НЕДЕЛЯ 10-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მეორე დღეს (მაცხოვრის თაბორზე ამაღლებისა და ფერისცვალების შემდეგ), როცა იესო ქრისტე პეტრესთან, იაკობთან და იოანესთან ერთად მთიდან ჩამოვიდა და სხვა მოწაფეებთან მივიდა, უფალმა დაინახა მათ გარშემო მრავალი ხალხი და მწიგნობარნი, რომლებიც კამათობდნენ მათთან (მარკოზი 9:14).
სწორედ ამ დროს ყველამ შენიშნა იესო. მისმა გარეგნობამ, უჩვეულო სიდიადემ, მისმა გაბრწყინებულმა მზერამ ირგვლივ მყოფთა გულები პატივისცემით აავსო, მთელი ხალხი გაოცებული დარჩა და, აფრენილი, მიესალმა (მარკოზი 9:15).
რაზე ეჩხუბები მათ? (მარკოზი 9:16) - მშვიდად ჰკითხა მან მწიგნობრებს.
მწიგნობრებს რცხვენოდათ თავიანთი კითხვების აღიარება, მაგრამ იესოს მოწაფეებმა იცოდნენ მათი რწმენის ნაკლებობა, წარუმატებლობა და პასუხის გაცემის უუნარობა.
მაშინ ერთი კაცი ბრბოდან იესოს მიუახლოვდა და მის წინაშე დაჩოქილი წამოიძახა: „უფალო, შემიწყალე შვილო, გევედრები, შეხედე მას; ის ერთადერთია მე მყავს; ახალმთვარეზე ის ბრაზდება და დიდად იტანჯება, ხშირად თავს ცეცხლსა და წყალში აგდებს. სული იპყრობს მას, ღრიალებს, ასკდება, კბილებს აყრილებს და ძირს აგდებს. და დაბუჟდება და სული ძალით უკან იხევს, ტანჯავს მას შენს მოწაფეებთან, მაგრამ მათ ვერ განკურნეს (იხ.: მთ. 17:15–16; ლუკა 9:38; მარკოზი 9:17–18).
იმ ადამიანმა უბედური ტანჯვა თავის მოწაფეებთან მიიყვანა ბოროტი სულის განდევნის მიზნით და მათმა წარუმატებლობამ მხოლოდ დაცინვა გამოიწვია მწიგნობართა მხრიდან.
ო, ურწმუნო და კორუმპირებული თაობა! უპასუხა იესომ და თქვა. როდემდე ვიქნები შენთან? როდემდე მოგიტან? მომიყვანე იგი ჩემთან, განაგრძო მაცხოვარმა (მათე 17:17). და მიიყვანეს იგი მასთან. სანამ ის ჯერ კიდევ მიდიოდა და როგორც კი დაინახა ეშმაკმა, სულმა შეძრა იგი და დაუწყო ცემა; მიწაზე დაეცა და იქვე იწვა და ქაფს გამოსცემდა (შდრ. მარკოზი 9,20; ლუკა 9,42).
მოწაფეების ბრალდებას უარყოფს, ქრისტე სიტყვებით: ოჰ, ორგული და კორუმპირებული თაობა თავად ადანაშაულებს მთხოვნელს; მაგრამ, რათა არ შეარცხვინოს იგი, მიმართავს არა მას, არამედ ყველა იუდეველს, რომელთაგან ბევრი განსაცდელი იყო და დაიწყო ცუდი ფიქრი მოწაფეებზე. არ დაკმაყოფილდა ბრალდებებით, უფალმა თქვა: მომიყვანეთ იგი აქ ჩემთან, რითაც აღუძრა მამას იმედი და ნდობა, რომ მისი ვაჟი განთავისუფლდება დემონისგან. თუ უფალი აყოვნებს განკურნებას და ავადმყოფს ტანჯვის საშუალებას აძლევს, მაშინ ამას აკეთებს არა საჩვენებლად, არამედ მამის გულისთვის, რათა აღძრას მასში და დაამტკიცოს მისი მერყევი რწმენა.
რამდენი ხნის წინ მოხდა ეს მას? (მარკოზი 9:21) - ჰკითხა იესომ მამას.
ბავშვობიდანვე უპასუხა მამამ და ბევრჯერ ჩააგდო სული ცეცხლსა და წყალში, რათა გაენადგურებინა; მაგრამ, თუ შეგიძლია, შეგვიწყალე და დაგვეხმარე. თუ შეგიძლია ცოტა დაიჯერო, უპასუხა იესომ, თითქოს მის სიტყვებს უბრუნდება, მორწმუნესთვის ყველაფერი შესაძლებელია (შდრ. მარკოზი 9:22–23).
„მე მაქვს იმდენი ძალა, - ამბობს ქრისტე ამ სიტყვებით, - რომ შემიძლია სხვების სასწაულმოქმედი მოვახდინო; და ამიტომ, როცა გწამს ისე, როგორც უნდა, შენ თვითონ შეგიძლია განკურნო ეს და მრავალი სხვა.
მაშინ უიმედო მამამ ცრემლებით წამოიძახა, როგორც ბევრს, ვისაც არ აქვს რწმენა და ეჭვით ირყევა, იძახის: მწამს, უფალო! დაეხმარე ჩემს ურწმუნოებას (მარკოზი 9:24).
ამ მოკლე საუბრის დროს მაცხოვრის გარშემო მყოფთა რიცხვი სულ უფრო და უფრო იზრდებოდა.
იესომ დაინახა, რომ ხალხი გარბოდა, შერისხა უწმინდური სული და უთხრა: სული მუნჯი და ყრუა! გიბრძანებ, გამოდი მისგან და აღარ შეხვიდე (შდრ. მარკოზი 9,25).
ამ სიტყვას ველური ძახილი მოჰყვა და დემონი, რომელიც ძლიერად შეარხია, გამოვიდა მისგან; და ის (დაპყრობილი) მკვდარივით გახდა, რომ ბევრმა თქვა, რომ მოკვდა. მაგრამ იესომ ხელში აიყვანა, ასწია, განკურნა ბიჭი და მისცა მამას. და ყველას უკვირდა ღვთის სიდიადე (შდრ. მარკოზი 9:25–27).
უფალმა დემონების განდევნის ძალა უპირველეს ყოვლისა თავის მოწაფეებს მისცა და მის სახელს ამისთვის წარმატებით იყენებდნენ ისინიც კი, ვინც არ იყო მოწოდებულთა შორის. მაშასადამე, ბუნებრივია, როგორც კი იესო სახლში შევიდა, მოწაფეებმა დაუწყეს კითხვა მას პირადად: რატომ არ შეგვიძლია მისი (დემონის) განდევნა? იმის შიშით, რომ დაკარგეს მათთვის მიცემული მადლი. იესომ უთხრა მათ: თქვენი ურწმუნოების გამო; ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ მდოგვის მარცვლის რწმენა გაქვთ, ეტყვით ამ მთას: „გადაიწიე აქედან იქით“ და ის გადავა; და შეუძლებელი არაფერი იქნება თქვენთვის; ეს იგივე თაობა განდევნის მხოლოდ ლოცვითა და მარხვით (მათე 17:20–21).
ეშმაკის მზაკვრობებისა და ლოცვის საქმის შესახებ
კიევ-პეჩერსკის მონასტერში, იღუმენ ნიკონის მეთაურობით, იყო ერთი ახალგაზრდა ასკეტი, სახელად ნიკიტა. მან იღუმენს განმარტოებაში წასვლის ნებართვა სთხოვა. წინამძღვარმა არ დაუშვა და უთხრა: "შვილო, შენ ახალგაზრდა ხარ, უსაქმოდ ჯდომა არაფერ შუაშია, ჯობია შენს ძმებთან ერთად იმუშაო და ჯილდოს არ დაკარგავ; შენ თვითონ ნახე ჩვენი ძმა ისაკი გამოქვაბული, როგორ აცდუნა დემონებისგან განმარტოებაში, მხოლოდ ღვთის დიდმა მადლმა იხსნა". ნიკიტამ უპასუხა: „ასეთი რამ არასოდეს შემიცდება, მაგრამ დიდი სურვილი მაქვს, წინააღმდეგი გავუწიო დემონების მზაკვრებს და ღმერთს ვთხოვო, რომ მომცეს სასწაულების მოხდენა, როგორც ისააკი განსვენებული, რომელიც ჯერ კიდევ ახდენს სასწაულებს“. წინამძღვარმა კვლავ უთხრა მას: "შენი სურვილი შენს ძალაზე მაღლა დგას; უფრთხილდი, შვილო, რომ ამაღლების შემდეგ არ დავარდე; მე გიბრძანებ, ემსახურო ძმებს და შენი მორჩილებისთვის ღმერთმა დაგირგვინოს". მაგრამ ნიკიტამ არ მოუსმინა აბატის რჩევებსა და გაფრთხილებებს და, საკანში ჩაკეტილი, კარები მჭიდროდ გადაკეტა და მარტო ცხოვრობდა, ლოცულობდა, არსად არ მიდიოდა. თუმცა, მცირე ხნის შემდეგ, ეშმაკის მაცდურის მახეს არ გაექცა განდგომილი ნიკიტა.
ერთ დღეს, ლოცვის დროს, მან მოისმინა სხვა ხმა, რომელიც მასთან ერთად ლოცულობდა, იგრძნო არაჩვეულებრივი სურნელი და ამით მოხიბლულმა თქვა: „ანგელოზი რომ არ ყოფილიყო, ჩემთან ერთად არ ილოცებდა“ და ლოცვა დაიწყო უფალს, რომ თავად გამოჩენილიყო მას ხილულად. მაშინ მას ხმა მოესმა: „მე არ გამოვჩნდები, რადგან ახალგაზრდა ხარ, რომ ამაღლებული არ დაცე“. აცრემლებულმა თქვა: „არასდროს გამომცდები, უფალო, და ყველაფერს გავაკეთებ, რასაც შენ მიბრძანებ“. შემდეგ სულის დამღუპველი გველი, რომელმაც მასზე ძალაუფლება აიღო, ამბობს: „შეუძლებელია ხორციელად მყოფმა დამინახოს, მაგრამ მე ვაგზავნი ჩემს ანგელოზს, ის შენთან იქნება და შენ შეასრულებ მის ნებას“. და უეცრად მის წინაშე დემონი გამოჩნდა ანგელოზის სახით; ნიკიტამ ანგელოზივით თავი დაუქნია მას. დემონი კი ეუბნება მას: „ახლა აღარ ლოცულობ, არამედ წაიკითხე წიგნები და ამ გზით ელაპარაკები ღმერთს და ყველა, ვინც შენთან მოდის, სასარგებლო სიტყვებს მისცემ და მე ყოველთვის ვლოცულობ შენი გადარჩენისთვის“.
ირწმუნა ნათქვამი და მოტყუვდა, განდგომილმა შეწყვიტა ლოცვა და წიგნების კითხვა; ყოველთვის ხედავდა დემონს, რომელიც მას ლოცულობდა და უხაროდა, ფიქრობდა, რომ ანგელოზი მისთვის ლოცულობდა. ნიკიტა გამჭრიახი და მასწავლებელი გახდა. და რაც თქვა ან იწინასწარმეტყველა, ახდა. პრინცებმა და ბიჭებმა დაიწყეს მასთან მისვლა, რათა მოესმინათ მისი მითითებები. მაგრამ ყველაფერი, რაც მან თქვა, დემონმა გამოავლინა. ვერავინ შეედრება ნიკიტას ძველი აღთქმის წიგნების ცოდნით; ზეპირად იცნობდა მათ. მაგრამ მან არა მხოლოდ არ კითხულობდა სახარებებს და მოციქულთა წიგნებს, არამედ არც კი სურდა მათი ნახვა და მოსმენა. და ყველასთვის ცხადი გახდა, რომ ნიკიტა ეშმაკმა მოატყუა. მაშინ სათნოებით გაბრწყინებული მონასტრის პატივცემული მამები მივიდნენ ცდუნებასთან და ლოცვით განდევნეს მისგან დემონი. გამოიყვანეს იგი განმარტოებიდან და სთხოვეს, ეთქვა მათთვის რაიმე ძველი აღთქმის წიგნებიდან. მაგრამ მან დაიფიცა, რომ არასოდეს წაუკითხავს ის წიგნები; ისიც კი აღმოჩნდა, რომ ახლა ერთი სიტყვაც ვერ წაიკითხა. მეუფე მამებმა მას წერა-კითხვა ძლივს ასწავლეს.
შემდეგ მეუფე მამების ლოცვით სრულ გონზე მოყვანილმა აღიარა თავისი ცოდვა და მწარედ ატირდა, მკაცრ მარხვასა და მორჩილებას მიუძღვნა თავი და ისეთი სუფთა და თავმდაბალი ცხოვრება დაიწყო, რომ სათნოებით აჯობა სხვებს. მისი დიდი სათნოებისთვის უფალმა ამაღლა ნოვგოროდის ეპისკოპოსის ხარისხში. როგორც ეპისკოპოსი, წმიდა ნიკიტა, უწინ წვიმის დროს, თავისი ლოცვით ციდან წვიმა ჩამოაგდო, ქალაქში ცეცხლი ჩააქრო და სხვა მრავალი სასწაული მოახდინა. ცამეტი წელი იყო ნოვგოროდის ეპისკოპოსი და 1108 წლის 31 იანვარს გაემგზავრა უფალთან, მარადიულ ცხოვრებაში. უფალმა განადიდა მისი სხეული უხრწნელობითა და სასწაულებით.
ახლა მოდით ვიფიქროთ იმაზე, თუ რამდენად არის აქ ჩვენთვის სასწავლო. ეშმაკმა მაცდურმა უბრძანა ნიკიტას წიგნების წაკითხვა და ლოცვაზე უარის თქმა. აქედან ირკვევა, რომ ეშმაკი არ მოითმენს ქრისტიანულ ლოცვას. რატომ არ მოითმენს? რადგან ლოცვა - ვგულისხმობ ჭეშმარიტ ლოცვას, რომელსაც ქრისტეს ასკეტები ლოცულობენ და რომელსაც ჩვენ ყველა უნდა ვილოცოთ - მნიშვნელოვანი საკითხია. ეგვიპტის ბერი მაკარი ასწავლის: „ყოველი სათნოების თავი და კეთილი საქმის გვირგვინი მუდამ რჩება ლოცვაში“. და მართლაც, ვინც ლოცულობს ჭეშმარიტ ლოცვაში, ყოველთვის ცდილობს სულში ჰქონდეს მტკიცე რწმენა ღვთისა და ღვთის შიში, ჯვარს სცდის და თაყვანს სცემს ნაზი გულით, აქვს თვინიერი და თავმდაბალი სული, ყოველთვის კითხულობს ლოცვას პატივისცემით, ღვთის წინაშე თავისი უღირსობის სრული შეგნებით. ვინც ჭეშმარიტ ლოცვას ლოცულობს გულწრფელად და გულწრფელად ინანიებს ცოდვებს, სინანულით და ღმერთს ცოდვების მიტევებას სთხოვს, აპატიებს ყველა შეურაცხყოფას მტრებს და დამნაშავეებს, უყვარს ყველა, არ არის მიწიერი მიწიერი, ფიქრობს მხოლოდ ღმერთზე და ყოველთვის ცდილობს იცხოვროს უფლის ნებით.
ასეთი მომლოცველი უფლის ერთგული და კეთილი მსახურია, ცათა სასუფევლის ღირსი. ასეთ მომლოცველებს დემონები არ აზიანებენ და ისინი გარბიან მათგან. მათი ჯვარი და ლოცვა, მათი რწმენა და თავმდაბლობა სძლევს და განდევნის ყოველგვარ დემონურ ძალას. გსურთ ნახოთ ეს მაგალითებით? აქ არის რამდენიმე მაგალითი. ერთმა ჯადოქარმა გაგზავნა დემონები ბერი თეოდორე სიკეოტის სატანჯველად, მაგრამ მათ ვერ მიუახლოვდნენ, რადგან ლოცვა ტუჩებზე იყო - ღამეს ელოდნენ, მაგრამ ღამითაც კი, ძილის დროს, ბერის პირიდან ცეცხლი გამოდიოდა და დემონებს განდევნიდა. ბერმა ნიფონმა ერთხელ დაინახა ვიღაც ბერი, რომელიც მიდიოდა და ლოცვას კითხულობდა, ცეცხლოვანი ალი ამოვარდა მისი პირიდან და ზეცას მიაღწია; მასთან ერთად დადიოდა მისი ანგელოზიც, ხელში ცეცხლოვანი შუბი ეჭირა, რომლითაც ამ ბერს ეშმაკები განდევნა. ამიტომაც ეშმაკმა აკრძალა წმიდა ნიკიტას ლოცვა ღმერთს - რათა არა მხოლოდ ნიკიტას არ შეეშინდა, არამედ აცდუნა იგი ქრისტე ღმერთის რწმენისგან და ლოცვიდან გამომდინარე სხვა სათნოებებისგან და ამით განეშორებინა იგი ღვთისა და ქრისტეს სამეფოსგან.
თავმდაბლობა არის იარაღი ეშმაკის წინააღმდეგ
წმიდა ავგუსტინე ამბობს: „ჩვენი ხსნის მტერი მზაკვარი და მზაკვარია: ახლა ის ეჩვენება როგორც კრავი, ახლა როგორც მგელი, ახლა როგორც ნათელი, ახლა როგორც სიბნელე.
ამრიგად, ის ჩნდება არა მხოლოდ ანგელოზის, არამედ თვით ქრისტეს გამოსახულებაშიც. აი მაგალითი. იყო მშვენიერი ასკეტი - ისააკ პეჩერსკი. შვიდი წელი იმუშავა განმარტოებაში და დარჩა განუწყვეტელ ლოცვაში. მისი საკვები ყოველდღე ერთი პროფორა და ცოტა წყალი იყო. ეს საკვირველი ასკეტი არასოდეს დაწვა დასაძინებლად, მაგრამ ისვენებდა ჯდომისას. ერთ დღეს, როცა დაღამდა, ფსალმუნის მღერისგან დაღლილმა, სანთელი ჩააქრო და თავის ადგილას იჯდა, გამოქვაბულში არაჩვეულებრივი სინათლე დაინახა და ორი დემონი გამოეცხადა მას ახალგაზრდების სახით. მათ თქვეს: „ჩვენ ვართ ანგელოზები და აჰა, თავად ქრისტე მოდის თქვენთან“. ბერი, რომელიც არ თვლიდა რაიმე მოტყუებას წარმოსახვითი ანგელოზების მხრიდან, ყველაფერი რეალობად მიიღო. იგი მუხლებზე დაეცა და თაყვანი სცა სატანას ქრისტეს სახით. როგორც კი ეს მოხდა, დემონებმა სიხარულით წამოიძახეს: „ჩვენო ისაკ! და მყისვე, ბერის შემოხვევით ტაბლეტებით, მილებითა და არპით, მათ ხელში აიტაცეს, დაიწყეს მასთან ხტომა და ისე აწამეს, რომ დილით იგი უგონო მდგომარეობაში იპოვეს და რამდენიმე წლის განმავლობაში დარჩა გონებრივ და ფიზიკურ სიმშვიდეში.
აი, რა სახიფათოა მტერს დანებება! მაგრამ როგორ უნდა აისახოს იგი? ეკლესიის ისტორია მოწმობს, რომ დიდმა ქრისტიანმა ასკეტებმა დაამარცხეს ეშმაკი, რომელიც მათ ანგელოზის სახით გამოეცხადა და ამაყი და მეოცნებე ფიქრებითა და თავმდაბლობით აცდუნა. ასე რომ, ეშმაკი გამოეცხადა ერთ უდაბნო კაცს ნათელი ანგელოზის სახით და უთხრა: „მე ვარ გაბრიელი, გამოგზავნილი შენთან ღმერთისგან“. მოღუშული ამას შეეწინააღმდეგა: „ნახე, სხვასთან ხომ არ ხარ გამოგზავნილი, მე არ ვარ ღირსი, რომ ანგელოზები ცოდვილად დავინახო“. ეშმაკი მაშინვე გაქრა. თავმდაბლობა არის იარაღი არა მხოლოდ ეშმაკის წინააღმდეგ, არამედ მისი ყველა ბოროტი საქმის წინააღმდეგ.
ეშმაკი დამარცხებულია იესო ქრისტეს სახელით და ჯვრის ნიშნით
ჩვენთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს მაცხოვრის უწმინდეს სახელს და ჩვენი ხსნის ხელსაწყოს - ქრისტეს მაცოცხლებელ ჯვარს. ჩვენი უპირველესი და ფხიზლოვანი მტერი, ეშმაკი, გამუდმებით ლომივით ტრიალებს, ეძებს ვინმეს, ვინც გაანადგურებს, მაგრამ უფალმა ასევე მოგვცა მძლავრი იარაღი მტრის ყველა მაქინაციისთვის: ეს არის ჩვენი მაცხოვრის უწმინდესი სახელის ლოცვითი მოწოდება, რომლის ძალის შესახებ თავად უფალმა უთხრა მორწმუნეებს: ჩემი სახელით დაიბადება დემონები (17-1 ჩვენი ჯვარი) და 6: ამ ჯვრის ნიშანი. წმიდა ეკლესიის მოწმობით, ეშმაკი ქრისტეს ჯვრის დანახვისას კანკალებს და ირხევა, ვერ იტანს მის ძალას. მორწმუნეები ყოველთვის იცავდნენ თავს ეშმაკისგან ამ წმინდა და ღვთაებრივი იარაღით. იესოს ლოცვა გულში არ ჩერდებოდა და არ ტოვებდა ბაგეებს ქრისტიან ასკეტებს და ისინიც გამუდმებით ასახავდნენ ჯვრის ნიშანს მტრის განდევნის მიზნით. ამის მრავალი მაგალითიდან რამდენიმეს აღვნიშნავ.
ბერი აბრაამის ცხოვრება მოგვითხრობს: ერთ დღეს, შუაღამისას, როცა წმინდანი ლოცვაზე იდგა, მზეზე ძლიერმა შუქმა უცებ გაანათა და გაიგონა ხმა, რომელიც ამბობდა: „კურთხეულ ხარ, მამაო აბრაამ, ჭეშმარიტად კურთხეულო, რადგან ღვაწლით შენთან ტოლი არავინაა“. მიხვდა, რომ ეს სხვა არაფერი იყო, თუ არა ბოროტის მლიქვნელობა, ნეტარმა უთხრა მას: "შენთან ერთად დაიღუპოს შენი სიბნელე! მე ვხედავ შენს მლიქვნელობას და ცდუნებას: მე ვარ ცოდვილი კაცი, ჩემი ღმერთის მადლი და ნდობა უფალზე, ჩემს მაცხოვარზე, იესო ქრისტეზე, ჩემთანაა, არ მეშინია შენი, მისი სახელით მოგაგონებ, უწმინდურო!" როგორც კი ეს თქვა ნეტარმა, სწორედ ამ დროს გაქრა სატანა. რამდენიმე დღის შემდეგ, სატანამ კვლავ, ნეტარი ღამისთევის ლოცვის დროს, ნაჯახით დაიწყო მისი საკნის დანგრევა და მისი გაჭრის შემდეგ დაიყვირა: „იჩქარეთ, მეგობრებო, იჩქარეთ, შევიდეთ და დავხრჩოთ იგი!“ ამ ძახილის გაგონებაზე ნეტარმა თქვა: ყველა ერი გამომიყვა და უფლის სახელით მე წინააღმდეგობა გავუწიე მათ (ფსალმ. 118,10) და მტერი გაქრა, მაგრამ საკანი უვნებელი დარჩა.
გავიდა კიდევ რამდენიმე დღე; შუაღამისას, როცა წმიდანი იდგა საფენზე და ფსალმუნს გალობდა, უცებ ცეცხლს აეწვა საფენი ძლიერი ალისაგან, მაგრამ არ შერცხვებოდა, კარგად იცოდა, რომ ეს ეშმაკის აკვიატება იყო და ცეცხლზე ფეხქვეშ თქვა: ასპექტზე და ბაზილისკზე დავაბიჯებ და ლომს და ქრისტეს მტერს, ჩვენი უფლის, ჩვენი უფლის, გველის სახელით დავაბიჯებ. მე (ფსალმ. 90:13) და ეშმაკი უცებ ყვირილი გაფრინდა.
ერთ დღეს ათონის მთაზე ასკეტირებელი წმინდა პეტრეს გამოქვაბულში ეშმაკმა შეკრიბა ყველა ცხოველი და ქვეწარმავალი და თვითონ და მისი მსახურები გადაიქცნენ სხვადასხვა მხეცებად და ქვეწარმავლებად. სპექტაკლი მართლაც საშინელი იყო: ზოგი ასკეტის ფეხებთან მიცოცავდა, ზოგი საშინელი ხმით უსტვენდა, ზოგი უკვე პირს იღებდა, მის ცოცხლად გადაყლაპვას აპირებდა და მისკენ მიიჩქაროდა. მაგრამ ასკეტმა უკვე იცოდა, რომ ეს იყო მტრის მაქინაციები და ამიტომ, როგორც კი ჯვრის ნიშნით დაიცვა თავი და უფლის სახელს მოუწოდა, ბოროტი შორს გაიქცა მისგან.
დიდი ასკეტის სვიმეონ სტილისტის ცდუნება სურდა, ეშმაკმა ნათელი ანგელოზის სახე მიიღო, ერთ დღეს გამოეცხადა სიმონს ცეცხლოვანი ეტლითა და იმავე ცხენებით, თითქოს ზეციდან იყო ჩამოსული და უთხრა: „მისმინე, სიმეონ, ცისა და მიწის ღმერთმა გამომგზავნა შენთან, რათა ელი, შენთვის ღირსი იყოს, შენსავით სიცოცხლე. და დადგა ჟამი, რომ მიიღოთ გვირგვინი თქვენი შრომისთვის, მაშინვე წადით და თაყვანი ეცით უფალს, თქვენს ღმერთს და დაე, წინასწარმეტყველებმა, მოციქულებმა, ანგელოზებმა და მოწამეებმა დაინახონ. არ ესმოდა, რომ ეს იყო კაცობრიობის მტერი, რომელიც მას მაცდუნებდა, წმიდა სიმეონმა წამოიძახა: „უფალო, მართლა გინდოდა ჩემი წაყვანა შენს სოფლებში? - და ჯვრის ნიშნით რომ დაიცვა თავი, მარჯვენა ფეხი ასწია ეტლში დასაჯდომად, მაგრამ ამ დროს ეშმაკი, ცხენის ნიშნით შეშინებული გაქრა და ჯვრის ნიშნით გაქრა.
ამიტომ ღვთისმოსავი ქრისტიანები გამუდმებით ატარებენ გულსა და ბაგეზე ჩვენი მაცხოვრის უწმინდეს სახელს. ამიტომაც ქრისტეს წმიდა მაცოცხლებელი ჯვარი ამშვენებს ჩვენს ეკლესიებს; ამიტომაც არის იგი წმინდა ტახტზე და სამეფო ტახტზე და ჩვენს სახლებში და ჩვენს მკერდზე; ის, როგორც ერთგული მცველი, იცავს ჩვენს მოკვდავ ნაშთებს საფლავებში საერთო აღდგომამდე და ღვთის განკითხვამდე.
და ჩვენ, ცოდვილნი, რა იშვიათად და სათანადო პატივისცემის გარეშე წარმოვთქვამთ ჩვენი მაცხოვრის უწმინდეს სახელს. მაგრამ თითქმის ყოველი საათი ჩვენს ბაგეებზეა ჩვენი ხსნის მტრის სახელი! რა უპატივცემულოდ ვკოცნით ქრისტეს წმიდა ჯვარს და უყურადღებოდ ვიცავთ თავს ჯვრის ნიშნით! რამდენად ხშირად ჩვენს სახლებში, ჯვარზე ჯვარცმული მაცხოვრის ხილვით, საკუთარ თავს ვუშვებთ უწესრიგობას, უხამს მეტყველებას და უღირს ქმედებებს! წმიდა ჯვრისადმი ასეთი დამოკიდებულება საზიანოა ჩვენი სულისთვის.
ამიტომ, მე, როგორც შენი მწყემსი, შენი გადარჩენით, გევედრები ყოველთვის, ყოველთვის და ყველგან, ეკლესიაში, სახლში, გზაზე, ყველგან, პატივს სცემდე წმიდა ჯვარს, რაც შეიძლება ხშირად დაიჩრდილე რწმენით, უხელმძღვანელო მათ ყოველ წამოწყებაში, ცხოვრების ყოველ ნაბიჯზე, ასწავლო შენს შვილებს იგივე, ჯვარი ჩვენთვის ნათელია, როგორც სამოთხის გარეშე. ჯოჯოხეთი.
ღვთიური მარხვა გვარიგებს ღმერთთან, იზიდავს ღვთის კეთილგანწყობას და გვიხსნის ღვთის მართალი რისხვისა და სასჯელისაგან. ნინეველებმა განარისხა ღმერთი თავიანთი სიცრუითა და ურჯულოებით. ამის გამო უფალმა მათ განადგურება მიუსაჯა. წმიდა წინასწარმეტყველი იონა უცხადებს ბოროტ ხალხს, რომ სამ დღეში ნინევია განადგურდება. ასე რომ, მეფე და ნინევეს ყველა მკვიდრი მკაცრ მარხვას აწესებენ საკუთარ თავს: არავინ არაფერს ჭამს და სვამს; ისინი მიატოვებენ ყოველგვარ ურჯულოებას; მიმართეთ ღმერთს წყალობისთვის გულწრფელი ლოცვით. და მოწყალე უფალმა შეიწყალებს ნინევია (იხ.: იონა 3:1–10).
თვით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გვაფრთხილებს, რომ მარხვით განვთავისუფლდებით არა მხოლოდ ღვთის სასჯელისგან ამ ცხოვრებაში, არამედ მარადიული ჯოჯოხეთური ტანჯვისგან.
ბერი დოსიფეი ნათესავებმა აღზარდეს. ისინი კეთილშობილი ხალხი იყვნენ; ისინი მდიდრულად იცვამდნენ და ინახავდნენ შინაურ ცხოველს, მაგრამ მას არასოდეს გაუგია მათგან ღვთის სიტყვა. მოხდა ისე, რომ მათი ნაცნობები ახალგაზრდა დოსითეუსის თანდასწრებით იერუსალიმზე საუბრობდნენ. მას მოეწონა ეს საუბარი. მან თავის მასწავლებლებს სთხოვა წასულიყვნენ წმინდა ადგილების მოსანახულებლად. იგი გაათავისუფლეს ერთ კარგ ადამიანთან ერთად წმინდა ადგილებისთვის. ისინი მოდიან იერუსალიმში და გეთეიმანიაში. აქ ბერმა იხილა ღვთის უკანასკნელი სამსჯავროს გამოსახულება და დაარტყა მას. ის საშინლად იკვლევს ჯოჯოხეთური ტანჯვის სურათს. მოულოდნელად ბერი დოსიფეი ხედავს მის გვერდით ალისფერი სამოსში გამოწყობილ ნათელ ქალს. იგი უხსნის მას თითოეული მსჯავრდებულის ტანჯვას, ასწავლის და დიდხანს ასწავლის. მანამდე მას არაფერი სმენია უკანასკნელი განკითხვის შესახებ. წმიდა დედაკაცისგან წმიდა წერილის სიტყვების მოსმენისას მისი სული შეძრწუნებულია და შეშინებულია; ბოლოს ბერი ეკითხება ამ მშვენიერ ქალს: რა უნდა გაკეთდეს ამ ტანჯვისგან თავის დასაღწევად? ის ეუბნება მას: „იმარხულე, ნუ ჭამ ხორცს, ხშირად ილოცე და განთავისუფლდები“.
ბერს ასე ასწავლიდა, მშვენიერი ქალი უხილავი გახდა. ეს მშვენიერი ქალი იყო უწმინდესი და უწმიდესი ღვთისმშობელი. იმ დროიდან მოყოლებული, ბერი დოსითეოსი წმიდად ასრულებდა ამ მცნებას და გადარჩა.
გასაჭირში მოუხმეთ ღმერთს და ილოცეთ წმიდა წმინდანებს
დიაკონი იოანე, რომელიც ხშირად ასაზრდოებდა ბერი სიმონს, ქრისტეს წმიდა სულელის გულისთვის, მოულოდნელ უბედურებაში ჩავარდა: უცნობმა ბოროტმოქმედებმა მოკლეს ერთი კაცი და მისი ცხედარი დიაკვნის ეზოში გადააგდეს. დილით მოკლული იპოვეს და დეკანოზ იოანეს ამ კაცის მკვლელობაში ადანაშაულებდნენ. მოსამართლემ მას ხეზე ჩამოკიდება მიუსაჯა და სიკვდილით დასჯის ადგილზე მიიყვანეს. სიკვდილისკენ მიმავალმა დიაკონმა იოანემ ძალაუნებურად ილოცა: „წმინდა სულელის ღმერთო, მიშველე, სიმეონოვის ღმერთო, გამომეცხადე ამ დროს!
ბერი სიმონი ამ დროს სადღაც სულელს თამაშობდა. მივიდა მასთან ერთი მოხუცი და უთხრა: „სულელო! შენი მეგობარი და კეთილისმყოფელი იოანე დიაკონი სასიკვდილოა, თუ ის მოკვდება, მაშინ შიმშილით მოკვდები: შენზე ისე არავინ ზრუნავს, როგორც მას. წმინდა სვიმეონი სასწრაფოდ გაემართა განმარტოებულ ადგილას, სადაც ჩვეულებრივ ლოცულობდა ყველასგან ფარულად. იქ, დაჩოქილი, მან მხურვალე ლოცვა დაიწყო ღმერთთან დიაკვნის სასიკვდილო უბედურებისგან განთავისუფლებისთვის. მისი ლოცვა შეისმინეს: უეცრად მკვლელები იპოვეს და სიკვდილით დასჯის ადგილზე მსაჯულმა მაშინვე გაგზავნა ცხენოსნები უდანაშაულო კაცის გასათავისუფლებლად და ძლივს იპოვეს დიაკვანი ცოცხალი.
განთავისუფლებული იოანე სახლში არ მივარდა, პირდაპირ წავიდა იმ ადგილას, სადაც წმინდა სვიმეონი ლოცულობდა და ლოცვა ჯერ არ დასრულებული დახვდა. როცა სიმეონმა ლოცვა დაასრულა და დიაკონი მიუახლოვდა, ბერი მიესალმა მას შემდეგი სიტყვებით: „ძმაო იოანე, კინაღამ დალიე სიკვდილის თასი! წადი, ილოცე და მადლობა მაცხოვარს ღმერთს. ეს გამოცდა იმიტომ დაგემართა, რომ შენთან მოსულ ორ მათხოვარს არაფერი აჩუქე, თუმც რაღაც გქონდა გასაჩუქებელი და გააგზავნე, მართლა სწამს, ვინც თქვა: „ვინც გასცემს ღარიბებს ღვთის გულისთვის, ასჯერ მიიღებს ამ ეპოქაში და მომავალში მიიღებს მარადიულ სიცოცხლეს. თუ გჯერა, მიეცი; თუ არ გასცემთ, მაშინ აშკარად არ გწამთ უფლის“.
ჭეშმარიტი ქრისტიანის რწმენის ძალა
I. ვიღაც ღვთისმოსავი მღვდელი მიიწვიეს ერთ სახლში (ლაოდიკეაში) დაბადებული ბავშვის მოსანათლად. ბავშვი ძალიან სუსტი და სიკვდილთან ახლოს იყო და სანამ მღვდელი სახლში მოვიდოდა, მან მოამზადა ყველაფერი, რაც ნათლობისთვის იყო საჭირო, ის სინამდვილეში გარდაიცვალა. მაგრამ მღვდელმა ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე დაიწყო თავისი საქმე. ნათლობის მიახლოებისას მან წამოიძახა: „ღვთის ანგელოზო, რომელმაც ნათლობის წინ წაართვა ყრმას სული! დააბრუნე იგი სხეულში, რათა მე მოვინათლო ბავშვი და შენ ისევ წაიყვან“. მოხდა დიდი სასწაული: ბავშვი გაცოცხლდა, მოინათლა და კვლავ საუკუნო ძილში ჩაეძინა.
II. როდესაც ერთ დღეს დიდი დავა და უთანხმოება წარმოიშვა მართლმადიდებელ ქრისტიანებსა და ერეტიკოსებს შორის (ე. მაშინ მაკარიმ, შეკრიბა მართლმადიდებლები და ერეტიკოსები, წავიდა მათთან ერთად სასაფლაოზე და მოუწოდა პირველ საფლავს, რომელიც შეხვდა, რომლის ჭეშმარიტი რწმენა არის მართლმადიდებლური თუ ერეტიკოსი? მერე რა? მიცვალებულმა პასუხი გასცა, მართლმადიდებელს ჭეშმარიტი სარწმუნოება უწოდა. ამრიგად, ერეტიკოსები შერცხვნენ და მართლმადიდებლებმა გაიმარჯვეს.
ცოდვით დატყვევებული სულის მდგომარეობა რთული და სავალალოა. ყველა, ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა (იოანე 8:34), თქვა ქრისტე მაცხოვარმა. როგორც ჩანს, ცოდვის მონობა თავისთავად შეუძლებელი რამ არის. ყოველივე ამის შემდეგ, ცოდვა არის საკუთარი ნება, რომელიც ეწინააღმდეგება ღვთის ნებას. ცოდვილი არის საკუთარი თავის ბატონი, რომელსაც არ სურს საკუთარი თავის შეზღუდვა ღვთის კანონის მოთხოვნებით. ის არ ცნობს საკუთარ თავზე სხვა კანონს, გარდა საკუთარი თავის სიყვარულისა და საკუთარი თავის დატკბობისა. სახარების იგავში გამოსახული უძღები შვილის მსგავსად, მას სურს იცხოვროს საკუთარი ნებით და ამიტომ არ მოითმენს მასზე მორალური კანონის ძალაუფლებას. ცოდვის მონობის ცნება შეუთავსებელია ცოდვის ამ თვისებასთან. მიუხედავად ამისა, ქრისტეს სიტყვები: ყველა, ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა - წარმოადგენს უცვლელ ჭეშმარიტებას. მართალია, ცოდვაში არის ერთგვარი თავისუფლება, ანუ განზრახ გადახვევა უფლის რჯულიდან. მაგრამ რა სამარცხვინოა ეს თავისუფლება! თუ ვინმე, ვინც განზრახ გადაუხვევს სიმართლის გზიდან ცოდვის გზას, თვლის, რომ თავისუფალია და თუ ახარებს თავის თავისუფლებას, ის მხოლოდ საკუთარ თავს იტყუებს.
რჯულის ძალის დამხობით მას მხოლოდ სხვა ძალაზე ცვლის, ცოდვის ძალაზე, ყველაზე დამამცირებელ და სამარცხვინოდ, ამიტომ ხდება ცოდვის მონა, რადგან, ვთქვათ, მოციქულის სიტყვებით, ვინც ვინმე დაამარცხებს, მისი მონაა (2 პეტ. 2:19). ამ მხრივ, მსოფლიოში არ არსებობს არც ერთი ადამიანი, რომელიც მკაცრი გაგებით არ იქნებოდა ცოდვის ტყვე ან მონა. თითოეული ჩვენგანი დაბადებიდანვე ატარებს ცოდვილი მონობის უღელს, რადგან არავინ არის თავისუფალი ადამისგან მემკვიდრეობით მიღებული თავდაპირველი ცოდვისგან. ყველა იბადება ცოდვისადმი უძლეველი მიდრეკილებით, რაც უბიძგებს მას, თუნდაც მისი ნების საწინააღმდეგოდ, გააკეთოს ის, რასაც მისი სინდისი არ აწყობს. ცოდვის მონობა იზრდება პირადი ან ნებაყოფლობითი ცოდვებით. დიდი მართალიც კი ექვემდებარება ცოდვილ ცდუნებებს. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ეცემა, ყოველ ჯერზე ისინი ჩქარობენ ამოსვლას მათი დაცემა. მაგრამ არიან ცოდვის მონები, რომლებსაც ის მუდმივ ტყვეობაში ინახავს. არის ცოდვები, რომლებიც გადაიქცა ვნებად, ჩვევად. ასეთი ცოდვები მართლაც ყველაზე საშინელი ბატონები არიან, რომელთა მსახურება უფრო მტკივნეულია ვიდრე ეგვიპტის შრომა, უფრო მძიმე ვიდრე ბაბილონის ტყვეობა. ასეთია, მაგალითად, უხეში ენის ჩვევა.
ის ვიღაცას იმდენად ეუფლება, რომ უცენზურო სიტყვის დაუმატებლად ორ-სამ სიტყვას ვერ იტყვის. ესეც სიმთვრალის ჩვევაა. ვინც ამას მიეჩვია, ნამდვილად ამ მანკიერების უბედური მონაა. გამოფხიზლებული გმობს საკუთარ თავს, აგინებს თავის ჩვეულებას, აღთქმას დებს მასზე უარის თქმას, ფხიზელ საზოგადოებაშიც კი იღებს ვალდებულებას, არ შეეხოს ღვინოს; მაგრამ პირველივე განსაცდელში, რომელსაც წააწყდება, სიმთვრალეს კიდევ უფრო მეტად ემორჩილება, ვიდრე ადრე. სიხარბის ვნება იმდენად ემონება ადამიანს, რომ წყვეტს ფიქრს მონანიებაზე და სულის ხსნაზე. ერთ ეგოისტზე ამბობენ, რომ არასოდეს მარხულობდა და ბოლოს საშინლად დაავადდა. ყველამ დაინახა, რომ ის ამ დაავადებას ვერ გადაურჩებოდა; მარტო ის არ ცნობდა საფრთხეს. ავადმყოფობამ ისეთი სახე მიიღო, რომ სიკვდილისთვის მომზადებაზე ფიქრი იყო საჭირო. კეთილგანწყობილმა ადამიანებმა როგორღაც დაარწმუნეს, რომ მღვდელი გამოეგზავნა, რათა მისთვის წმინდა ძღვენი მიეღო. მღვდელი გამოჩნდა, მაგრამ იმავე დროს დეპეშა მოვიდა; ეს ეცნობა პაციენტს.
საჭირო იყო რამდენიმე გადაუდებელი ბრძანება სავაჭრო საკითხებთან დაკავშირებით. ავადმყოფმა მღვდელი მოხსნა, სავაჭრო ბრძანებებით იყო დაკავებული და უეცრად სული ღმერთს მისცა. სიხარბის მონამ სიკვდილის მომენტშიც ვერ შეძლო მონურ ჩვევასთან ბრძოლა და მონანიების გარეშე გარდაიცვალა.
მოდური ტანსაცმლისადმი გატაცება ზოგიერთ უაზრო ქალს იმდენად ემონება, რომ იგი მზადაა მთელი დღე ტუალეტში გაატაროს და სხვა არაფერი აინტერესებდეს, გარდა უახლესი მოდური ჩაცმისა. უახლესი მოდური სურათი მისთვის კერპია, რომელსაც სწირავს საღ აზრს, მოვალეობებს ოჯახის წინაშე, ეკლესიის წინაშეც კი, რადგან ზედმეტად ჩაცმულობითა და ვარცხნილობით დაკავებული, საეკლესიო მსახურებისთვის დრო არ რჩება.
ბანქოზე აზარტული თამაშების დროს განცდილი ძლიერი შეგრძნებების მოყვარული ნამდვილად მასზე დამოკიდებულების სამწუხარო მონაა. მან ისეთ მდგომარეობამდე მიიყვანა, რომ მზადაა მთელი თავისი ქონება აზარტულ თამაშში გადაიტანოს, საკუთარი თავი და ოჯახს ყოველდღიური პურის ნაჭერი წაართვას, რათა დაიკმაყოფილოს გიჟური ვნება.
გაბრაზებული ადამიანები გააფთრებულ ცხოველს ჰგვანან და იმდენად გრძნობენ უძლურებას, გააკონტროლონ საკუთარი თავი და არ მიიყვანონ უკიდურესობამდე გაბრაზებულ მდგომარეობაში, რომ ზოგჯერ თავად აფრთხილებენ ადამიანებს, რომ არ მიუახლოვდნენ მათ გაღიზიანების მომენტში: ისინი არ დებენ გარანტიას და შეუძლიათ ამ წუთებში დანაშაულის ჩადენა. ასე რომ, ჭეშმარიტად, ცოდვის მონაა ყველა, ვინც სცოდავს და განსაკუთრებით, ვინც ცოდვას უძლეველ ჩვევად აქცევს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: