НЕДЕЛЯ 10-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
في اليوم التالي (بعد صعود المخلص إلى تابور والتجلي)، عندما نزل يسوع المسيح مع بطرس ويعقوب ويوحنا من الجبل وجاءوا إلى التلاميذ الآخرين، رأى الرب حولهم الكثير من الناس والكتبة يتجادلون معهم (مرقس 9: 14).
وفي تلك اللحظة بالذات لاحظ الجميع يسوع. مظهره، وعظمته غير العادية، ونظرته المشعة ملأت قلوب من حوله بإحساس التبجيل، واندهش كل الناس، وركضوا واستقبلوه (مرقس 9: 15).
ما الذي تتجادل معهم فيه؟ (مرقس ٩:١٦) - فسأل الكتبة بهدوء.
لقد خجل الكتبة من الاعتراف بأسئلتهم، لكن تلاميذ يسوع كانوا يدركون عدم إيمانهم وفشلهم وعدم قدرتهم على الإجابة.
ثم اقترب رجل من الجمع من يسوع، راكعًا أمامه، وصرخ: "يا رب! ارحم ابني؛ أتوسل إليك أن تنظر إليه؛ فهو الوحيد الذي أملكه؛ في الأشهر الجديدة يصبح هائجًا ويتألم كثيرًا، وغالبًا ما يلقي نفسه في النار والماء. يمسك به الروح، ويطرحه على الأرض، ويصرخ فجأة، ويخرج زبدًا، ويصر بأسنانه، ويصاب بالخدر، وتتراجع الروح بالقوة، وأحضرته إلى تلاميذك، فلم يستطيعوا أن يشفواه (انظر: مت 17: 15-16؛ لوقا 9: 38؛ مرقس 9: 17-18).
لقد أحضر ذلك الرجل المتألم البائس إلى تلاميذه ليطردوا الروح الشرير، ولم يؤدي فشلهم إلا إلى سخرية الكتبة.
أيها الجيل غير المؤمن الفاسد! أجاب يسوع وقال. كم من الوقت سوف أكون معك؟ إلى متى سأتحملك؟ "أحضروه إلي هنا"، تابع المخلص (متى 17: 17). وأحضروه إليه. وبينما هو لا يزال يمشي، وحالما رآه المجنون، صرعه الروح وابتدأ يضربه. فسقط على الأرض واستلقى هناك وخرج منه زبد (راجع مرقس 9: 20؛ لوقا 9: 42).
رفض المسيح الاتهام من تلاميذه بالكلمات: أوه ، جيل غير مخلص وفاسد يتهم الملتمس نفسه ؛ ولكن، لكي لا يحرجه، لم يلجأ إليه، بل إلى جميع اليهود، الذين تعرض الكثير منهم للإغراء وبدأوا يفكرون بشكل سيء في التلاميذ. لم يكتف الرب بالاتهامات، بل قال: أحضروه إلي هنا، وبذلك أثار رجاء الأب وثقته في أن ابنه سيخلص من الشيطان. إذا كان الرب يؤخر الشفاء ويسمح للمريض أن يتألم، فهو يفعل ذلك ليس من أجل الاستعراض، بل من أجل الأب، لكي يوقظ فيه ويثبت إيمانه المتذبذب.
منذ متى حدث هذا له؟ (مرقس ٩:٢١) - سأل يسوع أباه.
منذ طفولته أجابه الأب، وكثيرًا ما ألقاه الروح في النار والماء ليهلكه؛ ولكن، إذا كنت تستطيع، أشفق علينا وساعدنا. إن كنت تستطيع أن تؤمن قليلاً، أجابه يسوع، وكأنه يرد كلماته، كل شيء مستطاع للمؤمن (راجع مرقس 9: 22-23).
يقول المسيح في هذه الكلمات: "لدي قوة كبيرة لدرجة أنني أستطيع أن أجعل الآخرين يصنعون المعجزات؛ وبالتالي، عندما تؤمن كما ينبغي، يمكنك بنفسك أن تشفي هذا الشخص والعديد من الآخرين."
عندئذ هتف الأب اليائس بالدموع، كما يهتف كثيرون ممن ليس لديهم إيمان ومترددون في الشك: أنا أؤمن يا رب! أعن عدم إيماني (مرقس 9: 24).
خلال هذه المحادثة القصيرة، زاد عدد الأشخاص المحيطين بالمخلص أكثر فأكثر.
فلما رأى يسوع أن الناس يركضون، انتهر الروح النجس قائلاً له: الروح أبكم وأصم! أنا أوصيك، اخرج منها ولا تدخلها مرة أخرى (راجع مرقس 9: 25).
وأعقب هذه الكلمة صرخة شديدة، وخرج منه الشيطان وهو يهزه بشدة. وصار (الممسوس) كأنه ميت، حتى أن كثيرين قالوا إنه مات. فأخذ يسوع بيده وأقامه وأبرأ الصبي وسلمه إلى أبيه. واندهش الجميع من عظمة الله (راجع مرقس 9: 25-27).
أعطى الرب القدرة على إخراج الشياطين لتلاميذه أولًا، وقد استخدم اسمه بنجاح لهذا الغرض حتى من قبل أولئك الذين لم يكونوا من بين المدعوين. لذلك، من الطبيعي أنه بمجرد دخول يسوع إلى البيت، بدأ التلاميذ يسألونه على انفراد: لماذا لا نستطيع أن نخرجه (الشيطان)؟ خوفًا من أن يفقدوا النعمة الممنوحة لهم. قال لهم يسوع: لعدم إيمانكم. فالحق أقول لكم لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا إلى هناك فينتقل. ولن يكون هناك شيء مستحيل بالنسبة لك؛ وهذا الجيل نفسه لا يُطرد إلا بالصلاة والصوم (متى 17: 20-21).
عن حيل الشيطان وعن عمل الصلاة
في دير كييف-بيشيرسك، تحت قيادة الأباتي نيكون، كان هناك زاهد شاب يدعى نيكيتا. طلب من رئيس الدير الإذن بالذهاب إلى العزلة. لم يسمح له رئيس الدير وقال: "يا بني! أنت شاب، لا فائدة من الجلوس خاملاً؛ الأفضل لك أن تعمل مع إخوتك، ولن تفقد أجرك؛ لقد رأيت بنفسك أخانا إسحاق ساكن الكهف، كيف تم إغراءه بالعزلة من الشياطين، فقط نعمة الله العظيمة أنقذته". أجاب نيكيتا: "لن يغريني شيء كهذا أبدًا، لكني أرغب بشدة في الوقوف ضد حيل الشياطين وأطلب من الله أن يمنحني موهبة صنع المعجزات، مثل إسحاق المنعزل، الذي لا يزال يصنع المعجزات". قال له رئيس الدير مرة أخرى: "رغبتك أعلى من قوتك؛ احذر أيها الطفل، لئلا تسقط إذا صعدت؛ أنا أوصيك أن تخدم الإخوة، ومن أجل طاعتك ستتوج بالله". لكن نيكيتا لم يستمع إلى نصيحة وتحذيرات رئيس الدير، وأغلق نفسه في زنزانته، وأغلق الأبواب بإحكام وعاش بمفرده، في الصلاة، ولم يذهب إلى أي مكان. ومع ذلك، بعد وقت قصير، لم يفلت نيكيتا المنعزل من فخ الشيطان المغري.
في أحد الأيام، أثناء صلاته، سمع صوتًا آخر يصلي معه، وشعر برائحة غير عادية، وقال: "لو لم يكن ملاكًا لما صلى معي"، وبدأ يصلي إلى الرب حتى يظهر له هو نفسه بشكل واضح. فجاءه صوت: «لن أظهر لك لأنك صغير، حتى إذا صعدت لا تسقط». فقال المتوحش بالدموع: "لن أجرب أبدًا يا رب، وسأفعل كل ما أوصيتني به". ثم تقول الحية المدمرة للنفس، بعد أن سيطرت عليه: «لا يمكن لأحد أن يراني وهو في الجسد، ولكنني أرسل ملاكي، فهو يكون معك، وأنت تفعل مشيئته». وفجأة ظهر أمامه شيطان في هيئة ملاك؛ انحنى نيكيتا له مثل الملاك. فيقول له الشيطان: "الآن لا تصلي بعد الآن، بل اقرأ الكتب وبهذه الطريقة ستتحدث مع الله، وستعطي كلامًا مفيدًا لكل من يأتي إليك، وسأصلي دائمًا من أجل خلاصك".
وصدق ما قيل وانخدع، فتوقف المنعزل عن الصلاة وقراءة الكتب؛ وكان دائمًا يرى الشيطان يصلي من أجله فيفرح، معتقدًا أن الملاك يصلي من أجله. أصبح نيكيتا معلمًا وثاقبًا. وكل ما قاله أو تنبأ به فقد تحقق. بدأ الأمراء والبويار يأتون إليه للاستماع إلى تعليماته. ولكن كل ما قاله كشف له من الشيطان. لا يمكن لأحد أن يقارن مع نيكيتا في معرفة كتب العهد القديم؛ كان يعرفهم عن ظهر قلب. لكنه لم يقرأ الأناجيل وكتب الرسل فحسب، بل لم يرغب حتى في رؤيتها أو سماعها. واتضح للجميع أن نيكيتا خدعه الشيطان. ثم أتى آباء الدير الأجلاء، المتألقون بالفضائل، إلى الرجل المغوي وبصلواتهم أخرجوا الشيطان منه. فأخرجوه من الخلاء وطلبوا منه أن يخبرهم بشيء من أسفار العهد القديم. لكنه أقسم أنه لم يقرأ تلك الكتب قط؛ حتى أنه اتضح أنه الآن لا يستطيع قراءة كلمة واحدة. بالكاد علمه الآباء المبجلون القراءة والكتابة.
ثم استعاد وعيه الكامل بصلوات الآباء الأجلاء، واعترف بخطيته وبكى عليها بمرارة، وكرس نفسه للصوم والطاعة الصارمة، وبدأ يعيش حياة نقية ومتواضعة حتى تفوق على الآخرين في الفضائل. ولفضائله العظيمة رفعه الرب إلى رتبة أسقف نوفغورود. كونه أسقفًا، القديس نيكيتا، خلال قلة المطر السابقة، نزل المطر من السماء بصلواته، وأطفأ النار في المدينة، وقام بالعديد من المعجزات الأخرى. كان أسقفًا على نوفغورود لمدة ثلاثة عشر عامًا، وفي 31 يناير 1108، انتقل إلى الرب إلى الحياة الأبدية. ومجد الرب جسده بعدم الفساد وبالآيات.
الآن دعونا نفكر في مقدار ما هو مفيد لنا هنا. أمر الشيطان المجرب نيكيتا المنعزل بقراءة الكتب والتخلي عن الصلاة. ومن هذا يتضح أن الشيطان لا يتسامح مع الصلاة المسيحية. لماذا لا يتحمل ذلك؟ لأن الصلاة – أعني الصلاة الحقيقية التي يصليها نساك المسيح والتي يجب علينا جميعاً أن نصلي – هي أمر مهم. يعلم الراهب مقاريوس المصري: "إن رأس كل فضيلة وإكليل الخير هو الصلاة دائمًا". في الواقع، من يصلي صلاة حقيقية يحاول دائمًا أن يكون في نفسه إيمان راسخ بالله وخوف الله، ويعبر ويعبد بقلب رقيق، وله روح وديعة ومتواضعة، ويقرأ الصلاة دائمًا بخشوع، مع إدراك كامل لعدم استحقاقه أمام الله. من يصلي صلاة حقيقية يتوب عن خطاياه بصدق وإخلاص، بقلب منسحق، ويطلب مغفرة خطاياه من الله، ويغفر كل الإهانات لأعدائه والمخالفين، ويحب الجميع، ولا يرتبط بأي شيء أرضي، ويفكر في الله وحده ويحاول دائمًا أن يعيش وفقًا لإرادة الرب.
مثل هذا الحاج هو خادم الرب الأمين والصالح، ويستحق ملكوت السموات. ومثل هؤلاء الحجاج لا يتأذىون من الشياطين ويهربون منهم. صليبهم وصلواتهم، وإيمانهم وتواضعهم يتغلبون ويطردون كل قوة شيطانية. هل ترغب في رؤية ذلك مع الأمثلة؟ وهنا بعض الأمثلة. أرسل أحد السحرة الشياطين لتعذيب الراهب ثيودور سيكوت، لكنهم لم يتمكنوا من الاقتراب منه، لأن الصلاة كانت على شفتيه - كانوا ينتظرون الليل، ولكن حتى في الليل، أثناء النوم، جاءت النار من فم الراهب وطردت الشياطين. رأى الراهب نيفون ذات مرة راهبًا يمشي ويقرأ الصلاة، فخرج من فمه لهب ناري ووصل إلى السماء؛ وكان ملاكه أيضًا يسير معه، وفي يديه رمح من نار، يطرد به الشياطين من ذلك الراهب. ولهذا السبب منع مجرب الشيطان القديس نيكيتا من الصلاة إلى الله - حتى لا يخاف من نيكيتا فحسب، بل يغريه عن الإيمان بالمسيح الله ومن الفضائل الأخرى التي تأتي من الصلاة، وبالتالي إزالته من الله وملكوت المسيح.
التواضع سلاح ضد الشيطان
يقول القديس أغسطينوس: "إن عدو خلاصنا ماكر ومحتال: تارة يظهر كحمل، تارة كذئب، تارة كالنور، تارة كالظلام".
وهكذا فهو لا يظهر في صورة ملاك فحسب، بل أيضًا في صورة المسيح نفسه. هنا مثال. كان هناك زاهد رائع - إسحاق بيشيرسك. ومكث سبع سنوات في خلوة منفردة وظل في صلاة متواصلة. وكان طعامه كل يوم ثمرًا واحدًا وقليلًا من الماء. هذا الزاهد العجيب لم يذهب إلى الفراش قط، بل كان يستريح وهو جالس. في أحد الأيام، عندما سئم الليل من ترديد سفر المزامير، أطفأ الشمعة وجلس في مكانه، ورأى نورًا غير عادي في الكهف، وظهر له شيطانان على هيئة شابين. قالوا: "نحن ملائكة، وهوذا المسيح نفسه يأتي إليكم". الراهب، دون أن يفترض أي خداع من جانب الملائكة الوهميين، قبل كل شيء على أنه حقيقة. جثا على ركبتيه وعبد الشيطان في صورة المسيح. وبمجرد حدوث ذلك، هتف الشياطين بفرح: "إسحقنا!" وعلى الفور، أحاطوا الراهب بالدفوف والأنابيب والقيثارة، أمسكوا به، وبدأوا في القفز معه وعذبوه كثيرًا حتى أنه وجد فاقدًا للوعي في الصباح وظل لعدة سنوات في استرخاء عقلي وجسدي.
هذا هو مدى خطورة الاستسلام للعدو! ولكن كيف تعكس ذلك؟ يشهد تاريخ الكنيسة أن الزاهدين المسيحيين العظماء هزموا الشيطان الذي ظهر لهم في صورة ملاك وأغراهم بأفكار وتواضع متكبرة وحالمة. فظهر الشيطان لرجل من البادية في صورة ملاك نوري وقال له: أنا جبريل مرسل إليك من الله. فاعترض الناسك على ذلك قائلاً: "انظر إن كنت مرسلاً إلى شخص آخر، فأنا لا أستحق أن أرى الملائكة خاطئاً". اختفى الشيطان على الفور. فالتواضع سلاح ليس فقط ضد إبليس، بل أيضًا ضد كل أعماله الشريرة.
هزم الشيطان باسم يسوع المسيح وعلامة الصليب
من الأهمية بمكان بالنسبة لنا الاسم الأقدس لمخلصنا وأداة خلاصنا - صليب المسيح المحيي. عدونا البدائي واليقظ، الشيطان، يتجول باستمرار مثل الأسد، بحثًا عن من يدمره، لكن الرب أعطانا أيضًا أسلحة قوية ضد كل مكائد العدو: هذا هو الدعاء للاسم الأقدس لمخلصنا، الذي قال الرب نفسه عن قوته للمؤمنين: باسمي ستولد الشياطين (مرقس 16: 17)، - وصليب مخلصنا وعلامة هذا الصليب. وبشهادة الكنيسة المقدسة فإن الشيطان عند رؤية صليب المسيح يرتعد ويرتعد، ولا يستطيع أن يحتمل النظر إلى قوته. لقد دافع المؤمنون دائمًا عن أنفسهم ضد الشيطان بهذه الأسلحة المقدسة والإلهية. صلاة يسوع لم تتوقف في القلب ولم تترك شفاه الزاهدين المسيحيين، كما أنهم رسموا باستمرار علامة الصليب لطرد العدو. ومن بين الأمثلة الكثيرة على ذلك، سأذكر بعضًا منها.
تروي حياة الراهب إبراهيم: ذات يوم في منتصف الليل، إذ كان القديس واقفاً للصلاة، إذ أضاء له فجأة نور أقوى من الشمس، وسمع صوتاً يقول: "مبارك أنت يا أبا إبراهيم، مبارك حقاً، لأنه ليس أحد مثلك في الاستحقاق". مدركًا أن هذا لم يكن أكثر من تملق الشرير، قال له المبارك: "ليكن ظلامك معك! أرى تملقك وخداعك: أنا رجل خاطئ، نعمة إلهي وثقة في الرب مخلصي يسوع المسيح معي، أنا لست خائفًا منك، باسمه أستحضرك أيها النجس والشرير!" بمجرد أن قال المبارك هذا، في تلك اللحظة بالذات اختفى الشيطان. وبعد أيام قليلة، بدأ الشيطان مرة أخرى، أثناء صلاة المبارك ليلاً، في تدمير زنزانته بفأس، وبعد أن قطعها، صرخ: "أسرعوا يا أصدقائي، أسرعوا، فلندخل ونخنقه!" فلما سمع المبارك هذا التعجب قال: "ذهبت ورائي جميع الأمم، وباسم الرب قاومتهم" (مز 118: 10)، فاختفى العدو وبقيت القلاية سليمة.
مرت عدة أيام أخرى. في منتصف الليل، عندما وقف القديس على الحصير ورنم المزامير، اشتعلت الحصير فجأة بلهيب قوي، لكنه لم يحرج، عالمًا أن هذا هو وسواس الشيطان، وقال وهو يدوس النار: سأطأ على الصل والريحان وأدوس الأسد والثعبان وكل قوة العدو باسم ربنا يسوع المسيح الذي يعينني (مز 11: 2). 90:13)، وفجأة صرخ الشيطان فهرب.
وفي أحد الأيام، إلى مغارة القديس بطرس الذي كان يزهد في جبل آثوس، جمع الشيطان كل الوحوش والزواحف وتحول هو وأتباعه إلى وحوش وزواحف مختلفة. كان المشهد فظيعا حقا: كان البعض يزحف عند أقدام الزاهد، والبعض الآخر صفير بصوت رهيب، وكان آخرون يفتحون أفواههم بالفعل، ويعتزمون التهامه حيا، واندفعوا إليه. لكن الزاهد كان يعلم أن هذه مكائد العدو، ولذلك بمجرد أن حمى نفسه بعلامة الصليب ودعا باسم الرب، هرب الشرير منه بعيدًا.
أراد إغراء الناسك العظيم سمعان العمودي ، اتخذ الشيطان شكل ملاك مشرق ، وظهر ذات يوم لسمعان بمركبة نارية ونفس الخيول وكأنه نزل من السماء ، وقال: "اسمع يا سمعان ، أرسلني إله السماء والأرض إليك حتى آخذك ، مثل إيليا ، إلى السماء ، لأنك تستحق ذلك لحياتك ، وقد جاءت الساعة لتتلقى إكليلًا على أعمالك. من عند الرب اذهب واعبد الرب الهك ويراك الانبياء والرسل والملائكة والشهداء الذين يريدون رؤيتك. غير مدرك أن هذا هو ما يغريه عدو الجنس البشري، صاح القديس سمعان: "يا رب! هل تريد حقًا أن تأخذني إلى قراؤك؟ - وبعد أن حمى نفسه بعلامة الصليب، رفع ساقه اليمنى ليجلس في المركبة، ولكن في تلك اللحظة اختفى الشيطان، خائفًا من علامة الصليب، مع الخيول النارية والمركبة. "
لهذا السبب يحمل المسيحيون الأتقياء باستمرار في قلوبهم وعلى شفاههم الاسم الأقدس لمخلصنا. لهذا السبب يزين صليب المسيح المقدس المحيي كنائسنا. ولهذا فهو على العرش المقدس وعلى العرش الملكي وفي بيوتنا وعلى صدورنا. فهو، مثل الوصي الأمين، يحمي بقايانا البشرية في القبور حتى القيامة العامة ودينونة الله.
ونحن، الخطاة، كم نادرًا وبدون تقديس مناسب ننطق الاسم الأقدس لمخلصنا. لكن كل ساعة تقريبًا على شفاهنا هي اسم عدو خلاصنا! كم نقبّل صليب المسيح المقدس باستهتار ونحمي أنفسنا بلا مبالاة بعلامة الصليب! كم مرة في بيوتنا، عند رؤية مخلصنا المصلوب على الصليب، نسمح لأنفسنا بالفوضى والألفاظ البذيئة والأفعال غير المستحقة! مثل هذا الموقف تجاه الصليب المقدس يضر بأرواحنا.
لذلك، أنا، كراعيك، بخلاصك، أتوسل إليك دائمًا، في كل زمان وفي كل مكان، سواء في الكنيسة، في المنزل، على الطريق، في كل مكان، أن تحترم الصليب المقدس، وأن تظلله بالإيمان قدر الإمكان، وأن ترشدهم في كل مشروع، في كل خطوة في الحياة، لتعليم أطفالك نفس الشيء، متذكرين بقوة أن في الصليب فردوسنا المشرق، كما أنه بدون الصليب هو بالنسبة لنا الجحيم الأبدي.
الصوم التقي يصالحنا مع الله، ويجذب إلينا رضا الله، وينقذنا من غضب الله وعقابه. لقد أغضب أهل نينوى الله بأكاذيبهم وآثامهم. لقد حكم عليهم الرب بالهلاك من أجل هذا. يعلن النبي القدوس يونان للأشرار أنه في ثلاثة أيام ستدمر نينوى. وهكذا فرض الملك وجميع سكان نينوى على أنفسهم صومًا صارمًا: لا يأكل أحد ولا يشرب شيئًا؛ تركوا كل ذنوبهم. توجه إلى الله بصلاة صادقة من أجل الرحمة. والرب الرحيم رحم نينوى (أنظر: يونان 3: 1-10).
تحذرنا والدة الإله القداسة نفسها أننا بالصوم نخلص ليس فقط من عقاب الله في هذه الحياة، ولكن أيضًا من العذاب الجهنمي الأبدي.
قام أقاربه بتربية الراهب دوسيفي. لقد كانوا أناسًا نبلاء. لقد ارتدوا ملابسهم واحتفظوا بحيواناتهم الأليفة بشكل فاخر، لكنه لم يسمع منهم كلمة الله أبدًا. وحدث أن معارفهم في حضور الشاب دوسيتاوس كانوا يتحدثون عن القدس. كان يحب هذه المحادثة. وطلب من معلميه المغادرة لزيارة الأماكن المقدسة. أطلق ليعبد الأماكن المقدسة مع إنسان واحد صالح. يأتون إلى القدس وإلى جيثيمانيا. وهنا رأى الراهب صورة يوم القيامة فصدمه. يفحص برعب صورة العذاب الجهنمي. وفجأة رأى الراهب دوسيفي بجانبه امرأة مشرقة ترتدي رداءً قرمزيًا. تشرح له عذاب كل من المدانين وتعلمه وتعلمه لفترة طويلة. في السابق، لم يسمع أي شيء عن يوم القيامة. عند سماع كلمات الكتاب المقدس من المرأة المقدسة، تأثرت روحه وروعت؛ وأخيراً يسأل الراهب هذه المرأة الرائعة: ما الذي يجب فعله للتخلص من هذا العذاب؟ تقول له: "صم، ولا تأكل اللحم، وأكثر من الصلاة، وسوف تتخلص من العذاب".
بعد أن علمت الراهب بهذه الطريقة، أصبحت المرأة الرائعة غير مرئية. هذه المرأة الرائعة كانت والدة الإله الأكثر نقاءً وقداسةً. ومنذ ذلك الوقت، حفظ الراهب دوسيتيوس هذه الوصية بشكل مقدس وخلص.
في الضيق، أدعو الله وصلي إلى القديسين القديسين
الشماس جون، الذي غالبًا ما كان يغذي الراهب سمعان، المسيح من أجل الأحمق المقدس، وقع في مصيبة غير متوقعة: قتل أشرار مجهولون رجلاً وألقوا جثته في فناء الشماس. في الصباح تم العثور على الرجل المقتول، واتهم الشماس جون بقتل هذا الرجل. فحكم عليه القاضي بالتعليق على شجرة، واقتيد إلى مكان الإعدام. قبل وفاته، صلى الشماس جون عقليًا: "يا إله الأحمق القدوس، ساعدني؛ يا إله سمعانوف، أظهر لي في هذه الساعة!"
كان الراهب سمعان يلعب دور الأحمق في مكان ما في ذلك الوقت. جاء إليه رجل عجوز وقال: "أيها الأحمق! إن صديقك وفاعلك يوحنا الشماس محكوم عليه بالموت؛ إذا مات فسوف تموت من الجوع: لا أحد يهتم بك مثله". سارع القديس سمعان على الفور إلى مكان منعزل حيث كان يصلي عادة سراً عن الجميع. هناك، راكعًا، بدأ يصلي بحرارة إلى الله من أجل خلاص الشماس من سوء الحظ المميت. وسمعت صلاته: فجأة تم العثور على القتلة، وأرسل القاضي في مكان الإعدام على الفور فرسانًا لتحرير الرجل البريء، وبالكاد وجدوا الشماس حيًا.
ولم يهرع يوحنا المحرر إلى بيته، بل توجه مباشرة إلى المكان الذي كان يصلي فيه القديس سمعان، فوجده لم ينته بعد من صلاته. عندما أنهى سمعان صلاته واقترب منه الشماس ، استقبله الراهب بالكلمات: "يا أخي يوحنا ، كدت أن تشرب كأس الموت! اذهب وصلي واشكر المخلص - الله. حدث هذا الاختبار لك لأنك لم تعط شيئًا لاثنين من المتسولين الذين جاءوا إليك ، رغم أن لديك شيئًا لتعطيه ، وأرسلتهم خالي الوفاض. هل أنت حقًا تعطي أم لا تصدق من قال: "من يعطي للفقراء من أجله؟ سينال من أجل الله مئة ضعف في هذا العصر الحاضر، وفي المستقبل سينال الحياة الأبدية. إذا آمنت، أعط؛ إذا كنت لا تعطي، فمن الواضح أنك لا تؤمن بالرب.
قوة الإيمان للمسيحي الحقيقي
1. تمت دعوة كاهن تقي إلى بيت معين (في لاودكية) ليعمد طفلاً وُلد. كان الطفل ضعيفًا جدًا وعلى وشك الموت، وقبل أن يأتي الكاهن إلى المنزل، بعد أن أعد كل ما هو ضروري للمعمودية، مات بالفعل. ولكن دون أي تردد، بدأ الكاهن عمله. ولما اقترب من المعمودية صرخ: "يا ملاك الله الذي أخذ نفس الطفلة قبل المعمودية! ردها إلى الجسد حتى أعمد الطفلة، وحينئذ تأخذها أنت مرة أخرى". حدثت معجزة عظيمة: عاد الطفل إلى الحياة، واعتمد ونام مرة أخرى في نوم أبدي.
ثانيا. عندما نشأت خلافات وخلافات كبيرة ذات يوم بين المسيحيين الأرثوذكس والزنادقة (أي أولئك الذين ابتعدوا عن الإيمان الأرثوذكسي) ، لجأ الأرثوذكس إلى شخص مقاريوس المبارك طلبًا للمساعدة. ثم جمع مقاريوس الأرثوذكس والزنادقة، وذهب معهم إلى المقبرة ودعا إلى القبر الأول الذي صادفه، من هو إيمانه الحقيقي أرثوذكسي أم هرطقي؟ وماذا في ذلك؟ فأجاب المتوفى ووصف الأرثوذكسي بالإيمان الحقيقي. وهكذا خزي الهراطقة وانتصر الأرثوذكس.
إن حالة النفس التي أسرتها الخطيئة صعبة ومؤسفة. كل من يرتكب الخطية هو عبد للخطية (يوحنا 8: 34)، قال المسيح المخلص. ويبدو أن العبودية للخطيئة أمر مستحيل في حد ذاته. ففي نهاية المطاف، الخطيئة هي إرادة ذاتية، واتباع إرادة الإنسان بما يتعارض مع إرادة الله. الخاطئ هو سيد نفسه، الذي لا يريد أن يقيد نفسه بمقتضيات شريعة الله. إنه لا يعترف بأي قانون آخر لنفسه غير حب الذات والانغماس في الذات. مثل الابن الضال الموضح في المثل الإنجيلي، فهو يريد أن يعيش وفقًا لإرادته، وبالتالي لا يتسامح مع قوة القانون الأخلاقي عليه. إن مفهوم العبودية للخطيئة لا يتوافق مع خاصية الخطيئة هذه. ومع ذلك فإن كلام المسيح: كل من يرتكب الخطيئة هو عبد للخطيئة - يشكل حقيقة ثابتة. صحيح أن في الخطية نوعًا من الحرية، أي الانحراف المتعمد عن شريعة الرب. ولكن ما هذه الحرية المثيرة للشفقة! إن من ينحرف عمدًا عن طريق البر إلى طريق الخطية يظن أنه حر، وإن كان يفرح بحريته، فهو إنما يخدع نفسه.
بإسقاطه سلطان الناموس لا يستبدله إلا بقوة أخرى، بقوة الخطية الأكثر إذلالًا وخزيًا، لذلك يصير عبدًا للخطية، لأنه كما نقول على لسان الرسول من غلبه أحد هو عبد له (2 بط 2: 19). وفي هذا الصدد، لا يوجد شخص واحد في العالم لا يكون بالمعنى الدقيق للكلمة أسيرًا أو عبدًا للخطيئة. كل واحد منا يحمل نير العبودية الخاطئة منذ لحظة ولادته، لأنه لا أحد يتحرر من الخطيئة الأصلية الموروثة من آدم. يولد كل إنسان بميل لا يقهر إلى الخطيئة، مما يدفعه، ولو رغما عنه، إلى فعل شيء لا يوافق عليه ضميره. وتزداد العبودية للخطيئة بالخطايا الشخصية أو الطوعية. حتى الصالحين العظماء يتعرضون للإغراءات الخاطئة. ومع ذلك، وعلى الرغم من سقوطهم، إلا أنهم في كل مرة يندفعون للنهوض من سقوطهم. ولكن هناك عبيد الخطية الذين يبقيهم في الأسر المستمر. هناك خطايا تحولت إلى هوى وعادات. إن مثل هذه الخطايا هي حقًا أفظع السادة الذين تكون خدمتهم أكثر إيلامًا من العمل المصري وأصعب من السبي البابلي. هذه، على سبيل المثال، هي عادة اللغة البذيئة.
إنها تسيطر على شخص ما لدرجة أنه لا يستطيع أن يقول كلمتين أو ثلاث كلمات دون إضافة كلمة بذيئة. وهذه أيضًا عادة السكر. ومن اعتادها فهو حقاً عبد بائس لهذه الرذيلة. بعد أن أفاق، يدين نفسه، ويلعن عادته، ويتعهد بالإقلاع عنها، بل ويدخل في مجتمع رزين، ويلزم نفسه بعدم لمس الخمر؛ ولكن عند أول تجربة يواجهها، يستسلم للسكر أكثر من ذي قبل. إن شغف الجشع يستعبد الإنسان لدرجة أنه يتوقف عن التفكير في التوبة وخلاص روحه. يقولون عن رجل أناني أنه لم يصم قط، وأخيراً أصيب بمرض خطير. ورأى الجميع أنه لن ينجو من هذا المرض؛ فهو وحده لم يدرك الخطر. اتخذ المرض منعطفًا بحيث كان من الضروري التفكير في الاستعداد للموت. لقد أقنعه الأشخاص ذوو النوايا الحسنة بطريقة ما بإرسال كاهن ليقدم له الهدايا المقدسة. ظهر الكاهن، ولكن في نفس اللحظة وصلت برقية؛ تم إبلاغه للمريض.
كانت هناك حاجة لبعض الطلبات العاجلة المتعلقة بالمسائل التجارية. فعزل الرجل المريض الكاهن، وانشغل بالأوامر التجارية، وفجأة أسلم روحه لله. لم يتمكن عبد الجشع من مقاومة عادة العبودية حتى في لحظة الموت ومات دون توبة.
إن شغف الملابس العصرية يستعبد بعض النساء التافهات لدرجة أنها مستعدة لقضاء اليوم كله في المرحاض ولا تهتم بأي شيء آخر غير ارتداء أحدث صيحات الموضة. أحدث صورة عصرية هي معبود بالنسبة لها، حيث تضحي من أجلها بالفطرة السليمة، والواجبات تجاه الأسرة، وحتى تجاه الكنيسة، لأنها مشغولة بالملابس وتصفيفة الشعر لفترة طويلة جدًا، وليس لديها وقت لخدمة الكنيسة.
إن عاشق الأحاسيس القوية الذي يعيشه خلال لحظات لعب الورق هو حقًا عبد مؤسف للإدمان عليها. لقد أوصل نفسه إلى هذه الحالة التي تجعله على استعداد للمقامرة بثروته بأكملها، وحرمان نفسه وعائلته من قطعة خبز يومية، من أجل إشباع شغفه المجنون.
يشبه الأشخاص الغاضبون في نوبات الغضب حيوانًا غاضبًا، وإلى حد ما يشعرون بعجزهم عن السيطرة على أنفسهم وعدم الوصول إلى أقصى الحدود في حالة غاضبة، لدرجة أنهم في بعض الأحيان يحذرون الناس من الاقتراب منهم في لحظة انزعاجهم: فهم لا يشهدون على أنفسهم ويمكنهم ارتكاب جريمة في هذه اللحظات. حقًا إن كل من يرتكب الخطية، وخاصة أولئك الذين يحولون الخطية إلى عادة لا تقهر، هو عبد للخطية.
قد تكون مهتمًا بـ: