era plin de țipete și confuzie, o voce plângătoare, scrâșnire din dinți și gemete teribile. Acolo am văzut diverse fecioare și văduve care nu au acționat în conformitate cu jurămintele lor; erau devotați vinului și plăcerilor; nu au acordat nicio atenție psalmodiei, rugăciunilor și postului, în ciuda faptului că au încheiat un legământ cu Hristos cu promisiunile lor. S-a spus despre unii dintre ei că au povestit mizantropic, deși corect, intențiile altora, care au servit la coruperea unora dintre ei și s-au făcut vinovați de moartea lor. Eu, văzându-le gemetele și plânsul, nu eram mai puțin cuprins de frică decât ei. Privind cu atenție, văd două dintre fetele cele mai dragi mie, cuprinse de foc și de chin... când le-am văzut și am gemut, am chemat-o pe una dintre ele pe nume. S-au uitat, iar fețele lor erau acoperite de rușine din cauza pedepsei pe care o suferiseră și au fost și mai chinuiți de rușine și s-au scufundat. I-am întrebat cu lacrimi ce lucruri secrete au făcut, ce le-a ascuns multora care îi cunoșteau pe pământ și în ce fapte rele au căzut, pentru care au primit pedeapsă?... Ei au spus: „Am distrus fecioria prin stricăciune, ne-am hotărât să comităm crime din concepție, am practicat abstinența și postul în fața celorlalți, pentru că am vrut să acordăm atenție contrariului, ci în secret uman, nu am vrut doar contrariul, slava. chin amenințător Dar tot ce s-a făcut acolo a fost dezvăluit în secret de dezastrele locale, iar din dragoste pentru faimă acceptăm rușinea corespunzătoare... Acele fete, aflate că rugăciunea mea este inutilă, plângând și scrâșnind din dinți, au spus: „Subrăm totul conform cu ceea ce am făcut, dar, lăsându-ne, mergi din nou în lume și povestești despre tot ce ai văzut celui ce a locuit cu noi, căci și ea ne-a făcut la fel, râzând de ceea ce este aici... Povestește-i despre ea, convinge-i...”. Cuvântul lui Dumnezeu ne învață, iar vocea conștiinței fiecăruia dintre noi confirmă că faptele noastre rele și rele îl mânie pe Domnul Dumnezeu și ne cheamă pedeapsa de la El. Multe păcate sunt săvârșite de noi toți – fie pentru că suntem purtați de puterea ispititoare a răului, fie din cauza slăbiciunii cărnii în lupta împotriva ispitei. Dar sunt și aceia dintre noi care, datorită întunecării inimii lor prin necredință și mândrie, se împotrivesc în mod conștient și stăruitor harului lui Dumnezeu și se complace în păcat și răutate. În nedumerire și întristare, cum poate un creștin să nu exclame într-un asemenea caz: până când, Doamne, va fi înălțat vrăjmașul Tău (Ps. 12:3) și că va fi cântată calea celor răi? (cf. Ier. 12:1). Să nu încercăm, fraților, cu îndrăzneală căile Providenței lui Dumnezeu, pe care nu le putem înțelege cu mintea noastră slabă, ci mai degrabă, în această privință, să căutăm mângâiere și confirmare a credinței în cuvântul lui Dumnezeu. Odată, în timpul vieții pământești a Mântuitorului, iubiții Săi ucenici, Iacov și Ioan, au cerut să coboare foc din cer pentru a-i distruge pe locuitorii unui sat samaritean care îi jigniseră refuzând ospitalitatea. Ce le-a spus Domnul ca răspuns la această cerere? Nu știu ce spirit mănânci. Fiul Omului nu a venit să nimicească sufletele oamenilor, ci să mântuiască (Luca 9:55–56). Iată o explicație a marelui mister al lui Dumnezeu - îndelungă răbdare inexprimată față de păcatele și fărădelegile noastre! Constă în iubirea nesfârșită a lui Dumnezeu pentru neamul uman, în chemarea tuturor la mântuire. Însuși Domnul Mântuitorul nostru, care a coborât pe pământ și s-a întrupat din mare dragoste față de noi, îndurând scuipat și sugrumare, crucea și moartea de la slujitorii Săi nevrednici, este îndelung răbdător pentru răstignitorii Săi. „Doamne, când Te-ai urcat pe Cruce, ai interzis pământului să-i înghită pe cei care Te-au răstignit, dar i-ai poruncit iadului să elibereze sutașul, ai venit cu taxe, nu cu moartea”, - așa este înfățișată răbdarea lui Dumnezeu într-un cântec bisericesc. Domnul, cu dragostea Sa, vrea să învingă răutatea răstignitorilor, pentru ca unii să părăsească Golgota cu duh smerit, bătând inimile, pentru ca la Cruce să fie și cei care să-L mărturisească Fiul lui Dumnezeu. El îndură persecuția din partea lui Saul pentru a-l face mai târziu un vas ales, desemnat să propovăduiască Numele Lui printre păgâni. El suferă ocară de la fiecare păcătos care Îl răstignește cu nelegiuirile lor, așteptând în orice mod posibil ca el să se întoarcă la Sine. Prin urmare, întregul timp al existenței noastre pământești poate fi numit timpul îndelungatei răbdari a lui Dumnezeu. Să încercăm să-l folosim pentru beneficiul nostru spiritual, pentru mântuirea noastră veșnică. Fie ca niciunul dintre noi, din cauza îndelungatei răbdari a lui Dumnezeu, să nu se gândească să lase loc pasiunilor și poftelor noastre. În acest caz, această îndelungă răbdare a lui Dumnezeu față de noi nu va servi la îndreptățirea noastră, ci la condamnarea noastră mai mare! Îngrozitoare este judecata și teribil este chinul care așteaptă dincolo de mormântul păcătoșilor și al oamenilor răi care au disprețuit bunătatea lui Dumnezeu și au murit nepocăiți! Cu toate acestea, judecata lui Dumnezeu este adesea îndeplinită în această viață asupra celor răi și păcătoși, când aceștia continuă să stagneze în nelegiuirea lor și să stăruie în amărăciunea păcătoasă. Domnul a așteptat multă vreme pocăința de la oamenii răi care au trăit înainte de potop, dar când a văzut că nu este pocăință în ei, i-a nimicit cu un potop. Domnul este darnic și milostiv, îndelung răbdător și bogat în milă. În fiecare oră și chiar în fiecare minut Îl mâniăm cu păcatele noastre grave, dar Domnul îndură totul și așteaptă pocăința și îndreptarea noastră. El nu vrea moartea păcătosului (cf. Ezechiel 33:11) și este întotdeauna gata să aibă milă de cel pocăit, oricât de mari și grave ar fi păcatele lui. Un exemplu instructiv și mângâietor în această privință este pocăința niniviților. Acest incident arată clar cât de drept este Domnul. Teme-te, creştine, să-l jigneşti pe Dumnezeul tău şi pe Creatorul tău cu păcate grave: Dumnezeu răbdă multă vreme din dragostea Lui pentru omenire, dar în acelaşi timp doare. Într-un număr nenumărat de experiențe, uneori există cazuri deosebite, puternic remarcabile, în care judecata lui Dumnezeu, lovind imediat o crimă, reamintește de la sine celor dintre noi care uităm că cuvintele Domnului nu vor continua celor care vorbesc și că Domnul nu se va atinge de făgăduințele, așa cum crede Netiia înduioșătoare. Cine poate rezista mâniei Lui? Și cine poate rezista furiei Sale în mânie? Mânia Lui îi va topi puterea și pietrele se vor scutura de pe el (Naum 1:6). Printre astfel de exemple evidente ale mâniei lui Dumnezeu se numără următorul incident. Acest lucru s-a întâmplat în 1862. În satul raionul B-go locuia o familie de țărani, formată dintr-o mamă bătrână și doi fii, dintre care cel mai mare era căsătorit și cel mai tânăr necăsătorit. S-a întâmplat că frații s-au certat între ei. Bătrânul, care era beat, nevrând să asculte acuzațiile de comportament de reproș de la cel mai mic, a decis, prin dreptul bătrânului, să folosească pumnii. Cel mai tânăr, dându-și seama că are dreptate, nu a considerat necesar să cedeze băutului și a început o ceartă. Bătrâna mamă zăcea în pat bolnavă la vremea aceea. Adunându-și ultimele puteri, sprijinindu-se într-o cârjă, se apropie de locul luptei. Pentru a-și calma fiii, ea l-a lovit pe fiul ei beat la spate cu o cârje, dar el a împins-o brusc cu cuvintele: „Nu este treaba ta, mamă”. Femeia slabă a căzut ca un snop de la o asemenea împingere și și-a dat sufletul lui Dumnezeu. A început o anchetă, cadavrul a fost deschis, s-a dovedit a fi o vânătaie care a cauzat moartea; Când vine vorba de criminal, el neagă totul. Nici fratele mai mic, din lașitate, nu a îndrăznit să spună adevărul. Dar chestiunea nu a fost lipsită de martori: o altă familie locuia în apropiere și - minunat! - în aceeași componență: o mamă bătrână și doi fii, dintre care, la fel ca acolo, cel mai mare este căsătorit, iar cel mic este necăsătorit. În calitate de vecini cei mai apropiați, au fost chemați la audieri și, deși au fost martori oculari la incident, s-au încăpățânat să refuze totul și nu s-au temut să-și confirme minciunile printr-un jurământ. Desigur, acest lucru nu a împiedicat dezvăluirea cazului, iar vinovații au fost trimiși la închisoare. Vecinii, care au renunțat la orice participare la incident sub jurământ, au fost declarați de către instanțele umane ca nu sunt implicați în caz și lăsați liberi. Dar acum se deschide judecata lui Dumnezeu împotriva martorilor falși. La aproximativ două luni de la încheierea cercetării judecătorești în cazul sus-menționat, familia încălcatorilor de jurământ a fost pedepsită: în primul rând, bătrâna mamă a fost găsită moartă. Ei au anunțat imediat persoanele potrivite, iar conform unui examen medical, s-a dovedit că ea a murit dintr-o lovitură. Întrucât nu au fost descoperite urme de violență, cazul a fost reținut voinței lui Dumnezeu, iar trupul a fost la rândul său trimis pe pământ. S-ar fi gândit că acesta va fi sfârşitul; dar acesta a fost doar începutul mâniei lui Dumnezeu. La mai puțin de două-trei săptămâni de la moartea mamei, nora ei a fost găsită moartă pe câmp, în patru picioare, cu capul îngropat în pământ așa cum era, cu secera în mână. S-a făcut o anchetă, iar cazul a fost lăsat în uitare. Dar mâna Domnului este înaltă. Linia era în spatele fratelui mai mare, iar ea nu a încetinit. După ce și-a îngropat mama și soția, fratele mai mare însuși s-a trezit în noi necazuri; beat fiind, s-a certat cu un consătean și, așa cum se întâmplă adesea, cearta s-a transformat curând într-o luptă; În acest moment, nefericitul și-a lovit adversarul cu un băț atât de precis încât a murit două zile mai târziu. Ancheta a început din nou. Dar lucru ciudat! În timpul cercetării cazului, ei au prezentat băţul cu care s-a dat lovitura - s-a dovedit a fi nu mai gros decât un deget şi atât de flexibil! Mai mult, lovitura a fost, s-ar putea spune, atât de nehotărâtă, încât doar o minune i-ar fi putut da un efect atât de formidabil. Ucigașul a fost trimis la închisoare. Ceea ce rămâne este fratele său mai mic... Gândul la soarta cumplită care a avut familia lui l-a bântuit și a înnebunit... Astfel, într-un timp foarte scurt, mânia dreaptă a lui Dumnezeu a distrus până la pământ o întreagă familie de păcătoși! Indiferent cum ai explica acest caz, în cele din urmă va trebui să recunoști că Dumnezeu nu poate fi batjocorit; că, pe cât de milostiv este El, este și drept și că, mai devreme sau mai târziu, păcatul grav își va primi răsplata, dacă nu în această viață, atunci în viața viitoare. Așa că amintește-ți asta, creștine, și scrie în inima ta: „Domnul rezistă mult, dar doare!” Biserica este uniunea vie a lui Hristos cu credincioșii Rasa umană, așa cum descendea din Unul Creator, trebuia să fie o familie strâns unită, o casă condusă de Dumnezeu ca Tată. Dar căderea primilor oameni a însemnat că rasa umană nu numai că L-a uitat și l-a abandonat pe Dumnezeu - Tatăl său Ceresc, ci și s-a împărțit în triburi și popoare care trăiau în ostilitate între ele. Tatăl Ceresc a dat harul bun pentru a-i aduce pe oameni mai aproape de El și pentru a-i uni prin Unicul Său Fiu Născut Isus Hristos. Mântuitorul a împăcat, a condus și a unit cu Sine toate lucrurile din trupul Său - Biserica, devenind temelia și capul ei. Biserica aseamănă Cuvântul lui Dumnezeu cu zidirea lui Dumnezeu, casa lui Dumnezeu, numind pe Hristos temelia și piatra unghiulară, iar credincioșii - membrii Bisericii - pietre vii. Casa este puternică la temelie și la colțuri. Și Biserica este fermă și puternică, până când este invincibilă de forțele iadului, de Hristos (vezi: Mat. 16:18; 1 Pet. 2:5–7; Efes. 1:10,22, 2:13–18,20–22; 1 Cor. 3:10–11; Col. 2:9). Dar ce îi leagă pe creștini într-o clădire vie - Biserica? Credință și iubire. Credința în Iisus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu și Răscumpărător al lumii, credința în Biserică ca atare instituție divină, aparținând căreia un creștin este în comuniune reală cu Hristos și harul atotsfințitor. Dar Biserica este o uniune vie a membrilor ei constitutivi. Hristos este unit cu Biserica prin iubirea Sa divină pentru ea. Dragostea, ca cimentul, unește pe toți membrii Bisericii. Cu toate acestea, pe cât de viu ar trebui să fie, necesitatea de a conecta fiecare membru individual al Bisericii cu ceilalți prin iubire nu este recunoscută. De obicei, ei își imaginează că cineva poate rămâne în Biserică indiferent de relația pe care o au unul cu celălalt. Aceasta este o concepție greșită profundă. Să ne imaginăm, de exemplu, că șeful unei case este în dezacord cu unii dintre membrii săi. La ce duce asta? În cele mai multe cazuri, rezultatul este că cineva care trăiește în dezacord cu familia sa încetează să-și iubească activitățile, să-și îndeplinească responsabilitățile față de ei și se abate spre un fel de viciu. Dar răul nu se oprește aici. O astfel de persoană în același timp este un creștin rău care fuge de rugăciuni, nu vizitează biserica lui Dumnezeu și, în general, nu își îndeplinește îndatoririle creștine, adică cel care nu are dragoste și pace cu aproapele întrerupe comuniunea cu Hristos. Ce fel de membru al Bisericii este? El este ca o piatră într-o clădire care și-a pierdut legătura cu ceilalți și este gata să fie îndepărtată. Dar piatra din peretele unei clădiri poate fi ținută împreună cu ciment pentru a o menține pe loc. Iar un creștin, pentru a rămâne membru viu al Bisericii, trebuie să se unească din nou în dragoste cu alți creștini care intră în contact cu el, altfel el, ca membru al Bisericii, va pieri. O, cât de necesară este iubirea reciprocă între creștini pentru a fi în faptă și adevăr în comuniune cu Hristos și Biserica! Din păcate, nevoia de iubire și pace între membrii individuali ai Bisericii nu este recunoscută. Viața creștinilor moderni prezintă cazuri din ce în ce mai dese de ciocniri bazate pe interese lumești și diverse manifestări de furie. Nu vă lingușiți, fraților! Fiind ostili unii altora, suntem lipsiți de accesul la iubirea lui Isus Hristos și la harul Duhului Sfânt. Astfel, dragostea Mântuitorului și harul Duhului Sfânt acţionează ca sângele în mădularele unui trup viu. Sângele este distribuit de inimă în întregul corp numai dacă toți membrii săi sunt inseparabili. Nu ajunge la cei dintre ei care sunt în dezbinare cu cei mai apropiați. Atât dragostea Domnului nostru Isus Hristos, cât și harul Duhului Sfânt sunt comunicate creștinului nu ca membru individual, ci ca parte constitutivă a unui singur trup indivizibil - Biserica. Având în vedere vrăjmășia și mânia creștinilor unii împotriva altora, ce fel de unitate poate exista! Și în acest caz, este posibil să comunicăm dragostea lui Hristos și harul mântuitor? Cei care au urechi de auzit, lăsați-i să audă și lăsați-i să evite vrăjmășia și răutatea în toate felurile posibile! Despre nepăsarea omului în chestiunea mântuirii Un oarecare om, fugind de furia unui inorog, a întâlnit în drum o râpă adâncă cu o stâncă abruptă. Fugând de fiară, bărbatul s-a aruncat de pe o stâncă. Când a căzut, a apucat ferm copacul cu ambele mâini și și-a sprijinit picioarele pe o mică margine a muntelui. Dar apoi a văzut doi șoareci roadând rădăcina unui copac și era în pericol să cadă în prăpastie. Apoi s-a uitat în adâncurile râpei și a observat acolo un șarpe îngrozitor, care își deschidea larg gura și din el ieșiră flăcări. În cele din urmă, își întoarse privirea spre marginea stâncii pe care stătea cu picioarele și observă că din crăpături ieșeau capete de aspid otrăvitori. Privind ramurile copacului de care se ținea, a descoperit în ele miere de la albine sălbatice. Și așa omul acesta, înconjurat de atâtea primejdii, a uitat de unicorn, care năvălea pe marginea prăpastiei, a uitat de șarpele care era gata să-l devoreze dedesubt, de aspi și că în curând copacul urma să cadă - a uitat de toate acestea și a început să ospăte cu miere. Acesta este sensul acestei pilde: un inorog care urmărește un om este moartea, care urmărește pe toți fiii lui Adam. Râpa cea mare este această lume zadarnică; un copac care este în mod constant roade de doi șoareci este o viață care se scurtează constant cu fiecare zi care trece și cu fiecare noapte care trece, apropiindu-l de ceasul morții; capetele de aspid sunt patimile și poftele noastre trupești. Un șarpe care suflă foc înseamnă iad, gata să-i devoreze pe păcătoși. Picăturile de miere sunt plăcerile noastre păcătoase, cărora ne complacăm atât de neglijent. Gândește-te constant la mântuirea ta Se aude adesea strigătul oamenilor ignoranți în viața religioasă: este treaba mea să mă gândesc la mântuire? Este posibil, printre diferitele activități și plăceri ale vieții, să cauți o singură Împărăție a lui Dumnezeu și neprihănirea Lui (cf. Matei 6:33)? Renunțând la mântuirea sa, o astfel de persoană renunță nu numai la cea mai sfântă datorie, ci și la toate adevăratele bucurii ale vieții care decurg din împlinirea acestei îndatoriri... Este treaba mea să mă gândesc la mântuire?.. Bietul suflet pieritor! A cui este treaba asta?.. Dacă ar fi lăsată doar voinței celor care și-au dorit-o, dacă ar fi doar o nevoie întâmplătoare, pe care nu toată lumea are posibilitatea și mijloacele să o satisfacă, atunci s-ar putea spune: nu e treaba mea. Dar preocuparea pentru mântuire este responsabilitatea comună a tuturor și a mea în același mod ca toți ceilalți. Este treaba mea să mă gândesc la mântuire? A cui este afacerea? Acești cetățeni ai deșertului, locuitori ai chiliilor solitare, oameni care s-au condamnat doar la fapte de evlavie, cărora le aduc tributul cuvenit de evlavie, dar nu îndrăznesc să imite?... Știu că nu toată lumea poate găzdui cuvintele jurămintelor lor înalte... Dar cu excepția acestor jurăminte, cu excepția celor dincolo de puterea mea exterioară, aș putea imita ceva dincolo de puterea mea exterioară. ei, faţă de care sunt în egală măsură dator ca ei?.. Să spun că am dreptul să-L iubesc pe Dumnezeu mai puţin decât ei; că pot prețui mai puțin decât ei meritele morții lui Hristos Mântuitorul pe cruce; că am ocazia cu nepedepsită să nu folosesc mijloacele de mântuire care mi se oferă, ca tuturor?.. O, Doamne! nu nu! Este treaba mea să-mi pese de mântuire... O, viață, viață pământească, îmi dai un răspuns prea clar la asta. Dăruită nouă fără voia noastră, încetată nu prin voința noastră, tu, cel mult, până la câteva decenii, ești atât de scurt încât cel mai înflăcărat apărător și căutător al bucuriilor tale nu te va considera singurul scop al existenței noastre. Chiar și în cea mai scurtă continuare a ta, de la câteva zile la câțiva ani, poți fi atât de lung, încât și într-o inimă tânără poți sădi o scânteie de sete pentru o altă viață, mai veselă. Mi-e teamă să pierd nici măcar o zi, știind că nu se va întoarce; Mi-e teamă să-l folosesc pentru o îngrijorare sau o plăcere zadarnică. Îmi pare rău pentru ziua pe care am petrecut-o neglijent; Mă simt îngrozitor după o zi petrecută în plăcerea păcătoasă, care lasă doar o urmă de pocăință în sufletul meu. Vocea conștiinței, precum și învățătura Evangheliei, îmi spun în mod constant că va exista într-o zi o Zi a Judecății, când va fi necesar să-i dam un răspuns lui Dumnezeu pentru fiecare moment al vieții. Ce voi aduce la această instanță? M-am înșelat deja suficient cu speranța că va mai fi timp de griji și mântuire; Acum jumătate din viața mea a trecut (Dumnezeu știe, mai e mai mult?) și nu mi-a adus nimic pentru viitor: dacă cealaltă trece la fel? Nu, grija pentru mântuirea sufletului nu ține de anumiți ani: conștiința mea, tremurândă de Judecata lui Dumnezeu, îmi spune asta foarte clar acum; această grijă trebuie să însoțească o viață întreagă, care este toată pregătirea pentru eternitate. Îți las, suflete, să alegi viața sau moartea pentru tine... Nu, nu vei alege pentru tine moartea veșnică la distanță de Dumnezeu, în chinurile groaznice ale iadului, nu vei îndrăzni să schimbi fericirea veșnică cu dulceața temporară a păcatului. Dar dacă prețuiești atât de mult fericirea veșniciei, atunci nu-mi spune: va mai fi timp să o câștigi; Mai am timp să mă pregătesc pentru asta. Nu vă reamintesc că numai Dumnezeu știe când va veni momentul trecerii voastre către eternitate; că, poate, înainte de a spune: iată, în curând va fi necesar să te gândești la veșnicie, Îngerul morții îți va deschide porțile!.. Vreau să te judec din cuvintele tale înainte de a veni Judecata de Apoi, după care nu mai este îndreptare... Prețuiești beatitudinea raiului? Nu o vei renunța pentru nicio binecuvântare a lumii, care într-o zi te va părăsi, așa cum o vei părăsi?... De ce nu încerci să o meriți mai mult, să te pregătești mai bine pentru ea? De ce pierzi timpul degeaba, cu pretul caruia ti-ai putea cumpara o masura mai mare de fericire?... Si raul nepasarii tale sa se limiteze doar la asta, ca nu ai dobandi dreptul la o rasplata mai mare. Dar nu știți că nici un minut din viața noastră nu trece fără urmă, că fiecare minut în care nu am făcut bine și nu am câștigat o răsplată este un minut de păcat mai mult sau mai puțin grav, pentru care într-o zi vom accepta pedeapsa? Uită-te la ce scop te duci... Ai grijă cu cât de periculos umbli, răscumpărând timpul, căci zilele sunt rele (Efeseni 5:15-16). Este treaba mea să mă gândesc la mântuire? Al meu, al meu, iubitul meu Mântuitor! Înțeleg asta când, în momentele de iluminare a sufletului meu cu lumina harului Tău, mă uit la Crucea Ta. O, cât de clar este pentru mine în aceste momente vocea mântuitoare a Evangheliei; cât de clare, cât de puternice și obligatorii devin atunci poruncile lui pentru mine! Rușinea și întristarea îmi acoperă sufletul când eu, la poalele Crucii Tale, mă uit la viața mea de odinioară! Într-o zi, orbirea mea dezastruoasă trebuie să se termine! Este timpul să ajung în sfârșit la concluzia că sufletul meu îmi este drag, Viața mea veșnică, că trebuie să lucrez pentru mântuirea mea, pentru care Domnul a făcut atât de mult. Nu o voi mai amâna. Voi incerca sa fac tot ce pot sa ma salvez, cel putin de acum incolo grija mea principala va fi salvarea... Este greu să împaci preocupările legate de mântuire cu chestiunile legate de chemare? Ce minciună îndrăzneață și fără sens! Îmi asum multe sarcini variate, slujiri variate și nu mi-e teamă că va fi greu să le combin, dar consider că este dificil să îmbin o dispoziție evlavioasă a spiritului cu treburile chemării mele. Nu-mi este greu să combin cu treburile vieții mele de familie preocupările de a-i face pe plac altuia, de care depind sau de la care aștept un anumit beneficiu pentru mine; dimpotrivă, plăcerea oamenilor îmi adaugă putere și activitate, mă face să pot munci de două ori mai mult, pentru a avea timp să fac ceea ce este necesar pentru familia mea, iar în afara casei să nu ratez ocazia de a face ceva plăcut cuiva a cărui atenție și favoare o prețuiesc. Dar când vine vorba de a-i plăcea lui Dumnezeu, mi se pare greu să îmbin munca de a-i plăcea lui Dumnezeu cu problemele de familie!... Nu îmi este greu, din interes personal, pentru bani sau pentru onoruri, să ocup zeci de posturi; nici măcar nu este greu să renunți la plăcerile adăpostului de familie, pe care le uit cu ușurință în zilele de necazuri speciale sau de angajamente care promit profit; Pur și simplu nu pot combina preocupările pentru binele etern al sufletului cu treburile slujirii mele! Printre cele mai variate activități, îmi găsesc timp să-mi satisfac vreun capriciu întâmplător, să mă exersez în cutare sau cutare artă, să studiez cutare sau cutare știință, să citesc cu leneș vreo carte frivolă. Nu e timp decât să am grijă de suflet... O, cât de nepoliticos mă înșel, în timp ce, dimpotrivă, câte motivații și zel pentru mântuirea sufletului se regăsesc în soarta noastră foarte temporară! Fără binecuvântarea Ta, Dumnezeule meu, cei ce zidesc lucrează în zadar, indiferent cum își zidește cineva bunăstarea; iar binecuvântarea Ta se sprijină numai asupra celor care caută Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea ei (Matei 6:33). Sunt un om de familie; și chiar în acest lucru găsesc un stimulent să Ție pe plac, având grijă de sufletul meu... Mi-aș dori ca copiii mei să fie oameni buni, pentru ca Tu să le fii Tată când vrei să-i chemi pe tatăl lor la Tine; Mi-e frică să le las o bucată de pâine dobândită ilegal, ca să nu înarmeze dreptatea Ta împotriva lor, dar nu vreau să-i las fără speranță și pun această nădejde în Tine, încredințându-mă Ție pe mine și casa mea... Bunul meu exemplu să-mi învețe copiii o viață bună, iar loialitatea mea față de Tine va fi, în ochii Tale, o cerere nemăsurată pentru ei. cetățean, credincios Patriei mele dragi: și asta mă obligă să-mi pese de îndreptarea sufletului meu, de dreptatea vieții mele... Știu că adevărul înalță oamenii și că cu cât oameni buni într-o societate, plăcută Ție, cu atât este mai puternic și mai de încredere; Mă rog Ție pentru îndreptarea inimii concetățenilor mei, mă rog și pentru mine, încercând, dacă se poate, să acționez mereu în viață după regulile legii și ale conștiinței... Mă tem că interesul personal mă va duce la un final rău; pentru ca necinstea mea să nu trezească mânia Ta împotriva mea, pedepsindu-i pe cei vinovați când nici nu se gândesc la pedeapsă... Sunt un slujitor al Bisericii Tale și nu pot să nu-mi recunosc datoria de a trăi pentru Tine, salvându-mi sufletul. Neprihănirea Ta nu mă va tolera în Sanctuarul Tău dacă nu sunt credincios legilor Tale; Răceala și neatenția mea față de sufletul meu nu vor rămâne nepedepsite de turma mea, care mi s-ar preda cu desăvârșire dacă aș merita respectul lor, dar care mă va acoperi de dezonoare dacă mă vor vedea ca pe un sclav al patimilor, un păcătos nepăsător... Sunt eu bogat? Trebuie să răsplătesc darul nemeritat al bunătăților Tale, bogăția mea, cu fapte bune: altfel, câtă invidie și răutate va stârni bogăția mea în vecinii mei, câți răi voi avea să-mi blesteme aurul!.. Sunt eu sărac? Nu am de ales decât să mă încredințez complet Providenței Tale, să pretuiesc bogăția pentru mine în viitor, care să-ți fie plăcut, pentru ca, cu speranța unor binecuvântări inefabile viitoare, să pot bucura durerea prezentului! Te-ar putea interesa: