НЕДЕЛЯ 10-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

A doua zi (după înălțarea Mântuitorului la Tabor și Schimbarea la Față), când Iisus Hristos cu Petru, Iacov și Ioan au coborât de pe munte și au venit la ceilalți ucenici, Domnul a văzut mulți oameni în jurul lor și cărturari care se certau cu ei (Marcu 9:14). Chiar în acel moment, toată lumea L-a observat pe Isus. Înfățișarea Lui, măreția Sa neobișnuită, privirea Sa strălucitoare au umplut inimile celor din jur cu un sentiment evlavios și toți oamenii au rămas uimiți și, alergând, L-au salutat (Marcu 9:15). Despre ce te certați cu ei? (Marcu 9:16) – I-a întrebat calm pe cărturari. Cărturarilor le era rușine să-și recunoască întrebările, dar ucenicii lui Isus erau conștienți de lipsa de credință, eșecul și incapacitatea lor de a îndrăzni să răspundă. Atunci un bărbat din mulțime s-a apropiat de Iisus și, îngenunchind înaintea Lui, a exclamat: „Doamne, miluiește-te pe fiul meu; Te rog să-l privești; el este singurul pe care îl am; în lunile noi se înnebunește și suferă mult, aruncându-se adesea în foc și în apă. Duhul îl apucă, îl aruncă la pământ, îl aruncă deodată la pământ, îl zdrobește, îl zdrobește, îl zdrobește și îl zdrobește. dinții și devine amorțit, iar spiritul se retrage cu forța, chinuindu-l, l-am adus la ucenicii Tăi, dar ei nu l-au putut vindeca (vezi: Mat. 17:15–16; Luca 9:38; Marcu 9:17–18). Omul acela l-a adus pe nefericitul suferind la ucenicii săi pentru a alunga un duh rău, iar eșecul lor nu a făcut decât să provoace batjocura din partea cărturarilor. O generație necredincioasă și coruptă! Isus a răspuns și a spus. Cât timp voi fi cu tine? Cât timp te voi tolera? Adu-l aici la Mine, a continuat Mântuitorul (Matei 17:17). Și l-au adus la El. Pe când încă mergea, și de îndată ce demonicul L-a văzut, duhul l-a zguduit și a început să-l bată; a căzut la pământ și a rămas întins acolo, scoțând spumă (cf. Marcu 9:20; Luca 9:42). Respingând acuzația de la ucenici, Hristos cu cuvintele: o, o generație necredincioasă și coruptă acuză însuși pe petiționar; dar, pentru a nu-l stânjeni, nu se îndreaptă către el, ci către toţi iudeii, dintre care mulţi au fost ispitiţi şi au început să se gândească rău la ucenici. Nemulțumit de acuzații, Domnul a spus: aduceți-l aici la Mine, trezind astfel speranța și încrederea tatălui că fiul său va fi eliberat de demon. Dacă Domnul întârzie vindecarea și îngăduie pacientului să sufere, atunci nu face acest lucru pentru arătare, ci de dragul tatălui, pentru a trezi în el și a-i confirma credința clintită. Cu cât timp în urmă i s-a întâmplat asta? (Marcu 9:21) – L-a întrebat Isus pe tatăl său. Din copilărie, a răspuns tatăl, și de multe ori duhul l-a aruncat în foc și în apă ca să-l nimicească; dar, dacă poți, ai milă de noi și ajută-ne. Dacă poți crede puțin, Iisus i-a răspuns, ca și cum, întorcându-și cuvintele, toate lucrurile sunt cu putință celui care crede (cf. Marcu 9:22–23). „Am atât de multă putere”, spune Hristos în aceste cuvinte, „încât îi pot face pe alții făcători de minuni și, prin urmare, când crezi așa cum trebuie, tu însuți îi poți vindeca pe acesta și pe mulți alții.” Atunci părintele deznădăjduit a strigat cu lacrimi, precum mulți care nu au credință și se clătesc de îndoială exclamă: Cred, Doamne! ajută-mi necredința (Marcu 9:24). În timpul acestei scurte conversații, numărul oamenilor din jurul Salvatorului a crescut din ce în ce mai mult. Isus, văzând că poporul alerga, a certat pe duhul necurat, zicându-i: Duhul este mut și surd! Vă poruncesc să ieșiți din ea și să nu mai intrați în ea (cf. Marcu 9:25). Acest cuvânt a fost urmat de un strigăt sălbatic și demonul, scuturându-l cu putere, a ieșit din el; iar el (cel stăpânit) a devenit ca mort, încât mulți au spus că a murit. Dar Isus l-a luat de mână, l-a ridicat și l-a vindecat pe băiat și l-a dat tatălui său. Și toți erau uimiți de măreția lui Dumnezeu (cf. Marcu 9:25–27). Domnul a dat puterea de a scoate demonii ucenicilor Săi în primul rând, iar numele Său a fost folosit cu succes pentru aceasta chiar și de către cei care nu erau printre cei chemați. Prin urmare, este firesc ca, de îndată ce Isus a intrat în casă, ucenicii au început să-L întrebe în privat: de ce nu-l putem scoate afară (demonul)? Temându-se că au pierdut harul care le-a fost dat. Isus le-a spus: Din cauza necredinţei voastre; Căci adevărat vă spun că, dacă veți avea credință ca un grăunte de muștar, veți spune acestui munte: „Mută-te de aici încolo”, și se va muta; și nimic nu vă va fi imposibil; aceeași generație este alungată numai prin rugăciune și post (Matei 17:20–21). Despre viclenia diavolului și despre munca de rugăciune În Mănăstirea Kiev-Pechersk, sub starețul Nikon, era un tânăr ascet pe nume Nikita. I-a cerut starețului permisiunea de a intra în izolare. Starețul nu i-a dat voie și i-a spus: „Copilule! ești tânăr, nu-ți este de folos să stai degeaba; este mai bine să lucrezi împreună cu frații tăi și nu-ți vei pierde răsplata; Tu însuți l-ai văzut pe fratele nostru Isaac, locuitorul peșterii, cum a fost ademenit în izolare de demoni, numai marele har al lui Dumnezeu l-a mântuit.” Nikita a răspuns: „Nu voi fi ispitit niciodată de așa ceva, dar îmi doresc cu tărie să mă împotrivesc vicleniei demonilor și să-i cer lui Dumnezeu să-mi dea darul de a face minuni, ca Isaac Reclusul, care încă face minuni.” Starețul i-a spus din nou: „Dorința ta este mai mare decât puterea ta; Ai grijă, copile, ca nu cumva, urcându-te, să nu cazi; îți poruncesc să slujești fraților și pentru ascultarea ta vei fi încununat de Dumnezeu”. Dar Nikita nu a ascultat de sfaturile si avertismentele staretului si, inchizindu-se in chilia lui, a astupat strans usile si a locuit singur, fiind in rugaciune, nemergand nicaieri. Cu toate acestea, după scurt timp, reclusa Nikita nu a scăpat de capcanele ispititorului diavolului. Într-o zi, în timpul rugăciunii, a auzit o altă voce rugându-se împreună cu el, a simțit un parfum extraordinar și, sedus de aceasta, a spus: „Dacă n-ar fi fost Înger, nu s-ar fi rugat cu mine”, și a început să se roage Domnului ca El Însuși să i se arate vizibil. Atunci s-a auzit un glas către el: „Nu-ți voi arăta pentru că ești tânăr, pentru ca tu, urcându-te, să nu cazi”. Recluza a spus cu lacrimi: „Nu voi fi niciodată ispitit, Doamne, și voi face tot ce îmi porunci”. Atunci șarpele distrugător de suflet, după ce și-a asumat puterea asupra lui, spune: „Este cu neputință pentru o persoană care trăiește în trup să mă vadă, dar eu îmi trimit îngerul, el va fi cu tine, iar tu faci voia Lui”. Și deodată i s-a arătat înaintea lui un demon sub forma unui înger; Nikita s-a înclinat în fața lui ca un înger. Iar demonul îi spune: „Acum nu te mai ruga, ci citește cărți și în felul acesta vei vorbi cu Dumnezeu și vei da cuvinte folositoare tuturor celor care vor veni la tine, iar eu mă voi ruga mereu pentru mântuirea ta”. Crezând cele spuse și fiind înșelat, izolatul a încetat să se mai roage și să citească cărți; Întotdeauna vedea pe demon rugându-se pentru el și se bucura, crezând că îngerul se roagă pentru el. Nikita a devenit perspicace și profesor. Și orice a spus sau a profețit s-a împlinit. Prinți și boieri au început să vină la el să-i asculte instrucțiunile. Dar tot ce a spus i-a fost descoperit de demon. Nimeni nu se putea compara cu Nikita în cunoașterea cărților Vechiului Testament; le știa pe de rost. Dar nu numai că nu a citit Evangheliile și cărțile apostolilor, dar nici nu a vrut să vadă sau să audă despre ele. Și a devenit clar pentru toată lumea că Nikita a fost înșelată de diavol. Atunci sfinții părinți ai mănăstirii, strălucind de virtuți, au venit la omul ademenit și cu rugăciunile lor au scos demonul din el. L-au scos din izolare și i-au cerut să le spună ceva din cărțile Vechiului Testament. Dar a jurat că nu citise niciodată acele cărți; S-a dovedit chiar că acum nu putea citi niciun cuvânt. Cuvioșii părinți abia l-au învățat să citească și să scrie. Apoi, adus la conștiință deplină de rugăciunile cuvioșilor părinți, și-a mărturisit păcatul și a plâns cu amărăciune pentru el, s-a închinat postului și ascultării stricte și a început să trăiască o viață atât de curată și smerită, încât i-a întrecut pe ceilalți în virtuți. Pentru marile sale virtuți, Domnul l-a ridicat la rangul de episcop de Novgorod. Episcop fiind, Sfântul Nikita, în vremea fostei lipse de ploaie, cu rugăciunea sa a coborât ploaia din cer, a stins focul în oraș și a făcut multe alte minuni. Timp de treisprezece ani a fost episcop de Novgorod, iar la 31 ianuarie 1108, a plecat la Domnul, în Viața veșnică. Domnul și-a slăvit trupul cu neputință și minuni. Acum să ne gândim cât de mult este instructiv pentru noi aici. Ispititorul diavolului i-a ordonat reclusului Nikita să citească cărți și să renunțe la rugăciune. Din aceasta se vede clar că diavolul nu tolerează rugăciunea creștină. De ce nu o tolerează? Pentru că rugăciunea — adică rugăciunea adevărată, la care se roagă asceții lui Hristos și la care ar trebui să ne rugăm cu toții — este o chestiune importantă. Călugărul Macarie din Egipt ne învață: „Capul tuturor virtuților și cununa faptelor bune rămâne mereu în rugăciune”. Și într-adevăr, cine se roagă adevărată rugăciune încearcă mereu să aibă în suflet o credință fermă în Dumnezeu și frica de Dumnezeu, se crucișează și se închină cu inima duioasă, are sufletul blând și smerit, citește mereu rugăciunea cu evlavie, cu deplina conștiință a nevredniciei sale înaintea lui Dumnezeu. Cel care se roagă adevărată rugăciune se pocăiește de păcatele sale cu sinceritate și sinceritate, cu inima smerită și, cerând lui Dumnezeu iertarea păcatelor sale, iartă toate greșelile vrăjmașilor și greșilor săi, iubește pe toți, nu este atașat de nimic pământesc, se gândește numai la Dumnezeu și încearcă mereu să trăiască după voia Domnului. Un astfel de pelerin este un slujitor credincios și bun al Domnului, vrednic de Împărăția Cerurilor. Astfel de pelerini nu sunt răniți de demoni și fug de ei. Crucea și rugăciunea lor, credința și smerenia lor biruiesc și alungă orice putere demonică. Ți-ar plăcea să vezi asta cu exemple? Iată câteva exemple. Un vrăjitor a trimis demoni să-l chinuie pe călugărul Teodor Sikeot, dar nu s-au putut apropia de el, pentru că rugăciunea îi era pe buzele - ei așteptau noaptea, dar și noaptea, în timpul somnului, din gura călugărului venea foc și alunga demonii. Călugărul Nifon a văzut odată un anume călugăr umblând și citind o rugăciune, o flacără de foc ieșea din gura lui și ajunse la ceruri; Și îngerul său a umblat cu el, având în mâini o suliță de foc, cu care a alungat demonii de la acel călugăr. De aceea, ispititorul diavolului i-a interzis Sfantului Nikita sa se roage lui Dumnezeu - ca nu numai sa nu se teama de Nikita, ci sa-l ademeneasca din credinta in Hristos Dumnezeu si din alte virtuti care vin din rugaciune, si astfel sa-l indeparteze de Dumnezeu si de Imparatia lui Hristos. Smerenia este o armă împotriva diavolului Sfântul Augustin spune: „Vrăjmașul mântuirii noastre este viclean și viclean: acum se arată ca un miel, când ca un lup, când ca lumina, când ca întunericul”. Astfel, el apare nu numai după chipul unui Înger, ci chiar al lui Hristos Însuși. Iată un exemplu. A fost un ascet minunat - Isaac din Pechersk. Timp de șapte ani a muncit într-o retragere solitară și a rămas în rugăciune neîncetată. Mâncarea lui în fiecare zi era o prosforă și puțină apă. Acest ascet minunat nu s-a culcat niciodată, ci s-a odihnit în timp ce stătea. Într-o zi, când, la căderea nopții, obosindu-se de a cânta psaltirea, a stins lumânarea și stătea în locul lui, a văzut în peșteră o lumină extraordinară și i s-au arătat doi demoni în chip de tineri. Ei au spus: „Noi suntem îngeri și iată că Hristos Însuși vine la voi”. Călugărul, fără a presupune vreo înșelăciune din partea îngerilor imaginari, a acceptat totul ca realitate. El a căzut în genunchi și s-a închinat lui Satan sub forma lui Hristos. De îndată ce s-a întâmplat acest lucru, demonii au exclamat cu bucurie: „Isaac al nostru!” Și imediat, înconjurându-l pe călugăr cu tamburele, țevi și harpă, l-au apucat, au început să sară cu el și l-au chinuit atât de mult încât dimineața a fost găsit inconștient și a rămas câțiva ani în relaxare psihică și fizică. Iată cât de periculos este să cedezi inamicului! Dar cum să o reflectăm? Istoria bisericii mărturisește că marii asceți creștini l-au învins pe diavolul, care li s-a arătat în chip de înger și i-a ispitit cu gânduri mândre și visătoare și cu smerenie. Deci, diavolul i s-a arătat unui om pustiu sub forma unui înger strălucitor și i-a spus: „Eu sunt Gavril, trimis la tine de la Dumnezeu”. Pustnicul a obiectat la aceasta: „Vezi dacă ai fost trimis la altcineva; nu sunt vrednic să văd îngerii ca pe un păcătos”. Diavolul a dispărut imediat. Smerenia este o armă nu numai împotriva diavolului, ci și împotriva tuturor faptelor lui rele. Diavolul este învins în numele lui Isus Hristos și semnul crucii De mare importanță pentru noi este numele preasfânt al Mântuitorului nostru și instrumentul mântuirii noastre - Crucea dătătoare de viață a lui Hristos. Vrăjmașul nostru primordial și vigilent, diavolul, se plimbă neîncetat ca un leu, căutând pe cineva pe care să-l piardă, dar Domnul ne-a dat și arme puternice împotriva tuturor uneltirilor vrăjmașului: aceasta este invocarea cu rugăciune a numelui preasfânt al Mântuitorului nostru, despre puterea căreia Domnul Însuși le-a spus credincioșilor: în numele meu și demonul va fi dat naștere (Marc 1:16). Crucea Mântuitorului nostru și semnul acestei cruci. După mărturia Sfintei Biserici, diavolul, la vederea Crucii lui Hristos, se cutremură și se scutură, neputând să suporte să privească puterea ei. Credincioșii s-au apărat întotdeauna de diavol cu ​​aceste arme sfinte și divine. Rugăciunea lui Isus nu s-a oprit în inimă și nu a părăsit buzele asceților creștini și, de asemenea, au înfățișat constant semnul crucii pentru a alunga vrăjmașul. Dintre numeroasele exemple în acest sens, voi sublinia câteva. Viața călugărului Avraam relatează: într-o zi, la miezul nopții, când sfântul stătea în rugăciune, o lumină mai puternică decât soarele l-a luminat deodată și a auzit un glas care spunea: „Binecuvântat ești, părinte Avraam, cu adevărat binecuvântat, căci nu este nimeni egal cu tine în merite”. Dându-și seama că aceasta nu este altceva decât lingușirea celui rău, fericitul i-a spus: "Să piară întunericul tău cu tine! Văd lingușirea și înșelăciunea ta: sunt om păcătos, harul Dumnezeului meu și încrederea în Domnul, Mântuitorul meu Iisus Hristos este cu mine, nu mă tem de tine, în numele Său te conjurez pe tine, unchiule rău!" De îndată ce binecuvântatul a spus aceasta, chiar în acel moment Satan a dispărut. Câteva zile mai târziu, Satana din nou, în timpul rugăciunii celui binecuvântat noaptea, a început să-i distrugă chilia cu un topor și, după ce a tăiat-o, a strigat: „Grăbiți-vă, prietenii mei, grăbiți-vă, să intrăm și să-l sugrumăm!” Auzind această exclamație, fericitul a spus: Toate neamurile au mers după mine și în numele Domnului le-am rezistat (Ps. 118, 10), și vrăjmașul a dispărut, dar chilia a rămas nevătămată. Au mai trecut câteva zile; la miezul nopții, când sfântul stătea pe rogojină și cânta psalmi, rogojinul a luat deodată foc cu o flacără puternică, dar nu s-a stânjenit, știind bine că aceasta este o obsesie a diavolului și, călcând focul, a spus: Voi călca pe aspid și pe bazilisc și voi călca în picioare leul și toată puterea, șarpele, vrăjmașul nostru și toți Iisus Hristos, numele vrăjmașului nostru. mă ajută (Ps. 90:13), iar diavolul a țipat deodată și-a luat zborul. Într-o zi, la peștera Sfântului Petru, care făcea asceză pe Muntele Athos, diavolul a adunat toate fiarele și reptilele și el însuși și slujitorii săi s-au transformat în diferite fiare și reptile. Spectacolul era cu adevărat îngrozitor: unii se târau la picioarele ascetului, alții fluierau cu o voce groaznică, alții deja deschideau gura, intenționând să-l devoreze de viu și se repezi asupra lui. Dar ascetul știa deja că acestea sunt uneltirile vrăjmașului și, de aceea, de îndată ce s-a protejat cu semnul crucii și a chemat numele Domnului, cel rău a fugit departe de el. Vrând să-l ispitească pe marele ascet Simeon Stilitul, diavolul a căpătat înfățișarea unui înger strălucitor, într-o zi i s-a arătat lui Simeon cu un car de foc și aceiași cai, de parcă s-ar fi coborât din cer, și i-a zis: „Ascultă, Simeon, Dumnezeul cerului și al pământului m-a trimis la tine ca să te iau, ca și Ilie, căci tu ești demn de viața ta. a sosit ceasul să primești o cunună, pentru că munca voastră este de la Domnul. Nerecunoscând că acesta era vrăjmașul neamului omenesc care-l ispitește, Sfântul Simeon a exclamat: „Doamne! Chiar ai vrut să mă duci în satele Tale? - și, ocrotindu-se cu semnul crucii, și-a ridicat piciorul drept ca să stea în car, dar în clipa aceea diavolul, înspăimântat de semnul crucii și căruciorul de foc, diavolul. De aceea evlavioșii creștini poartă mereu în inimile și pe buze numele preasfânt al Mântuitorului nostru. De aceea Sfânta Cruce dătătoare de viață a lui Hristos împodobește bisericile noastre; De aceea este pe tronul sfânt și pe tronul împărătesc și în casele noastre și pe pieptul nostru; El, ca un păzitor credincios, ne protejează rămășițele muritoare din morminte până la Învierea Generală și Judecata lui Dumnezeu. Iar noi, păcătoșii, cât de rar și fără evlavie pronunțăm numele preasfânt al Mântuitorului nostru. Dar aproape fiecare oră pe buzele noastre este numele dușmanului mântuirii noastre! Cât de ireverent sărutăm Sfânta Cruce a lui Hristos și ne ocrotim nepăsător cu semnul crucii! Cât de des în casele noastre, la vederea Mântuitorului nostru răstignit pe Cruce, ne permitem dezordinea, vorbirea obscenă și acțiunile nedemne! O astfel de atitudine față de Sfânta Cruce este dăunătoare sufletelor noastre. De aceea, eu, păstorul tău, cu mântuirea ta, te rog mereu, oricând și în orice loc, fie în biserică, în casă, pe drum, pretutindeni să cinstiți Sfânta Cruce, să vă umbriți cu ea cât mai des cu credință, să-i călăuziți în fiecare întreprindere, la fiecare pas în viață, să-i învățați pe copiii voștri la fel, aducându-ne aminte cu fermitate că este strălucitor, fără cruce, crucea veșnică. iad. Postul evlavios ne împacă cu Dumnezeu, ne atrage favoarea lui Dumnezeu și ne eliberează de mânia și pedeapsa dreaptă a lui Dumnezeu. Ninivienii L-au mâniat pe Dumnezeu cu neadevărurile și fărădelegile lor. Domnul i-a condamnat la distrugere pentru aceasta. Sfântul profet Iona vestește oamenilor răi că în trei zile Ninive va fi distrusă. Și astfel regele și toți locuitorii Ninivei își impun un post strict: nimeni nu mănâncă și nu bea nimic; ei părăsesc toate fărădelegile lor; întoarce-te la Dumnezeu cu o rugăciune sinceră pentru îndurare. Și Domnul Milostiv are milă de Ninive (vezi: Iona 3:1–10). Însăși Preasfânta Maica Domnului ne îndeamnă că prin post suntem eliberați nu numai de pedeapsa lui Dumnezeu în această viață, ci și de chinul iadului veșnic. Călugărul Dosifei a fost crescut de rudele sale. Erau oameni nobili; Ei s-au îmbrăcat și și-au păstrat animalul de companie luxos, dar el nu a auzit niciodată cuvântul lui Dumnezeu de la ei. S-a întâmplat că cunoscuții lor în prezența tânărului Dositeu vorbeau despre Ierusalim. I-a plăcut această conversație. El le-a cerut profesorilor săi să plece să viziteze locurile sfinte. El a fost eliberat să se închine la locurile sfinte cu o singură persoană bună. Ei vin la Ierusalim și în Getheimania. Aici călugărul a văzut o imagine a Judecății de Apoi a lui Dumnezeu și l-a lovit. El examinează cu groază tabloul chinului infernal. Deodată Călugărul Dosifei vede lângă el o Femeie Luminoasă îmbrăcată într-o haină stacojie. Ea îi explică chinul fiecăruia dintre condamnați, îl învață și îl instruiește mult timp. Anterior, nu auzise nimic despre Judecata de Apoi. Auzind cuvintele Sfintei Scripturi de la Sfânta Femeie, sufletul lui este atins și îngrozit; În cele din urmă, călugărul o întreabă pe această Femeie Minunată: „Ce trebuie făcut pentru a scăpa de acest chin?” Ea îi spune: „Repede, nu mânca carne, roagă-te des și vei scăpa de chin”. După ce l-a învăţat pe călugăr în acest fel, Femeia Minunată a devenit invizibilă. Această femeie minunată a fost Preacurată și Prea Sfântă Maica Domnului. Din acel moment, călugărul Dositeos a păzit sfânt această poruncă și a fost mântuit. În necaz, cheamă-te pe Dumnezeu și roagă-te Sfinților Diaconul Ioan, care l-a hrănit adesea pe călugărul Simeon, Hristos de dragul sfântului nebun, a căzut într-o nenorocire neașteptată: răufăcătorii necunoscuți au ucis un bărbat și i-au aruncat cadavrul în curtea diaconului. Dimineața, bărbatul ucis a fost găsit, iar Diaconul John a fost acuzat de uciderea acestui om. Judecătorul l-a condamnat să fie spânzurat de un copac, iar el a fost condus la locul execuției. Mergând la moarte, diaconul Ioan s-a rugat mental: „Dumnezeul sfântului nebun, ajută-mă; Dumnezeul lui Simeonov, arată-mi la ora aceasta!” Călugărul Simeon făcea prostul undeva la vremea aceea. Un bătrân a venit la el și i-a zis: „Prostule! prietenul și binefăcătorul tău Ioan diaconul este condamnat la moarte; dacă moare, atunci vei muri de foame: nimănui nu-i pasă de tine atât de mult ca el.” Sfântul Simeon s-a grăbit imediat într-un loc retras unde de obicei se ruga pe ascuns de toată lumea. Acolo, îngenuncheat, a început să se roage cu ardoare lui Dumnezeu pentru eliberarea diaconului de nenorocirea muritor. Rugăciunea lui a fost auzită: deodată au fost găsiți ucigașii, iar judecătorul de la locul execuției a trimis imediat călăreți să-l elibereze pe nevinovat și abia l-au găsit pe diacon în viață. Ioan eliberat nu s-a repezit acasă, ci a mers direct în locul unde se ruga Sfântul Simeon și l-a găsit încă neterminat cu rugăciunea sa. Când Simeon și-a terminat rugăciunea și diaconul s-a apropiat de el, călugărul l-a întâmpinat cu cuvintele: „Frate Ioan, aproape că ai băut paharul morții! Du-te, roagă-te și mulțumește Mântuitorului - Doamne. Această încercare ți s-a întâmplat pentru că nu ai dat nimic la doi cerșetori care au venit la tine, deși aveai ceva de dat și i-ai trimis cu mâinile goale, sau chiar nu crezi. care a spus: „Cine dă săracilor pentru Dumnezeu, va primi o sută de ori în acest veac, iar în viitor va primi Viața veșnică. Dacă crezi, dă; Dacă nu dai, atunci evident că nu crezi pe Domnul.” Puterea credinței unui creștin adevărat I. Un anumit preot evlavios a fost invitat într-o anumită casă (în Laodiceea) pentru a boteza un copil care se născuse. Copilul era prea slab și aproape de moarte și înainte ca preotul să vină în casă, după ce a pregătit tot ce era necesar pentru botez, a murit de fapt. Dar, fără nicio ezitare, preotul și-a început munca. Apropiindu-se de botez, el a strigat: „Înger al lui Dumnezeu, care ai luat sufletul copilului înainte de botez! întoarce-o în trup, ca să pot boteza copilul și apoi o vei lua din nou”. S-a întâmplat o mare minune: copilul a înviat, a primit botezul și din nou a adormit în somnul veșnic. II. Când într-o zi au apărut mari dispute și discordie între creștinii ortodocși și eretici (adică cei care se îndepărtaseră de credința ortodoxă), ortodocșii au apelat la un anume fericit Macarie pentru ajutor. Apoi Macarie, după ce a adunat pe ortodocși și pe eretici, a mers cu ei la cimitir și a chemat la primul mormânt pe care l-a întâlnit, a cui credință adevărată este ortodoxă sau eretică? Şi ce dacă? Răspunsul a dat răposatul, numindu-l pe cel ortodox adevărata credință. Astfel, ereticii au fost puși de rușine, iar ortodocșii au triumfat. Situația unui suflet prins de păcat este dificilă și deplorabilă. Oricine face păcat este rob al păcatului (Ioan 8:34), a spus Mântuitorul Hristos. Se pare că sclavia păcatului este ceva imposibil în sine. La urma urmei, păcatul este voință de sine, urmărirea voinței cuiva contrar voinței lui Dumnezeu. Păcătosul este propriul său stăpân, care nu vrea să se constrângă de cerințele legii lui Dumnezeu. El nu recunoaște nicio altă lege asupra lui însuși decât iubirea de sine și îngăduința de sine. La fel ca fiul risipitor descris în pilda Evangheliei, el vrea să trăiască după propria sa voință și, prin urmare, nu tolerează puterea legii morale asupra lui. Conceptul de sclavie a păcatului este incompatibil cu această proprietate a păcatului. Cu toate acestea, cuvintele lui Hristos: oricine comite păcatul este sclav al păcatului - constituie un adevăr imuabil. Adevărat, în păcat există un fel de libertate, adică abatere voită de la legea Domnului. Dar ce libertate jalnică este aceasta! Dacă cineva care se abate de la calea dreptății spre calea păcatului crede că este liber și dacă se bucură de libertatea sa, nu face decât să se înșele pe sine. Răsturnând puterea legii, o preschimbă doar cu o altă putere, cu puterea păcatului, cea mai umilitoare și rușinoasă, de aceea se face rob al păcatului, căci, să spunem în cuvintele Apostolului, cine este învins de cineva este sclavul său (2 Petru 2, 19). În această privință, nu există o singură persoană în lume care să nu fie în sens strict captiv sau sclav al păcatului. Fiecare dintre noi poartă jugul sclaviei păcătoase din momentul nașterii, căci nimeni nu este scutit de păcatul originar moștenit de la Adam. Fiecare se naște cu o tendință invincibilă spre păcat, care îl îndeamnă, chiar și împotriva voinței sale, să facă ceva ce conștiința lui nu aprobă. Sclavia păcatului este sporită de păcatele personale sau voluntare. Chiar și marii drepți sunt supuși ispitelor păcătoase. Totuși, deși cad, de fiecare dată se grăbesc să se ridice din căderi. Dar există sclavi ai păcatului pe care îi ține în robie constantă. Sunt păcate care s-au transformat în pasiune, obicei. Astfel de păcate sunt cu adevărat cei mai îngrozitori stăpâni, a căror slujire este mai dureroasă decât munca egipteană, mai grea decât robia babiloniană. Așa este, de exemplu, obiceiul unui limbaj nepoliticos. Ea pune stăpânire pe cineva atât de mult încât nu poate spune două sau trei cuvinte fără să adauge un cuvânt obscen. Acesta este și obiceiul de a bea. Cel care este obișnuit cu ea este cu adevărat un mizerabil sclav al acestui viciu. După ce s-a trezit, se condamnă pe sine, își blestemă obiceiul, jură să renunțe la el, chiar intră într-o societate de sobrietate, se angajează să nu se atingă de vin; dar la prima ispită pe care o întâlnește, cedează în fața beției și mai mult decât înainte. Pasiunea lăcomiei înrobește o persoană într-o asemenea măsură, încât încetează să se mai gândească la pocăință și la mântuirea sufletului său. Se spune despre un om egoist că nu a postit niciodată și, în cele din urmă, s-a îmbolnăvit periculos. Toată lumea a văzut că nu va supraviețui acestei boli; el singur nu a recunoscut pericolul. Boala a luat o astfel de întorsătură încât a fost necesar să ne gândim la pregătirea pentru moarte. Oamenii bine intenționați l-au convins cumva să trimită după un preot care să-i dea Sfintele Daruri. A apărut preotul, dar în același moment a sosit o telegramă; s-a raportat pacientului. Erau necesare unele comenzi urgente referitoare la chestiuni comerciale. Bolnavul l-a îndepărtat pe preot, s-a ocupat cu ordine comerciale și, deodată, și-a dat sufletul lui Dumnezeu. Sclavul lăcomiei a fost incapabil să lupte cu obiceiul sclav nici în momentul morții și a murit fără pocăință. Pasiunea pentru hainele la modă înrobește unele femei frivole în așa măsură încât este pregătită să petreacă toată ziua la toaletă și să nu-i pese de altceva decât de îmbrăcat în ultimă modă. Cel mai recent tablou la modă este un idol pentru ea, căruia îi sacrifică bunul simț, îndatoriri față de familie, chiar față de biserică, pentru că, fiind ocupată cu îmbrăcăminte și coafură de prea mult timp, nu are timp de slujba bisericii. Un iubitor de senzații puternice experimentate în momentele de jocuri de noroc la cărți este cu adevărat un nefericit sclav al dependenței de acesta. S-a ajuns într-o astfel de stare încât este gata să-și parieze întreaga avere, să se privească pe sine și pe familia lui de o bucată de pâine zilnică, pentru a-și satisface pasiunea nebună. Oamenii supărați în crize de furie sunt ca un animal înfuriat și într-o asemenea măsură își simt neputința de a se controla și de a nu ajunge la extrem într-o stare de furie, încât uneori ei înșiși îi avertizează pe oameni să nu se apropie de ei în momentul iritației lor: nu garantează pentru ei înșiși și pot comite o crimă în aceste momente. Deci, cu adevărat, oricine comite păcat, și mai ales cei care transformă păcatul într-un obicei de neînvins, este sclav al păcatului. Te-ar putea interesa: