НЕДЕЛЯ 11-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Shëmbëlltyra e debitorit të pamëshirshëm Lutja e Zotit, të cilën secili prej nesh e përsërit çdo ditë në mëngjes dhe në mbrëmje, na është dhënë, siç e dimë, nga Vetë Jezu Krishti. Në të, meqë ra fjala, i kërkojmë Zotit të na falë mëkatet tona. Dhe na i fal borxhet (mëkatet), themi dhe shtojmë: ashtu siç i falim edhe ne debitorët tanë (Mateu 6:12). Nëse nuk i falim ata që kanë mëkatuar kundër nesh, atëherë nuk mund të presim që Zoti të na falë mëkatet tona. Pra, duhet të ruhemi nga zemërimi, të bëjmë paqe me shokët nëse ndodh që të kemi një grindje me ta, t'ua falim ofendimet dhe të kujtojmë se Zoti nuk do t'i dëgjojë lutjet e dikujt që, duke ardhur në kishë, ushqen zemërim ose urrejtje ndaj fqinjit të tij. Për të shpjeguar këtë të vërtetë, Zoti një herë tha shëmbëlltyrën e mëposhtme: Një mbret i sollën një shërbëtor që i detyrohej dhjetë mijë talenta. Meqenëse ai shërbëtor nuk kishte asgjë me të cilën të paguante borxhin, mbreti urdhëroi që të shitej ai, gruaja, fëmijët dhe gjithçka që kishte për të paguar borxhin. Por ai skllavi u gjunjëzua dhe tha: "Sovran! ki durim me mua, do t'ju paguaj gjithçka” (Mateu 18:26). Perandori, duke pasur mëshirë, e liroi dhe ia fali të gjithë borxhin. Pas kësaj, shërbëtori takoi shokun e tij, i cili i detyrohej atij njëqind denarë, domethënë shumë më pak se sa i kishte borxh mbretit. Ai e rrëmbeu borxhin shokut të tij dhe filloi t'i paguante shokut të tij borxhin. këmbët e tij dhe, duke u lutur, tha: "Kini durim me mua, unë do t'ju jap gjithçka". Por ai nuk donte ta dëgjonte dhe e futi në burg (Mateu 18:27-30). Mbretit iu tregua për këtë ngjarje. Atëherë mbreti, duke thirrur një shërbëtor, i thotë: "Skllav i keq!" Të fala gjithë borxhin, sepse më luteve; A nuk duhej të kishe mëshirë për shokun tënd, ashtu siç të pata mëshirë unë ty? “Dhe, duke qenë i zemëruar, sovrani urdhëroi që ta torturonin derisa të shlyente borxhin e tij” (Mateu 18:31–34). Kështu, shtoi Jezusi, dhe Ati Im Qiellor do t'ju bëjë, nëse secili prej jush nuk ia fal mëkatet vëllait të tij nga zemra (Mateu 18:35). Christian, lamtumirë gjithmonë? Duke dashur të dijë se sa herë duhet falur një vëlla, Apostulli i shenjtë Pjetër e pyeti Jezu Krishtin: a duhet të falësh deri në shtatë herë? (Mateu 18:21). Dhe pasi thashë këtë, mendova se kisha caktuar masën më të madhe. Sa i shkurtër është durimi njerëzor! Zoti, duke zbatuar shpirtgjerësinë e Tij ndaj dobësive tona, vendosi: jo shtatë herë, por shtatëdhjetë herë shtatë (krh. Mateu 18:22). Kjo është njësoj si të thuash: fal gjithmonë dhe mos mendo të mos falësh. Gjithëfalja do të jetë një tipar dallues i shpirtit të krishterë, ashtu si falja e të gjithëve është burimi dhe mbështetja e vazhdueshme e jetës në ne në Zotin, në emër të Perëndisë. Falja e vazhdueshme e gjithçkaje për këdo është veshja e jashtme e dashurisë së krishterë, e cila, sipas Apostullit, është shpirtgjerë, e mëshirshme, jo e acaruar dhe mbulon gjithçka (1 Kor. 13:4-7). Është gjithashtu garancia më e sigurt për faljen në Gjykimin e Fundit; sepse nëse ne e lëshojmë, Ati ynë Qiellor do të na lërë të shkojmë edhe ne (krh. Mateu 6:14). Kështu, nëse doni të shkoni në parajsë, falini të gjithë, sinqerisht, nga zemra, që të mos mbetet as një hije armiqësie. Për këtë lexojmë në jetën e Shën Gjonit të Mëshirshëm: "Në Aleksandri ishte një fisnik, i cili, me gjithë këshillat e shenjtorit të Zotit, nuk donte të dëgjonte për pajtimin me armikun e tij. Një herë shenjtori e ftoi në kishën e tij të shtëpisë për Liturgjinë Hyjnore. Fisniku mbërriti. Nuk kishte asnjë pelegrin, në kishë ishte vetëm një patriarku. Këngëtari, të cilin fisniku filloi ta ndihmonte në këndim, kur filluan të këndojnë lutjen e Zotit, Ati ynë, e këndoi edhe shenjtori, por me fjalë: na jep bukën tonë të përditshme - Papritmas heshti vetë dhe e ndaloi këngëtarin, kështu që fisniku i vetëm këndoi fjalët e lutjes: dhe na falni si të drejtë borxhet tona. fisniku dhe me një qortim të butë thotë: "Shiko, biri im, në çfarë ore të tmerrshme dhe çfarë i thua Zotit: më fal, ashtu siç bëra". Unë largohem...A thua të vërtetën? Po e lini? Këto fjalë e goditën aq shumë fisnikun, sa ai u hodh në lot në këmbët e kryepastorit dhe thirri: "Çfarëdo që të urdhërosh, zotëri, do të bëjë shërbëtori yt!" Dhe ai bëri: po atë ditë bëri paqe me armikun e tij dhe ia fali me gjithë zemër të gjitha fyerjet e tij". Urrejtësi i shkatërron shpirtin dhe trupin Mos e doni vëllanë tuaj, sepse ai mbetet në vdekje (1 Gjonit 3:14) - kështu thotë ungjilltari i shenjtë Gjon Teologu. Për çfarë lloj vdekjeje po flet - shpirtërore apo fizike? Rreth të dyjave. Urretari shkatërron shpirtin dhe trupin e tij: ai shkatërron shpirtin e tij duke u privuar nga hiri i Zotit dhe duke u bërë i paaftë për asnjë virtyt; Ai gjithashtu shkatërron trupin e tij - sepse keqdashja dhe zemërimi mund të jenë shkaku i vdekjes së dukshme - fizike. Këtu, për shembull, është një rast që tregon se si një person mund të shkatërrojë shpirtin e tij me urrejtje. Dy vëllezërit kishin inat me njëri-tjetrin. Kjo ishte gjatë persekutimit të të krishterëve. Si rrëfimtarë të Krishtit, ata u futën në burg. Aty njëri prej tyre e ndjeu mëkatin e tij dhe, duke mos dashur që t'i binte vdekja pa u penduar, filloi t'i kërkonte të vëllait pajtimin, por ai ishte aq i egër nga urrejtja, sa nuk do të pranonte kurrë të bënte paqe me të. Çfarë ndodhi? Në mëngjes, të dy shkuan në tortura. Ai që kërkonte pajtimin me vendosmëri duroi mundimet dhe pësoi një vdekje martire, ndërsa urrentësi hoqi dorë nga Krishti që në fillim të torturës. Kjo rrethanë e befasoi aq shumë vetë torturuesin, saqë e pyeti apostatin: "Pse u mbajtët pas besimit tuaj dje?" Ai që hoqi dorë nga besimi në Krishtin u përgjigj: "Kam pasur armiqësi me vëllanë tim dhe nuk u pajtova me të, pavarësisht nga kërkesat e tij, prandaj fuqia e Perëndisë më braktisi dhe nuk munda të duroja mundimin". Kështu, vetë urryeri e kuptoi dhe e njohu shkatërrimin e tij: ai ishte i bindur se me keqdashje kishte larguar nga vetja hirin e Zotit, pa të cilin nuk ishte në gjendje të merrte kurorën e martirizimit dhe u bë një femohues nga besimi i vërtetë. Dhe një shembull se si zemërimi dhe urrejtja mund të shkaktojnë vdekjen trupore mund të gjendet në jetën e Shën Titit të Pechersk. Murgu Titus jetoi dhe punoi në Manastirin Kiev-Pechersk dhe iu dha priftëria. Dhjakon Evagrius jetoi me të; Që të dy, me dashuri vëllazërore, bënin vepra monastike dhe ishin aq miqësorë, saqë vëllezërit e tjerë u habitën nga miqësia e tyre. Por armiku i racës njerëzore e kishte zili marrëveshjen e mirë të dy vëllezërve dhe dashurinë e tyre vëllazërore e ktheu në një urrejtje të papajtueshme, saqë nuk mund të shikonin njëri-tjetrin pa inat. Edhe gjatë shërbesës hyjnore në kishë, kur njëri ecte me temjanicë, tjetri hiqej mënjanë për të mos dëgjuar temjanin. Një zemërim i tillë vazhdoi për një kohë të gjatë dhe sado që vëllezërit u përpoqën t'i pajtonin, gjithçka ishte e kotë. Një ditë murgu Titus u sëmur rëndë dhe, në rrezik vdekjeprurës, e kuptoi mëkatin e tij, filloi të qajë me hidhërim dhe i dërgoi armikut të tij për të kërkuar falje, por Evagrius nuk donte të dëgjonte për pajtim dhe vazhdoi të shante dhe mallkonte mizorisht armikun e tij. Vëllezërit, duke parë një gabim kaq katastrofik, e tërhoqën me forcë Evagriusin në shtratin e njeriut që po vdiste. Titi, duke mbledhur forcat e fundit, u ngrit dhe u përkul para këmbëve të armikut të tij, duke thënë: "Më fal, baba!" Evagrius ishte aq i keq dhe çnjerëzor sa u largua prej tij dhe tha: "Unë nuk dua të pajtohem me të as në këtë shekull dhe as në të ardhmen". Pasi tha këtë, ai u shkëput nga duart e vëllezërve dhe ra përtokë. Vëllezërit donin ta ngrinin, por e gjetën të vdekur dhe papritmas të ftohtë, saqë nuk mund t'i lëviznin as duart dhe as t'i mbyllnin sytë dhe buzët. Në të njëjtën kohë, Titus, i cili ishte afër vdekjes, papritur mori lehtësim dhe u ngrit nga shtrati i tij, sikur të mos ishte i sëmurë. Të tmerruar nga një incident kaq i jashtëzakonshëm, të gjithë e rrethuan Titin dhe e pyetën se çfarë do të thoshte kjo? Murgu Titus u tha vëllezërve: "Duke qenë në një sëmundje të rëndë, ndërsa isha i zemëruar me vëllain tim, pashë engjëj që tërhiqeshin nga unë dhe qanin për shkatërrimin e shpirtit tim, dhe shpirtrat e ndyrë që gëzoheshin - kjo është ajo që më detyroi të kërkoja pajtimin me vëllain tim. Kur ata e sollën tek unë dhe ai filloi të më mallkonte, pashë se një engjëll i frikshëm e kishte goditur me një shtizë flakëruese dhe njeriu i pafat u hodh i vdekur në tokë, dhe një engjëll më dha menjëherë dorën dhe më ngriti nga shtrati i sëmundjes...” Të frikësuar nga një manifestim kaq mahnitës i Gjykimit të Zotit, vëllezërit u përpoqën veçanërisht të ruanin kapelen e tyre. i paperëndishëm dhe shkatërrues për shpirtin. Peripecitë e fatit njerëzor janë të mahnitshme. Tani i rrethuar nga të gjitha bekimet e lumturisë tokësore, nesër një person privohet nga gjithçka, humbet pozitën e tij të nderuar, fuqinë, pasurinë dhe bëhet i parëndësishëm, një lypës. Ai që nuk i njihte kufijtë e krenarisë së tij dhe ishte i bindur në mënyrë të palëkundur në vetëdijen e madhështisë së tij, detyrohet të përulet dhe të përulet para atyre që deri vonë vareshin prej tij në çdo gjë, e lajkatën dhe gërvishteshin para tij. Ashtu si një bar i gjelbër, duke u prerë, shpejt thahet dhe ashtu si një pemë e prerë e humbet shpejt madhështinë dhe bukurinë e saj, ashtu shpejt shkëlqimi iluziv i lumturisë tokësore te një person zhduket nën goditjet e fatkeqësive që rrëzojnë ato mbështetëse të brishta mbi të cilat njeriu mendon të vendosë lumturinë dhe lavdinë e tij tokësore. Unë pashë, thotë psalmisti, të pabesët duke u ngritur lart dhe duke u ngritur lart si kedrat e Libanit; dhe ai kaloi, dhe ja, nuk ishte dhe e kërkonte, por vendi i tij nuk u gjet (Ps. 36:35-36). Kaq shpejt bie madhështia tokësore. Si lidhen zakonisht njerëzit me viktima të tilla të peripecive të fatit, këta fatkeq që kanë rënë nga majat e madhështisë së tyre dhe janë poshtëruar? Zakonisht ata persekutohen me tallje, qortime dhe trajtohen me mburrje, veçanërisht nëse këta fatkeq, në ditët e madhështisë së tyre, i bënë vetes keqbërës me të pavërtetën, krenarinë dhe ngurtësinë e tyre të zemrës. Zemra e njeriut, nën ndikimin e krenarisë dhe interesit vetjak, përballë një armiku të rënë dhe të pafuqishëm, ka shumë të ngjarë të priret të tregojë një ndjenjë lavdie dhe hakmarrjeje sesa bujari dhe dashuri të krishterë. Në triumfin ndaj një armiku të poshtëruar, ai gjen kënaqësi dhe ndëshkim për fyerjet dhe shtypjen e mëparshme. Por a është e pranueshme kjo? Të gjithë duhet ta pranojnë se, edhe sipas koncepteve tona të zakonshme, lavdia dhe hakmarrja ndaj një armiku të rënë dhe të pafuqishëm janë cilësi të turpshme dhe të pandershme. Për më tepër, kjo është në kundërshtim me ligjin e Ungjillit, i cili na urdhëron që gjithmonë t'i duam armiqtë tanë dhe t'u bëjmë mirë, të mos shpërblejmë të keqen me të keqe, por të pranojmë fyerjet me butësi e durim, madje as t'i rezistojmë të keqes, të mos hakmerremi, por të zmbrapsim zemërimin e armikut me dashuri dhe me vepra të mira, për të mposhtur (E.4: 4:vil me të mira, për të mbizotëruar). 12:21). Një shembull mësimor i bujarisë së krishterë na është paraqitur nga Shën Gjon Gojarti. Gjatë kohës së tij, në oborrin e perandorit Arkadius ishte një fisnik i fortë dhe i lavdishëm, Eutropius. Ai u përpoq të bindte mbretin të nxirrte një dekret për heqjen e strehimit në kisha për ata që kishin kryer ndonjë krim. E drejta e strehimit, e dhënë nga Cari i devotshëm Kostandini, ngriti domethënien e Kishës së Krishtit përballë paganëve dhe në të njëjtën kohë ishte e dobishme për kriminelët, të cilët, duke vrapuar nën strehën e Kishës dhe duke mbetur të paprekshëm, njohën hirin e Shëlbuesit, i cili nuk donte vdekjen e një mëkatari dhe lau me lotët e ndershëm për krimin e tyre. të jetës së tyre. Shën Gjon Gojarti, si rojtar besnik i shtëpisë së Zotit, u rebelua me të gjitha forcat kundër ndërhyrjeve të paligjshme të Eutropit në punët e kishës dhe për këtë shkaktoi zemërimin e këtij fisniku dhe pësoi shumë fyerje prej tij. Pra, çfarë? Eutropius shumë shpejt iu nënshtrua një akuze kaq të rëndë, saqë iu hoq pushteti dhe u dënua me vdekje. Nuk kishte asnjë mbrojtje apo shpëtim për të askund, përveç Kishës, të drejtat e së cilës ai u përpoq t'i kufizonte ilegalisht. Nga frika e vdekjes, i pikëlluar dhe i poshtëruar, Eutropi nxiton të përfitojë nga e drejta e strehimit në Kishë dhe ndërsa Shën Gjon Gojarti po kryente shërbime dhe predikonte, fisniku i rënë vjen me vrap dhe fshihet në altar. Shenjtori i Krishtit nuk e refuzon armikun dhe bezdisin e tij të mëparshëm, nuk e shkishëron dhe nuk e largon nga altari shkatërruesin e të drejtave të kishës, por në predikimin e tij ai menjëherë parashtron një rast mahnitës të peripecive të jetës njerëzore dhe ngjall keqardhje midis njerëzve për fisnikun e rënë. Asnjë fjalë e vetme qortuese dhe asnjë aluzion i ankesave të mëparshme nuk doli nga goja e shenjtorit të madh. Me dashuri të plotë, ai pranoi armikun e dikurshëm të Kishës nën mbrojtjen e altarit të Zotit, me shpresën e pendimit të tij. Pra, vëllezër të krishterë! Nxirrni nga zemra ndjenjën e ulët dhe të padenjë të ngazëllimit dhe hakmarrjes ndaj armiqve tuaj që kanë pësuar fatkeqësi dhe kanë nevojë për dhembshuri dhe ndihmë. Një lypëdashës i tha shokut të tij për veten e tij: "Isha ende një djalë dhjetë vjeç kur një herë dëgjova një predikim në kishë se kushdo që i jep një lypsi merr Vetë Krishtin prej tij. Mendova atëherë: si e pranon Krishti këtë kur ulet në qiell në të djathtën e Atit? Unë po largohem nga kisha dhe shoh një lypës mbi kokën e tij dhe një lypsar mbi kokën tonë. kalimtari i jep lëmoshë një lypsi dhe unë shoh që Krishti i shtrin duart, pranon bukën dhe bekon dhuruesin. Kështu ka thënë për veten e tij lypsari-dashnor. Por këtu është prova se Krishti, Shpëtimtari nuk do t'i mbetet borxh askujt. Ai e paguan këtë borxh, ndonjëherë e paguan këtu, në këtë jetë të përkohshme dhe në jetën e ardhshme sigurisht që do ta paguajë me lumturi të përjetshme në fshatrat e parajsës. Në qytetin e Nizibisë jetonte një grua e krishterë, burri i së cilës ishte pagan. Ata kishin pesëdhjetë monedha. Një ditë burri i tha gruas së tij: "Le t'i japim këto monedha me interes që të kemi të paktën një fitim të vogël prej tyre". E shoqja iu përgjigj: "Nëse dëshiron t'i japësh me kamatë, atëherë shko dhe jepja Zotit të krishterë". Burri i tha: "Ku është Zoti i krishterë?" Ajo iu përgjigj: "Mirë, do ta tregoj ty, ai do të dyfishojë kapitalin tënd." I shoqi i tha: "Shkojmë". Gruaja e tij e solli në portikun e kishës dhe, duke treguar me gisht të varfërit, tha: "Nëse ua jep, atëherë Zoti i krishterë do ta pranojë, sepse ata janë të gjithë shërbëtorët e Tij". Burri me gëzim u shpërndau menjëherë të varfërve pesëdhjetë monedha dhe u kthye në shtëpinë e tij. Pas tre muajsh nuk kishin asgjë për të shpenzuar. Atëherë burri i tha gruas së tij: "Grua, Zoti i krishterë nuk na shpërblen, ne jemi në nevojë të madhe". Gruaja e tij iu përgjigj: "Shko atje ku ke dhënë dhe Ai do të të japë me gjithë vullnetin e tij". I shoqi vrapoi në kishën e shenjtë dhe, duke u kthyer prej andej në shtëpi, i tha gruas së tij: "Shkova në kishën tënde dhe më beso, grua, nuk e pashë, siç thua ti, Zotin e krishterë dhe askush nuk më dha asgjë, përveç se e gjeta këtë monedhë aty ku i dhashë pesëdhjetë monedha". Atëherë kjo grua e mrekullueshme i tha: “Ishte Ai që ta dha atë në mënyrë të padukshme. Sepse ai është i padukshëm dhe sundon botën me fuqi të padukshme dhe me dorën e djathtë; shko, zotëria im, na ble diçka për të ngrënë sot dhe Ai do t'jua japë përsëri". Burri shkoi, bleu bukë, verë dhe peshk dhe ia dha gruas së tij. Gruaja, duke marrë peshkun, filloi ta pastronte dhe, pasi e preu, gjeti një gur të mrekullueshëm brenda; ajo u habit dhe, megjithëse nuk e dinte se çfarë guri ishte, e fshehu. Kur erdhi i shoqi dhe filluan të hanin, gruaja i tregoi gurin që kishte gjetur dhe tha: "Ky është guri që gjeta te peshku". Kur e pa i shoqi, u habit me bukurinë e saj, por nuk e dinte se çfarë guri ishte. Pasi hëngrën, ai i tha gruas së tij: “Ma jep mua, do të shkoj ta shes; Ndoshta do të marr diçka për të.” Duke marrë gurin, ai shkoi te këmbyesi i parave, i cili ishte gjithashtu argjendari, dhe i tha: "A dëshiron ta blesh këtë gur?" Argjendari, duke parë gurin, pyeti: "Çfarë doni të merrni për të?" Shitësi i tha: "Më jep atë që dëshiron". Tregtari tha: "Merr pesë monedha". Shitësi, duke menduar se po qeshte me të, i tha: "Dhe ti po e jep këtë për të?" Argjendari, duke menduar se ai iu përgjigj me zemër, i tha: "Merr dhjetë monedha". Shitësi, përsëri duke menduar se po qeshte, heshti. Argjendari i tha: "Merr njëzet monedha". Ai heshti dhe nuk u përgjigj asgjë. Argjendari filloi të jepte tridhjetë, e pastaj pesëdhjetë monedha dhe, duke e rritur çmimin pak nga pak, arriti në treqind monedha të mëdha dhe ia dha. Duke marrë monedhat dhe duke i dhënë gurin, pagani erdhi te gruaja e tij me gëzim. Gruaja e pyeti: "Sa e shite gurin?" Ai nxori treqind monedha dhe, duke ia dhënë gruas së tij, tha: "Kaq është!" Gruaja u mahnit nga mirësia e Zotit njerëzor dhe tha: "Ja, burrë, si është Zoti i krishterë! Sa i mirë është, sa i mëshirshëm, sa i pasur! E sheh se jo vetëm të ktheu me kamatë pesëdhjetë monedhat që i ke dhënë hua, por brenda pak ditësh e rriti shumën gjashtëfish. Dije se në tokë nuk ka asnjë Zot tjetër përveç atij, as në tokë." I shoqi, i bindur nga mrekullia, pranoi menjëherë besimin e krishterë. Kështu Zoti i Mëshirshëm ua paguan ndonjëherë borxhin kreditorëve të Tij – të mëshirshmit – edhe në këtë jetë.” Dhe këtu është një histori se çfarë pagese i pret njerëzit në jetën e ardhshme. "Peshkopi Synesius i Kirenës e konvertoi mikun e tij të shkollës, filozofin Evagrius, në besimin e Krishtit. Menjëherë pas pagëzimit, Evagrius i jep atij tre denarë ari për të mirën e të varfërve: "Merri", thotë ai, "këta tre denarë, shpërndaji të varfërve dhe më jep mua një faturë për jetën në të ardhmen". E pranoi arin dhe i dha menjëherë një faturë, siç donte. Pas ca kohësh, Evagrius ndjeu dobësi, duke e afruar atë më afër vdekjes dhe, duke qenë tashmë afër vdekjes, u tha fëmijëve të tij: "Kur të kujdeseni për varrimin tim, më vendosni këtë copë letre në duart e mia dhe më varrosni me të". Fëmijët bënë pikërisht këtë: kur vdiq, e varrosën me shkrimin e dorës. Ditën e tretë pas varrimit, ai i shfaqet në ëndërr peshkopit Synesius dhe i thotë: “Shko dhe merr faturën në arkivolin ku jam varrosur; Kam marrë atë që duhet të kisha marrë, jam plotësisht i kënaqur dhe për t'ju siguruar për këtë, kam nënshkruar faturën tuaj.” Peshkopi nuk e dinte as që fatura e tij ishte vendosur me filozofin në arkivol; Të nesërmen, herët, thirri fëmijët e tij dhe tha: "Çfarë keni vënë në arkivol me filozofin?" Ata menduan se ai po u fliste për para dhe i thanë: "Asgjë, zotëri, përveç rrobave të varrimit". "Si? - bërtiti ai, "a nuk keni vënë pak letër me të?" Ata i thanë: "Po, zotëri, ai na tha të vendosnim një letër me të." Pastaj peshkopi u tregoi ëndrrën e tij dhe, duke marrë me vete klerikun, priftin dhe disa qytetarë, erdhi te varri i filozofit. Pasi e hapën, zbuluan se filozofi mbante një faturë në duar; Pasi ia morën dëftesën nga duart, ata e shpalosën dhe panë përsëri të shkruar në të: “Unë, Evagrius, filozofi, dëshiroj të gëzohem me ty, zoti më i shenjtë Synesius peshkop; Mora gjithçka sipas marrjes suaj - jam i kënaqur dhe nuk kam më të drejtë të kërkoj asgjë nga ju, sepse ju dhashë ar dhe, nëpërmjet jush, Krishtit, Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë. Ata që e panë këtë u tmerruan dhe thirrën për një kohë të gjatë: "Zot, ki mëshirë!" dhe ata lavdëruan Zotin, i cili kishte bërë një mrekulli të tillë dhe i shpërbleu shërbëtorët e Tij me shpërblim të përjetshëm. Kjo faturë me firmën e shkruar me dorë të filozofit ruhet ende me kujdes në thesarin e Kishës së Zotit.” Vetë i bekuari Gjoni e pa këtë faturë. Shumë legjenda të ngjashme mund të lexohen në jetën e shenjtorëve të Perëndisë dhe në shkrimet patristike. Fjala e Zotit është e vërtetë: të varfërit i japin mëshirë Perëndisë. Më të voglin nga këta vëllezër, ti më ke krijuar si një (Fjalët e Urta 19:17, Mateu 25:40). “Kush dëshiron ta kesh Zotin për vete: një debitor apo një gjykatës? - pyet Shën Gjon Gojarti. "Çfarë është më e mira për ju - vendosni vetë!" Një igumen, babai i një manastiri cenobit, një shenjtor në jetë, i stolisur me të gjitha virtytet, i mëshirshëm me të varfërit, shpesh i lutej Zotit për vëllezërit e tij, që Zoti të mos e ndante prej tyre në jetën e ardhshme. Zoti iu përgjigj kësaj lutjeje në mënyrën vijuese. Në një manastir tjetër, aty pranë, kishte një festë në të cilën ishin të ftuar igumeni dhe vëllezërit. Igumeni nuk donte të shkonte, por kur dëgjoi një zë në ëndërr: "Shkoni në festë; vetëm shkoni përpara dishepujve tuaj", dhe kështu bëri. Kur erdhi koha, studentët ishin të parët që u larguan. Rrugës takuan një lypës të qetë të shtrirë. Pasi i shpjeguan se nuk kishin gomarë që mund ta çonin në fshat, ata e lanë të sëmurin dhe vazhduan. Pas ca kohësh, igumeni shkoi dhe, duke parë të vuajturin, e pyeti nëse murgjit kishin kaluar këtu. Pacienti u përgjigj se kanë kaluar, por nuk kanë ofruar ndihmë, sepse nuk kanë pasur gomarë me vete për ta marrë. Igumeni tha: "Në atë rast, unë do t'ju marr mbi supe dhe do t'ju çoj në fshatin më të afërt". Lypësi filloi ta largojë: "O baba, si mund të më mbash vetëm? Rruga është e gjatë, por eja atje dhe më ndiq". Abati u përgjigj: "Ashtu siç rron Zoti, Perëndia im, unë nuk do të të lë!". Në fillim të udhëtimit, ai ndjeu peshën e barrës, por më pas pesha u ul dhe u bë pothuajse e pandjeshme. Abati pyeti veten se çfarë po ndodhte, kur papritmas ai që mbante u bë i padukshëm. Dhe atëherë abati dëgjoi një zë: "Ju lutuni vazhdimisht për dishepujt tuaj, që ata të jenë të denjë për Jetën e Përjetshme, por ju keni një gjë për të bërë dhe ata një tjetër. Nëse doni që kërkesa juaj të përmbushet, bindini ata të bëjnë ashtu siç bëni ju. Unë jam Gjykatësi i Drejtë dhe do ta shpërblej secilin sipas veprave të tij." Të kam shumë borxh, Zot! Nga veprat e Shën Tikonit të Zadonskut Unë do ta bekoj Zotin në çdo kohë; Unë do të bëj lëvdimin e tij në gojën time (Ps. 33:2). Unë nuk kam ekzistuar, dhe tani jam dhe jetoj, si njerëzit e tjerë. Ti, o Zot, më ke denjuar të jem ndër veprat e duarve të Tua dhe të shoh veprën e duarve të Tua - qiellin dhe tokën me përmbushjen e tyre, dhe nga veprat e tua të mëdha e të lavdishme të të njoh Ty, Krijuesin e madh e të lavdishëm, dhe të kënaqem e ngushëllohem me bekimet e Tua. Duart e tua më krijojnë dhe më krijojnë (Ps. 119:73). Unë ju kam shumë borxh për këtë dhe nuk mund t'jua kthej me asgjë! Ti nuk më ke krijuar si krijesë pa shpirt, as si bishë, as si zog, as si peshk, as si ndonjë kafshë tjetër memece, që të gjitha ekzistojnë dhe jetojnë, por nuk e kuptojnë lumturinë e tyre; por Ai krijoi një njeri racional që mund të dijë dhe kuptojë se unë e kam fillimin e qenies dhe të jetës sime prej Teje; Unë jam krijimi Yt, Ti je Krijuesi im. Ju kam shumë borxh për këtë dhe nuk mund t'jua kthej! Kështu i krijuar prej Teje, nuk mund të jem dhe të jetoj pa Ty. Dora jote, o Zot, më mbështet dhe mirësia jote më jep. Unë nuk mund të jetoj dhe të qarkulloj pa dritë: ndriçuesit e tu, dielli, hëna dhe yjet, shkëlqejnë mbi mua. Nuk mund të jetoj pa zjarr: Zjarri yt më ngroh dhe më gatuan ushqimin. Nuk mund të jem i plotë dhe i gjallë pa ajër: ajri yt më ringjall dhe ruan jetën time. Nuk mund të jem pa ushqim: dora jote bujare, Zot, më jep ushqim. Nuk mund të jem pa pije: Mirësia jote, o Zot, më ka nxjerrë burime, lumenj dhe liqene dhe me to freskohem dhe lahem. Unë nuk mund të jem pa rroba, i zhveshur nga rrobat e endura të pasura, por edhe atë e marr nga dora jote e djathtë bujare. Nuk mund të jem pa shtëpi: ti më jep një shtëpi për prehjen e trupit tim të dobët dhe të varfër. Nuk mund të jem pa bagëti: Bagëtia juaj më shërben dhe punon për mua. Ju kam shumë borxh për këtë! Por çfarë do t'i shpërblej Zotit për të gjitha ato që kam paguar? (Psal. 115:3). Çfarë do të isha unë nëse do të më merrje qoftë edhe një nga këto përfitime? Çfarë do të më bënin sytë e mi, po të mos më ndriçonte drita jote? Në mënyrë të pashmangshme do të endesha si një i verbër... Si do të jetoja nëse nuk do të më jepje ushqimin Tënd? Nuk mund të jetoj pa ajër as për minutën më të vogël. Kështu çdo krijesë e jotja është shumë e mirë dhe më shërben mua, të varfërit. Por duke marrë këtë të mirë nga Ti, shpresoj për bekime të ardhshme dhe më të mira, sipas premtimit Tënd jo të rremë, dhe nga e dukshme në të padukshmen, dhe nga e tashmja në të ardhmen, dhe nga e përkohshme në të përjetshmen dhe nga tokësore në qiellore, shpirti im përpiqet. Edhe pse në mërgim e mërgim na ke dhënë aq mirësi, aq dhurata në atdheun dhe shtëpinë tënde! Vërtet syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe zemra e njeriut nuk psherëtiu, atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë (1 Kor. 2:9). Mëshira jote qoftë mbi ne, o Zot, kur kemi besim te ti (Ps. 32:22). Unë jam i verbër, si të tjerët, pa hirin dhe ndriçimin Tënd; mëkati im më ka verbuar. Për këtë arsye na e dërgove fjalën tënde të shenjtë nëpërmjet shërbëtorëve dhe shërbëtorëve të Tu të zgjedhur. Kjo, si një qiri për ata që janë ulur në errësirë, shkëlqen dhe tregon dëmin dhe përfitimin, të keqen dhe të mirën, mëkatin dhe virtytin, gënjeshtrën dhe të vërtetën, atë që është e papëlqyeshme për ty dhe e pëlqyeshme, mosbesimi dhe besimi, dhe kështu më largon verbërinë dhe më ndriçon mendjen. Ligji yt është një llambë për këmbët e mia dhe një dritë për shtigjet e mia (Ps. 119:105). Të kam shumë borxh për këtë, Zot, dhe nuk mund të të shpërblej me asgjë! Me fjalën Tënde unë të njoh Ty, Zoti dhe Krijuesi im; në të shoh se ti ke bërë gjëra të lavdishme dhe të mrekullueshme, të cilat dora e njeriut dhe asnjë krijesë nuk mund t'i bëjë; dhe nga e gjithë kjo njoh fuqinë Tënde të plotfuqishme, dridhem dhe përulem nën dorën Tënde të fuqishme. Në fjalën Tënde shoh se dora jote e djathtë e plotfuqishme mbron, ruan dhe shpëton ata që të frikësohen, të duan dhe të nderojnë Ty, por që i përul, ndëshkon dhe ekzekuton ata që dëshirojnë. Prandaj e njoh drejtësinë tënde dhe i frikësohem gjykimit Tënd: Zot, ki mëshirë për mua, mëkatarin! (Luka 18:13). Mos u gjyko me shërbëtorin tënd, sepse asnjë i gjallë nuk do të shfajësohet para teje (Ps. 143:2). Nëse sheh paudhësi, Zot, Zot, kush do të qëndrojë? (Ps. 129:3). Në fjalën Tënde shoh se Ti i quan te Ti të gjithë ata që janë larguar prej Teje dhe ata që janë kthyer dhe kanë ardhur me pendim, si një Atë që i do fëmijët dhe pranon dashurinë për njerëzimin. Nga kjo e njoh mirësinë Tënde dhe mëshirën e pakushtëzuar ndaj mëkatarëve të varfër, prandaj nuk dëshpërohem për mëkatet e mia, por me shpresë drejtohem te Ti, Zoti i Mirë dhe i Mëshirshëm, dhe kërkoj mëshirë. Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe dhe sipas numrit të mëshirave të tua, pastro paudhësinë time! (Psal. 50:3). Unë shoh në fjalën Tënde se gjithçka që na zbulon është e vërteta; dhe ajo që parashikoni bëhet e vërtetë; dhe atë që ke premtuar dhe premtuar, i përmbush çdo gjë, sepse Zoti është besnik në të gjitha fjalët e tij; Unë shoh që qielli dhe toka kalojnë, por fjalët e tua nuk mund të kalojnë. Dhe prej andej unë njoh të vërtetën Tënde dhe konfirmohem në besimin tim. Unë e di se kisha i trupit tim do të shkatërrohet dhe trupi im, si dheu, do t'i dorëzohet tokës; por mëshira Jote më siguron se i njëjti trup në të cilin jeton tani shpirti im do të ngrihet me fuqinë dhe zërin Tënd të gjithëfuqishëm dhe do të shndërrohet nga hiri Yt në formën e tij më të mirë dhe më të bukur. Është e përshtatshme për këtë të korruptuar të veshë mosprishjen dhe për këtë gjë të vdekur të veshë pavdekësinë (1 Kor. 15:53). Pra, me Kishën Tënde të Shenjtë ne shpresojmë për ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e shekullit të ardhshëm. Në fjalën Tënde shoh se Ti, si Krijues, siguron gjithë krijimin Tënd në atë mënyrë që edhe një zog i vogël të mos bjerë pa vullnetin Tënd (shih: Mat. 10:29), por veçanërisht për njeriun, të cilin e krijove sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tënde. Në këtë shoh se njeriu në krijimin e tij është i nderuar nga Ti, Krijuesi i tij, i nderuar më shumë se gjithë krijesat Tënde me këshillën Tënde të veçantë: le ta krijojmë njeriun. I krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tënde, i krijuar i shenjtë, i pastër, i paqortueshëm, i urtë dhe i krijuar për lumturinë e përjetshme. Por ai u josh nga këshilla lajkatare e gjarprit të keq, humbi nderin dhe lumturinë e tij dhe, duke u larguar kështu nga Ti, Krijuesi i tij, u zhduk... Një njeri i nderuar pa mend, është bërë si bagëtia e marrë dhe është bërë si ato (Ps. 49:21). Kështu njeriu primordial u zhduk; ne, bijtë e tij, humbëm. Por Ti, Zot i Mirë, i Mëshirshëm dhe Humandashës, nuk durove të shohësh një të varfër në shkatërrim, por e mëshirove. Ligji yt iu dha atij, që ai që ishte larguar prej teje, të kthehej në besim dhe të sillte te ti, por ligji i tregoi vetëm dobësinë e tij dhe nuk e shëroi. Ti dërgove shërbëtorët e tu të zgjedhur, profetët, te njeriu i rënë, por ata vetëm denoncuan njeriun dhe nuk e ndihmuan njeriun, por treguan Atë që do të vinte për të shpëtuar njeriun, dhe ata e shpallën Atë, dhe kështu i sollën gëzim të ri njeriut të varfër: ai po vjen, ai po vjen të na shpëtojë ne; Ai që po vjen do të vijë dhe nuk do të bëhet i turpshëm!.. Më në fund ka ardhur koha dhe me favorin Tënd shumë të shenjtë Ti na ke dërguar Birin Tënd të Vetëmlindur, Bashkëthelbësor dhe Bashkëorigjinues. Ai u vesh me mishin e përulur ndaj nesh dhe lindi nga Virgjëresha Mari më e papërlyer dhe ky Perëndi, i Vetmi pa origjinë, u bë foshnjë dhe, Mbreti i Qiellit, jetoi në tokë. Ai u dërgua nga Ti, Perëndia dhe Krijuesi ynë, te ne të varfërit për të na kërkuar dhe shpëtuar ne, krijesën tënde të humbur: sepse Perëndia e deshi botën, ashtu si dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme (Gjoni 3:16). Pasi erdhi tek ne, Ai shpalli mëshirën Tënde më të lartë, na shpalli, na predikoi që Ti na i fal mëkatet tona dhe na thërret te Ti nëpërmjet Tij dhe hapi dyert e Mbretërisë Tënde të Përjetshme për ata që besojnë në Të dhe e dëgjojnë Atë, pasi Ai Vetë dëshmoi për ngushëllimin tonë: Fryma e Zotit është mbi mua, për hir të lajmit të mirë që më dërgoi për Zotin. me zemër të thyer, predikoni falje robërve dhe rikthim të të parit të verbërve, le të shkojë me zemër të thyer në gëzim, predikoni që viti i Zotit është i këndshëm (Luka 4:18–19). Pasi na solli këtë lajm të gëzueshëm prej Teje, të gjorë mëkatarë, me njerëz, si një njeri, ai jetoi në tokë dhe na mësoi të besojmë në Ty dhe të kënaqim Ty, dhe të bëjmë vullnetin Tënd nëpërmjet Tij, dhe na tregoi rrugën për në Mbretërinë Tënde të Përjetshme, dhe na thirri, dhe vuajti, dhe vdiq, dhe duke vuajtur, dhe me gjakun, duke u përgjakur për vdekjen tonë, duke na pastruar. Ai nga mëkatet tona na tërheq tek Ti, Ati i Tij Qiellor, si Bariu i Mirë, delet e tua të humbura... Për këtë njerëzore, shpëtimtare, të mrekullueshme e të pakuptueshme për mendjen tonë, providencën Tënde, si gjithë njerëzit, ndaj edhe unë, një mëkatar i gjorë, të detyrohem shumë, Zot! Por çfarë do t'i shpërblej Zotit për të gjitha ato që kam paguar? (Psal. 115:3). Të rrëfej, Atë, me Birin Tënd të Vetëmlindur dhe me Shpirtin Tënd Më të Shenjtë! Unë këndoj dashurinë Tënde për njerëzimin! Përlëvdoj mirësinë dhe mëshirën Tënde, mëkatar i padenjë dhe i varfër! I bekuar qoftë Zoti, Perëndia i Izraelit, sepse ai e ka vizituar dhe i ka sjellë çlirimin popullit të tij. Dhe Ai ngriti bririn e shpëtimit për ne në shtëpinë e shërbëtorit të Tij David (Luka 1:68–69). Ku do të isha unë, një mëkatar dhe një shkelës i ligjit, nëse jo në humbje dhe në vdekje të përjetshme, i shtrirë si një i vdekur i mundur? Mirësia, mëshira dhe dashuria jote për njerëzimin nuk më lejuan ta bëja këtë, por Ti më shpëtove kaq mrekullisht. Të kam shumë borxh, Zot, për këtë! Beko, shpirti im, Zotin dhe gjithçka që është brenda meje, emrin e tij të shenjtë. Bekoni Zotin, shpirti im, dhe mos harroni të gjitha shpërblimet e tij (Ps. 102:1-2). Unë shoh në fjalën Tënde të shenjtë se djalli, xheloz për bekimin tonë, tek i cili Ti na drejton me hirin e Birit Tënd të Vetëmlindur, si një luan vrumbullues, sillet përreth, duke kërkuar dikë që të gllabërojë (1 Pjet. 5:8). Nga ky armik ynë, të gjithë ata që të njohin ty dhe mua, të padenjë, paralajmërohen nga mirësia Jote dhe shpëtohen nga dora jote e gjithëfuqishme e djathtë. Oh, sa i sigurt do të kisha qenë nëse jo dora jote e djathtë e plotfuqishme do të më kishte mbrojtur! Të kam shumë borxh, Zot, për këtë! I bekuar është Zoti që nuk na la të kapemi nga dhëmbët e tyre (Ps. 123:6). Por, o Zot, mos më lër deri në fund, por më çliro nga i ligu. Mos i tradhto kafshëve shpirtin që të rrëfen; mos harroni plotësisht shpirtrat e të varfërve tuaj (Ps. 73:19). Unë shoh në fjalën Tënde të shenjtë që engjëjt e Tu të shenjtë kapin armët rreth atyre që të njohin dhe të frikësohen, dhe i ruajnë me urdhërin Tënd nga demonët e këqij dhe dërgohen në shërbim për ata që duan të trashëgojnë shpëtimin (Hebrenjve 1:14). Mua, shërbëtori Yt i padenjë dhe i pahijshëm, më është dhënë ky hir nga hiri Yt. Të kam shumë borxh, Zot, për këtë! E di dhe e rrëfej me përulësi se kam mëkatuar shumë ndaj Teje, Krijuesit dhe Zotit tim, dhe jam penduar për këtë, dhe mëkate të tjera shoh në ndërgjegjen time, por të tjerët nuk i shoh dhe nuk shoh më shumë se sa shoh: kush e kupton Rënien? (Psal. 18:13). Më vjen keq dhe më vjen keq që me ta, o Zoti im i mirë e njeridashës, Krijuesi im, Shëlbuesi im, Mirëbërësi im më i Lartë, Atë që engjëjt e shenjtë e nderojnë me frikë e dridhje, këndojnë e adhurojnë, - Ty o Zot, çmendurisht, krimbi i fundit, më ke ofenduar shumë!. Dhe sa herë kam mëkatuar kundër Teje, aq herë më ke parë të mëkatoj; dhe sa herë kam parë, sa herë më ke duruar në mirësinë Tënde; e sa herë më duroi, sa herë më mëshiroi. Dhe sikur të kishe vepruar me mua sipas drejtësisë Tënde më të shenjtë, shpirti im do të kishte zbritur shumë kohë më parë në ferr, por mirësia jote, dashuria jote për njerëzimin dhe shpirtgjerësia jote të frenuan dhe nuk më lejuan mua, një mëkatar të gjorë, të shkatërrohem. Të kam shumë borxh, o Zot, dhe për këtë mëshirë të madhe të kam borxh! Më lër të të rrëfej me gjithë zemër, o Zot, Perëndia im, dhe do të përlëvdoj emrin tënd përjetë, sepse mëshira jote e madhe është mbi mua dhe ti e çlirove shpirtin tim nga ferri më i ulët (Ps. 86:12–13). Nga këta dhe të tjerë, që nuk i njoh, shoh veprat e Tua të mira ndaj meje, se në dashurinë Tënde për mua dhe mirësinë, dashurinë për njerëzimin dhe shpirtgjerësinë dhe bujarinë tënde, jam plotësisht i përfshirë. Mirësia jote, Zot, është se unë ende nuk jam zhdukur, jam ende gjallë. Unë shoh se Ti po më çon drejt shpëtimit të përjetshëm. Ki mëshirë për mua, mëkatarin e gjorë, deri në fund dhe me hirin e Birit Tënd të Vetëmlindur, shlye të gjitha mëkatet e mia dhe më shpëto në Jetën e Përjetshme, që së bashku me të gjithë të zgjedhurit e Tu për të gjitha veprat e tua të mira, të të falënderoj, të lëvdoj dhe të përlëvdoj me Birin Tënd të Vetëmlindur dhe me Shpirtin Më të Shenjtë, jo me sy pa fund, por me sy të pafund. Nga këto konsiderata ti, i krishterë, e sheh se, së pari, edhe ti edhe unë jemi debitorë të papaguar përpara Perëndisë; që jetoni, lëvizni - e gjithë kjo është me mirësinë e Zotit, dhe pavarësisht se çfarë bëni, pavarësisht se si e kënaqni Zotin, edhe nëse vuani gjithë jetën për hir të emrit të Tij, dhe nuk do të ishte asgjë: do të mbeteshit gjithmonë një debitor i papaguar para Zotit. Ne i detyrohemi Zotit kaq shumë! Për faktin e thjeshtë që Ai na krijoi, ne nuk mund ta shpërblejmë në asnjë mënyrë apo asgjë, por si do t'ia kthejmë Atij për të gjitha përfitimet e tjera të panumërta dhe më të mëdha? Çfarë t'ia kthejmë Zotit për të gjithë, sikurse Ai na shpërbleu!.. Vetëm kjo nuk është asgjë... Së dyti, nga kjo mësojmë ta falënderojmë me përulësi me zemër të sinqertë dhe ta njohim varfërinë tonë në faktin se prej Tij, si Bamirësi, marrim bekime çdo ditë dhe çdo orë, por nuk mund ta shpërblejmë këtë Bamirës me asgjë. Së treti, ne duhet ta falënderojmë Atë për të gjitha bekimet, veçanërisht për fjalën e Tij dhe për ardhjen shpëtimtare të Birit të Tij të Vetëmlindur tek ne dhe për Jetën e Përjetshme dhe lumturinë e premtuar për hir të Tij. Së katërti, nga kjo e sheh, i krishterë, sa i mjerë dhe i varfër je - pa bekimet e Zotit nuk mund të jetosh as për një minutë. Ai që nuk ka ushqim, ai që nuk ka rroba, ai që nuk ka shtëpi e gjëra të tjera është i mjerë dhe i varfër, dhe ju i keni të gjitha këto, asgjë nga vetja juaj, por çdo gjë e merrni nga Zoti, i cili është i pasur në mëshirë. Dhe po të mos të kishte dhënë Zoti, do të ishe më i pakënaqur dhe më i varfër se çdo krijesë. Njihni varfërinë tuaj në mënyrë që Zoti t'ju pasurojë me mëshirën e Tij. Së pesti, ne nuk mund të fitojmë asgjë nga Zoti; ne marrim gjithçka falas nga dora e tij e djathtë bujare. Ai, i Miri dhe i pasur në mëshirë, duke parë varfërinë dhe mjerimin tonë, hap thesaret e Tij të mirësisë dhe nga këto thesare na jep gjithçka falas. E tillë është natyra e Tij që Ai nuk mund të mos bëjë mirë. Së gjashti, kushdo që njeh Zotin, sa më shumë të dijë, aq më shumë korrigjohet, përtërihet dhe bëhet më i mirë. Të njohësh Perëndinë me të vërtetë dhe të jetosh i paperëndishëm janë e kundërta e njëra-tjetrës. Së shtati, ata që jetojnë në mënyrë të paligjshme nuk e njohin Perëndinë, megjithëse rrëfejnë emrin e Tij të shenjtë, i luten Atij, shkojnë në kishë dhe marrin pjesë në Misteret e Krishtit. Kjo është arsyeja pse Apostulli shkroi: dhe për këtë ne kuptojmë se ne e njohim Atë, nëse i zbatojmë urdhërimet e Tij. Ai thotë se e njeh Atë, por nuk i zbaton urdhërimet e Tij; është një gënjeshtër dhe nuk ka asnjë të vërtetë në të (1 Gjonit 2:3-4). Së teti, pra, ti mëkatar, nëse dëshiron të jetosh jo vetëm me trupin, por edhe me shpirtin tënd, kthehu me gjithë zemër te Zoti, i Cili është Vetë Jeta dhe i jep jetë të gjithëve, dhe kapu Atij me besim dhe të vërtetë, dhe do të jesh vërtet i gjallë, si tani, ashtu edhe në të ardhmen, dhe megjithëse do të vdesësh, prapëseprapë do të vish në jetë dhe do të shkosh në Jetën e Përjetshme... A do të ndodhë së shpejti ardhja e dytë e Krishtit? Ne të gjithë besojmë se në fund të botës Jezu Krishti do të shfaqet përsëri në tokë, por askush nga ne nuk e di se kur do të ndodhë kjo Ardhje e Dytë e Krishtit. Ndërsa na siguron realitetin e Ardhjes së Dytë të Shpëtimtarit në tokë për të kryer Gjykimin, fjala e Perëndisë, megjithatë, nuk na zbulon nëse Zoti ynë do të vijë së shpejti në tokë. Për atë ditë dhe orë, Shpëtimtari tha, askush nuk e di, madje as një engjëll në qiell, përveç vetëm Atit Tim (Mateu 24:36). Për më tepër, Krishti refuzoi pozitivisht t'u përgjigjej dishepujve të Tij kur ata e pyetën për këtë; Ai madje i ndaloi ata, dhe nëpërmjet tyre, neve nga një kuriozitet i tillë, duke thënë një herë drejtpërdrejt: nuk mund të kuptoni kohët dhe stinët që Ati ka caktuar në fuqinë e Tij (Veprat 1:7). Pra, nuk është puna jonë të parashikojmë ditën dhe orën e ardhjes së Zotit, por puna jonë është gjithmonë të përgatitemi për ta takuar Atë denjësisht; Prandaj, rrini zgjuar, sepse nuk e dini se në cilën orë do të vijë Zoti juaj (Mateu 24:42), na udhëzon Shpëtimtari; jini gjithmonë gati për t'u paraqitur në Gjykimin e Zotit, sepse në atë orë që ne nuk mendojmë, në atë kohë do të vijë Biri i njeriut (krh. Mateu 24,44). Por, pa na treguar një ditë dhe orë të caktuar të ardhjes së Tij në tokë për Gjykimin e Përgjithshëm, Zoti ishte i kënaqur që megjithatë t'u zbulonte besimtarëve disa shenja me anë të të cilave mund të mësohet për afërsinë e fundit të botës dhe Gjykimit të Fundit. Këto shenja tregohen në Fjalën e Zotit si më poshtë: predikimi i Ungjillit për të gjitha kombet në tokë, varfërimi ekstrem i besimit dhe dashurisë midis njerëzve, përhapja e ligësisë dhe shumimi i veseve dhe, si rezultat, shumimi i fatkeqësive në tokë dhe, së fundi, shfaqja e armikut të Zotit - Antikrishtit. Para ardhjes së Krishtit në tokë, predikimi i Krishtit do të përhapet në të gjithë botën, kështu që nuk do të ketë vend ku nuk ka depërtuar fjala e Ungjillit, nuk do të ketë njerëz që nuk i kanë dëgjuar fjalët e shpëtimit. Dhe Ungjilli i Mbretërisë do të predikohet në të gjithë universin si një dëshmi për të gjitha gjuhët dhe pastaj do të vijë vdekja, tha Vetë Shpëtimtari (krh. Mateu 24:14). Kjo do të ndodhë në mënyrë që të ligjtë të mos kenë justifikimin në Gjykimin e Perëndisë se nuk i dinin mësimet e Krishtit. Por, me gjithë përhapjen mbarëbotërore të predikimit të Ungjillit, para fundit të botës, midis njerëzve do të ndodhë një prishje e paparë morale, mosbesimi, urrejtja reciproke, zilia dhe keqdashja do të shtohen; kështu që Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, pasi ka ardhur në tokë, mezi do të gjejë besim në tokë (krh. Lluka 18:8). Apostulli Pal thotë se në kohët e fundit do të ketë njerëz që do të jenë vetëdashës, dashamirës të parave, dinjitoz, krenarë, blasfemues, kundër prindërve, mosmirënjohës, të padrejtë, mosdashës, mosfalës, të papërmbajtur, nekrotikë, që kanë formën e perëndishmërisë, por që mohojnë fuqinë e saj (2 Tim. 3:1-5). Zemërimi dhe urrejtja e ndërsjellë që është zhvilluar midis njerëzve do të prodhojë luftëra të pandërprera, grindje civile dhe gjakderdhje në tokë. Sepse gjuha do të ngrihet kundër gjuhës dhe mbretëria kundër mbretërisë (Mateu 24:7). Për paudhësi të tilla, Zoti i Drejtë do t'i godasë njerëzit me fatkeqësi të ndryshme, por po aq të rënda: tani zi buke, tani murtajë, tani tërmete. Atëherë do të ketë plagë, shkatërrim dhe frikacakë në vende (Mateu 24:7). Por meqenëse një mëkatar, kur bie në thellësitë e së keqes, nuk kujdeset fare për shpëtimin, atëherë këto ndëshkime të zemërimit të Zotit nuk do ta sjellin në vete racën njerëzore të korruptuar dhe nuk do ta ndalojnë atë në rrugën e shkatërrimit. Prandaj, fatkeqësitë jo vetëm që nuk do të pushojnë para kohëve të fundit, por gradualisht do të shtohen, siç thotë Jezu Krishti: por e gjithë kjo filloi nga sëmundja (Mateu 24:8). Në të njëjtën kohë, djalli, duke e ndjerë afrimin e fundit të botës dhe shkatërrimin e tij përfundimtar, do të përdorë të gjitha përpjekjet e tij për të errësuar dhe për t'i zënë njerëzit në rrjetat e tij tinëzare. Sipas frymëzimit të tij, mes njerëzve do të dalin krishtër të rremë dhe profetë të rremë, të cilët do t'i largojnë njerëzit nga besimi në Zot me shenja të rreme dhe mrekulli të rreme. Dinakëria dhe dinakëria e shërbëtorëve të tillë të Satanit do të jetë aq e fortë sa gati do të mashtrojnë edhe më të zgjedhurit e adhuruesve të Zotit. Ata do të tregojnë shenja dhe mrekulli të mëdha, në mënyrë që të mashtrojnë, nëse është e mundur, edhe të zgjedhurit (Mateu 24:24). Tundimi atëherë do të jetë aq i fortë sa që vetëm ndërprerja e këtyre ditëve të liga me vullnetin e të Plotfuqishmit do t'i shpëtojë njerëzit nga shkatërrimi universal: dhe nëse këto ditë nuk do të kishin pushuar, çdo mish nuk do të ishte shpëtuar; Por për hir të të zgjedhurve, këto ditë do të marrin fund (Mateu 24:22). Por shenja më e dukshme e ardhjes së afërt të Krishtit, dhe në të njëjtën kohë fatkeqësia më e fuqishme për besimtarët në Krishtin para fundit të botës, do të jetë shfaqja e Antikrishtit. Çfarë është Antikrishti? Fjala "antikrisht" do të thotë një kundërshtar i Krishtit, i cili nuk i nënshtrohet mësimeve të Tij. Sipas profecisë së apostullit Pal, Antikrishti, i cili do të shfaqet para ardhjes së Krishtit, do të jetë një njeri i paligjshmërisë, bir i humbjes, një kundërshtar dhe do të lartësojë veten mbi çdo fjalë të Perëndisë ose adhurim, sikur duhet të ulet në kishën e Perëndisë si Zoti, duke treguar se Zoti ekziston (2 Thesalonikasve 2:3-4). Ai do të jetë aq krenar sa do të refuzojë Zotin dhe Krishtin, do të pretendojë se është Zot, do të kërkojë adhurim hyjnor për veten e tij dhe do të blasfemojë emrin e Perëndisë. Ai do të dalë me armiqësi të tmerrshme kundër të krishterëve dhe do t'i torturojë mizorisht besimtarët në emër të Krishtit. Shën Efraimi Sirian e përshkruan jetën e armikut dhe veprat e Antikrishtit kështu: “I ndyrë do të vijë si një hajdut për të mashtruar të gjithë, do të vijë duke u shtirur si nderim, i përulur, zemërbutë, duke urryer, siç thotë për veten e tij, të pavërteta, duke u larguar nga idhujt... i sjellshëm, i varfër, shumë i pashëm, shumë konstant, i dashur me të gjithë, duke respektuar veçanërisht popullin hebre; sepse Judenjtë do të presin ardhjen e tij. Në të njëjtën kohë, me fuqi të madhe, ai do të kryejë shenja, mrekulli dhe sigurime dhe do të marrë masa dinake për t'i kënaqur të gjithë, në mënyrë që njerëzit e thjeshtë të dashurohen së shpejti me të. Ai nuk do të marrë dhurata, nuk do të flasë me zemërim ose nuk do të shfaqë një pamje të zymtë, por do të jetë gjithmonë i dashur. Dhe në gjithë këtë, me një pamje të bukur, ai do të fillojë të mashtrojë botën derisa të mbretërojë. Sepse kur shumë popuj dhe klasa të shohin virtyte, përsosmëri dhe forca të tilla, të gjithë do të kenë një mendim të vetëm dhe me gëzimin më të madh do ta mbretërojnë, duke i thënë njëri-tjetrit: “A do të ketë akoma një njeri kaq të sjellshëm dhe të vërtetë?”... Mbretëria e tij do të vendoset së shpejti. Pastaj do të ngjitet pa masë me zemrën e tij... do ta dërrmojë gjithësinë; ai do të shtypë të gjithë, do të ndotë shumë shpirtra, duke mos vepruar më si një njeri nderues, i kujdesshëm, i dashur, por në çdo rast i ashpër, mizor, i zemëruar... shkatërrues, i paturpshëm, duke u përpjekur me tërbimin e tij të zhysë gjithë racën e vdekshmëve në humnerën e ligësisë, do të prodhojë shenja të mëdha, sigurime të shumta, duke e treguar këtë në mënyrë të rreme, dhe jo në të vërtetë." Por mbretërimi i Antikrishtit nuk do të zgjasë shumë; Koha e autokracisë, armiqësisë dhe dhunës ndaj të krishterëve do të kalojë së shpejti. Zoti Jezus Krisht do të shfaqet, do ta shkatërrojë Antikrishtin me frymën e gojës së Tij dhe do të shkatërrojë fuqinë e tij me lavdinë e ardhjes së Tij. Këto janë shenjat e ardhjes së afërt të Krishtit dhe të fundit të epokës. Ato tregojnë se kohët e fundit nuk kanë ardhur ende dhe se Antikrishti nuk ka ardhur ende. Por kjo nuk duhet të na çojë në përtaci dhe pakujdesi për shpëtimin tonë. Zoti gjithmonë mund të thërrasë secilin prej nesh nëpërmjet vdekjes drejt Vetes për Gjykim. Cili prej nesh mund të thotë për veten e tij se është larg vdekjes, pas së cilës, ashtu si pas së ardhmes në fund të botës së ardhjes së Krishtit, edhe besimtari shkon në gjykimin privat të Krishtit? Dhe ashtu si asnjë nga njerëzit nuk e di "ditën dhe orën e Ardhjes së Zotit", po ashtu asnjë nga të gjallët nuk e di ditën dhe orën e vdekjes së tyre. Prandaj, fjalët e Shpëtimtarit duhet të jenë të paharrueshme dhe ndërtuese për të gjithë ne: rrini zgjuar, sepse nuk e dini se në cilën orë do të vijë Zoti juaj (Mateu 24:42). Ju mund të jeni të interesuar në: