НЕДЕЛЯ 11-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Παραβολή του αδυσώπητου οφειλέτη Η προσευχή του Κυρίου, που ο καθένας μας επαναλαμβάνει καθημερινά πρωί και βράδυ, μας δόθηκε, όπως ξέρουμε, από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό. Σε αυτό, παρεμπιπτόντως, ζητάμε από τον Θεό να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας. Και συγχώρησέ μας τα χρέη (αμαρτίες) μας, λέμε και προσθέτουμε: όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας (Ματθαίος 6:12). Αν δεν συγχωρήσουμε αυτούς που αμάρτησαν εναντίον μας, τότε δεν μπορούμε να περιμένουμε από τον Κύριο να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας. Πρέπει, λοιπόν, να προσέχουμε τον θυμό, να κάνουμε ειρήνη με τους συντρόφους μας αν τσακωθούμε μαζί τους, να συγχωρούμε τις προσβολές τους και να θυμόμαστε ότι ο Θεός δεν θα ακούσει τις προσευχές κάποιου που, ερχόμενος στην εκκλησία, τρέφει θυμό ή μνησικακία εναντίον του πλησίον του. Για να εξηγήσει αυτή την αλήθεια, ο Κύριος είπε κάποτε την ακόλουθη παραβολή: «Έφεραν έναν υπηρέτη σε έναν βασιλιά που του χρωστούσε δέκα χιλιάδες τάλαντα. Επειδή αυτός ο υπηρέτης δεν είχε τίποτα για να πληρώσει το χρέος, ο βασιλιάς διέταξε να πουλήσουν αυτόν, τη γυναίκα του, τα παιδιά του και ό,τι είχε για να πληρώσει το χρέος. Αλλά αυτός ο σκλάβος γονάτισε και είπε: «Ηγεμόνας! κάνε υπομονή μαζί μου, θα σου τα πληρώσω όλα» (Ματθαίος 18:26). Ο αυτοκράτορας, έχοντας έλεος, τον ελευθέρωσε και του συγχώρεσε όλο το χρέος. Μετά από αυτό, ο υπηρέτης συνάντησε τον σύντροφό του, που του χρωστούσε εκατό δηνάρια, δηλαδή πολύ λιγότερα από όσα ο ίδιος όφειλε στον βασιλιά. τα πόδια του και, παρακαλώντας, είπε: «Κάνε υπομονή μαζί μου, θα σου τα δώσω όλα». Αλλά δεν ήθελε να ακούσει και τον έβαλε στη φυλακή (Ματθαίος 18:27-30). Ο βασιλιάς ενημερώθηκε για αυτό το περιστατικό. Τότε ο βασιλιάς, καλώντας έναν υπηρέτη, του λέει: «Κακό σκλάβο!» Σου συγχώρεσα όλο το χρέος γιατί με παρακάλεσες. Δεν έπρεπε να λυπηθείς τον σύντροφό σου, όπως κι εγώ εσένα; «Και, οργισμένος, ο κυρίαρχος διέταξε να τον βασανίσουν μέχρι να εξοφλήσει το χρέος του» (Ματθαίος 18:31–34). Έτσι, πρόσθεσε ο Ιησούς, και ο Επουράνιος Πατέρας Μου θα κάνει σε εσάς, αν ο καθένας από εσάς δεν συγχωρήσει τις αμαρτίες του αδελφού του μέσα από την καρδιά του (Ματθαίος 18:35). Κρίστιαν, αντίο πάντα; Θέλοντας να μάθει πόσες φορές πρέπει να συγχωρήσει κανείς έναν αδελφό, ο άγιος Απόστολος Πέτρος ρώτησε τον Ιησού Χριστό: πρέπει να συγχωρήσει κανείς μέχρι επτά φορές; (Ματθαίος 18:21). Και αφού το είπα αυτό, σκέφτηκα ότι είχα ορίσει το μεγαλύτερο μέτρο. Πόσο μικρή είναι η ανθρώπινη υπομονή! Ο Κύριος, εφαρμόζοντας τη μακροθυμία Του στις αδυναμίες μας, καθόρισε: όχι επτά φορές, αλλά εβδομήντα φορές επτά (πρβλ. Ματθαίος 18,22). Αυτό είναι το ίδιο με το να λες: πάντα να συγχωρείς και να μην σκέφτεσαι να μην συγχωρείς. Η πλήρης συγχώρεση θα είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του χριστιανικού πνεύματος, όπως ακριβώς η παντοσυγχώρεση είναι η πηγή και η σταθερή υποστήριξη της ζωής μέσα μας εν Κυρίω, για λογαριασμό του Θεού. Η διαρκής συγχώρεση των πάντων σε όλους είναι το εξωτερικό ένδυμα της χριστιανικής αγάπης, που κατά τον Απόστολο είναι μακρόθυμη, ελεήμονα, δεν ερεθίζεται και καλύπτει τα πάντα (Α' Κορ. 13, 4-7). Είναι επίσης η πιο σίγουρη εγγύηση για συγχώρεση κατά την Εσχάτη Κρίση. γιατί αν αφήσουμε, θα μας αφήσει και ο Επουράνιος Πατέρας μας (πρβλ. Ματθαίος 6:14). Έτσι, αν θέλετε να πάτε στον παράδεισο, συγχωρήστε τους πάντες, ειλικρινά, από καρδιάς, ώστε να μην μείνει ούτε μια σκιά εχθρότητας. Αυτό διαβάζουμε στον βίο του Αγίου Ιωάννη του Ελεήμονα: «Υπήρχε ένας ευγενής στην Αλεξάνδρεια που, παρ' όλες τις νουθεσίες του αγίου του Θεού, δεν ήθελε να ακούσει για συμφιλίωση με τον εχθρό του. Κάποτε ο άγιος τον κάλεσε στην εκκλησία του σπιτιού του για τη Θεία Λειτουργία. Ο ευγενής έφτασε. τραγουδιστής, τον οποίο ο ευγενής άρχισε να τραγουδάει την προσευχή του Κυρίου, Πάτερ ημών, την έψαλε και ο άγιος, αλλά με λόγια: δώσε μας τον καθημερινό άρτο, ξαφνικά σώπασε ο ίδιος και σταμάτησε τον τραγουδιστή, ώστε ο ευγενής μόνος του τραγούδησε τα λόγια της προσευχής: ο ευγενής και με μια ήπια μομφή λέει: «Κοίτα, γιε μου, σε τι φοβερή ώρα και τι λες στον Θεό: συγχώρεσέ με, όπως έκανα κι εγώ». Φεύγω...Αλήθεια λες; Το αφήνεις; Αυτά τα λόγια έπληξαν τόσο πολύ τον ευγενή, που ρίχτηκε με κλάματα στα πόδια του αρχιπάστορα και αναφώνησε: «Ό,τι διατάξεις, Κύριε, ο υπηρέτης σου θα το κάνει!». Και το έκανε: την ίδια μέρα έκανε ειρήνη με τον εχθρό του και με όλη του την καρδιά του συγχώρεσε όλες τις προσβολές του». Ο μισητής καταστρέφει και την ψυχή και το σώμα του Μην αγαπάς τον αδερφό σου, γιατί μένει στο θάνατο (Α' Ιωάννου 3:14) - αυτό λέει ο άγιος ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος. Για τι είδους θάνατο μιλάει - πνευματικό ή σωματικό; Σχετικά με τα δύο. Ο μισητής καταστρέφει την ψυχή και το σώμα του: καταστρέφει την ψυχή του στερούμενος τη χάρη του Θεού και καθιστώντας ανίκανος για οποιαδήποτε αρετή. Καταστρέφει επίσης το σώμα του -γιατί η κακία και ο θυμός μπορεί να είναι η αιτία του ορατού - σωματικού θανάτου. Εδώ, για παράδειγμα, είναι μια περίπτωση που δείχνει πώς ένας άνθρωπος μπορεί να καταστρέψει την ψυχή του με μίσος. Τα δύο αδέρφια είχαν μνησικακία μεταξύ τους. Αυτό έγινε κατά τη διάρκεια των διωγμών των χριστιανών. Ως ομολογητές του Χριστού, ρίχτηκαν στη φυλακή. Εκεί, ένας από αυτούς ένιωσε την αμαρτία του και, μη θέλοντας να τους τύχει αμετανόητος ο θάνατος, άρχισε να ζητά συμφιλίωση από τον αδερφό του, αλλά ήταν τόσο άγριος από το μίσος που δεν θα δεχόταν ποτέ να συνάψει ειρήνη μαζί του. Τι συνέβη; Το πρωί πήγαν και οι δύο στα βασανιστήρια. Αυτός που επεδίωκε τη συμφιλίωση με σταθερότητα υπέμεινε μαρτύριο και υπέστη μαρτυρικό θάνατο, ενώ ο μισητής απαρνήθηκε τον Χριστό στην αρχή του βασανισμού. Αυτή η περίσταση εξέπληξε τόσο πολύ τον ίδιο τον βασανιστή που ρώτησε τον αποστάτη: «Γιατί κράτησες την πίστη σου χθες;» Αυτός που απαρνήθηκε την πίστη στον Χριστό απάντησε: «Είχα έχθρα με τον αδελφό μου και δεν συμφιλιώθηκα μαζί του, παρά τις όποιες παρακλήσεις του, γι' αυτό η δύναμη του Θεού με εγκατέλειψε και δεν άντεξα το μαρτύριο». Έτσι, ο ίδιος ο μισητής κατάλαβε και αναγνώρισε την καταστροφή του: ήταν πεπεισμένος ότι με κακία είχε απομακρύνει από τον εαυτό του τη χάρη του Θεού, χωρίς την οποία δεν μπόρεσε να αποκτήσει το στεφάνι του μαρτυρίου, και έγινε αποστάτης από την αληθινή πίστη. Και ένα παράδειγμα για το πώς ο θυμός και το μίσος μπορούν να προκαλέσουν σωματικό θάνατο μπορεί να βρεθεί στη ζωή του Αγίου Τίτου του Πετσέρσκ. Ο μοναχός Τίτος έζησε και εργάστηκε στο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ και του απονεμήθηκε η ιεροσύνη. Ο Διάκονος Ευάγριος έζησε μαζί του. Και οι δύο, με αδελφική αγάπη, έκαναν μοναστικές πράξεις και ήταν τόσο φιλικοί, που τα άλλα αδέρφια έμειναν έκπληκτοι για τη φιλία τους. Όμως ο εχθρός του ανθρώπινου γένους ζήλεψε την καλή συμφωνία των δύο αδελφών και μετέτρεψε την αδελφική τους αγάπη σε τέτοιο ασυμβίβαστο μίσος που δεν μπορούσαν να κοιτάξουν ο ένας τον άλλον χωρίς θυμό. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας στην εκκλησία, όταν ο ένας περπατούσε με θυμιατήρι, ο άλλος παραμεριζόταν για να μην ακούσει το θυμίαμα. Αυτός ο θυμός συνεχίστηκε για πολύ καιρό, και όσο κι αν προσπάθησαν τα αδέρφια να τους συμφιλιώσουν, όλα ήταν μάταια. Μια μέρα ο μοναχός Τίτος αρρώστησε βαριά και, σε θανάσιμο κίνδυνο, κατάλαβε την αμαρτία του, άρχισε να κλαίει πικρά και έστειλε στον εχθρό του να ζητήσει συγχώρεση, αλλά ο Ευάγριος δεν ήθελε να ακούσει για συμφιλίωση και συνέχισε να βρίζει και να βρίζει σκληρά τον εχθρό του. Οι αδελφοί, βλέποντας ένα τόσο καταστροφικό λάθος, τράβηξαν βίαια τον Ευάγριο στο κρεβάτι του ετοιμοθάνατου. Ο Τίτος, μαζεύοντας τις τελευταίες του δυνάμεις, σηκώθηκε και υποκλίθηκε στα πόδια του εχθρού του λέγοντας: «Συγχώρεσέ με, πατέρα!» Ο Ευάγριος ήταν τόσο κακός και απάνθρωπος που στράφηκε από κοντά του και είπε: «Δεν θέλω να συμφιλιωθώ μαζί του ούτε σε αυτόν τον αιώνα ούτε στο μέλλον». Αφού το είπε αυτό, ξέσπασε από τα χέρια των αδελφών και έπεσε στο έδαφος. Τα αδέρφια ήθελαν να τον αναστήσουν, αλλά τον βρήκαν νεκρό και ξαφνικά κρύο, ώστε δεν μπορούσαν ούτε να κουνήσουν τα χέρια του ούτε να του κλείσουν τα μάτια και τα χείλη. Την ίδια στιγμή, ο Τίτος, που ήταν κοντά στον θάνατο, ξαφνικά έλαβε ανακούφιση και σηκώθηκε από το κρεβάτι του, σαν να μην ήταν άρρωστος. Τρομοκρατημένοι από ένα τόσο ασυνήθιστο περιστατικό, όλοι περικύκλωσαν τον Τίτο και ρώτησαν τι σήμαινε αυτό; Ο μοναχός Τίτος είπε στους αδελφούς: «Όντας σε βαριά αρρώστια, ενώ ήμουν θυμωμένος με τον αδελφό μου, είδα αγγέλους να απομακρύνονται από μένα και να κλαίνε για την καταστροφή της ψυχής μου και τα ακάθαρτα πνεύματα να χαίρονται - αυτό με ανάγκασε να ζητήσω συμφιλίωση με τον αδελφό μου. Όταν τον έφεραν κοντά μου και άρχισε να με βρίζει, είδα ότι ένας τρομερός άγγελος τον είχε χτυπήσει με φλεγόμενο δόρυ, και ο άτυχος άνδρας πετάχτηκε νεκρός στο έδαφος και ένας Άγγελος μου έδωσε αμέσως το χέρι και με σήκωσε από το κρεβάτι της αρρώστιας... ασεβής και καταστροφικός για την ψυχή. Οι αντιξοότητες της ανθρώπινης μοίρας είναι εκπληκτικές. Τώρα περικυκλωμένος από όλες τις ευλογίες της επίγειας ευτυχίας, αύριο ο άνθρωπος στερείται τα πάντα, χάνει την τιμητική του θέση, τη δύναμη, τον πλούτο και γίνεται ασήμαντος, ζητιάνος. Αυτός που δεν ήξερε τα όρια της υπερηφάνειάς του και πείστηκε ακλόνητα για τη συνείδηση ​​του μεγαλείου του, αναγκάζεται να ταπεινωθεί και να υποκλιθεί μπροστά σε αυτούς που μέχρι πρόσφατα εξαρτιόνταν από αυτόν σε όλα, τον κολάκευαν και τον κολάκευαν μπροστά του. Όπως ένα πράσινο γρασίδι, που κόβεται, σύντομα μαραίνεται, και όπως ένα κομμένο δέντρο χάνει γρήγορα το μεγαλείο και την ομορφιά του, έτσι γρήγορα η απατηλή λάμψη της επίγειας ευτυχίας σε ένα άτομο εξαφανίζεται κάτω από τα χτυπήματα των συμφορών που καταρρίπτουν εκείνα τα εύθραυστα στηρίγματα στα οποία ο άνθρωπος σκέφτεται να εδραιώσει την επίγεια ευτυχία και δόξα του. Είδα, λέει ο ψαλμωδός, τους πονηρούς να υψώνονται και να υψώνονται σαν τους κέδρους του Λιβάνου. και πέρασε, και ιδού, δεν ήταν, και τον αναζήτησε, και ο τόπος του δεν βρέθηκε (Ψαλμ. 36:35-36). Τόσο γρήγορα πέφτει το γήινο μεγαλείο. Πώς συσχετίζονται συνήθως οι άνθρωποι με τέτοια θύματα των αντιξοοτήτων της μοίρας, αυτούς τους δύστυχους που έχουν πέσει από τα ύψη του μεγαλείου τους και ταπεινώνονται; Συνήθως διώκονται με χλευασμούς, μομφές, και τους φέρονται με γοητεία, ειδικά αν αυτοί οι άτυχοι, στις μέρες του μεγαλείου τους, έκαναν κακούς για τον εαυτό τους με την αναλήθεια, την υπερηφάνεια και τη σκληρότητα της καρδιάς τους. Η ανθρώπινη καρδιά, υπό την επιρροή της υπερηφάνειας και του ιδιοτελούς συμφέροντος, μπροστά σε έναν έκπτωτο και ανίσχυρο εχθρό, είναι πολύ πιθανό να τείνει να δείξει ένα αίσθημα αγαλλίασης και εκδίκησης παρά γενναιοδωρίας και χριστιανικής αγάπης. Θρίαμβος επί ενός ταπεινωμένου εχθρού, βρίσκει ικανοποίηση και ανταπόδοση για προηγούμενες προσβολές και καταπίεση. Είναι όμως αποδεκτό αυτό; Ο καθένας πρέπει να παραδεχθεί ότι, ακόμη και σύμφωνα με τις συνηθισμένες αντιλήψεις μας, η γοητεία και η μνησικακία απέναντι σε έναν έκπτωτο και ανίσχυρο εχθρό είναι άδοξα και άτιμα προσόντα. Επιπλέον, αυτό έρχεται σε αντίθεση με τον νόμο του Ευαγγελίου, που μας προστάζει να αγαπάμε πάντα τους εχθρούς μας και να τους κάνουμε καλό, να μην ανταποδίδουμε κακό αντί για κακό, αλλά να δεχόμαστε προσβολές με πραότητα και υπομονή, ούτε καν να αντιστέκεσαι στο κακό, να μην εκδικηθούμε, αλλά να αποκρούουμε τον θυμό του εχθρού με αγάπη και καλές πράξεις, για να υπερνικήσουμε (Romtmt.4:4:vil with good. 12:21). Ένα διδακτικό παράδειγμα χριστιανικής γενναιοδωρίας μας παρουσιάζει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Επί των ημερών του, στην αυλή του αυτοκράτορα Αρκαδίου υπήρχε ένας δυνατός και ένδοξος ευγενής, ο Ευτρόπιος. Προσπάθησε να πείσει τον βασιλιά να εκδώσει διάταγμα για την κατάργηση του καταφυγίου στις εκκλησίες για όσους είχαν διαπράξει οποιοδήποτε έγκλημα. Το δικαίωμα της καταφυγής, που δόθηκε από τον ευσεβή Τσάρο Κωνσταντίνο, εξύψωσε τη σημασία της Εκκλησίας του Χριστού απέναντι στους ειδωλολάτρες και ταυτόχρονα ωφέλησε τους εγκληματίες που τρέχοντας κάτω από το καταφύγιο της Εκκλησίας και παραμένοντας απαραβίαστοι, αναγνώρισαν τη χάρη του Λυτρωτή, που δεν ήθελε τον θάνατο ενός αμαρτωλού, και με δάκρυα ανάπαυσε το έγκλημα. της ζωής τους. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ως πιστός φύλακας του οίκου του Θεού, επαναστάτησε με όλες του τις δυνάμεις κατά της παράνομης ανάμειξης του Ευτροπίου στις υποθέσεις της Εκκλησίας και με αυτό προκάλεσε την οργή αυτού του ευγενούς και υπέστη πολλές προσβολές από αυτόν. Και λοιπόν; Ο Ευτρόπιος δεν άργησε να υποβληθεί σε τόσο βαριά κατηγορία που στερήθηκε την εξουσία και καταδικάστηκε σε θάνατο. Δεν υπήρχε προστασία ή σωτηρία για αυτόν πουθενά εκτός από την Εκκλησία, της οποίας τα δικαιώματα προσπάθησε να περιορίσει παράνομα. Φοβούμενος τον θάνατο, θλιμμένος και ταπεινωμένος, ο Ευτρόπιος σπεύδει να εκμεταλλευτεί το δικαίωμα της καταφυγής στην Εκκλησία και ενώ ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έκανε ακολουθίες και κήρυττε, ο πεσμένος ευγενής έρχεται τρέχοντας και κρύβεται στο θυσιαστήριο. Ο άγιος του Χριστού δεν απορρίπτει τον πρώην εχθρό και ενοχλητικό του, δεν αφορίζει και δεν διώχνει από το θυσιαστήριο τον καταστροφέα των εκκλησιαστικών δικαιωμάτων, αλλά στο κήρυγμά του εκθέτει αμέσως μια καταπληκτική περίπτωση των αντιξοοτήτων της ανθρώπινης ζωής και ενσταλάζει οίκτο στους ανθρώπους για τον πεσόντα ευγενή. Από το στόμα του μεγάλου αγίου δεν βγήκε ούτε μια μομφή ούτε μια ένδειξη προηγούμενων παραπόνων. Με πλήρη αγάπη δέχτηκε τον άλλοτε εχθρό της Εκκλησίας υπό την προστασία του θυσιαστηρίου του Κυρίου, με την ελπίδα της μετάνοιάς του. Χριστιανοί αδελφοί λοιπόν! Διώξτε από την καρδιά σας το χαμηλό και ανάξιο αίσθημα γοητείας και μνησικακίας απέναντι στους εχθρούς σας που έχουν υποστεί καταστροφές και έχουν ανάγκη από συμπόνια και βοήθεια. Ένας ζητιάνος είπε στον φίλο του για τον εαυτό του: «Ήμουν ακόμη ένα δεκάχρονο αγόρι όταν κάποτε άκουσα ένα κήρυγμα στην εκκλησία ότι όποιος κάνει σε έναν ζητιάνο λαμβάνει τον ίδιο τον Χριστό από αυτόν. Σκέφτηκα τότε: πώς το δέχεται αυτό ο Χριστός όταν κάθεται στον ουρανό στα δεξιά του Πατέρα; Βγαίνω έξω από την εκκλησία και βλέπω έναν ικέτη να στέκεται πάνω από το κεφάλι του Ιησού. Ο περαστικός δίνει ελεημοσύνη σε έναν ζητιάνο, και βλέπω ότι ο Χριστός απλώνει τα χέρια του, δέχεται το ψωμί και ευλογεί τον δωρητή. Αυτά είπε για τον εαυτό του ο ζητιάνος-εραστής. Αλλά εδώ είναι η απόδειξη ότι ο Χριστός ο Σωτήρας δεν θα μείνει χρέος σε κανέναν. Αυτό το χρέος το πληρώνει, άλλοτε το πληρώνει εδώ, σε αυτή την πρόσκαιρη ζωή, και στη μελλοντική ζωή σίγουρα θα πληρώσει με αιώνια ευδαιμονία στα χωριά του παραδείσου. Στην πόλη Νιζίβια ζούσε μια χριστιανή της οποίας ο άντρας ήταν ειδωλολάτρης. Είχαν πενήντα νομίσματα. Μια μέρα ο σύζυγος είπε στη γυναίκα του: «Ας δώσουμε αυτά τα νομίσματα με τόκο για να έχουμε τουλάχιστον ένα μικρό κέρδος από αυτά». Η γυναίκα του του απάντησε: «Αν θέλεις να τα δώσεις με τόκο, πήγαινε να τα δώσεις στον Χριστιανό Θεό». Ο σύζυγος της είπε: «Πού είναι ο Χριστιανός Θεός;» Εκείνη του απάντησε: «Εντάξει, θα σου τον δείξω, θα σου διπλασιάσει το κεφάλαιο». Ο σύζυγος της είπε: «Πάμε». Η γυναίκα του τον έφερε στη βεράντα της εκκλησίας και, δείχνοντας τους φτωχούς, είπε: «Αν τους το δώσεις, τότε ο Χριστιανός Θεός θα το δεχτεί· γιατί είναι όλοι υπηρέτες Του». Ο σύζυγος με χαρά μοίρασε αμέσως πενήντα νομίσματα στους φτωχούς και επέστρεψε στο σπίτι του. Μετά από τρεις μήνες δεν είχαν τίποτα να ξοδέψουν. Τότε ο σύζυγος είπε στη γυναίκα του: «Γυναίκα! Ο Χριστιανός Θεός δεν μας το ανταποδώνει· έχουμε απόλυτη ανάγκη». Η γυναίκα του του απάντησε: «Πήγαινε εκεί που έδωσες, και θα σου το δώσει με όλη του τη θέληση». Ο σύζυγος έτρεξε στην ιερά εκκλησία και, επιστρέφοντας από εκεί στο σπίτι, είπε στη γυναίκα του: «Πήγα στην εκκλησία σου και πίστεψέ με, γυναίκα, δεν είδα, όπως είπες, τον Χριστιανό Θεό, και κανείς δεν μου έδωσε τίποτα, παρά μόνο που βρήκα αυτό το νόμισμα εκεί που έδωσα πενήντα νομίσματα». Τότε αυτή η υπέροχη γυναίκα του είπε: «Αυτός ήταν που σου την έδωσε αόρατα. Γιατί είναι αόρατος και κυβερνά τον κόσμο με αόρατη δύναμη και δεξί χέρι. πήγαινε, κύριέ μου, αγόρασέ μας κάτι να φάμε σήμερα και θα σου το ξαναδώσει». Ο άντρας πήγε και αγόρασε ψωμί, κρασί και ψάρι και τα έδωσε στη γυναίκα του. Η γυναίκα, παίρνοντας το ψάρι, άρχισε να το καθαρίζει και, αφού το έκοψε, βρήκε μια υπέροχη πέτρα μέσα. έμεινε έκπληκτη, και παρόλο που δεν ήξερε τι είδους πέτρα ήταν, την έκρυψε. Όταν ήρθε ο άντρας της και άρχισαν να τρώνε, η γυναίκα του έδειξε την πέτρα που είχε βρει και είπε: «Αυτή είναι η πέτρα που βρήκα στο ψάρι». Όταν το είδε ο σύζυγος, εξεπλάγη με την ομορφιά του, ωστόσο δεν ήξερε τι είδους πέτρα ήταν. Όταν έφαγαν, είπε στη γυναίκα του: «Δώσ' το, θα πάω να το πουλήσω. Ίσως πάρω κάτι γι' αυτόν». Παίρνοντας την πέτρα, πήγε στον αλλεργάτη, που ήταν επίσης αργυροχόος, και του είπε: «Θέλεις να αγοράσεις αυτή την πέτρα;» Ο αργυροχόος, κοιτάζοντας την πέτρα, ρώτησε: «Τι θέλεις να πάρεις για αυτό;» Ο πωλητής του είπε: «Δώσε μου αυτό που θέλεις». Ο έμπορος είπε: «Πάρε πέντε νομίσματα». Ο πωλητής, νομίζοντας ότι τον γελούσε, του είπε: «Και του δίνεις αυτό;» Ο αργυροχόος, νομίζοντας ότι του απάντησε με την καρδιά του, του είπε: «Πάρε δέκα νομίσματα». Ο πωλητής, πάλι νομίζοντας ότι γελούσε, σώπασε. Ο αργυροχόος του είπε: «Πάρε είκοσι νομίσματα». Έμεινε σιωπηλός και δεν απάντησε τίποτα. Ο αργυροχρυσοχόος άρχισε να δίνει τριάντα, και μετά πενήντα νομίσματα και, ανεβάζοντας σιγά σιγά την τιμή, έφτασε τα τριακόσια μεγάλα νομίσματα και του τα έδωσε. Παίρνοντας τα νομίσματα και δίνοντας την πέτρα, ο ειδωλολάτρης ήρθε στη γυναίκα του χαρούμενος. Η σύζυγος ρώτησε: «Πόσο πούλησες την πέτρα;» Έβγαλε τριακόσια νομίσματα και, δίνοντάς τα στη γυναίκα του, είπε: «Τόσο!» Η σύζυγος έμεινε έκπληκτη με την καλοσύνη του ανθρωπίνου Θεού και είπε: «Εδώ, σύζυγε, πώς είναι ο Χριστιανός Θεός! Πόσο καλός είναι, πόσο ελεήμων, πόσο πλούσιος! Βλέπεις ότι όχι μόνο σου επέστρεψε με τόκο τα πενήντα νομίσματα που Του δάνεισες, αλλά σε λίγες μέρες εξαπλασίασε το ποσό. Να ξέρεις ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός του, ούτε στη γη». Ο σύζυγος, πεπεισμένος από το θαύμα, δέχτηκε αμέσως τη χριστιανική πίστη. Έτσι ο Ελεήμων Κύριος πληρώνει μερικές φορές το χρέος στους πιστωτές Του –τους ελεήμονες– ακόμη και σε αυτή τη ζωή». Και εδώ είναι μια ιστορία για το τι πληρωμή περιμένει τους ανθρώπους στη μελλοντική ζωή. «Ο Επίσκοπος Κυρήνης Συνέσιος μετέτρεψε τον σχολικό του φίλο, τον φιλόσοφο Ευάγριο, στην πίστη του Χριστού. Αμέσως μετά τη βάπτιση, ο Ευάγριος του δίνει τρία χρυσά δηνάρια προς όφελος των φτωχών: «Πάρε», λέει, «αυτά τα τρία δηνάρια, μοίρασε στους φτωχούς και δώσε μου μια απόδειξη ζωής για αυτό ο Χριστός». Δέχτηκε το χρυσό και του έδωσε αμέσως απόδειξη, όπως ήθελε. Μετά από λίγο καιρό, ο Ευάγριος ένιωσε αδυναμία, φέρνοντάς τον πιο κοντά στον θάνατο και, όντας ήδη κοντά στον θάνατο, είπε στα παιδιά του: «Όταν φροντίσετε την ταφή μου, βάλτε αυτό το χαρτί στα χέρια μου και θάψτε με μαζί του». Τα παιδιά έκαναν ακριβώς αυτό: όταν πέθανε, τον έθαψαν με το χειρόγραφο. Την τρίτη ημέρα μετά την ταφή εμφανίζεται στον επίσκοπο Συνέσιο σε όνειρο και λέει: «Πήγαινε και πάρε την απόδειξη σου στο φέρετρο που είμαι θαμμένος. Έλαβα αυτό που έπρεπε να λάβω, είμαι απόλυτα ικανοποιημένος και για να σας διαβεβαιώσω γι' αυτό, υπέγραψα την απόδειξή σας». Ο επίσκοπος δεν ήξερε καν ότι η απόδειξη του ήταν τοποθετημένη με τον φιλόσοφο στο φέρετρο. Την επόμενη μέρα, νωρίς, φώναξε τα παιδιά του και είπε: «Τι έβαλες στο φέρετρο με τον φιλόσοφο;» Νόμιζαν ότι τους μιλούσε για χρήματα και του είπαν: «Τίποτα, κύριε, παρά μόνο τα νεκρικά του ρούχα». "Πώς; - αναφώνησε, "δεν έβαλες χαρτί μαζί του;" Του είπαν: «Ναι, κύριε, μας είπε να βάλουμε χαρτί μαζί του». Τότε ο επίσκοπος τους είπε το όνειρό του και παίρνοντας μαζί του τον κληρικό, τον ιερέα και μερικούς πολίτες, ήρθε στον τάφο του φιλοσόφου. Αφού το άνοιξαν, διαπίστωσαν ότι ο φιλόσοφος κρατούσε μια απόδειξη στα χέρια του. Παίρνοντας την απόδειξη από τα χέρια του, την ξεδίπλωσαν και είδαν σε αυτήν ξανά γραμμένο: «Εγώ Ευάγριος ο φιλόσοφος, θέλω να χαρώ σε σένα, ο πανάγιος κύριος Συνέσιος ο επίσκοπος. Έλαβα τα πάντα σύμφωνα με την απόδειξή σου - είμαι ικανοποιημένος και δεν έχω πλέον το δικαίωμα να απαιτήσω τίποτα από σένα επειδή έδωσα χρυσό σε σένα και, μέσω σου, στον Θεό και Σωτήρα μας Χριστό». Όσοι το είδαν τρομοκρατήθηκαν και φώναξαν για πολλή ώρα: «Κύριε, ελέησον!» και δόξασαν τον Κύριο, που είχε κάνει τέτοιο θαύμα και αντάμειψε τους δούλους Του με αιώνια ανταμοιβή. Αυτή η απόδειξη με τη χειρόγραφη υπογραφή του φιλοσόφου φυλάσσεται ακόμη προσεκτικά στο θησαυροφυλάκιο της Εκκλησίας του Κυρίου». Ο ίδιος ο μακαριστός Ιωάννης είδε αυτή την απόδειξη. Πολλοί παρόμοιοι θρύλοι μπορούν να διαβαστούν στους βίους των αγίων του Θεού και στα πατερικά συγγράμματα. Ο λόγος του Κυρίου είναι αληθινός: οι φτωχοί δίνουν έλεος στον Θεό. Το μικρότερο από αυτά τα αδέρφια, εσύ δημιούργησες σαν ένα για μένα (Παροιμίες 19:17, Ματθαίος 25:40). «Ποιον θέλεις να έχεις τον Θεό για σένα: Χρεώστη ή Δικαστή; - ρωτά ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. «Τι είναι καλύτερο για σένα – αποφάσισε μόνος σου!» Ένας ηγούμενος, πατέρας κοινοβιακής μονής, άγιος στη ζωή, στολισμένος με όλες τις αρετές, ελεήμων στους φτωχούς, προσευχόταν συχνά στον Θεό για τους αδελφούς του, για να μην τον χωρίσει ο Κύριος από αυτούς στη μελλοντική ζωή. Ο Κύριος απάντησε σε αυτή την προσευχή με τον ακόλουθο τρόπο. Σε άλλο μοναστήρι, εκεί κοντά, γινόταν αργία στην οποία ήταν καλεσμένοι ο ηγούμενος και τα αδέρφια. Ο ηγούμενος δεν ήθελε να πάει, αλλά όταν άκουσε μια φωνή σε ένα όνειρο: «Πήγαινε στις διακοπές· απλώς πήγαινε μπροστά στους μαθητές σου», και έτσι έκανε. Όταν ήρθε η ώρα, οι μαθητές έφυγαν πρώτοι. Στο δρόμο συνάντησαν έναν χαλαρό ζητιάνο ξαπλωμένο. Αφού του εξήγησαν ότι δεν είχαν γαϊδούρια που να τον πάνε στο χωριό, άφησαν τον άρρωστο και προχώρησαν. Μετά από λίγο πήγε ο ηγούμενος και βλέποντας τον ταλαίπωρο τον ρώτησε αν πέρασαν από εδώ οι μοναχοί. Ο ασθενής απάντησε ότι πέρασαν, αλλά δεν παρείχαν βοήθεια, γιατί δεν είχαν γαϊδουράκια μαζί τους για να τον πάρουν. Ο ηγούμενος είπε: «Σε αυτή την περίπτωση, θα σε πάρω στους ώμους μου και θα σε πάω στο κοντινότερο χωριό». Ο ζητιάνος άρχισε να τον αποθαρρύνει: "Πατέρα! Πώς μπορείς να με κουβαλάς μόνος; Το μονοπάτι είναι μακρύ, αλλά έλα εκεί και ακολούθησέ με." Ο ηγούμενος απάντησε: «Όπως ζει ο Κύριος ο Θεός μου! Δεν θα σε αφήσω!» Στην αρχή του ταξιδιού ένιωσε το βάρος του βάρους, αλλά στη συνέχεια το βάρος μειώθηκε και έγινε σχεδόν αναίσθητο. Ο ηγούμενος αναρωτήθηκε τι συνέβαινε, όταν ξαφνικά αυτός που κουβαλούσε έγινε αόρατος. Και τότε ο ηγούμενος άκουσε μια φωνή: «Εσύ προσεύχεσαι συνεχώς για τους μαθητές σου, ώστε να είναι άξιοι της Αιώνιας Ζωής, αλλά άλλο έχεις να κάνεις κι εκείνοι άλλο. Αν θέλεις να εκπληρωθεί το αίτημά σου, πείσε τους να κάνουν όπως εσύ. Εγώ είμαι ο Δίκαιος Κριτής και θα ανταμείψω τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του». Σου χρωστάω πολλά, Κύριε! Από τα έργα του Αγίου Τύχωνα του Ζαντόνσκ Θα ευλογώ τον Κύριο ανά πάσα στιγμή. Θα κάνω τον έπαινο Του στο στόμα μου (Ψαλμ. 33:2). Δεν υπήρξα, και τώρα είμαι και ζω, όπως οι άλλοι άνθρωποι. Εσύ, Κύριε, με αξιοποίησες να είμαι ανάμεσα στα έργα των χεριών Σου και να δω το έργο των χεριών Σου - ουρανό και γη με την εκπλήρωσή τους, και από τα μεγάλα και ένδοξα έργα Σου να σε γνωρίσω, τον μεγάλο και ένδοξο Δημιουργό, και να χορτάσω και να παρηγορηθώ με τις ευλογίες Σου. Τα χέρια σου με δημιουργούν, και με δημιουργούν (Ψαλμ. 119:73). Σας χρωστάω πολλά για αυτό και δεν μπορώ να σας το ξεπληρώσω με τίποτα! Δεν με δημιούργησες ως άψυχο πλάσμα, ούτε ως θηρίο, ούτε ως πουλί, ούτε ως ψάρι, ούτε ως οποιοδήποτε άλλο χαζό ζώο, που όλα υπάρχουν και ζουν, αλλά δεν καταλαβαίνουν τη δική τους ευδαιμονία. Αλλά δημιούργησε έναν λογικό άνθρωπο που μπορεί να ξέρει και να καταλάβει ότι έχω την αρχή της ύπαρξης και της ζωής μου από Σένα. Είμαι το δημιούργημά σου, είσαι ο Δημιουργός μου. Σας χρωστάω πολλά για αυτό και δεν μπορώ να σας το ξεπληρώσω! Έτσι δημιουργήθηκε από Σένα, δεν μπορώ να είμαι και να ζήσω χωρίς Εσένα. Το χέρι Σου, Κύριε, με στηρίζει και η καλοσύνη Σου με δίνει. Δεν μπορώ να ζήσω και να κυκλοφορήσω χωρίς φως: τα φωτιστικά σου, ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια, λάμπουν πάνω μου. Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς φωτιά: Η φωτιά σου με ζεσταίνει και μαγειρεύει το φαγητό μου. Δεν μπορώ να είμαι ολόκληρος και ζωντανός χωρίς αέρα: Ο αέρας σου με αναζωογονεί και συντηρεί τη ζωή μου. Δεν μπορώ να είμαι χωρίς φαγητό: Το γενναιόδωρο χέρι σου, Κύριε, μου δίνει τροφή. Δεν μπορώ να μείνω χωρίς ποτό: Η καλοσύνη Σου, Κύριε, μου δημιούργησε πηγές, ποτάμια και λίμνες, και με αυτά δροσίζω και πλένω τον εαυτό μου. Δεν μπορώ, γυμνός από πλούσια υφαντά ρούχα, να είμαι χωρίς ρούχα: λαμβάνω ακόμη κι αυτό από το γενναιόδωρο δεξί Σου. Δεν μπορώ να μείνω χωρίς σπίτι: μου δίνεις ένα σπίτι για την ανάπαυση του αδύναμου και φτωχού κορμιού μου. Δεν μπορώ να είμαι χωρίς βοοειδή: τα βοοειδή σας υπηρετούν και εργάζονται για μένα. Σας χρωστάω πολλά για αυτό! Αλλά τι θα ανταποδώσω στον Κύριο για όλα αυτά που έχω ξεπληρώσει; (Ψαλμ. 115:3). Τι θα ήμουν αν μου έπαιρνες έστω και ένα από αυτά τα οφέλη; Τι θα μου έκαναν τα μάτια μου, αν το φως Σου δεν έλαμπε πάνω μου; Αναπόφευκτα θα περιπλανιόμουν σαν τυφλός... Πώς θα ζούσα αν δεν μου έδινες το φαγητό Σου; Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς αέρα ούτε για το παραμικρό. Έτσι, κάθε πλάσμα Σου είναι πολύ καλό και με εξυπηρετεί, τον καημένο. Λαμβάνοντας όμως αυτό το καλό από Σένα, ελπίζω σε μελλοντικές και καλύτερες ευλογίες, σύμφωνα με τη μη ψεύτικη υπόσχεσή Σου, και από το ορατό στο αόρατο, και από το παρόν στο μέλλον, και από το πρόσκαιρο στο αιώνιο, και από το επίγειο στο ουράνιο, το πνεύμα μου αγωνίζεται. Αν και στην εξορία και στην εξορία μας έδωσες τόση καλοσύνη, τόσο δώρο στην πατρίδα σου και στο σπίτι σου! Πράγματι, το μάτι δεν είδε, και το αυτί δεν άκουσε, και η καρδιά του ανθρώπου δεν αναστέναξε, αυτό που ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν (Α' Κορ. 2:9). Είθε το έλεός σου να είναι επάνω μας, Κύριε, καθώς σε εμπιστευόμαστε (Ψαλμ. 32:22). Είμαι τυφλός, όπως άλλοι, χωρίς τη χάρη και τη φώτισή Σου. η αμαρτία μου με έχει τυφλώσει. Γι' αυτό μας έστειλες τον άγιο λόγο Σου μέσω των εκλεκτών δούλων και δούλων Σου. Αυτό, σαν κερί για όσους κάθονται στο σκοτάδι, λάμπει και δείχνει κακό και όφελος, κακό και καλό, αμαρτία και αρετή, ψέμα και αλήθεια, ό,τι είναι δυσάρεστο σε Σένα και ευχάριστο, απιστία και πίστη, και έτσι διώχνει την τύφλωση μου και φωτίζει το μυαλό μου. Ο νόμος σου είναι λυχνάρι για τα πόδια μου και φως για τα μονοπάτια μου (Ψαλμ. 119:105). Σου χρωστάω πολλά γι' αυτό, Κύριε, και δεν μπορώ να σου το ανταποδώσω με τίποτα! Με τον λόγο Σου σε γνωρίζω, Θεέ και Δημιουργό μου. Σε αυτό βλέπω ότι έχεις κάνει ένδοξα και υπέροχα πράγματα, που το ανθρώπινο χέρι και κανένα πλάσμα δεν μπορεί να κάνει. και από όλα αυτά αναγνωρίζω την παντοδύναμη δύναμή Σου, τρέμω και ταπεινώνομαι κάτω από το δυνατό χέρι Σου. Στο λόγο Σου βλέπω ότι το παντοδύναμο δεξί Σου προστατεύει, προστατεύει και σώζει αυτούς που Σε φοβούνται, σε αγαπούν και σε τιμούν, αλλά ταπεινώνει, τιμωρεί και εκτελεί τους αυτοθέλους. Και επομένως γνωρίζω τη δικαιοσύνη Σου και φοβάμαι την κρίση Σου: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό! (Λουκάς 18:13). Μην μπαίνεις σε κρίση με τον δούλο Σου, γιατί κανένας ζωντανός δεν θα δικαιωθεί μπροστά σου (Ψαλμ. 143:2). Αν δεις ανομία, Κύριε, Κύριε, ποιος θα σταθεί; (Ψαλμ. 129:3). Στον λόγο Σου βλέπω ότι καλείς όλους όσους έχουν απομακρυνθεί από Σένα και όσους έχουν γυρίσει και έρχονται με μετάνοια, ως Πατέρα που αγαπά τα παιδιά και δέχεται αγάπη για την ανθρωπότητα. Από αυτό αναγνωρίζω την καλοσύνη Σου και το άνευ όρων έλεός Σου προς τους φτωχούς αμαρτωλούς, και επομένως δεν απελπίζομαι για τις αμαρτίες μου, αλλά με ελπίδα καταφεύγω σε Σένα, τον Καλό και Ελεήμονα Θεό, και ζητώ έλεος. Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, και κατά το πλήθος των ελεήμων Σου, καθάρισε την ανομία μου! (Ψαλμ. 50:3). Βλέπω στον λόγο Σου ότι όλα όσα μας αποκαλύπτεις είναι η αλήθεια. και αυτό που προβλέπεις γίνεται πραγματικότητα. Και όσα υποσχέθηκες και υποσχέθηκες, τα εκπληρώνεις όλα, γιατί ο Κύριος είναι πιστός σε όλα Του τα λόγια. Βλέπω ότι και ο ουρανός και η γη περνούν, αλλά τα λόγια Σου δεν μπορούν να περάσουν. Και από εκεί έρχομαι να γνωρίσω την αλήθεια Σου και επιβεβαιώνομαι στην πίστη μου. Ξέρω ότι ο ναός του σώματός μου θα καταστραφεί και το σώμα μου, σαν χώμα, θα παραδοθεί στη γη. αλλά το έλεός Σου με διαβεβαιώνει ότι το ίδιο σώμα στο οποίο ζει τώρα η ψυχή μου θα υψωθεί από τη δύναμη και την παντοδύναμη φωνή Σου και θα μεταμορφωθεί από τη χάρη Σου στην καλύτερη και πιο όμορφη μορφή του. Αρμόζει σε αυτό το φθαρτό να ντυθεί την αφθαρσία, και σε αυτό το νεκρό να ντυθεί την αθανασία (Α' Κορ. 15:53). Έτσι με την Αγία Σου Εκκλησία ελπίζουμε στην ανάσταση των νεκρών και στη ζωή του επόμενου αιώνα. Στο λόγο Σου βλέπω ότι Εσύ, ως Δημιουργός, φροντίζεις για ολόκληρη τη δημιουργία Σου με τέτοιο τρόπο ώστε ακόμη και ένα μικρό πουλί να μην πέφτει χωρίς τη θέλησή Σου (βλέπε: Ματθ. 10:29), αλλά κυρίως για τον άνθρωπο, τον οποίο δημιούργησες κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Σου. Σε αυτό βλέπω ότι ο άνθρωπος στη δημιουργία του τιμάται από Εσύ, τον Δημιουργό του, τιμά περισσότερο από όλα τα δημιουργήματά Σου με την ειδική συμβουλή Σου: ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο. Δημιουργημένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Σου, δημιουργημένος άγιος, αγνός, άμεμπτος, σοφός και δημιουργημένος για αιώνια ευδαιμονία. Όμως παρασύρθηκε από την κολακευτική συμβουλή του κακού φιδιού, έχασε όλη την τιμή και την ευδαιμονία του και, έχοντας έτσι απομακρυνθεί από Εσένα, τον Δημιουργό του, χάθηκε... Ένας άνθρωπος που έχει τιμή χωρίς κατανόηση, έχει γίνει σαν τα ανόητα βοοειδή και έχει γίνει σαν αυτά (Ψαλμ. 49:21). Έτσι ο αρχέγονος άνθρωπος χάθηκε. εμείς οι γιοι του χαθήκαμε. Εσύ όμως, Αγάπη, Ελεήμων και ανθρωπόφιλη Θεέ, δεν ανέχτηκες να δεις έναν φτωχό άνθρωπο σε καταστροφή, αλλά τον ελέησες. Του δόθηκε ο νόμος σου, για να μεταστραφεί εκείνος που είχε απομακρυνθεί από Σένα και να τον φέρουν, αλλά ο νόμος του έδειξε μόνο την αδυναμία του και δεν τον θεράπευσε. Έστειλες τους εκλεκτούς σου υπηρέτες, τους προφήτες, στον πεσμένο άνθρωπο, αλλά αυτοί κατήγγειλαν μόνο τον άνθρωπο, και δεν βοήθησαν τον άνθρωπο, αλλά υπέδειξαν αυτόν που ερχόταν να σώσει τον άνθρωπο, και τον κήρυξαν, και έτσι έφεραν νέα χαρά στον φτωχό: έρχεται, έρχεται να μας σώσει. Αυτός που έρχεται θα έρθει και δεν θα γίνει θράσος!.. Επιτέλους ήρθε η ώρα, και με την υπεραγία χάρη Σου μας έστειλες τον Μονογενή Υιό Σου, Ομοούσιο και Συγγενή. Ένδυσε τον εαυτό του με τη σάρκα που μας υπακούει, και γεννήθηκε από την πιο αμόλυντη Παναγία, και αυτός ο Θεός, ο χωρίς καταγωγή, έγινε βρέφος και, ο Βασιλιάς των Ουρανών, έζησε στη γη. Στάλθηκε από εσένα, τον Θεό και Δημιουργό μας, σε εμάς τους φτωχούς, για να μας αναζητήσει και να σώσει τη χαμένη Σου δημιουργία: γιατί ο Θεός αγάπησε τον κόσμο, όπως έδωσε τον μονογενή Του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή (Ιωάννης 3:16). Έχοντας έρθει σε μας, δήλωσε το ύψιστο έλεός Σου, μας δήλωσε, μας κήρυξε ότι μας συγχωρείς τις αμαρτίες μας και μας καλείς σε Σένα μέσω Αυτόν, και άνοιξε τις πόρτες της Αιώνιας Βασιλείας σου σε όσους πιστεύουν σε Αυτόν και Τον ακούνε, καθώς Αυτός ο ίδιος μαρτύρησε για την παρηγοριά μας: Το Πνεύμα του Κυρίου είναι πάνω μου, για χάρη μου στα καλά νέα προς τον Θεό. με συντετριμμένη καρδιά, κήρυξε άφεση στους αιχμαλώτους και αποκατάσταση της όρασης στους τυφλούς, ας πάνε οι συντετριμμένοι στη χαρά, κήρυξε το έτος του Κυρίου είναι ευχάριστο (Λουκάς 4:18–19). Έχοντας φέρει αυτά τα χαρμόσυνα νέα από σένα, φτωχοί αμαρτωλοί, με ανθρώπους, σαν άνθρωπος, έζησε στη γη, και μας δίδαξε να πιστεύουμε σε εσένα και να σε ευχαριστούμε και να κάνουμε το θέλημά σου μέσω του εαυτού Του, και μας έδειξε τον δρόμο προς την Αιώνια Βασιλεία Σου, και μας κάλεσε, και υπέφερε, και πέθανε, και με ταλαιπωρία, και από αιματοχυσία, που πνίγηκε από το θάνατό του. Αυτός, από τις αμαρτίες μας, μας έλκει σε Εσένα, τον Επουράνιο Πατέρα Του, ως τον Καλό Ποιμένα, το χαμένο Σου πρόβατο... Γι' αυτό το ανθρώπινο, σωτήριο, υπέροχο και ακατανόητο στο νου μας, την πρόνοιά Σου, όπως όλοι οι άνθρωποι, έτσι κι εγώ, ο φτωχός αμαρτωλός, Σου οφείλω πολλά, Κύριε! Αλλά τι θα ανταποδώσω στον Κύριο για όλα αυτά που έχω ξεπληρώσει; (Ψαλμ. 115:3). Σε ομολογώ, Πατέρα, με τον Μονογενή Σου Υιό και το Πανάγιο Σου Πνεύμα! Τραγουδάω την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα! Δοξάζω την καλοσύνη και το έλεός Σου, ανάξιο και φτωχό αμαρτωλό! Ευλογητός είναι ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, γιατί επισκέφτηκε και έφερε απελευθέρωση στον λαό Του. Και σήκωσε το κέρας της σωτηρίας για εμάς στο σπίτι του δούλου Του Δαβίδ (Λουκάς 1:68–69). Πού θα ήμουν, αμαρτωλός και παραβάτης του νόμου, αν όχι στην απώλεια και στον αιώνιο θάνατο, ξαπλωμένος σαν νικημένος νεκρός; Η καλοσύνη, το έλεος και η αγάπη σου για την ανθρωπότητα δεν μου επέτρεψαν να το κάνω αυτό, αλλά Με έσωσες τόσο υπέροχα. Σου χρωστάω πολλά, Κύριε, γι' αυτό! Ευλόγησε, ψυχή μου, τον Κύριο, και όλα όσα είναι μέσα μου, το άγιο όνομά Του. Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου, και μην ξεχνάς όλες τις ανταμοιβές Του (Ψαλμ. 102:1-2). Βλέπω στον άγιο λόγο Σου ότι ο διάβολος, ζηλεύοντας την ευλογία μας, στην οποία μας οδηγείς με τη χάρη του Μονογενούς Υιού Σου, σαν λιοντάρι που βρυχάται, τριγυρνά, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5,8). Από αυτόν τον εχθρό μας, και όλοι όσοι σε γνωρίζουν και εμένα, ανάξιους, προειδοποιούνται από την καλοσύνη Σου και σώζονται από την παντοδύναμη δεξιά Σου. Ω, πόσο ασφαλής θα μπορούσα να ήμουν αν δεν με προστάτευε το παντοδύναμο δεξί Σου! Σου χρωστάω πολλά, Κύριε, γι' αυτό! Ευλογημένος ο Κύριος, που δεν μας άφησε να μας πιάσουν από τα δόντια τους (Ψαλμ. 123:6). Αλλά μη με αφήσεις, Κύριε, ως το τέλος, αλλά λύτρωσέ με από τον πονηρό. Μην προδώσεις σε θηρία την ψυχή που σου εξομολογείται. μην ξεχνάς εντελώς τις ψυχές των φτωχών Σου (Ψαλμ. 73:19). Βλέπω στον άγιο λόγο Σου ότι οι άγιοι άγγελοί Σου παίρνουν τα όπλα γύρω από εκείνους που σε γνωρίζουν και σε φοβούνται, και τους προστατεύουν με την εντολή Σου από κακούς δαίμονες, και στέλνονται σε υπηρεσία για όσους θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία (Εβρ. 1:14). Εμένα, τον ανάξιο και άσεμνο υπηρέτη Σου, μου δόθηκε αυτή η χάρη από τη χάρη Σου. Σου χρωστάω πολλά, Κύριε, γι' αυτό! Ξέρω και ομολογώ με ταπεινοφροσύνη ότι αμάρτησα πολύ σε Σένα, τον Δημιουργό και Θεό μου, και το μετανιώνω, και βλέπω άλλες αμαρτίες στη συνείδησή μου, αλλά δεν βλέπω άλλες, και δεν βλέπω περισσότερα από όσα βλέπω: γιατί ποιος καταλαβαίνει την Πτώση; (Ψαλμ. 18:13). Λυπάμαι και θρηνώ που μαζί τους Εσύ, ο καλός και ανθρωποφάγος Θεέ μου, ο Δημιουργός μου, ο Λυτρωτής μου, ο Ύψιστος Ευεργέτης μου, Αυτόν που οι άγιοι άγγελοι τιμούν με φόβο και τρόμο, ψάλλουν και προσκυνούν, - Εσύ, Κύριε, τρελά, το τελευταίο σκουλήκι, προσέβαλες πολύ!. Και πόσες φορές αμάρτησα εναντίον Σου, τόσες φορές με είδες να αμαρτώ. Και πόσες φορές έχω δει, τόσες φορές με άντεξες στην καλοσύνη Σου. και πόσες φορές με άντεξε, τόσες φορές με ελέησε. Και αν είχες ενεργήσει μαζί μου σύμφωνα με την αγιότατη δικαιοσύνη Σου, η ψυχή μου θα είχε προ πολλού κατέβει στην κόλαση, αλλά η καλοσύνη Σου και η αγάπη Σου για την ανθρωπότητα και η μακροθυμία Σου σε εμπόδισαν και δεν με επέτρεψαν, έναν φτωχό αμαρτωλό, να καταστρέψω. Σου οφείλω πολλά, Κύριε, και για αυτό το μεγάλο έλεος οφείλω σε μένα! Άφησέ με να σε εξομολογηθώ, Κύριε Θεέ μου, με όλη μου την καρδιά, και θα δοξάζω το όνομά σου για πάντα· γιατί το μεγάλο σου έλεος είναι πάνω μου, και λύτρωσες την ψυχή μου από την κατώτερη κόλαση (Ψαλμ. 86:12–13). Από αυτούς και άλλους, τους οποίους δεν γνωρίζω, βλέπω τις καλές Σου πράξεις προς εμένα, ότι στην αγάπη Σου για μένα και την καλοσύνη, την αγάπη για την ανθρωπότητα και τη μακροθυμία και τη γενναιοδωρία, είμαι πλήρως συγκρατημένος. Η καλοσύνη σου, Κύριε, είναι ότι δεν έχω ακόμη χαθεί, ακόμα ζω. Βλέπω ότι με οδηγείς στην αιώνια σωτηρία. Ελέησέ με, τον φτωχό αμαρτωλό, μέχρι τέλους, και με τη χάρη του Μονογενούς σου Υιού, εξιλέωσέ με όλες τις αμαρτίες μου και σώσε με στην Αιώνια Ζωή, ώστε μαζί με όλους τους εκλεκτούς Σου για όλες τις καλές πράξεις Σου να σε ευχαριστήσω, να δοξάσω και να σε δοξάσω με τον Μονογενή Σου και το Πανάγιο Πνεύμα, όχι με ατέλειωτη πίστη, αλλά με βλέφαρα. Από αυτές τις σκέψεις βλέπεις, χριστιανέ, ότι, πρώτον, και εσύ και εγώ είμαστε απλήρωτοι οφειλέτες ενώπιον του Θεού. ότι ζεις, κινείσαι - όλα αυτά είναι από την καλοσύνη του Θεού, και ό,τι κι αν κάνεις, ανεξάρτητα από το πώς ευχαριστείς τον Θεό, ακόμα κι αν υποφέρεις όλη σου τη ζωή για χάρη του ονόματός Του, και δεν θα ήταν τίποτα: θα έμενες πάντα απλήρωτος οφειλέτης ενώπιον του Θεού. Οφείλουμε τόσα πολλά στον Κύριο! Για το γεγονός και μόνο ότι μας δημιούργησε, δεν μπορούμε να ανταποδώσουμε με κανέναν τρόπο ή τίποτα, αλλά πώς θα Του ανταποδώσουμε για όλα τα άλλα αμέτρητα και μεγαλύτερα οφέλη Του; Τι θα ανταποδώσουμε στον Κύριο για όλους, ακόμη και όπως μας ανταπέδωσε!.. Αυτό μόνο δεν είναι τίποτα... Δεύτερον, από αυτό μαθαίνουμε να Τον ευχαριστούμε ταπεινά από ειλικρινή καρδιά και αναγνωρίζουμε τη φτώχεια μας στο γεγονός ότι από Αυτόν, ως Ευεργέτης, λαμβάνουμε ευλογίες κάθε μέρα και κάθε ώρα, αλλά δεν μπορούμε να ανταποδώσουμε αυτόν τον Ευεργέτη με τίποτα. Τρίτον, πρέπει να Τον ευχαριστήσουμε για όλες τις ευλογίες, ιδιαίτερα για τον λόγο Του και για τη σωτήρια έλευση του Μονογενούς Υιού Του σε εμάς και για την Αιώνια Ζωή και την ευδαιμονία που υποσχέθηκε για χάρη Του. Τέταρτον, από αυτό βλέπεις, Χριστιανέ, πόσο άθλιος και φτωχός είσαι - χωρίς τις ευλογίες του Θεού δεν μπορείς να ζήσεις ούτε ένα λεπτό. Αυτός που δεν έχει φαγητό, αυτός που δεν έχει ρούχα, αυτός που δεν έχει σπίτι και άλλα είναι άθλιος και φτωχός, κι όλα αυτά τα έχεις, τίποτα δικό σου, αλλά τα λαμβάνεις όλα από τον πλούσιο σε έλεος Θεό. Και αν δεν σου είχε δώσει ο Κύριος, θα ήσουν πιο δυστυχισμένος και φτωχότερος από οποιοδήποτε πλάσμα. Γνώρισε τη φτώχεια σου για να σε πλουτίσει ο Κύριος με το έλεός Του. Πέμπτον, δεν μπορούμε να κερδίσουμε τίποτα από τον Θεό. λαμβάνουμε τα πάντα δωρεάν από το γενναιόδωρο δεξί Του. Αυτός, ο Καλός και πλούσιος στο έλεος, βλέποντας τη φτώχεια και τη δυστυχία μας, ανοίγει τους θησαυρούς της καλοσύνης Του και από αυτούς τους θησαυρούς μας τα δίνει όλα δωρεάν. Είναι τέτοια η φύση Του που δεν μπορεί παρά να κάνει το καλό. Έκτον, όποιος γνωρίζει τον Θεό, όσο περισσότερα γνωρίζει, τόσο περισσότερο διορθώνεται, ανανεώνεται και γίνεται καλύτερος. Το να γνωρίζεις τον Θεό αληθινά και να ζεις ασεβείς είναι το ένα αντίθετο με το άλλο. Έβδομον, όσοι ζουν παράνομα δεν γνωρίζουν τον Θεό, αν και ομολογούν το άγιο όνομά Του, και προσεύχονται σ' Αυτόν, και πηγαίνουν στην εκκλησία και μετέχουν στα Μυστήρια του Χριστού. Γι' αυτό έγραψε ο Απόστολος: και γι' αυτό καταλαβαίνουμε ότι Τον γνωρίζουμε, αν τηρούμε τις εντολές Του. Λέει ότι Τον γνωρίζει, αλλά δεν τηρεί τις εντολές Του. είναι ψέμα και δεν υπάρχει αλήθεια σε αυτό (1 Ιωάννη 2:3-4). Όγδοον, λοιπόν, αμαρτωλέ, αν θέλεις να ζήσεις όχι μόνο με το σώμα σου, αλλά και με την ψυχή σου, στρέψε με όλη σου την καρδιά στον Θεό, που είναι η ίδια η Ζωή και δίνει ζωή σε όλους, και προσκολλήσου σε Αυτόν με πίστη και αλήθεια, και θα είσαι αληθινά ζωντανός, και τώρα και στη μελλοντική ζωή, και παρόλο που θα πεθάνεις, θα έρθεις στη ζωή και θα πας στην Αιώνια Ζωή... Θα γίνει σύντομα η δεύτερη έλευση του Χριστού; Όλοι πιστεύουμε ότι στο τέλος του κόσμου ο Ιησούς Χριστός θα εμφανιστεί ξανά στη γη, αλλά κανείς μας δεν ξέρει πότε θα συμβεί αυτή η Δευτέρα Παρουσία του Χριστού. Ενώ μας διαβεβαιώνει για την πραγματικότητα της Δευτέρας Παρουσίας του Σωτήρα στη γη για την εκτέλεση της Κρίσης, ο λόγος του Θεού δεν μας αποκαλύπτει, ωστόσο, εάν ο Κύριός μας θα έρθει σύντομα στη γη. Σχετικά με εκείνη την ημέρα και ώρα, είπε ο Σωτήρας, κανείς δεν ξέρει, ούτε ένας άγγελος στον ουρανό, παρά μόνο ο Πατήρ Μου (Ματθαίος 24:36). Επιπλέον, ο Χριστός αρνήθηκε θετικά να απαντήσει στους μαθητές Του όταν Τον ρώτησαν σχετικά. Τους απαγόρευσε μάλιστα, και μέσω αυτών, σε εμάς, από τέτοια περιέργεια, λέγοντας κάποτε ευθέως: δεν μπορείτε να κατανοήσετε τους χρόνους και τις εποχές που ο Πατέρας έχει ορίσει με τη δύναμή Του (Πράξεις 1:7). Επομένως, δεν είναι δική μας δουλειά να προβλέψουμε την ημέρα και την ώρα της έλευσης του Κυρίου, αλλά δουλειά μας είναι πάντα να προετοιμαζόμαστε για να Τον συναντήσουμε επάξια. Γι' αυτό, προσέξτε, γιατί δεν ξέρετε ποια ώρα θα έρθει ο Κύριός σας (Ματθαίος 24:42), μας διδάσκει ο Σωτήρας. να είσαι πάντα έτοιμος να εμφανιστείς στην Κρίση του Κυρίου, γιατί την ώρα που δεν νομίζουμε, εκείνη την ώρα θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου (πρβλ. Ματθαίος 24,44). Όμως, χωρίς να μας υποδείξει μια συγκεκριμένη ημέρα και ώρα της έλευσης Του στη γη για τη Γενική Κρίση, ο Κύριος ήταν στην ευχάριστη θέση να αποκαλύψει στους πιστούς κάποια σημεία με τα οποία μπορεί κανείς να μάθει για την εγγύτητα του τέλους του κόσμου και της Εσχάτης Κρίσης. Αυτά τα σημάδια υποδεικνύονται στον Λόγο του Θεού ως εξής: το κήρυγμα του Ευαγγελίου σε όλα τα έθνη στη γη, η ακραία εξαθλίωση της πίστης και της αγάπης μεταξύ των ανθρώπων, η εξάπλωση της κακίας και ο πολλαπλασιασμός των κακών και, ως αποτέλεσμα, ο πολλαπλασιασμός των καταστροφών στη γη και, τέλος, η εμφάνιση του εχθρού του Θεού - του Αντίχριστου. Πριν από τον ερχομό του Χριστού στη γη, το κήρυγμα του Χριστού θα εξαπλωθεί σε ολόκληρο τον κόσμο, έτσι ώστε να μην υπάρχει μέρος όπου δεν έχει διεισδύσει ο λόγος του Ευαγγελίου, δεν θα υπάρχουν άνθρωποι που να μην έχουν ακούσει τα λόγια της σωτηρίας. Και το Ευαγγέλιο της Βασιλείας θα κηρυχτεί σε ολόκληρη την οικουμένη ως μαρτυρία σε όλες τις γλώσσες, και τότε θα έρθει ο θάνατος, είπε ο ίδιος ο Σωτήρας (πρβλ. Ματθαίος 24:14). Αυτό θα συμβεί ώστε οι πονηροί να μην έχουν τη δικαιολογία στην Κρίση του Θεού ότι δεν γνώριζαν τις διδασκαλίες του Χριστού. Όμως, παρά την παγκόσμια διάδοση του κηρύγματος του Ευαγγελίου, πριν από το τέλος του κόσμου, θα συμβεί μια άνευ προηγουμένου διαφθορά των ηθών μεταξύ των ανθρώπων, η απιστία, το αμοιβαίο μίσος, ο φθόνος και η κακία θα αυξηθούν. ώστε ο Μονογενής Υιός του Θεού, έχοντας έρθει στη γη, μετά βίας θα βρει πίστη στη γη (πρβλ. Λουκάς 18,8). Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι στους έσχατους καιρούς θα υπάρξουν άνθρωποι που είναι φιλόφιλοι, φιλόχρουν, αξιοπρεπείς, υπερήφανοι, βλάσφημοι, αντίθετοι με τους γονείς, αχάριστοι, άδικοι, ασυγχώρητοι, ασυγχώρητοι, ασυγκράτητοι, νεκρωτικοί, που έχουν τη μορφή ευσέβειας, αλλά αρνούνται τη δύναμή της (Β' Τιμ. 3:1-5). Ο θυμός και το αμοιβαίο μίσος που έχει αναπτυχθεί μεταξύ των ανθρώπων θα προκαλέσει αδιάκοπους πολέμους, εμφύλιες διαμάχες και αιματοχυσία στη γη. Διότι η γλώσσα θα εγερθεί εναντίον της γλώσσας, και η βασιλεία εναντίον της βασιλείας (Ματθαίος 24:7). Για τέτοιες ανομίες, ο Δίκαιος Κύριος θα χτυπήσει τους ανθρώπους με διάφορες, αλλά εξίσου σοβαρές καταστροφές: τώρα πείνα, τώρα πανούκλα, τώρα σεισμοί. Τότε θα υπάρξουν πληγές και καταστροφή και δειλία κατά τόπους (Ματθαίος 24:7). Εφόσον όμως ένας αμαρτωλός, όταν πέφτει στα βάθη του κακού, δεν νοιάζεται πλέον καθόλου για τη σωτηρία, τότε αυτές οι τιμωρίες της οργής του Θεού δεν θα φέρουν στα αισθήματά του το διεφθαρμένο ανθρώπινο γένος και δεν θα το σταματήσουν στην πορεία προς την καταστροφή. Επομένως, οι καταστροφές όχι μόνο δεν θα σταματήσουν πριν από τους έσχατους χρόνους, αλλά σταδιακά θα αυξηθούν, όπως λέει ο Ιησούς Χριστός: αλλά όλα αυτά ξεκίνησαν από την αρρώστια (Ματθαίος 24:8). Ταυτόχρονα, ο διάβολος, διαισθανόμενος την προσέγγιση του τέλους του κόσμου και την τελική του καταστροφή, θα χρησιμοποιήσει όλες τις προσπάθειές του για να σκοτεινιάσει και να παγιδεύσει τους ανθρώπους στα ύπουλα δίχτυα του. Σύμφωνα με την έμπνευσή του, ψεύτικοι Χριστοί και ψευδοπροφήτες θα προκύψουν μεταξύ των ανθρώπων σε μεγάλους αριθμούς, οι οποίοι θα αποσπάσουν την προσοχή των ανθρώπων από την πίστη στον Θεό με ψεύτικα σημεία και ψεύτικα θαύματα. Η πονηριά και η πονηριά τέτοιων υπηρετών του Σατανά θα είναι τόσο ισχυρή που σχεδόν θα εξαπατήσουν ακόμη και τους πιο εκλεκτούς από τους λάτρεις του Κυρίου. Θα δείξουν μεγάλα σημεία και θαύματα, ώστε να εξαπατήσουν, αν είναι δυνατόν, ακόμη και τους εκλεκτούς (Ματθαίος 24:24). Ο πειρασμός θα είναι τότε τόσο δυνατός που μόνο η παύση αυτών των κακών ημερών με τη θέληση του Παντοδύναμου θα σώσει τους ανθρώπους από την παγκόσμια καταστροφή: και αν δεν είχαν σταματήσει αυτές οι μέρες, δεν θα είχε σωθεί κάθε σάρκα. Αλλά για χάρη των εκλεκτών, αυτές οι μέρες θα τελειώσουν (Ματθαίος 24:22). Αλλά το πιο προφανές σημάδι της επικείμενης έλευσης του Χριστού, και ταυτόχρονα η πιο ισχυρή καταστροφή για τους πιστούς στον Χριστό πριν από το τέλος του κόσμου, θα είναι η εμφάνιση του Αντίχριστου. Τι είναι ο Αντίχριστος; Η λέξη «αντίχριστος» σημαίνει αντίπαλος του Χριστού, που δεν υποτάσσεται στη διδασκαλία Του. Σύμφωνα με την προφητεία του Αποστόλου Παύλου, ο Αντίχριστος, που πρόκειται να εμφανιστεί πριν από τον ερχομό του Χριστού, θα είναι άνθρωπος της ανομίας, γιος της απώλειας, αντίπαλος και θα εξυψώσει τον εαυτό του πάνω από όλα τα λόγια του Θεού ή τη λατρεία, σαν να κάθεται στην εκκλησία του Θεού όπως ο Θεός, δείχνοντας ότι υπάρχει Θεός (Β' Θεσ. 2:3-4). Θα είναι τόσο περήφανος που θα απορρίψει τον Κύριο και τον Χριστό, θα προσποιηθεί ότι είναι Θεός, θα απαιτήσει τη θεία λατρεία για τον εαυτό του και θα βλασφημήσει το όνομα του Θεού. Θα βγει με τρομερή εχθρότητα εναντίον των χριστιανών και θα βασανίσει σκληρά τους πιστούς στο όνομα του Χριστού. Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος περιγράφει τη ζωή του εχθρού και τις πράξεις του Αντίχριστου ως εξής: «Ο ολέθριος θα έρθει σαν κλέφτης να ξεγελάσει τους πάντες, θα έρθει προσποιούμενος ευλάβεια, ταπεινός, πράος, μισώντας, όπως λέει για τον εαυτό του, αναλήθειες, απομακρύνοντας τα είδωλα... ευγενικός, φτωχός, πολύ όμορφος, πολύ σταθερός, στοργικός με όλους, με σεβασμό ιδιαίτερα στον εβραϊκό λαό. γιατί οι Εβραίοι θα περιμένουν τον ερχομό του. Ταυτόχρονα με μεγάλη δύναμη θα κάνει σημεία, θαύματα και ασφάλειες και θα πάρει πονηρά μέτρα για να ευχαριστήσει τους πάντες, για να τον ερωτευτεί σύντομα ο απλός κόσμος. Δεν θα παίρνει δώρα, δεν θα μιλά με θυμό ή θα δείχνει ζοφερή εμφάνιση, αλλά θα είναι πάντα στοργικός. Και μέσα σε όλα αυτά, με μια κομψή εμφάνιση, θα αρχίσει να ξεγελάει τον κόσμο μέχρι να βασιλέψει. Διότι όταν πολλοί λαοί και τάξεις βλέπουν τέτοιες αρετές, τελειότητες και δυνάμεις, ξαφνικά θα κάνουν όλοι μια σκέψη, και με τη μεγαλύτερη χαρά θα τον βασιλεύουν, λέγοντας μεταξύ τους: «Θα υπάρχει ακόμη άνθρωπος τόσο ευγενικός και αληθινός;»... Το βασίλειό του σύντομα θα εδραιωθεί. Τότε θα ανέβει πέρα ​​με την καρδιά του... θα συντρίψει το σύμπαν. θα καταπιέζει τους πάντες, θα μολύνει πολλές ψυχές, όχι πια σαν ευλαβής, στοργικός, στοργικός άνθρωπος, αλλά σε κάθε περίπτωση σκληρός, σκληρός, θυμωμένος... καταστροφικός, ξεδιάντροπος, που προσπαθεί με τη μανία του να βυθίσει ολόκληρη τη φυλή των θνητών στην άβυσσο της κακίας, θα παράγει μεγάλα σημάδια, πολλές ασφάλειες, που θα το δείξουν ψευδώς, και όχι πραγματικά». Αλλά η βασιλεία του Αντίχριστου δεν θα διαρκέσει πολύ. Η εποχή της απολυταρχίας, της εχθρότητας και της βίας κατά των χριστιανών θα περάσει σύντομα. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός θα εμφανιστεί, θα καταστρέψει τον Αντίχριστο με το πνεύμα του στόματός Του και θα καταστρέψει τη δύναμή του με τη δόξα του ερχομού Του. Αυτά είναι τα σημάδια της επικείμενης έλευσης του Χριστού και του τέλους του αιώνα. Δείχνουν ότι οι έσχατοι καιροί δεν έχουν φτάσει ακόμη και ότι ο Αντίχριστος δεν έχει έρθει ακόμη. Αυτό όμως δεν πρέπει να μας οδηγεί σε τεμπελιά και ανεμελιά για τη σωτηρία μας. Ο Κύριος μπορεί πάντα να καλέσει τον καθένα μας μέσω του θανάτου στον εαυτό Του για Κρίση. Ποιος από εμάς μπορεί να πει για τον εαυτό του ότι είναι μακριά από τον θάνατο, μετά τον οποίο, όπως και μετά το μέλλον στο τέλος του κόσμου της έλευσης του Χριστού, ο πιστός πηγαίνει επίσης στην ιδιωτική κρίση του Χριστού; Και όπως κανείς από τους ανθρώπους δεν γνωρίζει «την ημέρα και την ώρα της Παρουσίας του Κυρίου», έτσι και κανένας από τους ζωντανούς δεν γνωρίζει την ημέρα και την ώρα του θανάτου τους. Επομένως, τα λόγια του Σωτήρα πρέπει να είναι αξιομνημόνευτα και εποικοδομητικά για όλους μας: αγρυπνείτε, γιατί δεν ξέρετε ποια ώρα θα έρθει ο Κύριός σας (Ματθαίος 24:42). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: