НЕДЕЛЯ 11-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Parábola del deudor despiadado El Padrenuestro, que cada uno de nosotros repetimos diariamente por la mañana y por la tarde, nos fue dado, como sabemos, por el mismo Jesucristo. En él, por cierto, le pedimos a Dios que nos perdone nuestros pecados. Y perdónanos nuestras deudas (pecados), decimos y añadimos: como también nosotros perdonamos a nuestros deudores (Mateo 6:12). Si no perdonamos a quienes han pecado contra nosotros, entonces no podemos esperar que el Señor nos perdone nuestros pecados. Por lo tanto, debemos tener cuidado con la ira, hacer las paces con nuestros compañeros si tenemos una pelea con ellos, perdonar sus ofensas y recordar que Dios no escuchará las oraciones de alguien que, viniendo a la iglesia, alberga ira o rencor contra su prójimo. Para explicar esta verdad, el Señor contó una vez la siguiente parábola: "Un siervo fue llevado ante un rey que le debía diez mil talentos. Como aquel siervo no tenía con qué pagar la deuda, el rey ordenó que él, su mujer, sus hijos y todo lo que tenía fueran vendidos para pagar la deuda. Pero aquel esclavo se arrodilló y dijo: "¡Soberano! ten paciencia conmigo, te lo pagaré todo" (Mateo 18:26). El Emperador, teniendo misericordia, lo soltó y le perdonó toda la deuda. Después de esto, el criado se encontró con su compañero, que le debía cien denarios, es decir, mucho menos de lo que él mismo debía al rey. Agarró a su compañero y comenzó a golpearlo, exigiéndole el pago de la deuda. Su compañero cayó a sus pies y, suplicando, dijo: "Ten paciencia conmigo, Te lo daré todo”. Pero él no quiso escucharlo y lo metió en prisión (Mateo 18:27-30). El rey fue informado de este incidente. Entonces el rey, llamando a un sirviente, le dice: "¡Esclavo malvado!" Te perdoné toda la deuda porque me rogaste; ¿No deberías haber tenido misericordia de tu camarada, como yo tuve misericordia de ti? “Y el rey, enojado, ordenó que lo torturaran hasta que pagara su deuda” (Mateo 18:31-34). Así, añadió Jesús, y mi Padre Celestial hará con vosotros, si cada uno de vosotros no perdona de corazón los pecados de su hermano (Mateo 18:35). Christian, ¿adiós siempre? Queriendo saber cuántas veces se debe perdonar a un hermano, el santo apóstol Pedro preguntó a Jesucristo: ¿se debe perdonar hasta siete veces? (Mateo 18:21). Y dicho esto, pensé que había prescrito la mayor medida. ¡Qué corta es la paciencia humana! El Señor, aplicando su paciencia a nuestras debilidades, determinó: no siete veces, sino setenta veces siete (cf. Mateo 18:22). Esto es lo mismo que decir: perdona siempre y no pienses en no perdonar. El perdón total será un rasgo distintivo del espíritu cristiano, así como el perdón total es fuente y sostén constante de la vida en nosotros en el Señor, de parte de Dios. El perdón constante de todo a todos es la vestidura exterior del amor cristiano, que, según el Apóstol, es paciente, misericordioso, no irritable y lo cubre todo (1 Cor. 13,4-7). Es también la garantía más segura para el perdón en el Juicio Final; porque si dejamos ir, nuestro Padre Celestial también nos dejará ir (cf. Mateo 6:14). Por tanto, si queréis ir al cielo, perdonad a todos, sinceramente, de corazón, para que no quede ni sombra de hostilidad. Esto es lo que leemos en la vida de San Juan el Misericordioso: "Había un noble en Alejandría que, a pesar de todas las amonestaciones del santo de Dios, no quería oír hablar de la reconciliación con su enemigo. Una vez el santo lo invitó a su iglesia natal para la Divina Liturgia. El noble ha llegado. No había peregrinos en la iglesia, el patriarca mismo servía, y en el coro solo había un cantante, a quien el noble comenzó a ayudar a cantar. Cuando comenzaron a canta el Padrenuestro, Padre Nuestro, también lo cantó el santo; pero con palabras: danos hoy el pan nuestro de cada día - San Juan de repente se calló y detuvo al cantor, de modo que el noble solo cantó las palabras de la oración: y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores... Aquí el santo se vuelve hacia el noble irreconciliable y con un manso reproche le dice: “Mira, hijo mío, qué hora tan terrible y lo que dices a Dios: perdóname, como lo hice yo”. Me voy... ¿Estás diciendo la verdad? ¿Lo estás dejando? Estas palabras impresionaron tanto al noble que se arrojó llorando a los pies del archipastor y exclamó: “¡Todo lo que mandes, señor, tu siervo lo hará!” Y lo hizo: ese mismo día hizo las paces con su enemigo y le perdonó de todo corazón todos sus insultos”. El que odia destruye tanto su alma como su cuerpo. No ames a tu hermano, porque él permanece en la muerte (1 Juan 3:14): esto dice el santo evangelista Juan el Teólogo. ¿De qué tipo de muerte está hablando: espiritual o física? Sobre ambos. El que odia destruye su alma y su cuerpo: destruye su alma al ser privado de la gracia de Dios y volviéndose incapaz de cualquier virtud; También destruye su cuerpo, porque la malicia y la ira pueden ser la causa de una muerte física visible. He aquí, por ejemplo, un caso que muestra cómo una persona puede destruir su alma con odio. Los dos hermanos se guardaban rencor. Esto fue durante la persecución de los cristianos. Como confesores de Cristo, fueron encarcelados. Allí, uno de ellos sintió su pecado y, no queriendo que la muerte les sobreviniera sin arrepentirse, comenzó a pedirle a su hermano la reconciliación, pero él estaba tan feroz por el odio que nunca aceptaría hacer las paces con él. ¿Qué pasó? Por la mañana, ambos fueron torturados. El que buscó la reconciliación con firmeza soportó el tormento y sufrió la muerte de un mártir, mientras que el que odiaba renunció a Cristo desde el comienzo mismo del suplicio. Esta circunstancia sorprendió tanto al propio atormentador que le preguntó al apóstata: "¿Por qué ayer te aferraste a tu fe?". El que renunció a la fe en Cristo respondió: “Tenía enemistad con mi hermano y no me reconciliaba con él, a pesar de sus peticiones, por eso el poder de Dios me abandonó y no pude soportar el tormento”. Así, el propio enemigo comprendió y reconoció su destrucción: estaba convencido de que con malicia había apartado de sí la gracia de Dios, sin la cual no podía adquirir la corona del martirio, y se había convertido en un apóstata de la verdadera fe. Y un ejemplo de cómo la ira y el odio pueden causar la muerte corporal se puede encontrar en la vida de San Tito de Pechersk. El monje Tito vivió y trabajó en el monasterio de Kiev-Pechersk y recibió el sacerdocio. El diácono Evagrius vivía con él; Ambos, con amor fraternal, practicaban obras monásticas y eran tan amigables que los demás hermanos se sorprendieron de su amistad. Pero el enemigo del género humano estaba celoso del buen acuerdo de los dos hermanos y convirtió su amor fraternal en un odio tan irreconciliable que no podían mirarse sin enfadarse. Incluso durante el Servicio Divino en la iglesia, cuando uno caminaba con un incensario, el otro se hacía a un lado para no escuchar el incienso. Esta ira continuó durante mucho tiempo y, por mucho que los hermanos intentaron reconciliarlos, todo fue en vano. Un día, el monje Tito enfermó gravemente y, en peligro de muerte, se dio cuenta de su pecado, comenzó a llorar amargamente y envió a su enemigo a pedir perdón, pero Evagrius no quiso oír hablar de la reconciliación y continuó injuriando y maldiciendo cruelmente a su enemigo. Los hermanos, al ver tan desastroso error, llevaron a Evagrius por la fuerza a la cama del moribundo. Tito, reuniendo sus últimas fuerzas, se levantó y se inclinó a los pies de su enemigo, diciendo: "¡Perdóname, padre!". Evagrius era tan malvado e inhumano que se alejó de él y dijo: "No quiero reconciliarme con él ni en este siglo ni en el futuro". Dicho esto, se liberó de las manos de los hermanos y cayó al suelo. Los hermanos quisieron resucitarlo, pero lo encontraron muerto y de repente frío, de modo que no podían mover las manos ni cerrar los ojos y los labios. Al mismo tiempo, Tito, que estaba al borde de la muerte, de repente sintió alivio y se levantó de su cama, como si no estuviera enfermo. Horrorizados por un incidente tan extraordinario, todos rodearon a Tito y le preguntaron qué significaba esto. El monje Tito dijo a los hermanos: “Estando en una enfermedad grave, mientras estaba enojado con mi hermano, vi a los ángeles que se alejaban de mí y lloraban por la destrucción de mi alma, y ​​​​los espíritus inmundos se regocijaban; esto es lo que me obligó a pedir la reconciliación con mi hermano. Cuando me lo trajeron y comenzó a maldecirme, vi que un ángel formidable lo había golpeado con una lanza de fuego, y el infortunado fue arrojado muerto al suelo, e inmediatamente un ángel me dio la mano y me levantó del lecho de la enfermedad...” Asustados por tan asombrosa manifestación del juicio de Dios, los hermanos desde entonces trataron especialmente de mantener el amor entre ellos, de evitar el odio y la enemistad, tan impíos y destructivos para el alma. Las vicisitudes del destino humano son asombrosas. Ahora, rodeada de todos los bienes de la felicidad terrenal, mañana una persona se ve privada de todo, pierde su posición honorable, su poder, su riqueza y se vuelve insignificante, un mendigo. Aquel que no conocía los límites de su orgullo y estaba inquebrantablemente convencido de la conciencia de su grandeza, se ve obligado a humillarse e inclinarse ante quienes hasta hace poco dependían de él en todo, lo halagaban y se humillaban ante él. Así como la hierba verde, al ser cortada, pronto se seca, y así como un árbol talado pierde rápidamente su grandeza y belleza, así rápidamente el brillo ilusorio de la felicidad terrenal en una persona desaparece bajo los golpes de las desgracias que derriban esos frágiles soportes sobre los que una persona piensa establecer su felicidad y gloria terrenas. Vi, dice el salmista, a los impíos exaltándose y alzándose como los cedros del Líbano; y pasó, y he aquí, no estaba; y lo buscó, y no encontró su lugar (Sal. 36:35-36). Así de rápido cae la grandeza terrenal. ¿Cómo suele tratarse la gente con esas víctimas de las vicisitudes del destino, con esos desgraciados que han caído desde las alturas de su grandeza y son humillados? Por lo general, son perseguidos con burlas, reproches y tratados con regodeo, especialmente si estos desafortunados, en los días de su grandeza, se convirtieron en malvados con su falsedad, orgullo y dureza de corazón. El corazón humano, bajo la influencia del orgullo y el interés propio, frente a un enemigo caído e impotente, se inclina muy probablemente a mostrar un sentimiento de regodeo y venganza más que de generosidad y amor cristiano. Al triunfar sobre un enemigo humillado, encuentra satisfacción y retribución por los insultos y la opresión anteriores. ¿Pero es esto aceptable? Todo el mundo debe admitir que, incluso según nuestros conceptos habituales, el regodeo y la venganza hacia un enemigo caído e impotente son cualidades innobles y deshonrosas. Además, esto es contrario a la ley del Evangelio, que nos ordena amar siempre a nuestros enemigos y hacerles el bien, no devolver mal por mal, sino aceptar los insultos con mansedumbre y paciencia, y ni siquiera resistir el mal, no vengarnos, sino repeler la ira del enemigo con amor y buenas obras, vencer el mal con el bien (ver: Mateo 5:44; Romanos 12:21). San Juan Crisóstomo nos presenta un ejemplo instructivo de generosidad cristiana. Durante su época, en la corte del emperador Arcadio había un noble fuerte y glorioso, Eutropio. Trató de convencer al rey para que emitiera un decreto aboliendo el refugio en las iglesias para quienes hubieran cometido algún delito. El derecho de refugio, otorgado por el piadoso zar Constantino, elevó el significado de la Iglesia de Cristo frente a los paganos y al mismo tiempo fue beneficioso para los criminales que, corriendo bajo el amparo de la Iglesia y permaneciendo inviolables, reconocieron la gracia del Redentor, que no quería la muerte de un pecador, y con lágrimas de arrepentimiento lavó su crimen, se recuperó y salió amable y honesto por el resto de sus vidas. San Juan Crisóstomo, como fiel guardián de la casa de Dios, se rebeló con todas sus fuerzas contra la intromisión ilegal de Eutropio en los asuntos de la Iglesia y por ello provocó la ira de este noble y sufrió muchos insultos de su parte. ¿Así que lo que? Eutropio pronto fue sometido a una acusación tan grave que fue privado del poder y condenado a muerte. No había para él protección ni salvación en ninguna parte excepto en la Iglesia, cuyos derechos intentó restringir ilegalmente. Temeroso de la muerte, afligido y humillado, Eutropio se apresura a aprovechar el derecho de refugio en la Iglesia, y mientras San Juan Crisóstomo realizaba servicios y predicaba, el noble caído llega corriendo y se esconde en el altar. El santo de Cristo no rechaza a su antiguo enemigo y molesto, no excomulga y no expulsa del altar al destructor de los derechos de la iglesia, pero en su sermón expone inmediatamente un caso asombroso de las vicisitudes de la vida humana e infunde compasión entre el pueblo por el noble caído. Ni una sola palabra de reproche ni un solo indicio de agravios anteriores salió de la boca del gran santo. Con todo amor acogió al antiguo enemigo de la Iglesia bajo la protección del altar del Señor, con la esperanza de su arrepentimiento. ¡Así que hermanos cristianos! Expulsa de tu corazón el sentimiento bajo e indigno de regodeo y venganza hacia tus enemigos que han sufrido desastres y necesitan compasión y ayuda. Un amante de los mendigos le contó a su amigo sobre sí mismo: "Yo era todavía un niño de diez años cuando una vez escuché un sermón en la iglesia que quien da a un mendigo recibe a Cristo mismo de él. Entonces pensé: ¿cómo acepta Cristo esto cuando está sentado en el cielo a la diestra del Padre? Salgo de la iglesia y veo a un mendigo parado en harapos, y sobre su cabeza está el rostro de nuestro Señor Jesucristo. Aquí un transeúnte da limosna a un mendigo, y veo que Cristo extiende sus manos, acepta el pan y bendice al que lo da. Entonces creí en la palabra del predicador y hasta el día de hoy veo la imagen de Cristo sobre la cabeza de cada mendigo”. Esto es lo que el amante de los mendigos contó sobre sí mismo. Pero aquí hay una prueba de que Cristo Salvador no quedará endeudado con nadie. Él paga esta deuda, a veces la paga aquí, en esta vida temporal, y en la vida futura seguramente la pagará con dicha eterna en los pueblos del paraíso. En la ciudad de Nizibia vivía una mujer cristiana cuyo marido era pagano. Tenían cincuenta monedas. Un día el marido le dijo a su mujer: “Demos estas monedas con intereses para obtener al menos una pequeña ganancia de ellas”. Su esposa le respondió: “Si quieres dárselos con intereses, ve y dáselos al Dios cristiano”. El marido le dijo: “¿Dónde está el Dios cristiano?” Ella le respondió: "Está bien, te lo mostraré, duplicará tu capital". El marido le dijo: “Vamos”. Su esposa lo llevó al pórtico de la iglesia y, señalando a los pobres, dijo: "Si se lo dan, el Dios cristiano lo aceptará; porque todos ellos son sus siervos". El marido, alegremente, distribuyó cincuenta monedas entre los pobres y regresó a su casa. Después de tres meses no les quedaba nada para gastar. Entonces el marido dijo a su esposa: "¡Esposa! El Dios cristiano no nos paga; estamos en extrema necesidad". Su esposa le respondió: “Ve a donde diste, y Él te lo dará con toda su voluntad”. El marido corrió a la santa iglesia y, regresando de allí a la casa, le dijo a su esposa: “Fui a tu iglesia, y créeme, esposa, no vi, como dijiste, al Dios cristiano, y nadie me dio nada, excepto que encontré esta moneda tirada donde repartí cincuenta monedas”. Entonces esta maravillosa mujer le dijo: “Fue Él quien invisiblemente te la dio. Porque él es invisible y gobierna el mundo con poder invisible y con diestra; Ve, señor mío, cómpranos algo de comer hoy, y Él te lo dará otra vez. El marido fue y compró pan, vino y pescado y se los dio a su mujer. La esposa, tomando el pescado, comenzó a limpiarlo y, cortándolo, encontró en su interior una piedra maravillosa; ella quedó asombrada, y aunque no sabía qué clase de piedra era, la escondió. Cuando llegó su marido y empezaron a comer, la mujer le mostró la piedra que había encontrado y le dijo: “Esta es la piedra que encontré en el pez”. Cuando el marido la vio quedó sorprendido de su belleza, sin embargo, no sabía qué tipo de piedra era. Cuando hubieron comido, dijo a su mujer: “Dámelo, que iré a venderlo; Tal vez tome algo por él”. Tomando la piedra, se acercó al cambista, que también era platero, y le dijo: “¿Quieres comprar esta piedra?” El platero, mirando la piedra, preguntó: “¿Qué quieres llevar por ella?” El vendedor le dijo: “Dame lo que quieras”. El comerciante dijo: "Toma cinco monedas". El vendedor, creyendo que se reía de él, le dijo: “¿Y esto le das?” El platero, creyendo que le respondía con el corazón, le dijo: “Toma diez monedas”. El vendedor, pensando nuevamente que se reía, guardó silencio. El platero le dijo: “Toma veinte monedas”. Él guardó silencio y no respondió nada. El platero empezó a darle treinta, y luego cincuenta monedas y, poco a poco subiendo el precio, llegó a trescientas monedas grandes y se las dio. Tomando las monedas y entregándole la piedra, el pagano se acercó alegremente a su esposa. La esposa preguntó: “¿A cuánto vendió la piedra?” Sacó trescientas monedas y, entregándoselas a su mujer, dijo: “¡Eso es cuánto!”. La esposa quedó asombrada por la bondad del Dios humano y dijo: "¡Mira, esposo, cómo es el Dios cristiano! ¡Qué bueno es, qué misericordioso, qué rico! Ya ves que no sólo te devolvió con interés las cincuenta monedas que le prestaste, sino que en pocos días sextuplicó la cantidad. Debes saber que no hay otro Dios, ni en la tierra ni en el cielo, excepto el suyo". El marido, convencido por el milagro, aceptó inmediatamente la fe cristiana. Así es como el Señor Misericordioso a veces paga la deuda a Sus acreedores –los misericordiosos– incluso en esta vida”. Y aquí hay una historia sobre el pago que le espera a la gente en la vida futura. "El obispo Sinesio de Cirene convirtió a su amigo de escuela, el filósofo Evagrio, a la fe de Cristo. Poco después del bautismo, Evagrio le da tres denarios de oro en beneficio de los pobres: "Toma", dice, "estos tres denarios, distribúyelos entre los pobres y dame un recibo de que Cristo me recompensará por esto en la vida futura". Aceptó el oro e inmediatamente le entregó un recibo, como quería. Al cabo de un tiempo, Evagrio sintió debilidad, acercándolo a la muerte, y, estando ya cerca de la muerte, dijo a sus hijos: “Cuando os ocupéis de mi entierro, poned en mis manos este papel y enterradme con él”. Los niños hicieron precisamente eso: cuando murió, lo enterraron con la letra. Al tercer día después del entierro, se aparece al obispo Sinesio en un sueño y le dice: “Ve y toma tu recibo en el ataúd en el que estoy enterrado; Recibí lo que debía haber recibido, estoy completamente satisfecho y para asegurarle esto firmé su recibo”. El obispo ni siquiera sabía que su recibo estaba colocado junto al filósofo en el ataúd; Al día siguiente, temprano, llamó a sus hijos y les dijo: “¿Qué pusisteis en el ataúd con el filósofo?”. Pensaron que les hablaba de dinero, y le dijeron: “Nada señor, excepto su ropa funeraria”. "¿Cómo? - exclamó, "¿no le pusiste papel?" Le dijeron: “Sí señor, nos dijo que le pusiéramos unos papeles”. Entonces el obispo les contó su sueño y, llevando consigo al clérigo, al sacerdote y a algunos ciudadanos, llegó a la tumba del filósofo. Al abrirlo, encontraron que el filósofo tenía en sus manos un recibo; Tomando el recibo de sus manos, lo desdoblaron y vieron escrito de nuevo: “Yo, el filósofo Evagrio, deseo regocijarme en ti, el santísimo señor Sinesio obispo; Recibí todo según tu recibo; estoy satisfecho y ya no tengo derecho a exigirte nada por haberte dado oro a ti y, por medio de ti, a Cristo nuestro Dios y Salvador”. Los que vieron esto quedaron horrorizados y clamaron durante mucho tiempo: “¡Señor, ten piedad!” y alabaron al Señor, que había realizado tal milagro y recompensado a sus siervos con la recompensa eterna. Este recibo con la firma manuscrita del filósofo todavía se conserva cuidadosamente en el tesoro de la Iglesia del Señor”. El mismo Beato Juan vio este recibo. Se pueden leer muchas leyendas similares en las vidas de los santos de Dios y en los escritos patrísticos. La palabra del Señor es verdadera: los pobres dan misericordia a Dios. Al más pequeño de estos hermanos, lo has creado como uno solo para mí (Proverbios 19:17, Mateo 25:40). “¿A quién quieres que tenga Dios para ti: a un deudor o a un juez? - pregunta San Juan Crisóstomo. “Qué es lo mejor para ti: ¡decide por ti mismo!” Un abad, padre de un monasterio cenobítico, santo en vida, adornado con todas las virtudes, misericordioso con los pobres, oraba a menudo a Dios por sus hermanos, para que el Señor no lo separara de ellos en la vida futura. El Señor respondió esta oración de la siguiente manera. En otro monasterio cercano se celebró una fiesta a la que fueron invitados el abad y los hermanos. El abad no quería ir, pero cuando oyó una voz en sueños: “Ve a la fiesta; ve delante de tus discípulos”, y así lo hizo. Cuando llegó el momento, los estudiantes fueron los primeros en irse. En el camino se encontraron con un mendigo relajado que yacía. Después de explicarle que no tenían burros que pudieran llevarlo al pueblo, dejaron al enfermo y siguieron adelante. Después de un tiempo, el abad fue y, al ver al enfermo, le preguntó si los monjes habían pasado por aquí. El paciente respondió que pasaron, pero no le brindaron ayuda, porque no tenían burros con ellos para llevarlo. El abad dijo: “En ese caso, te llevaré sobre mis hombros y te llevaré al pueblo más cercano”. El mendigo comenzó a disuadirlo: "¡Padre! ¿Cómo puedes llevarme solo? El camino es largo, pero ven y sígueme". El abad respondió: "¡Vive el Señor mi Dios! ¡No te dejaré!". Al inicio del viaje sintió el peso de la carga, pero luego el peso disminuyó y se volvió casi insensible. El abad se preguntó qué estaba pasando, cuando de repente el que llevaba se volvió invisible. Y entonces el abad escuchó una voz: "Tú oras constantemente por tus discípulos, para que sean dignos de la Vida Eterna, pero tú tienes una cosa que hacer y ellos otra. Si quieres que se cumpla tu petición, convéncelos de que hagan lo mismo que tú. Yo soy el Juez justo y recompensaré a cada uno según sus obras". ¡Te debo mucho, Señor! De las obras de San Tikhon de Zadonsk. Bendeciré al Señor en todo tiempo; Pondré su alabanza en mi boca (Sal. 33:2). Yo no existí, y ahora existo y vivo, como otras personas. Tú, Señor, me has dignado a estar entre las obras de tus manos y ver la obra de tus manos, el cielo y la tierra con su cumplimiento, y de tus grandes y gloriosas obras conocerte a ti, el gran y glorioso Creador, y estar satisfecho y consolado con tus bendiciones. Tus manos me crean, y me crean (Sal. 119:73). ¡Te debo mucho por esto y no puedo pagarte nada! No me creaste como una criatura sin alma, ni como una bestia, ni como un pájaro, ni como un pez, ni como ningún otro animal mudo, que todos existen y viven, pero no comprenden su propia bienaventuranza; pero creó un hombre racional que puede saber y comprender que tengo de Ti el principio de mi ser y de mi vida; Yo soy Tu creación, Tú eres mi Creador. ¡Te debo mucho por esto y no puedo pagarte! Así creado a partir de Ti, no puedo ser ni vivir sin Ti. Tu mano, oh Señor, me sostiene y tu bondad me da. No puedo vivir y circular sin luz: Tus luminarias, el sol, la luna y las estrellas, brillan sobre mí. No puedo vivir sin fuego: Tu fuego me calienta y cocina mi comida. No puedo estar entero y vivo sin aire: Tu aire me reaviva y preserva mi vida. No puedo estar sin alimento: Tu mano generosa, Señor, me da de comer. No puedo estar sin bebida: Tu bondad, Señor, me ha producido manantiales, ríos y lagos, y con ellos me refresco y me lavo. No puedo, desnudo de ropas ricamente tejidas, estar sin ropa: incluso eso lo recibo de tu diestra generosa. No puedo estar sin hogar: tú me das una casa para el reposo de mi cuerpo débil y pobre. No puedo estar sin ganado: Tu ganado me sirve y trabaja. ¡Te debo mucho por esto! Pero ¿qué le pagaré al Señor por todo lo que le he pagado? (Sal. 115:3). ¿Qué sería de mí si me quitaras aunque fuera uno de estos beneficios? ¿Qué me harían mis ojos si tu luz no brillara sobre mí? Inevitablemente vagaría como un ciego... ¿Cómo podría vivir si Tú no me diste Tu alimento? No puedo vivir sin aire ni por un minuto. Así, cada criatura tuya es muy buena y me sirve a mí, pobre. Pero recibiendo de Ti este bien, espero bendiciones futuras y mejores, según Tu no falsa promesa, y de lo visible a lo invisible, y del presente al futuro, y de lo temporal a lo eterno, y de lo terrenal a lo celestial, mi espíritu se esfuerza. ¡Aunque en el destierro y el destierro nos has dado tanto bien, tanto regalo en tu patria y en tu casa! En verdad, ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni el corazón del hombre suspiró, lo que Dios ha preparado para los que le aman (1 Cor. 2:9). Que tu misericordia sea con nosotros, oh Señor, mientras confiamos en ti (Sal. 32:22). Estoy ciego, como los demás, sin Tu gracia e iluminación; mi pecado me ha cegado. Por eso nos has hecho descender tu santa palabra a través de tus siervos y siervos escogidos. Esto, como una vela para los que están sentados en la oscuridad, brilla y muestra el daño y el beneficio, el mal y el bien, el pecado y la virtud, la mentira y la verdad, lo que te desagrada y te agrada, la incredulidad y la fe, y así aleja mi ceguera e ilumina mi mente. Lámpara es tu ley para mis pies, y lumbrera para mis caminos (Sal. 119:105). ¡Te debo mucho por esto, Señor, y no puedo pagarte con nada! Por tu palabra te conozco, mi Dios y Creador; en él veo que has hecho cosas gloriosas y maravillosas, que la mano humana y ninguna criatura puede hacer; y de todo esto reconozco Tu omnipotencia, tiemblo y me humillo bajo Tu mano poderosa. En Tu palabra veo que Tu diestra todopoderosa protege, preserva y salva a los que Te temen, aman y honran, pero humilla, castiga y ejecuta a los obstinados. Por eso conozco tu justicia y temo tu juicio: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! (Lucas 18:13). No entres en juicio con tu siervo, porque ningún viviente será justificado delante de ti (Sal. 143:2). Si ves iniquidad, Señor, Señor, ¿quién resistirá? (Sal. 129:3). En Tu palabra veo que llamas a Ti a todos los que se han alejado de Ti y a los que se han vuelto y vienen con arrepentimiento, como un Padre que ama a los hijos y acepta el amor por la humanidad. Por esto reconozco Tu bondad y misericordia incondicional para con los pobres pecadores, y por eso no me desespero por mis pecados, sino que con esperanza recurro a Ti, Dios Bueno y Misericordioso, y te pido misericordia. ¡Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y según la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad! (Sal. 50:3). Veo en Tu palabra que todo lo que nos revelas es la verdad; y lo que predices se hace realidad; y lo que prometiste y prometes, lo cumples todo, porque el Señor es fiel en todas Sus palabras; Veo que el cielo y la tierra pasan, pero tus palabras no pueden pasar. Y desde allí llego a conocer Tu verdad y soy confirmado en mi fe. Sé que la iglesia de mi cuerpo será destruido y mi cuerpo, como la tierra, será entregado a la tierra; pero Tu misericordia me asegura que el mismo cuerpo en el que ahora vive mi alma se levantará por el poder y la voz omnipotente de Tu y será transformado por Tu gracia en su mejor y más hermosa forma. Conviene que esto corruptible se vista de incorrupción, y que esto muerto se vista de inmortalidad (1 Cor. 15:53). Así, con Tu Santa Iglesia esperamos la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo. En Tu palabra veo que Tú, como Creador, provees a toda Tu creación de tal manera que ni siquiera un pájaro pequeño cae sin Tu voluntad (ver: Mateo 10:29), pero especialmente al hombre, a quien creaste a Tu imagen y semejanza. En esto veo que el hombre en su creación es honrado por Ti, su Creador, honrado más que toda Tu creación por Tu especial consejo: creemos al hombre. Creado a Tu imagen y semejanza, creado santo, puro, irreprensible, sabio y creado para la bienaventuranza eterna. Pero, seducido por los lisonjeros consejos de la serpiente maligna, perdió todo su honor y su bienaventuranza y, alejándose así de Ti, su Creador, pereció... El hombre que tiene honores sin entendimiento, se ha vuelto como el ganado insensato y se ha vuelto como ellos (Sal. 49:21). Así pereció el hombre primordial; nosotros, sus hijos, perecimos. Pero Tú, Dios bueno, misericordioso y humanitario, no toleraste ver a un pobre en la destrucción, sino que tuviste misericordia de él. Tu ley le fue dada para que el que se había apartado de ti se convirtiera y fuera traído a ti, pero la ley sólo le mostró su debilidad y no lo sanó. Enviaste a tus siervos elegidos, los profetas, al hombre caído, pero ellos sólo denunciaron al hombre, y no ayudaron al hombre, sino que señalaron a Aquel que vendría a salvar al hombre, y lo proclamaron, y con ello trajeron una nueva alegría al pobre: ​​él viene, viene a salvarnos; ¡El que viene vendrá y no se obstinará!... Finalmente ha llegado el tiempo, y por Tu santísimo favor nos has enviado a Tu Hijo Unigénito, Coesencial y Cooriginador. Se vistió de la carne obsequiosa para con nosotros, y nació de la Inmaculada Virgen María, y este Dios, el Sin Origen, se hizo niño, y, Rey del Cielo, vivió en la tierra. Fue enviado de ti, nuestro Dios y Creador, a nosotros, los pobres, para buscarnos y salvarnos, tu creación perdida: porque Dios amó al mundo, como dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16). Habiendo venido a nosotros, declaró Tu suma misericordia, nos declaró, nos predicó que Tú perdonas nuestros pecados, y nos llamas a Ti por Él, y abres las puertas de Tu Reino Eterno a los que creen en Él y lo escuchan, como Él mismo testificó para nuestro consuelo: El Espíritu del Señor está sobre mí, por mi unción para predicar buenas nuevas a los pobres, Me envió a sanar a los quebrantados de corazón, a predicar el perdón a los cautivos y la vista a los Ciegos, dejad ir al gozo a los quebrantados de corazón; predicad que el año del Señor es agradable (Lucas 4:18-19). Habiendo traído esta gozosa noticia tuya a nosotros, pobres pecadores, con la gente, como un hombre, vivió en la tierra, y nos enseñó a creer en ti, a agradarte y a hacer tu voluntad por sí mismo, y nos mostró el camino a tu reino eterno, y nos llamó, y sufrió, y murió, y con el sufrimiento, y con su muerte, y con la sangre, derramada por nosotros, habiéndonos limpiado a los que creemos en él, de nuestros pecados, nos atrae a ti, su Padre Celestial, como Buen Pastor, Tu oveja descarriada... Por esta humana, salvadora, maravillosa e incomprensible para nuestra mente, Tu providencia, como todos los hombres, así yo, pobre pecador, ¡te debo mucho, Señor! Pero ¿qué le pagaré al Señor por todo lo que le he pagado? (Sal. 115:3). ¡Te confieso, Padre, con Tu Hijo Unigénito y Tu Santísimo Espíritu! ¡Canto tu amor por la humanidad! ¡Glorifico tu bondad y misericordia, indigno y pobre pecador! Bendito sea el Señor Dios de Israel, porque ha visitado y salvado a su pueblo. Y nos levantó el cuerno de la salvación en la casa de David su siervo (Lucas 1:68–69). ¿Dónde estaría yo, pecador y transgresor de la ley, sino en la perdición y en la muerte eterna, tendido como un muerto derrotado? Tu bondad, misericordia y amor por la humanidad no me permitieron hacer esto, pero Tú Me salvaste maravillosamente. ¡Te debo mucho, Señor, por esto! Bendice, alma mía, al Señor, y todo lo que hay en mí, su santo nombre. Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides todas sus recompensas (Sal. 102:1-2). Veo en tu santa palabra que el diablo, celoso de nuestra bienaventuranza, a la que tú nos conduces por la gracia de tu Hijo Unigénito, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). De este enemigo nuestro, tanto todos los que te conocemos como yo, indignos, somos advertidos por tu bondad y salvados por tu diestra todopoderosa. ¡Oh, qué seguro podría haber estado si tu diestra todopoderosa no me hubiera protegido! ¡Te debo mucho, Señor, por esto! Bendito el Señor, que no dejó que fuéramos atrapados por sus dientes (Sal. 123:6). Pero no me dejes, Señor, hasta el fin, sino líbrame del maligno. No entregues a las fieras el alma que te confiesa; no te olvides por completo de las almas de tus pobres (Sal. 73:19). Veo en Tu santa palabra que Tus santos ángeles rodean a los que te conocen y te temen, y los preservan por Tu orden de los demonios malignos, y son enviados al servicio de aquellos que quieren heredar la salvación (Heb. 1:14). A mí, tu siervo indigno e indecente, se me ha concedido esta gracia por tu gracia. ¡Te debo mucho, Señor, por esto! Sé y confieso con humildad que he pecado mucho contra Ti, mi Creador y Dios, y me arrepiento, y veo otros pecados en mi conciencia, pero no veo otros, y no veo más de lo que veo: ¿pues quién entiende la Caída? (Sal. 18:13). Lamento y lamento que con ellos Tú, mi Dios bueno y amante de los hombres, mi Creador, mi Redentor, mi Altísimo Benefactor, Aquel a quien los santos ángeles honran con temor y temblor, cantan y adoran, - ¡Tú, el Señor, yo con locura, el último gusano, he ofendido mucho!.. Y cuántas veces he pecado contra Ti, tantas veces me has visto pecar; y cuantas veces te he visto, tantas veces me has soportado en tu bondad; y cuántas veces me soportó, tantas veces tuvo misericordia de mí. Y si hubieras actuado conmigo según tu santísima justicia, mi alma habría descendido hace mucho tiempo a los infiernos, pero tu bondad, tu amor por la humanidad y tu paciencia te restringieron y no permitieron que yo, un pobre pecador, fuera a mi destrucción. ¡Te debo mucho, oh Señor, y por esta gran misericordia que me debo! Déjame confesarte, oh Señor, Dios mío, con todo mi corazón, y glorificaré tu nombre para siempre; porque tu gran misericordia está sobre mí, y has librado mi alma del infierno (Sal. 86:12-13). De estos y otros, a quienes no conozco, veo Tus buenas obras hacia mí, que en Tu amor por mí y tu bondad, tu amor por la humanidad, tu paciencia y tu generosidad, estoy completamente contenido. Tu bondad, Señor, es que todavía no he perecido, todavía vivo. Veo que me estás conduciendo a la salvación eterna. Ten piedad de mí, pobre pecador, hasta el fin, y con la gracia de Tu Hijo Unigénito, expía todos mis pecados y sálvame para la Vida Eterna, para que junto con todos Tus elegidos por todas Tus buenas obras te agradezca, te alabe y te glorifique con Tu Hijo Unigénito y el Espíritu Santo, no por fe, sino cara a cara en párpados interminables. De estas consideraciones ves, cristiano, que, en primer lugar, tanto tú como yo somos deudores impagos ante Dios; que vives, te mueves, todo esto es por la bondad de Dios, y no importa lo que hagas, no importa cómo agrades a Dios, incluso si sufres toda tu vida por Su nombre, y eso no sería nada: siempre permanecerías como un deudor impago ante Dios. ¡Cuánto le debemos al Señor! Por el mero hecho de que Él nos creó, no podemos pagar de ninguna manera ni nada, pero ¿cómo le pagaremos todos Sus otros innumerables y mayores beneficios? ¡Qué pagaremos al Señor por todo, como Él nos pagó a nosotros!... Esto por sí solo no es nada... En segundo lugar, de esto aprendemos a agradecerle humildemente con un corazón sincero y a reconocer nuestra pobreza en el hecho de que de Él, como Benefactor, recibimos bendiciones todos los días y a todas horas, pero no podemos pagarle a este Benefactor con nada. En tercer lugar, debemos agradecerle por todas las bendiciones, especialmente por Su palabra y por la venida salvadora de Su Hijo Unigénito a nosotros y por la Vida Eterna y la bienaventuranza prometidas por Él. En cuarto lugar, por esto ves, cristiano, cuán miserable y pobre eres: sin las bendiciones de Dios no puedes vivir ni un minuto. El que no tiene comida, el que no tiene vestido, el que no tiene casa y otras cosas es desdichado y pobre, y todo esto lo tenéis vosotros, nada propio, pero todo lo recibís de Dios, que es rico en misericordia. Y si el Señor no te hubiera dado, habrías sido más infeliz y más pobre que cualquier criatura. Conoced vuestra pobreza para que el Señor os enriquezca con su misericordia. Quinto, no podemos ganar nada de Dios; recibimos todo gratuitamente de su diestra generosa. Él, el Bueno y rico en misericordia, al ver nuestra pobreza y miseria, abre sus tesoros de bondad y de estos tesoros nos da todo gratuitamente. Tal es su naturaleza que no puede evitar hacer el bien. En sexto lugar, quien conoce a Dios, cuanto más lo conoce, más se corrige, se renueva y se mejora. Conocer a Dios verdaderamente y vivir impíamente son lo opuesto uno del otro. En séptimo lugar, aquellos que viven sin ley no conocen a Dios, aunque confiesan su santo nombre, le oran, van a la iglesia y participan de los misterios de Cristo. Por eso el Apóstol escribió: y de esto entendemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos. Dice que lo conoce, pero no guarda sus mandamientos; es mentira y no hay verdad en ella (1 Juan 2:3-4). Octavo, pues, tú, pecador, si quieres vivir no sólo con tu cuerpo, sino también con tu alma, vuélvete con todo tu corazón a Dios, que es la Vida misma y da vida a todos, y aférrate a Él con fe y verdad, y estarás verdaderamente vivo, ahora y en la vida futura, y aunque mueras, aún volverás a la vida y entrarás en la Resurrección de la Vida Eterna... ¿Sucederá pronto la segunda venida de Cristo? Todos creemos que al fin del mundo Jesucristo aparecerá nuevamente en la tierra, pero ninguno de nosotros sabe cuándo sucederá esta Segunda Venida de Cristo. Si bien nos asegura la realidad de la Segunda Venida del Salvador a la tierra para llevar a cabo el Juicio, la palabra de Dios no nos revela, sin embargo, si nuestro Señor vendrá pronto a la tierra. De aquel día y hora, dijo el Salvador, nadie sabe, ni siquiera un ángel en el cielo, sino sólo mi Padre (Mateo 24:36). Además, Cristo se negó rotundamente a responder a sus discípulos cuando le preguntaron sobre esto; Incluso les prohibió a ellos, y a través de ellos, a nosotros, tal curiosidad, diciendo una vez directamente: no podéis entender los tiempos y sazones que el Padre ha ordenado en su poder (Hechos 1:7). Por lo tanto, no es asunto nuestro predecir el día y la hora de la venida del Señor, sino que nuestro asunto es siempre prepararnos para encontrarnos con Él dignamente; Por tanto, velad, porque no sabéis a qué hora vendrá vuestro Señor (Mateo 24:42), nos instruye el Salvador; estad siempre preparados para presentaros en el Juicio del Señor, porque a la hora que no pensamos, en aquel tiempo vendrá el Hijo del Hombre (cf. Mateo 24,44). Pero, sin indicarnos un día y una hora concretos de su venida a la tierra para el Juicio General, el Señor se complació en revelar a los creyentes algunas señales mediante las cuales se puede conocer la proximidad del fin del mundo y el Juicio Final. Estos signos se indican en la Palabra de Dios de la siguiente manera: la predicación del Evangelio a todas las naciones de la tierra, el empobrecimiento extremo de la fe y el amor entre las personas, la propagación de la maldad y la multiplicación de los vicios y, como resultado, la multiplicación de los desastres en la tierra y, finalmente, la aparición del enemigo de Dios: el Anticristo. Antes de la venida de Cristo a la tierra, la predicación de Cristo se extenderá por todo el mundo, de modo que no habrá lugar donde no haya penetrado la palabra del Evangelio, no habrá pueblo que no haya escuchado las palabras de salvación. Y el Evangelio del Reino será predicado en todo el universo, como testimonio en todas las lenguas, y entonces vendrá la muerte, dijo el mismo Salvador (cf. Mateo 24,14). Esto sucederá para que los malvados no tengan la excusa en el Juicio de Dios de que no conocían las enseñanzas de Cristo. Pero, a pesar de la difusión mundial de la predicación del Evangelio, antes del fin del mundo se producirá entre las personas una corrupción moral sin precedentes, aumentará la incredulidad, el odio mutuo, la envidia y la malicia; de modo que el Hijo Unigénito de Dios, habiendo venido a la tierra, apenas encontrará fe en la tierra (cf. Lc 18,8). El apóstol Pablo dice que en los últimos tiempos habrá hombres amadores de sí mismos, amadores del dinero, dignos, soberbios, blasfemos, contrarios a los padres, ingratos, injustos, faltos de amor, que no perdonan, incontinentes, necróticos, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán su eficacia (2 Tim. 3:1-5). La ira y el odio mutuo que se ha desarrollado entre los pueblos producirán guerras incesantes, conflictos civiles y derramamiento de sangre en la Tierra. Porque se levantará lengua contra lengua, y reino contra reino (Mateo 24:7). Por tales iniquidades, el Señor Justo golpeará a la gente con diversos desastres, pero igualmente severos: ahora hambrunas, ahora plagas, ahora terremotos. Entonces habrá plagas, destrucción y cobardía en algunos lugares (Mateo 24:7). Pero dado que un pecador, cuando cae en las profundidades del mal, ya no se preocupa en absoluto por la salvación, entonces estos castigos de la ira de Dios no harán que la raza humana corrupta entre en razón y no la detendrán en el camino hacia la destrucción. Por tanto, los desastres no sólo no cesarán antes de los últimos tiempos, sino que poco a poco irán aumentando, como dice Jesucristo: pero todo esto comenzó por la enfermedad (Mateo 24:8). Al mismo tiempo, el diablo, sintiendo la proximidad del fin del mundo y su destrucción final, utilizará todos sus esfuerzos para oscurecer y atrapar a las personas en sus redes insidiosas. Según su inspiración, entre la gente surgirán falsos cristos y falsos profetas en gran número, quienes distraerán a la gente de la fe en Dios con falsas señales y falsos milagros. La astucia y la astucia de tales siervos de Satanás serán tan fuertes que casi engañarán incluso a los más elegidos de los adoradores del Señor. Harán grandes señales y prodigios, para engañar, si es posible, incluso a los escogidos (Mateo 24:24). La tentación será entonces tan fuerte que sólo el cese de estos días malos por la voluntad del Todopoderoso salvará a los hombres de la destrucción universal: y si estos días no hubieran cesado, toda carne no se habría salvado; Pero por causa de los elegidos estos días llegarán a su fin (Mateo 24:22). Pero la señal más evidente de la inminente venida de Cristo, y al mismo tiempo el desastre más poderoso para los creyentes en Cristo antes del fin del mundo, será la aparición del Anticristo. ¿Qué es el Anticristo? La palabra "anticristo" significa un oponente de Cristo, que no se somete a sus enseñanzas. Según la profecía del apóstol Pablo, el Anticristo, que está por aparecer antes de la venida de Cristo, será un hombre de pecado, hijo de perdición, adversario y se exaltará sobre toda palabra de Dios o adoración, como si debiera sentarse en la iglesia de Dios como Dios, mostrándose que Dios existe (2 Tes. 2:3-4). Estará tan orgulloso que rechazará al Señor y a Cristo, pretenderá ser Dios, exigirá adoración divina para sí mismo y blasfemará el nombre de Dios. Saldrá con terrible hostilidad contra los cristianos y torturará cruelmente a los creyentes en el nombre de Cristo. San Efraín el Sirio describe la vida del enemigo y las obras del Anticristo de la siguiente manera: “El inmundo vendrá como ladrón para engañar a todos, vendrá fingiendo reverencia, humilde, manso, odiando, como él dice de sí mismo, la mentira, alejándose de los ídolos... bondadoso, cariñoso con los pobres, muy guapo, muy constante, cariñoso con todos, respetando especialmente al pueblo judío; porque los judíos esperarán su venida. Al mismo tiempo, con gran poder, realizará señales, prodigios y seguros, y tomará medidas astutas para agradar a todos, de modo que la gente común pronto se enamore de él. No aceptará regalos, no hablará con ira ni mostrará una apariencia sombría, pero siempre será afectuoso. Y en todo esto, con una apariencia decorosa, comenzará a engañar al mundo hasta reinar. Porque cuando muchos pueblos y clases vean tales virtudes, perfecciones y fortalezas, de repente todos tendrán un mismo pensamiento, y con la mayor alegría lo reinarán, diciéndose unos a otros: “¿Habrá todavía una persona tan bondadosa y veraz?”... Su reino pronto será establecido. Entonces ascenderá sin medida con su corazón... aplastará el universo; oprimirá a todos, contaminará muchas almas, actuando ya no como una persona reverente, solidaria, afectuosa, sino en todo caso dura, cruel, enojada... Destructivo, desvergonzado, tratando con su furia de hundir a toda la raza de los mortales en el abismo de la maldad, producirá grandes señales, numerosos seguros, mostrándolo falsamente y no realmente”. Pero el reinado del Anticristo no durará mucho; Pronto pasará la época de la autocracia, la hostilidad y la violencia contra los cristianos. El Señor Jesucristo aparecerá, destruirá al Anticristo con el espíritu de Su boca y destruirá su poder con la gloria de Su venida. Estas son las señales de la inminente venida de Cristo y del fin de los tiempos. Muestran que el fin de los tiempos aún no ha llegado y que el Anticristo aún no ha llegado. Pero esto no debe llevarnos a la pereza y al descuido acerca de nuestra salvación. El Señor siempre puede llamarnos a cada uno de nosotros a través de la muerte a Sí mismo para el Juicio. ¿Quién de nosotros puede decir de sí mismo que está lejos de la muerte, después de la cual, así como después del futuro del fin del mundo de la venida de Cristo, el creyente también va al juicio privado de Cristo? Y así como ninguno del pueblo sabe “el día y la hora de la Venida del Señor”, tampoco ninguno de los vivos sabe el día y la hora de su muerte. Por tanto, las palabras del Salvador deben ser memorables y edificantes para todos nosotros: velad, porque no sabéis a qué hora vendrá vuestro Señor (Mateo 24:42). Quizás te interese: