НЕДЕЛЯ 10-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Am nächsten Tag (nach der Himmelfahrt des Erretters zum Tabor und der Verklärung), als Jesus Christus mit Petrus, Jakobus und Johannes vom Berg herabstieg und zu den anderen Jüngern kam, sah der Herr viele Menschen um sie herum und Schriftgelehrte, die mit ihnen stritten (Markus 9,14). In diesem Moment bemerkten alle Jesus. Sein Aussehen, seine ungewöhnliche Größe, sein strahlender Blick erfüllten die Herzen der Menschen um ihn herum mit ehrfürchtigem Gefühl, und alle Menschen waren erstaunt und rannten herbei und begrüßten ihn (Markus 9,15). Worüber streiten Sie mit ihnen? (Markus 9:16) - Er fragte die Schriftgelehrten ruhig. Die Schriftgelehrten schämten sich, ihre Fragen zuzulassen, aber die Jünger Jesu waren sich ihres mangelnden Glaubens, ihres Versagens und ihrer Unfähigkeit bewusst, eine Antwort zu geben. Dann näherte sich ein Mann aus der Menge Jesus und kniete vor ihm nieder und rief: „Herr! Erbarme dich meines Sohnes; ich bitte dich, ihn anzusehen; er ist der einzige, den ich habe; bei Neumonden wird er wütend und leidet sehr, oft stürzt er sich in Feuer und Wasser. Der Geist ergreift ihn, wirft ihn zu Boden, und plötzlich schreit er, stößt Schaum aus, knirscht mit den Zähnen und wird taub, und der Geist zieht sich gewaltsam zurück. Ich quälte ihn. Ich brachte ihn zu Deinen Jüngern, aber sie konnten ihn nicht heilen (siehe: Matthäus 17,15–16; Lukas 9,38; Markus 9,17–18). Dieser Mann brachte den unglücklichen Leidenden zu seinen Jüngern, um einen bösen Geist auszutreiben, und ihr Versagen löste bei den Schriftgelehrten nur Spott aus. O treulose und korrupte Generation! Jesus antwortete und sagte. Wie lange werde ich bei dir sein? Wie lange werde ich dich ertragen? Bring ihn hierher zu mir, fuhr der Erretter fort (Matthäus 17:17). Und sie brachten ihn zu ihm. Während er noch ging und als der Dämon ihn sah, schüttelte ihn der Geist und begann, ihn zu schlagen; Er fiel zu Boden und blieb dort liegen, wobei er Schaum ausstieß (vgl. Markus 9,20; Lukas 9,42). Christus wies die Anschuldigungen der Jünger mit den Worten zurück: Oh, eine untreue und korrupte Generation beschuldigt den Bittsteller selbst; aber um ihn nicht in Verlegenheit zu bringen, wendet er sich nicht an ihn, sondern an alle Juden, von denen viele versucht wurden und anfingen, schlecht über die Jünger zu denken. Der Herr gab sich mit den Anschuldigungen nicht zufrieden und sagte: „Bringt ihn hierher zu Mir“, um so die Hoffnung und Zuversicht des Vaters zu erwecken, dass sein Sohn vom Dämon befreit wird. Wenn der Herr die Heilung verzögert und zulässt, dass der Patient leidet, dann tut er dies nicht zum Schein, sondern um des Vaters willen, um in ihm seinen schwankenden Glauben zu wecken und zu bestätigen. Wie lange ist es her, dass ihm das passiert ist? (Markus 9:21) – Jesus fragte seinen Vater. Von Kindheit an antwortete der Vater, und oft warf ihn der Geist in Feuer und Wasser, um ihn zu zerstören; Aber wenn Sie können, haben Sie Mitleid mit uns und helfen Sie uns. Wenn man ein wenig glauben kann, antwortete Jesus ihm, als würde er seine Worte erwidern: Dem, der glaubt, ist alles möglich (vgl. Markus 9,22–23). „Ich habe so viel Kraft“, sagt Christus mit diesen Worten, „dass ich andere zu Wundertätern machen kann; und wenn du also glaubst, wie du solltest, kannst du selbst diesen und viele andere heilen.“ Dann rief der hoffnungslose Vater unter Tränen aus, wie viele, die keinen Glauben haben und vor Zweifeln schwanken, ausrufen: Ich glaube, Herr! hilf meinem Unglauben (Markus 9,24). Während dieses kurzen Gesprächs wuchs die Zahl der Menschen um den Erlöser immer größer. Als Jesus sah, dass das Volk rannte, tadelte er den unreinen Geist und sagte zu ihm: Der Geist ist stumm und taub! Ich befehle dir, geh da raus und geh nicht wieder hinein (vgl. Markus 9,25). Diesem Wort folgte ein wilder Schrei, und der Dämon, der ihn heftig schüttelte, kam aus ihm heraus; und er (der Besessene) wurde wie tot, sodass viele sagten, er sei gestorben. Aber Jesus nahm ihn bei der Hand, hob ihn auf, heilte den Jungen und gab ihn seinem Vater. Und alle staunten über die Größe Gottes (vgl. Markus 9,25–27). Der Herr gab seinen Jüngern zunächst die Macht, Dämonen auszutreiben, und sein Name wurde dafür sogar von denen mit Erfolg genutzt, die nicht zu den Berufenen gehörten. Daher ist es natürlich, dass die Jünger, sobald Jesus das Haus betrat, ihn unter vier Augen zu fragen begannen: Warum können wir ihn (den Dämon) nicht austreiben? Aus Angst, dass sie die ihnen gegebene Gnade verloren hätten. Jesus sagte zu ihnen: Wegen eures Unglaubens; Denn wahrlich, ich sage dir: Wenn du Glauben hast wie ein Senfkorn, wirst du zu diesem Berg sagen: „Gehe von hier nach dort“, und er wird sich bewegen; und nichts wird für dich unmöglich sein; Dieselbe Generation wird nur durch Gebet und Fasten vertrieben (Matthäus 17:20–21). Über die List des Teufels und über die Gebetsarbeit Im Kiewer Höhlenkloster lebte unter Abt Nikon ein junger Asket namens Nikita. Er bat den Abt um Erlaubnis, sich zurückziehen zu dürfen. Der Abt erlaubte es ihm nicht und sagte: „Kind! Du bist jung, es hat keinen Nutzen für dich, untätig herumzusitzen; es ist besser für dich, mit deinen Brüdern zusammenzuarbeiten, und du wirst deinen Lohn nicht verlieren; du selbst hast unseren Bruder Isaak, den Höhlenbewohner, gesehen, wie er in der Abgeschiedenheit von Dämonen verführt wurde, nur die große Gnade Gottes rettete ihn.“ Nikita antwortete: „So etwas werde ich nie in Versuchung führen, aber ich habe den starken Wunsch, mich gegen die List der Dämonen zu stellen und Gott zu bitten, mir die Gabe zu geben, Wunder zu wirken, so wie Isaak der Einsiedler, der immer noch Wunder wirkt.“ Der Abt sagte ihm erneut: „Dein Verlangen ist größer als deine Kraft. Hüte dich, Kind, damit du nicht fällst, nachdem du aufgestiegen bist. Ich befehle dir, den Brüdern zu dienen, und für deinen Gehorsam wirst du von Gott gekrönt.“ Aber Nikita hörte nicht auf die Ratschläge und Warnungen des Abtes und schloss sich in seiner Zelle ein, versperrte die Türen fest und lebte allein, im Gebet, ohne irgendwohin zu gehen. Doch schon nach kurzer Zeit entkam der Einsiedler Nikita den Fallen des Teufelsversuchers nicht. Eines Tages hörte er während seines Gebets eine andere Stimme, die mit ihm betete, spürte einen außergewöhnlichen Duft und sagte, davon verführt,: „Wenn er nicht ein Engel gewesen wäre, hätte er nicht mit mir gebetet“, und begann zum Herrn zu beten, dass er selbst ihm sichtbar erscheinen möge. Da kam eine Stimme zu ihm: „Ich werde dir nicht erscheinen, weil du jung bist, damit du, nachdem du aufgestiegen bist, nicht fällst.“ Der Einsiedler sagte unter Tränen: „Ich werde niemals in Versuchung geraten, Herr, und ich werde alles tun, was Du mir befiehlst.“ Dann sagt die seelenzerstörende Schlange, die Macht über ihn übernommen hat: „Es ist für einen Menschen, der im Fleisch lebt, unmöglich, mich zu sehen, aber ich sende meinen Engel, er wird bei dir sein, und du tust seinen Willen.“ Und plötzlich erschien vor ihm ein Dämon in Gestalt eines Engels; Nikita verneigte sich vor ihm wie ein Engel. Und der Dämon sagt zu ihm: „Jetzt betest du nicht mehr, sondern liest Bücher und auf diese Weise wirst du mit Gott reden, und du wirst jedem, der zu dir kommt, nützliche Worte sagen, und ich werde immer für deine Erlösung beten.“ Da er glaubte, was gesagt wurde, und sich täuschen ließ, hörte der Einsiedler auf zu beten und las Bücher; Er sah den Dämon immer für ihn beten und freute sich, weil er dachte, dass der Engel für ihn betete. Nikita wurde scharfsinnig und Lehrer. Und was immer er sagte oder prophezeite, erfüllte sich. Fürsten und Bojaren kamen zu ihm, um seinen Anweisungen zuzuhören. Aber alles, was er sagte, wurde ihm vom Dämon offenbart. Niemand konnte sich mit Nikita in der Kenntnis der Bücher des Alten Testaments messen; er kannte sie auswendig. Aber er las nicht nur die Evangelien und die Bücher der Apostel nicht, sondern wollte sie auch nicht einmal sehen oder hören. Und allen wurde klar, dass Nikita vom Teufel getäuscht wurde. Dann kamen die ehrwürdigen Väter des Klosters, strahlend vor Tugenden, zu dem Verführten und vertrieben mit ihren Gebeten den Dämon aus ihm. Sie holten ihn aus der Abgeschiedenheit und baten ihn, ihnen etwas aus den Büchern des Alten Testaments zu erzählen. Aber er schwor, dass er diese Bücher nie gelesen hatte; Es stellte sich sogar heraus, dass er jetzt kein einziges Wort lesen konnte. Die ehrwürdigen Väter brachten ihm kaum Lesen und Schreiben bei. Dann, durch die Gebete der ehrwürdigen Väter zu vollem Bewusstsein gebracht, bekannte er seine Sünde und weinte bitterlich darüber, widmete sich strengem Fasten und Gehorsam und begann ein so reines und bescheidenes Leben zu führen, dass er andere an Tugenden übertraf. Wegen seiner großen Tugenden erhob ihn der Herr in den Rang eines Bischofs von Nowgorod. Als Bischof ließ der heilige Nikita während des früheren Regenmangels mit seinem Gebet Regen vom Himmel fallen, löschte das Feuer in der Stadt und vollbrachte viele andere Wunder. Dreizehn Jahre lang war er Bischof von Nowgorod und begab sich am 31. Januar 1108 zum Herrn ins ewige Leben. Der Herr verherrlichte seinen Körper mit Unbestechlichkeit und Wundern. Denken wir nun darüber nach, wie viel hier für uns lehrreich ist. Der Teufelsversucher befahl dem Einsiedler Nikita, Bücher zu lesen und das Gebet aufzugeben. Daraus wird deutlich, dass der Teufel das christliche Gebet nicht duldet. Warum duldet er es nicht? Denn das Gebet – ich meine das wahre Gebet, das die Asketen Christi beten und das wir alle beten sollten – ist eine wichtige Angelegenheit. Der Mönch Macarius aus Ägypten lehrt: „Das Haupt aller Tugend und die Krone guter Taten ist immer das Gebet.“ Und tatsächlich, wer das wahre Gebet betet, versucht immer, in seiner Seele einen festen Glauben an Gott und die Gottesfurcht zu haben, bekreuzigt sich und betet mit zartem Herzen an, hat eine sanftmütige und demütige Seele, liest das Gebet immer mit Ehrfurcht, im vollen Bewusstsein seiner Unwürdigkeit vor Gott. Wer ein wahres Gebet betet, bereut seine Sünden aufrichtig und aufrichtig, mit reuigem Herzen und bittet Gott um Vergebung seiner Sünden, vergibt allen Beleidigungen gegenüber seinen Feinden und Tätern, liebt jeden, hängt an nichts Irdischem, denkt nur an Gott und versucht immer, nach dem Willen des Herrn zu leben. Ein solcher Pilger ist ein treuer und guter Diener des Herrn, der des Himmelreichs würdig ist. Solche Pilger erleiden keinen Schaden durch Dämonen und sie laufen vor ihnen davon. Ihr Kreuz und Gebet, ihr Glaube und ihre Demut überwinden und vertreiben alle dämonischen Kräfte. Möchten Sie dies anhand von Beispielen sehen? Hier sind einige Beispiele. Ein Zauberer schickte Dämonen, um den Mönch Theodore Sikeot zu quälen, aber sie konnten sich ihm nicht nähern, weil das Gebet auf seinen Lippen war – sie warteten auf die Nacht, aber selbst nachts, während des Schlafes, kam Feuer aus dem Mund des Mönchs und vertrieb die Dämonen. Der Mönch Niphon sah einmal einen bestimmten Mönch gehen und ein Gebet lesen, eine feurige Flamme ging aus seinem Mund hervor und erreichte den Himmel; Sein Engel ging auch mit ihm, er hatte einen feurigen Speer in seinen Händen, mit dem er Dämonen von diesem Mönch vertrieb. Deshalb verbot der Teufelsversucher dem Heiligen Nikita, zu Gott zu beten – nicht nur, um keine Angst vor Nikita zu haben, sondern um ihn vom Glauben an Christus Gott und von anderen Tugenden, die aus dem Gebet kommen, zu verführen und ihn dadurch von Gott und dem Reich Christi zu entfernen. Demut ist eine Waffe gegen den Teufel Der heilige Augustinus sagt: „Der Feind unserer Erlösung ist listig und listig: Mal erscheint er als Lamm, mal als Wolf, mal als Licht, mal als Dunkelheit.“ Somit erscheint er nicht nur als Engel, sondern sogar als Christus selbst. Hier ist ein Beispiel. Es gab einen wunderbaren Asketen – Isaak von Petschersk. Sieben Jahre lang arbeitete er in einsamer Einsamkeit und verharrte im unaufhörlichen Gebet. Seine tägliche Nahrung bestand aus einer Prosphora und etwas Wasser. Dieser wundersame Asket ging nie zu Bett, sondern ruhte sich im Sitzen aus. Eines Tages, als er bei Einbruch der Dunkelheit vom Psaltersingen müde geworden war, die Kerze auslöschte und sich an seinen Platz setzte, sah er in der Höhle ein außergewöhnliches Licht, und ihm erschienen zwei Dämonen in Gestalt junger Männer. Sie sagten: „Wir sind Engel, und siehe, Christus selbst kommt zu euch.“ Der Mönch, der keine Täuschung seitens der imaginären Engel vermutete, akzeptierte alles als Realität. Er fiel auf die Knie und betete Satan in Form von Christus an. Sobald dies geschah, riefen die Dämonen freudig: „Unser Isaak!“ Und sofort umzingelten sie den Mönch mit Pauken, Pfeifen und Harfe, packten ihn, begannen mit ihm zu springen und quälten ihn so sehr, dass er am Morgen bewusstlos aufgefunden wurde und mehrere Jahre lang in geistiger und körperlicher Entspannung blieb. So gefährlich ist es, dem Feind nachzugeben! Aber wie kann man es widerspiegeln? Die Kirchengeschichte bezeugt, dass große christliche Asketen den Teufel besiegten, der ihnen in Gestalt eines Engels erschien und sie mit stolzen und verträumten Gedanken und Demut in Versuchung führte. So erschien einem Wüstenmenschen der Teufel in Gestalt eines strahlenden Engels und sagte zu ihm: „Ich bin Gabriel, von Gott zu dir gesandt.“ Der Einsiedler wandte dagegen ein: „Sehen Sie, ob Sie zu jemand anderem gesandt wurden; ich bin nicht würdig, Engel als Sünder zu sehen.“ Der Teufel verschwand sofort. Demut ist eine Waffe nicht nur gegen den Teufel, sondern auch gegen all seine bösen Taten. Der Teufel wird im Namen Jesu Christi und im Zeichen des Kreuzes besiegt Für uns sind der heiligste Name unseres Erlösers und das Instrument unserer Erlösung – das lebensspendende Kreuz Christi – von großer Bedeutung. Unser ursprünglicher und wachsamer Feind, der Teufel, schleicht ständig wie ein Löwe umher und sucht nach jemandem, den er vernichten kann, aber der Herr hat uns auch mächtige Waffen gegen alle Machenschaften des Feindes gegeben: Dies ist die betende Anrufung des heiligsten Namens unseres Erlösers, über dessen Macht der Herr selbst den Gläubigen sagte: In meinem Namen werden die Dämonen geboren (Markus 16,17), – und das Kreuz unseres Erlösers und das Zeichen dieses Kreuzes. Nach dem Zeugnis der Heiligen Kirche zittert und zittert der Teufel beim Anblick des Kreuzes Christi und kann den Anblick seiner Macht nicht ertragen. Gläubige haben sich schon immer mit diesen heiligen und göttlichen Waffen gegen den Teufel verteidigt. Das Jesusgebet blieb nicht im Herzen stehen und verließ nicht die Lippen christlicher Asketen, und sie stellten auch ständig das Zeichen des Kreuzes dar, um den Feind zu vertreiben. Von den vielen Beispielen hierfür möchte ich einige hervorheben. Das Leben des Mönchs Abraham erzählt: Eines Tages um Mitternacht, als der Heilige im Gebet stand, erleuchtete ihn plötzlich ein Licht, das stärker als die Sonne war, und er hörte eine Stimme, die sagte: „Selig bist du, Pater Abraham, wahrlich gesegnet, denn es gibt niemanden, der dir an Verdiensten gleichkommt.“ Als der Gesegnete erkannte, dass dies nichts weiter als die Schmeichelei des Bösen war, sagte er zu ihm: „Deine Dunkelheit soll mit dir untergehen! Ich sehe deine Schmeichelei und deine Täuschung: Ich bin ein sündiger Mann, die Gnade meines Gottes und das Vertrauen auf den Herrn, meinen Erlöser Jesus Christus, ist mit mir, ich habe keine Angst vor dir, in seinem Namen beschwöre ich dich, Unreiner und Böser!“ Sobald der Gesegnete dies sagte, verschwand Satan in diesem Moment. Ein paar Tage später begann Satan erneut, während des nächtlichen Gebets des Gesegneten, seine Zelle mit einer Axt zu zerstören und rief, nachdem er sie durchtrennt hatte: „Beeilt euch, meine Freunde, beeilt euch, lasst uns hineingehen und ihn erwürgen!“ Als der Gesegnete diesen Ausruf hörte, sagte er: Alle Nationen sind mir nachgegangen, und im Namen des Herrn habe ich ihnen widerstanden (Psalm 118,10), und der Feind verschwand, aber die Zelle blieb unversehrt. Es vergingen noch mehrere Tage; Um Mitternacht, als der Heilige auf der Matte stand und Psalmen sang, fing die Matte plötzlich mit einer starken Flamme Feuer, aber er schämte sich nicht, da er genau wusste, dass dies eine Besessenheit des Teufels war, und indem er das Feuer zertrat, sagte er: „Ich werde auf die Natter und den Basilisken treten und den Löwen und die Schlange und alle Macht des Feindes zertreten im Namen unseres Herrn Jesus Christus, der mir hilft“ (Ps. 90:13), und der Teufel schrie plötzlich und ergriff die Flucht. Eines Tages versammelte der Teufel alle Tiere und Reptilien in der Höhle des heiligen Petrus, der auf dem Berg Athos asketisch war, und er selbst und seine Diener verwandelten sich in verschiedene Tiere und Reptilien. Das Schauspiel war wirklich schrecklich: Einige krochen zu Füßen des Asketen, andere pfiffen mit schrecklicher Stimme, andere öffneten bereits den Mund, um ihn lebendig zu verschlingen, und stürzten sich auf ihn. Aber der Asket wusste bereits, dass dies die Machenschaften des Feindes waren, und sobald er sich mit dem Kreuzzeichen schützte und den Namen des Herrn anrief, lief der Böse weit von ihm weg. Um den großen Asketen Simeon den Styliten in Versuchung zu führen, nahm der Teufel die Gestalt eines strahlenden Engels an, erschien Simeon eines Tages mit einem feurigen Streitwagen und denselben Pferden, als wäre er vom Himmel herabgestiegen, und sagte: „Höre, Simeon, der Gott des Himmels und der Erde hat mich zu dir gesandt, damit ich dich wie Elia in den Himmel bringe, denn du bist es für dein Leben wert, und die Stunde ist gekommen, in der du eine Krone für deine Arbeit erhältst.“ Gehe sofort zum Herrn und bete den Herrn, deinen Gott, an und lass die Propheten, Apostel, Engel und Märtyrer, die dich alle sehen wollen, dich sehen.“ Der heilige Simeon erkannte nicht, dass dies der Feind der Menschheit war, der ihn in Versuchung führte, und rief aus: „Herr! Wolltest du mich wirklich in deine Dörfer bringen?“ – und nachdem er sich mit dem Zeichen des Kreuzes geschützt hatte, hob er sein rechtes Bein, um im Streitwagen zu sitzen, aber in diesem Moment verschwand der Teufel, erschrocken durch das Zeichen des Kreuzes, mit den feurigen Pferden und dem Streitwagen. Deshalb tragen fromme Christen ständig den heiligsten Namen unseres Erlösers in ihren Herzen und auf ihren Lippen. Deshalb schmückt das Heilige lebensspendende Kreuz Christi unsere Kirchen; Deshalb ist er auf dem heiligen Thron und auf dem königlichen Thron und in unseren Häusern und auf unserer Brust; Er beschützt wie ein treuer Wächter unsere sterblichen Überreste in den Gräbern bis zur allgemeinen Auferstehung und dem Gericht Gottes. Und wie selten und ohne gebührende Ehrfurcht sprechen wir Sünder den heiligsten Namen unseres Erlösers aus. Aber fast jede Stunde ist auf unseren Lippen der Name des Feindes unserer Erlösung! Wie respektlos küssen wir das Heilige Kreuz Christi und schützen uns leichtsinnig mit dem Kreuzzeichen! Wie oft erlauben wir uns in unseren Häusern beim Anblick unseres am Kreuz gekreuzigten Erlösers Unordnung, obszöne Reden und unwürdige Handlungen! Eine solche Haltung gegenüber dem Heiligen Kreuz schadet unserer Seele. Deshalb bitte ich Sie als Ihr Hirte mit Ihrer Erlösung immer, zu jeder Zeit und an jedem Ort, sei es in der Kirche, im Haus, auf der Straße, überall, das Heilige Kreuz zu verehren, sich so oft wie möglich mit Glauben damit zu überschatten, sie bei jedem Unterfangen, jedem Schritt im Leben zu leiten, Ihre Kinder dasselbe zu lehren und sich fest daran zu erinnern, dass im Kreuz unser helles Paradies ist, so wie es ohne das Kreuz für uns die ewige Hölle ist. Göttliches Fasten versöhnt uns mit Gott, zieht Gottes Gunst auf uns und erlöst uns von Gottes gerechtem Zorn und seiner gerechten Strafe. Die Niniviten verärgerten Gott mit ihren Unwahrheiten und Missetaten. Dafür verurteilte der Herr sie zur Vernichtung. Der heilige Prophet Jona verkündet dem bösen Volk, dass Ninive in drei Tagen zerstört wird. Und so verpflichten sich der König und alle Bewohner von Ninive zu einem strengen Fasten: Niemand isst oder trinkt etwas; sie lassen alle ihre Sünden auf; Wenden Sie sich mit einem innigen Gebet um Gnade an Gott. Und der barmherzige Herr erbarmt sich Ninives (siehe: Jona 3:1–10). Die Allerheiligste Theotokos selbst ermahnt uns, dass wir durch das Fasten nicht nur von der Strafe Gottes in diesem Leben, sondern auch von der ewigen höllischen Qual befreit werden. Der Mönch Dosifei wurde von seinen Verwandten großgezogen. Sie waren edle Leute; Sie kleideten sich luxuriös und hielten ihr Haustier luxuriös, aber er hörte nie das Wort Gottes von ihnen. Es geschah, dass ihre Bekannten im Beisein des jungen Dositheus über Jerusalem sprachen. Ihm gefiel dieses Gespräch. Er forderte seine Lehrer auf, zu gehen, um heilige Stätten zu besuchen. Er wurde freigelassen, um gemeinsam mit einem guten Menschen heilige Stätten anzubeten. Sie kommen nach Jerusalem und nach Getheimania. Hier sah der Mönch ein Bild des Jüngsten Gerichts Gottes und es beeindruckte ihn. Mit Entsetzen betrachtet er das Bild höllischer Qual. Plötzlich sieht der Mönch Dosifei neben sich eine strahlende Frau in einem scharlachroten Gewand. Sie erklärt ihm die Qualen jedes einzelnen Sträflings, unterrichtet ihn und unterrichtet ihn lange. Zuvor hatte er nichts vom Jüngsten Gericht gehört. Als er die Worte der Heiligen Schrift von der Heiligen Frau hört, ist seine Seele berührt und entsetzt; Schließlich fragt der Mönch diese wunderbare Frau: „Was muss getan werden, um diese Qual loszuwerden?“ Sie sagt ihm: „Schnell, iss kein Fleisch, bete oft, dann wirst du die Qual los.“ Nachdem sie den Mönch auf diese Weise gelehrt hatte, wurde die Wunderbare Frau unsichtbar. Diese wunderbare Frau war die reinste und heiligste Theotokos. Von diesem Zeitpunkt an befolgte der Mönch Dositheos dieses Gebot heilig und wurde gerettet. Rufen Sie in Schwierigkeiten Gott an und beten Sie zu den Heiligen Diakon John, der oft den Mönch Simeon, Christus um des heiligen Narren willen, ernährte, geriet in unerwartetes Unglück: Unbekannte Schurken töteten einen Mann und warfen seine Leiche in den Hof des Diakons. Am Morgen wurde der ermordete Mann gefunden und Diakon John wurde beschuldigt, diesen Mann ermordet zu haben. Der Richter verurteilte ihn dazu, an einem Baum zu hängen, und er wurde zum Hinrichtungsort geführt. Als er in den Tod ging, betete Diakon John in Gedanken: „Gott des heiligen Narren, hilf mir; Gott von Simeonov, erscheine mir in dieser Stunde!“ Der Mönch Simeon spielte zu dieser Zeit irgendwo den Narren. Ein alter Mann kam zu ihm und sagte: „Du Narr! Dein Freund und Wohltäter Johannes der Diakon ist zum Tode verurteilt; wenn er stirbt, wirst du vor Hunger sterben: Niemand kümmert sich so sehr um dich wie er.“ Der heilige Simeon eilte sofort an einen abgelegenen Ort, wo er normalerweise heimlich vor allen betete. Dort kniete er nieder und begann inbrünstig zu Gott um die Erlösung des Diakons von tödlichem Unglück zu beten. Sein Gebet wurde erhört: Plötzlich wurden die Mörder gefunden, und der Richter am Hinrichtungsort schickte sofort Reiter, um den Unschuldigen zu befreien, und sie fanden den Diakon kaum lebend. Der befreite Johannes eilte nicht nach Hause, sondern ging direkt zu dem Ort, an dem der heilige Simeon betete, und fand ihn noch nicht mit seinem Gebet fertig. Als Simeon sein Gebet beendet hatte und der Diakon auf ihn zukam, begrüßte ihn der Mönch mit den Worten: „Bruder John, du hast den Kelch des Todes fast ausgetrunken! Geh, bete und danke dem Erlöser – Gott. Diese Prüfung ist dir passiert, weil du zwei Bettlern, die zu dir kamen, nichts gegeben hast, obwohl du etwas zu geben hattest, und du hast sie mit leeren Händen weggeschickt. Ist es wirklich deins, was du gibst, oder glaubst du nicht dem, der gesagt hat: „Der den Armen gibt.“ Um Gottes willen wird er in diesem gegenwärtigen Zeitalter das Hundertfache erhalten, und in der Zukunft wird er ewiges Leben erhalten. Wenn du glaubst, gib; Wenn du nicht gibst, dann glaubst du offensichtlich nicht an den Herrn.“ Die Kraft des Glaubens eines wahren Christen I. Ein gewisser frommer Priester wurde in ein bestimmtes Haus (in Laodizea) eingeladen, um ein dort geborenes Kind zu taufen. Das Kind war zu schwach und dem Tode nahe, und bevor der Priester ins Haus kam und alles Notwendige für die Taufe vorbereitet hatte, starb es tatsächlich. Doch ohne zu zögern begann der Priester mit seiner Arbeit. Als er sich der Taufe näherte, rief er: „Engel Gottes, der die Seele des Kindes vor der Taufe genommen hat! Bringe es zurück in den Körper, damit ich das Kind taufen kann, und dann wirst du es wieder nehmen.“ Ein großes Wunder geschah: Das Kind wurde lebendig, empfing die Taufe und schlief wieder im ewigen Schlaf ein. II. Als es eines Tages zu großen Streitigkeiten und Zwietracht zwischen orthodoxen Christen und Ketzern (d. h. denjenigen, die vom orthodoxen Glauben abgefallen waren) kam, wandten sich die Orthodoxen hilfesuchend an einen gewissen Makarius. Dann ging Macarius, nachdem er die Orthodoxen und Ketzer versammelt hatte, mit ihnen zum Friedhof und rief dem ersten Grab zu, dem er begegnete: Wessen wahrer Glaube ist orthodox oder ketzerisch? Na und? Der Verstorbene gab eine Antwort und nannte den Orthodoxen den wahren Glauben. So wurden die Ketzer beschämt und die Orthodoxen triumphierten. Die Situation einer von der Sünde gefangenen Seele ist schwierig und bedauerlich. Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde (Johannes 8:34), sagte Christus der Erlöser. Es scheint, dass die Sklaverei der Sünde an sich etwas Unmögliches ist. Schließlich ist Sünde Eigenwilligkeit, das Befolgen des eigenen Willens im Gegensatz zum Willen Gottes. Der Sünder ist sein eigener Herr, der sich nicht durch die Anforderungen des Gesetzes Gottes einschränken will. Er erkennt kein anderes Gesetz über sich selbst an als die Selbstliebe und Selbstgefälligkeit. Wie der verlorene Sohn im Gleichnis des Evangeliums möchte er nach seinem eigenen Willen leben und duldet daher nicht die Macht des Sittengesetzes über sich. Das Konzept der Sklaverei der Sünde ist mit dieser Eigenschaft der Sünde unvereinbar. Dennoch stellen die Worte Christi: „Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde“ eine unveränderliche Wahrheit dar. Es stimmt, in der Sünde liegt eine Art Freiheit, das heißt eine vorsätzliche Abweichung vom Gesetz des Herrn. Aber was für eine erbärmliche Freiheit ist das! Wenn jemand, der absichtlich vom Weg der Gerechtigkeit abweicht und sich auf den Weg der Sünde begibt, denkt, er sei frei, und sich über seine Freiheit freut, betrügt er sich nur selbst. Indem er die Macht des Gesetzes stürzt, tauscht er sie nur gegen eine andere Macht ein, gegen die Macht der Sünde, die erniedrigendste und schändlichste. Daher wird er zum Sklaven der Sünde, denn, sagen wir mit den Worten des Apostels: Wer von jemandem besiegt wird, ist sein Sklave (2. Petrus 2,19). In dieser Hinsicht gibt es keinen einzigen Menschen auf der Welt, der nicht im engeren Sinne ein Gefangener oder Sklave der Sünde wäre. Jeder von uns trägt vom Augenblick der Geburt an das Joch der sündigen Sklaverei, denn niemand ist frei von der von Adam geerbten Erbsünde. Jeder wird mit einer unbesiegbaren Neigung zur Sünde geboren, die ihn dazu veranlasst, auch gegen seinen Willen etwas zu tun, was sein Gewissen nicht gutheißt. Die Sklaverei der Sünde wird durch persönliche oder freiwillige Sünden verstärkt. Sogar die großen Rechtschaffenen sind sündigen Versuchungen ausgesetzt. Obwohl sie fallen, beeilen sie sich jedes Mal, aus ihren Stürzen wieder aufzustehen. Aber es gibt Sklaven der Sünde, die er in ständiger Gefangenschaft hält. Es gibt Sünden, die sich in Leidenschaft und Gewohnheit verwandelt haben. Solche Sünden sind wirklich die schrecklichsten Meister, deren Dienst schmerzhafter ist als die ägyptische Arbeit, härter als die babylonische Gefangenschaft. Dies ist zum Beispiel die Angewohnheit, Schimpfwörter zu verwenden. Sie nimmt jemanden so sehr in Besitz, dass er nicht zwei oder drei Worte sagen kann, ohne ein obszönes Wort hinzuzufügen. Dies ist auch die Gewohnheit der Trunkenheit. Wer daran gewöhnt ist, ist wahrlich ein erbärmlicher Sklave dieses Lasters. Nachdem er nüchtern geworden ist, verurteilt er sich selbst, verflucht seine Gewohnheit, schwört, sie aufzugeben, tritt sogar einer Nüchternheitsgesellschaft bei und verpflichtet sich, keinen Wein anzurühren; Doch bei der ersten Versuchung, der er begegnet, verfällt er noch mehr als zuvor der Trunkenheit. Die Leidenschaft der Gier versklavt einen Menschen so sehr, dass er aufhört, an Reue und die Erlösung seiner Seele zu denken. Über einen selbstsüchtigen Mann heißt es, er habe nie gefastet und sei schließlich gefährlich krank geworden. Jeder sah, dass er diese Krankheit nicht überleben würde; er allein erkannte die Gefahr nicht. Die Krankheit nahm einen solchen Verlauf, dass man über die Vorbereitung auf den Tod nachdenken musste. Wohlmeinende Menschen überredeten ihn irgendwie, einen Priester zu holen, der ihm die heiligen Gaben überreichen sollte. Der Priester erschien, aber im selben Moment traf ein Telegramm ein; es wurde dem Patienten mitgeteilt. Es waren einige dringende Anordnungen in Handelsangelegenheiten erforderlich. Der Kranke entfernte den Priester, beschäftigte sich mit Handelsaufträgen und übergab plötzlich seine Seele Gott. Der Sklave der Gier war selbst im Moment seines Todes nicht in der Lage, gegen die sklavische Gewohnheit anzukämpfen, und starb ohne Reue. Die Leidenschaft für modische Kleidung versklavt manche frivole Frau so sehr, dass sie bereit ist, den ganzen Tag auf der Toilette zu verbringen und sich um nichts anderes zu kümmern, als sich modisch zu kleiden. Das neueste Modebild ist für sie ein Idol, dem sie ihren gesunden Menschenverstand, Pflichten gegenüber der Familie und sogar gegenüber der Kirche opfert, weil sie zu viel Zeit mit Kleidung und Frisur beschäftigt ist und keine Zeit für den Gottesdienst hat. Ein Liebhaber starker Empfindungen, die man beim Kartenspielen verspürt, ist wirklich ein unglücklicher Sklave der Sucht danach. Er hat sich in einen solchen Zustand gebracht, dass er bereit ist, sein gesamtes Vermögen zu verspielen, sich und seiner Familie ein Stück tägliches Brot zu entziehen, um seine wahnsinnige Leidenschaft zu befriedigen. Wütende Menschen in Wutanfällen sind wie ein wütendes Tier und spüren in einem solchen Ausmaß ihre Machtlosigkeit, sich selbst zu kontrollieren und sich in einem wütenden Zustand nicht auf die Spitze zu treiben, dass sie manchmal selbst die Menschen warnen, sich ihnen im Moment ihrer Verärgerung nicht zu nähern: Sie bürgen nicht für sich selbst und können in diesen Momenten ein Verbrechen begehen. Es ist also wahr, dass jeder, der Sünde begeht, und insbesondere diejenigen, die Sünde zu einer unbesiegbaren Gewohnheit machen, ein Sklave der Sünde ist. Sie könnten interessiert sein an: