НЕДЕЛЯ 13-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Das Gleichnis vom Weinberg und den Weingärtnern Hören Sie sich das Gleichnis an, das der Erretter einst vor den Mitgliedern des Sanhedrins und dem Volk sprach und über den Herrn des Weinbergs sprach (siehe: Matthäus 21, 33–42; Markus 12, 1–7). So waren die Pharisäer und Schriftgelehrten erneut gezwungen, zu erkennen, dass sie falsch lagen, über sich selbst zu urteilen und persönlich zum Ausdruck zu bringen, dass sie mit der Gerechtigkeit Gottes einverstanden waren, die ihnen ihre ausschließlichen Rechte entziehen und diese Rechte auf die Heiden übertragen würde. Und Jesus Christus bestätigte dies, indem er sagte: Er wird kommen und diese Weingärtner vernichten und den Weinberg anderen geben (Markus 12,9). Die Pharisäer und Hohepriester, die zuerst ihr Urteil verkündeten, und nachdem sie nun die Bestätigung Jesu Christi gehört und das Gleichnis verstanden hatten, sagten: „Es soll nicht geschehen“ (Lukas 20:16). Doch als er sie ansah, um zu beweisen, dass nicht nur die Gerechtigkeit selbst verlangt, sondern dass Gott selbst dies vorhergesagt und beschlossen hatte, brachte er eine Prophezeiung vor und sagte: „Habt ihr noch nie in der Schrift gelesen: Der Stein, den die Bauleute ablehnten, derselbe wurde zum Eckstein?“ Das ist vom Herrn und ist wunderbar in unseren Augen. Deshalb sage ich euch, dass euch das Reich Gottes genommen und einem Volk gegeben wird, das dessen Früchte tragen wird (Matthäus 21,42–43). Um den Schriftgelehrten und Pharisäern zu beweisen, dass die Heilige Schrift über ihre Taten prophezeite, fragte Jesus Christus sie, ob sie im Psalm nicht von dem Stein gelesen hätten, der von den Bauherren vernachlässigt wurde und der dennoch aufgrund der wundersamen Pläne des Herrn zum Haupteckstein wurde, der die beiden Mauern verband? Wie sollen sie noch Bauherren bleiben, wenn alle ihre Pläne abgelehnt und annulliert werden? Ist die alte Prophezeiung über den Messias nicht sichtbar erfüllt, nämlich dass Gott andere Baumeister berufen wird, um seinen Kirche zu bauen? „Mit diesem Gleichnis lehrt Jesus Christus viele Dinge: dass Gott seit der Antike für die Juden gesorgt hat, dass sie von Anfang an zum Morden neigen; dass alle möglichen Maßnahmen ergriffen wurden, um sie zu korrigieren, dass Gott sie auch nachdem sie die Propheten besiegt hatten, nicht im Stich ließ, sondern auch den Sohn zu ihnen sandte; dass sowohl das Neue als auch das Alte Testament ein und derselbe Gott sind; dass durch den Tod Christi ein großes Werk vollbracht wurde; dass die Juden für das Kreuz Christi und für ihre Verbrechen schwere Strafen erleiden werden; dass die Die Heiden werden aufgerufen und die Juden verworfen. Jesus Christus hat dieses Gleichnis vorgeschlagen, um die Schwere und Unverzeihlichkeit der Sünde der Juden zu zeigen, als sie trotz ihrer Fürsorge den Huren und Steuereintreibern zuvorkommen ließen, und ihre Nachlässigkeit war unermesslich, denn Er tat, was der Bauer selbst tun musste, pflanzte einen Weinberg, umgab ihn mit einem Zaun usw., und ihnen blieb nur wenig übrig: zu nehmen Kümmere dich nur um das, was bereits da war, und um das Bewahren des Anvertrauten, denn nichts wurde vergessen, sondern alles war vorbereitet. Aber mit all dem haben sie nichts ausgenutzt, obwohl sie zu einem großen Teil viel von Gott erhalten haben. Als Gott sie aus Ägypten herausführte, gab er ihnen das Gesetz, gab ihnen eine bürgerliche Existenz, baute einen Altar, errichtete eine Kirche und entfernte sich selbst, das heißt, er war langmütig und bestrafte nicht immer und bestrafte nicht sofort nach einem Verbrechen. Er schickte Sklaven, also Propheten, um die Früchte, also den durch Taten bewiesenen Gehorsam, zu empfangen. Aber sie zeigten ihre Bosheit, nachdem sie sich so um sie gekümmert hatten: Sie brachten nicht nur keine Frucht, was ihre Untätigkeit zeigte, sondern sie waren sogar empört über diejenigen, die kamen. Wenn es nichts zu geben gab, obwohl sie dazu verpflichtet waren, dann hätten sie nicht verärgert, nicht empört, sondern betteln sollen. Sie empörten sich nicht nur, sondern befleckten sich auch die Hände mit Blut: Sie ließen die Boten hinrichten und verdienten selbst die Hinrichtung. Deshalb sandte Gott ein weiteres und ein drittes Mal, damit ihre Bosheit und die Liebe des Absenders zur Menschheit sichtbar würden. Er schickte den Sohn nicht sofort, damit sie spürten, wie ungerecht sie die gesandten Sklaven behandelt hatten, und sich, ihren Zorn beiseite legend, für sein Kommen schämten. Die Worte „vielleicht werden sie sich meines Sohnes schämen“ drücken keine Unwissenheit aus, sondern weisen darauf hin, dass sie sich hätten schämen sollen. Wenn sie den Sklaven nicht dankbar waren, dann hätten sie zumindest die Würde des Sohnes respektieren sollen. Sie hätten kommen und um Vergebung für ihre Verbrechen bitten sollen, aber sie verhalten sich wie zuvor und begehen sogar neue Gräueltaten, schrecklicher als die vorherigen. Christus selbst weist darauf hin, indem er sagt: Vervollständigen Sie das Maß Ihrer Väter (Matthäus 23:32); Die Propheten beschuldigten sie bereits zuvor mit den Worten: „Eure Hände sind voller Blut“ (Jes. 1,15); und Blutvergießen folgt auf Blutvergießen ( Hos. 4:2 ). Aber sie wurden nicht besonnener. Obwohl ihnen im Dekalog das Gebot gegeben wurde: Du sollst nicht töten, und ihnen befohlen wurde, sich vieler anderer Dinge zu enthalten, gaben sie trotz all dieser und vieler anderer Anreize zur Erfüllung des Gebots ihre böse Absicht nicht auf. Als sie den Sohn sehen, sagen sie: Lasst uns ihn töten. Wofür? Lag es daran, dass Er Sie geehrt hat: Als Gott wurde Er ein Mensch für Sie und vollbrachte unzählige Wunder, vergab Ihre Sünden und berief Sie in das Reich Gottes? Und wie sie trotz ihrer Bosheit äußerst verrückt sind; Wie unvernünftig ist ihr Drang zu töten: Lasst uns ihn töten, sagen sie, und sein Erbe wird unser sein (Lukas 20,14). Und wo wollen sie töten – außerhalb des Weinbergs? So sagt Jesus Christus genau den Ort voraus, an dem er getötet wird, und bringt sie zu einem unfreiwilligen Bewusstsein, durch das sie selbst ihr Urteil verkündeten; und es gibt keine gerechtere Strafe, wenn die Bestraften sich selbst die Schuld geben. Er versichert den Juden auf jede erdenkliche Weise, dass die Ungläubigen vertrieben und die Heiden aufgenommen werden. Er machte dies durch seine Behandlung der kanaanäischen Frau, die Auswahl eines Füllens bei seinem Aufstieg nach Jerusalem, das Beispiel des Hauptmanns und viele andere deutlich; Er weist darauf hin und fügt nun hinzu: „Dies ist vom Herrn und ist wunderbar in unseren Augen und lässt uns wissen, dass die gläubigen Heiden und diejenigen unter den Juden, die glauben, trotz aller früheren Unterschiede untereinander eins sein werden; dass dies alles nach Gottes Willen geschieht und für jeden wunderbar und erstaunlich ist. Er nennt sich selbst einen Stein und jüdische Lehrer als Baumeister. Stein, d.h. Sie lehnten Christus ab, als sie sagten: Er ist nicht von Gott; Er betrügt das Volk; Du bist ein Samariter und hast einen Dämon (vgl. Johannes 9:16, 7:12; 8:48). Aber die Worte Jesu Christi erleuchteten die Juden nicht; Sie schämten sich weder des Zeugnisses der Propheten noch ihres eigenen Urteils. Daher waren sie völlig geblendet von Lust, Eitelkeit und der Bindung an das Vorübergehende.“ Das bittere Schicksal reueloser Sünder Gott ist weit entfernt von den Bösen, sagt der weise Salomo (Sprüche 15:29), und deshalb sind sie in diesem Leben unglücklich. Wie oft ist zu beobachten, dass manche Menschen trotz all ihrer scheinbaren Fröhlichkeit in ihrer Seele so unglücklich sind, dass sie sich in ihrer Verzweiflung den Tod wünschen und sich sogar, wie es heutzutage oft geschieht, selbst den Tod herbeiführen. Und dass die Ursache all dieser Unglücke in der Sünde liegt, darüber denkt kaum jemand nach. Wenn ein Mensch aufgrund schwerer und reueloser Sünden Gott verlassen hat, dann verlässt ihn auch Gott; dann nimmt der böse Geist Besitz vom ganzen Herzen des Sünders und macht ihn unglücklich. Und Gewissensbisse – ist das eine kleine Strafe für einen reuelosen Sünder? Die Stimme des Gewissens, so sehr man auch versucht, sie zu übertönen, gibt dem Sünder nirgendwo Ruhe, und an ihr erfüllt sich das Wort des Propheten Jesaja: Es gibt keinen Frieden für die Gottlosen (vgl. Jes 57,21). Aber alle diese Strafen, egal wie streng sie auch sein mögen, enden mit dem Tod eines Menschen. Aber was erwartet den reuelosen Sünder nach dem Tod? Es ist beängstigend, überhaupt zu sagen: ewige Qual im ewigen, unauslöschlichen Feuer der Gehenna, vorbereitet für den Teufel und seine Engel. Wenn ihr euch nicht umkehrt, sagte Jesus Christus zu den hartnäckigen Juden, und ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle umkommen (vgl. Lukas 13,3). Um das oben Gesagte zu erklären, erzählen wir die folgende Geschichte. „In der afrikanischen Stadt Karthago lebte ein gewisser Krieger namens Taxiot. Er verbrachte sein Leben sorglos und sündigte viel. Zu dieser Zeit begann in Karthago eine Epidemie einer ansteckenden Krankheit, an der viele Menschen starben. Aus Angst vor dem Tod bereute Taxiot seine Sünden und zog von der Stadt ins Dorf. Aber hier verfiel er in die Sünde des Ehebruchs mit der Frau eines Bauern und starb einige Tage später an einem Schlangenbiss. Er wurde in einem nahegelegenen Kloster beigesetzt. Kurz nach seiner Beerdigung im Kloster hörten sie einen schrecklichen Schrei aus dem Sarg: „Erbarme dich meiner! erbarme dich meiner!“ Als die Mönche den Sarg ausgruben, fanden sie zu ihrer großen Überraschung Taxiot lebend und in Tränen aufgelöst vor. Sie begannen ihn zu befragen, was mit ihm geschehen war, aber er sagte nichts, sondern bat nur darum, zu Bischof Tarasius gebracht zu werden. Drei Tage lang konnte Taxiot nicht zur Besinnung kommen und erst am vierten Tag sprach er über das, was ihm widerfahren war. „Väter und Brüder“, begann der Krieger Taxiot seine Geschichte, „als ich im Sterben lag, sah ich schreckliche Murinen (Dämonen) vor mir; ich sah auch zwei kluge junge Männer (Engel), die meine Seele nahmen und sie durch verschiedene Prüfungen trugen, wo sie die Seelen derer quälten, die in Sünden starben, und so viele Sünden, wie es so viele Prüfungen gibt; in jeder von ihnen repräsentierten die Dämonen meine Sünden. Aber die heiligen Engel „passten gute Taten zu meinen.“ böse Taten, und so ging die Tortur vorüber.“ Und so kamen wir zur Unzuchtsprobe. Hier präsentierten die Dämonen alle meine verlorenen Sünden, die ich seit meiner Kindheit begangen hatte. Die Heiligen Engel sagten: Gott vergab ihm alle körperlichen Sünden, die er während seines Aufenthalts in der Stadt begangen hatte, denn er bereute sie. Aber die Dämonen sagten: Nachdem er von der Stadt ins Dorf gezogen war, sündigte er mit der Frau des Gutsbesitzers. Als die heiligen Engel dies hörten, verließen sie mich und fanden keine einzige gute Tat, die der Sünde des Ehebruchs entgegenstehen könnte. Und so begannen die bösen Geister, mich grausam zu schlagen. Dann wurde ich in die Hölle geworfen, wo die Sünder litten. Hier hörte ich unaufhörliche Schreie: Wehe uns, wehe! Es ist schwierig, das Elend und die Qual zu beschreiben, die ich dort sah. Sie stöhnen – und niemand bereut sie; sie weinen – aber niemand tröstet sie; Sie flehen um Gnade – doch niemand erhört ihre Bitte. Auch ich war mit Sündern eingesperrt. Plötzlich, so sehe ich, erschien ein kleines Licht und zwei Engel erschienen vor mir; Ich fing an, sie anzuflehen, mich da rauszuholen, und versprach, alles zu bereuen. Und sie antworteten: „Sie beten voreilig: Bis zur allgemeinen Auferstehung wird niemand hier weggehen.“ Ich fing an, sie noch fleißiger zu fragen. Dann sagte ein Engel zum anderen: „Bürgst du ihm, dass er Buße tun wird?“ Er antwortete: „Das garantiere ich.“ Und so holten sie mich, indem sie einander die Hände schüttelten, aus der Unterwelt, brachten mich zu meinem Körper und befahlen mir, ihn zu betreten. Mein Körper war dunkel und stank, deshalb wollte ich ihn nicht betreten. Aber die Engel sagten: „Es ist für euch unmöglich, Buße zu tun, außer in dem Körper, mit dem ihr gesündigt habt.“ Dann betrat ich den Körper und begann zu schreien: „Erbarme dich meiner!“ Damit beendete Taxiot seine Geschichte. Ihm wurde Essen angeboten, aber er weigerte sich, es anzunehmen. Als Taxiot von Kirche zu Kirche ging, betete er unter Tränen zu Gott und sagte zu allen: „Wehe denen, die sündigen, wehe denen, die nicht umkehren, wehe denen, die ihren Körper verunreinigen!“ Er verbrachte vierzig Tage im Gebet und unter Tränen der Reue und ging danach friedlich zum Herrn.“ Sie sehen, welche schweren Qualen Taxiot für eine Sünde erlitten hat, für die er keine Zeit hatte zu bereuen, welche unvorstellbaren Qualen diejenigen erwarten, die mehrere Jahre lang nicht bereuen, die so nachlässig leben, dass sie überhaupt nicht an ihre Sünden denken. Meine Freunde! Lasst uns von Herzen Mitleid mit solchen Unglücklichen haben, wir werden versuchen, mit ihnen zu argumentieren, um ihre Seelen zu retten, wir selbst werden unaufhörlich Buße tun, wir werden unser ganzes Leben lang um unsere Sünden trauern, um immer für den Tod bereit zu sein, dann können nur wir das Schicksal reueloser Sünder vermeiden. Die Unverständlichkeit der Schicksale Gottes Ein Einsiedler bat Gott, ihm die Wege Seiner Vorsehung verständlich zu machen, und verordnete sich selbst ein Fasten. Gott offenbarte ihm jedoch nicht, was er wissen wollte. Er hörte immer noch nicht auf zu beten, und schließlich brachte ihn der Herr zur Besinnung. Als er einen weit entfernt von ihm lebenden alten Mann besuchte, erschien ihm ein Engel in Gestalt eines Mönchs und bot ihm an, sein Begleiter zu sein. Der Einsiedler freute sich sehr über das Angebot und sie gingen gemeinsam weiter. Der Tag wurde zum Abend. Sie übernachteten bei einem frommen Mann, der sie mit solcher Ehre empfing, dass er ihnen sogar Essen auf einem Silbertablett anbot. Aber hier ist das Überraschende! Unmittelbar nach dem Essen nahm der Engel die Schüssel und warf sie ins Meer. Der Älteste war verwirrt, sagte aber nichts. Sie gingen weiter und machten am nächsten Tag Halt bei einem anderen, ebenfalls frommen Ehemann. Und dieser empfing sie mit Freude: Er wusch ihnen die Füße und schenkte ihnen alle Aufmerksamkeit. Aber schon wieder Ärger! Als der Einsiedler und sein Begleiter begannen, sich auf die Reise vorzubereiten, brachte der Besitzer seinen kleinen Sohn zu ihnen, damit er ihn segne. Aber anstatt zu segnen, berührte der Engel den Jungen und nahm ihm die Seele. Weder der alte Mann aus Entsetzen noch der Vater aus Verzweiflung konnten ein Wort sagen, und der alte Mann rannte hinaus, und sein Begleiter folgte ihm, ohne zurückzubleiben. Am dritten Tag der Reise hatten sie außer einem heruntergekommenen Haus, das von allen verlassen wurde, keine Bleibe mehr und suchten dort Zuflucht. Der Älteste setzte sich, um das Essen zu probieren, und zu seinem Erstaunen begann sein Begleiter erneut etwas Seltsames. Er begann, das Haus zu zerstören, und nachdem er es zerstört hatte, begann er wieder zu bauen. Als der Einsiedler dies sah, konnte er es nicht ertragen: „Wer bist du, ein Dämon oder ein Engel? Was machst du?“ schrie er vor Wut. „Vorgestern nahm ich einem guten Mann die Schüssel ab und warf sie ins Meer.“ Gestern hat er einem Jungen das Leben genommen, und heute hat er es aus irgendeinem Grund zerstört und begonnen, dieses Haus wieder zu bauen?“ Dann sagte der Engel zu ihm: „Sei nicht überrascht, Ältester, und lass dich von mir nicht in Versuchung führen, sondern höre zu, was ich dir sage.“ Der erste Ehemann, der uns aufgenommen hat, handelt wirklich in allem, was Gott gefällt, aber das Gericht, das ich geworfen habe, wurde von ihm durch Unwahrheit erworben. Deshalb habe ich ihn verlassen, damit er seine Belohnung nicht ruiniert. Auch der zweite Ehemann gefällt Gott, aber wenn sein kleiner Sohn erwachsen geworden wäre, wäre er ein schrecklicher Bösewicht geworden; Deshalb habe ich seine Seele zum Wohle seines Vaters genommen, damit auch er gerettet werden konnte.“ „Nun, was hast du gemacht?“ - fragte der alte Mann. Der Engel fuhr fort: „Der Besitzer dieses Hauses war ein unmoralischer Mann, deshalb wurde er arm und ging. Sein Großvater, der dieses Haus gebaut hatte, versteckte Gold in der Mauer, und einige wissen davon. Deshalb habe ich es ruiniert, damit von nun an niemand mehr hier nach Gold suchen und daran sterben würde.“ Der Engel beendete seine Rede wie folgt: „Kehre, Ältester, in deine Zelle zurück und leide nicht wahnsinnig, denn das sagt der Heilige Geist: „Die Tiefen des Gerichts des Herrn sind zahlreich, unerprobt und dem Menschen unbekannt.“ Deshalb probierst du sie nicht aus – es wird dir nichts nützen.“ Der Engel wurde dann unsichtbar, und der erstaunte alte Mann bereute seinen Fehler und erzählte dann allen, was passiert war. Ein Presbyter, ein wunderbarer Ehemann, der viel Zeit in Askese verbrachte, sagte Folgendes: „Ich hatte eine Schwester, ein Mädchen, das noch jung war, aber den Verstand eines alten Mannes angenommen hatte. Sie verbrachte ihre ganze Zeit mit Fasten und Abstinenz. Eines Tages saß sie neben mir und fiel plötzlich auf den Rücken und lag den ganzen Tag und die ganze Nacht still und leblos da. Am nächsten Tag hatte sie zur gleichen Stunde Angst und Schrecken, als ob sie aus dem Schlaf erwachte. Ich fragte sie, was mit ihr passiert sei, aber Sie bat mich zu warten, bis der Schrecken vorüber war... Sie verbrachte viele Tage in Tränen, und sie selbst wollte nicht reden, und sie wollte nicht auf andere hören, sie sprach nicht einmal mit denen, die ihr am nächsten standen, und oft erinnerte sie sich unter Tränen an die Namen einiger und trauerte stöhnend um sie. Schließlich gab sie meinen Bitten nach und begann zu sagen: „Zu dieser Stunde, als ich neben dir saß, kamen zwei bestimmte Männer, grauhaarig, würdevoll aussehend und in weiße Kleider gekleidet, und nahmen mich bei der rechten Hand und befahlen mir, ihnen zu folgen. Einer von ihnen hielt einen Stab in der Hand, streckte ihn in den Himmel und öffnete ihn, um uns darauf vorzubereiten, ihn zu betreten. Dann nahmen sie mich und führten mich zu einem bestimmten Ort, wo eine große Schar von Engeln stand und die Türen und Kirche über alles hinausgingen.“ Als ich hineinging, sah ich einen erhabenen Thron und viele, die an Schönheit und Erhabenheit die draußen standen. Da saß jemand auf dem Thron und erleuchtete alle mit seinem Licht. Auch ich wurde vor ihn gebracht, um ihn anzubeten, und ich hörte, dass er mir befahl, mir alles zur Ermahnung der Menschen auf der Erde zu zeigen. die von Gold und Edelsteinen glänzen, und verschiedene Kirche und eine große Schar von Männern und Frauen, die darin in Ehre und Herrlichkeit leben. Als sie es ihnen zeigten, sagten sie zu mir: „Das sind Bischöfe, das sind Geistliche, das sind Laien, einige von ihnen glänzten in ihrem Dienst, andere lebten keusch und rechtschaffen.“ Dort traf ich den Pfarrer meines Dorfes und die Geistlichen, die wir kennen. Ich sah viele Jungfrauen und Witwen, Ehefrauen, die in der Ehe ehrlich gelebt hatten; Viele von ihnen waren Bekannte, einige aus unserer Stadt, andere von anderen Orten... einige praktizierten Askese, andere lebten ehrlich in ihrem Zustand, einige verbrachten den größten Teil ihres Lebens als Witwen und wurden von Sorgen und vielen Katastrophen überwältigt. Es gibt einige von ihnen, die zuerst in der Jungfräulichkeit und Witwenschaft fielen und aus Reue und vielen Tränen wieder in ihren früheren Rang zurückversetzt wurden. Von dort aus brachten sie mich zu Orten, die schrecklich aussahen und schrecklich anzusehen waren und von allerlei Weinen und Schluchzen erfüllt waren.“ Als sie die Geschichte darüber beginnen wollte, fürchtete sie sich so sehr, dass ihre gesamte Kleidung von Tränen durchnässt war, ihre Stimme unterbrochen wurde und ihre Zunge unwillkürlich stammelte und sich lautlos bewegte. Aber, von mir gezwungen, begann sie so zu sprechen: „Ich habe Orte gesehen, die so schrecklich und schrecklich waren, dass weder Sehen noch Hören verstanden werden kann; die Anwesenden erzählten mir von ihnen, dass sie für alle Bösen und Gesetzlosen und für diejenigen, die in der Welt Christen genannt wurden, vorbereitet waren, aber viel Böses taten. Dort sah ich einen Ofen, der brannte und ein schreckliches, sprudelndes Geräusch von sich gab. Ich war entsetzt und fragte, für wen das vorbereitet sei. Sie antworteten mir: „Für diejenigen, die zu den befördert wurden.“ Geistlichen, die aus Geldgier und Nachlässigkeit die Kirche Gottes beleidigt und ein schändliches Leben ohne Reue geführt haben …“ Ich rief zitternd aus: „Sind solche Katastrophen für diejenigen vorbereitet, die im Klerus und in der Jungfräulichkeit sind?“ Einer von denen, die weit weg waren, antwortete: „Unglück, Mädchen, wird ihnen zugeteilt, entsprechend ihrer Bosheit gegen Gott und ihrer Ungerechtigkeit gegenüber ihrem Nächsten.“ Denn Gott verachtet nicht diejenigen, die dort leiden, und er lässt diejenigen, die tun, was Ihm missfällt, nicht ungestraft. Gott, der Allmächtige, belohnt jeden entsprechend seinem Wert für Gut und Böse.“ Nachdem wir noch ein wenig gelaufen waren, blieben wir an einem Ort voller tiefer Dunkelheit stehen. Alles dort war erfüllt von Schreien und Verwirrung, einer klagenden Stimme, Zähneknirschen und schrecklichem Stöhnen. Dort sah ich verschiedene Jungfrauen und Witwen, die ihren Gelübden nicht nachkamen; sie widmeten sich dem Wein und dem Vergnügen; Sie schenkten Psalmodien, Gebeten und Fasten keine Beachtung, obwohl sie mit ihren Versprechen einen Bund mit Christus geschlossen hatten. Über einige von ihnen wurde gesagt, dass sie menschenfeindlich, wenn auch richtig, die Absichten anderer erzählten, was dazu diente, einige von ihnen zu korrumpieren, und sie machten sich ihres Todes schuldig. Als ich ihr Stöhnen und Weinen sah, war ich nicht weniger von Angst überwältigt als sie. Nachdem ich genau hingeschaut habe, sehe ich zwei der Mädchen, die mir am meisten am Herzen liegen, eingehüllt in Feuer und Qual... Als ich sie sah und stöhnte, rief ich eine von ihnen beim Namen. Sie schauten, und ihre Gesichter waren voller Scham wegen der Strafe, die sie erlitten hatten, und sie wurden noch mehr von Scham gequält und sanken nieder. Ich fragte sie unter Tränen, welche geheimen Dinge sie getan hätten, was vielen, die sie auf der Erde kannten, verborgen blieb und in welche bösen Taten sie verfielen, wofür sie bestraft wurden?. Sie sagten: „Wir haben die Jungfräulichkeit durch Korruption zerstört, wir haben beschlossen, wegen der Empfängnis Morde zu begehen, wir haben Enthaltsamkeit und Fasten vor anderen praktiziert, aber im Geheimen haben wir das Gegenteil getan, weil wir nur menschlichen Ruhm wollten, und haben nicht auf die drohende Qual geachtet. Aber alles, was dort getan wurde, wurde heimlich aufgedeckt.“ die lokalen Katastrophen, und aus Liebe zum Ruhm nehmen wir die entsprechende Schande in Kauf ... Aber wenn Sie Kraft und Mut für Ihr gutes Leben haben, helfen Sie uns und bitten Sie diejenigen, die uns quälen, zumindest um ein wenig Gnade.“ Ich antwortete: „Wo sind die vielen Ermahnungen und Ratschläge meines Bruders für dich?“ Wo sind die Gebete, wo ist seine große Fürsorge, wo sind die ständigen Gebete? Reicht das alles wirklich nicht, dass du nicht hier bist? ...“ Sie schwiegen beschämt, begannen dann aber zu sagen: „Jetzt ist nicht die Zeit für Tadel und Tadel, sondern für Trost und Hilfe ... hilf uns ...“ Ich fiel nieder und flehte die Peiniger unter Tränen an, ihre Qualen zu lindern. Sie schickten mich mit einem schrecklichen Blick weg und sagten: „Es ist gerecht, dass sie die Früchte der Taten ernten, die sie dort gesät haben; Welche Segnungen sie dort verachteten, werden sie hier nicht empfangen, und welche Qualen sie verachteten, werden sie erleben ... Geh, Jungfrau, verkünde dort, was hier ist – Gut und Böse, auch wenn es für viele so aussieht, als würdest du leere Dinge reden.“ Diese Mädchen, die erfahren hatten, dass mein Gebet nutzlos war, weinten und mit den Zähnen knirschten, sagten: „Wir ertragen alles entsprechend dem, was wir getan haben, aber wenn wir uns verlassen, gehen wir wieder in die Welt und erzählen der Frau, die bei uns gelebt hat, alles, was du gesehen hast, denn sie hat das Gleiche auch mit uns getan und über das gelacht, was hier ist ... Erzähle ihr von unseren Qualen, überzeuge sie, Buße zu tun ...“ Das Wort Gottes lehrt, und die Stimme des Gewissens eines jeden von uns bestätigt, dass unsere bösen und bösen Taten Gott, den Herrn, erzürnen und uns von Ihm bestraft werden. Wir alle begehen viele Sünden – entweder weil wir von der verlockenden Macht des Bösen mitgerissen werden, oder weil wir im Kampf gegen die Versuchung schwach sind. Aber es gibt auch diejenigen unter uns, die sich aufgrund der Verfinsterung ihres Herzens durch Unglauben und Stolz bewusst und beharrlich der Gnade Gottes widersetzen und sich der Sünde und Bosheit hingeben. Wie kann ein Christ in einem solchen Fall voller Verwirrung und Trauer nicht ausrufen: Wie lange, o Herr, wird dein Feind erhöht werden (Psalm 12,3) und dass der Weg der Gottlosen gesungen wird? (vgl. Jer. 12:1). Lasst uns, Brüder, nicht mutig die Wege der Vorsehung Gottes auf die Probe stellen, die wir mit unserem schwachen Verstand nicht begreifen können, sondern lasst uns in dieser Hinsicht Trost und Bestätigung des Glaubens an das Wort Gottes suchen. Einmal während des irdischen Lebens des Erretters baten seine geliebten Jünger Jakobus und Johannes darum, Feuer vom Himmel herabzubringen, um die Bewohner eines samaritanischen Dorfes zu vernichten, die sie durch die Verweigerung der Gastfreundschaft beleidigt hatten. Was antwortete ihnen der Herr auf diese Bitte? Ich weiß nicht, welche Spirituose du isst. Der Menschensohn kam nicht, um die Seelen der Menschen zu zerstören, sondern um sie zu retten (Lukas 9,55–56). Hier ist eine Erklärung des großen Geheimnisses Gottes – seiner unaussprechlichen Langmut gegenüber unseren Sünden und Ungerechtigkeiten! Es liegt in der unendlichen Liebe Gottes zur Menschheit, in der er alle zur Erlösung ruft. Der Herr, unser Erlöser selbst, der aus großer Liebe zu uns auf die Erde herabgestiegen ist und Mensch geworden ist, indem er Spucken und Würgen, das Kreuz und den Tod durch seine unwürdigen Diener ertragen musste, ist für seine Kreuziger sehr leidgeprüft. „Herr, ich habe Dich zum Kreuz bestiegen, denn Du hast der Erde verboten, die zu verschlingen, die Dich gekreuzigt haben, Du hast der Hölle befohlen, den Hauptmann freizulassen, Du bist mit Steuern gekommen, nicht mit dem Tod“ – so wird Gottes Geduld in einem Kirchenlied beschrieben. Der Herr möchte mit seiner Liebe die Bosheit der Kreuziger überwinden, damit einige Golgatha mit zerknirschtem Geist und klopfendem Herzen verlassen, damit am Kreuz auch diejenigen sein werden, die ihn als Sohn Gottes bekennen. Er erträgt die Verfolgung durch Saul, um ihn später zu einem auserwählten Werkzeug zu machen, das dazu bestimmt ist, seinen Namen unter den Heiden zu predigen. Er erleidet Vorwürfe von jedem Sünder, der ihn mit seinen Sünden kreuzigt und auf jede erdenkliche Weise darauf wartet, dass er sich an sich selbst wendet. Daher kann die gesamte Zeit unseres irdischen Daseins als die Zeit der Langmut Gottes bezeichnet werden. Versuchen wir, es zu unserem spirituellen Nutzen, für unsere ewige Erlösung zu nutzen. Möge keiner von uns aufgrund der Langmut Gottes auf die Idee kommen, seinen Leidenschaften und Begierden Raum zu geben. In diesem Fall wird diese Langmut Gottes uns gegenüber nicht dazu dienen, uns zu rechtfertigen, sondern zu unserer noch größeren Verurteilung! Schrecklich ist das Gericht, und schrecklich ist die Qual, die jenseits des Grabes auf Sünder und böse Menschen wartet, die die Güte Gottes verachteten und reuelos starben! However, God’s judgment is often carried out in this life on the wicked and sinners, when they continue to stagnate in their iniquity and persist in sinful bitterness. Der Herr wartete lange auf Reue von den bösen Menschen, die vor der Sintflut lebten, aber als er sah, dass in ihnen keine Reue war, vernichtete er sie durch eine Sintflut. Er erwartete auch von den Sodomiten Reue, aber ohne zu warten, vernichtete Er sie mit Feuer; For a long time he expected repentance from Pharaoh, the king of Egypt, but when this latter neglected His long-suffering, he drowned him in the depths of the sea with all his army. “The same judgment of God,” says Saint Tikhon, “even now befalls the lawless, those who are careless about God’s forbearance! We often hear how lawless people are sometimes amazed at their very lawlessness. Although not all of them, due to the unknown destinies of God, are punished here, nevertheless, all of them are cut with death, like an ax, and thrown into eternal fire.” Erkennen wir die große Liebe unseres Herrn zu uns, seine unaussprechliche Barmherzigkeit und Langmut für uns. Let us repent of our sins and iniquities, while the time of His long-suffering continues, while His holy voice is still heard: repent (Matthew 4:17), so that death and the Judgment of Christ in sins may not overtake us. Erbarme dich unser, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit und gemäß der Menge deiner Barmherzigkeit, reinige unsere Sünden (vgl. Psalm 50,3). Der Herr hält lange aus, aber es tut weh Der Herr ist großzügig und barmherzig, langmütig und reich an Barmherzigkeit. Stündlich und sogar jede Minute verärgern wir Ihn mit unseren schweren Sünden, aber der Herr erträgt alles und wartet auf unsere Reue und Korrektur. Er will den Tod des Sünders nicht (vgl. Hes. 33,11) und ist immer bereit, sich des Reumütigen zu erbarmen, egal wie groß und schwer seine Sünden auch sein mögen. Ein lehrreiches und tröstliches Beispiel in dieser Hinsicht ist die Reue der Niniviten. Die Bewohner der antiken Stadt Ninive erzürnten Gott einst sehr: Sie vergaßen ihn völlig und frönten allen möglichen Lastern, und so beschloss Gott, sie vollständig zu vernichten, und schickte zu diesem Zweck den Propheten Jona dorthin, um zu predigen. Jona begann durch die Stadt zu gehen und zu predigen und sagte: Noch vierzig Tage, und Ninive wird zerstört! Und die Niniviten glaubten Gott und erklärten ein Fasten und zogen Säcke an, vom Größten bis zum Geringsten unter ihnen. Dieses Wort erreichte den König von Ninive, und er stand von seinem Thron auf, legte seine königlichen Gewänder ab, kleidete sich in Sacktuch, setzte sich auf die Asche und befahl zu verkünden, dass weder Mensch noch Vieh etwas essen oder Wasser trinken sollten, und dass Menschen und Vieh in Sacktuch gehüllt werden und laut zu Gott schreien sollten und dass sich jeder von seinem bösen Weg und von der Gewalt seiner Hände abwenden sollte. Wer weiß, vielleicht wird Gott Gnade haben und seinen brennenden Zorn von uns abwenden, und wir werden nicht zugrunde gehen. Und Gott sah ihre Taten, dass sie sich von ihrem bösen Weg abwandten, und Gott bereute das Unheil, das er ihnen bringen wollte, aber nicht brachte (vgl. Jona 3,4–10). Seht, Christen, wie barmherzig der Herr ist! Aber wisse gleichzeitig, dass Er gerecht ist, dass Er uns hart bestraft, auch wenn Er lange auf unsere Reue wartet. Ein Beispiel hierfür können dieselben Niniviten sein, über die neben dem Propheten Jona noch ein weiterer Prophet, Nahum, predigte. Lassen Sie uns ein paar Worte über diesen Heiligen aus dem Alten Testament sagen. Der Prophet Nahum stammte aus der am Ufer des Jordan gelegenen Stadt Elkiseya aus dem Stamm Simeon. Er prophezeite, genau wie der Prophet Jona, über Ninive – er sagte voraus, dass diese Stadt durch Wasser und Feuer zugrunde gehen würde, was tatsächlich wahr wurde. Die Bewohner der Stadt Ninive bereuten zwar durch die Predigt des Propheten Jona, aber nicht lange; Und als sie sahen, dass sich Jonas Prophezeiung nicht erfüllte, kehrten sie wieder zu gesetzlosen Taten zurück. Dann traf sie der Zorn Gottes. In Ninive gab es einen großen See, der die Stadt umgab; Eines Tages ereignete sich ein starkes Erdbeben, bei dem der größte Teil der Stadt in diesem See versank und die übrigen Einwohner, die auf dem Berg geflohen waren, vom Feuer vernichtet wurden – und so wurde Nahums Prophezeiung wahr. Dieser Vorfall zeigt deutlich, wie gerecht der Herr ist. Hab Angst, Christ, deinen Gott und Schöpfer mit schweren Sünden zu beleidigen: Gott harrt lange aus aus Liebe zu den Menschen, aber gleichzeitig tut es weh. In einer unzähligen Anzahl von Erfahrungen gibt es manchmal besondere, scharf herausragende Fälle, in denen das Urteil Gottes, das ein Verbrechen sofort trifft, diejenigen von uns, die vergessen, daran erinnert, dass die Worte des Herrn nicht an diejenigen weitergegeben werden, die sprechen, und dass der Herr die Verheißungen nicht berühren wird, so wie Netiia es für rührend hält. Wer kann seinem Zorn standhalten? Und wer kann seiner Wut im Zorn widerstehen? Sein Zorn wird seine Macht dahinschmelzen lassen und die Steine ​​werden von ihm abgeschüttelt (Nahum. 1:6). Zu diesen offensichtlichen Beispielen für den Zorn Gottes gehört der folgende Vorfall. Dies geschah im Jahr 1862. Im Dorf B-go lebte eine Bauernfamilie, bestehend aus einer alten Mutter und zwei Söhnen, von denen der älteste verheiratet und der jüngste ledig war. Es kam vor, dass die Brüder untereinander stritten. Der Älteste, der betrunken war und sich die Vorwürfe des Jüngeren wegen seines vorwurfsvollen Verhaltens nicht anhören wollte, beschloss, nach dem Recht des Älteren, Fäuste zu benutzen. Der Jüngere erkannte, dass er Recht hatte, hielt es nicht für nötig, dem Betrunkenen nachzugeben, und es begann ein Kampf. Die alte Mutter lag zu dieser Zeit krank im Bett. Mit letzter Kraft näherte sie sich, auf eine Krücke gestützt, dem Schauplatz des Kampfes. Um ihre Söhne zu beruhigen, schlug sie ihrem betrunkenen Sohn mit einer Krücke auf den Rücken, doch dieser stieß sie unsanft mit den Worten weg: „Das geht dich nichts an, Mutter.“ Die schwache Frau fiel durch einen solchen Stoß wie eine Garbe zusammen und übergab ihre Seele Gott. Eine Untersuchung begann, die Leiche wurde geöffnet, es stellte sich heraus, dass es sich um einen blauen Fleck handelte, der zum Tod führte; Wenn es um den Verbrecher geht, leugnet er alles. Auch der jüngere Bruder wagte es aus Feigheit nicht, die Wahrheit zu sagen. Doch die Sache verlief nicht ohne Zeugen: Eine andere Familie wohnte in der Nähe und – wunderbar! - in der gleichen Zusammensetzung: eine alte Mutter und zwei Söhne, von denen wie dort der älteste verheiratet und der jüngste ledig ist. Als nächste Nachbarn wurden sie zum Verhör vorgeladen, und obwohl sie Augenzeugen des Vorfalls waren, lehnten sie hartnäckig alles ab und scheuten sich nicht, ihre Lügen mit einem Eid zu bestätigen. Dies verhinderte natürlich nicht, dass der Fall aufgedeckt wurde, und die Täter wurden ins Gefängnis geschickt. The neighbors, who under oath renounced any participation in the incident, were recognized by human justice as not involved in the case and left free. Doch nun beginnt das Gericht Gottes gegen falsche Zeugen. Etwa zwei Monate nach Abschluss der gerichtlichen Ermittlungen im oben genannten Fall wurde die Familie des Eidbrechers bestraft: Zunächst wurde die alte Mutter tot aufgefunden. Sie informierten sofort die richtigen Personen und laut einer ärztlichen Untersuchung stellte sich heraus, dass sie durch einen Schlag gestorben war. Da keine Spuren von Gewalt entdeckt wurden, wurde der Fall dem Willen Gottes überlassen und der Leichnam wiederum der Erde übergeben. Man hätte gedacht, das wäre das Ende; aber das war erst der Anfang von Gottes Zorn. Weniger als zwei oder drei Wochen nach dem Tod der Mutter wurde ihre Schwiegertochter tot auf allen Vieren auf dem Feld aufgefunden, den Kopf in der Erde vergraben, mit einer Sichel in der Hand. Eine Untersuchung wurde durchgeführt und der Fall geriet in Vergessenheit. Aber die Hand des Herrn ist hoch. Die Schlange verlief hinter dem älteren Bruder und sie wurde nicht langsamer. Nachdem er seine Mutter und seine Frau begraben hatte, geriet der ältere Bruder selbst in neue Schwierigkeiten; Da er betrunken war, stritt er sich mit einem Dorfbewohner, und wie so oft wurde der Streit bald zu einem Kampf. Zu diesem Zeitpunkt schlug der unglückliche Mann seinen Gegner so gezielt mit einem Stock, dass dieser zwei Tage später starb. Die Ermittlungen begannen erneut. Aber seltsame Sache! Bei der Untersuchung des Falles präsentierten sie den Stock, mit dem der Schlag ausgeführt wurde – er war nicht dicker als ein Finger und sehr flexibel! Darüber hinaus war der Schlag so unentschlossen, dass nur ein einziges Wunder ihm eine so gewaltige Wirkung hätte verleihen können. Der Mörder wurde ins Gefängnis geschickt. Was bleibt, ist sein jüngerer Bruder ... Der Gedanke an das schreckliche Schicksal, das seiner Familie widerfuhr, verfolgte ihn und er wurde verrückt ... So zerstörte der gerechte Zorn Gottes in sehr kurzer Zeit eine ganze Familie von Sündern bis auf die Grundmauern! Wie auch immer Sie diesen Fall erklären, am Ende werden Sie zugeben müssen, dass Gott nicht verspottet werden kann; dass Er, so barmherzig er ist, auch gerecht ist und dass schwere Sünden früher oder später ihre Vergeltung erfahren werden, wenn nicht in diesem Leben, dann im zukünftigen Leben. Denken Sie also daran, Christ, und schreiben Sie in Ihr Herz: „Der Herr harrt lange aus, aber es tut weh!“ Die Kirche ist die lebendige Vereinigung Christi mit den Gläubigen Die Menschheit, als Nachkomme des Einen Schöpfers, sollte eine eng verbundene Familie sein, ein Haus, an dessen Spitze Gott als Vater steht. Aber der Fall der ersten Menschen bedeutete, dass die Menschheit nicht nur Gott – ihren himmlischen Vater – vergaß und im Stich ließ, sondern sich auch in Stämme und Völker aufteilte, die untereinander in Feindseligkeit lebten. Der himmlische Vater schenkte die Gnade, die Menschen ihm näher zu bringen und sie durch seinen einziggezeugten Sohn Jesus Christus zu vereinen. Der Erretter versöhnte, führte und vereinte alles in seinem Leib – der Kirche – und wurde zu deren Grundlage und Haupt. Die Kirche vergleicht das Wort Gottes mit dem Bau Gottes, dem Haus Gottes, und nennt Christus das Fundament und den Eckstein und die Gläubigen – Mitglieder der Kirche – lebendige Steine. Das Haus ist an seinem Fundament und an den Ecken stabil. Und die Kirche ist fest und stark, bis sie von den Mächten der Hölle, von Christus, unbesiegbar ist (siehe: Matthäus 16:18; 1. Petrus 2:5–7; Eph. 1:10,22, 2:13–18,20–22; 1 Korinther 3:10–11; Kol. 2:9). Die Schriftgelehrten und Pharisäer lehnten Christus als Messias ab, als Organisator des Reiches Gottes auf Erden. Aber er, von ihnen abgelehnt, ist der Gründer der Kirche auf Erden. Der nachlässig gebaute Stein rückt schnell in den Vordergrund (Mt 21,42; Ps 118,22). Damit die Ecken und Wände des Gebäudes stark sind und ein solides Fundament und Festigkeit haben, muss jeder Stein, aus dem das Gebäude gebaut wird, fest mit anderen Steinen verbunden sein. Es kommt vor, dass ein Stein die Verbindung zu den anderen verliert, aus der Wand fällt, zerbricht und mit Füßen getreten wird. An die Stelle gefallener Steine ​​werden neue Steine ​​gesetzt. So bleibt das Gebäude (Haus) unversehrt und gepflegt, während die heruntergefallenen, zerbrochenen Steine ​​zerstört werden. Wenn ein Christ etwas bedeutet, dann ist es nur die Verbindung mit Christus und anderen Mitgliedern der Kirche. Er bleibt in der Kirche, solange er mit Christus und den anderen Mitgliedern der Kirche verbunden ist, solange er überhaupt ein lebendiger Teil von ihr ist. Wenn er seine Verbindung zu Christus oder zu Mitgliedern der Kirche abbricht, was ist er dann? Nichts weiter als ein Stein, der aus einem starken Gebäude fiel, von den Füßen der Passanten zertrampelt und zerstört wurde. Doch was verbindet Christen in einem lebendigen Gebäude – der Kirche? Glaube und Liebe. Glaube an Jesus Christus als Sohn Gottes und Erlöser der Welt, Glaube an die Kirche als eine solche göttliche Institution, zu der ein Christ gehört, der in wirklicher Gemeinschaft mit Christus und der alles heiligenden Gnade steht. Aber die Kirche ist eine lebendige Vereinigung ihrer konstituierenden Mitglieder. Christus ist mit der Kirche durch seine göttliche Liebe zu ihr verbunden. Liebe vereint wie Zement alle Mitglieder der Kirche. Die Notwendigkeit, jedes einzelne Mitglied der Kirche durch Liebe mit anderen zu verbinden, wird jedoch nicht so deutlich erkannt, wie es sein sollte. Sie gehen meist davon aus, dass man in der Kirche bleiben kann, unabhängig von der Beziehung, die man zueinander hat. Das ist ein tiefes Missverständnis. Stellen wir uns zum Beispiel vor, dass das Oberhaupt eines Hauses mit einigen seiner Mitglieder uneins ist. Wozu führt das? In den meisten Fällen ist das Ergebnis, dass jemand, der im Widerspruch zu seiner Familie lebt, ihre Aktivitäten nicht mehr liebt, seine Verantwortung ihnen gegenüber nicht mehr wahrnimmt und sich einer Art Laster zuwendet. Aber das Böse hört hier nicht auf. Ein solcher Mensch ist gleichzeitig ein schlechter Christ, der vor Gebeten davonläuft, die Kirche Gottes nicht besucht und im Allgemeinen seine christlichen Pflichten nicht erfüllt, das heißt, wer keine Liebe und keinen Frieden mit seinen Nächsten hat, bricht die Gemeinschaft mit Christus ab. Was für ein Kirchenmitglied ist er? Er ist wie ein Stein in einem Gebäude, der die Verbindung zu den anderen verloren hat und bereit ist, entfernt zu werden. Aber der Stein in der Wand eines Gebäudes kann mit Zement zusammengehalten werden, um ihn an Ort und Stelle zu halten. Und um ein lebendiges Mitglied der Kirche zu bleiben, muss sich ein Christ wieder in Liebe mit anderen Christen vereinen, die mit ihm in Kontakt kommen, sonst geht er als Mitglied der Kirche zugrunde. Oh, wie notwendig ist die gegenseitige Liebe zwischen Christen, um in Tat und Wahrheit in Gemeinschaft mit Christus und der Kirche zu sein! Leider wird die Notwendigkeit von Liebe und Frieden zwischen einzelnen Mitgliedern der Kirche nicht anerkannt. Im Leben moderner Christen kommt es immer häufiger zu Zusammenstößen, die auf weltlichen Interessen und verschiedenen Ausdrucksformen von Wut beruhen. Schmeicheln Sie sich nicht, Brüder! Indem wir einander feindselig gegenüberstehen, wird uns der Zugang zur Liebe Jesu Christi und zur Gnade des Heiligen Geistes verwehrt. So wirken die Liebe des Erlösers und die Gnade des Heiligen Geistes wie Blut in den Gliedern eines lebenden Körpers. Das Blut wird vom Herzen nur dann im ganzen Körper verteilt, wenn alle seine Mitglieder untrennbar miteinander verbunden sind. Es erreicht diejenigen nicht, die mit denen, die ihnen am nächsten stehen, uneins sind. Sowohl die Liebe unseres Herrn Jesus Christus als auch die Gnade des Heiligen Geistes werden dem Christen nicht als einzelnes Mitglied, sondern als Bestandteil eines einzigen unteilbaren Körpers – der Kirche – vermittelt. Was für eine Einheit kann es angesichts der Feindschaft und Wut der Christen gegeneinander geben! Und ist es in diesem Fall denkbar, die Liebe Christi und die rettende Gnade zu vermitteln? Wer Ohren zum Hören hat, der soll hören und Feindschaft und Bosheit auf jede erdenkliche Weise meiden! Über die Sorglosigkeit des Menschen in Sachen Erlösung Ein gewisser Mann, der vor der Wut eines Einhorns floh, stieß auf seinem Weg auf eine tiefe Schlucht mit einer steilen Klippe. Auf der Flucht vor dem Tier stürzte sich der Mann von einer Klippe. Als er fiel, packte er den Baum fest mit beiden Händen und stellte seine Füße auf einen kleinen Felsvorsprung. Doch dann sah er, wie zwei Mäuse an der Wurzel eines Baumes nagten, und er drohte in den Abgrund zu stürzen. Dann blickte er in die Tiefe der Schlucht und bemerkte dort eine schreckliche Schlange, die ihr Maul weit öffnete und aus der Flammen hervorgingen. Schließlich richtete er seinen Blick auf den Felsvorsprung, auf dem er mit seinen Füßen stand, und bemerkte, dass die Köpfe giftiger Natter aus den Spalten ragten. Als er die Äste des Baumes betrachtete, an dem er sich festhielt, entdeckte er darin Honig von Wildbienen. Und so vergaß dieser Mann, umgeben von so vielen Gefahren, das Einhorn, das am Rande des Abgrunds tobte, vergaß die Schlange, die bereit war, ihn unten zu verschlingen, die Ratten und dass der Baum bald fallen würde – er vergaß das alles und begann, sich an Honig zu erfreuen. Das ist die Bedeutung dieses Gleichnisses: Ein Einhorn, das einen Menschen verfolgt, ist der Tod, der alle Söhne Adams verfolgt. Die große Schlucht ist diese eitle Welt; Ein Baum, der ständig von zwei Mäusen angenagt wird, ist ein Leben, das mit jedem Tag und jeder Nacht immer kürzer wird und der Stunde des Todes näher rückt. Die Köpfe der Natter sind unsere körperlichen Leidenschaften und Gelüste. Eine feuerspeiende Schlange bedeutet die Hölle, bereit, Sünder zu verschlingen. Honigtropfen sind unsere sündigen Freuden, denen wir uns so sorglos hingeben. Denken Sie ständig an Ihre Erlösung Man hört oft den Schrei von Menschen, die das religiöse Leben nicht kennen: Ist es meine Aufgabe, über die Erlösung nachzudenken? Ist es möglich, zwischen den verschiedenen Aktivitäten und Freuden des Lebens ein einziges Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit zu suchen (vgl. Matthäus 6,33)? Durch den Verzicht auf sein Heil verzichtet ein solcher Mensch nicht nur auf seine heiligste Pflicht, sondern auch auf alle wahren Lebensfreuden, die sich aus der Erfüllung dieser Pflicht ergeben ... Ist es meine Aufgabe, über die Erlösung nachzudenken? Arme, sterbende Seele! Wem geht das etwas an? Wenn es nur dem Willen derer überlassen bliebe, die es wollten, wenn es nur ein zufälliges Bedürfnis wäre, zu dessen Befriedigung nicht jeder die Möglichkeit und die Mittel hat, dann könnte man sagen: Es geht mich nichts an. Aber die Sorge um die Erlösung liegt in der gemeinsamen Verantwortung aller und genauso wie bei allen anderen auch bei mir. Ist es meine Aufgabe, über die Erlösung nachzudenken? Wessen Geschäft ist es? Diese Bürger der Wüste, Bewohner von Einzelzellen, Menschen, die sich nur zu Taten der Frömmigkeit verurteilt haben, denen ich die gebührende Ehrerbietung zolle, die ich aber nicht nachzuahmen wage? Ich weiß, dass nicht jeder den Worten ihrer hohen Gelübde nachkommen kann ... Aber mit Ausnahme dieser Gelübde, mit Ausnahme der äußeren Lebensweise, die meine Kräfte übersteigt, gibt es noch etwas, das ich an ihnen nachahmen könnte, dem ich ebenso verpflichtet bin wie sie?... Soll ich sagen, dass ich das Recht habe, Gott weniger zu lieben als sie? dass ich die Verdienste des Todes Christi, des Erlösers, am Kreuz weniger wertschätzen kann als sie; Dass ich ungestraft die Möglichkeit habe, die mir zur Verfügung gestellten Heilsmittel nicht wie alle anderen zu nutzen?.. Oh mein Gott! nein nein! Ist es meine Aufgabe, mich um die Erlösung zu kümmern? Oh, Leben, irdisches Leben, du gibst mir darauf eine zu klare Antwort. Ohne unseren Willen uns gegeben, nicht durch unseren Willen beendet, bist du höchstens mehrere Jahrzehnte so klein, dass der eifrigste Verteidiger und Sucher deiner Freuden dich nicht als das einzige Ziel unserer Existenz betrachten wird. Selbst in Ihrer kürzesten Dauer, von ein paar Tagen bis zu ein paar Jahren, können Sie so lange dauern, dass Sie selbst in einem jungen Herzen einen Funken Durst nach einem anderen, freudigeren Leben pflanzen können. Ich habe Angst, auch nur einen Tag zu verlieren, weil ich weiß, dass er nicht zurückkehren wird; Ich habe Angst, es aus eitlen Gründen oder zum Vergnügen zu nutzen. Es tut mir leid für den Tag, den ich nachlässig verbracht habe; Ich fühle mich schrecklich, nachdem ich einen Tag in sündigem Vergnügen verbracht habe, das in meiner Seele nur eine Spur von Reue hinterlässt. Die Stimme des Gewissens sowie die Lehre des Evangeliums sagen mir ständig, dass es eines Tages einen Tag des Gerichts geben wird, an dem es notwendig ist, Gott für jeden Moment des Lebens eine Antwort zu geben. Was werde ich vor dieses Gericht bringen? Ich habe mich schon genug getäuscht mit der Hoffnung, dass noch Zeit für Sorgen und Erlösung bleibt; Jetzt ist die Hälfte meines Lebens vergangen (Gott weiß, gibt es mehr?) und hat mir für die Zukunft nichts gebracht: Was ist, wenn die andere auf die gleiche Weise vergeht? Nein, die Sorge um das Heil der Seele gehört nicht zu bestimmten Jahren: Mein Gewissen, das vor dem Gericht Gottes zittert, sagt mir das jetzt ganz klar; Diese Fürsorge muss ein ganzes Leben begleiten, das alles eine Vorbereitung auf die Ewigkeit ist. Ich überlasse es dir, meine Seele, für dich selbst über Leben oder Tod zu entscheiden... Nein, du wirst dich nicht für den ewigen Tod in der Ferne von Gott entscheiden, in den schrecklichen Qualen der Hölle wirst du es nicht wagen, ewige Glückseligkeit gegen die vorübergehende Süße der Sünde einzutauschen. Aber wenn Sie das Glück der Ewigkeit so sehr schätzen, dann sagen Sie es mir nicht: Es wird noch Zeit sein, es sich zu verdienen; Ich habe noch Zeit, mich darauf vorzubereiten. Ich erinnere Sie nicht daran, dass nur Gott weiß, wann die Zeit Ihres Übergangs in die Ewigkeit kommen wird; dass vielleicht, bevor du sagst: Siehe, bald wird es notwendig sein, an die Ewigkeit zu denken, der Engel des Todes seine Türen für dich öffnen wird!.. Ich möchte dich anhand deiner Worte beurteilen, bevor das Jüngste Gericht kommt, nach dem es keine Korrektur mehr gibt... Schätzen Sie die Seligkeit des Himmels? Du wirst es nicht für irgendwelche Segnungen der Welt aufgeben, die dich eines Tages verlassen werden, so wie du es verlassen wirst? Warum versuchst du nicht, es mehr zu verdienen, dich besser darauf vorzubereiten? Warum verschwendest du umsonst Zeit, für die du dir ein größeres Maß an Glückseligkeit erkaufen könntest? Und lass das Übel deiner Nachlässigkeit nur darauf beschränkt sein, dass du nicht das Recht auf eine größere Belohnung erwirbst. Aber wissen Sie nicht, dass keine Minute unseres Lebens spurlos vergeht, dass jede Minute, in der wir nichts Gutes getan und keine Belohnung verdient haben, eine Minute mehr oder weniger schwerer Sünde ist, für die wir eines Tages bestraft werden? Schauen Sie, zu welchem ​​Ziel Sie führen ... Hüten Sie sich davor, wie gefährlich Sie gehen, indem Sie die Zeit erlösen, denn die Tage sind böse (Eph. 5:15-16). Ist es meine Aufgabe, über die Erlösung nachzudenken? Meins, meins, mein geliebter Erlöser! Ich verstehe das, wenn ich in Momenten der Erleuchtung meiner Seele mit dem Licht Deiner Gnade auf Dein Kreuz schaue. Oh, wie deutlich ist für mich in diesen Momenten die rettende Stimme des Evangeliums; Wie klar, wie stark und bindend werden dann seine Gebote für mich! Scham und Trauer bedecken meine Seele, wenn ich am Fuße Deines Kreuzes auf mein früheres Leben schaue! Eines Tages muss meine katastrophale Blindheit ein Ende haben! Es ist an der Zeit, dass ich endlich zu dem Schluss komme, dass mir meine Seele am Herzen liegt, mein ewiges Leben, dass ich für meine Erlösung arbeiten muss, für die der Herr so viel getan hat. Ich werde es nicht länger aufschieben. Ich werde versuchen, mein Möglichstes zu tun, um mich selbst zu retten, zumindest wird meine Hauptsorge von nun an die Erlösung sein ... Ist es schwierig, die Sorge um die Erlösung mit den Angelegenheiten der Berufung in Einklang zu bringen? Was für eine gewagte und sinnlose Lüge! Ich übernehme viele verschiedene Aufgaben und Ämter und habe keine Angst, dass es schwierig sein wird, sie zu kombinieren, aber ich halte es für schwierig, eine fromme Stimmung mit den Angelegenheiten meines Berufes zu verbinden. Es fällt mir nicht schwer, mit den Angelegenheiten meines Familienlebens die Sorge zu verbinden, einem anderen zu gefallen, von dem ich abhängig bin oder von dem ich einen Nutzen für mich selbst erwarte; Im Gegenteil, Menschen zu gefallen verleiht mir Kraft und Aktivität, ermöglicht es mir, doppelt so hart zu arbeiten, um Zeit zu haben, das zu tun, was für meine Familie notwendig ist, und um außerhalb des Hauses nicht die Gelegenheit zu verpassen, jemandem, dessen Aufmerksamkeit und Gunst ich schätze, etwas zu tun, das mir gefällt. Aber wenn es darum geht, Gott zu gefallen, scheint es mir schwierig zu sein, die Arbeit, Gott zu gefallen, mit Familienangelegenheiten zu verbinden! Es fällt mir nicht schwer, aus Eigennutz, Geld oder Ehre Dutzende von Positionen zu übernehmen; Es fällt mir nicht einmal schwer, auf die Freuden des familiären Schutzes zu verzichten, die ich an Tagen voller besonderer Sorgen oder Unternehmungen, die Gewinn versprechen, leicht vergesse; Ich kann die Sorge um das ewige Wohl der Seele einfach nicht mit den Angelegenheiten meines Dienstes verbinden! Unter den vielfältigsten Aktivitäten finde ich Zeit, einer beliebigen Laune nachzugehen, mich in dieser oder jener Kunst zu üben, diese oder jene Wissenschaft zu studieren, müßig ein frivoles Buch zu lesen. Es bleibt nur keine Zeit, sich um die Seele zu kümmern ... Oh, wie grob betrüge ich mich selbst, während im Gegenteil, wie viele Motivationen und Eifer für die Erlösung der Seele in unserem sehr vorübergehenden Schicksal zu finden sind! Ohne Deinen Segen, mein Gott, arbeiten diejenigen, die bauen, umsonst, egal wie jemand sein Wohlergehen aufbaut; und Dein Segen ruht nur auf denen, die das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit suchen (Matthäus 6:33). Ich bin ein Familienmensch; Und gerade darin sehe ich einen Ansporn, Dich zu erfreuen und mich um meine Seele zu kümmern ... Ich möchte, dass meine Kinder gute Menschen sind, damit Du ihr Vater bist, wenn Du ihren Vater zu Dir rufen möchtest. Ich habe Angst, ihnen ein illegal erworbenes Stück Brot zu hinterlassen, damit es Deine Gerechtigkeit nicht gegen sie wappnet, aber ich möchte sie nicht ohne Hoffnung zurücklassen, und ich setze diese Hoffnung auf Dich und vertraue Dir mich und mein Zuhause an... Lass mein gutes Beispiel meinen Kindern ein gutes Leben lehren, und meine Treue zu Dir wird in den Augen Deiner unermesslichen Barmherzigkeit eine Bitte um Deinen Segen für sie sein!... Ich bin ein Bürger, treu zu meinem lieben Vaterland: und das zwingt mich, mich darum zu kümmern die Korrektur meiner Seele, über die Richtigkeit meines Lebens ... Ich weiß, dass die Wahrheit die Menschen erhebt und dass sie umso stärker und zuverlässiger ist, je mehr gute Menschen in einer Gesellschaft sind, die Dir gefällt; Ich bete zu Dir um die Korrektur der Herzen meiner Mitbürger, ich bete auch für mich selbst und versuche, wenn möglich, im Leben immer nach den Regeln des Gesetzes und des Gewissens zu handeln... Ich habe Angst, dass Eigennutz mich zu einem schlechten Ende führen wird; damit meine Unehrlichkeit nicht Deinen Zorn gegen mich erregt und die Schuldigen bestraft, wenn sie nicht einmal an Strafe denken ... Ich bin ein Diener Deiner Kirche und kann nicht umhin, meine Pflicht anzuerkennen, für Dich zu leben und meine Seele zu retten. Deine Gerechtigkeit wird mich in Deinem Heiligtum nicht dulden, wenn ich Deinen Gesetzen nicht treu bin; Meine Kälte und meine Gleichgültigkeit gegenüber meiner Seele werden von meiner Herde nicht ungestraft bleiben, die sich mir völlig ergeben würde, wenn ich ihren Respekt verdienen würde, die mich aber mit Schande überziehen wird, wenn sie mich als Sklaven der Leidenschaften, als sorglosen Sünder sehen würden ... Bin ich reich? Ich muss das unverdiente Geschenk Deiner Gaben, meines Reichtums, mit guten Taten zurückzahlen: Wie viel Neid und Bosheit wird mein Reichtum sonst bei meinen Nachbarn erregen, wie viele Groller werde ich haben, die mein Gold verfluchen!... Bin ich arm? Ich habe keine andere Wahl, als mich völlig Ihrer Vorsehung anzuvertrauen, um in der Zukunft Reichtum für mich zu sammeln, der Ihnen gefällt, damit ich mit der Hoffnung auf künftige unbeschreibliche Segnungen den Kummer der Gegenwart erfreuen kann! Sie könnten interessiert sein an: