НЕДЕЛЯ 13-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იგავი ვენახისა და მევენახეების შესახებ
მოუსმინეთ იგავს, რომელიც ერთხელ ილაპარაკა მაცხოვარმა, მიმართა სინედრიონის წევრებს და ხალხს და ისაუბრა ვენახის მოძღვრის შესახებ (იხ.: მათ. 21, 33–42; მარკოზი 12, 1–7).
ამრიგად, ფარისევლები და მწიგნობრები კიდევ ერთხელ იძულებულნი გახდნენ გაეგოთ, რომ ისინი ცდებოდნენ, გამოეცხადებინათ განაჩენი საკუთარ თავზე და პირადად გამოეცხადებინათ, რომ ისინი ეთანხმებოდნენ ღვთის სამართლიანობას, რომელიც ართმევდა მათ ექსკლუზიურ უფლებებს და ამ უფლებებს წარმართებს გადასცემდა.
იესო ქრისტემ კი დაადასტურა ეს და თქვა: მოვა და გაანადგურებს იმ მევენახეებს და ვენახს სხვებს მისცემს (მარკოზი 12:9).
ფარისევლებმა და მღვდელმთავრებმა, რომლებმაც პირველად გამოთქვეს თავიანთი განაჩენი და ახლა მოისმინეს იესო ქრისტეს დადასტურება და გაიგეს იგავი, თქვეს: ნუ იყოს (ლუკა 20:16).
მაგრამ მან, შეხედა მათ, იმის დასამტკიცებლად, რომ არა მხოლოდ სამართლიანობა მოითხოვს, არამედ თავად ღმერთმაც იწინასწარმეტყველა და დაადგინა, წარმოადგინა წინასწარმეტყველება: ნუთუ არასოდეს წაგიკითხავთ წერილში: ქვა, რომელიც მშენებლებმა უარყვეს, იგივე გახდა კუთხის თავი? ეს უფლისგან არის და მშვენიერია ჩვენს თვალში. ამიტომ გეუბნებით, რომ ღვთის სამეფო წაერთმევა თქვენგან და მიეცემათ მის ნაყოფიერ ხალხს (მათე 21:42–43).
მწიგნობრებსა და ფარისევლებს რომ დაემტკიცებინა, რომ წმინდა წერილმა წინასწარმეტყველებდა მათ ქმედებებზე, იესო ქრისტემ ჰკითხა მათ, არ წაუკითხავთ თუ არა ფსალმუნში მშენებლების მიერ უგულებელყოფილი ქვის შესახებ და რომელიც, მიუხედავად ამისა, უფლის გასაოცარი გეგმების შედეგად, გახდა მთავარი კუთხის ქვა, რომელიც აკავშირებდა ორ კედელს? როგორ დარჩებიან ისინი მშენებლებად, როდესაც მათი ყველა გეგმა უარყოფილია და გაუქმდება? განა არ სრულდება ძველი წინასწარმეტყველება მესიის შესახებ, რომ ღმერთი მოუწოდებს სხვა მშენებლებს თავისი ტაძრის ასაშენებლად?
„ამ იგავში იესო ქრისტე ბევრ რამეს ასწავლის: რომ ღმერთმა უზრუნველჰყო ებრაელები უძველესი დროიდან, რომ თავიდანვე მიდრეკილნი არიან მკვლელობისკენ; რომ ყველა შესაძლო ზომა იქნა მიღებული მათ გამოსასწორებლად, რომ წინასწარმეტყველების ცემის შემდეგაც კი ღმერთმა არ მიატოვა ისინი, არამედ გაგზავნა ძე მათთან; სასჯელი ქრისტეს ჯვრისთვის და მათი დანაშაულისთვის, რომ წარმართები გამოცხადდნენ და იუდეველებმა უარყვეს ეს იგავი, რათა ეჩვენებინათ იუდეველთა ცოდვის სიმძიმე და მიუტევებლობა, როცა მათ ნებას რთავდნენ მეძავებსა და გადასახადების ამკრეფებს წინ წასულიყვნენ, რადგან მათზე ზრუნვა არ იყო საჭირო. გააშენეს ვენახი, შემოავლეს გალავანი და ა.შ. და ცოტაღა დარჩათ: ეზრუნათ მხოლოდ იმაზე, რაც უკვე იყო და დაეცვათ, რაც იყო მინდობილი, რადგან არაფერი დავიწყებული იყო, მაგრამ ყველაფერი მომზადებული იყო.
მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად მათ არაფრით არ ისარგებლეს, თუმცა ღვთისგან ბევრი რამ მიიღეს დიდწილად. როდესაც ღმერთმა ისინი ეგვიპტიდან გამოიყვანა, მისცა მათ კანონი, მისცა მათ სამოქალაქო არსებობა, ააშენა სამსხვერპლო, აღმართა ტაძარი და თავი დაანება, ანუ სულგრძელი იყო და ყოველთვის არ სჯიდა და არ სჯიდა დანაშაულის შემდეგ. მან გაგზავნა მონები, ანუ წინასწარმეტყველები, რათა მიეღოთ ნაყოფი, ანუ საქმით დადასტურებული მორჩილება. მაგრამ მათ ასეთი ზრუნვის შემდეგ გამოავლინეს თავიანთი ბოროტება: არათუ ნაყოფი არ გამოიღეს, რამაც გამოავლინა მათი უმოქმედობა, არამედ აღშფოთდნენ კიდეც მოსულთა მიმართ. თუ არაფერი იყო გასაცემი, თუმცა ვალდებულნი იყვნენ, მაშინ არ უნდა ეწყინათ, არ გაებრაზებინათ, არამედ ევედრებოდნენ. ისინი არა მხოლოდ აღშფოთდნენ, არამედ ხელები სისხლითაც შეიღებეს: მათ სიკვდილით დასაჯეს მაცნეები, რომლებიც თავად იმსახურებდნენ სიკვდილით დასჯას. მაშასადამე, ღმერთმა გამოგზავნა სხვა დრო და მესამე, რათა ხილული ყოფილიყო მათი ბოროტება და გამომგზავნის სიყვარული კაცობრიობის მიმართ. მან მაშინვე არ გამოუგზავნა ძე, რათა ეგრძნოთ, თუ რამდენად უსამართლოდ მოექცნენ გაგზავნილ მონებს და, განრისხების გადადებას, შერცხვებოდათ მისი მოსვლის გამო.
სიტყვები „შეიძლება შერცხვნენ ჩემი ძისა“ არ გამოხატავს უმეცრებას, მაგრამ მიუთითებს იმაზე, რომ მათ უნდა რცხვენოდათ. მონების მადლიერი რომ არ იყვნენ, ძის ღირსებას მაინც უნდა სცემდნენ პატივი. უნდა მოსულიყვნენ და დანაშაულისთვის შეწყალება ეთხოვათ, მაგრამ ისე იქცევიან, როგორც ადრე, ახალ სისასტიკესაც კი სჩადიან, წინაზე უფრო საშინელებას. ამაზე თავად ქრისტე მიუთითებს და ამბობს: დაასრულეთ მამათა თქვენი საზომი (მათე 23,32); წინასწარმეტყველნი მათ ამას წინათ სდებდნენ ბრალს და ამბობდნენ: თქვენი ხელები სისხლით არის სავსე (ეს. 1:15); და სისხლისღვრა მოჰყვება სისხლისღვრას ( ოს. 4:2 ). მაგრამ ისინი არ გახდნენ უფრო წინდახედულები. მიუხედავად იმისა, რომ დეკალოგში მათ მიეცათ მცნება: არ მოკლათ და მათ უბრძანეს თავი შეიკავონ სხვა მრავალი რამისგან, მაგრამ ყველა ამ და მრავალი სხვა სტიმულით მცნების შესასრულებლად, მათ არ მიატოვეს თავიანთი ბოროტი განზრახვა. ძე რომ დაინახეს, ამბობენ: წავიდეთ, მოვკლათ. რისთვის? განა იმიტომ, რომ მან პატივი გცეთ: როგორც ღმერთი, ის გახდა თქვენთვის კაცი და მოახდინა უთვალავი სასწაული, მოგიტევა ცოდვები და მოგიწოდებთ ღვთის სასუფეველში?
და როგორ, მიუხედავად მათი ბოროტებისა, ისინი უკიდურესად გიჟები არიან; რამდენად არაგონივრულია მათი მოკვლის სურვილი: მოვკლათ იგი, ამბობენ ისინი, და მისი მემკვიდრეობა ჩვენი იქნება (ლუკა 20:14). და სად აპირებენ მოკვლას - ვენახის გარეთ? ასე რომ, იესო ქრისტე იწინასწარმეტყველებს იმ ადგილს, სადაც ის მოკვდება და მიიყვანს მათ უნებლიე ცნობიერებამდე, რომლითაც მათ თავად გამოაცხადეს თავიანთი განაჩენი; და არ არსებობს უფრო სამართლიანი სასჯელი, როცა ისჯები საკუთარ თავს ადანაშაულებენ. ის ყოველმხრივ არწმუნებს ებრაელებს, რომ ურწმუნოები განდევნიან და წარმართები მიიღებენ. მან ეს ნათლად აჩვენა ქანაანელი ქალისადმი მოპყრობით, ჩოხრის არჩევით იერუსალიმში ასვლისას, ასისთავისა და მრავალი სხვა; ის მიუთითებს ამაზე და ახლა დასძენს: ეს არის უფლისგან და საოცარია ჩვენს თვალში, გვამცნობს, რომ მორწმუნე წარმართები და იუდეველთა შორის მორწმუნეები ერთნი იქნებიან, მიუხედავად მათი წინამორბედი უთანხმოებისა; რომ ეს ყველაფერი ღვთის განჩინებით ხდება და ყველასთვის მშვენიერი, საოცარია. ის საკუთარ თავს ქვას უწოდებს, ებრაელ მასწავლებლებს კი მშენებლებს. ქვა, ე.ი.
მათ უარყვეს ქრისტე, როცა თქვეს: ის არ არის ღვთისგან; ის ატყუებს ხალხს; შენ სამარიელი ხარ და გყავს დემონი (შდრ. იოანე 9:16, 7:12; 8:48). მაგრამ იესო ქრისტეს სიტყვებმა არ გაანათლა იუდეველები; მათ არ რცხვენოდათ არც წინასწარმეტყველთა ჩვენების და არც საკუთარი განაჩენის. ამგვარად, ისინი მთლიანად დაბრმავდნენ ვნების, ამაოების და დროებითისადმი მიჯაჭვულობით“.
მოუნანიებელ ცოდვილთა მწარე ბედი
ღმერთი შორს არის ბოროტებისგან, ამბობს ბრძენი სოლომონი (იგავები 15:29) და ამიტომ ისინი უბედურები არიან ამ ცხოვრებაში. რამდენად ხშირად შეიმჩნევა, რომ ზოგიერთი ადამიანი, მიუხედავად მთელი მოჩვენებითი ბედნიერებისა, იმდენად უბედურია მათი სულით, რომ სასოწარკვეთილებაში უსურვებს თავის სიკვდილს და, როგორც ეს ხშირად ხდება დღეს, საკუთარ თავს სიკვდილს იწვევს. და რომ ყველა ამ უბედურების მიზეზი ცოდვაშია, ამაზე იშვიათად თუ ფიქრობს ვინმე. როცა ადამიანმა მძიმე და მოუნანიებელი ცოდვების შედეგად მიატოვა ღმერთი, მაშინ ღმერთიც ტოვებს მას; მაშინ ბოროტი სული ეუფლება ცოდვილის მთელ გულს და ამ უკანასკნელს აბედნიერებს. სინდისის ტანჯვა კი - ეს მცირე სასჯელია მოუნანიებელი ცოდვისთვის? სინდისის ხმა, რაც არ უნდა ეცადონ მის ჩახშობას, არსად არ ასვენებს ცოდვილს და მასზე აღსრულდება ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვა: უღმერთოთა მშვიდობა არ არის (შდრ. ეს. 57,21).
მაგრამ ყველა ეს სასჯელი, რაც არ უნდა მკაცრი იყოს, შეწყდება ადამიანის სიკვდილით. მაგრამ რა ელის სიკვდილის შემდეგ მოუნანიებელ ცოდვილს? საშინელებაა იმის თქმაც კი: მარადიული ტანჯვა გეენის მარადიულ, ჩაუქრობელ ცეცხლში, გამზადებული ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის. თუ არ მობრუნდებით, უთხრა იესო ქრისტემ ჯიუტ ებრაელებს და არ მოინანიოთ, ყველა დაიღუპებით (შდრ. ლუკა 13:3).
ზემოაღნიშნულის ასახსნელად შემდეგ ამბავს მოგიყვებით. "აფრიკის ქალაქ კართაგენში ცხოვრობდა ერთი მეომარი, სახელად ტაქსიოტი, რომელმაც სიცოცხლე დაუდევრად გაატარა და ბევრი შესცოდა. ამ დროს მოხდა, რომ კართაგენში გადამდები დაავადების ეპიდემია დაიწყო, საიდანაც ბევრი ადამიანი დაიღუპა. სიკვდილის შიშით ტაქსიოტმა მოინანია ცოდვები და რამდენიმე ცოდვილის მეურნეობის ქალაქიდან სოფელში გადავიდა. ამის შემდეგ ის გველის ნაკბენით დაკრძალეს მონასტერში დაკრძალვის შემდეგ, კუბოდან საშინელი ძახილი გაიგონეს. შემიწყალე!“ კუბოს გათხრის შემდეგ ბერებმა, მათდა გასაკვირად, ტაქსიოტი ცოცხალი და ცრემლიანი იპოვეს. დაიწყეს დაკითხვა იმის შესახებ, რაც მას შეემთხვა, მაგრამ მან არაფერი თქვა, მხოლოდ ეპისკოპოს ტარასესთან წაყვანა სთხოვა. სამი დღე ტაქსიოტი გონს ვერ მოვიდა და მხოლოდ მეოთხე დღეს ალაპარაკდა რა მოხდა.
„მამებო და ძმებო, - დაიწყო მეომარმა ტაქსიოტმა თავისი ამბავი, - როცა ვკვდებოდი, ჩემს თვალწინ დავინახე საშინელი მირინები (დემონები); ასევე დავინახე ორი კაშკაშა ახალგაზრდა (ანგელოზი), რომლებმაც ჩემი სული წაართვეს სხვადასხვა განსაცდელს, სადაც აწამებენ ცოდვებში დაღუპულთა სულებს და იმდენ ცოდვას, რამდენი ცოდვაა. ანგელოზებმა „კეთილი საქმეები ჩემს ბოროტ საქმეებს შეადარეს და ასე გავიდა განსაცდელი“. და ასე მივედით სიძვის განსაცდელამდე. აქ დემონებმა წარმოადგინეს ყველა ჩემი უძღები ცოდვა, რომელიც ჩავიდინე ბავშვობიდან. წმიდა ანგელოზებმა თქვეს: ღმერთმა მიუტევა მას ყველა სხეულებრივი ცოდვა, რომელიც ჩაიდინა ქალაქში ცხოვრებისას, რადგან მოინანია ისინი. მაგრამ დემონებმა თქვეს: ქალაქიდან სოფელში გადასვლის შემდეგ, მან შესცოდა მიწის მესაკუთრის ცოლი. ამის გაგონებაზე წმიდა ანგელოზებმა ვერ იპოვეს ერთი კარგი საქმე, რომელიც მრუშობის ცოდვას ეწინააღმდეგებოდა, მიმატოვეს. ასე რომ, ბოროტმა სულებმა ჩემი სასტიკი ცემა დაიწყეს. მერე ჩამაგდეს ჯოჯოხეთში, სადაც ცოდვილები იტანჯებოდნენ. აქ მესმოდა განუწყვეტელი ძახილი: ვაი ჩვენ, ვაი!
ძნელია აღწერო ის უბედურება და ტანჯვა, რაც იქ ვნახე. წუწუნებენ - და არავინ ნანობს; ისინი ტირიან - მაგრამ არავინ ანგეშებს მათ; მოწყალებას სთხოვენ - მაგრამ მათ ვედრებას არავინ ითვალისწინებს. მეც ჩამკეტეს ცოდვილებთან ერთად. უცებ, ვხედავ, გამოჩნდა პატარა შუქი და ჩემს წინ ორი ანგელოზი გამოჩნდა; დავიწყე მათი ხვეწნა, რომ გამომეყვანა იქიდან, ყველაფრის მონანიების დაპირება. მათ კი უპასუხეს: „ნაადრევად ლოცულობთ: ზოგად აღდგომამდე აქედან არავინ წავა“. კიდევ უფრო გულმოდგინედ დავიწყე მათი კითხვა. შემდეგ ერთმა ანგელოზმა უთხრა მეორეს: "შენ გარანტიას გაძლევთ, რომ ის მოინანიებს?" მან უპასუხა: "მე ამის გარანტიას ვაძლევ." ასე რომ, მათ ერთმანეთის ხელის ჩამორთმევით გამომიყვანეს ქვესკნელიდან და მიმიყვანეს ჩემს სხეულთან და მიბრძანეს მასში შესვლა. ჩემი სხეული მუქი და სუნიანი იყო, ამიტომ არ მინდოდა მასში შესვლა. მაგრამ ანგელოზებმა თქვეს: "შენთვის შეუძლებელია მონანიება გარდა იმ სხეულისა, რომლითაც შესცოდე". შემდეგ სხეულში შევედი და დავიწყე ყვირილი: "შემიწყალე!" ამით დაასრულა ტაქსიოტმა თავისი ამბავი. მას საჭმელი შესთავაზეს, მაგრამ მან უარი თქვა.
ეკლესიიდან ეკლესიაში გადასვლისას ტაქსიოტი ცრემლებით ევედრებოდა ღმერთს და ყველას მიმართავდა: „ვაი მათ, ვინც ცოდავს, ვაი მათ, ვინც არ ინანიებს, ვაი მათ, ვინც ბილწავს სხეულს! ორმოცი დღე გაატარა ლოცვაში და სინანულის ცრემლებში და ამის შემდეგ მშვიდობით გაემგზავრა უფალთან“.
ხედავთ, რა მძიმე ტანჯვას განიცდიდა ტაქსიოტი ერთი ცოდვის გამო, რომლის მონანიების დროც არ ჰქონდა, რა წარმოუდგენელი ტანჯვა ელის მათ, ვინც რამდენიმე წელი არ ინანიებს, ისე უდარდელად ცხოვრობს, რომ საერთოდ არ ფიქრობს ცოდვებზე.
ჩემო მეგობრებო! გულიდან მოვენატრეთ ასეთ უბედურებს, ვეცდებით მათთან მსჯელობას მათი სულების გადასარჩენად, ჩვენ თვითონ მოვინანიებთ განუწყვეტლივ, მთელი ცხოვრება ვიტირებთ ჩვენს ცოდვებს, რათა მუდამ მზად ვიყოთ სიკვდილისთვის, მხოლოდ მაშინ შევძლებთ ავარიდოთ მოუნანიებელი ცოდვილების ბედს.
ღმერთის ბედის გაუგებრობა
ერთმა მოღუშულმა ღმერთს სთხოვა გაეგო მისი განგებულების გზები და საკუთარ თავს მარხვა დააკისრა. თუმცა ღმერთმა არ გაუმხილა მისთვის ის, რისი გაგებაც სურდა. ლოცვა მაინც არ შეუწყვეტია და ბოლოს უფალმა გონს მოიყვანა. როცა მისგან შორს მცხოვრებ მოხუცთან მივიდა, ანგელოზი გამოეცხადა მას ბერის სახით და შესთავაზა მისი თანამგზავრი. ჰერმიტს ძალიან გაუხარდა შეთავაზება და ისინი ერთად განაგრძეს. დღე საღამომდე გადაიზარდა. ღამე გააჩერეს ღვთისმოსავ კაცთან, რომელმაც ისეთი პატივით მიიღო ისინი, რომ ვერცხლის ლანგარზე საჭმელიც კი შესთავაზა. მაგრამ აი რა არის გასაკვირი! ჭამის შემდეგ ანგელოზმა კერძი აიღო და ზღვაში გადააგდო. უფროსი დაბნეული იყო, მაგრამ არაფერი უთქვამს. უფრო შორს წავიდნენ და მეორე დღეს სხვა, ასევე ღვთისმოსავ ქმართან გაჩერდნენ. ამან კი სიხარულით მიიღო ისინი: დაბანა ფეხები და აჩვენა მთელი ყურადღება. მაგრამ ისევ უბედურება! როდესაც მოღუშულმა და მისმა კომპანიონმა მოგზაურობისთვის მზადება დაიწყეს, პატრონმა მცირეწლოვანი ვაჟი მათთან მიიყვანა კურთხევის მიზნით. მაგრამ კურთხევის ნაცვლად, ანგელოზმა ბიჭს შეეხო, სული წაართვა.
ვერც მოხუცმა, საშინელებისგან და ვერც მამამ, სასოწარკვეთილებისგან, ვერც ერთი სიტყვა ვერ წარმოთქვა და მოხუცი გამოვარდა და მისი თანამგზავრი, რომელიც არ ჩამორჩებოდა, გაჰყვა.
მოგზაურობის მესამე დღეს მათ არსად ჰქონდათ დარჩენა, გარდა ერთი დანგრეული სახლისა, რომელიც ყველამ მიატოვა და თავს შეაფარეს. უფროსი დაჯდა საჭმლის დასაგემოვნებლად და მისმა თანამგზავრმა, მისდა გასაოცრად, კვლავ დაიწყო უცნაური რამ. მან დაიწყო სახლის დანგრევა და დაანგრია, კვლავ დაიწყო მშენებლობა. ამის დანახვაზე მოღუშულმა ვერ მოითმინა: „ვინ ხარ, დემონი თუ ანგელოზი, რას აკეთებ? – წამოიძახა გაბრაზებულმა. „გუშინ კარგ კაცს კერძი ავიღე და ზღვაში გადავაგდე. გუშინ მან ბიჭის სიცოცხლე წაიღო, დღეს კი რატომღაც დაანგრია და ისევ ამ სახლის აშენება დაიწყო?“ მაშინ ანგელოზმა უთხრა: „ნუ გაგიკვირდება, უფროსო, და ნუ ცდები ჩემზე, არამედ ისმინე, რასაც გეუბნები. პირველი ქმარი, რომელმაც მიგვიღო, ნამდვილად მოქმედებს ყველაფერში, რაც ღმერთს მოსწონს, მაგრამ ის ჭურჭელი, რომელიც მე გადავყარე, მან სიცრუით შეიძინა. ამიტომაც მივატოვე, რომ ჯილდო არ გაეფუჭებინა. მეორე ქმარიც ღმერთს ახარებს, მაგრამ მისი მცირეწლოვანი ვაჟი რომ გაზრდილიყო, საშინელი ბოროტმოქმედი გახდებოდა; ამიტომაც ავიღე მისი სული მამის სასიკეთოდ, რათა ისიც გადაერჩინა“. "აბა, აი, რა გააკეთე?" - ჰკითხა მოხუცმა.
ანგელოზმა განაგრძო: "ამ სახლის პატრონი უზნეო კაცი იყო, ამის გამო გაღარიბდა და წავიდა, ბაბუამ, რომელმაც ეს სახლი ააშენა, ოქრო კედელში დამალა და ზოგიერთმა იცის ამის შესახებ, ამიტომაც გავანადგურე, რომ ამიერიდან აქ ოქრო აღარავინ ეძებოს და მოკვდეს." ანგელოზმა სიტყვა ასე დაასრულა: „დაბრუნდი, უხუცესო, შენს საკანში და სიგიჟემდე ნუ იტანჯები, რადგან ასე ამბობს სულიწმიდა: „უფლის სამსჯავროს სიღრმე მრავალია, გამოუცდელი და უცნობი ადამიანისთვის“. ამიტომაც არ ცდილობ მათ - ეს არ გამოგადგება. შემდეგ ანგელოზი უხილავი გახდა და გაოცებულმა მოხუცმა მოინანია თავისი შეცდომა და შემდეგ ყველას მოუყვა მომხდარის შესახებ.
ერთმა პრესვიტერმა, მშვენიერმა ქმარმა, რომელიც დიდ დროს ატარებდა ასკეტურობაში, ამბობდა: „მე მყავდა და, გოგონა, რომელიც ახალგაზრდა იყო, მაგრამ მოხუცის გონება შეიძინა, მთელ დროს მარხვაში ატარებდა. ერთ დღეს ჩემ გვერდით იჯდა, უცებ ზურგზე დაემხო, ჩუმად და უსიცოცხლოდ იწვა, შიშით დღე და ღამე იყო. საშინელება ვკითხე, რა დაემართა, მაგრამ მან მთხოვა, დაველოდო, სანამ საშინელება გავიდა... მან ბევრი დღე გაატარა ტირილში, თვითონ კი არ სურდა ლაპარაკი და არც სხვების მოსმენა სურდა, არც კი ელაპარაკებოდა ყველაზე ახლობლებს და ხშირად იხსენებდა მათ სახელებს ცრემლით და კვნესოდა.
ბოლოს ჩემს თხოვნას დაემორჩილა და თქვა: „იმ საათში, როცა შენთან ახლოს ვიჯექი, მოვიდა ორი კაცი ჭაღარა, გარეგნულად ღირსეული, თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი, მარჯვნიდან მომიჭირა, მიბრძანა, გავყოლოდი. ერთმა მათგანმა, ხელში კვერთხი, გაუწოდა ცას და გამიღო, სადაც დიდი ადგილი შემიყვანეს, შემიყვანეს, შევედით. ანგელოზები იდგა და კარები და ტაძრები ყოველგვარი სიტყვის მიღმა იყო, როცა შიგნით შევედი, დავინახე ამაღლებული ტახტი, რომლებიც აღემატებოდნენ სილამაზითა და სიდიადით მათ, ვინც იდგნენ გარეთ. რაღაც ადგილზე მისულს ვხედავ ენით აღუწერელი სილამაზის უამრავ ქმნილებას, სხვადასხვა სამოსში ჩაცმულს, ოქროთი და ძვირფასი ქვებით ანათებს, სხვადასხვა ტაძრებს და მათში მცხოვრები ქმრებისა და ცოლების დიდ სიმრავლეს პატივსა და დიდებას.
აჩვენეს მათ, მითხრეს: „ესენი არიან ეპისკოპოსები, ესენი არიან სასულიერო პირები, ესენი არიან საეროები, ზოგი ბრწყინავდა მათ მსახურებაში, ზოგი ცხოვრობდა უმწიკვლოდ და სამართლიანად“.
იქ ვნახე ჩემი სოფლის პრესვიტერი და ჩვენთვის ცნობილი სასულიერო პირები. ვნახე ბევრი ქალწული და ქვრივი, ცოლები, რომლებიც პატიოსნად ცხოვრობდნენ ქორწინებაში; ბევრი ნაცნობი იყო, ზოგი ჩვენი ქალაქიდან, ზოგიც სხვადასხვა ადგილიდან... ზოგი ასკეტურობდა, ზოგი პატიოსნად ცხოვრობდა თავის მდგომარეობაში, ზოგმა ცხოვრების უმეტესი ნაწილი დაქვრივებულმა გაატარა და სევდამ და მრავალი უბედურება მოიცვა. არიან ისინი, ვინც პირველად დაეცა ქალწულობითა და დაქვრივებით და სინანულისა და მრავალი ცრემლის გამო კვლავ დაუბრუნდა თავის ყოფილ წოდებას. იქიდან წამიყვანეს, რაღაც ადგილებზე წამიყვანეს, გარეგნულად საშინელი და საშინელი სანახავი, სავსე ყოველგვარი ტირილითა და ტირილით“.
ამის შესახებ ისტორიის დაწყებას აპირებდა, ისე შეეშინდა, რომ მთელი ტანსაცმელი ცრემლებით დაისველა, ხმა ჩაუწყდა, ენა უნებურად უცემდა და ხმის ამოუღებლად ამოძრავდა. მაგრამ ჩემგან იძულებით, მან ასე დაიწყო ლაპარაკი: ”მე მინახავს ისეთი საშინელი და საშინელი ადგილები, რომ არც მხედველობა და არც სმენა არ არის გასაგები; დამსწრეებმა მითხრეს მათ შესახებ, რომ ისინი მზად იყვნენ ყველა ბოროტისა და უკანონოსთვის და მათთვის, ვინც მსოფლიოში ქრისტიანებს ეძახდნენ, მაგრამ ბევრი ბოროტება სჩადიოდა. მიპასუხეს: „სამღვდელოებაზე დაწინაურებულთათვის, ვინც ფულის სიყვარულითა და უყურადღებობით შეურაცხყოფა მიაყენა ღვთის ეკლესიას და სამარცხვინო ცხოვრებას უნამუსო...“ მე კანკალით წამოვიძახე: „არის ასეთი უბედურებები მომზადებული სამღვდელოებისა და ქალწულებისთვის? ერთმა მათგანმა, ვინც შორს იყო, უპასუხა: „ბიჭო, მათ უბედურება ენიჭებათ ღვთის მიმართ მათი ბოროტების და მოყვასის მიმართ უსამართლობის შესაბამისად.
რადგან ღმერთი არ სძულს მათ, ვინც იქ იტანჯება და არ ტოვებს სასჯელის გარეშე მათ, ვინც აკეთებს იმას, რაც მას არ მოსწონს. ყოვლისშემძლე ღმერთი აჯილდოებს ყველას თავისი ღირებულების მიხედვით სიკეთისა და ბოროტებისთვის“. ცოტა სიარულის შემდეგ ღრმა სიბნელით სავსე ადგილზე გავჩერდით. იქ ყველაფერი სავსე იყო ყვირილითა და დაბნეულობით, საცოდავი ხმით, კბილების ღრჭიალით და საშინელი კვნესით. იქ ვნახე სხვადასხვა ქალწულები და ქვრივები, რომლებიც არ მოქმედებდნენ თავიანთი აღთქმის შესაბამისად; ისინი ერთგულები იყვნენ ღვინოსა და სიამოვნებას; ისინი ყურადღებას არ აქცევდნენ ფსალმუნს, ლოცვასა და მარხვას, მიუხედავად იმისა, რომ აღთქმა დადეს ქრისტესთან თავიანთი აღთქმებით.
ზოგიერთ მათგანზე ითქვა, რომ ისინი მიზანთროპულად, თუმცა სწორად, სხვების განზრახვებს ყვებოდნენ, რაც ზოგიერთი მათგანის გაფუჭებას ემსახურებოდა და ისინი გახდნენ დამნაშავენი მათი სიკვდილისთვის. მეც, მათი კვნესა და ტირილის დანახვისას, მათზე არანაკლებ შიში დამპყრობდა. კარგად რომ დავათვალიერე, ვხედავ ჩემთვის ყველაზე ძვირფას ორ გოგონას, ცეცხლში და ტანჯვაში ჩაფლულს... როცა დავინახე და ვიწუწუნე, ერთ-ერთს სახელი დავუძახე. შეხედეს და სახეები სირცხვილით დაეფარა სასჯელის გამო და კიდევ უფრო მეტად იტანჯებოდნენ სირცხვილით და ჩაიძირნენ. ტირილით ვკითხე, რა საიდუმლო გააკეთეს, რა დაუმალეს მათ, ვინც იცნობდა მათ დედამიწაზე და რა ბოროტი საქმეები ჩაუვარდათ, რისთვისაც სასჯელი მიიღეს?... უთხრეს: „ქალწულობა გავანადგურეთ, ჩასახვის გამო მკვლელობები გადავწყვიტეთ, სხვების წინაშე თავშეკავება და მარხვა, მაგრამ ფარულად, მხოლოდ იმის გამო გვინდოდა, რომ საპირისპირო ვყოფილიყავით. ტანჯვა, მაგრამ ყველაფერი, რაც იქ გაკეთდა, ფარულად ამხილა ადგილობრივმა კატასტროფებმა და დიდების სიყვარულით ვიღებთ შესაბამის სირცხვილს...
მაგრამ თუ რაიმე ძალა და სითამამე გაქვთ თქვენი კეთილი ცხოვრებისთვის, დაგვეხმარეთ, მცირეოდენი წყალობა მაინც სთხოვეთ მათ, ვინც გვტანჯავს“. მე ვუპასუხე: „სად არის ჩემი ძმის მრავალი შეგონება და რჩევა თქვენთვის? სად არის ლოცვა, სად არის მისი დიდი მზრუნველობა, სად არის მუდმივი ლოცვა? ნუთუ ეს ყველაფერი არ კმარა, რომ აქ არ იყო?... ისინი დარცხვენილნი დუმდნენ, მაგრამ შემდეგ დაიწყეს თქვეს: „ახლა საყვედურის და საყვედურის დრო კი არ არის, ნუგეშის და დახმარების დროა... დაგვეხმარე...“ დავეცი და ტირილით ვევედრებოდი მტანჯველებს, შეემსუბუქებინათ ტანჯვა. იქ დათესეს; რა კურთხევებს აბუჩად იგდებდნენ, აქ არ მიიღებენ და რა ტანჯვასაც უარყვეს, განიცადებიან... წადი, ქალწულო, იქ გამოაცხადე, რა არის აქ - სიკეთე და ბოროტება, თუნდაც ბევრს მოეჩვენოს, რომ ცარიელ რამეს ლაპარაკობ“.
იმ გოგოებმა, როცა გაიგეს, რომ ჩემი ლოცვა უსარგებლო იყო, ტიროდნენ და კბილებს ღრჭიალებდნენ, თქვეს: „ყველაფერს ვითმენთ, რაც გავაკეთეთ, მაგრამ, მიმატოვეთ, ისევ წადით სამყაროში და მოუყევით ჩვენთან ერთად მცხოვრებს ყველაფერი, რაც გინახავთ, რადგან მანაც იგივე მოიქცა ჩვენთან, იცინოდა აქაურობაზე... უთხარით ჩვენი ტანჯვის შესახებ, დაარწმუნეთ, რომ ინანიოს...“
ღვთის სიტყვა გვასწავლის და თითოეული ჩვენგანის სინდისის ხმა ადასტურებს, რომ ჩვენი ბოროტი და ბოროტი საქმეები აბრაზებს უფალ ღმერთს და მოგვიწოდებს მისგან დასჯას.
ბევრი ცოდვაა ჩადენილი ყველა ჩვენთაგანის მიერ – ან იმიტომ, რომ ბოროტების მაცდური ძალით ვართ გატაცებული, ან ცდუნებასთან ბრძოლაში ხორციელი სისუსტის გამო. მაგრამ ჩვენ შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც ურწმუნოებითა და ამპარტავნებით გულის დაბნელების გამო, შეგნებულად და დაჟინებით ეწინააღმდეგებიან ღვთის მადლს და ცოდვასა და ბოროტებას ეპყრობიან. საგონებელში ჩავარდნილი და მწუხარება როგორ არ შეიძლება ქრისტიანმა ასეთ შემთხვევაში წამოიძახოს: როდემდე, უფალო, ამაღლდება შენი მტერი (ფსალმ. 12,3) და ბოროტთა გზას გალობს? (შდრ. იერ. 12:1). მოდით, ძმებო, თამამად ნუ გამოვცდით ღვთის განგებულების გზებს, რომლებსაც ჩვენი სუსტი გონებით ვერ ვიგებთ, არამედ, ამ მხრივ, ნუგეშისცემა და ღვთის სიტყვის რწმენის დადასტურება ვეძიოთ. ერთხელ მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების დროს მისმა საყვარელმა მოწაფეებმა, იაკობმა და იოანემ, სთხოვეს ზეციდან ცეცხლის ჩამოგდება, რათა გაენადგურებინათ სამარიელთა სოფლის მცხოვრებლები, რომლებმაც შეურაცხყოფა მიაყენეს მათ სტუმართმოყვარეობაზე უარის თქმის გამო. რა უთხრა მათ უფალმა ამ თხოვნის საპასუხოდ? არ ვიცი რა სულს მიირთმევ. კაცის ძე არ მოვიდა ადამიანთა სულების დასაღუპად, არამედ გადასარჩენად (ლუკა 9:55–56).
აი, ახსნა ღმერთის დიდი საიდუმლო - მისი გამოუთქმელი სულგრძელობა ჩვენი ცოდვებისა და ურჯულოების მიმართ! ეს მდგომარეობს ღვთის უსაზღვრო სიყვარულში კაცობრიობის მიმართ, ყველას ხსნისკენ მოუწოდებს. ჯვარცმელთათვის სულგრძელია თვით უფალი ჩვენი მაცხოვარი, რომელიც ჩვენდამი დიდი სიყვარულით ჩამოვიდა და განსახიერდა ჩვენდამი დიდი სიყვარულით, ითმენდა აფურთხებას და დახრჩობას, ჯვარს და სიკვდილს თავისი უღირსი მსახურებისაგან. „უფალო, ჯვარზე ავედი, რადგან შენ აუკრძალე დედამიწას შენი ჯვარცმულთა შთანთქმა, შენ უბრძანე ჯოჯოხეთს ასისთავის გათავისუფლება, შენ მოხვედი გადასახადებით და არა სიკვდილით“ - ასეა ასახული ღვთის მოთმინება ერთ საეკლესიო სიმღერაში. უფალს თავისი სიყვარულით უნდა სძლიოს ჯვარცმელთა ბოროტება, რათა ზოგიერთმა დატოვოს გოლგოთა მონანიებული სულით, გულში ცემა, რათა ჯვარზე იყვნენ ისეთებიც, ვინც მას ღვთის ძედ აღიარებს. ის ითმენს საულის დევნას, რათა მოგვიანებით ის რჩეულ ჭურჭლად აქციოს, რომელიც წარმართებს შორის მისი სახელის საქადაგებლად დაინიშნა.
ის საყვედურს განიცდის ყოველი ცოდვილისაგან, ვინც ჯვარს აცვეს მას თავისი ურჯულოებით და ყოველნაირად ელოდება, რომ თავისკენ მიბრუნდეს. ამიტომ, ჩვენი მიწიერი არსებობის მთელ დროს შეიძლება ეწოდოს ღვთის სულგრძელობის დრო. შევეცადოთ გამოვიყენოთ იგი ჩვენი სულიერი სარგებლობისთვის, ჩვენი მარადიული ხსნისთვის. ღვთის სულგრძელობის გამო არცერთმა ჩვენგანმა არ იფიქროს ჩვენს ვნებებსა და ვნებებზე ადგილის მიცემაზე. ამ შემთხვევაში ღვთის ეს სულგრძელობა ჩვენს მიმართ არა ჩვენს გამართლებას, არამედ უფრო დიდ მსჯავრს ემსახურება! საშინელებაა სამსჯავრო და საშინელი ტანჯვა, რომელიც ელის ცოდვილთა და ბოროტი ადამიანების საფლავის მიღმა, რომლებმაც აბუჩად აგდებდნენ ღვთის სიკეთეს და მოუნანიებლად მოკვდნენ! თუმცა, ღვთის განაჩენი ხშირად აღსრულდება ამ ცხოვრებაში ბოროტებსა და ცოდვილებზე, როდესაც ისინი კვლავაც ჩერდებიან თავიანთ ცოდვებში და აგრძელებენ ცოდვის სიმწარეს. უფალი დიდხანს ელოდა სინანულს წარღვნამდე მცხოვრები ბოროტი ხალხისგან, მაგრამ როცა დაინახა, რომ მათში მონანიება არ იყო, წარღვნით გაანადგურა ისინი.
სოდომელებისგან სინანულსაც მოელოდა, მაგრამ მოლოდინის გარეშე, ცეცხლით გაანადგურა ისინი; დიდი ხნის განმავლობაში ის ელოდა მონანიებას ეგვიპტის მეფის ფარაონისგან, მაგრამ როდესაც ამ უკანასკნელმა უგულებელყო მისი სულგრძელობა, მთელი თავისი ჯარით დაახრჩო იგი ზღვის სიღრმეში. "ღვთის იგივე განაჩენი, - ამბობს წმიდა ტიხონი, - ახლაც ემართებათ უკანონოებს, ვინც უყურადღებოა ღვთის შემწყნარებლობას! ხშირად გვესმის, როგორ აოცებენ ურჯულოები ხანდახან თავიანთი უკანონობით. მართალია, ღმერთის უცნობი ბედის გამო აქ ყველა არ ისჯება, მაგრამ ყველა მათგანს ჭრიან, სამუდამო ცეცხლში აყრიან, როგორც ცეცხლში."
ვაღიაროთ ჩვენი უფლის დიდი სიყვარული ჩვენდამი, მისი გამოუთქმელი წყალობა და სულგრძელობა ჩვენდამი. მოვინანიოთ ჩვენი ცოდვები და ურჯულოებანი, სანამ გრძელდება მისი სულგრძელობის ჟამი, ხოლო მისი წმიდა ხმა ჯერ კიდევ ისმის: მოინანიეთ (მათე 4:17), რათა სიკვდილი და ცოდვაში ქრისტეს სამსჯავრო არ მოგვეწიოს. შეგვიწყალე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ და სიმრავლითა შენითა, განწმინდე ჩვენი ურჯულოებანი (შდრ. ფსალმ. 50,3).
უფალი დიდხანს ითმენს, მაგრამ მტკივა
უფალი გულუხვი და მოწყალეა, სულგრძელი და მოწყალებით სავსე. ყოველ საათში და თუნდაც ყოველ წუთს ვაბრაზებთ მას ჩვენი მძიმე ცოდვებით, მაგრამ უფალი ყველაფერს ითმენს და ელის ჩვენს მონანიებასა და გამოსწორებას. მას არ სურს ცოდვილის სიკვდილი (შდრ. ეზეკ. 33,11) და ყოველთვის მზადაა შეიწყალოს მონანიებული, რაც არ უნდა დიდი და მძიმე იყოს მისი ცოდვები. ამ მხრივ დამრიგებლური და დამამშვიდებელი მაგალითია ნინეველების მონანიება.
ძველ ქალაქ ნინევეს მცხოვრებლებმა ერთხელ ძალიან გააბრაზეს ღმერთი: მათ სრულიად დაივიწყეს იგი და შეძლეს ყველანაირი მანკიერება, ამიტომ ღმერთმა გადაწყვიტა მათი სრული განადგურება და ამ მიზნით გაგზავნა იქ წინასწარმეტყველი იონა საქადაგებლად. იონამ დაიწყო ქალაქში სიარული და ქადაგება და თქვა: კიდევ ორმოცი დღე და ნინევია განადგურდება! და ირწმუნეს ნინეველებმა ღმერთი და მარხვა გამოაცხადეს და ჯვალო ჩაიცვათ, დიდიდან უმცირესამდე. ამ სიტყვამ მიაღწია ნინევეს მეფეს, ადგა ტახტიდან, გაიხადა სამეფო ტანისამოსი, ჩაიცვა ჯვალო, დაჯდა ფერფლზე და უბრძანა ეთქვა: არც კაცმა და არც პირუტყვმა არაფერი ჭამონ და წყალი არ დალიონ, კაცები და პირუტყვი ჯვალოთი დაიფარონ, და ძალადობისგან ყველამ შეაძახოს თავისი ხელები ღმერთზე. ვინ იცის, იქნებ ღმერთმა შეიწყალოს და თავისი მწველი რისხვა მოაგვაროს ჩვენგან და არ დავიღუპოთ. და დაინახა ღმერთმა მათი საქმეები, რომ ისინი დაბრუნდნენ თავიანთი ბოროტი გზიდან და ღმერთმა ინანა უბედურება, რომელიც თქვა, რომ მოუტანდა მათ, მაგრამ არ მოუტანია (შდრ. იონა 3:4–10). ნახეთ, ქრისტიანებო, რა მოწყალეა უფალი!
მაგრამ ამავე დროს, იცოდეთ, რომ ის სამართლიანია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ის დიდხანს ელოდება ჩვენს მონანიებას, ის დიდად გვსჯის. ამის მაგალითი შეიძლება იყოს იგივე ნინეველები, რომლებზეც იონა წინასწარმეტყველის გარდა სხვა წინასწარმეტყველი ნაუმი ქადაგებდა.
მოდით ვთქვათ ორიოდე სიტყვა ძველი აღთქმის ამ წმინდანზე. წინასწარმეტყველი ნაუმი მოვიდა ქალაქ ელკისეადან, მდინარე იორდანეს ნაპირზე, სიმონის ტომიდან. მან, ისევე როგორც წინასწარმეტყველმა იონამ, იწინასწარმეტყველა ნინევეს შესახებ - მან იწინასწარმეტყველა, რომ ეს ქალაქი დაიღუპებოდა წყლისა და ცეცხლისგან, რაც სინამდვილეში ახდა. ქალაქ ნინევეს მცხოვრებლებმა, მართალია, მოინანიეს იონა წინასწარმეტყველის ქადაგებით, მაგრამ არა დიდხანს; და დაინახეს, რომ იონას წინასწარმეტყველება არ ახდა, ისევ უკანონო საქმეებს დაუბრუნდნენ. მაშინ მათ ღვთის რისხვა დაატყდა თავს. ნინევეში იყო დიდი ტბა ქალაქის გარშემო; ერთ დღეს მოხდა ძლიერი მიწისძვრა, რომლის დროსაც ქალაქის უმეტესი ნაწილი დაიხრჩო ამ ტბაში, ხოლო დარჩენილი მაცხოვრებლები, რომლებიც მთაზე გაიქცნენ, ცეცხლმა გაანადგურა - და ასე ახდა ნაუმის წინასწარმეტყველება.
ეს შემთხვევა ნათლად აჩვენებს, თუ რამდენად სამართლიანია უფალი. გეშინოდეს, ქრისტიანო, შეურაცხყო შენი ღმერთი და შემოქმედი მძიმე ცოდვებით: ღმერთი დიდხანს ითმენს კაცობრიობის სიყვარულს, მაგრამ ამასთანავე მტკივნეულია. უამრავ გამოცდილებაში, ზოგჯერ არის განსაკუთრებული, მკვეთრად გამორჩეული შემთხვევები, როდესაც ღმერთის განაჩენი, რომელიც დაუყოვნებლივ ახორციელებს დანაშაულს, გვახსენებს მათ, ვისაც ავიწყდება, რომ უფლის სიტყვები არ გაგრძელდება მათზე, ვინც საუბრობს და რომ უფალი არ შეეხება დაპირებებს, როგორც ნეტია ფიქრობს შეხებაზე. ვის შეუძლია აღუდგეს მის რისხვას? და ვის შეუძლია აღუდგეს მის რისხვას რისხვით? მისი რისხვა გაადნობს მის ძალას და ქვები ჩამოიძვრება მისგან (ნაუმ. 1:6). ღვთის რისხვის ასეთ აშკარა მაგალითებს შორისაა შემდეგი შემთხვევა.
ეს მოხდა 1862 წელს. სოფელ ბ-გოს რაიონის სოფელში ცხოვრობდა ერთი გლეხის ოჯახი, რომელიც შედგებოდა მოხუცი დედისა და ორი ვაჟისაგან, რომელთაგან უფროსი დაქორწინებული იყო, ხოლო უმცროსი მარტოხელა. ისე მოხდა, რომ ძმებმა ერთმანეთში იჩხუბეს. უფროსმა, რომელიც მთვრალი იყო, არ სურდა უმცროსისგან ბრალდებების მოსმენა მისი საყვედური საქციელის შესახებ, უფროსის უფლებით გადაწყვიტა მუშტების გამოყენება. უმცროსმა, როცა მიხვდა, რომ მართალი იყო, საჭიროდ არ ჩათვალა მთვრალთან დანებება და ჩხუბი დაიწყო. მოხუცი დედა ამ დროს საწოლში ავადმყოფი იწვა. უკანასკნელი ძალები მოიკრიბა, ყავარჯენზე მიყრდნობილი ჩხუბის ადგილს მიუახლოვდა. შვილების დასამშვიდებლად მან მთვრალ შვილს ყავარჯენი დაარტყა ზურგზე, მაგრამ მან უხეშად გააგდო შემდეგი სიტყვებით: „შენი საქმე არ არის, დედა“. სუსტი ქალი ასეთი ბიძგისგან ღერივით დაეცა და სული ღმერთს გადასცა.
დაიწყო გამოძიება, ცხედარი გახსნეს, აღმოჩნდა, რომ ეს იყო სისხლჩაქცევა, რამაც გამოიწვია სიკვდილი; როცა საქმე დამნაშავეს ეხება, ის ყველაფერს უარყოფს. უმცროსმა ძმამაც სიმხდალის გამო ვერ გაბედა სიმართლის თქმა. მაგრამ საქმე არ იყო მოწმეების გარეშე: სხვა ოჯახი ცხოვრობდა იქვე და - მშვენიერი! - იმავე შემადგენლობით: მოხუცი დედა და ორი ვაჟი, რომელთაგან, ისევე როგორც იქ, უფროსი გათხოვილია, უმცროსი კი - მარტოხელა. როგორც უახლოესი მეზობლები, ისინი დაკითხვაზე დაიბარეს და მიუხედავად იმისა, რომ შემთხვევის თვითმხილველები იყვნენ, ყველაფერზე ჯიუტად ამბობდნენ უარს და არ ეშინოდათ ფიცით დაადასტურონ ტყუილი. რა თქმა უნდა, ამან ხელი არ შეუშალა საქმის გამჟღავნებას და დამნაშავეები ციხეში ჩასვეს. მეზობლები, რომლებმაც ფიცით უარი თქვეს ინციდენტში მონაწილეობაზე, ადამიანურმა სამართლიანობამ ცნო, რომ საქმეში არ მონაწილეობდნენ და თავისუფლად დატოვეს.
მაგრამ ახლა იხსნება ღვთის განაჩენი ცრუ მოწმეების წინააღმდეგ. აღნიშნულ საქმეზე სასამართლო გამოძიების დასრულებიდან დაახლოებით ორ თვეში ფიცის გამტეხთა ოჯახი დასაჯეს: პირველ რიგში მოხუცი დედა გარდაცვლილი იპოვეს. მათ დაუყოვნებლივ შეატყობინეს შესაბამის ადამიანებს და სამედიცინო შემოწმების მიხედვით გაირკვა, რომ იგი დარტყმისგან გარდაიცვალა. ვინაიდან ძალადობის კვალი არ იქნა აღმოჩენილი, საქმე ღვთის ნებას გადაეცა და ცხედარი თავის მხრივ მიწაზე გადავიდა.
ერთი იფიქრებდა, რომ ეს იქნებოდა დასასრული; მაგრამ ეს მხოლოდ ღმერთის რისხვის დასაწყისი იყო. დედის გარდაცვალებიდან ორ-სამ კვირაზეც არ იყო გასული, მისი რძალი მინდორში მკვდარი იპოვეს, ოთხივე მხრებზე, თავით მიწაში ჩაფლული, როგორც იყო, ნამგალით ხელში. ჩატარდა გამოძიება და საქმე დავიწყებას მიეცა. მაგრამ უფლის ხელი მაღალია. რიგი უფროს ძმას უკან იდგა და ის არ ანელებდა. დედა და ცოლი რომ დაკრძალეს, თავად უფროსი ძმა ახალ უბედურებაში აღმოჩნდა; ნასვამ მდგომარეობაში მყოფი თანასოფლელთან იჩხუბა და, როგორც ხშირად ხდება, ჩხუბი მალევე ჩხუბში გადაიზარდა; ამ დროს უბედურმა მოწინააღმდეგეს ჯოხი ისე ზუსტად დაარტყა, რომ ორი დღის შემდეგ გარდაიცვალა. გამოძიება ისევ დაიწყო. მაგრამ უცნაური რამ! საქმის გამოძიების დროს წარადგინეს ჯოხი, რომლითაც დარტყმა იქნა მიყენებული - აღმოჩნდა, რომ თითზე სქელი არ იყო და ისეთი მოქნილი! უფრო მეტიც, დარტყმა, შეიძლება ითქვას, იმდენად გადამწყვეტი იყო, რომ მხოლოდ ერთ სასწაულს შეეძლო მისთვის ასეთი საშინელი ეფექტის მიცემა. მკვლელი ციხეში გაგზავნეს. დარჩა მისი უმცროსი ძმა... ფიქრმა იმ საშინელ ბედზე, რომელიც მის ოჯახს დაატყდა თავს და გაგიჟდა...
ამრიგად, ძალიან მოკლე დროში, ღვთის მართალმა რისხვამ მიწაზე გაანადგურა ცოდვილთა მთელი ოჯახი!
როგორც არ უნდა ახსნა ეს საქმე, ბოლოს და ბოლოს მოგიწევს აღიარება, რომ ღმერთის დაცინვა არ შეიძლება; რომ რამდენადაც იგი მოწყალეა, ისიც სამართლიანია და ადრე თუ გვიან მძიმე ცოდვა მიიღებს საზღაურს, თუ არა ამ ცხოვრებაში, მაშინ მომავალ ცხოვრებაში. ასე რომ, დაიმახსოვრე ეს, კრისტიან, და ჩაწერე გულში: "უფალი დიდხანს ითმენს, მაგრამ მტკივა!"
ეკლესია არის ქრისტეს ცოცხალი კავშირი მორწმუნეებთან
კაცობრიობა, როგორც ერთი შემოქმედის შთამომავალი, უნდა ყოფილიყო მჭიდროდ შეკრული ოჯახი, ერთი სახლი, რომელსაც სათავეში ედგა ღმერთი, როგორც მამა. მაგრამ პირველი ხალხის დაცემა იმას ნიშნავდა, რომ კაცობრიობამ არა მხოლოდ დაივიწყა და მიატოვა ღმერთი - მისი ზეციური მამა, არამედ გაიყო ტომებად და ხალხებად, რომლებიც მტრულად ცხოვრობდნენ ერთმანეთთან. მამაზეციერმა კეთილი მადლი მისცა, რათა ხალხი დაეახლოებინა მასთან და გაეერთიანებინა ისინი თავისი მხოლოდშობილი ძის იესო ქრისტეს მეშვეობით. მაცხოვარმა შეურიგდა, წარმართა და გააერთიანა თავის სხეულში ყველაფერი - ეკლესია, გახდა მისი საფუძველი და თავი. ეკლესია ღვთის სიტყვას ადარებს ღვთის შენობას, ღვთის სახლს, უწოდებს ქრისტეს საძირკველსა და ქვაკუთხედს, ხოლო მორწმუნეებს - ეკლესიის წევრებს - ცოცხალ ქვებს. სახლი მტკიცეა საძირკველში და კუთხეებში. ეკლესია კი მტკიცე და ძლიერია, სანამ არ იქნება დაუმარცხებელი ჯოჯოხეთის ძალებით, ქრისტეს მიერ (იხ.: მთ. 16:18; 1 პეტ. 2:5–7; ეფეს. 1:10,22, 2:13–18,20–22; 1კორ. 3:10–11; კოლ. 2:9).
მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა უარყვეს ქრისტე, როგორც მესია, როგორც დედამიწაზე ღვთის სამეფოს ორგანიზატორი. მაგრამ ის, მათ მიერ უარყოფილი, არის ეკლესიის დამაარსებელი დედამიწაზე. უყურადღებოდ აგებული ქვა სწრაფად დგას წინა პლანზე ( მთ. 21:42; ფსალმ. 118:22 ). იმისათვის, რომ შენობის კუთხეები და კედლები მტკიცე იყოს მყარი საძირკვლითა და სიმტკიცით, ყოველი ქვა, საიდანაც ნაგებობაა აგებული, მყარად უნდა იყოს შეკრული სხვა ქვებთან. ხდება ისე, რომ ქვა კარგავს კავშირს სხვებთან, ცვივა კედლიდან, ტყდება და ითელება. ჩამოცვენილი ქვების ადგილას ახალი ქვები დევს. ამრიგად, შენობა (სახლი) რჩება უვნებელი და კარგად მოვლილი, ხოლო ჩამოვარდნილი, დამტვრეული ქვები ნადგურდება.
თუ ქრისტიანი რაიმეს ნიშნავს, მაშინ ის მხოლოდ ქრისტესთან და ეკლესიის სხვა წევრებთან არის კავშირში. ის რჩება ეკლესიაში მანამ, სანამ მას აქვს კავშირი ქრისტესთან და ეკლესიის სხვა წევრებთან, სანამ ის ზოგადად მის ცოცხალ ნაწილს წარმოადგენს. თუ ის წყვეტს კავშირს ქრისტესთან ან ეკლესიის წევრებთან, მაშინ რა არის ის? სხვა არაფერია, თუ არა ქვა, რომელიც ძლიერი შენობიდან გადმოვარდა, გამვლელებს ფეხქვეშ გათელა და გაანადგურა.
მაგრამ რა აკავშირებს ქრისტიანებს ცოცხალ შენობაში - ეკლესიაში? რწმენა და სიყვარული. რწმენა იესო ქრისტეს, როგორც ღვთის ძისა და სამყაროს გამომსყიდველისადმი, ეკლესიის რწმენა, როგორც ასეთი ღვთაებრივი ინსტიტუტი, რომელსაც ეკუთვნის ქრისტიანი ქრისტესთან ნამდვილ ზიარებაში და ყოვლისშემძლე მადლი. მაგრამ ეკლესია არის მისი შემადგენელი წევრების ცოცხალი გაერთიანება. ქრისტეს ეკლესიასთან მისი ღვთაებრივი სიყვარული აერთიანებს მის მიმართ. სიყვარული, როგორც ცემენტი, აერთიანებს ეკლესიის ყველა წევრს. თუმცა, რამდენადაც ნათლად უნდა იყოს, არ არის აღიარებული ეკლესიის თითოეული წევრის სხვებთან დაკავშირების აუცილებლობა სიყვარულით. ისინი, როგორც წესი, ფიქრობენ, რომ შეიძლება ეკლესიაში დარჩეს, მიუხედავად იმისა, თუ რა ურთიერთობა აქვს ერთმანეთთან. ეს ღრმა მცდარი წარმოდგენაა. წარმოვიდგინოთ, მაგალითად, რომ სახლის უფროსი ეწინააღმდეგება მის ზოგიერთ წევრს. რას იწვევს ეს? უმეტეს შემთხვევაში, შედეგი ის არის, რომ ის, ვინც ოჯახთან უთანხმოებაში ცხოვრობს, წყვეტს მათი საქმიანობის სიყვარულს, მათ მიმართ პასუხისმგებლობების შესრულებას და გადახრის რაღაც მანკიერებას. მაგრამ ბოროტება აქ არ ჩერდება.
ასეთი ადამიანი იმავდროულად არის ცუდი ქრისტიანი, რომელიც გაურბის ლოცვებს, არ ეწვევა ღვთის ტაძარს და საერთოდ არ ასრულებს თავის ქრისტიანულ მოვალეობებს, ანუ ვისაც არ აქვს სიყვარული და მშვიდობა მეზობლებთან, წყვეტს ქრისტესთან ზიარებას. როგორი ეკლესიის წევრია ის? ის ჰგავს ქვას შენობაში, რომელმაც დაკარგა კავშირი სხვებთან და მზად არის მოსახსნელად. მაგრამ შენობის კედელში არსებული ქვა შეიძლება ცემენტთან ერთად დაიჭიროს მის ადგილზე დასამაგრებლად. ხოლო ქრისტიანი, რათა დარჩეს ეკლესიის ცოცხალ წევრად, კვლავ უნდა გაერთიანდეს სიყვარულში სხვა ქრისტიანებთან, რომლებიც შედიან მასთან, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის, როგორც ეკლესიის წევრი, დაიღუპება.
ოჰ, რამდენად აუცილებელია ქრისტიანთა ურთიერთსიყვარული, რათა ვიყოთ საქმითა და ჭეშმარიტებით ქრისტესთან და ეკლესიასთან ზიარებაში! სამწუხაროდ, ეკლესიის ცალკეულ წევრებს შორის სიყვარულისა და მშვიდობის აუცილებლობა არ არის აღიარებული. თანამედროვე ქრისტიანების ცხოვრება სულ უფრო ხშირ შემთხვევებს წარმოგვიდგენს ამქვეყნიური ინტერესებიდან გამომდინარე შეტაკებებისა და ბრაზის სხვადასხვა გამოვლინებით.
თავს ნუ მაამებთ, ძმებო! ერთმანეთის მიმართ მტრულად განწყობილებით, ჩვენ მოკლებული ვართ იესო ქრისტეს სიყვარულსა და სულიწმიდის მადლს. ამრიგად, მაცხოვრის სიყვარული და სულიწმიდის მადლი სისხლივით მოქმედებს ცოცხალი სხეულის წევრებში. სისხლი გულით ნაწილდება მთელ სხეულზე მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მისი ყველა წევრი განუყოფელია. ეს არ აღწევს მათგან, ვინც უთანხმოებაშია უახლოეს ადამიანებთან. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიყვარულიც და სულიწმიდის მადლიც ქრისტიანს ეცნობა არა როგორც ცალკეულ წევრს, არამედ როგორც ერთი განუყოფელი სხეულის - ეკლესიის შემადგენელ ნაწილს. ქრისტიანთა ერთმანეთის მიმართ მტრობისა და რისხვის გათვალისწინებით, როგორი ერთიანობა შეიძლება იყოს! და ამ შემთხვევაში, შესაძლებელია თუ არა ქრისტეს სიყვარულისა და მადლის გადარჩენის გადმოცემა? ვისაც სმენის ყური აქვს, ისმინოს და ყოველმხრივ მოერიდოს მტრობას და ბოროტებას!
ადამიანის უყურადღებობის შესახებ გადარჩენის საქმეში
ერთმა კაცმა, რომელიც გაურბოდა ერთრქის რისხვას, გზად ღრმა ხევს წააწყდა ციცაბო კლდეით. მხეცისგან გაქცეული მამაკაცი კლდიდან გადავარდა. დაცემისას ორივე ხელით მტკიცედ მოუჭირა ხეს და ფეხები მთის პატარა რაფაზე დაეყრდნო. მაგრამ შემდეგ მან დაინახა ორი თაგვი, რომლებიც ხის ფესვს ღრღნიდნენ და უფსკრულში ჩავარდნის საფრთხე დაემუქრა. მერე ხევის სიღრმეში გაიხედა და იქ საშინელი გველი შენიშნა, რომელმაც პირი ფართოდ გააღო და მისგან ალი აფრინდა. ბოლოს მზერა კლდის რაფაზე გადაიტანა, რომელზედაც ფეხებით იდგა და შეამჩნია, რომ ნაპრალებიდან შხამიანი ასპის თავები ამოდიოდა. ხის ტოტებს რომ უყურებდა, რომელსაც ეჭირა, მათში ველური ფუტკრის თაფლი აღმოაჩინა. ასე რომ, ამ კაცმა, ამდენი საშიშროებით გარშემორტყმულმა, დაივიწყა უფსკრულის პირას მძვინვარებული ერთრქა, დაივიწყა გველი, რომელიც მზად იყო მისი გადაყლაპვის ქვეშ, ასპები და რომ ხე მალე დაეცემოდა - დაავიწყდა ეს ყველაფერი და დაიწყო თაფლით ქეიფი.
ეს არის ამ იგავის მნიშვნელობა: კაცს დევნის ერთრქა არის სიკვდილი, რომელიც მისდევს ადამის ყველა ვაჟს. დიდი ხევი ეს ამაო სამყაროა; ხე, რომელსაც გამუდმებით ორი თაგვი ღრღნის, არის სიცოცხლე, რომელიც გამუდმებით მცირდება ყოველ დღე და ღამე, რაც მას სიკვდილის საათთან უახლოვდება; ასპის თავები ჩვენი სხეულებრივი ვნებები და ვნებებია. ცეცხლმოკიდებული გველი ნიშნავს ჯოჯოხეთს, მზად არის ცოდვილების გადაყლაპვა. თაფლის წვეთები ჩვენი ცოდვილი სიამოვნებაა, რომელსაც ასე უყურადღებოდ ვიღებთ.
მუდმივად იფიქრე შენს ხსნაზე
ხშირად ისმის რელიგიური ცხოვრების უცოდინარი ხალხის ძახილი: ჩემი საქმეა ხსნაზე ფიქრი? შესაძლებელია თუ არა, ცხოვრების სხვადასხვა აქტივობასა და სიამოვნებას შორის, ვეძიოთ ღვთის ერთი სამეფო და მისი სიმართლე (შდრ. მათე 6:33)? თავის ხსნაზე უარის თქმით, ასეთი ადამიანი უარს ამბობს არა მხოლოდ თავის უწმინდეს მოვალეობაზე, არამედ ყველა ჭეშმარიტ ცხოვრებისეულ სიხარულზე, რომელიც მოჰყვება ამ მოვალეობის შესრულებას...
ჩემი საქმეა ხსნაზე ფიქრი?.. საწყალი, დაღუპული სული! ვისი საქმეა ეს?.. მხოლოდ მსურველთა ნებაზე რომ დარჩეს, შემთხვევითი მოთხოვნილება რომ იყოს, რომლის დაკმაყოფილების საშუალება და საშუალება ყველას არ აქვს, მაშინ შეიძლება ითქვას: ეს ჩემი საქმე არ არის. მაგრამ ხსნაზე ზრუნვა ყველას საერთო პასუხისმგებლობაა და ჩემი ისევე, როგორც ყველა სხვა.
ჩემი საქმეა ხსნაზე ფიქრი? ვისი საქმეა? ეს უდაბნოს მოქალაქეები, სამარტოო საკნების მკვიდრნი, ადამიანები, რომლებმაც საკუთარი თავი მხოლოდ ღვთისმოსაობის ღვაწლს სდებდნენ, რომლებსაც პატივს ვცემ, მაგრამ არ ვბედავ მიბაძვას?... ვიცი, რომ ყველას არ შეუძლია მათი მაღალი აღთქმის სიტყვის ატანა... მაგრამ ამ აღთქმის გამოკლებით, ჩემი ძალის გამონაკლისი მაინც არის რაღაც გარეგანი, რაც არ არის სიცოცხლის მიღმა. მივბაძო მათში, რასაც მე ისევე ვალდებული ვარ, როგორც ისინი?.. ვთქვა, რომ მაქვს უფლება მათზე ნაკლებად მიყვარდეს ღმერთი; რომ მათზე ნაკლებად შემიძლია დავაფასო ქრისტეს მაცხოვრის ჯვარზე სიკვდილის ღვაწლი; რომ მე მაქვს საშუალება დაუსჯელად არ გამოვიყენო ჩემთვის მოწოდებული ხსნის საშუალება, როგორც ყველა სხვა?.. ღმერთო ჩემო! არა არა!
ჩემი საქმეა ხსნაზე ზრუნვა... ოჰ, სიცოცხლე, მიწიერი ცხოვრება, ამაზე ზედმეტად მკაფიო პასუხს მაძლევ. ჩვენი ნების გარეშე გაცემული, არა ჩვენი ნებით შეწყვეტილი, თქვენ, მაქსიმუმ, რამდენიმე ათწლეულამდე, ისეთი ხანმოკლე ხართ, რომ ყველაზე მგზნებარე დამცველი და თქვენი სიხარულის მაძიებელი არ ჩაგითვლით ჩვენი არსებობის ერთადერთ მიზნად. შენს უმოკლეს გაგრძელებაშიც კი, რამდენიმე დღიდან რამდენიმე წლამდე, შეგიძლია იყო ისეთი გრძელი, რომ ახალგაზრდა გულშიც კი შეგიძლია დარგო წყურვილის ნაპერწკალი სხვა სიცოცხლისთვის, უფრო მხიარული. მეშინია თუნდაც ერთი დღე დავკარგო, რადგან ვიცი, რომ აღარ დაბრუნდება; მეშინია გამოვიყენო ის რაიმე უშედეგო საზრუნავის ან სიამოვნებისთვის. ვწუხვარ იმ დღის გამო, რომელიც დაუდევრად გავატარე; საშინლად ვგრძნობ თავს ცოდვილ სიამოვნებაში გატარებული ერთი დღის შემდეგ, რომელიც მხოლოდ მონანიების კვალს ტოვებს ჩემს სულში. სინდისის ხმა, ისევე როგორც სახარების სწავლება, გამუდმებით მეუბნება, რომ ერთ დღეს დადგება განკითხვის დღე, როდესაც აუცილებელია ღმერთის პასუხის გაცემა ცხოვრების ყოველი წამისთვის. რას მივიტან ამ სასამართლოში?
უკვე საკმარისად მოვიტყუე საკუთარი თავი იმ იმედით, რომ ჯერ კიდევ იქნება დრო საზრუნავებისა და გადარჩენისთვის; ახლა ჩემი ცხოვრების ნახევარი გავიდა (ღმერთმა იცის, მეტია?) და მომავლისთვის არაფერი მომიტანა: მეორეც ასე რომ გაივლის? არა, სულის გადარჩენაზე ზრუნვა არ განეკუთვნება გარკვეულ წლებს: ჩემი სინდისი, ღვთის სამსჯავროზე აკანკალებული, ამას ახლა ნათლად მეუბნება; ეს ზრუნვა უნდა ახლდეს მთელ ცხოვრებას, რომელიც არის მზადება მარადისობისთვის.
შენ გტოვებ, სულო ჩემო, აირჩიო სიცოცხლე თუ სიკვდილი... არა, შენ არ აირჩევ საუკუნო სიკვდილს ღმერთისგან შორს, ჯოჯოხეთის საშინელ ტანჯვაში, ვერ გაბედავ მარადიული ნეტარების გაცვლას ცოდვის დროებით სიტკბოზე. მაგრამ თუ ასე აფასებთ მარადისობის ნეტარებას, მაშინ ნუ მეტყვით: ჯერ კიდევ იქნება დრო მისი მოსაპოვებლად; ჯერ კიდევ მაქვს დრო ამისთვის მოსამზადებლად. არ შეგახსენებთ, რომ მხოლოდ ღმერთმა იცის, როდის დადგება თქვენი მარადისობაზე გადასვლის დრო; რომ, ალბათ, სანამ იტყვი: აჰა, მალე მარადისობაზე ფიქრი იქნება საჭირო, სიკვდილის ანგელოზი გაგიღებს კარებს!.. შენი სიტყვებით მინდა განვსაჯო ბოლო განკითხვის მოსვლამდე, რის შემდეგაც არავითარი გამოსწორება... აფასებ სამოთხის ნეტარებას? არ დათმობ მას ამქვეყნიური კურთხევისთვის, რომელიც ერთ დღეს მიგატოვებს, ისევე როგორც შენ მიატოვებ?.. რატომ არ ცდილობ მეტი დაიმსახურო, უკეთ მოემზადო ამისთვის? რატომ კარგავ დროს ტყუილად, რომლის ფასადაც შეგეძლო შენს თავს იყიდო უფრო დიდი ნეტარება?.. და შენი უყურადღებობის ბოროტება მხოლოდ ამით შემოიფარგლოს, რომ არ შეიძინო მეტი ჯილდოს უფლება.
მაგრამ არ იცით, რომ ჩვენი ცხოვრების არც ერთი წუთი არ გადის უკვალოდ, რომ ყოველი წუთი, რომელშიც სიკეთე არ გაგვიკეთებია და ჯილდო არ მიგვიღია, მეტ-ნაკლებად მძიმე ცოდვის წუთია, რისთვისაც ერთ დღეს მივიღებთ სასჯელს? შეხედე, რა მიზნისკენ მიიყვან თავს... უფრთხილდი, რა საშიშად დადიხარ, გამოისყიდი დრო, რადგან დღეები ბოროტია (ეფეს. 5:15-16).
ჩემი საქმეა ხსნაზე ფიქრი? ჩემი, ჩემი, ჩემო საყვარელო მხსნელო! მე მესმის ეს, როცა შენი მადლის შუქით ჩემი სულის განათების წუთებში შენს ჯვარს ვუყურებ. ო, რა ნათელია ჩემთვის ამ წუთებში სახარების მხსნელი ხმა; რა ნათელი, რა ძლიერი და სავალდებულო გახდა მაშინ მისი მცნებები ჩემთვის! სირცხვილი და მწუხარება ფარავს ჩემს სულს, როცა შენი ჯვრის ძირში ვუყურებ ჩემს ყოფილ ცხოვრებას! ოდესმე ჩემი დამღუპველი სიბრმავე უნდა დასრულდეს! დროა საბოლოოდ მივიდე იმ დასკვნამდე, რომ ჩემი სული ჩემთვის ძვირფასია, ჩემი მარადიული სიცოცხლე, რომ უნდა ვიმუშაო ჩემი გადარჩენისთვის, რისთვისაც უფალმა ბევრი გააკეთა. აღარ გადავდებ. ვეცდები რაც შემიძლია გავაკეთო ჩემი გადასარჩენად, ამიერიდან მაინც ჩემი მთავარი საზრუნავი ხსნა იქნება...
ძნელია ხსნის შესახებ ფიქრის შეჯერება მოწოდების საკითხებთან? რა გაბედული და უაზრო ტყუილია! მე ვიღებ ჩემს თავზე მრავალფეროვან დავალებებს, მრავალფეროვან მსახურებას და არ მეშინია, რომ მათი შეთავსება გამიჭირდება, მაგრამ მიმაჩნია, რომ ძნელია ჩემი მოწოდების საქმეებთან სულის ღვთისმოსავი განწყობის შეთავსება. არ მიჭირს ჩემი ოჯახური ცხოვრების საკითხებთან შეთავსება სხვის სიამოვნების თაობაზე, ვიზეც დამოკიდებული ვარ ან ვისგანაც ველოდები რაიმე სარგებელს საკუთარი თავისთვის; პირიქით, ხალხის სიამოვნება მმატებს ძალას და აქტიურობას, მაძლევს შესაძლებლობას ორჯერ ვიმუშაო, რათა მქონდეს დრო, გავაკეთო ის, რაც ჩემი ოჯახისთვის არის საჭირო, ხოლო სახლის გარეთ არ გავუშვა შანსი ხელიდან გავაკეთო რაიმე სასიამოვნო, ვისი ყურადღებაც და კეთილგანწყობაც ვაფასებ. მაგრამ როცა საქმე ღმერთის სიამოვნებას ეხება, მიჭირს ღვთის სიამოვნების საქმის ოჯახურ საკითხებთან შეთავსება!..
არ მიჭირს, პირადი ინტერესებიდან გამომდინარე, ფულის ან ღირსების გამო, ათეულობით თანამდებობის დაკავება; არც კი მიჭირს უარი თქვა ოჯახური თავშესაფრის სიამოვნებებზე, რომელსაც ადვილად ვივიწყებ განსაკუთრებული უბედურების ან მოგების მპირველი ვალდებულებების დღეებში; მე უბრალოდ არ შემიძლია გავაერთიანო სულის მარადიული სიკეთის საზრუნავი ჩემი მსახურების საქმეებთან! ყველაზე მრავალფეროვან აქტივობებს შორის ვპოულობ დროს რაიმე შემთხვევითი ახირების დასაკმაყოფილებლად, ამა თუ იმ ხელოვნებაში ვარჯიშის, ამა თუ იმ მეცნიერების შესწავლისთვის, უსაქმოდ წაკითხვისთვის რაიმე უაზრო წიგნისთვის. სულზე ზრუნვის დრო მხოლოდ არ არის... ოჰ, რა უხეშად ვიტყუებ თავს, მაშინ როცა, პირიქით, რამდენი მოტივაცია და სულის გადარჩენის მონდომება იპოვება ჩვენს ძალიან დროებით ბედში! შენი კურთხევის გარეშე, ღმერთო ჩემო, ისინი, ვინც აშენებენ, ამაოდ მუშაობენ, როგორც არ უნდა ააშენოს ვინმე მათ კეთილდღეობას; და თქვენი კურთხევა მხოლოდ მათზეა, ვინც ეძებს ღვთის სამეფოს და მის სიმართლეს (მათე 6:33). მე ოჯახის კაცი ვარ; და სწორედ ამაში ვპოულობ სტიმულს, რომ გსიამოვნებო, ჩემს სულზე ზრუნავ...
ვისურვებდი, რომ ჩემი შვილები კარგი ადამიანები იყვნენ, რათა შენ იყო მათი მამა, როცა მოისურვებ მათ მამას შენთან მოხმობას; მეშინია მათ უკანონოდ შეძენილი პურის ნაჭერი დავტოვო, რათა არ შეაიარაღოს შენი სიმართლე მათ წინააღმდეგ, მაგრამ არ მსურს მათი უიმედოდ დატოვება და ამ იმედს შენზე ვამყარებ, შენს თავს და ჩემს სახლს ვანდობ... დაე, ჩემმა კარგმა მაგალითმა ასწავლოს ჩემს შვილებს კარგი ცხოვრება, და ჩემი ერთგულება იქნება, შენი ერთგულება იქნება, შენი უსაზღვრო წყალობა, ჩემი რწმენის გამო. ძვირფასო სამშობლო: და ეს მაიძულებს ვიზრუნო ჩემი სულის გამოსწორებაზე, ჩემი ცხოვრების სისწორეზე... ვიცი, რომ ჭეშმარიტება ამაღლებს ადამიანებს და რაც უფრო მეტი კარგი ადამიანია შენთვის სასიამოვნო საზოგადოებაში, მით უფრო ძლიერი და საიმედოა იგი; გევედრები ჩემი თანამოქალაქეების გულის გამოსწორებას, მეც ვლოცულობ ჩემს თავზე, ვცდილობ, თუ შესაძლებელია, ცხოვრებაში ყოველთვის კანონისა და სინდისის წესით ვიმოქმედო... მეშინია, რომ პირადი ინტერესი ცუდ დასასრულამდე მიმიყვანს; რათა ჩემმა უსინდისობამ არ აღძრას შენი რისხვა ჩემზე, დასჯა დამნაშავეები, როცა ისინი არც კი ფიქრობენ დასჯაზე...
მე ვარ შენი ეკლესიის მსახური და არ შემიძლია არ ვაღიარო ჩემი მოვალეობა, ვიცხოვრო შენთვის, გადავარჩინო ჩემი სული. შენი სიმართლე არ შემიწყნარებს შენს სავანეში, თუ არ ვიქნები შენი კანონების ერთგული; ჩემი სიცივე და სულისადმი უყურადღებობა დაუსჯელი არ დარჩება ჩემი სამწყსოსგან, რომელიც მთლიანად დამემორჩილებოდა, თუკი მათი პატივისცემა დავიმსახურე, მაგრამ ვინ დამაფარავს სირცხვილს, თუ ვნებების მონას, უყურადღებო ცოდვილს მხედავენ... მდიდარი ვარ? შენი სიკეთის დაუმსახურებელი ძღვენი, ჩემი სიმდიდრე, კეთილი საქმით უნდა გადავუხადო: თორემ რამდენ შურს და ბოროტებას აღძრავს ჩემი სიმდიდრე მეზობლებს, რამდენი ბოროტმოქმედი მეყოლება ჩემი ოქროს წყევლა!.. ღარიბი ვარ? სხვა გზა არ მაქვს, გარდა იმისა, რომ მთლიანად მივანდო თავი შენს განზრახვას, შევინახო სიმდიდრე, რომელიც შენთვის სასიამოვნო მომავალში იქნება, რათა მომავალი გამოუთქმელი კურთხევების იმედით გავახარო აწმყოს მწუხარება!
შეიძლება დაგაინტერესოთ: