НЕДЕЛЯ 10-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Την επόμενη μέρα (μετά την ανάληψη του Σωτήρα στο Θαβώρ και τη Μεταμόρφωση), όταν ο Ιησούς Χριστός με τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη κατέβηκαν από το βουνό και ήρθαν στους άλλους μαθητές, ο Κύριος είδε πολλούς ανθρώπους γύρω τους και γραμματείς να μαλώνουν μαζί τους (Μάρκος 9:14). Εκείνη ακριβώς τη στιγμή όλοι παρατήρησαν τον Ιησού. Η εμφάνισή Του, το ασυνήθιστο μεγαλείο Του, το λαμπερό βλέμμα Του γέμισε τις καρδιές των γύρω του με ευλαβικό συναίσθημα, και όλος ο κόσμος έμεινε κατάπληκτος και, τρέχοντας, Τον χαιρέτησαν (Μάρκος 9:15). Τι μαλώνεις μαζί τους; (Μάρκος 9:16) - Ρώτησε ήρεμα τους γραμματείς. Οι γραμματείς ντρέπονταν να παραδεχτούν τις ερωτήσεις τους, αλλά οι μαθητές του Ιησού γνώριζαν την έλλειψη πίστης, την αποτυχία και την αδυναμία τους να τολμήσουν να απαντήσουν. Τότε ένας άνδρας από το πλήθος πλησίασε τον Ιησού και, γονατίζοντας μπροστά Του, αναφώνησε: «Κύριε, ελέησον τον γιο μου· Σε ικετεύω να τον κοιτάξεις· είναι ο μόνος που έχω· Τα νέα φεγγάρια θυμώνει και υποφέρει πολύ, συχνά ρίχνεται στη φωτιά και στο νερό. και μουδιάζει, και το πνεύμα υποχωρεί βίαια, βασανίζοντάς τον, τον έφερα στους μαθητές Σου, αλλά δεν μπορούσαν να τον θεραπεύσουν (βλ. Αυτός ο άνθρωπος έφερε τον άτυχο πάσχοντα στους μαθητές του για να διώξουν ένα κακό πνεύμα, και η αποτυχία τους προκάλεσε μόνο χλευασμό από τους γραμματείς. Ω άπιστη και διεφθαρμένη γενιά! Ο Ιησούς απάντησε και είπε. Πόσο καιρό θα είμαι μαζί σου; Μέχρι πότε θα σε ανέχομαι; Φέρτε τον εδώ σε Μένα, συνέχισε ο Σωτήρας (Ματθαίος 17:17). Και τον έφεραν κοντά Του. Ενώ ακόμη περπατούσε, και μόλις Τον είδε ο δαιμονισμένος, το πνεύμα τον ταρακούνησε και άρχισε να τον χτυπά. έπεσε στο έδαφος και ξάπλωσε εκεί βγάζοντας αφρό (πρβλ. Μάρκος 9,20· Λουκάς 9,42). Απορρίπτοντας την κατηγορία από τους μαθητές, ο Χριστός με τα λόγια: ω, μια άπιστη και διεφθαρμένη γενιά κατηγορεί τον ίδιο τον αιτούντα. αλλά, για να μην τον ντροπιάσει, στρέφεται όχι σε αυτόν, αλλά σε όλους τους Ιουδαίους, πολλοί από τους οποίους μπήκαν στον πειρασμό και άρχισαν να σκέφτονται άσχημα για τους μαθητές. Μη ικανοποιημένος με τις κατηγορίες, ο Κύριος είπε: φέρτε τον εδώ κοντά Μου, διεγείροντας έτσι την ελπίδα και την εμπιστοσύνη του πατέρα ότι ο γιος του θα ελευθερωθεί από τον δαίμονα. Εάν ο Κύριος καθυστερήσει τη θεραπεία και επιτρέψει στον ασθενή να υποφέρει, τότε δεν το κάνει για επίδειξη, αλλά για χάρη του πατέρα, για να διεγείρει μέσα του και να επιβεβαιώσει την ταλαντευόμενη πίστη του. Πριν από πόσο καιρό του συνέβη αυτό; (Μάρκος 9:21) - ρώτησε ο Ιησούς τον πατέρα του. Από παιδί απάντησε ο πατέρας και πολλές φορές το πνεύμα τον έριχνε σε φωτιά και νερό για να τον καταστρέψει. αλλά, αν μπορείς, λυπήσου μας και βοήθησέ μας. Αν μπορείς να πιστέψεις λίγο, του απάντησε ο Ιησούς, σαν να ανταπέδωσε τα λόγια του, όλα είναι δυνατά σε αυτόν που πιστεύει (πρβλ. Μάρκος 9:22–23). «Έχω τόση δύναμη», λέει ο Χριστός με αυτά τα λόγια, «που μπορώ να κάνω άλλους θαυματουργούς· και επομένως, όταν πιστεύεις όπως πρέπει, εσύ ο ίδιος μπορείς να θεραπεύεις αυτόν και πολλούς άλλους». Τότε ο απελπισμένος πατέρας αναφώνησε με δάκρυα, καθώς πολλοί που δεν έχουν πίστη και αμφιταλαντεύονται αναφωνούν: Πιστεύω, Κύριε! βοηθήστε την απιστία μου (Μάρκος 9:24). Κατά τη διάρκεια αυτής της σύντομης συνομιλίας, ο αριθμός των ανθρώπων γύρω από τον Σωτήρα γινόταν όλο και μεγαλύτερος. Ο Ιησούς, βλέποντας ότι ο κόσμος έτρεχε, επέπληξε το ακάθαρτο πνεύμα, λέγοντάς του: Το πνεύμα είναι άλαλο και κουφό! Σας προστάζω, βγείτε από αυτό και μην ξαναμπείτε σε αυτό (πρβλ. Μάρκος 9,25). Αυτή τη λέξη ακολούθησε μια άγρια ​​κραυγή, και ο δαίμονας, ταρακουνώντας τον βίαια, βγήκε από μέσα του. και αυτός (ο δαιμονισμένος) έγινε σαν νεκρός, ώστε πολλοί είπαν ότι πέθανε. Ο Ιησούς όμως τον έπιασε από το χέρι, τον σήκωσε και θεράπευσε το αγόρι και το έδωσε στον πατέρα του. Και όλοι έμειναν κατάπληκτοι για το μεγαλείο του Θεού (πρβλ. Μάρκος 9:25–27). Ο Κύριος έδωσε τη δύναμη να διώχνουν τους δαίμονες στους μαθητές Του πρώτα απ' όλα, και το όνομά Του χρησιμοποιήθηκε με επιτυχία για αυτό ακόμη και από εκείνους που δεν ήταν μεταξύ των καλεσμένων. Ως εκ τούτου, είναι φυσικό ότι μόλις ο Ιησούς μπήκε στο σπίτι, οι μαθητές άρχισαν να Τον ρωτούν κατ' ιδίαν: γιατί δεν μπορούμε να τον διώξουμε (τον δαίμονα); Φοβούμενοι ότι είχαν χάσει τη χάρη που τους δόθηκε. Ο Ιησούς τους είπε: Λόγω της απιστίας σας. Γιατί αλήθεια σας λέω, αν έχετε πίστη σαν σπόρος μουστάρδας, θα πείτε σε αυτό το βουνό: «Μετακινηθείτε από εδώ και εκεί», και θα μετακινηθεί. και τίποτα δεν θα είναι αδύνατο για εσάς. Αυτή η ίδια γενιά εκδιώκεται μόνο με προσευχή και νηστεία (Ματθαίος 17:20–21). Περί των πονηρών του διαβόλου και περί προσευχής Στο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ, υπό τον ηγούμενο Νίκωνα, υπήρχε ένας νεαρός ασκητής ονόματι Νικήτα. Ζήτησε από τον ηγούμενο την άδεια να πάει στην απομόνωση. Ο ηγούμενος δεν του επέτρεψε και είπε: «Παιδί, είσαι μικρός, δεν σε ωφελεί να κάθεσαι αδρανής, καλύτερα να δουλεύεις μαζί με τα αδέρφια σου και δεν θα χάσεις την ανταμοιβή σου· Είδες ο ίδιος τον αδελφό μας Ισαάκ τον σπηλαιότη, πώς παρασύρθηκε στην απομόνωση από τους δαίμονες, μόνο η μεγάλη χάρη του Θεού τον έσωσε». Ο Νικήτα απάντησε: «Ποτέ δεν θα μπω στον πειρασμό από κάτι τέτοιο, αλλά επιθυμώ έντονα να σταθώ ενάντια στις πονηριές των δαιμόνων και να ζητήσω από τον Θεό να μου δώσει το χάρισμα να κάνω θαύματα, όπως ο Ισαάκ ο Εσωτερικός, που εξακολουθεί να κάνει θαύματα». Ο ηγούμενος του είπε πάλι: «Η επιθυμία σου είναι ανώτερη από τη δύναμή σου· πρόσεχε, παιδί μου, μήπως ανέβεις, πέσεις· σε διατάζω να υπηρετείς τους αδελφούς και για την υπακοή σου θα στεφανωθείς από τον Θεό». Αλλά ο Νικήτα δεν άκουσε τις συμβουλές και τις προειδοποιήσεις του ηγούμενου και, κλείνοντας τον εαυτό του στο κελί του, έκλεισε σφιχτά τις πόρτες και έζησε μόνος, προσευχόμενος, μην πηγαίνοντας πουθενά. Ωστόσο, μετά από λίγο, ο ερημίτης Νικήτα δεν γλίτωσε από τις παγίδες του διαβολοπειραστή. Μια μέρα, κατά τη διάρκεια της προσευχής του, άκουσε μια άλλη φωνή να προσεύχεται μαζί του, ένιωσε μια εξαιρετική ευωδία και, παρασυρμένος από αυτό, είπε: «Αν δεν ήταν Άγγελος, δεν θα προσευχόταν μαζί μου» και άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο να του εμφανιστεί ο Ίδιος ορατά. Τότε του ήρθε μια φωνή: «Δεν θα σου φανώ επειδή είσαι νέος, για να μην πέσεις, αφού ανέβηκες». Ο ερημίτης είπε με δάκρυα: «Δεν θα μπω ποτέ στον πειρασμό, Κύριε, και θα κάνω ό,τι με διατάξεις». Τότε το φίδι που καταστρέφει την ψυχή, έχοντας αναλάβει την εξουσία πάνω του, λέει: «Είναι αδύνατο να με δει κάποιος που ζει στη σάρκα, αλλά στέλνω τον άγγελό μου, θα είναι μαζί σου και εσύ κάνεις το θέλημά του». Και ξαφνικά εμφανίστηκε μπροστά του ένας δαίμονας με τη μορφή αγγέλου. Ο Νικήτα του υποκλίθηκε σαν άγγελος. Και ο δαίμονας του λέει: «Τώρα δεν προσεύχεσαι πια, αλλά διάβασε βιβλία και με αυτόν τον τρόπο θα μιλήσεις με τον Θεό και θα δώσεις χρήσιμα λόγια σε όλους όσοι έρχονται σε σένα, και πάντα θα προσεύχομαι για τη σωτηρία σου». Πιστεύοντας αυτά που ειπώθηκαν και εξαπατήθηκε, ο ερημίτης σταμάτησε να προσεύχεται και να διαβάζει βιβλία. Έβλεπε πάντα τον δαίμονα να προσεύχεται γι' αυτόν και χαιρόταν, νομίζοντας ότι ο άγγελος προσευχόταν γι' αυτόν. Ο Νικήτα έγινε οξυδερκής και δάσκαλος. Και ό,τι έλεγε ή προφήτευσε έγινε πραγματικότητα. Πρίγκιπες και αγόρια άρχισαν να έρχονται κοντά του για να ακούσουν τις οδηγίες του. Όμως όλα όσα είπε του τα αποκάλυψε ο δαίμονας. Κανείς δεν μπορούσε να συγκριθεί με τον Νικήτα στη γνώση των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης. τους ήξερε από καρδιάς. Αλλά όχι μόνο δεν διάβασε τα Ευαγγέλια και τα βιβλία των αποστόλων, αλλά δεν ήθελε καν να δει ή να ακούσει γι' αυτά. Και έγινε σαφές σε όλους ότι ο Νικήτα εξαπατήθηκε από τον διάβολο. Τότε οι ευλαβείς πατέρες της μονής, λαμπεροί από αρετές, ήρθαν στον παραπλανημένο και με τις προσευχές τους έδιωξαν τον δαίμονα από πάνω του. Τον έβγαλαν από την απομόνωση και του ζήτησαν να τους πει κάτι από τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. Αλλά ορκίστηκε ότι δεν είχε διαβάσει ποτέ αυτά τα βιβλία. Αποδείχθηκε μάλιστα ότι τώρα δεν μπορούσε να διαβάσει ούτε μια λέξη. Οι ευλαβείς πατέρες μετά βίας του έμαθαν ανάγνωση και γραφή. Έπειτα, συνειδητοποιημένος από τις προσευχές των σεβασμιωτάτων πατέρων, ομολόγησε την αμαρτία του και έκλαψε πικρά γι' αυτό, αφοσιώθηκε στην αυστηρή νηστεία και υπακοή και άρχισε να ζει μια ζωή τόσο αγνή και ταπεινή που ξεπέρασε τους άλλους σε αρετές. Για τις μεγάλες του αρετές, ο Κύριος τον ανέδειξε στο βαθμό του Επισκόπου Νόβγκοροντ. Όντας επίσκοπος, ο Άγιος Νικήτας, κατά την προηγούμενη έλλειψη βροχής, με την προσευχή του κατέβασε βροχή από τον ουρανό, έσβησε τη φωτιά στην πόλη και έκανε πολλά άλλα θαύματα. Για δεκατρία χρόνια ήταν Επίσκοπος Νόβγκοροντ και στις 31 Ιανουαρίου 1108 αναχώρησε στον Κύριο, στην Αιώνια Ζωή. Ο Κύριος δόξασε το σώμα του με αφθαρσία και θαύματα. Τώρα ας σκεφτούμε πόσο διδακτικό είναι για εμάς εδώ. Ο διάβολος-πειραστής διέταξε τον ερημικό Νικήτα να διαβάσει βιβλία και να εγκαταλείψει την προσευχή. Από αυτό είναι σαφές ότι ο διάβολος δεν ανέχεται τη χριστιανική προσευχή. Γιατί δεν το ανέχεται; Διότι η προσευχή —εννοώ η αληθινή προσευχή, την οποία προσεύχονται οι ασκητές του Χριστού και την οποία πρέπει όλοι να προσευχόμαστε— είναι σημαντικό ζήτημα. Ο μοναχός Μακάριος της Αιγύπτου διδάσκει: «Η κεφαλή κάθε αρετής και το στεφάνι των καλών πράξεων παραμένει πάντα στην προσευχή». Και πράγματι, όποιος προσεύχεται αληθινή προσπαθεί πάντα να έχει στην ψυχή του σταθερή πίστη στον Θεό και φόβο Θεού, σταυρώνεται και προσκυνεί με τρυφερή καρδιά, έχει πράη και ταπεινή ψυχή, διαβάζει πάντα την προσευχή με ευλάβεια, με πλήρη επίγνωση της αναξιότητάς του ενώπιον του Θεού. Αυτός που προσεύχεται αληθινή προσευχή μετανοεί για τις αμαρτίες του ειλικρινά και ειλικρινά, με μεταμελημένη καρδιά και, ζητώντας από τον Θεό συγχώρεση των αμαρτιών του, συγχωρεί όλες τις προσβολές στους εχθρούς και τους παραβάτες του, αγαπά τους πάντες, δεν είναι προσκολλημένος σε τίποτα επίγειο, σκέφτεται μόνο τον Θεό και προσπαθεί πάντα να ζει σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου. Ένας τέτοιος προσκυνητής είναι πιστός και καλός υπηρέτης του Κυρίου, άξιος της Βασιλείας των Ουρανών. Τέτοιοι προσκυνητές δεν βλάπτονται από τους δαίμονες, και τρέχουν μακριά από αυτούς. Ο σταυρός και η προσευχή τους, η πίστη και η ταπείνωσή τους νικούν και διώχνουν κάθε δαιμονική δύναμη. Θα θέλατε να το δείτε με παραδείγματα; Εδώ είναι μερικά παραδείγματα. Ένας μάγος έστειλε δαίμονες για να βασανίσουν τον μοναχό Theodore Sikeot, αλλά δεν μπορούσαν να τον πλησιάσουν, επειδή η προσευχή ήταν στα χείλη του - περίμεναν τη νύχτα, αλλά ακόμη και τη νύχτα, κατά τη διάρκεια του ύπνου, η φωτιά ήρθε από το στόμα του μοναχού και έδιωξε τους δαίμονες. Ο μοναχός Νήφων είδε κάποτε έναν μοναχό να περπατάει και να διαβάζει μια προσευχή, μια πύρινη φλόγα βγήκε από το στόμα του και έφτασε στους ουρανούς. Μαζί του περπάτησε και ο άγγελός του, έχοντας στα χέρια του ένα πύρινο δόρυ, με το οποίο έδιωξε τους δαίμονες από εκείνον τον μοναχό. Γι' αυτό ο διαβολοπειραστής απαγόρευσε στον Άγιο Νικήτα να προσεύχεται στον Θεό - για όχι μόνο να μην φοβάται τον Νικήτα, αλλά να τον παρασύρει από την πίστη στον Χριστό Θεό και από άλλες αρετές που προέρχονται από την προσευχή, και να τον απομακρύνει από τον Θεό και τη Βασιλεία του Χριστού. Η ταπεινοφροσύνη είναι ένα όπλο ενάντια στον διάβολο Ο άγιος Αυγουστίνος λέει: «Ο εχθρός της σωτηρίας μας είναι πονηρός και πανούργος: τώρα εμφανίζεται ως αρνί, τώρα ως λύκος, τώρα ως φως, τώρα ως σκοτάδι». Έτσι, εμφανίζεται στην εικόνα όχι μόνο ενός Αγγέλου, αλλά ακόμη και του ίδιου του Χριστού. Εδώ είναι ένα παράδειγμα. Υπήρχε ένας υπέροχος ασκητής - ο Ισαάκ ο Πετσέρσκ. Επί επτά χρόνια εργάστηκε σε μοναχικό καταφύγιο και παρέμεινε σε αδιάκοπη προσευχή. Το φαγητό του κάθε μέρα ήταν μια πρόσφορα και λίγο νερό. Αυτός ο θαυμαστός ασκητής δεν πήγε ποτέ για ύπνο, αλλά ξεκουράστηκε ενώ καθόταν. Μια μέρα, όταν έπεσε το βράδυ, έχοντας κουραστεί να ψάλλει το ψαλτήρι, έσβησε το κερί και καθόταν στη θέση του, είδε ένα εξαιρετικό φως στη σπηλιά και του εμφανίστηκαν δύο δαίμονες με τη μορφή νεαρών. Είπαν: «Είμαστε άγγελοι, και ιδού ο ίδιος ο Χριστός έρχεται σε εσάς». Ο μοναχός, μη υποθέτοντας κανένα δόλο εκ μέρους των φανταστικών αγγέλων, δέχτηκε τα πάντα ως πραγματικότητα. Έπεσε στα γόνατα και προσκύνησε τον Σατανά με τη μορφή του Χριστού. Μόλις συνέβη αυτό, οι δαίμονες αναφώνησαν με χαρά: «Ο Ισαάκ μας!» Και αμέσως, περικυκλώνοντας τον μοναχό με τύμβρα, πίπες και άρπα, τον άρπαξαν, άρχισαν να πηδούν μαζί του και τον βασάνισαν τόσο πολύ, που το πρωί βρέθηκε αναίσθητος και έμεινε για αρκετά χρόνια σε ψυχική και σωματική χαλάρωση. Να πόσο επικίνδυνο είναι να ενδίδεις στον εχθρό! Πώς όμως να το αντικατοπτρίζεις; Η εκκλησιαστική ιστορία μαρτυρεί ότι μεγάλοι χριστιανοί ασκητές νίκησαν τον διάβολο, ο οποίος τους εμφανίστηκε με τη μορφή αγγέλου και τους έβαλε σε πειρασμό με περήφανους και ονειροπόλους λογισμούς και ταπείνωση. Έτσι, ο διάβολος εμφανίστηκε σε έναν άνθρωπο της ερήμου με τη μορφή ενός φωτεινού αγγέλου και του είπε: «Είμαι ο Γαβριήλ, σταλμένος σε σένα από τον Θεό». Ο ερημίτης αντιτάχθηκε σε αυτό: «Κοίτα αν σε έστειλαν σε κάποιον άλλο· δεν είμαι άξιος να βλέπω τους αγγέλους ως αμαρτωλό». Ο διάβολος εξαφανίστηκε αμέσως. Η ταπεινοφροσύνη είναι ένα όπλο όχι μόνο ενάντια στον διάβολο, αλλά και ενάντια σε όλες τις κακές του πράξεις. Ο διάβολος νικιέται στο όνομα του Ιησού Χριστού και του σημείου του σταυρού Μεγάλη σημασία για εμάς είναι το ιερότερο όνομα του Σωτήρα μας και το όργανο της σωτηρίας μας - ο Ζωοδόχος Σταυρός του Χριστού. Ο αρχέγονος και άγρυπνος εχθρός μας, ο διάβολος, περιφέρεται συνεχώς σαν λιοντάρι, αναζητώντας κάποιον να καταστρέψει, αλλά ο Κύριος μας έδωσε επίσης ισχυρά όπλα ενάντια σε όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού: αυτή είναι η προσευχητική επίκληση του ιερότερου ονόματος του Σωτήρα μας, για τη δύναμη του οποίου είπε ο ίδιος ο Κύριος στους πιστούς: στο όνομά μου θα γεννηθούν οι δαίμονες (1 και 1 ο Σταυρός μας): το σημάδι αυτού του σταυρού. Σύμφωνα με τη μαρτυρία της Αγίας Εκκλησίας, ο διάβολος, στη θέα του Σταυρού του Χριστού, τρέμει και τρέμει, μην αντέχοντας να κοιτάξει τη δύναμή του. Οι πιστοί υπερασπίζονταν πάντα τον εαυτό τους από τον διάβολο με αυτά τα ιερά και θεϊκά όπλα. Η προσευχή του Ιησού δεν σταματούσε στην καρδιά και δεν έφευγε από τα χείλη των χριστιανών ασκητών, και επίσης απεικόνιζαν συνεχώς το σημείο του σταυρού για να διώξουν τον εχθρό. Από τα πολλά παραδείγματα αυτού, θα επισημάνω μερικά. Η ζωή του μοναχού Αβραάμ αφηγείται: μια μέρα τα μεσάνυχτα, όταν ο άγιος στεκόταν στην προσευχή, ένα φως ισχυρότερο από τον ήλιο τον φώτισε ξαφνικά και άκουσε μια φωνή που είπε: «Ευλογητός είσαι, πάτερ Αβραάμ, αληθινά ευλογημένος, γιατί δεν υπάρχει κανένας ίσος με σένα στην αξία». Συνειδητοποιώντας ότι αυτό δεν ήταν παρά η κολακεία του κακού, ο μακάριος του είπε: «Αφήστε το σκοτάδι σου να χαθεί μαζί σου! Βλέπω την κολακεία και την απάτη σου: είμαι αμαρτωλός άνθρωπος, η χάρη του Θεού μου και η εμπιστοσύνη στον Κύριο τον Σωτήρα μου Ιησού Χριστό είναι μαζί μου, δεν σε φοβάμαι, στο όνομά Του σε προσκαλώ, ακάθαρτη!» και Μόλις το είπε αυτό ο μακάριος, εκείνη ακριβώς τη στιγμή ο Σατανάς εξαφανίστηκε. Λίγες μέρες αργότερα, ο Σατανάς πάλι, κατά τη νυχτερινή προσευχή του ευλογημένου, άρχισε να καταστρέφει το κελί του με ένα τσεκούρι και, αφού το έκοψε, φώναξε: «Βιαστείτε, φίλοι μου, βιαστείτε, πάμε να τον στραγγαλίσουμε!». Ακούγοντας αυτό το επιφώνημα, ο μακάριος είπε: Όλα τα έθνη ακολούθησαν και εν ονόματι Κυρίου τους αντιστάθηκα (Ψαλμ. 118,10), και ο εχθρός εξαφανίστηκε, αλλά το κελί έμεινε αλώβητο. Πέρασαν αρκετές μέρες ακόμα. τα μεσάνυχτα, όταν ο άγιος στάθηκε στο στρώμα και έψαλλε ψαλμούς, το χαλάκι πήρε ξαφνικά φωτιά με δυνατή φλόγα, αλλά δεν ντράπηκε, ξέροντας καλά ότι αυτό ήταν εμμονή του διαβόλου, και, ποδοπατώντας τη φωτιά, είπε: Θα πατήσω το άσπρο και το βασιλικό και θα πατήσω το λιοντάρι, και με όλη τη δύναμη του Ιησού Χριστού. εμένα (Ψαλμ. 90:13), και ο διάβολος ούρλιαξε ξαφνικά έφυγε. Μια μέρα, στο σπήλαιο του Αγίου Πέτρου, που ασκήτευε στο Άγιο Όρος, ο διάβολος μάζεψε όλα τα θηρία και τα ερπετά και ο ίδιος και τα τσιράκια του μετατράπηκαν σε διάφορα θηρία και ερπετά. Το θέαμα ήταν πραγματικά τρομερό: άλλοι σέρνονταν στα πόδια του ασκητή, άλλοι σφύριζαν με τρομερή φωνή, άλλοι άνοιγαν ήδη το στόμα τους, σκόπευαν να τον κατασπαράξουν ζωντανό και ορμούσαν πάνω του. Αλλά ο ασκητής ήξερε ήδη ότι αυτά ήταν μηχανορραφίες του εχθρού, και ως εκ τούτου, μόλις προστάτευσε τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού και επικαλέστηκε το όνομα του Κυρίου, ο κακός έφυγε μακριά του. Θέλοντας να βάλει σε πειρασμό τον μεγάλο ασκητή Συμεών τον Στυλίτη, ο διάβολος πήρε την όψη ενός φωτεινού αγγέλου, μια μέρα εμφανίστηκε στον Συμεών με ένα πύρινο άρμα και τα ίδια άλογα, σαν να είχε κατέβει από τον ουρανό, και είπε: «Άκου, Συμεών, ο Θεός του ουρανού και της γης με έστειλε σε σένα για να σου πάρω τη ζωή, για σένα. Και ήρθε η ώρα για να λάβετε ένα στέμμα για τους κόπους σας, πηγαίνετε αμέσως και προσκυνήστε τον Κύριο τον Θεό σας και ας σας δουν οι προφήτες, οι απόστολοι, οι άγγελοι και οι μάρτυρες. Μη συνειδητοποιώντας ότι αυτός ήταν ο εχθρός του ανθρώπινου γένους που τον έβαζε σε πειρασμό, ο Άγιος Συμεών αναφώνησε: «Κύριε, ήθελες πραγματικά να με πας στα χωριά Σου; - και αφού προστατεύτηκε με το σημείο του σταυρού, σήκωσε το δεξί του πόδι για να καθίσει στο άρμα, αλλά εκείνη τη στιγμή ο διάβολος, φοβισμένος, εξαφανίστηκε από το άλογο και χάθηκε με το σταυρό. Γι’ αυτό οι ευσεβείς χριστιανοί φέρουν συνεχώς στην καρδιά και στα χείλη τους το ιερότερο όνομα του Σωτήρα μας. Γι' αυτό ο Τίμιος Ζωοδόχος Σταυρός του Χριστού κοσμεί τις εκκλησίες μας. Γι' αυτό είναι στον άγιο θρόνο και στον βασιλικό θρόνο και στα σπίτια μας και στα στήθη μας. Αυτός, σαν πιστός φύλακας, προστατεύει τα θνητά μας λείψανα στους τάφους μέχρι τη Γενική Ανάσταση και την Κρίση του Θεού. Και εμείς, οι αμαρτωλοί, πόσο σπάνια και χωρίς την κατάλληλη ευλάβεια προφέρουμε το ιερότερο όνομα του Σωτήρα μας. Αλλά σχεδόν κάθε ώρα στα χείλη μας είναι το όνομα του εχθρού της σωτηρίας μας! Πόσο ασεβώς φιλούμε τον Τίμιο Σταυρό του Χριστού και απρόσεκτα προστατεύουμε τον εαυτό μας με το σημείο του σταυρού! Πόσο συχνά στα σπίτια μας, στη θέα του Σωτήρα μας που σταυρώθηκε στον Σταυρό, επιτρέπουμε στον εαυτό μας αταξία, άσεμνο λόγο και ανάξιες πράξεις! Μια τέτοια στάση απέναντι στον Τίμιο Σταυρό είναι επιζήμια για την ψυχή μας. Γι' αυτό, ως ποιμένας σου, με τη σωτηρία σου, σε ικετεύω πάντα, σε κάθε στιγμή και σε κάθε μέρος, είτε στην εκκλησία, στο σπίτι, στο δρόμο, παντού να σέβεσαι τον Τίμιο Σταυρό, να επισκιάζεις τον εαυτό σου όσο πιο συχνά γίνεται με πίστη, να τα καθοδηγείς σε κάθε εγχείρημα, σε κάθε βήμα στη ζωή, να διδάσκεις στα παιδιά σου το ίδιο. κόλαση. Η ευσεβής νηστεία μας συμφιλιώνει με τον Θεό, προσελκύει την εύνοια του Θεού σε εμάς και μας ελευθερώνει από τη δίκαιη οργή και τιμωρία του Θεού. Οι Νινευίτες εξόργισαν τον Θεό με τις αναλήθειες και τις ανομίες τους. Ο Κύριος τους καταδίκασε σε καταστροφή γι' αυτό. Ο άγιος προφήτης Ιωνάς αναγγέλλει στους πονηρούς ανθρώπους ότι σε τρεις ημέρες η Νινευή θα καταστραφεί. Και έτσι ο βασιλιάς και όλοι οι κάτοικοι της Νινευή επιβάλλουν στους εαυτούς τους μια αυστηρή νηστεία: κανείς δεν τρώει και δεν πίνει τίποτα. Εγκαταλείπουν όλες τις ανομίες τους. στραφείτε στον Θεό με μια εγκάρδια προσευχή για έλεος. Και ο Ελεήμων Κύριος ελεεί τη Νινευή (βλέπε: Ιωνάς 3:1–10). Η ίδια η Υπεραγία Θεοτόκος μας νουθετεί ότι με τη νηστεία ελευθερωνόμαστε όχι μόνο από την τιμωρία του Θεού σε αυτή τη ζωή, αλλά και από το αιώνιο κολασμένο μαρτύριο. Ο Μοναχός Δοσίφει ανατράφηκε από συγγενείς του. Ήταν ευγενείς άνθρωποι. Ντύθηκαν και κρατούσαν το κατοικίδιό τους πολυτελώς, αλλά ποτέ δεν άκουσε τον λόγο του Θεού από αυτούς. Έτυχε οι γνωστοί τους παρουσία του νεαρού Δοσίθεου να μιλούν για την Ιερουσαλήμ. Του άρεσε αυτή η συζήτηση. Ζήτησε από τους δασκάλους του να φύγουν για να επισκεφτούν ιερούς τόπους. Απελευθερώθηκε για να προσκυνήσει ιερούς τόπους με έναν καλό άνθρωπο. Έρχονται στην Ιερουσαλήμ και στη Γεθειμανία. Εδώ ο μοναχός είδε μια εικόνα της έσχατης κρίσης του Θεού και τον χτύπησε. Εξετάζει με τρόμο την εικόνα του κολασμένου βασανισμού. Ξαφνικά ο Μοναχός Δοσιφεί βλέπει δίπλα του μια Φωτεινή Γυναίκα ντυμένη με κόκκινο ιμάτιο. Του εξηγεί το μαρτύριο του καθενός από τους κατάδικους, τον διδάσκει και τον καθοδηγεί για πολλή ώρα. Προηγουμένως, δεν είχε ακούσει τίποτα για την Εσχάτη Κρίση. Ακούγοντας τα λόγια της Αγίας Γραφής από την Αγία Γυναίκα, η ψυχή του συγκινείται και φρίκη. Τέλος, ο μοναχός ρωτά αυτήν την Υπέροχη Γυναίκα: «Τι πρέπει να γίνει για να απαλλαγούμε από αυτό το μαρτύριο;» Του λέει: «Νηστεία, μην τρώτε κρέας, προσεύχεστε συχνά και θα απαλλαγείτε από τα μαρτύρια». Έχοντας διδάξει τον μοναχό με αυτόν τον τρόπο, η Υπέροχη Γυναίκα έγινε αόρατη. Αυτή η Υπέροχη Γυναίκα ήταν η Αγνότερη και Υπεραγία Θεοτόκος. Από τότε ο ιερομόναχος Δοσίθεος τήρησε την εντολή αυτή και σώθηκε. Σε δύσκολη θέση, επικαλέστε τον Θεό και προσευχηθείτε στους Αγίους Αγίους Ο διάκονος Ιωάννης, που συχνά έτρεφε τον μοναχό Συμεών, τον Χριστό για χάρη του αγίου ανόητου, έπεσε σε απροσδόκητη ατυχία: άγνωστοι κακοί σκότωσαν έναν άνθρωπο και πέταξαν το πτώμα του στην αυλή του διακόνου. Το πρωί βρέθηκε ο δολοφονημένος και ο Διάκονος Ιωάννης κατηγορήθηκε για τον φόνο αυτού του άνδρα. Ο δικαστής τον καταδίκασε να κρεμαστεί από ένα δέντρο και οδηγήθηκε στον τόπο της εκτέλεσης. Πηγαίνοντας στον θάνατό του, ο διάκονος Ιωάννης προσευχήθηκε νοερά: «Θεέ του αγίου ανόητου, βοήθησέ με· Θεέ του Συμεώνοφ, φανέρου μου αυτήν την ώρα!». Ο μοναχός Συμεών έπαιζε κάπου τον ανόητο εκείνη την ώρα. Ένας ηλικιωμένος ήρθε κοντά του και του είπε: «Βλάκα! Ο φίλος και ευεργέτης σου Ιωάννης ο διάκονος είναι καταδικασμένος σε θάνατο· αν πεθάνει, τότε θα πεθάνεις από την πείνα: κανείς δεν νοιάζεται για σένα όσο εκείνος». Ο Άγιος Συμεών έσπευσε αμέσως σε ένα απόμερο μέρος όπου συνήθως προσευχόταν κρυφά από όλους. Εκεί, γονατισμένος, άρχισε να προσεύχεται θερμά στον Θεό για την απαλλαγή του διακόνου από τη θανάσιμη συμφορά. Η προσευχή του εισακούστηκε: ξαφνικά βρέθηκαν οι δολοφόνοι και ο δικαστής στον τόπο της εκτέλεσης έστειλε αμέσως ιππείς να ελευθερώσουν τον αθώο και μόλις που βρήκαν τον διάκονο ζωντανό. Ο απελευθερωμένος Ιωάννης δεν έσπευσε στο σπίτι του, αλλά πήγε κατευθείαν στο μέρος όπου προσευχόταν ο Άγιος Συμεών και τον βρήκε να μην έχει τελειώσει ακόμη την προσευχή του. Όταν ο Συμεών τελείωσε την προσευχή του και ο διάκονος τον πλησίασε, ο μοναχός τον χαιρέτησε με τα λόγια: «Αδελφέ Γιάννη, παραλίγο να πιεις το ποτήρι του θανάτου! Πήγαινε, προσευχήσου και ευχαρίστησε τον Σωτήρα - Θεό. Αυτή η δοκιμασία σου συνέβη γιατί δεν έδωσες τίποτα σε δύο ζητιάνους που ήρθαν σε σένα, αν και είχες κάτι να δώσεις, και τους έστειλες. «Αυτός που δίνει στους φτωχούς για χάρη του Θεού θα λάβει εκατονταπλάσια σε αυτήν την εποχή και στο μέλλον θα λάβει την Αιώνια Ζωή. Αν πιστεύεις, δώσε. Αν δεν δώσεις, τότε προφανώς δεν πιστεύεις στον Κύριο». Η δύναμη της πίστης ενός αληθινού χριστιανού Ι. Κάποιος ευσεβής ιερέας προσκλήθηκε σε ένα συγκεκριμένο σπίτι (στη Λαοδίκεια) για να βαφτίσει ένα παιδί που είχε γεννηθεί. Το παιδί ήταν πολύ αδύναμο και κοντά στο θάνατο, και πριν ο ιερέας έρθει στο σπίτι, έχοντας προετοιμάσει όλα τα απαραίτητα για το βάπτισμα, πέθανε στην πραγματικότητα. Όμως, χωρίς κανένα δισταγμό, ο ιερέας άρχισε το έργο του. Πλησιάζοντας στο βάπτισμα, φώναξε: «Άγγελε του Θεού, που πήρε την ψυχή του παιδιού πριν το βάπτισμα! Γύρισέ το στο σώμα για να μπορέσω να βαφτίσω το παιδί, και μετά θα το πάρεις ξανά». Έγινε ένα μεγάλο θαύμα: το παιδί ήρθε στη ζωή, έλαβε το βάπτισμα και ξανακοιμήθηκε στον αιώνιο ύπνο. II. Όταν μια μέρα προέκυψαν μεγάλες διαμάχες και διαφωνίες μεταξύ Ορθοδόξων Χριστιανών και αιρετικών (δηλαδή εκείνων που είχαν απομακρυνθεί από την Ορθόδοξη πίστη), οι Ορθόδοξοι στράφηκαν σε κάποιον μακάριο Μακάριο για βοήθεια. Τότε ο Μακάριος, αφού συγκέντρωσε τους Ορθοδόξους και τους αιρετικούς, πήγε μαζί τους στο νεκροταφείο και κάλεσε στον πρώτο τάφο που συνάντησε, του οποίου η αληθινή πίστη είναι Ορθόδοξη ή αιρετική; Και λοιπόν; Απάντηση έδωσε ο εκλιπών, αποκαλώντας την Ορθόδοξη την αληθινή πίστη. Έτσι, οι αιρετικοί ντροπιάστηκαν και οι Ορθόδοξοι θριάμβευσαν. Η κατάσταση μιας ψυχής που αιχμαλωτίζεται από την αμαρτία είναι δύσκολη και αξιοθρήνητη. Όποιος κάνει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας (Ιωάν. 8:34), είπε ο Χριστός ο Σωτήρας. Φαίνεται ότι η σκλαβιά στην αμαρτία είναι κάτι αδύνατο από μόνη της. Άλλωστε, η αμαρτία είναι αυτοβούληση, το να ακολουθεί κανείς το θέλημα του σε αντίθεση με το θέλημα του Θεού. Ο αμαρτωλός είναι ο κύριος του εαυτού του, που δεν θέλει να περιορίσει τον εαυτό του από τις απαιτήσεις του νόμου του Θεού. Δεν αναγνωρίζει κανέναν άλλο νόμο πάνω στον εαυτό του εκτός από την αυτοαγάπη και την τέρψη του εαυτού. Όπως ο άσωτος γιος που απεικονίζεται στην παραβολή του Ευαγγελίου, θέλει να ζει σύμφωνα με το δικό του θέλημα και επομένως δεν ανέχεται την εξουσία του ηθικού νόμου πάνω του. Η έννοια της δουλείας στην αμαρτία είναι ασυμβίβαστη με αυτή την ιδιότητα της αμαρτίας. Ωστόσο, τα λόγια του Χριστού: καθένας που διαπράττει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας - αποτελούν μια αμετάβλητη αλήθεια. Είναι αλήθεια ότι στην αμαρτία υπάρχει ένα είδος ελευθερίας, δηλαδή εκούσια παρέκκλιση από το νόμο του Κυρίου. Μα τι θλιβερή ελευθερία είναι αυτή! Αν κάποιος που εσκεμμένα παρεκκλίνει από το μονοπάτι της δικαιοσύνης στο δρόμο της αμαρτίας νομίζει ότι είναι ελεύθερος και αν χαίρεται για την ελευθερία του, απλώς εξαπατά τον εαυτό του. Καταρρίπτοντας τη δύναμη του νόμου, την ανταλλάσσει μόνο με μια άλλη δύναμη, με τη δύναμη της αμαρτίας, την πιο ταπεινωτική και επαίσχυντη, επομένως, γίνεται δούλος της αμαρτίας, γιατί, ας πούμε με τα λόγια του Αποστόλου, όποιος νικιέται από κάποιον είναι δούλος του (Β' Πέτ. 2:19). Από αυτή την άποψη, δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο στον κόσμο που να μην ήταν με την αυστηρή έννοια αιχμάλωτος ή σκλάβος της αμαρτίας. Καθένας από εμάς φέρει τον ζυγό της αμαρτωλής σκλαβιάς από τη στιγμή της γέννησής του, γιατί κανείς δεν είναι απαλλαγμένος από το προπατορικό αμάρτημα που κληρονόμησε από τον Αδάμ. Ο καθένας γεννιέται με μια ακατανίκητη τάση προς την αμαρτία, η οποία τον παρακινεί, έστω και παρά τη θέλησή του, να κάνει κάτι που η συνείδησή του δεν εγκρίνει. Η δουλεία στην αμαρτία αυξάνεται από προσωπικές ή εκούσιες αμαρτίες. Ακόμη και οι μεγάλοι δίκαιοι υπόκεινται σε αμαρτωλούς πειρασμούς. Ωστόσο, αν και πέφτουν, κάθε φορά βιάζονται να σηκωθούν από τις πτώσεις τους. Υπάρχουν όμως δούλοι της αμαρτίας τους οποίους κρατά σε διαρκή αιχμαλωσία. Υπάρχουν αμαρτίες που έχουν μετατραπεί σε πάθος, συνήθεια. Τέτοιες αμαρτίες είναι πραγματικά οι πιο τρομεροί αφέντες, των οποίων η υπηρεσία είναι πιο επώδυνη από την αιγυπτιακή εργασία, πιο σκληρή από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι η συνήθεια της βρωμιάς. Κατακτά κάποιον τόσο πολύ που δεν μπορεί να πει δύο ή τρεις λέξεις χωρίς να προσθέσει μια άσεμνη λέξη. Αυτή είναι και η συνήθεια της μέθης. Αυτός που το έχει συνηθίσει είναι πραγματικά άθλιος σκλάβος αυτού του κακού. Αφού ξεσηκώθηκε, καταδικάζει τον εαυτό του, καταριέται τη συνήθεια του, ορκίζεται να την εγκαταλείψει, μπαίνει ακόμη και σε μια κοινωνία νηφαλιότητας, δεσμεύεται να μην αγγίζει το κρασί. αλλά στον πρώτο πειρασμό που συναντά, ενδίδει στο μεθύσι ακόμα περισσότερο από πριν. Το πάθος της απληστίας υποδουλώνει τον άνθρωπο σε τέτοιο βαθμό που παύει να σκέφτεται τη μετάνοια και τη σωτηρία της ψυχής του. Λένε για έναν εγωιστή ότι δεν νήστεψε ποτέ και τελικά αρρώστησε επικίνδυνα. Όλοι είδαν ότι δεν θα επιζούσε από αυτή την ασθένεια. μόνος του δεν αναγνώριζε τον κίνδυνο. Η ασθένεια πήρε τέτοια τροπή που ήταν απαραίτητο να σκεφτούμε την προετοιμασία για το θάνατο. Οι καλοπροαίρετοι με κάποιο τρόπο τον έπεισαν να ζητήσει ιερέα να του δώσει τα Τίμια Δώρα. Ο ιερέας εμφανίστηκε, αλλά την ίδια στιγμή έφτασε ένα τηλεγράφημα. αναφέρθηκε στον ασθενή. Απαιτήθηκαν ορισμένες επείγουσες εντολές σχετικά με εμπορικά θέματα. Ο άρρωστος απομάκρυνε τον ιερέα, ασχολήθηκε με εμπορικές εντολές και ξαφνικά έδωσε την ψυχή του στον Θεό. Ο δούλος της απληστίας δεν μπόρεσε να πολεμήσει τη δουλική συνήθεια ούτε τη στιγμή του θανάτου και πέθανε χωρίς μετάνοια. Το πάθος για τα μοντέρνα ρούχα σκλαβώνει κάποιες επιπόλαιες γυναίκες σε τέτοιο βαθμό που είναι έτοιμη να περάσει όλη μέρα στην τουαλέτα και να μη νοιάζεται για τίποτα άλλο εκτός από το να ντυθεί με την τελευταία λέξη της μόδας. Η τελευταία μοντέρνα εικόνα είναι ένα είδωλο γι 'αυτήν, στο οποίο θυσιάζει την κοινή λογική, τα καθήκοντα προς την οικογένεια, ακόμη και την εκκλησία, επειδή, όντας απασχολημένη με το ντύσιμο και το χτένισμα για πάρα πολύ χρόνο, δεν έχει χρόνο για την εκκλησιαστική λειτουργία. Ένας λάτρης των δυνατών αισθήσεων που βιώνει κανείς σε στιγμές τζόγου στα χαρτιά είναι πραγματικά ένας ατυχής σκλάβος του εθισμού σε αυτό. Έφερε τον εαυτό του σε τέτοια κατάσταση που είναι έτοιμος να στοιχηματίσει ολόκληρη την περιουσία του, να στερήσει από τον εαυτό του και την οικογένειά του ένα κομμάτι καθημερινό ψωμί, για να ικανοποιήσει το παράφορο πάθος του. Οι θυμωμένοι σε κρίσεις θυμού είναι σαν ένα εξαγριωμένο ζώο και σε τέτοιο βαθμό νιώθουν την αδυναμία τους να ελέγξουν τον εαυτό τους και να μην φτάσουν στο άκρο σε μια θυμωμένη κατάσταση που μερικές φορές οι ίδιοι προειδοποιούν τους ανθρώπους να μην πλησιάσουν τη στιγμή του εκνευρισμού τους: δεν εγγυώνται για τον εαυτό τους και μπορούν να διαπράξουν ένα έγκλημα σε αυτές τις στιγμές. Οπότε, αλήθεια, καθένας που κάνει αμαρτία, και ιδιαίτερα εκείνος που μετατρέπει την αμαρτία σε ανίκητη συνήθεια, είναι δούλος της αμαρτίας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: