НЕДЕЛЯ 11-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Przypowieść o niemiłosiernym dłużniku Modlitwę Pańską, którą każdy z nas powtarza codziennie rano i wieczorem, przekazał nam, jak wiemy, sam Jezus Chrystus. Swoją drogą prosimy w nim Boga o przebaczenie nam naszych grzechów. I odpuść nam nasze długi (grzechy), mówimy i dodajemy: tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom (Mt 6,12). Jeśli nie przebaczymy tym, którzy wobec nas zgrzeszyli, nie możemy oczekiwać, że Pan przebaczy nam nasze grzechy. Powinniśmy więc wystrzegać się gniewu, pogodzić się z naszymi towarzyszami, jeśli zdarzy nam się z nimi pokłócić, przebaczyć im przewinienia i pamiętać, że Bóg nie wysłucha modlitw kogoś, kto przychodząc do kościoła żywi złość lub urazę wobec bliźniego. Aby wyjaśnić tę prawdę, Pan opowiedział kiedyś następującą przypowieść: "Przyprowadzono do pewnego króla sługę, który był mu winien dziesięć tysięcy talentów. Ponieważ sługa ten nie miał czym spłacić długu, król nakazał sprzedać jego, jego żonę, dzieci i wszystko, co miał, aby spłacić dług. Ale niewolnik ów rzucił się na kolana i powiedział: "Władco! miej cierpliwość nade mną, wszystko ci zapłacę "(Mt 18,26). Cesarz zlitował się nad nim i darował mu cały dług. Następnie sługa spotkał się ze swoim towarzyszem, który był mu winien sto denarów, czyli o wiele mniej niż on sam był winien królowi. Złapał swego towarzysza i zaczął go bić, żądając spłaty długu. Jego towarzysz padł mu do nóg i błagając, powiedział: "Miej cierpliwość nade mną, Dam ci wszystko.” On jednak nie chciał słuchać i wtrącił go do więzienia (Mt 18,27-30). O tym zdarzeniu powiadomiono króla. Wtedy król, przywołując sługę, mówi do niego: „Zły niewolnik!” Darowałem ci cały dług, bo mnie błagałeś; Czy nie powinieneś był zlitować się nad swoim towarzyszem, tak jak ja zlitowałem się nad tobą? „I rozgniewawszy się, władca kazał go torturować, aż spłaci dług” (Mt 18, 31–34). Tak dodał Jezus, a Mój Ojciec Niebieski uczyni wam, jeśli każdy z was nie przebaczy z serca grzechów swemu bratu (Mt 18,35). Christianie, żegnaj zawsze? Chcąc wiedzieć, ile razy należy przebaczać bratu, święty apostoł Piotr zapytał Jezusa Chrystusa: czy można przebaczać aż do siedmiu razy? (Mateusza 18:21). A powiedziawszy to, pomyślałem, że przepisałem największy środek. Jak krótka jest ludzka cierpliwość! Pan, stosując swoją wielkoduszność wobec naszych słabości, postanowił: nie siedem razy, ale siedemdziesiąt siedem razy (por. Mt 18,22). To tak samo, jak powiedzieć: zawsze przebaczaj i nie myśl o tym, że nie przebaczysz. Wszechprzebaczenie będzie charakterystyczną cechą ducha chrześcijańskiego, tak jak wszechprzebaczenie jest źródłem i stałym wsparciem życia w nas w Panu, w imieniu Boga. Nieustanne przebaczanie wszystkiego każdemu jest wierzchnią szatą miłości chrześcijańskiej, która według Apostoła jest wielkoduszna, miłosierna, niepoirytowana i wszystko zakrywa (1 Kor. 13,4-7). Jest to także najpewniejsza gwarancja przebaczenia na Sądzie Ostatecznym; bo jeśli odpuścimy, wypuści nas także nasz Ojciec Niebieski (por. Mt 6,14). Tak więc, jeśli chcesz iść do nieba, przebacz wszystkim szczerze, z serca, aby nie pozostał nawet cień wrogości. O tym czytamy w życiu św.Jana Miłosiernego: "Był w Aleksandrii pewien szlachcic, który pomimo wszystkich napomnień świętego Bożego nie chciał słyszeć o pojednaniu ze swoim wrogiem. Pewnego razu święty zaprosił go do swego domowego kościoła na Boską Liturgię. Szlachcic przybył. W kościele nie było pielgrzymów, służył sam patriarcha, a w chórze był tylko jeden śpiewak, któremu szlachcic zaczął pomagać Gdy zaczęto śpiewać Modlitwę Pańską Ojcze nasz, święty także ją zaśpiewał; ale słowami: Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj - św. Jan nagle sam zamilkł i zatrzymał śpiewaka, tak że sam szlachcic zaśpiewał słowa modlitwy: I przebacz nam nasze winy, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom... Tutaj święty zwraca się do nieprzejednanego szlachcica i z pokorną wyrzutem mówi: „Spójrz, synu, w jaką straszliwą godzinę i co mówisz Bogu: przebacz mi, tak jak ja to zrobiłem”. Wychodzę... Mówisz prawdę? Zostawiasz to? Słowa te tak bardzo uderzyły szlachcica, że ​​rzucił się ze łzami do stóp arcypasterza i zawołał: „Cokolwiek rozkażesz, Panie, Twój sługa uczyni!” I tak uczynił: tego samego dnia zawarł pokój ze swym wrogiem i z całego serca przebaczył mu wszystkie jego zniewagi”. Nienawiść niszczy zarówno swoją duszę, jak i ciało Nie kochaj brata swego, bo on pozostaje w śmierci (1 Jana 3,14) – tak mówi święty ewangelista Jan Teolog. O jakim rodzaju śmierci on mówi – duchowej czy fizycznej? O obu. Nienawiść niszczy swoją duszę i swoje ciało: niszczy swoją duszę, pozbawiając łaski Bożej i stając się niezdolnym do jakiejkolwiek cnoty; Niszczy także swoje ciało – gdyż złość i gniew mogą być przyczyną widocznej – fizycznej śmierci. Oto na przykład przypadek pokazujący, jak nienawiść może zniszczyć duszę. Obaj bracia żywili do siebie urazę. Miało to miejsce w czasie prześladowań chrześcijan. Jako wyznawcy Chrystusa zostali wtrąceni do więzienia. Tam jeden z nich poczuł swój grzech i nie chcąc, aby spotkała ich śmierć, zaczął bez skruchy prosić brata o pojednanie, lecz był tak zaciekły z nienawiści, że nigdy nie zgodził się na zawarcie z nim pokoju. Co się stało? Rano oboje poszli na tortury. Kto stanowczo szukał pojednania, znosił męki i poniósł męczeńską śmierć, podczas gdy nienawidzący wyrzekł się Chrystusa już na początku męki. Ta okoliczność tak bardzo zaskoczyła samego oprawcę, że zapytał odstępcę: „Dlaczego wczoraj wytrwałeś w wierze?” Ten, który wyrzekł się wiary w Chrystusa, odpowiedział: „Miałem wrogość do mojego brata i nie pogodziłem się z nim pomimo jego próśb, dlatego moc Boża mnie opuściła i nie mogłem znieść męki”. W ten sposób sam hejter zrozumiał i rozpoznał swoją zagładę: był przekonany, że przez złośliwość odrzucił od siebie łaskę Bożą, bez której nie mógł zdobyć korony męczeństwa, i stał się odstępcą od prawdziwej wiary. A przykład tego, jak gniew i nienawiść mogą powodować śmierć cielesną, można znaleźć w życiu św. Tytusa z Peczerska. Mnich Tytus mieszkał i pracował w klasztorze kijowsko-peczerskim i otrzymał święcenia kapłańskie. Mieszkał z nim diakon Ewagriusz; Obaj w braterskiej miłości praktykowali uczynki monastyczne i byli tak przyjacielscy, że pozostali bracia byli zaskoczeni ich przyjaźnią. Ale wróg rodzaju ludzkiego był zazdrosny o dobrą zgodę obu braci i zamienił ich braterską miłość w tak nieprzejednaną nienawiść, że nie mogli patrzeć na siebie bez gniewu. Nawet podczas nabożeństwa w kościele, gdy jeden chodził z kadzielnicą, drugi odsuwał się na bok, aby nie słyszeć kadzidła. Taki gniew trwał długo i bez względu na to, jak bardzo bracia próbowali ich pogodzić, wszystko to było daremne. Pewnego dnia mnich Tytus poważnie zachorował i w śmiertelnym niebezpieczeństwie zdał sobie sprawę ze swojego grzechu, zaczął gorzko płakać i wysłał do wroga z prośbą o przebaczenie, ale Ewagriusz nie chciał słyszeć o pojednaniu i nadal złorzeczył i okrutnie przeklinał swojego wroga. Bracia, widząc tak fatalny błąd, siłą przyciągnęli Ewagriusza do łóżka umierającego. Tytus, zbierając ostatnie siły, wstał i pokłonił się u stóp swego wroga, mówiąc: „Przebacz mi, ojcze!” Ewagriusz był tak zły i nieludzki, że odwrócił się od niego i powiedział: „Nie chcę się z nim pojednać ani w tym stuleciu, ani w przyszłości”. Powiedziawszy to, wyrwał się z rąk braci i upadł na ziemię. Bracia chcieli go wskrzesić, ale znaleźli go martwego i nagle zimnego, tak że nie mogli ani poruszyć rękami, ani zamknąć oczu i ust. W tym samym czasie Tytus, który był bliski śmierci, nagle doznał ulgi i wstał z łóżka, jakby nie był chory. Przerażeni tak niezwykłym wydarzeniem wszyscy otoczyli Tytusa i pytali, co to oznacza? Mnich Tytus powiedział braciom: „Będąc w ciężkiej chorobie, gdy byłem zły na brata, widziałem aniołów oddalających się ode mnie i płaczących z powodu zagłady mojej duszy oraz radujących się duchów nieczystych – to skłoniło mnie do proszenia o pojednanie z bratem. Kiedy go do mnie przyprowadzili, a on zaczął mnie przeklinać, zobaczyłam, że jakiś straszny Anioł uderzył go płonącą włócznią i nieszczęśnika rzucono martwego na ziemię, a anioł natychmiast podał mi rękę i podniósł mnie z łoża choroby...” Przestraszeni tak zdumiewającym objawieniem Sądu Bożego, bracia odtąd szczególnie starali się zachować miłość między sobą, aby uniknąć nienawiści i wrogości, tak bezbożnych i niszczących duszę. Zmienność ludzkiego losu jest niesamowita. Teraz otoczony wszystkimi błogosławieństwami ziemskiego szczęścia, jutro człowiek zostanie pozbawiony wszystkiego, straci swoją honorową pozycję, władzę, bogactwo i stanie się nieistotny, żebrakiem. Ten, który nie znał granic swojej pychy i był niezachwianie przekonany o świadomości swojej wielkości, zmuszony jest ukorzyć się i ukłonić przed tymi, którzy do niedawna we wszystkim od niego polegali, schlebiali mu i płaszczyli się przed nim. Tak jak ścięta trawa szybko więdnie i jak ścięte drzewo szybko traci swą wielkość i piękno, tak szybko znika w człowieku złudny blask ziemskiego szczęścia pod ciosami nieszczęść, które powalają kruche podpory, na których człowiek myśli o zbudowaniu swego ziemskiego szczęścia i chwały. Widziałem – mówi psalmista – niegodziwców wywyższających się i wywyższających jak cedry Libanu; i przechodził, a oto go nie było, i szukał go, i nie znaleziono jego miejsca (Ps. 36:35-36). Tak szybko upada ziemska wielkość. Jak ludzie zwykle odnoszą się do takich ofiar zmienności losu, tych nieszczęśników, którzy spadli z wyżyn swojej wielkości i zostali upokorzeni? Zwykle prześladuje się ich wyśmiewaniem, wyrzutami i traktuje z radością, zwłaszcza jeśli ci nieszczęśnicy w czasach swojej świetności sprawili, że stali się sobie nieżyczliwi swoją nieprawdą, pychą i zatwardziałością serca. Serce ludzkie pod wpływem pychy i egoizmu, w obliczu upadłego i bezsilnego wroga, najprawdopodobniej jest skłonne do okazywania chełpliwości i mściwości, a nie hojności i chrześcijańskiej miłości. Triumfując nad upokorzonym wrogiem, znajduje satysfakcję i zapłatę za dotychczasowe zniewagi i ucisk. Ale czy jest to dopuszczalne? Każdy musi przyznać, że nawet według naszych zwyczajnych wyobrażeń przechwalanie się i mściwość wobec upadłego i bezsilnego wroga to cechy niegodziwe i haniebne. Co więcej, jest to sprzeczne z prawem Ewangelii, które nakazuje, abyśmy zawsze kochali naszych wrogów i dobrze im czynili, nie odpłacali złem za zło, ale zniewagę z łagodnością i cierpliwością przyjmowali, a nawet nie stawiali oporu złu, nie mścili się, ale odpierali gniew nieprzyjaciela miłością i dobrymi uczynkami, zło dobrem zwyciężali (por. Mt 5,44; Rz 12,21). Pouczający przykład chrześcijańskiej hojności przedstawia nam św. Jan Chryzostom. Za jego czasów na dworze cesarza Arkadiusza żył silny i chwalebny szlachcic Eutropiusz. Próbował nakłonić króla do wydania dekretu znoszącego schronienie w kościołach tym, którzy dopuścili się przestępstwa. Prawo schronienia, nadane przez pobożnego cara Konstantyna, podniosło znaczenie Kościoła Chrystusowego w obliczu pogan, a jednocześnie było korzystne dla przestępców, którzy uciekając pod osłoną Kościoła i pozostając nienaruszalnymi, uznali łaskę Odkupiciela, który nie chciał śmierci grzesznika, i łzami skruchy zmyli swoją zbrodnię, wyzdrowieli i wyszli życzliwi i uczciwi do końca życia. Święty Jan Chryzostom, jako wierny stróż domu Bożego, zbuntował się ze wszystkich sił przeciwko bezprawnej ingerencji Eutropiusza w sprawy Kościoła i przez to ściągnął na siebie gniew tego szlachcica i doznał od niego wielu zniewag. No to co? Wkrótce Eutropiusz został postawiony przed tak poważnym oskarżeniem, że pozbawiono go władzy i skazano na śmierć. Nigdzie nie było dla niego ochrony ani zbawienia poza Kościołem, którego prawa próbował nielegalnie ograniczyć. W obawie przed śmiercią, zrozpaczony i upokorzony Eutropiusz spieszy skorzystać z prawa schronienia w Kościele, a gdy św. Jan Chryzostom odprawiał nabożeństwa i głosił kazania, upadły szlachcic przybiega i kryje się w ołtarzu. Święty Chrystusa nie odrzuca swego dawnego wroga i rozdrażniacza, nie ekskomunikuje i nie wypędza od ołtarza niszczyciela praw kościelnych, lecz w swoim kazaniu od razu przytacza zdumiewający przypadek perypetii ludzkiego życia i wzbudza w narodzie litość nad poległym szlachcicem. Z ust wielkiego świętego nie wyszło ani jedno pełne wyrzutu słowo i żadna wzmianka o wcześniejszych skargach. Z całkowitą miłością przyjął dawnego wroga Kościoła pod opiekę ołtarza Pańskiego, w nadziei na jego pokutę. A zatem, bracia chrześcijanie! Wypędź ze swego serca niskie i niegodne uczucie chełpliwości i mściwości wobec swoich wrogów, którzy doświadczyli nieszczęść i potrzebują współczucia i pomocy. Pewien miłośnik żebraków opowiadał o sobie swojemu przyjacielowi: "Byłem jeszcze dziesięcioletnim chłopcem, kiedy raz usłyszałem w kościele kazanie, że kto daje żebrakowi, otrzymuje od niego samego Chrystusa. Pomyślałem wtedy: jak Chrystus to przyjmuje, gdy siedzi w niebie po prawicy Ojca? Wychodzę z kościoła i widzę żebraka stojącego w łachmanach, a nad jego głową oblicze Pana naszego Jezusa Chrystusa. Tutaj przechodzień daje jałmużnę żebraka i widzę, że Chrystus wyciąga ręce, przyjmuje chleb i błogosławi dawcę. Wtedy uwierzyłam słowu kaznodziei i do dziś widzę obraz Chrystusa nad głową każdego żebraka. Tak o sobie opowiadał miłośnik żebraków. Ale oto dowód na to, że Chrystus Zbawiciel nie pozostanie nikomu dłużny. Spłaca ten dług, czasami spłaca go tutaj, w tym tymczasowym życiu, a w życiu przyszłym z pewnością spłaci wieczną błogość w rajskich wioskach. W mieście Nizibia mieszkała chrześcijanka, której mąż był poganinem. Mieli pięćdziesiąt monet. Któregoś dnia mąż powiedział do żony: „Oddajmy te monety na procent, żeby choć trochę zyskać na nich”. Żona odpowiedziała mu: „Jeśli chcesz je oddać na procent, to idź i oddaj je chrześcijańskiemu Bogu”. Mąż zapytał ją: „Gdzie jest Bóg chrześcijański?” Odpowiedziała mu: „OK, pokażę ci go, podwoi twój kapitał”. Mąż powiedział jej: „Chodźmy”. Żona zaprowadziła go na przedsionek kościoła i wskazując na biednych, powiedziała: „Jeśli im to dasz, wtedy chrześcijański Bóg to przyjmie, bo wszyscy są Jego sługami”. Mąż z radością natychmiast rozdał biednym pięćdziesiąt monet i wrócił do domu. Po trzech miesiącach nie mieli już nic do wydania. Wtedy mąż powiedział do żony: "Żono! Chrześcijański Bóg nam nie odpłaca. Jesteśmy w wielkiej potrzebie." Odpowiedziała mu żona: „Idź tam, gdzie dałeś, a On ci to da z całą swoją wolą”. Mąż pobiegł do świętego kościoła i wracając stamtąd do domu, powiedział do żony: „Poszedłem do twojego kościoła i wierz mi, żono, nie widziałem, jak powiedziałaś, chrześcijańskiego Boga i nikt mi nic nie dał poza tym, że znalazłem tę monetę leżącą tam, gdzie dałem pięćdziesiąt monet”. Wtedy ta cudowna kobieta powiedziała do niego: „To On ci ją dał w niewidzialny sposób. On bowiem jest niewidzialny i rządzi światem niewidzialną mocą i prawicą; idź, panie mój, kup nam dzisiaj coś do jedzenia, a On ci to znowu da. Mąż poszedł, kupił chleb, wino i ryby i dał swojej żonie. Żona, biorąc rybę, zaczęła ją czyścić, a po przekrojeniu znalazła w środku cudowny kamień; była zdumiona i chociaż nie wiedziała, co to za kamień, ukryła go. Kiedy przyszedł jej mąż i zaczęli jeść, żona pokazała mu kamień, który znalazła, i powiedziała: „To jest kamień, który znalazłam w rybie”. Kiedy mąż go zobaczył, był zaskoczony jego pięknem, nie wiedział jednak, jaki to kamień. Kiedy zjedli, powiedział do swojej żony: „Daj mi, pójdę sprzedać; Może coś dla niego wezmę. Wziąwszy kamień, poszedł do kantora, który był także złotnikiem, i zapytał go: „Czy chcesz kupić ten kamień?” Złotnik, patrząc na kamień, zapytał: „Co chcesz za niego wziąć?” Sprzedawca powiedział mu: „Daj mi, czego chcesz”. Kupiec powiedział: „Weź pięć monet”. Sprzedawca, myśląc, że się z niego śmieje, zapytał go: „I dajesz mu to?” Złotnik sądząc, że mu odpowiedział sercem, rzekł do niego: „Weź dziesięć monet”. Sprzedawca znowu myśląc, że się śmieje, umilkł. Złotnik powiedział mu: „Weź dwadzieścia monet”. Milczał i nic nie odpowiedział. Złotnik zaczął dawać trzydzieści, a potem pięćdziesiąt monet i stopniowo podnosząc cenę, osiągnął trzysta dużych monet i dał mu je. Biorąc monety i dając kamień, poganin przyszedł z radością do swojej żony. Żona zapytała: „Za ile sprzedałeś kamień?” Wyjął trzysta monet i wręczając je żonie, powiedział: „Tyle!” Żona była zdumiona dobrocią ludzkiego Boga i powiedziała: "O, mężu, jaki jest Bóg chrześcijański! Jaki On dobry, jaki miłosierny, jaki bogaty! Widzisz, że nie tylko zwrócił ci z odsetkami pięćdziesiąt monet, które Mu pożyczyłeś, ale w ciągu kilku dni zwiększył tę kwotę sześciokrotnie. Wiedz, że nie ma innego Boga ani na ziemi, ani w niebie, oprócz Jego jedynego. " Mąż przekonany cudem natychmiast przyjął wiarę chrześcijańską. W ten sposób Miłosierny Pan czasami spłaca dług swoim wierzycielom – miłosiernym – nawet w tym życiu.” A oto opowieść o tym, jaka zapłata czeka ludzi w przyszłym życiu. „Biskup Synezjusz z Cyreny nawrócił na wiarę Chrystusa swojego szkolnego przyjaciela, filozofa Ewagriusza. Wkrótce po chrzcie Ewagriusz daje mu trzy złote denary na rzecz ubogich: „Weź – mówi – „te trzy denary, rozdaj ubogim i daj mi pokwitowanie, że Chrystus mnie za to wynagrodzi w przyszłym życiu”. Przyjął złoto i natychmiast dał mu pokwitowanie, tak jak chciał. Po pewnym czasie Ewagriusz poczuł słabość, która przybliżała go do śmierci, a będąc już blisko śmierci, powiedział do swoich dzieci: „Kiedy zajmiecie się moim pogrzebem, włóżcie mi w ręce tę kartkę papieru i pochowajcie mnie z nią”. Dzieci właśnie to zrobiły: kiedy umarł, pochowano go z pismem. Trzeciego dnia po pogrzebie ukazuje się we śnie biskupowi Synesiusowi i mówi: „Idź i zabierz swoje pokwitowanie do trumny, w której jestem pochowany; Otrzymałem to, co powinienem był otrzymać, jestem w pełni usatysfakcjonowany i aby Cię o tym zapewnić, podpisałem Twój paragon.” Biskup nawet nie wiedział, że jego pokwitowanie złożono u filozofa w trumnie; Następnego dnia wcześnie rano zadzwonił do swoich dzieci i powiedział: „Co włożyliście do trumny z filozofem?” Myśleli, że rozmawia z nimi o pieniądzach, więc powiedzieli mu: „Nic, proszę pana, z wyjątkiem jego ubrań pogrzebowych”. „Jak? - zawołał. „Nie dołożyłeś do tego jakiegoś papieru?” Powiedzieli mu: „Tak, proszę pana, kazał nam włożyć do niego jakiś papier”. Następnie biskup opowiedział im swój sen i zabierając ze sobą duchownego, księdza i część obywateli, udał się do grobu filozofa. Po otwarciu okazało się, że filozof trzymał w rękach kwit; Wzięli z jego rąk kwit, rozwinęli go i ponownie zobaczyli na nim napis: „Ja, filozof Ewagriusz, pragnę się w tobie radować, najświętszy pan Synezjusz, biskup; Otrzymałem wszystko według Twojego pokwitowania – jestem usatysfakcjonowany i nie mam już prawa niczego od ciebie żądać, ponieważ dałeś złoto tobie, a przez ciebie Chrystusowi, naszemu Bogu i Zbawicielowi. Ci, którzy to widzieli, byli przerażeni i długo krzyczeli: „Panie, zmiłuj się!” i chwalili Pana, który uczynił taki cud i nagrodził swoje sługi nagrodą wieczną. Pokwitowanie to z własnoręcznym podpisem filozofa jest do dziś starannie przechowywane w skarbcu Kościoła Pańskiego”. Sam błogosławiony Jan widział to pokwitowanie. Wiele podobnych legend można przeczytać w żywotach świętych Bożych i pismach patrystycznych. Prawdziwe jest słowo Pana: ubodzy okazują miłosierdzie Bogu. Najmniejszego z tych braci stworzyłeś dla mnie jako jednego (Przysłów 19:17, Mateusza 25:40). „Kogo chcesz mieć Boga dla siebie: Dłużnika czy Sędziego? – pyta św. Jan Chryzostom. „Co jest dla Ciebie najlepsze – zdecyduj sam!” Pewien opat, ojciec klasztoru cenobickiego, święty za życia, ozdobiony wszystkimi cnotami, miłosierny wobec ubogich, często modlił się do Boga za swoich braci, aby Pan nie oddzielił go od nich w przyszłym życiu. Pan odpowiedział na tę modlitwę w następujący sposób. W innym klasztorze, niedaleko, odbyło się święto, na które zaproszono opata i braci. Opat nie chciał iść, ale kiedy usłyszał we śnie głos: „Idź na święto, idź tylko przed swoimi uczniami” i tak też zrobił. Kiedy nadszedł czas, uczniowie jako pierwsi opuścili salę. Po drodze spotkali leżącego zrelaksowanego żebraka. Wyjaśniwszy mu, że nie mają osłów, które mogłyby go zawieźć do wioski, zostawili chorego i ruszyli dalej. Po pewnym czasie opat poszedł i widząc cierpiącego, zapytał go, czy przechodzili tędy mnisi. Pacjent odpowiedział, że przejeżdżali obok, ale nie udzielili pomocy, bo nie mieli ze sobą osłów, żeby go zabrać. Opat powiedział: „W takim razie wezmę cię na ramiona i zabiorę do najbliższej wsi”. Żebrak zaczął go odradzać: "Ojcze! Jak możesz mnie sam nieść? Droga jest długa, ale chodź tam i pójdź za mną. " Opat odpowiedział: "Na życie Pana, Boga mojego! Nie opuszczę Cię!" Na początku podróży poczuł ciężar ciężaru, ale potem ciężar spadł i stał się prawie nieczuły. Opat zastanawiał się, co się dzieje, gdy nagle ten, którego niósł, stał się niewidzialny. I wtedy opat usłyszał głos: "Wy nieustannie modlicie się za swoich uczniów, aby byli godni Życia Wiecznego, ale wy macie jedno do zrobienia, a oni co innego. Jeśli chcecie, aby wasza prośba została spełniona, przekonajcie ich, aby uczynili to samo, co i wy. Ja jestem Sędzią Sprawiedliwym i oddam każdemu według jego uczynków. " Wiele Ci zawdzięczam, Panie! Z dzieł św. Tichona z Zadońska Będę błogosławił Pana w każdym czasie; Będę Go chwalił w moich ustach (Ps. 33:2). Nie istniałem, a teraz jestem i żyję jak inni ludzie. Ty, Panie, raczyłeś mnie znaleźć się wśród dzieł Twoich rąk i oglądać dzieło Twoich rąk – niebo i ziemię z ich wypełnieniem, a także poznać Cię, wielkiego i chwalebnego Stwórcę, i napawać się Twoimi błogosławieństwami, poznać Cię i pocieszyć z Twoich wielkich i chwalebnych dzieł. Tworzą mnie ręce Twoje i stwarzają mnie (Ps. 119:73). Wiele Ci za to zawdzięczam i niczym nie jestem w stanie Ci się odwdzięczyć! Nie stworzyłeś mnie jako istoty bezdusznej, ani jako zwierzęcia, ani jako ptaka, ani jako ryby, ani jako żadnego innego niemego zwierzęcia, które wszystkie istnieją i żyją, ale nie rozumieją własnej błogości; ale stworzył człowieka rozumnego, który może poznać i zrozumieć, że od Ciebie mam początek mojego istnienia i życia; Jestem Twoim stworzeniem, Ty jesteś moim Stwórcą. Wiele ci za to zawdzięczam i nie mogę ci się odwdzięczyć! Tak stworzony z Ciebie, nie mogę być i żyć bez Ciebie. Ręka Twoja, Panie, podtrzymuje mnie i dobroć Twoja mi daje. Nie mogę żyć i poruszać się bez światła. Twoje światła, słońce, księżyc i gwiazdy, świecą nade mną. Nie mogę żyć bez ognia: Twój ogień mnie ogrzewa i gotuje moje jedzenie. Nie mogę być cały i żywy bez powietrza: Twoje powietrze mnie ożywia i podtrzymuje moje życie. Nie mogę żyć bez jedzenia: Twoja hojna ręka, Panie, daje mi jedzenie. Nie mogę żyć bez picia. Twoja dobroć, Panie, stworzyła dla mnie źródła, rzeki i jeziora, w których się schładzam i obmywam. Nie mogę obnażony w bogato tkane szaty być bez ubrania: i to otrzymuję z Twojej hojnej prawicy. Nie mogę być bez domu: dajesz mi dom, abym mógł odpocząć dla mojego słabego i biednego ciała. Nie mogę żyć bez bydła: Twoje bydło służy mi i pracuje dla mnie. Wiele Ci za to zawdzięczam! Ale cóż odwdzięczę się Panu za wszystko, co oddałem? (Ps. 115:3). Kim bym był, gdybyś odebrał mi choćby jedno z tych dobrodziejstw? Co by mi zrobiły moje oczy, gdyby Twoje światło nie świeciło na mnie? Nieuchronnie błądziłbym jak ślepiec... Jak mógłbym żyć, gdybyś nie dał mi swojego pożywienia? Nie mogę żyć bez powietrza nawet przez najmniejszą minutę. Zatem każde Twoje stworzenie jest bardzo dobre i służy mnie, biednemu. Ale otrzymując od Ciebie to dobro, mam nadzieję na przyszłe i lepsze błogosławieństwa, zgodnie z Twoją nie fałszywą obietnicą, od widzialnego do niewidzialnego, od teraźniejszości do przyszłości, od doczesnego do wiecznego i od ziemskiego do niebiańskiego, mój duch dąży. Chociaż na wygnaniu i wygnaniu dałeś nam tyle dobroci, tyle daru w swojej ojczyźnie i w swoim domu! Zaprawdę, oko nie widziało i ucho nie słyszało, i serce ludzkie nie wzdychało, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują (1 Kor. 2:9). Niech miłosierdzie Twoje nad nami, Panie, ufamy Tobie (Ps. 32,22). Jestem ślepy, jak inni, bez Twojej łaski i oświecenia; mój grzech mnie zaślepił. Dlatego zesłałeś nam swoje święte słowo poprzez wybrane przez Ciebie sługi i sługi. To, jak świeca dla siedzących w ciemności, świeci i ukazuje szkodę i korzyść, zło i dobro, grzech i cnotę, kłamstwo i prawdę, to, co Tobie się nie podoba, a co podoba, niewiarę i wiarę, i w ten sposób usuwa moją ślepotę i oświeca mój umysł. Twoje prawo jest lampą dla moich stóp i światłem na moich ścieżkach (Ps. 119:105). Wiele Ci za to zawdzięczam, Panie, i niczym nie jestem w stanie Ci się odwdzięczyć! Po słowie Twoim znam Ciebie, mój Boże i Stworzycielu; w nim widzę, że dokonałeś rzeczy chwalebnych i cudownych, których nie może dokonać ręka ludzka ani żadne stworzenie; i z tego wszystkiego poznaję Twoją wszechmoc, drżę i uniżam się pod Twoją potężną ręką. W Twoim słowie widzę, że Twoja wszechmocna prawica chroni, zachowuje i zbawia tych, którzy się Ciebie boją, kochają i czczą, ale poniża, karze i wykonuje samowolę. Dlatego znam Twoją sprawiedliwość i boję się Twojego sądu: Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem! (Łukasz 18:13). Nie wchodź w sąd ze swoim sługą, bo nikt żyjący nie będzie usprawiedliwiony przed Tobą (Ps. 143:2). Jeśli ujrzysz nieprawość, Panie, Panie, kto się ostoi? (Ps. 129:3). W Twoim słowie widzę, że wzywasz wszystkich, którzy odwrócili się od Ciebie, do Ciebie i tych, którzy odwrócili się i przyszli z pokutą, jako Ojciec, który kocha dzieci i akceptuje miłość do ludzkości. W tym poznaję Twoją dobroć i bezwarunkowe miłosierdzie wobec biednych grzeszników, dlatego nie rozpaczam z powodu moich grzechów, ale z nadzieją zwracam się do Ciebie, dobrego i miłosiernego Boga, i proszę o miłosierdzie. Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa miłosierdzia swego oczyść moją nieprawość! (Ps. 50:3). Widzę w Twoim Słowie, że wszystko, co nam objawiasz, jest prawdą; i to, co przepowiadasz, spełnia się; i to, co obiecaliście i obiecujecie, spełniacie wszystko, bo Pan jest wierny we wszystkich swoich słowach; Widzę, że przeminą niebo i ziemia, ale Twoje słowa nie mogą przeminąć. I stamtąd poznaję Twoją prawdę i utwierdzam się w mojej wierze. Wiem, że cerkiew mojego ciała zostanie zniszczona, a moje ciało podobnie jak ziemia zostanie wydane ziemi; ale Twoje miłosierdzie zapewnia mnie, że to samo ciało, w którym teraz żyje moja dusza, powstanie dzięki mocy i wszechmocnemu głosowi Twojemu i dzięki Twojej łasce zostanie przemienione w najlepszą i najpiękniejszą postać. Przystało, aby to, co zniszczalne, przyobleczyło się w nieskażoność, a to, co martwe, przyobleczyło się w nieśmiertelność (1 Kor. 15:53). Tak więc wraz z Twoim Świętym Kościołem mamy nadzieję na zmartwychwstanie i życie w następnym stuleciu. W Twoim słowie widzę, że Ty, jako Stwórca, troszczysz się o całe swoje stworzenie w taki sposób, aby nawet mały ptaszek nie upadł bez Twojej woli (por. Mt 10,29), a szczególnie o człowieka, którego stworzyłeś na swój obraz i podobieństwo. Widzę w tym, że człowiek w swoim stworzeniu jest zaszczycony przez Ciebie, swego Stwórcę, zaszczycony bardziej niż całe Twoje stworzenie przez Twoją specjalną radę: stwórzmy człowieka. Stworzony na Twój obraz i podobieństwo, stworzony święty, czysty, nienaganny, mądry i stworzony dla wiecznej szczęśliwości. Ale dał się uwieść pochlebnej radzie złego węża, stracił cały swój honor i błogość i odwracając się w ten sposób od Ciebie, swego Stwórcy, zginął... Człowiek pełen czci i pozbawiony zrozumienia stał się jak głupie bydło i stał się podobny do nich (Ps. 49:21). W ten sposób zginął pierwotny człowiek; my, jego synowie, zginęliśmy. Ale Ty, Dobry, Miłosierny i Człowieczy Boże, nie tolerowałeś widoku biednego człowieka w zagładzie, ale zlitowałeś się nad nim. Twoje Prawo zostało mu dane, aby ten, który odstąpił od Ciebie, nawrócił się i przyprowadził do Ciebie, ale prawo pokazało mu jedynie jego słabość i nie uzdrowiło go. Wysłałeś swoje wybrane sługi, proroków, do upadłego człowieka, ale oni tylko potępili człowieka i nie pomogli człowiekowi, ale wskazali na Tego, który przychodzi, aby zbawić człowieka, i głosili Go, i w ten sposób przynieśli nową radość biednemu człowiekowi: On nadchodzi, przychodzi, aby nas zbawić; Ten, który nadchodzi, przyjdzie i nie będzie uparty!.. W końcu nadszedł czas i przez Twoją najświętszą łaskę posłałeś do nas swojego Jednorodzonego Syna, Współistotnego i Współpochodzącego. Przyodział się w służalcze nam ciało i narodził się z najczystszej Dziewicy Maryi, a ten Bóg, Ten bez Pochodzenia, stał się niemowlęciem i Król Nieba żył na ziemi. Został posłany od Ciebie, naszego Boga i Stworzyciela, do nas, biednych, aby szukać i zbawiać nas, Twoje zagubione stworzenie, gdyż Bóg umiłował świat, ponieważ dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (J 3,16). Przybywszy do nas, oznajmił swoje najwyższe miłosierdzie, oświadczył nam, głosił nam, że przebaczasz nam nasze grzechy i przez Niego wzywasz nas do siebie i otwierasz drzwi Twojego Wiecznego Królestwa tym, którzy w Niego wierzą i Go słuchają, jak sam świadczył o naszym pocieszeniu: Duch Pański nade mną, przez wzgląd na Moje namaszczenie, abym głosił dobrą nowinę ubogim, posłał mnie, abym uzdrawiał złamane serca, głosił odpuszczenie jeńcom i powrót do zdrowia wzrok niewidomym, niech serca złamane napełnią się radością, głoście rok Pański przyjemny (Łk 4,18-19). Przynosząc tę radosną nowinę od Ciebie nam, biednym grzesznikom, z ludźmi, jak człowiek, żył na ziemi i nauczył nas wierzyć w Ciebie, podobać się Tobie i pełnić Twoją wolę przez siebie, i wskazał nam drogę do Twojego Wiecznego Królestwa, i powołał nas, i cierpiał, i umarł, i przez cierpienie, i przez swoją śmierć, i przez swoją krew przelaną za nas, oczyściwszy nas, którzy wierzymy w Niego, od naszych grzechów, pociąga nas do Ciebie, Jego Ojcze Niebieski, jako Dobry Pasterz, Twoja zagubiona owca... Za tę ludzką, zbawienną, cudowną i niepojętą dla naszych umysłów, Twoją Opatrzność, jak wszyscy ludzie, więc ja, biedny grzesznik, wiele Ci zawdzięczam, Panie! Ale cóż odwdzięczę się Panu za wszystko, co oddałem? (Ps. 115:3). Spowiadam się Tobie, Ojcze, wraz z Twoim Jednorodzonym Synem i Twoim Najświętszym Duchem! Śpiewam Twoją miłość do ludzkości! Wysławiam Twoją dobroć i miłosierdzie, niegodny i biedny grzeszniku! Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, bo nawiedził i przyniósł wybawienie swemu ludowi. I wzbudził dla nas róg zbawienia w domu swego sługi Dawida (Łk 1,68-69). Gdzie byłbym grzesznik i przestępca, jeśli nie na zatraceniu i śmierci wiecznej, leżąc jak pokonany umarły? Twoja dobroć, miłosierdzie i miłość do ludzkości nie pozwoliły mi na to, ale tak cudownie mnie uratowałeś. Wiele Ci za to zawdzięczam, Panie! Błogosław, duszo moja, Pana i wszystko, co jest we mnie, Jego święte imię. Błogosław, duszo moja, Pana i nie zapominaj o wszystkich Jego nagrodach (Ps. 102,1-2). Widzę w Twoim świętym słowie, że diabeł zazdrosny o nasze błogosławieństwo, do którego nas prowadzisz za łaską Twojego Jednorodzonego Syna, jak lew ryczący, krąży, szukając kogo pożreć (1 Piotra 5:8). Przed tym naszym wrogiem zarówno wszyscy, którzy Cię znają, jak i ja, niegodni, jesteśmy ostrzegani przez Twoją dobroć i ocaleni przez Twoją wszechmocną prawicę. O, jakże byłbym bezpieczny, gdyby nie chroniła mnie Twoja wszechmocna prawica! Wiele Ci za to zawdzięczam, Panie! Błogosławiony Pan, który nie pozwolił, aby nas złapali ich zęby (Ps. 123:6). Ale nie zostawiaj mnie, Panie, aż do końca, ale wybaw mnie od złego. Nie wydawaj zwierzętom duszy, która się przed Tobą spowiada; nie zapominaj całkowicie o duszach Twoich biednych (Ps. 73:19). Widzę w Twoim świętym słowie, że Twoi święci aniołowie chwytają za broń tych, którzy Cię znają i boją się, i na Twój rozkaz chronią ich przed złymi demonami i są wysyłani na służbę tym, którzy chcą odziedziczyć zbawienie (Hbr 1:14). Ja, Twój niegodny i nieprzyzwoity sługa, otrzymałem tę łaskę dzięki Twojej łasce. Wiele Ci za to zawdzięczam, Panie! Wiem i wyznaję z pokorą, że wiele zgrzeszyłem Tobie, mojemu Stwórcy i Bogu, i żałuję tego, i inne grzechy widzę w sumieniu, ale innych nie widzę i nie widzę więcej, niż widzę: bo kto rozumie Upadek? (Ps. 18:13). Żałuję i lamentuję, że razem z nimi Ty, mój dobry i miłujący człowieka Bóg, mój Stworzyciel, mój Odkupiciel, mój Najwyższy Dobroczyńca, Ten, którego święci aniołowie czczą z bojaźnią i drżeniem, śpiewają i czczą, - Ty, Panie, ja szaleńczo, ostatni robak, obraziłem bardzo!.. Ileż to razy zgrzeszyłem przeciwko Tobie, tyle razy widziałeś, jak grzeszę; ileż to razy widziałem, tyle razy znosiłeś mnie w swojej dobroci; i ile razy mnie znosił, ile razy zlitował się nade mną. I gdybyś postępował ze mną według swojej najświętszej sprawiedliwości, dusza moja już dawno zstąpiłaby do piekła, ale Twoja dobroć, Twoja miłość do ludzkości i Twoja wielkoduszność powstrzymały Cię i nie pozwoliły mi, biednemu grzesznikowi, na zagładę. Wiele Ci zawdzięczam, Panie, i za to wielkie miłosierdzie zawdzięczam sobie! Pozwól mi wyznać się Tobie, Panie, Boże mój, całym sercem moim, a na wieki będę wysławiał Twoje imię, bo nade mną wielkie Twoje miłosierdzie i wybawiłeś duszę moją z najniższego piekła (Ps. 86,12-13). Od tych i innych, których nie znam, widzę Twoje dobre uczynki wobec mnie, że w Twojej miłości do mnie i dobroci, miłości do ludzkości, cierpliwości i hojności jestem całkowicie zawarty. Dobroć Twoja, Panie, polega na tym, że jeszcze nie umarłem, a jeszcze żyję. Widzę, że prowadzisz mnie do zbawienia wiecznego. Zmiłuj się nade mną, biedną grzesznicą, do końca i łaską Jednorodzonego Syna Twojego, przebłagaj za wszystkie moje grzechy i zbaw mnie do Życia Wiecznego, abym wraz ze wszystkimi Twoimi wybranymi za wszystkie Twoje dobre uczynki dziękował, chwalił i wysławiał Cię z Twoim Jednorodzonym Synem i Najświętszym Duchem, nie przez wiarę, ale twarzą w twarz w nieskończonych powiekach. Z tych rozważań widzisz, Chrześcijanie, że po pierwsze, zarówno ty, jak i ja, jesteśmy dłużnikami niespłaconymi przed Bogiem; abyś żył, poruszał się - wszystko to dzięki dobroci Boga i bez względu na to, co robisz, bez względu na to, jak podobasz się Bogu, nawet jeśli całe życie cierpiałeś przez wzgląd na Jego imię, a to byłoby niczym: zawsze pozostawałbyś niespłacanym dłużnikiem przed Bogiem. Tak wiele zawdzięczamy Panu! Za sam fakt, że nas stworzył, nie możemy w żaden sposób odwdzięczyć się, ale jak odwdzięczymy się Mu za wszystkie inne niezliczone i największe dobrodziejstwa? Cóż za wszystkich odwdzięczymy się Panu, tak jak On odwdzięczył się nam!.. Samo to jest niczym... Po drugie, uczymy się przez to pokornie ze szczerego serca dziękować Mu i uznawać swoje ubóstwo w tym, że od Niego jako Dobroczyńcy otrzymujemy błogosławieństwa każdego dnia i w każdej godzinie, ale temu Dobroczyńcy niczym nie możemy się odwdzięczyć. Po trzecie, musimy Mu dziękować za wszelkie błogosławieństwa, zwłaszcza za Jego Słowo i za zbawienne przyjście do nas Jego Jednorodzonego Syna oraz za Obiecane dla Niego Życie Wieczne i błogość. Po czwarte, widzisz, Chrześcijanie, jaki jesteś nędzny i biedny – bez błogosławieństwa Bożego nie możesz żyć ani minuty. Kto nie ma jedzenia, kto nie ma ubrania, kto nie ma domu i innych rzeczy, jest nędzny i biedny, a wy nie macie tego wszystkiego, nic własnego, ale wszystko otrzymujecie od Boga, który jest bogaty w miłosierdzie. A gdyby Pan was nie dał, bylibyście bardziej nieszczęśliwi i biedniejsi niż jakiekolwiek stworzenie. Poznaj swoje ubóstwo, aby Pan wzbogacił Cię swoim miłosierdziem. Po piąte, nie możemy na niczym zarobić od Boga; wszystko otrzymujemy za darmo z Jego hojnej prawicy. On, Dobry i bogaty w miłosierdzie, widząc nasze ubóstwo i nędzę, otwiera swoje skarby dobroci i z tych skarbów daje nam wszystko za darmo. Taka jest Jego natura, że ​​nie może powstrzymać się od czynienia dobra. Po szóste, kto zna Boga, im więcej wie, tym bardziej jest korygowany, odnawiany i ulepszany. Prawdziwe poznanie Boga i życie bezbożne są sobie przeciwne. Po siódme, ci, którzy żyją bezprawnie, nie znają Boga, chociaż wyznają Jego święte imię, modlą się do Niego, chodzą do kościoła i uczestniczą w Tajemnicach Chrystusa. Dlatego Apostoł napisał: I z tego rozumiemy, że Go znamy, jeśli zachowujemy Jego przykazania. Mówi, że Go zna, ale nie przestrzega Jego przykazań; jest to kłamstwo i nie ma w nim prawdy (1 Jana 2:3-4). Po ósme więc, grzeszniku, jeśli chcesz żyć nie tylko ciałem, ale i duszą, zwróć się całym sercem do Boga, który sam jest Życiem i daje życie każdemu, i przylgnij do Niego wiarą i prawdą, a będziesz naprawdę żywy, zarówno teraz, jak i w życiu przyszłym, i choć umrzesz, jednak ożyjesz i pójdziesz do Zmartwychwstania Życia Wiecznego... Czy drugie przyjście Chrystusa nastąpi wkrótce? Wszyscy wierzymy, że na końcu świata Jezus Chrystus pojawi się ponownie na ziemi, ale nikt z nas nie wie, kiedy nastąpi Drugie Przyjście Chrystusa. Zapewniając nas o realności Powtórnego Przyjścia Zbawiciela na ziemię w celu dokonania Sądu, Słowo Boże nie objawia nam jednak, czy nasz Pan wkrótce przyjdzie na ziemię. O tym dniu i godzinie – powiedział Zbawiciel – nikt nie wie, nawet anioł w niebie, z wyjątkiem samego Mojego Ojca (Ew. Mateusza 24:36). Co więcej, Chrystus stanowczo odmówił odpowiedzi swoim uczniom, gdy pytali Go o to; Zakazał im nawet, a przez nich i nam, z takiej ciekawości, mówiąc kiedyś wprost: nie możecie zrozumieć czasów i chwil, które Ojciec ustanowił w swojej mocy (Dz 1,7). Zatem nie naszą sprawą jest przepowiadanie dnia i godziny przyjścia Pana, lecz naszą sprawą jest zawsze przygotowanie się na godne spotkanie z Nim; Czuwajcie więc, bo nie wiecie, o której godzinie przyjdzie wasz Pan (Mt 24,42), poucza nas Zbawiciel; bądźcie zawsze gotowi stawić się na Sądzie Pańskim, bo o tej godzinie nie myślimy, że w tym czasie przyjdzie Syn Człowieczy (por. Mt 24,44). Jednak nie wskazując nam konkretnego dnia i godziny swego przyjścia na ziemię na Sąd Generalny, Pan mimo to łaskawie objawił wierzącym pewne znaki, dzięki którym można dowiedzieć się o bliskości końca świata i Sądu Ostatecznego. Znaki te są ukazane w Słowie Bożym w następujący sposób: głoszenie Ewangelii wszystkim narodom na ziemi, skrajne zubożenie wiary i miłości między ludźmi, szerzenie się niegodziwości i mnożenie się występków, a w rezultacie mnożenie się nieszczęść na ziemi i w końcu pojawienie się wroga Bożego - Antychrysta. Przed przyjściem Chrystusa na ziemię głoszenie Chrystusa rozprzestrzeni się po całym świecie, tak że nie będzie miejsca, do którego nie dotarło słowo Ewangelii, nie będzie ludzi, którzy nie słyszeli słów zbawienia. I Ewangelia o Królestwie będzie głoszona po całym wszechświecie na świadectwo we wszystkich językach, a potem nadejdzie śmierć, powiedział sam Zbawiciel (por. Mt 24,14). Stanie się tak, aby niegodziwi nie mieli na Sądzie Bożym wymówki, że nie znali nauk Chrystusa. Jednak pomimo ogólnoświatowego rozpowszechnienia głoszenia Ewangelii, przed końcem świata nastąpi bezprecedensowe zepsucie moralności wśród ludzi, wzrośnie niewiara, wzajemna nienawiść, zazdrość i złośliwość; tak że Jednorodzony Syn Boży, przychodząc na ziemię, ledwo znajdzie na niej wiarę (por. Łk 18,8). Apostoł Paweł mówi, że w czasach ostatecznych będą ludzie rozmiłowani w samych sobie, miłujący pieniądze, dostojni, pyszni, bluźniercy, sprzeciwiający się rodzicom, niewdzięczni, niesprawiedliwi, niemiłujący, nieprzebaczający, niepowściągliwi, martwicy, mający postać pobożności, ale wypierający się jej mocy (2 Tym. 3:1-5). Gniew i wzajemna nienawiść, które rozwinęły się między ludźmi, spowodują nieustanne wojny, konflikty domowe i rozlew krwi na ziemi. Powstanie bowiem język przeciw językowi i królestwo przeciw królestwu (Mt 24,7). Za takie niegodziwości Sprawiedliwy Pan ześle na ludzi różne, ale równie dotkliwe nieszczęścia: raz głód, raz zarazę, raz trzęsienia ziemi. Potem nadejdą plagi, zniszczenia i miejscami tchórzostwo (Mateusz 24:7). Ponieważ jednak grzesznik, wpadając w otchłań zła, w ogóle nie troszczy się już o zbawienie, wówczas te kary gniewu Bożego nie przywrócą zmysłów zepsutemu rodzajowi ludzkiemu i nie zatrzymają go na drodze do zagłady. Dlatego nieszczęścia nie tylko nie ustaną przed czasami ostatecznymi, ale będą stopniowo narastać, jak mówi Jezus Chrystus: ale wszystko to zaczęło się od choroby (Mateusz 24:8). Jednocześnie diabeł, wyczuwając zbliżający się koniec świata i jego ostateczną zagładę, dołoży wszelkich starań, aby zaciemnić i złapać ludzi w swoje podstępne sieci. Zgodnie z jego natchnieniem wśród ludzi pojawią się masowo fałszywi Chrystusowie i fałszywi prorocy, którzy fałszywymi znakami i fałszywymi cudami odwrócą uwagę ludzi od wiary w Boga. Przebiegłość i przebiegłość takich sług Szatana będzie tak silna, że ​​niemal zwiodą nawet najbardziej wybranych czcicieli Pana. Będą czynić wielkie znaki i cuda, aby, jeśli to możliwe, zwieść nawet wybranych (Mateusz 24:24). Pokusa będzie wówczas tak silna, że ​​jedynie ustanie tych złych dni z woli Wszechmogącego uratuje ludzi od powszechnej zagłady. A gdyby te dni nie ustały, wszelkie ciało nie byłoby zbawione; Ale ze względu na wybranych dni te dobiegną końca (Mt 24,22). Jednak najbardziej oczywistym znakiem rychłego przyjścia Chrystusa, a jednocześnie najpotężniejszą katastrofą dla wierzących w Chrystusa przed końcem świata, będzie pojawienie się Antychrysta. Kim jest Antychryst? Słowo „antychryst” oznacza przeciwnika Chrystusa, który nie poddaje się Jego nauczaniu. Według proroctwa apostoła Pawła, Antychryst, który ma się pojawić przed przyjściem Chrystusa, będzie człowiekiem bezprawia, synem zatracenia, przeciwnikiem i wywyższającym się ponad wszelkie słowa Boga i uwielbienie, jakby miał zasiadać w kościele Bożym jak Bóg, udowadniając, że Bóg istnieje (2 Tes. 2:3-4). Będzie tak dumny, że odrzuci Pana i Chrystusa, będzie udawał Boga, będzie domagał się boskiej czci dla siebie i będzie bluźnił imieniu Boga. Wystąpi ze straszliwą wrogością wobec chrześcijan i będzie okrutnie torturował wierzących w imię Chrystusa. Św. Efraim Syryjczyk tak opisuje życie wroga i czyny Antychrysta: „Wszystko plugawy przyjdzie jak złodziej, aby wszystkich zwieść, przyjdzie udając cześć, pokorny, cichy, nienawidzący, jak sam o sobie mówi, nieprawdy, odwracający się od bożków... miły, kochający biednych, bardzo przystojny, bardzo stały, czuły wobec wszystkich, szanujący zwłaszcza naród żydowski; gdyż Żydzi będą czekać na jego przyjście. Jednocześnie z wielką mocą będzie czynił znaki, cuda i ubezpieczenia oraz podejmie przebiegłe kroki, aby zadowolić wszystkich, aby zwykli ludzie wkrótce się w nim zakochali. Nie będzie przyjmował prezentów, nie będzie mówił ze złością ani nie będzie wyglądał ponuro, ale zawsze będzie czuły. I w tym wszystkim przyzwoitym wyglądem zacznie zwodzić świat, aż zapanuje. Gdy bowiem wiele ludów i klas ujrzy takie cnoty, doskonałości i siły, wszyscy nagle pomyślą jedną myśl i z największą radością będą nim królować, mówiąc między sobą: „Czy znajdzie się jeszcze człowiek tak miły i prawdomówny?”... Jego królestwo wkrótce zostanie ustanowione. Wtedy wzniesie się ponad miarę swoim sercem... zmiażdży wszechświat; będzie uciskał wszystkich, zbezcześci wiele dusz, nie zachowując się już jak osoba pełna czci, troskliwa, czuła, ale w każdym razie surowa, okrutna, wściekła… niszczycielski, bezwstydny, próbujący swoją wściekłością wrzucić cały rodzaj śmiertelników w otchłań niegodziwości, stworzy wielkie znaki, liczne ubezpieczenia, pokazując to fałszywie i nieprawdziwie”. Ale panowanie Antychrysta nie będzie trwało długo; Czas autokracji, wrogości i przemocy wobec chrześcijan wkrótce minie. Pojawi się Pan Jezus Chrystus, zniszczy Antychrysta duchem swoich ust i zniszczy jego moc chwałą swego przyjścia. Są to znaki rychłego przyjścia Chrystusa i końca wieku. Pokazują, że czasy ostateczne jeszcze nie nadeszły i że Antychryst jeszcze nie nadszedł. Nie powinno to jednak prowadzić nas do lenistwa i niedbałości o swoje zbawienie. Pan zawsze może każdego z nas przez śmierć wezwać na Sąd. Któż z nas może o sobie powiedzieć, że daleko mu do śmierci, po której podobnie jak po przyszłości przy końcu świata, czyli przyjściu Chrystusa, także wierzący trafia na prywatny sąd Chrystusa? I tak jak nikt z ludzi nie zna „dnia i godziny przyjścia Pana”, tak nikt z żyjących nie zna dnia i godziny swojej śmierci. Dlatego słowa Zbawiciela powinny zapaść w pamięć i być budujące dla nas wszystkich: czuwajcie, bo nie wiecie, o której godzinie przyjdzie wasz Pan (Mt 24,42). Może zainteresuje Cię: