НЕДЕЛЯ 13-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Przypowieść o winnicy i rolnikach Posłuchajcie przypowieści, którą kiedyś wypowiedział Zbawiciel, zwracając się do członków Sanhedrynu i ludu, a także mówiąc o Panu winnicy (zob. Mt 21,33–42; Mk 12,1–7). W ten sposób faryzeusze i uczeni w Piśmie po raz kolejny zmuszeni byli uświadomić sobie, że się mylili, wydać wyrok na siebie i osobiście wyrazić, że zgadzają się z Bożą sprawiedliwością, która pozbawi ich wyłącznych praw i przekaże je poganom. I Jezus Chrystus to potwierdził, mówiąc: przyjdzie i zniszczy tych winnic, a winnicę odda innym (Mk 12,9). Faryzeusze i arcykapłani, którzy pierwsi wydali swój wyrok, a teraz, usłyszawszy potwierdzenie Jezusa Chrystusa i zrozumieli przypowieść, powiedzieli: Niech tak się nie stanie (Łk 20,16). Ale On, patrząc na nich, aby udowodnić, że nie tylko sama sprawiedliwość wymaga, ale że sam Bóg to przepowiedział i postanowił, przedstawił proroctwo, mówiąc: Czy nigdy nie czytaliście w Piśmie: Kamień, który odrzucili budowniczowie, ten sam stał się głowicą węgła? To pochodzi od Pana i jest cudowne w naszych oczach. Dlatego powiadam wam, że Królestwo Boże będzie wam zabrane, a dane narodowi, który przyniesie jego owoce (Mt 21,42-43). Aby udowodnić uczonym w Piśmie i faryzeuszom, że Pismo Święte prorokowało o ich poczynaniach, Jezus Chrystus zapytał ich, czy nie czytali w psalmie o Kamieniu, który został zaniedbany przez budowniczych, a który mimo to w wyniku cudownych planów Pana stał się głównym kamieniem węgielnym łączącym oba mury? Jak pozostaną jeszcze budowniczymi, skoro wszystkie ich plany zostaną odrzucone i anulowane? Czy starożytne proroctwo o Mesjaszu nie wypełnia się w sposób widoczny i że Bóg powołuje innych budowniczych do budowy Jego cerkwi? „Poprzez tę przypowieść Jezus Chrystus uczy wielu rzeczy: że Bóg zatroszczył się o Żydów od czasów starożytnych, że od samego początku są oni skłonni do morderstwa, że podjęto wszelkie możliwe kroki, aby ich skorygować, że nawet gdy bili proroków, Bóg ich nie opuścił, ale posłał im Syna, że zarówno Nowy, jak i Stary Testament to jeden i ten sam Bóg, że przez śmierć Chrystusa dokonało się wielkie dzieło, że Żydzi poniosą srogą karę za krzyż Chrystusa i za swoje zbrodnie, że Poganie zostaną powołani, a Żydzi odrzuceni. Jezus Chrystus zaproponował tę przypowieść, aby ukazać powagę i niewybaczalność grzechu Żydów, gdy z całą swoją troską dawali przed sobą nierządnice i celników. Opieka Boga nad nimi była wielka, a ich beztroska była niezmierzona, ponieważ On zrobił to, co rolnik miał zrobić sam, zasadził winnicę, otoczył ją płotem itp., a pozostało im niewiele: do wzięcia. dbać tylko o to, co już było, a chronić to, co zostało powierzone, bo nic nie zostało zapomniane, ale wszystko było przygotowane. Ale przy tym wszystkim z niczego nie skorzystali, choć w dużej mierze otrzymali od Boga bardzo wiele. Kiedy Bóg wyprowadził ich z Egiptu, dał im Prawo, dał im życie cywilne, zbudował ołtarz, wzniósł cerkiew i był nieobecny, to znaczy był wielkoduszny i nie zawsze karał i nie karał natychmiast po przestępstwie. Posyłał niewolników, czyli proroków, aby otrzymali owoce, czyli posłuszeństwo potwierdzone czynami. Ale po takiej trosce o nich okazali swoją złośliwość: nie tylko nie wydali owocu, co świadczyło o ich bezczynności, ale nawet oburzyli się na tych, którzy przyszli. Jeśli nie mieli nic do dania, choć byli do tego zobowiązani, to nie powinni się denerwować, nie oburzać, ale błagać. Nie tylko oburzyli się, ale także splamili swoje ręce krwią: wydali posłańców na śmierć, sami zasłużenie zasługując na śmierć. Dlatego Bóg posłał jeszcze raz i trzeci raz, aby widoczna była ich złośliwość i miłość Nadawcy do ludzkości. Nie posłał Syna od razu, aby odczuli, jak niesprawiedliwie potraktowali wysłanych niewolników i odkładając na bok gniew, wstydzili się Jego przyjścia. Słowa „być może będą się wstydzić Mojego Syna” nie wyrażają niewiedzy, ale wskazują, że powinni byli się wstydzić. Jeśli nie byli wdzięczni niewolnikom, to przynajmniej powinni szanować godność Syna. Powinni byli przyjść i prosić o przebaczenie za swoje zbrodnie, a zachowują się jak dawniej, a nawet dopuszczają się nowych okrucieństw, straszniejszych od poprzednich. Sam Chrystus na to wskazuje, mówiąc: dopełnijcie miarę waszych ojców (Mt 23,32); Prorocy oskarżali ich już wcześniej o to samo, mówiąc: wasze ręce są pełne krwi (Izaj. 1:15); a rozlew krwi następuje po rozlewie krwi (Oz. 4:2). Ale nie stali się bardziej rozważni. Choć w Dekalogu zostało im dane przykazanie: Nie zabijaj i nakazano im powstrzymywać się od wielu innych rzeczy, to jednak mimo tych i wielu innych zachęt do wypełnienia przykazania, nie porzucili swoich złych zamiarów. Widząc Syna, mówią: chodźmy Go zabić. Po co? Czy dlatego, że Cię uhonorował: będąc Bogiem, stał się dla Ciebie człowiekiem i dokonał niezliczonych cudów, odpuścił Ci grzechy i powołał Cię do Królestwa Bożego? I jak pomimo swej niegodziwości są skrajnie szaleni; jak nierozsądny jest ich popęd do zabijania: zabijmy Go, mówią, a Jego dziedzictwo będzie nasze (Łk 20,14). A gdzie zamierzają zabić - poza winnicą? Tak więc Jezus Chrystus przepowiada dokładnie miejsce, w którym zostanie zabity, i wprowadza ich w mimowolną świadomość, dzięki której sami wydali swój wyrok; i nie ma sprawiedliwszego wyroku, gdy karani obwiniają siebie. Zapewnia Żydów na wszelkie możliwe sposoby, że niewierzący zostaną wypędzeni, a poganie przyjęci. Dał to jasno do zrozumienia poprzez swoje traktowanie kobiety kananejskiej, wybór oślęcia podczas wstąpienia do Jerozolimy, przykład setnika i wiele innych; Wskazuje na to i dodaje: to pochodzi od Pana i jest cudowne w naszych oczach, dając nam znać, że wierzący poganie i ci, którzy wierzą wśród Żydów, będą jedno, pomimo wszystkich wcześniejszych różnic między sobą; że to wszystko dzieje się zgodnie z Bożym postanowieniem i jest cudowne, niesamowite dla każdego. Sam siebie nazywa kamieniem, a żydowskich nauczycieli budowniczymi. Kamień, tj. Aby wyjaśnić powyższe, opowiemy następującą historię. "W afrykańskim mieście Kartagina żył pewien wojownik imieniem Taxiot. Spędził życie beztrosko i wiele grzeszył. Zdarzyło się w tym czasie, że w Kartaginie rozpoczęła się epidemia choroby zakaźnej, na którą zmarło wiele osób. Taxiot w obawie przed śmiercią żałował za swoje grzechy i przeniósł się z miasta do wsi. Tutaj jednak dopuścił się grzechu cudzołóstwa z żoną rolnika i kilka dni później zmarł od ukąszenia węża. Został pochowany w grobie pobliskiego klasztoru. Wkrótce po jego pochówku w klasztorze usłyszeli z trumny straszny krzyk: „Zmiłuj się nade mną! zlituj się nade mną!” Po wykopaniu trumny mnisi ku swemu wielkiemu zdziwieniu znaleźli Taxiota żywego i we łzach. Zaczęto go wypytywać o to, co mu się przydarzyło, lecz on nic nie powiedział, a jedynie poprosił, aby go zaprowadzono do biskupa Tarazjusza. Przez trzy dni Taxiot nie mógł dojść do siebie i dopiero czwartego dnia opowiedział o tym, co go spotkało. „Ojcowie i bracia” – zaczął swoją opowieść wojownik Taxiot – „kiedy umierałem, widziałem przede mną straszne mordy (demony), widziałem też dwóch bystrych młodych mężczyzn (Anioły), którzy zabierając moją duszę, przeprowadzili ją przez różne próby, gdzie torturowali dusze tych, którzy umarli w grzechach, i tyle grzechów, ile jest tylu prób; w każdym z nich demony reprezentowały moje grzechy. Ale święci Aniołowie „dopasowali dobre uczynki do moich złych czyny i tak minęła męka.” I tak dotarliśmy do próby rozpusty. Tutaj demony przedstawiły wszystkie moje grzechy marnotrawne, które popełniłem od dzieciństwa. Święci Aniołowie powiedzieli: Bóg przebaczył mu wszystkie grzechy cielesne, które popełnił podczas pobytu w mieście, gdyż żałował za nie. Ale demony powiedziały: po przeprowadzce z miasta do wsi zgrzeszył z żoną gospodarza. Słysząc to, święci Aniołowie, nie znajdując ani jednego dobrego uczynku, który mógłby przeciwstawić się grzechowi cudzołóstwa, opuścili mnie. I tak złe duchy zaczęły mnie okrutnie bić. Potem zostałem wrzucony do piekła, gdzie cierpieli grzesznicy. Tutaj słyszałem nieustanne wołanie: biada nam, biada! Trudno opisać nędzę i udrękę, jakie tam widziałem. Jęczą - i nikt ich nie żałuje; płaczą – ale nikt ich nie pociesza; Błagają o litość, ale nikt nie zwraca uwagi na ich prośby. Ja także byłem więziony z grzesznikami. Nagle, jak widzę, pojawiło się małe światło i przede mną ukazało się dwóch Aniołów; Zacząłem ich błagać, żeby mnie stamtąd zabrali, obiecując, że będę żałował za wszystko. A oni odpowiedzieli: „Przedwcześnie się modlicie: nikt stąd nie wyjdzie aż do Zmartwychwstania Powszechnego”. Zacząłem ich wypytywać jeszcze pilniej. Wtedy jeden Anioł powiedział do drugiego: „Czy gwarantujesz mu, że będzie żałował?” Odpowiedział: „Gwarantuję to”. I tak podając sobie ręce, wyprowadzili mnie z podziemia i zaprowadzili do mojego ciała, każąc mi do niego wejść. Moje ciało było ciemne i śmierdzące, więc nie chciałam do niego wchodzić. Ale Aniołowie powiedzieli: „Nie możecie pokutować inaczej, jak tylko w ciele, którym zgrzeszyliście”. Potem wszedłem do ciała i zacząłem krzyczeć: „Zmiłuj się nade mną!” Na tym Taxiot zakończył swoją historię. Zaproponowano mu jedzenie, lecz ten odmówił. Przechodząc od kościoła do kościoła, Taxiot ze łzami modlił się do Boga i mówił do wszystkich: „Biada tym, którzy grzeszą, biada tym, którzy nie żałują, biada tym, którzy kalają swoje ciała!” Spędził czterdzieści dni na modlitwie i łzach skruchy, a potem w spokoju odszedł do Pana”. Widzisz, jakie srogie męki poddano Taxiota za jeden grzech, za który nie zdążył odpokutować, jakie niewyobrażalne męki czekają tych, którzy od kilku lat nie żałują, którzy żyją tak beztrosko, że w ogóle nie myślą o swoich grzechach. Moi przyjaciele! Zlitujmy się z serca nad takimi nieszczęśnikami, będziemy starali się z nimi rozmawiać, aby ocalić ich dusze, sami będziemy nieustannie żałować, będziemy opłakiwać nasze grzechy przez całe życie, aby zawsze być gotowi na śmierć, tylko wtedy będziemy mogli uniknąć losu zatwardziałych grzeszników. Niezrozumiałość losów Boga Pewien pustelnik poprosił Boga, aby pozwolił mu zrozumieć drogi swojej Opatrzności i narzucił sobie post. Jednak Bóg nie objawił mu tego, co chciał wiedzieć. Wciąż nie przestawał się modlić i wreszcie Pan przywrócił mu rozum. Kiedy poszedł odwiedzić starszego mężczyznę mieszkającego daleko od niego, ukazał mu się Anioł w postaci mnicha i zaproponował, że będzie jego towarzyszem. Pustelnik był bardzo zadowolony z tej propozycji i poszli dalej razem. Dzień zamienił się w wieczór. Zatrzymali się na noc u pobożnego człowieka, który przyjął ich z takim szacunkiem, że nawet podał im jedzenie na srebrnej tacy. Ale oto co jest zaskakujące! Zaraz po posiłku Anioł wziął naczynie i wrzucił je do morza. Starszy był zdumiony, ale nic nie powiedział. Pojechaliśmy dalej i następnego dnia zatrzymaliśmy się u innego, także pobożnego męża. A ten przyjął ich z radością: umył im nogi i poświęcił im całą uwagę. Ale znowu kłopoty! Kiedy pustelnik i jego towarzysz zaczęli przygotowywać się do podróży, właściciel przyprowadził do nich swojego małego syna, aby go pobłogosławił. Ale zamiast pobłogosławić, Anioł, dotykając chłopca, zabrał mu duszę. Bóg bowiem nie gardzi tam cierpiącymi i nie pozostawia bez kary tych, którzy czynią to, co Mu się nie podoba. Bóg Wszechmogący nagradza każdego według jego wartości za dobro i zło”. Po dłuższym przejściu zatrzymaliśmy się w miejscu pełnym głębokiej ciemności. Wszystko tam było wypełnione krzykiem i zamieszaniem, żałosnym głosem, zgrzytaniem zębów i strasznym jękiem. Widziałem tam różne dziewice i wdowy, które nie postępowały zgodnie ze ślubami; byli oddani winu i przyjemnościom; nie zwracali uwagi na psalmodię, modlitwy i posty, mimo że swoimi obietnicami zawarli przymierze z Chrystusem. O niektórych z nich mówiono, że mizantropijnie, choć słusznie, opowiadali o zamiarach innych, co służyło zepsuciu niektórych z nich, przez co stali się winni swojej śmierci. Widząc ich jęki i płacz, ogarnął mnie strach nie mniej niż oni. Rozglądając się uważnie, widzę dwie najdroższe mi dziewczyny, pochłonięte ogniem i męką... Kiedy je zobaczyłem i jęknąłem, zawołałem jedną z nich po imieniu. Patrzyli, a twarze ich pokryły się wstydem z powodu kary, jaką ponieśli, i jeszcze bardziej dręczył ich wstyd i upadli. Ze łzami w oczach pytałam ich, jakich tajemnych czynów dokonali, co zakryto przed wieloma, którzy ich znali na ziemi, i jakie złe uczynki popełnili, za co zostali ukarani?.. Odpowiedzieli: „Zniszczyliśmy dziewictwo przez zepsucie, postanowiliśmy popełniać morderstwa z powodu poczęcia, praktykowaliśmy wstrzemięźliwość i posty przed innymi, ale w tajemnicy postępowaliśmy odwrotnie, bo chcieliśmy tylko ludzkiej chwały i nie zwracaliśmy uwagi na grożące męki. Ale wszystko, co tam się działo, zostało potajemnie zdemaskowane przez lokalne katastrofy, a z miłości do sławy akceptujemy odpowiadający im wstyd... Jeśli jednak masz siłę i odwagę w imię swojego dobrego życia, pomóż nam, wyproś choć odrobinę miłosierdzia tym, którzy nas dręczą. Odpowiedziałem: „Gdzie są dla was liczne napomnienia i rady mojego brata? Gdzie są modlitwy, gdzie jego wielka troska, gdzie nieustanne modlitwy? Czy to już naprawdę mało, że Was tu nie ma?”. Zawstydzeni milczeli, ale potem zaczęli mówić: „To nie czas na wyrzuty i wyrzuty, ale na pocieszenie i pomoc... pomóż nam...” Upadłem i ze łzami błagałem oprawców, aby złagodzili ich męki. Odesłali mnie ze strasznym spojrzeniem, mówiąc: „Godziwe jest, aby zebrali owoce tego, co tam zasiali; jakie błogosławieństwa tam pogardzili, nie dostąpią tutaj i jakie męki, którymi pogardzali, doświadczą... Idź, dziewczyno, głoś tam o tym, co tu jest, dobre i złe, nawet jeśli wielu wydaje się, że mówisz puste rzeczy. Te dziewczęta, dowiedziawszy się, że moja modlitwa jest daremna, płacząc i zgrzytając zębami, powiedziały: „Wszystko znosimy zgodnie z tym, co zrobiliśmy, ale zostawiając nas, idźcie znowu w świat i opowiedzcie o wszystkim, co widziałyście Tej, która z nami mieszkała, bo ona zrobiła to samo z nami, śmiejąc się z tego, co tu jest... Opowiedz jej o naszych mękach, przekonaj ją, aby pokutowała…” Słowo Boże uczy, a głos sumienia każdego z nas potwierdza, że nasze złe i niegodziwe uczynki gniewają Pana Boga i ściągają na nas od Niego karę. Każdy z nas popełnia wiele grzechów – albo dlatego, że jesteśmy uniesieni przez kuszącą moc zła, albo z powodu słabości ciała w walce z pokusą. Ale są wśród nas także tacy, którzy z powodu zaciemnienia serca niewiarą i pychą świadomie i wytrwale przeciwstawiają się łasce Bożej i oddają się grzechowi i niegodziwości. Jakże chrześcijanin w zdumieniu i smutku nie zawoła w takiej sytuacji: Jak długo, Panie, Twój wróg będzie wywyższony (Ps. 12:3) i że droga bezbożnych będzie wyśpiewywana? (por. Jer. 12:1). Nie badajmy, bracia, odważnie dróg Opatrzności Bożej, których nie jesteśmy w stanie ogarnąć naszymi słabymi umysłami, ale raczej szukajmy w tej kwestii pocieszenia i potwierdzenia wiary w Słowo Boże. Któregoś razu podczas ziemskiego życia Zbawiciela Jego umiłowani uczniowie, Jakub i Jan, poprosili o spuszczenie ognia z nieba, aby zniszczyć mieszkańców wioski samarytańskiej, którzy obrazili ich, odmawiając gościnności. Co powiedział im Pan w odpowiedzi na tę prośbę? Nie wiem, jakiego ducha jesz. Syn Człowieczy nie przyszedł, aby zatracać dusze ludzkie, ale aby zbawić (Łk 9,55–56). Cierpi zniewagi ze strony każdego grzesznika, który krzyżuje Go ze swoimi nieprawościami, czekając na wszelkie możliwe sposoby, aż zwróci się do Niego. Dlatego cały czas naszej ziemskiej egzystencji można nazwać czasem wielkodusznej cierpliwości Boga. Starajmy się wykorzystać to dla naszego duchowego dobra, dla naszego wiecznego zbawienia. Niech nikt z nas, ze względu na wielkoduszną cierpliwość Boga, nie myśli o dawaniu miejsca swoim namiętnościom i pożądliwościom. W tym przypadku ta wielkoduszna cierpliwość Boga wobec nas nie posłuży naszemu usprawiedliwieniu, ale naszemu większemu potępieniu! Straszny jest sąd i straszna męka, która czeka za grobem grzeszników i niegodziwych ludzi, którzy wzgardzili dobrocią Boga i umarli bez skruchy! Jednakże wyrok Boży często odbywa się w tym życiu na niegodziwych i grzesznikach, gdy w dalszym ciągu pogrążają się w swojej nieprawości i trwają w grzesznej goryczy. Pan długo czekał na nawrócenie ze strony niegodziwych ludzi, którzy żyli przed potopem, ale gdy zobaczył, że nie było w nich skruchy, zniszczył ich potopem. Oczekiwał także pokuty od Sodomitów, lecz nie czekając, zniszczył ich ogniem; Przez długi czas oczekiwał pokuty od faraona, króla Egiptu, lecz gdy ten zlekceważył Jego wielkoduszną cierpliwość, utopił go w głębinach morskich wraz z całą swoją armią. "Ten sam sąd Boży" - mówi święty Tichon - "nawet teraz spotyka bezprawnych, niedbających o wyrozumiałość Bożą! Często słyszymy, jak bezprawni ludzie są czasami zdumieni samym swoim bezprawiem. Choć nie wszyscy z powodu nieznanego losu Boga są tutaj karani, to jednak wszyscy zostają ścięci śmiercią jak siekierą i wrzuceni w ogień wieczny". Rozpoznajmy wielką miłość naszego Pana do nas, Jego niewysłowione miłosierdzie i wielkoduszną cierpliwość dla nas. Żałujmy za nasze grzechy i niegodziwości, póki trwa czas Jego wielkodusznej cierpliwości, póki wciąż słychać Jego święty głos: nawróćcie się (Mt 4,17), aby śmierć i sąd Chrystusa za grzechy nas nie dosięgły. Zmiłuj się nad nami, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa miłosierdzia swego oczyść nasze winy (por. Ps 50,3). Pan wytrzymuje długo, ale to boli Pan jest hojny i miłosierny, cierpliwy i pełen miłosierdzia. Co godzinę, a nawet co minutę gniewamy Go naszymi ciężkimi grzechami, ale Pan wszystko znosi i czeka na naszą pokutę i nawrócenie. Nie chce śmierci grzesznika (por. Ez 33,11) i zawsze jest gotowy okazać miłosierdzie skruszonemu, bez względu na to, jak wielkie i ciężkie mogą być jego grzechy. Pouczającym i pocieszającym przykładem w tym względzie jest pokuta mieszkańców Niniwy. Mieszkańcy starożytnego miasta Niniwa pewnego razu bardzo rozgniewali Boga: całkowicie o Nim zapomnieli i oddawali się wszelkim występkom, dlatego Bóg postanowił ich całkowicie zniszczyć i w tym celu wysłał tam proroka Jonasza, aby głosił. Jonasz zaczął chodzić po mieście i głosić, mówiąc: Jeszcze czterdzieści dni, a Niniwa zostanie zniszczona! I mieszkańcy Niniwy uwierzyli Bogu, ogłosili post i przywdziali się w wory, od największego z nich do najmniejszego z nich. To słowo dotarło do króla Niniwy, a on wstał ze swego tronu, zdjął swoje królewskie szaty, ubrał się w wór, usiadł na popiele i rozkazał głosić, że ani człowiek, ani bydło nie powinni nic jeść ani pić wody, a ludzie i bydło powinni być okryci worami i gorąco wołać do Boga, i aby każdy odwrócił się od swojej złej drogi i od przemocy swoich rąk. Kto wie, może Bóg zlituje się i odwróci od nas swój palący gniew, a my nie zginiemy. I Bóg widział ich czyny, że zawrócili ze swojej złej drogi i pożałował nieszczęścia, które obiecał na nich sprowadzić, ale którego nie sprowadził (por. Jon 3,4-10). Patrzcie, chrześcijanie, jak miłosierny jest Pan! Ale jednocześnie wiedzcie, że jest sprawiedliwy i choć długo czeka na naszą pokutę, karze nas bardzo surowo. Przykładem tego mogą być ci sami mieszkańcy Niniwy, o których oprócz proroka Jonasza głosił inny prorok, Nahum. Powiedzmy kilka słów o tym starotestamentowym świętym. Prorok Nahum pochodził z miasta Elkiseya, leżącego nad brzegiem rzeki Jordan, z pokolenia Symeona. On, podobnie jak prorok Jonasz, prorokował o Niniwie – przepowiedział, że to miasto zginie od wody i ognia, co rzeczywiście się spełniło. Mieszkańcy miasta Niniwa, choć pokutowali dzięki głoszeniu proroka Jonasza, ale nie na długo; a widząc, że proroctwo Jonasza się nie spełniło, ponownie powrócili do bezprawnych czynów. Wtedy spadł na nich gniew Boży. W Niniwie było duże jezioro otaczające miasto; pewnego dnia nastąpiło silne trzęsienie ziemi, podczas którego większość miasta utonęła w tym jeziorze, a pozostałych mieszkańców, którzy uciekli na górę, spłonął ogień – i tak spełniło się proroctwo Nahuma. Stało się to w 1862 roku. We wsi powiatu B-go mieszkała jedna rodzina chłopska, składająca się ze starej matki i dwóch synów, z których najstarszy był żonaty, a najmłodszy samotny. Tak się złożyło, że bracia pokłócili się między sobą. Starszy, który był pijany, nie chcąc słuchać zarzutów młodszego o jego karygodne zachowanie, zdecydował się, na mocy prawa starszego, użyć pięści. Młodszy, zdając sobie sprawę, że ma rację, nie uznał za konieczne ustąpić pijanemu mężczyźnie i rozpoczęła się bójka. Stara matka leżała w tym czasie chora w łóżku. Zbierając ostatnie siły, opierając się o kulę, podeszła do miejsca bójki. Aby uspokoić synów, uderzyła pijanego syna kulą w plecy, ale on brutalnie ją odepchnął, mówiąc: „To nie twoja sprawa, mamo”. Słaba kobieta upadła jak snop od takiego pchnięcia i oddała swą duszę Bogu. Rozpoczęto śledztwo, otworzono zwłoki, okazało się, że był to siniak, który spowodował śmierć; Jeśli chodzi o przestępcę, on wszystkiemu zaprzecza. Młodszy brat przez tchórzostwo również nie odważył się powiedzieć prawdy. Ale nie obyło się bez świadków: niedaleko mieszkała inna rodzina i – cudownie! - w tym samym składzie: stara matka i dwóch synów, z czego tak jak tam najstarszy jest żonaty, a najmłodszy kawaler. Jako najbliżsi sąsiedzi zostali wezwani na przesłuchanie i chociaż byli naocznymi świadkami zdarzenia, uparcie odmawiali wszystkiego i nie bali się potwierdzać swoich kłamstw przysięgą. Nie przeszkodziło to oczywiście w ujawnieniu sprawy, a sprawcy trafili do więzienia. Соседи же, под присягой отказавшиеся от всякого участия в происшествии, признаны по суду человеческому непричастными к делу и оставлены на свободе. Ale teraz rozpoczyna się sąd Boży przeciwko fałszywym świadkom. Około dwa miesiące po zakończeniu śledztwa sądowego w wyżej wymienionej sprawie rodzina łamiących przysięgę została ukarana: przede wszystkim stwierdzono śmierć starej matki. Natychmiast powiadomili odpowiednie osoby i według badań lekarskich okazało się, że zmarła od ciosu. Ponieważ nie odkryto żadnych śladów przemocy, sprawę powierzono woli Bożej, a ciało z kolei zesłano na ziemię. Można by pomyśleć, że to już koniec; ale to był dopiero początek gniewu Bożego. Niecałe dwa lub trzy tygodnie po śmierci matki znaleziono jej synową martwą na polu, na czworakach, z głową wbitą w ziemię, z sierpem w dłoni. Wszczęto śledztwo i sprawa została zapomniana. Ale ręka Pana jest wysoka. Kolejka była za starszym bratem, a ona nie zwalniała. Pochowawszy matkę i żonę, starszy brat sam znalazł się w nowych kłopotach; będąc pijanym, pokłócił się z innym wieśniakiem i, jak to często bywa, kłótnia szybko przerodziła się w bójkę; W tym czasie nieszczęsny uderzył przeciwnika kijem tak celnie, że po dwóch dniach zmarł. Dochodzenie rozpoczęło się od nowa. Ale dziwna rzecz! Podczas dochodzenia w sprawie przedstawili kij, którym zadano cios - okazał się nie grubszy od palca i jaki giętki! Co więcej, cios był, można powiedzieć, tak niezdecydowany, że tylko jeden cud mógł nadać mu tak potężny efekt. Zabójca trafił do więzienia. Pozostał tylko jego młodszy brat... Myśl o strasznym losie, jaki spotkał jego rodzinę, prześladowała go i oszalał... Uczeni w Piśmie i faryzeusze odrzucili Chrystusa jako Mesjasza, jako organizatora Królestwa Bożego na ziemi. Ale On, odrzucony przez nich, jest Założycielem Kościoła na ziemi. Kamień, zbudowany niedbale, szybko wysuwa się na pierwszy plan (Mat. 21:42; Ps. 118:22). Aby narożniki i ściany budynku były mocne, miały solidny fundament i wytrzymałość, każdy kamień, z którego zbudowany jest budynek, musi być mocno spleciony z innymi kamieniami. Zdarza się, że kamień traci połączenie z innymi, wypada ze ściany, pęka i zostaje zdeptany. W miejsce upadłych kamieni układane są nowe kamienie. W ten sposób budynek (dom) pozostaje nienaruszony i dobrze utrzymany, a opadłe, połamane kamienie ulegają zniszczeniu. Jeśli chrześcijanin coś znaczy, to tylko w jedności z Chrystusem i innymi członkami Kościoła. Pozostaje w Kościele tak długo, jak długo ma jedność z Chrystusem i innymi członkami Kościoła, tak długo jak ogólnie stanowi jego żywą część. Jeśli zrywa swoją więź z Chrystusem lub członkami Kościoła, to kim jest? Nic innego jak kamień, który spadł z mocnego budynku, podeptany nogami przechodniów i zniszczony. Nie pochlebiajcie sobie, bracia! Będąc wobec siebie wrogo nastawieni, pozbawiani jesteśmy dostępu do miłości Jezusa Chrystusa i łaski Ducha Świętego. W ten sposób miłość Zbawiciela i łaska Ducha Świętego działają jak krew w członkach żywego ciała. Krew rozprowadzana jest przez serce po całym organizmie tylko wtedy, gdy wszystkie jego członki są nierozłączne. Nie dociera do tych z nich, którzy są w rozłamie z najbliższymi. Zarówno miłość naszego Pana Jezusa Chrystusa, jak i łaska Ducha Świętego są udzielane chrześcijaninowi nie jako pojedynczy członek, ale jako część składowa jednego, niepodzielnego ciała – Kościoła. Jaka może być jedność, biorąc pod uwagę wzajemną wrogość i gniew chrześcijan! Czy w tym przypadku możliwe jest przekazywanie miłości Chrystusa i zbawiającej łaski? Ci, którzy mają uszy do słuchania, niech słuchają i niech w każdy możliwy sposób unikają wrogości i złośliwości! O nieostrożności człowieka w sprawie zbawienia Pewien człowiek uciekając przed furią jednorożca, napotkał na swojej drodze głęboki wąwóz ze stromym urwiskiem. Uciekając przed bestią, mężczyzna rzucił się z urwiska. Upadając, mocno chwycił drzewo obiema rękami i oparł stopy na niewielkiej półce góry. Ale potem zobaczył dwie myszy gryzące korzeń drzewa i groziło mu, że spadnie w otchłań. Następnie zajrzał w głąb wąwozu i zauważył tam strasznego węża, który szeroko otworzył paszczę, a z niego wydobywały się płomienie. Wreszcie skierował wzrok na półkę skalną, na której stanął stopami, i zauważył, że ze szczelin wystają głowy jadowitych boleni. Patrząc na gałęzie drzewa, których się trzymał, odkrył w nich miód od dzikich pszczół. I tak ten człowiek, otoczony tak wieloma niebezpieczeństwami, zapomniał o jednorożcu, który szalał na krawędzi otchłani, zapomniał o wężu, który był gotowy go pożreć na dole, o boleniach i o tym, że drzewo wkrótce upadnie - zapomniał o tym wszystkim i zaczął ucztować na miodzie. Taki jest sens tej przypowieści: jednorożec goniący za człowiekiem to śmierć, która ściga wszystkich synów Adama. Wielki wąwóz to ten próżny świat; drzewo obgryzane nieustannie przez dwie myszy to życie, które z każdym dniem i każdą nocą nieustannie się skraca, przybliżając je do godziny śmierci; głowy boleni są naszymi cielesnymi namiętnościami i pożądliwościami. Ziejący ogniem wąż oznacza piekło, gotowe pożreć grzeszników. Krople miodu to nasze grzeszne przyjemności, którym tak bezmyślnie oddajemy się. Nieustannie myśl o swoim zbawieniu Często słychać wołanie ludzi nieświadomych życia religijnego: czy moją sprawą jest myśleć o zbawieniu? Czy wśród różnych zajęć i przyjemności życia można szukać jednego Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości (por. Mt 6,33)? Wyrzekając się zbawienia, człowiek taki wyrzeka się nie tylko swego najświętszego obowiązku, ale także wszelkich prawdziwych radości życia, jakie płyną z wypełnienia tego obowiązku... Czy moją sprawą jest myśleć o zbawieniu?.. Biedna duszo ginąca! Czyja to sprawa?.. Gdyby to było pozostawione wyłącznie woli tych, którzy tego chcieli, gdyby była to tylko przypadkowa potrzeba, której nie każdy ma możliwość i środki zaspokoić, to można by powiedzieć: to nie moja sprawa. Ale troska o zbawienie jest wspólną odpowiedzialnością wszystkich i moją, tak samo jak wszystkich innych. Czy moją sprawą jest myśleć o zbawieniu? Czyja to sprawa? Ci obywatele pustyni, mieszkańcy samotnych cel, ludzie, którzy skazali się jedynie na czyny pobożności, którym oddaję należny hołd czci, ale nie mam odwagi naśladować?.. Wiem, że nie każdemu przystają słowa ich wzniosłych ślubów... Ale czy poza tymi ślubami, z wyjątkiem zewnętrznego sposobu życia, na który nie mam sił, pozostaje jeszcze coś, co mógłbym w nich naśladować, do czego jestem równie zobowiązany jak oni?... Czy mam powiedzieć, że mam prawo kochać Boga mniej niż oni; że mniej od nich cenię zasługi śmierci Chrystusa Zbawiciela na krzyżu; że mogę bezkarnie nie skorzystać z danych mi środków zbawienia, jak wszyscy inni?.. O mój Boże! nie, nie! Czy moją sprawą jest troska o zbawienie... O życie, życie ziemskie, dajesz mi na to zbyt jasną odpowiedź. Dany nam bez naszej woli, zakończony nie naszą wolą, najwyżej do kilkudziesięciu lat, jesteś tak krótki, że najzagorzalszy obrońca i poszukiwacz Twoich radości nie będzie Cię uważał za jedyny cel naszego istnienia. Nawet w swoim najkrótszym czasie, od kilku dni do kilku lat, możesz trwać tak długo, że nawet w młodym sercu możesz zasiać iskrę pragnienia innego życia, bardziej radosnego. Boję się stracić choć jeden dzień, wiedząc, że nie wróci; Boję się go użyć do próżnych zmartwień lub przyjemności. Żal mi dnia, który spędziłem beztrosko; Czuję się okropnie po jednym dniu spędzonym na grzesznych przyjemnościach, które pozostawiają w mojej duszy jedynie ślad pokuty. Głos sumienia, a także nauka Ewangelii nieustannie mi podpowiadają, że nadejdzie kiedyś Dzień Sądu, kiedy trzeba będzie odpowiedzieć Bogu na każdą chwilę życia. Co wniosę do tego Sądu? Już wystarczająco oszukałem siebie nadzieją, że będzie jeszcze czas na zmartwienia i zbawienie; Teraz połowa mojego życia minęła (Bóg wie, czy jest ich więcej?) i nie przyniosła mi nic na przyszłość: co będzie, jeśli drugie przeminie w ten sam sposób? Nie, troska o zbawienie duszy nie przynależy do pewnych lat: moje sumienie, drżące przed Sądem Bożym, mówi mi to teraz bardzo wyraźnie; troska ta winna towarzyszyć całemu życiu, które jest przygotowaniem do wieczności. Tobie, duszo moja, pozostawiam wybór życia lub śmierci... Nie, nie wybierzesz dla siebie śmierci wiecznej z dala od Boga, w straszliwych mękach piekielnych, nie odważysz się zamienić wiecznej błogości na chwilową słodycz grzechu. Ale jeśli tak bardzo cenisz błogość wieczności, to nie mów mi: będzie jeszcze czas, aby na nią zasłużyć; Mam jeszcze czas, żeby się do tego przygotować. Nie przypominam Ci, że tylko Bóg wie, kiedy nadejdzie czas Twojego przejścia do wieczności; że może zanim powiesz: oto już niedługo trzeba będzie pomyśleć o wieczności, Anioł śmierci otworzy przed tobą swoje drzwi!.. Chcę cię osądzić na podstawie twoich słów, zanim nadejdzie Sąd Ostateczny, po którym nie będzie żadnej poprawy... Czy cenisz błogość nieba? Nie zrezygnujesz z niego za żadne dobrodziejstwa świata, które kiedyś Cię opuszczą, tak jak Ty je opuścisz?.. Dlaczego nie spróbujesz na to bardziej zasłużyć, lepiej się do tego przygotować? Dlaczego na próżno marnujesz czas, za który możesz kupić sobie większą miarę błogości?.. I niech zło Twojej nieostrożności ograniczy się tylko do tego, abyś nie nabył prawa do większej nagrody. Ale czy nie wiecie, że ani jedna minuta naszego życia nie mija bez śladu, że każda minuta, w której nie uczyniliśmy nic dobrego i nie zasłużyliśmy na nagrodę, jest minutą mniej lub bardziej poważnego grzechu, za który pewnego dnia przyjmiemy karę? Spójrz, do jakiego celu sam siebie prowadzisz... Uważaj, jak niebezpiecznie postępujesz, wykupując czas, bo dni są złe (Ef 5,15-16). Czy moją sprawą jest myśleć o zbawieniu? Mój, mój, mój ukochany Zbawicielu! Rozumiem to, gdy w chwilach oświecenia mojej duszy światłem Twojej łaski patrzę na Twój Krzyż. O, jak wyraźny jest dla mnie w tych chwilach zbawienny głos Ewangelii; jak jasne, jak mocne i wiążące stają się dla mnie Jego przykazania! Wstyd i smutek ogarniają moją duszę, gdy u stóp Twojego Krzyża patrzę na moje dawne życie! Któregoś dnia moja katastrofalna ślepota musi się skończyć! Nadszedł czas, abym wreszcie doszła do wniosku, że droga mi jest moja dusza, moje Życie Wieczne, że muszę pracować na swoje zbawienie, dla którego Pan tak wiele uczynił. Nie będę już tego odkładać. Postaram się zrobić wszystko, co w mojej mocy, aby się uratować, przynajmniej odtąd moją główną troską będzie zbawienie... Czy trudno jest pogodzić troskę o zbawienie ze sprawami powołania? Cóż za śmiałe i bezsensowne kłamstwo! Podejmuję się wielu różnorodnych zadań, różnorodnych posług i nie obawiam się, że będzie trudno je połączyć, ale uważam, że trudno jest połączyć pobożny nastrój ducha ze sprawami mojego powołania. Nie jest mi trudno łączyć ze sprawami życia rodzinnego troskę o zadowolenie drugiej osoby, na której mi zależy lub od której oczekuję dla siebie korzyści; wręcz przeciwnie, podobanie się ludziom dodaje mi sił i aktywności, sprawia, że ​​jestem w stanie pracować dwa razy ciężej, aby mieć czas na zrobienie tego, co konieczne dla mojej rodziny, a poza domem, aby nie przegapić okazji, aby zrobić coś miłego osobie, której uwagę i przychylność cenię. Ale jeśli chodzi o podobanie się Bogu, wydaje mi się, że trudno jest połączyć dzieło podobania się Bogu ze sprawami rodzinnymi!.. Nie jest mi trudno, dla własnego interesu, dla pieniędzy czy dla zaszczytów, zająć dziesiątki stanowisk; nie jest nawet trudno zrezygnować z przyjemności rodzinnego schronienia, o których łatwo zapominam w dniach szczególnych kłopotów lub przedsięwzięć obiecujących zysk; Po prostu nie mogę łączyć troski o wieczne dobro duszy ze sprawami mojej posługi! Wśród najróżniejszych zajęć znajduję czas na zaspokojenie jakiejś przypadkowej zachcianki, uprawianie tej czy innej sztuki, studiowanie tej czy innej nauki, bezczynne czytanie jakiejś błahej książki. Tylko nie ma czasu zająć się duszą... O, jak bezczelnie się oszukuję, a ile motywacji i gorliwości o zbawienie duszy można znaleźć w naszym bardzo przemijającym losie! Bez Twojego błogosławieństwa, mój Boże, na próżno budują pracę, bez względu na to, jak ktoś buduje ich dobrobyt; a Twoje błogosławieństwo spoczywa tylko na tych, którzy szukają Królestwa Bożego i jego sprawiedliwości (Mt 6,33). Jestem człowiekiem rodzinnym; i w tym właśnie znajduję motywację, by podobać się Tobie, troszcząc się o moją duszę... Pragnę, aby moje dzieci były dobrymi ludźmi, abyś Ty był ich Ojcem, gdy zechcesz przywołać ich ojca do siebie; Boję się zostawić im nielegalnie nabyty kawałek chleba, aby nie zbroiła przeciwko nim Twoja sprawiedliwość, ale nie chcę ich pozostawić bez nadziei i pokładam tę nadzieję w Tobie, zawierzając Tobie siebie i swój dom... Niech mój dobry przykład nauczy moje dzieci dobrego życia, a moja wierność Tobie będzie w oczach Twojego niezmierzonego miłosierdzia prośbą o Twoje błogosławieństwo dla nich!.. Jestem obywatelem wiernym mojej drogiej Ojczyźnie: i to zmusza mnie do troski o poprawę duszo moja, o słuszność mojego życia... Wiem, że prawda podnosi ludzi i że im więcej w społeczeństwie ludzi dobrych, podobających się Tobie, tym jest silniejsza i pewniejsza; Proszę Cię o nawrócenie serc moich współobywateli, modlę się także za siebie, starając się, jeśli to możliwe, postępować w życiu zawsze zgodnie z przepisami prawa i sumienia... Obawiam się, że własny interes doprowadzi mnie do złego końca; aby moja nieuczciwość nie wzbudziła Twojego gniewu na mnie, karząc winnych, gdy nawet nie myślą o karze... Jestem sługą Twojego Kościoła i nie mogę powstrzymać się od uznania mojego obowiązku życia dla Ciebie, ratując moją duszę. Twoja sprawiedliwość nie będzie mnie tolerować w Twoim Sanktuarium, jeśli nie będę wierny Twoim prawom; Mój chłód i nieuwaga wobec mojej duszy nie ujdą bezkarnie mojej owczarni, która oddałaby mi się całkowicie, gdybym zasłużyła na ich szacunek, ale która okryje mnie hańbą, jeśli uznają mnie za niewolnika namiętności, beztroskiego grzesznika... Czy jestem bogata? Muszę odwdzięczyć się za niezasłużony dar Twoich dobrodziejstw, mojego bogactwa, dobrymi uczynkami. W przeciwnym razie jak wiele zazdrości i złośliwości wzbudzi moje bogactwo u moich sąsiadów, ilu będę miał nieżyczliwych, którzy przeklinają moje złoto!.. Czy jestem biedny? Nie mam innego wyjścia, jak tylko całkowicie zawierzyć się Twojej Opatrzności, gromadzić dla siebie bogactwa na przyszłość, aby zadowolić Cię, aby z nadzieją przyszłych niewypowiedzianych błogosławieństw móc rozkoszować się smutkiem teraźniejszości! Może zainteresuje Cię: