НЕДЕЛЯ 10-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Następnego dnia (po wniebowstąpieniu Zbawiciela na Tabor i Przemienieniu), gdy Jezus Chrystus wraz z Piotrem, Jakubem i Janem zstąpili z góry i podeszli do pozostałych uczniów, Pan zobaczył wokół nich wielu ludzi oraz uczonych w Piśmie spierających się z nimi (Mk 9,14). W tym momencie wszyscy zauważyli Jezusa. Jego pojawienie się, Jego niezwykła wielkość, Jego promienne spojrzenie napełniły serca otaczających go uczuciem czci, a cały lud był zdumiony i podbiegając, pozdrawiał Go (Mk 9,15). O co się z nimi kłócisz? (Marka 9:16) – Zapytał spokojnie uczonych w Piśmie. Uczeni w Piśmie wstydzili się przyznać do swoich pytań, natomiast uczniowie Jezusa zdawali sobie sprawę ze swojego braku wiary, niepowodzeń i niemożności odważenia się odpowiedzieć. Wtedy jeden z tłumu podszedł do Jezusa i klękając przed Nim, zawołał: "Panie, zlituj się nad moim synem. Błagam Cię, spójrz na niego. Jest on jedyny, jakiego mam. W nowiu wpada w szał i bardzo cierpi, często rzucając się w ogień i wodę. Duch chwyta go, rzuca na ziemię, a on nagle krzyczy, pieni się, zgrzyta zębami i drętwieje, a duch siłą się wycofuje, dręcząc przyprowadziłem go do Twoich uczniów, ale nie mogli go uzdrowić (por. Mt 17,15-16; Łk 9,38; Mk 9,17-18). Człowiek ten przyprowadził nieszczęsnego cierpiącego do swoich uczniów, aby wypędził złego ducha, a ich niepowodzenie wywołało jedynie śmiech ze strony uczonych w Piśmie. O niewierne i skorumpowane pokolenie! Jezus odpowiedział i rzekł. Jak długo będę z tobą? Jak długo będę cię tolerować? Przyprowadźcie go tutaj do Mnie – kontynuował Zbawiciel (Ew. Mateusza 17:17). I przyprowadzili go do Niego. Gdy on jeszcze szedł, gdy opętany go ujrzał, duch nim potrząsnął i zaczął go bić. upadł na ziemię i leżał, plując pianą (por. Mk 9,20; Łk 9,42). Odrzucając oskarżenie uczniów, Chrystus słowami: och, niewierne i zepsute pokolenie oskarża samego składającego petycję; ale żeby go nie zawstydzić, zwraca się nie do niego, ale do wszystkich Żydów, z których wielu było kuszonych i zaczęło źle myśleć o uczniach. Nie zadowalając się oskarżeniami, Pan powiedział: przyprowadź go tutaj do Mnie, budząc w ten sposób nadzieję i pewność ojca, że ​​jego syn zostanie wybawiony od demona. Jeżeli Pan opóźnia uzdrowienie i pozwala cierpieć choremu, to nie robi tego na pokaz, ale ze względu na ojca, aby go obudzić i utwierdzić w jego chwiejnej wierze. Jak dawno temu mu się to przydarzyło? (Marka 9:21) – Jezus zapytał swego ojca. Od dzieciństwa odpowiadał ojciec i duch wielokrotnie wrzucał go w ogień i wodę, aby go zniszczyć; ale jeśli możesz, zlituj się nad nami i pomóż nam. Jeśli potrafisz choć trochę wierzyć – odpowiedział mu Jezus, jakby odwzajemniając jego słowa – wierzącemu wszystko jest możliwe (por. Mk 9,22–23). „Mam taką moc” – mówi Chrystus tymi słowami – „że mogę innych czynić cuda, a zatem jeśli uwierzysz tak, jak powinieneś, sam możesz uzdrowić tego i wielu innych”. Wtedy pozbawiony nadziei ojciec zawołał ze łzami, podobnie jak wielu pozbawionych wiary i chwiejących się zwątpieniem woła: Wierzę, Panie! pomóż mojej niedowierzaniu (Mk 9,24). Podczas tej krótkiej rozmowy grono osób wokół Zbawiciela stawało się coraz większe. Jezus, widząc, że lud biegał, zgromił ducha nieczystego, mówiąc mu: Duch jest niemy i głuchy! Rozkazuję ci, wyjdź z niego i nie wchodź więcej do niego (por. Mk 9,25). Po tym słowie rozległ się dziki krzyk i demon, potrząsając nim gwałtownie, wyszedł z niego; i on (opętany) stał się jakby martwy, tak że wielu twierdziło, że umarł. Ale Jezus ujął go za rękę, podniósł, uzdrowił chłopca i oddał go jego ojcu. I wszyscy byli zdumieni wielkością Boga (por. Mk 9,25-27). Pan dał przede wszystkim władzę wypędzania demonów swoim uczniom, a Jego imienia z powodzeniem używali w tym celu nawet ci, którzy nie byli wśród powołanych. Dlatego jest rzeczą naturalną, że gdy tylko Jezus wszedł do domu, uczniowie zaczęli Go na osobności pytać: dlaczego nie możemy go (demona) wyrzucić? Obawiając się, że utracili daną im łaskę. Jezus im odpowiedział: Z powodu waszej niewiary; Bo zaprawdę powiadam wam, jeśli będziecie mieli wiarę jak ziarnko gorczycy, powiecie tej górze: „Przesuń się stąd tam”, a ona się przesunie; i nic nie będzie dla Ciebie niemożliwe; to samo pokolenie jest wypędzane jedynie modlitwą i postem (Mateusza 17:20–21). O podstępach diabła i o pracy modlitewnej W klasztorze kijowsko-peczerskim za opata Nikona żył młody asceta o imieniu Nikita. Poprosił opata o pozwolenie na odosobnienie. Opat nie pozwolił mu i powiedział: „Dziecko, jesteś młody, nie ma dla ciebie pożytku z bezczynnego siedzenia; lepiej jest dla ciebie pracować razem z braćmi, a nie stracisz nagrody; sam widziałeś naszego brata Izaaka, mieszkańca jaskini, jak został zwiedziony w odosobnieniu od demonów, tylko wielka łaska Boża go ocaliła”. Nikita odpowiedział: „Nigdy nie dam się na to nabrać, ale gorąco pragnę przeciwstawić się podstępom demonów i prosić Boga, aby dał mi dar czynienia cudów, jak Izaak Pustelnik, który nadal czyni cuda”. Opat ponownie mu powiedział: „Twoje pragnienie przewyższa twoją siłę; strzeż się, dziecko, abyś wstępując nie upadł; rozkazuję ci służyć braciom, a za twoje posłuszeństwo zostaniesz ukoronowany przez Boga”. Ale Nikita nie posłuchał rad i ostrzeżeń opata i zamykając się w swojej celi, szczelnie zamknął drzwi i żył samotnie, modląc się, nigdzie nie wychodząc. Jednak po krótkim czasie pustelnik Nikita nie uniknął sideł kusiciela diabła. Któregoś dnia podczas modlitwy usłyszał inny głos, który się z nim modlił, poczuł niezwykły zapach i uwiedziony tym powiedział: „Gdyby nie był aniołem, nie modliłby się ze mną” i zaczął modlić się do Pana, aby On sam ukazał mu się widzialnie. Wtedy odezwał się do niego głos: „Nie ukażę ci się dlatego, że jesteś młody, abyś wstępując nie upadł”. Pustelnik powiedział ze łzami: „Panie, nigdy nie dam się kusić i zrobię wszystko, co mi rozkażesz”. Wtedy wąż niszczący duszę, przejmując nad nim władzę, mówi: „Niemożliwe jest, aby człowiek żyjący w ciele mnie zobaczył, ale ja wysyłam mojego anioła, on będzie z tobą, a ty spełniasz jego wolę”. I nagle pojawił się przed nim demon w postaci anioła; Nikita skłonił się przed nim niczym anioł. I demon mówi do niego: „Teraz już się nie modlisz, ale czytaj książki i w ten sposób będziesz rozmawiać z Bogiem i przekażesz pożyteczne słowa każdemu, kto do ciebie przyjdzie, a ja zawsze będę się modlił o twoje zbawienie”. Wierząc w to, co powiedziano i będąc oszukanym, pustelnik przestał się modlić i czytać książki; Zawsze widział demona modlącego się za niego i radował się, myśląc, że anioł modli się za niego. Nikita stał się przenikliwy i nauczycielem. I wszystko, co powiedział lub przepowiedział, spełniło się. Zaczęli do niego przychodzić książęta i bojarowie, aby słuchać jego instrukcji. Ale wszystko, co powiedział, zostało mu objawione przez demona. Nikt nie mógł się równać z Nikitą pod względem znajomości ksiąg Starego Testamentu; znał je na pamięć. Ale on nie tylko nie czytał Ewangelii i ksiąg apostolskich, ale nawet nie chciał ich widzieć ani o nich słyszeć. I dla wszystkich stało się jasne, że Nikita został oszukany przez diabła. Wtedy czcigodni ojcowie klasztoru, promieniujący cnotami, podeszli do uwiedzionego mężczyzny i swoimi modlitwami wypędzili z niego demona. Wyprowadzili go z odosobnienia i poprosili, aby opowiedział im coś z ksiąg Starego Testamentu. Ale przysięgał, że nigdy nie czytał tych książek; Okazało się nawet, że teraz nie potrafi przeczytać ani jednego słowa. Wielebni ojcowie ledwo nauczyli go czytać i pisać. Następnie, doprowadzony do pełnej świadomości modlitwami czcigodnych ojców, wyznał swój grzech i gorzko zapłakał, oddając się ścisłemu postowi i posłuszeństwu, zaczął prowadzić życie tak czyste i pokorne, że przewyższał innych cnotami. Za jego wielkie cnoty Pan wyniósł go do godności biskupa nowogrodzkiego. Będąc biskupem, święty Nikita, podczas dawnego braku deszczu, swoją modlitwą sprowadził z nieba deszcz, ugasił pożar w mieście i dokonał wielu innych cudów. Przez trzynaście lat był biskupem Nowogrodu, a 31 stycznia 1108 roku odszedł do Pana, do Życia Wiecznego. Pan uwielbił swoje ciało niezniszczalnością i cudami. Zastanówmy się teraz, ile tutaj jest dla nas pouczającego. Kusiciel diabła nakazał pustelnikowi Nikicie czytać książki i zaprzestać modlitwy. Z tego jasno wynika, że ​​diabeł nie toleruje modlitwy chrześcijańskiej. Dlaczego tego nie toleruje? Bo modlitwa – mam na myśli prawdziwą modlitwę, którą modlą się asceci Chrystusa i którą powinniśmy się modlić wszyscy – jest sprawą ważną. Mnich Makary z Egiptu naucza: „Głowa wszelkich cnót i korona dobrych uczynków zawsze pozostaje w modlitwie”. I rzeczywiście, kto modli się prawdziwą modlitwą, stara się zawsze mieć w duszy silną wiarę w Boga i bojaźń Bożą, krzyżuje się i oddaje cześć z czułym sercem, ma duszę cichą i pokorną, zawsze czyta modlitwę ze czcią, z pełną świadomością swojej niegodziwości przed Bogiem. Ten, kto modli się prawdziwą modlitwą, szczerze i szczerze żałuje za swoje grzechy, ze skruszonym sercem i prosząc Boga o przebaczenie swoich grzechów, przebacza wszelkie obrazy swoim wrogom i przestępcom, kocha wszystkich, nie jest przywiązany do niczego ziemskiego, myśli tylko o Bogu i zawsze stara się żyć zgodnie z wolą Pana. Taki pielgrzym jest wiernym i dobrym sługą Pana, godnym Królestwa Niebieskiego. Tacy pielgrzymi nie są krzywdzeni przez demony i uciekają przed nimi. Ich krzyż i modlitwa, ich wiara i pokora zwyciężają i wypędzają wszelką demoniczną moc. Czy chcesz to zobaczyć na przykładach? Oto kilka przykładów. Jeden z czarowników wysłał demony, aby dręczyły mnicha Teodora Sikeota, ale nie mogły się do niego zbliżyć, ponieważ modlitwa była na jego ustach - czekali na noc, ale nawet w nocy, podczas snu, z ust mnicha wyszedł ogień i wypędził demony. Mnich Nifon zobaczył kiedyś pewnego mnicha chodzącego i czytającego modlitwę, a z jego ust wydobył się ognisty płomień i sięgnął nieba; Szedł z nim także jego anioł, mając w rękach ognistą włócznię, którą odganiał demony od tego mnicha. Dlatego kusiciel diabła zakazał świętemu Nikicie modlić się do Boga - aby nie tylko nie bać się Nikity, ale odwieść go od wiary w Chrystusa Boga i innych cnót płynących z modlitwy, a tym samym oddalić go od Boga i Królestwa Chrystusowego. Pokora jest bronią przeciwko diabłu Św. Augustyn mówi: „Wróg naszego zbawienia jest przebiegły i podstępny: raz pojawia się jako baranek, raz jako wilk, raz jako światło, raz jako ciemność”. W ten sposób pojawia się na obrazie nie tylko Anioła, ale nawet samego Chrystusa. Oto przykład. Był wspaniały asceta – Izaak z Peczerska. Przez siedem lat pracował w odosobnieniu i trwał w nieustannej modlitwie. Jego codziennym pożywieniem była jedna prosphora i trochę wody. Ten cudowny asceta nigdy nie kładł się spać, lecz odpoczywał siedząc. Pewnego dnia, gdy o zmroku znudził się śpiewaniem psałterza, zgasił świecę i usiadł na swoim miejscu, ujrzał w jaskini niezwykłe światło i ukazały mu się dwa demony w postaci młodzieńców. Powiedzieli: „Jesteśmy aniołami i oto sam Chrystus przychodzi do was”. Mnich, nie przypuszczając żadnego oszustwa ze strony wyimaginowanych aniołów, przyjął wszystko za rzeczywistość. Upadł na kolana i oddał cześć szatanowi w postaci Chrystusa. Gdy tylko to się stało, demony zawołały z radością: „Nasz Izaak!” I natychmiast otoczyli mnicha bębnami, piszczałkami i harfą, chwycili go, zaczęli z nim skakać i dręczyli go tak bardzo, że rano znaleziono go nieprzytomnego i przez kilka lat pozostawał w stanie psychicznego i fizycznego relaksu. Oto, jak niebezpieczne jest poddanie się wrogowi! Ale jak to odzwierciedlić? Historia Kościoła świadczy, że wielcy asceci chrześcijańscy pokonali diabła, który ukazał się im w postaci anioła i kusił dumnymi i marzycielskimi myślami oraz pokorą. Tak więc diabeł ukazał się pewnemu pustynnikowi w postaci jasnego anioła i powiedział do niego: „Jestem Gabriel, posłany do ciebie od Boga”. Pustelnik sprzeciwił się temu: „Zobacz, czy zostałeś wysłany do kogoś innego; nie jestem godzien widzieć aniołów jako grzeszników”. Diabeł natychmiast zniknął. Pokora jest bronią nie tylko przeciwko diabłu, ale także przeciwko wszelkim jego złym uczynkom. Diabeł zostaje pokonany w imię Jezusa Chrystusa i znak krzyża Wielkie znaczenie ma dla nas najświętsze imię naszego Zbawiciela i narzędzie naszego zbawienia - Życiodajny Krzyż Chrystusa. Nasz pierwotny i czujny wróg, diabeł, jak lew krąży nieustannie, szukając kogoś, kogo można zniszczyć, ale Pan dał nam także potężną broń przeciwko wszelkim machinacjom wroga: jest to modlitewne wzywanie najświętszego imienia naszego Zbawiciela, o mocy, o której sam Pan powiedział wierzącym: w moim imieniu będą rodzić się demony (Mk 16,17) - i Krzyż naszego Zbawiciela i znak tego krzyża. Według świadectwa Kościoła Świętego diabeł na widok Krzyża Chrystusa drży i trzęsie się, nie mogąc znieść spojrzenia na jego moc. Wierzący zawsze bronili się przed diabłem tą świętą i boską bronią. Modlitwa Jezusowa nie zatrzymywała się w sercu i nie opuszczała ust chrześcijańskich ascetów, a także nieustannie przedstawiali znak krzyża, aby przepędzić wroga. Spośród wielu przykładów tego, wskażę kilka. Relacja z życia mnicha Abrahama: Pewnego dnia o północy, gdy święty stał na modlitwie, nagle oświeciło go światło silniejsze od słońca i usłyszał głos, który mówił: „Błogosławiony jesteś, Ojcze Abrahamie, prawdziwie błogosławiony, bo nie ma nikogo równego Tobie w zasługach”. Zdając sobie sprawę, że było to nic innego jak pochlebstwo Złego, Błogosławiony rzekł do niego: "Niech zginie wraz z tobą ciemność twoja! Widzę twoje pochlebstwa i oszustwa: jestem człowiekiem grzesznym, łaska mojego Boga i ufność w Panu, moim Zbawicielu Jezusie Chrystusie, jest ze mną, nie boję się ciebie, w Jego imię zaklinam cię, nieczysty i zły!" Gdy tylko błogosławiony to powiedział, w tej samej chwili szatan zniknął. Kilka dni później szatan ponownie podczas nocnej modlitwy błogosławionego zaczął niszczyć jego celę siekierą, a przeciąwszy ją, krzyknął: „Pospieszcie się, przyjaciele, pospieszcie się, wejdźmy i udusimy go!” Słysząc ten okrzyk, błogosławiony powiedział: Wszystkie narody poszły za mną i w imię Pana stawiałem im opór (Ps. 118:10), a wróg zniknął, ale cela pozostała nienaruszona. Minęło jeszcze kilka dni; o północy, gdy święty stał na igle i śpiewał psalmy, mata nagle zapaliła się silnym płomieniem, ale nie zawstydził się, wiedząc dobrze, że to obsesja diabła, i depcząc ogień, powiedział: Nadepnę po żmii i bazyliszku, zdepczę lwa i węża i całą moc wroga w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, który mi pomaga (Ps. 90:13), i diabła nagle krzyknął i odleciał. Pewnego dnia do jaskini św. Piotra, który ascetował na Górze Athos, diabeł zebrał wszystkie zwierzęta i gady, a on sam i jego sługi zamienili się w różne zwierzęta i gady. Spektakl był naprawdę straszny: niektórzy czołgali się u stóp ascety, inni straszliwym głosem gwizdali, jeszcze inni otwierali już usta, chcąc pożreć go żywcem, i rzucali się na niego. Ale asceta wiedział już, że były to machinacje wroga i dlatego gdy tylko zabezpieczył się znakiem krzyża i wezwał imienia Pana, zły uciekł daleko od niego. Chcąc skusić wielkiego ascetę Symeona Stylitę, diabeł przybrał postać jasnego anioła, pewnego dnia ukazał się Symeonowi na ognistym rydwanie i tych samych koniach, jakby zstąpił z nieba, i powiedział: „Słuchaj, Symeonie, Bóg nieba i ziemi posłał mnie do ciebie, abym cię zabrał jak Eliasz do nieba, bo godzien jesteś za życie swoje i nadeszła godzina, abyś otrzymał koronę za swoje trudy Pana. Idź natychmiast i oddaj pokłon Panu, Bogu swemu, a niech zobaczą cię prorocy, apostołowie, aniołowie i męczennicy, którzy wszyscy chcą cię widzieć. Nie zdając sobie sprawy, że kusi go wróg rodzaju ludzkiego, święty Symeon zawołał: „Panie! Czy naprawdę chciałeś mnie zabrać do swoich wiosek? - i osłoniwszy się znakiem krzyża, podniósł prawą nogę, aby usiąść w rydwanie, ale w tej chwili diabeł przestraszony znakiem krzyża zniknął wraz z ognistymi końmi i rydwanem. Dlatego pobożni chrześcijanie stale noszą w sercu i na ustach najświętsze imię naszego Zbawiciela. Dlatego Święty i Życiodajny Krzyż Chrystusa zdobi nasze kościoły; Dlatego jest na tronie świętym i na tronie królewskim, i w naszych domach, i na naszych piersiach; On niczym wierny opiekun czuwa nad naszymi doczesnymi szczątkami w grobach aż do Zmartwychwstania Powszechnego i Sądu Bożego. A my, grzesznicy, jakże rzadko i bez należytej czci wymawiamy najświętsze imię naszego Zbawiciela. Ale prawie co godzina na naszych ustach jest imię wroga naszego zbawienia! Jak bezczelnie całujemy Święty Krzyż Chrystusa i beztrosko chronimy się znakiem krzyża! Jak często w naszych domach, na widok naszego Zbawiciela ukrzyżowanego na krzyżu, pozwalamy sobie na nieporządek, nieprzyzwoitą mowę i niegodne czyny! Taka postawa wobec Krzyża Świętego jest szkodliwa dla naszych dusz. Dlatego ja, jako Twój pasterz, przez Twoje zbawienie proszę Cię zawsze, w każdym czasie i w każdym miejscu, czy to w kościele, w domu, w drodze, wszędzie, abyś czcił Krzyż Święty, jak najczęściej zacieniał się nim wiarą, kierował nimi w każdym przedsięwzięciu, na każdym kroku życia, tego samego uczył swoje dzieci, pamiętając mocno, że w Krzyżu jest nasz jasny raj, tak jak bez Krzyża jest dla nas wieczne piekło. Zbożny post pojednał nas z Bogiem, przyciąga do nas Bożą łaskę i uwalnia nas od sprawiedliwego gniewu i kary Boga. Mieszkańcy Niniwy rozgniewali Boga swoimi nieprawdami i niegodziwościami. Pan skazał ich za to na zagładę. Święty prorok Jonasz ogłasza niegodziwym ludziom, że za trzy dni Niniwa zostanie zniszczona. Dlatego król i wszyscy mieszkańcy Niniwy narzucają sobie ścisły post: nikt nic nie je i nie pije; porzucają wszystkie swoje niegodziwości; zwróć się do Boga z serdeczną modlitwą o miłosierdzie. A Miłosierny Pan zmiłował się nad Niniwą (por. Jon 3,1-10). Sama Najświętsza Bogurodzica napomina nas, że poszcząc uwalniamy się nie tylko od kary Bożej w tym życiu, ale także od wiecznych mąk piekielnych. Mnich Dosifei był wychowywany przez swoich krewnych. Byli to szlachetni ludzie; Ubierali i hodowali swojego zwierzaka luksusowo, ale on nigdy nie słyszał od nich słowa Bożego. Zdarzyło się, że ich znajomi w obecności młodego Dozyteusza rozmawiali o Jerozolimie. Podobała mu się ta rozmowa. Poprosił swoich nauczycieli, aby wyjechali i odwiedzili święte miejsca. Został zwolniony, aby oddawać cześć świętym miejscom z jedną dobrą osobą. Przychodzą do Jerozolimy i do Getheimanii. Tutaj mnich zobaczył obraz Sądu Ostatecznego Boga i to go uderzyło. Z przerażeniem przygląda się obrazowi piekielnych mąk. Nagle mnich Dosifei widzi obok siebie Jasną Kobietę ubraną w szkarłatną szatę. Wyjaśnia mu męki każdego ze skazańców, uczy go i instruuje przez długi czas. Wcześniej nic nie słyszał o Sądzie Ostatecznym. Słysząc słowa Pisma Świętego od Świętej Niewiasty, jego dusza jest wzruszona i przerażona; Na koniec mnich pyta tę Cudowną Kobietę: „Co należy zrobić, aby pozbyć się tej męki?” Mówi mu: „Pość, nie jedz mięsa, często się módl, a pozbędziesz się męki”. Ucząc mnicha w ten sposób, Cudowna Kobieta stała się niewidzialna. Ta Cudowna Kobieta była Najczystszą i Najświętszą Theotokos. Od tego czasu mnich Dositheos w sposób święty przestrzegał tego przykazania i został zbawiony. W kłopotach wzywaj Boga i módl się do Świętych Świętych Diakon Jan, który często karmił mnicha Symeona, Chrystusa ze względu na świętego głupca, popadł w nieoczekiwane nieszczęście: nieznani złoczyńcy zabili jednego człowieka i wrzucili jego zwłoki na dziedziniec diakona. Rano odnaleziono zamordowanego mężczyznę, a diakon Jan został oskarżony o zamordowanie tego człowieka. Sędzia skazał go na powieszenie na drzewie i zaprowadzono na miejsce egzekucji. Idąc na śmierć, diakon Jan modlił się w myślach: „Boże świętego głupca, pomóż mi, Boże Symeonowa, objaw się mi o tej godzinie!” W tym czasie mnich Symeon udawał głupca. Przyszedł do niego pewien starzec i powiedział: „Głupcze! Twój przyjaciel i dobroczyńca Jan diakon jest skazany na śmierć; jeśli on umrze, to ty umrzesz z głodu; nikt nie troszczy się o ciebie tak bardzo jak on”. Święty Symeon natychmiast pośpieszył w odosobnione miejsce, gdzie zwykle modlił się w tajemnicy przed wszystkimi. Tam, klękając, zaczął żarliwie modlić się do Boga o wybawienie diakona od śmiertelnych nieszczęść. Jego modlitwa została wysłuchana: nagle odnaleziono morderców, a sędzia na miejscu egzekucji natychmiast wysłał jeźdźców, aby uwolnili niewinnego człowieka, i ledwo znaleźli diakona żywego. Wyzwolony Jan nie spieszył się do domu, lecz udał się prosto na miejsce, gdzie modlił się św. Symeon, i zastał go, który jeszcze nie skończył swojej modlitwy. Kiedy Symeon skończył modlitwę i diakon podszedł do niego, mnich przywitał go słowami: "Bracie Janie, prawie wypiłeś kielich śmierci! Idź, módl się i dziękuj Zbawicielowi - Bogu. Doszła do ciebie ta próba, ponieważ nie dałeś nic dwóm żebrakom, którzy przyszli do ciebie, chociaż miałeś coś do oddania, i odesłałeś ich z pustymi rękami. Czy naprawdę jest to twoje, co dajesz, czy też nie wierzysz Temu, który powiedział: "Ten, który daje ubogim" na litość boską, w obecnym wieku otrzyma stokroć więcej, a w przyszłości otrzyma Życie Wieczne. Jeśli wierzysz, daj; Jeśli nie dajesz, to oczywiście nie wierzysz Panu”. Siła wiary prawdziwego chrześcijanina I. Do pewnego domu (w Laodycei) zaproszono pewnego pobożnego kapłana, aby ochrzcić nowo narodzone dziecko. Dziecko było zbyt słabe i bliskie śmierci i zanim ksiądz przyszedł do domu, po przygotowaniu wszystkiego, co było potrzebne do chrztu, faktycznie umarło. Ale bez wahania ksiądz zabrał się do pracy. Zbliżając się do chrztu, zawołał: „Aniele Boży, który przyjąłeś duszę dziecka przed chrztem! zwróć ją do ciała, abym mógł ochrzcić dziecko, a wtedy znowu ją przyjmiesz”. Wydarzył się wielki cud: dziecko ożyło, otrzymało chrzest i ponownie zapadło w sen wieczny. II. Kiedy pewnego dnia doszło do wielkich sporów i niezgody pomiędzy prawosławnymi chrześcijanami a heretykami (czyli tymi, którzy odeszli od prawosławia), prawosławni zwrócili się o pomoc do niejakiego błogosławionego Makarego. Następnie Makary, zebrawszy prawosławnych i heretyków, poszedł z nimi na cmentarz i zawołał do pierwszego napotkanego grobu, którego prawdziwa wiara jest prawosławna czy heretycka? No to co? Zmarły udzielił odpowiedzi, nazywając prawosławną wiarą prawdziwą. W ten sposób heretycy zostali zawstydzeni, a ortodoksi zwyciężyli. Sytuacja duszy schwytanej przez grzech jest trudna i godna ubolewania. Każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu (Jana 8:34), powiedział Chrystus Zbawiciel. Wydaje się, że niewola grzechu sama w sobie jest czymś niemożliwym. Przecież grzech to samowola, podążanie za swoją wolą sprzeczną z wolą Boga. Grzesznik jest swoim własnym panem, który nie chce ograniczać się wymogami prawa Bożego. Nie uznaje nad sobą innego prawa niż miłość własna i pobłażanie sobie. Podobnie jak syn marnotrawny z ewangelicznej przypowieści, pragnie żyć według własnej woli i dlatego nie toleruje władzy prawa moralnego nad sobą. Koncepcja niewoli grzechu jest nie do pogodzenia z tą właściwością grzechu. Niemniej jednak słowa Chrystusa: każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu – stanowią prawdę niezmienną. To prawda, że ​​​​w grzechu istnieje pewien rodzaj wolności, to znaczy umyślnego odstępstwa od prawa Pańskiego. Ale cóż to za żałosna wolność! Jeśli ktoś świadomie schodzi ze ścieżki sprawiedliwości na ścieżkę grzechu, myśli, że jest wolny, a jeśli cieszy się swoją wolnością, to tylko siebie oszukuje. Obalając władzę prawa, zamienia ją jedynie na inną władzę, na władzę grzechu, najbardziej upokarzającą i haniebną, dlatego też staje się niewolnikiem grzechu, bo – powiedzmy słowami Apostoła – ten, kto zostaje przez kogoś pokonany, jest jego niewolnikiem (2 Piotra 2:19). Pod tym względem nie ma na świecie ani jednej osoby, która nie byłaby w ścisłym tego słowa znaczeniu jeńcem lub niewolnikiem grzechu. Każdy z nas od chwili narodzin nosi jarzmo grzesznej niewoli, nikt bowiem nie jest wolny od grzechu pierworodnego odziedziczonego od Adama. Każdy rodzi się z niepokonaną skłonnością do grzechu, która skłania go, nawet wbrew swojej woli, do zrobienia czegoś, czego nie akceptuje jego sumienie. Niewola grzechu pogłębia się przez grzechy osobiste lub dobrowolne. Nawet wielcy sprawiedliwi podlegają grzesznym pokusom. Jednak choć upadają, za każdym razem spieszą się, by podnieść się z upadków. Są jednak niewolnicy grzechu, których trzyma w ciągłej niewoli. Są grzechy, które zamieniły się w pasję, nawyk. Takie grzechy są naprawdę najstraszniejszymi panami, których służba jest bardziej bolesna niż praca egipska, trudniejsza niż niewola babilońska. Taki jest na przykład zwyczaj używania wulgarnego języka. Zawładnęła kimś tak bardzo, że nie jest w stanie powiedzieć dwóch, trzech słów bez dodania jednego nieprzyzwoitego słowa. To także nawyk pijaństwa. Ten, kto jest do tego przyzwyczajony, jest naprawdę nędznym niewolnikiem tej wady. Wytrzeźwiając, potępia siebie, przeklina swój nałóg, ślubuje go porzucić, a nawet wchodzi do towarzystwa trzeźwości, zobowiązuje się nie dotykać wina; ale przy pierwszej napotkanej pokusie poddaje się pijaństwu jeszcze bardziej niż wcześniej. Pasja chciwości zniewala człowieka do tego stopnia, że ​​przestaje on myśleć o pokucie i zbawieniu swojej duszy. Mówią o pewnym samolubie, że nigdy nie pościł i w końcu niebezpiecznie zachorował. Wszyscy widzieli, że nie przeżyje tej choroby; on jeden nie dostrzegał niebezpieczeństwa. Choroba przybrała taki obrót, że trzeba było pomyśleć o przygotowaniu się na śmierć. Ludzie o dobrych intencjach w jakiś sposób namówili go, aby posłał po księdza, aby dał mu Święte Dary. Pojawił się ksiądz, ale w tej samej chwili przyszedł telegram; zgłoszono to pacjentowi. Konieczne były pilne zamówienia w sprawach handlowych. Chory usunął księdza, zajął się zleceniami handlowymi i nagle oddał duszę Bogu. Niewolnik chciwości nie był w stanie zwalczyć niewolniczego nawyku nawet w chwili śmierci i umarł bez skruchy. Zamiłowanie do modnych ubrań zniewala niektóre niepoważne kobiety do tego stopnia, że ​​są one gotowe spędzić cały dzień w toalecie i nie przejmować się niczym innym, jak tylko ubierać się zgodnie z najnowszą modą. Najnowsze modowe zdjęcie jest dla niej idolem, dla którego poświęca zdrowy rozsądek, obowiązki wobec rodziny, a nawet wobec kościoła, bo zajęta ubieraniem się i fryzurą nie ma czasu na nabożeństwo kościelne. Miłośnik mocnych wrażeń towarzyszących chwilom gry w karty jest doprawdy nieszczęsnym niewolnikiem uzależnienia. Doprowadził się do takiego stanu, że jest gotowy przepuścić cały swój majątek, pozbawić siebie i swoją rodzinę kawałka chleba powszedniego, aby zaspokoić swoją szaloną pasję. Rozzłoszczeni ludzie w napadach złości są jak rozwścieczone zwierzę i do tego stopnia czują swoją niemoc, aby się opanować i nie doprowadzić do skrajności w stanie gniewu, że czasami sami ostrzegają, aby nie zbliżali się do nich w momencie ich irytacji: nie ręczą za siebie i mogą w tych momentach popełnić przestępstwo. Zatem naprawdę każdy, kto popełnia grzech, a zwłaszcza ten, kto zamienia grzech w niezwyciężony nawyk, jest niewolnikiem grzechu. Może zainteresuje Cię: