НЕДЕЛЯ 9-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Sobre el milagro del Señor caminando sobre el mar de Galilea En un momento, Jesucristo ordenó a sus discípulos que se subieran a una barca y navegaran hacia el lado opuesto del lago Galilea. Obedeciendo la voz de su Maestro, los apóstoles se alejaron de la orilla, pero Él mismo permaneció en la orilla para orar solo. Ya era de noche y Jesucristo todavía no regresaba con los discípulos. Los apóstoles ya habían llegado al centro del mar, soplaba un fuerte viento hacia ellos, el mar estaba agitado y las olas furiosas golpeaban directamente contra su barca. Llegó la mañana y de repente los discípulos vieron al Salvador caminando sobre el agua hacia ellos. Asombrados por este milagro, se avergonzaron y, confundiendo al Salvador con un fantasma, tuvieron miedo. Pero Jesucristo les dijo: “¡Calmaos, soy yo, y no tengáis miedo!”. Entonces el apóstol Pedro exclamó: ¡Señor! si eres Tú, entonces ordena que vaya a Ti sobre el agua. “Vayan”, dijo el Salvador (cf. Mateo 14:28–29). Y Pedro, saliendo de la barca, fue a Jesucristo. La fe en la omnipotencia del Hijo de Dios lo apoyó inicialmente, de modo que caminó libremente sobre las olas del mar. Pero una fuerte ráfaga de viento lo impulsó a prestar atención a las profundidades del mar y le hizo temer que pudiera ahogarse. En cuanto dudó de la ayuda de Dios, empezó a ahogarse y gritó de miedo: ¡Señor! sálvame. Jesucristo inmediatamente le tendió la mano y le dijo: ¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste? (cf. Mateo 14:30–31). Con estas palabras, el Salvador, junto con el apóstol Pedro, subieron a la barca con los discípulos. Los apóstoles se maravillaron de lo que vieron y, acercándose a Jesucristo, se postraron y le dijeron: "¡Verdaderamente eres el Hijo de Dios!". (Mateo 14:33) ¿Quién de nosotros no ha corrido diversos tipos de peligros? ¿Quién no ha sufrido dolores y desastres que incluso amenazaron con quitarle la vida? Pero, ¿actuamos nosotros mismos como lo hizo el apóstol Pedro en un momento peligroso de su vida? ¿Recurrimos a invocar el nombre salvador de Dios cuando estamos en peligro y no vemos una rápida liberación por delante de los desastres que nos han sobrevenido? ¿Nos humillamos bajo la fuerte mano de Dios en los días oscuros y difíciles de la tentación? Qué lástima que algunos, en lugar de orar humildemente al Señor pidiendo ayuda, en lugar de soportar con complacencia la desgracia que les ha sucedido, se atormenten con ira y enojo e incluso se entreguen a una desesperación desastrosa. De hecho, estas personas agravan su estado de tristeza y se privan de la esperanza salvadora de una pronta liberación. Si alguno sufre en vosotros, dice el santo apóstol Santiago, que ore (Santiago 5:13). En efecto, la oración pronunciada con fe y esperanza tiene un gran poder. Siempre es útil para un cristiano, y especialmente en tiempos de ira y adversidad, cuando una formidable nube de desastres se ha desplomado sobre nosotros, enviada a través de la mano castigadora de un Juez formidable, o por sugerencia y acción del culpable de todos los males: el diablo. De hecho, ¿dónde y de dónde puede obtener ayuda y consuelo un desgraciado que sufre? Nuestros amigos en su mayor parte permanecen fieles y devotos a nosotros sólo en los días brillantes de nuestra prosperidad, y en tiempos de problemas y desgracias, la mayoría de las veces nos abandonan a nuestra suerte. Incluso si tenemos amigos que están dispuestos a ayudarnos, a menudo no tienen la fuerza ni los medios para salvarnos de los problemas; en otros casos necesitamos ayuda especial, no humana. El Señor es el único refugio y fortaleza en nuestras desgracias, el único Ayudador en los dolores que nos sobrevienen. No hay dolor en el que el Señor no pueda consolarnos; No existe ningún problema con el que el Padre Celestial se niegue a ayudarnos. Él escucha y acepta con gracia cada movimiento de nuestro corazón y está listo para brindar ayuda oportuna a todos los que lo invocan en verdad. Él, inesperadamente e inesperadamente para las personas, convierte su tristeza en alegría y su tristeza en alegría. En este sentido, el santo gran mártir Eustacio puede servirnos de ejemplo. Era un comandante romano, tenía enormes riquezas y muchos esclavos. Pero dolor tras dolor, problema tras problema comenzaron a perseguirlo, de modo que de un hombre rico se convirtió en pobre y de un hombre de familia feliz se volvió solitario. Personas crueles robaron sus casas y se llevaron sus bienes; las fieras se llevaron a sus dos hijos y, finalmente, para colmo de desgracias, unos ladrones se llevaron a su buena y piadosa esposa. Pero incluso en medio de desastres tan terribles y aparentemente irreparables, Eustacio no se desesperó, no perdió la consoladora fe en el Señor Proveedor y la esperanza en Su misericordia. “Lloro como un hombre, Señor”, dijo, “pero en Ti, mi Proveedor y Constructor de mi camino, me afirmo, y en Ti confío, y con Tu amor, como frío rocío, y con Tu deseo, como dulzura, deleito el dolor de mis angustias”. Pasó algún tiempo y se consoló: encontró a su esposa e hijos milagrosamente preservados, volvió a ser rico y noble. Por eso, en circunstancias difíciles no debemos olvidar a Aquel de quien depende toda nuestra vida. Entonces, en la situación más desesperada no hay necesidad de desesperarse, sino pedir y orar, porque, como dice San Demetrio de Rostov, “el líder de la buena recepción es la petición, y la oración es la intercesora”. Mucho en la vida depende de nuestra fe. El viaje milagroso del apóstol Pedro a través del mar nos muestra qué obras extraordinarias puede realizar la fe piadosa y valiente en una persona si no se debilita en su acción, y cuánto depende en nuestra vida en general de la fuerza de la fe o de su debilidad. El aspecto general del fenómeno del apóstol Pedro caminando sobre el mar no es que fuera un caso excepcional en su vida, y decidió hacerlo sólo porque vio a su Maestro caminando sobre el agua. El aspecto general del fenómeno es que el Apóstol, llevando en su alma la determinación de la fe, caminó ileso con ella en medio del peligro, pero cuando comenzó a desanimarse, comenzó a perecer y sólo fue sostenido por la ayuda directa del Salvador en un momento de apuro. No fue una tormenta de agua lo que lo amenazó de muerte, sino una tormenta de pensamientos dudosos dentro de él, como dice la Santa Iglesia; así como en el agua no era la densidad del agua lo que lo retenía, sino la fuerza de su fe. Esto se puede aplicar a todo aquel que está llamado a recorrer el camino de la fe. Por otra parte, en la vida moral de cada uno se pueden encontrar casos de semejante situación en la que se encontraba el apóstol Pedro. Estos casos son diferentes. En uno de los cantos litúrgicos, la Santa Iglesia compara la posición de Pedro ahogándose con la posición de un hombre ahogado por el abismo de los pecados, y pone en boca de este último una oración, donde pide a Cristo Salvador que le dé una mano amiga, como una vez hizo con Pedro. Quien duerme en un olvido pecaminoso de sí mismo y no piensa en absoluto en salir de esta situación, evidentemente no puede compararse aquí: no lucha contra el peligro, sino que se convierte directamente en su víctima. Pero cuando una persona, al darse cuenta de su desastrosa situación, comienza a estallar, por así decirlo, y a emprender el camino elevado de la fe arrepentida, inmediatamente se le revela cuántas dificultades más tendrá que superar y cuánto tendrá que luchar consigo mismo para finalmente llegar por completo al Salvador. Y luego, a veces tiene que verse a sí mismo en grandes extremos: habilidades previas, inclinaciones adquiridas, gérmenes de impulsos pecaminosos escondidos en el alma: todo esto ultraja el humor brillante de su fe y agita una tormenta incontrolable en su alma. En estos momentos difíciles, una persona no está ocupada con la fuerza de carácter para frenar los impulsos de la pasión en el alma y sintonizarla con el silencio de la fe, sino con mantener de alguna manera y no destruir por completo el buen comienzo. Por supuesto, si lo consigue, poco a poco recibirá el poder de apaciguar los movimientos de las pasiones. En una de las canciones, la Iglesia llama a la vida real de una persona "el mar de la vida", que está agitada por "tormentas de adversidad", es decir, diversos dolores y vicisitudes, aunque aquí también la culpa principal es la misma desgracia general del pecado que ha azotado al género humano. Todos experimentamos los dolores cotidianos, pero con mayor frecuencia y con mayor fuerza tienen que experimentarlos aquellas personas que conscientemente, por motivos morales, comienzan a luchar con este cautivador movimiento de accidentes. Al tratar de seguir el camino firme y recto de agradar a Dios y de elevarse por encima de los atractivos seductores de la vida, una persona encuentra problemas en lo mismo que al principio lo halagó con la esperanza de los placeres terrenales; entra en enfrentamientos inevitables con personas que intentaron sin éxito atraerlo a una comunidad criminal, sufre diversas dificultades en la vida, fracasos y, finalmente, tentaciones deliberadas enviadas por Dios para probarlo. Aquí también, a veces una persona tiene que verse en una situación difícil cuando, según la palabra del salmista, su alma desaparece (cf. Sal. 107, 5) en los dolores y su fe misma comienza a flaquear: esto sucede en momentos de algunas desgracias fuertes, inesperadas, como dicen, golpes del destino; Esto también sucede entre los pequeños problemas y ansiedades cotidianos que, a veces acumulándose alrededor de una persona, agotan su paciencia en su multitud y, como pequeñas olas que se mueven rápidamente, hacen fluctuar la fuerza de su constancia. Finalmente, en una persona hay movimientos de pensamientos que en realidad son “dudosos”, es decir, Pensamientos de duda sobre ciertos objetos de fe. Aparecen en el momento en que una persona finalmente ha establecido sus convicciones en la obediencia a la fe y ha asimilado conscientemente sus sugerencias, aparecen exactamente de la misma manera que en términos morales: las buenas reglas de vida aceptadas en el alma a veces se escapan de la atención, y en su lugar surgen viejas malas aspiraciones abandonadas por la persona, que lo desafían a luchar contra ellas. Pero, sobre todo, una persona sufre del atormentador espíritu de duda cuando, aunque ya ha adquirido una conciencia general de la dignidad de la verdad, aún no ha asimilado adecuadamente su contenido particular; en una palabra, cuando sus convicciones, como suele decirse, se encuentran todavía en un estado de transición. En todos estos casos, la única manera de que una persona conserve el espíritu de fe en sí misma y conserve sus últimos restos es acudir al Salvador con una oración de ayuda y expresarle la extrema situación de su situación: Él siempre está cerca y dispuesto a brindar asistencia rápida a una persona que está cayendo en espíritu, para impartir un nuevo y fuerte entusiasmo a su fe. La oración sincera, incluso breve, en este caso es un asunto muy importante; la conciencia de la falta de fe puede reemplazar la fuerza de la fe misma, porque servirá como su propia expresión factible. Tenemos muchos malos hábitos, costumbres y rituales que nos quedan de la antigüedad, cuando nuestros antepasados ​​aún eran paganos. Pero lo que es característico de los paganos es indecente para nosotros los cristianos. Por ejemplo, muchos de nosotros sufrimos miedo a los fantasmas. Tienen miedo de estar solos en la habitación por la noche, tienen miedo incluso de salir de casa en una noche oscura; En cada rincón oscuro ven un monstruo. Y en aquellos lugares donde yacía un muerto hace unos días, o al pasar por un cementerio de noche, ese miedo no tiene límites. Además, ¡cuánta timidez y miedo experimentan al adentrarse en un bosque o en algún lugar apartado! “El miedo tiene ojos grandes”, dice el proverbio ruso; por lo tanto, el más mínimo ruido o susurro en un lugar apartado, especialmente de noche, un eco en el bosque, la sombra de un árbol sacudida por el viento, todo esto provoca en el alma un escalofrío indescriptible. Por eso sucede a menudo que ven fenómenos extraordinarios que en realidad no existen en absoluto. Este miedo a los fantasmas, común a muchos adultos, suele transmitirse a los niños. Incluso sucede que otros, tal vez, no tengan miedo supersticioso y no crean en fantasmas o apariciones, pero a menudo asustan a los niños con ellos. Queriendo calmar al niño que llora, le señalan un rincón oscuro, amenazando con que saldrá un monstruo de allí, o muchas veces por las noches entretienen a los niños con historias sobre varios fantasmas que supuestamente se les aparecieron a las personas. Todo esto inflama enormemente la ya ardiente imaginación del niño y arraiga en su alma un miedo supersticioso del que luego no podrá deshacerse durante toda su vida. Estas personas son en su mayor parte cobardes e indecisas; no pueden emprender hazañas difíciles ni afrontar los peligros y las dificultades de la vida con valentía. Estas son las consecuencias dañinas a las que conduce el miedo supersticioso. Y, en general, el miedo a algún tipo de fantasma es indecente para un cristiano. Después de todo, esto es un vestigio de las creencias religiosas de nuestros ancestros paganos. Creían que las almas de los muertos deambulan como sombras tanto en el cementerio como en los lugares donde vivían estas personas; creían en innumerables espíritus que vivían en casas y establos, en bosques y pantanos, ríos y lagos; Creían que todas estas criaturas podían dañar a una persona cuando se encontraban y, por lo tanto, les tenían un miedo servil. Son estos errores de nuestros antepasados ​​los que nos han transmitido a nosotros los cristianos. Por eso tenemos miedo de varios brownies, duendes y fantasmas. ¡Pero qué imperdonable es este temor supersticioso para un cristiano! ¡Piense detenidamente en lo que puede temer un cristiano cuando está bajo la protección y providencia del Dios Omnisciente, Todo Bueno y Todopoderoso! Cada uno de nosotros podemos decir con el profeta David: El Señor es mi iluminación y mi Salvador, ¿a quién temeré? El Señor es el Protector de mi vida, ¿de quién temeré? Aunque un regimiento se alce contra mí en armas, mi corazón no temerá, aunque se levante para luchar contra mí, en Él confiaré (ver: Sal. 27:1-3). Si hay alguien a quien un cristiano puede temer son los espíritus malignos, pero ni siquiera ellos, sin el permiso de Dios, pueden causarle el más mínimo daño. Además, también está en nuestro poder eliminar de nosotros mismos los espíritus malignos. Dios nos ha dado medios fiables contra el diablo: la oración, el ayuno y una vida virtuosa. Después de todo, los demonios tienen poder sobre las personas incrédulas y viciosas. El santo mártir Trifón cuando era joven curaba enfermedades y expulsaba demonios. El emperador romano Gordiano, de cuya hija el santo mártir expulsó un demonio, deseaba ver con sus propios ojos al demonio expulsado. San Trifón ordenó que apareciera el demonio y todos lo vieron en la forma de un perro negro con ojos de fuego. El santo mártir preguntó al demonio: “¿Quién te envió a ser joven?” El demonio respondió: “El Padre, gobernante de todos los males, que mora en el infierno”. "¿Quién te dio tal poder?" – preguntó San Trifón. El demonio respondió: "No tenemos poder sobre los que conocen a Dios y creen en el Hijo Unigénito de Dios, sólo que, con el permiso de Dios, les infligimos ligeras tentaciones; y tenemos poder completo sobre los que no creen en Dios, andan en sus propias concupiscencias y hacen lo que nos agrada; las cosas que nos agradan son: idolatría, blasfemia, adulterio, envidia, asesinato, etc. Estas personas están enredadas en pecados como redes; son nuestros amigos y su destino nos espera solos a nosotros”. Entonces, si quieres, cristiano, no tener miedo de los espíritus malignos, entonces lleva una vida piadosa y piadosa. En cuanto al miedo a los muertos, este miedo también es infundado. Nuestra fe enseña que las almas de los padres y hermanos que se han alejado de nosotros encuentran descanso en los lugares que Dios les ha asignado, y no vagan en absoluto por cementerios o antiguas viviendas. Es cierto que los muertos viven una vida especial en el otro mundo; pueden, por la voluntad de Dios, parecernos pecadores en la tierra. Pero, ¿qué es tan terrible si nuestros parientes cercanos se nos aparecen en un sueño? Aparte de alegría y consuelo, tales fenómenos no nos traerán nada. Hay muchos ejemplos de cómo no solo los santos, sino también los pecadores se aparecieron a los que vivían en la tierra para amonestarlos y asegurarles una vida futura, y estos fenómenos no despertaron en las personas un miedo tan supersticioso como muchos de nosotros sentimos ante algunos fantasmas imaginarios en los cementerios. Demos una historia de nuestra historia nacional. En 1812, nuestra Patria sufrió una terrible catástrofe: hordas de enemigos liderados por Napoleón invadieron Rusia y causaron una terrible devastación en el camino. Y así, cuando Napoleón capturó Moscú, el príncipe Eugenio, virrey italiano, partió con un destacamento de tropas de Moscú a Zvenigorod. Ocupó habitaciones en el monasterio de San Savva de Storozhevsky, discípulo de San Sergio de Radonezh. Hacia las diez, sin desvestirse, el príncipe se acostó y se quedó dormido, pero en realidad o en un sueño, no lo sabe, ve a un hombre vestido con ropas largas y negras entrando a la habitación, acercándose tanto a él que podía ver sus rasgos faciales a la luz de la luna; Parecía viejo, con barba gris. Este hombre dijo: "No ordenes a tu ejército que saquee el monasterio, especialmente que se lleve cualquier cosa de la iglesia; si cumples mi petición, Dios tendrá misericordia de ti y regresarás a casa sano y salvo". Por la mañana, el príncipe dio la orden de que el destacamento regresara a Moscú, y él mismo fue a la iglesia y, en el santuario de San Savva, vio la imagen de quien se le apareció por la noche y, al saber de quién era, se inclinó reverentemente ante las reliquias y las anotó en su libro. Todos los demás líderes militares de Napoleón terminaron con sus vidas sin éxito, pero Eugene resultó ileso y no resultó herido en ninguna batalla posterior. Legó a su hijo Maximiliano que si estuviera en Rusia veneraría las reliquias de San Sava. El hijo llegó a Rusia en 1839 bajo el emperador Nikolai Pavlovich y después de maniobras en el campo de Borodino preguntó dónde estaba el monasterio de San Savva, llegó allí y se inclinó ante el santo. ¡La aparición de los muertos, especialmente de los justos, es tan beneficiosa para los que vivimos en la tierra! Juzgue usted mismo después de esto, ¿hay alguna razón para tener miedo de los muertos? Si a veces aparecen muertos en un sueño, no podrán causarnos daño, solo traerán beneficio, es decir, nos convencerán de la verdad de la inmortalidad de nuestras almas, nos convencerán de pecado y nos guiarán por el camino de la verdad. Por lo tanto, tales fenómenos deben ser atesorados y no temidos. Los antiguos judíos tenían un proverbio: “Dios creó siete lagos en la tierra de Canaán, pero eligió solo uno, el lago de Galilea, para sí mismo”. Los judíos lo decían así porque este lago se encuentra en una zona que, tanto por el clima como por la belleza de la naturaleza, en la antigüedad se podía llamar un paraíso terrenal. Aquí crecían en abundancia palmeras, higueras, todo tipo de nueces, naranjas, limones, dátiles, almendras y uvas. Era un jardín continuo de cincuenta millas a lo largo del curso del Jordán y a lo largo de las orillas del lago, que tiene unas 25 millas de largo y de 7 a 10 millas de ancho. Los frutos de los árboles se podían ver aquí durante diez meses enteros al año. El clima cálido, casi caluroso, se enfriaba por la proximidad y abundancia del agua, y el aire se llenaba del aroma de los jardines. Es por eso que las orillas del Mar de Galilea estaban muy densamente pobladas: aquí se extendían ciudades y pueblos casi sin interrupción, y los buques de guerra romanos, los torpes barcos de pesca y los barcos dorados del palacio de Herodes, que se encontraba en Tiberíades, en la misma orilla del lago, se deslizaban en todas direcciones a lo largo de sus transparentes olas. Sí, era un paraíso terrenal, por eso los judíos decían que Dios eligió el lago Galilea para sí. Pero para nosotros los cristianos, este proverbio judío tiene un significado completamente diferente: más profundo; tenemos más razones para decir que el Señor escogió este lago-mar para Sí mismo; sabemos que nuestro Señor Jesucristo amaba los alrededores de este lago, amaba quedarse aquí, amaba hablar con la gente de aquí y orar en el silencio de la noche... ¡Cuántos milagros de misericordia realizó aquí! Aquí, en la costa norte del Mar de Galilea, estaba la humilde Betsaida, la patria de los primeros apóstoles llamados: Andrés, Pedro (Simón) y Felipe. Aquí llamó a Simón y Andrés, los hijos de Jonás, y luego a Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, a un gran servicio apostólico y de simples pescadores de aldea los convirtió en grandes teólogos y pescadores de hombres. Aquí, desde el barco, enseñó a las multitudes que estaban en la orilla, y aquí, por primera vez, la gente escuchó sus parábolas divinamente simples y profundamente instructivas sobre el sembrador, sobre la red arrojada y muchos otros. Aquí, sobre estas olas, se escuchó su divina prohibición al viento tempestuoso: ¡callad, parad! y se hizo un gran silencio... (Marcos 4:39). Una noche navegaba en este lago una barca con sus discípulos, y ahora ven en la oscuridad de la noche: su Divino Maestro camina sobre estas olas, como en tierra seca, ven y no creen lo que ven; Pensando que era un fantasma, gritaron de miedo... Pero el Señor les da su voz alentadora: “¡Ánimo, yo lo soy, no temáis!” "Entonces el ardiente apóstol Pedro se ofrece voluntario para ir a su encuentro. El Señor lo permite, y ahora Simón camina sobre el agua, pero camina con pies inseguros: viendo el fuerte viento, tuvo miedo y comenzó a ahogarse, gritando, diciendo: ¡Señor, sálvame! (Mateo 14:30). Y el Señor le extiende su mano, esa mano misericordiosa que todavía nos ayuda a nosotros, pecadores, en nuestro difícil viaje a través del mar de la vida, levantada por desgracias y tormentas... Más de una vez, aquí, según la palabra de Cristo, los pescadores-apóstoles recuperaron estanques milagrosamente llenos después de haber trabajado toda la noche en vano: ¡qué lección tan instructiva para todos los trabajadores, que sin la ayuda de Dios trabajan en vano, lo que significa que todo trabajo requiere la bendición y la ayuda de Dios! A orillas de este lago estaba Capernaum, llamada en las Escrituras la ciudad del Salvador, esa Capernaum a la que el Señor le habló una palabra terrible: ¡y tú, Capernaum, que subiste al cielo, descenderás al infierno! (Lucas 10:15). Y este terrible dicho se hizo realidad: ya no quedan rastros de Cafarnaúm, y los científicos discuten sobre el lugar mismo donde estaba ubicada. Y allí, en la orilla oriental, se eleva un escarpado acantilado: al mirarlo, uno recuerda involuntariamente la historia de la curación de un endemoniado, que terminó con una enorme manada de cerdos gadarenos corriendo desde este acantilado hacia el mar y muriendo en sus olas. Es difícil contar todos los recuerdos de nuestro Salvador queridos en el corazón de un cristiano, relacionados con el nombre del Mar de Galilea. El Señor amó este lago y tuvo a bien aparecerse en sus orillas a sus discípulos después de su luminosa resurrección. ¡Qué imagen tan maravillosa y conmovedora! Madrugada; Todavía está oscuro, apenas hay luz. Los pescadores-apóstoles cansados ​​nadan hasta la orilla después de una noche de insomnio y de trabajos inútiles. Sus redes están vacías... Pero se ve a un Hombre en la orilla. ¿Quién será?... "¡Niños! - se oyó desde la orilla, - ¿tenéis algo comestible? "No", responden con tristeza (Juan 21,5). Echen la red al lado derecho de la barca y la pescarán (cf. Juan 21,6), dice el que apareció. Lanzan y apenas pueden arrastrar entre la multitud de peces. Esto involuntariamente les recuerda la maravillosa pesca anterior, y el corazón amoroso de Juan le dice quién está en la orilla. Este es el Señor (Juan 21,7), susurra Juan a Pedro, y Pedro, de corazón ardiente, rápidamente se ciñe sus ropas, se arroja al agua, recorre a nado un espacio de cincuenta brazas y, todo mojado, cae a los pies de Jesús... Mientras tanto, los otros discípulos navegan en una barca, arrastrando una red bien tensa y llena de peces... Y en la orilla ya había fuego, había pan y ya se asaba pescado sobre las brasas para los cansados ​​pescadores. El Señor les dice que traigan el pescado que acaban de pescar. Pedro fue y con sus manos fuertes ayudó a sacar a tierra la red, en la que había 153 peces grandes. Ahora todos vieron que era el Señor... “¡Venid aquí y almorzad!” - Les dijo. Y en silencio se reclinaron alrededor del Señor y comenzaron a cenar. Y en esta comida el Señor le pregunta tres veces a Simón: Simón de Jonás, ¿me amas más que éstos? (Juan 21:15). Y tres veces el humilde Apóstol confiesa su amor al Señor, y con esta triple confesión expía su triple renuncia... Las orillas del lago sagrado de Genesaret están ahora desiertas. Con la excepción de la pequeña ciudad de Tiberíades y el pueblo salvaje de El Majel, la antigua Magdala (lugar de nacimiento de la Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena), no hay un solo lugar habitado en sus costas. No hay jardines más lujosos. En la orilla oriental hay rocas expuestas, cortadas por lúgubres barrancos. Desde hace mucho tiempo, ningún barco se desliza por las aguas del lago y no se reanima con el movimiento de este desierto muerto. Sólo en el medio del lago se extiende una ligera cinta plateada del rápido Jordán, que desemboca en el lago por el norte, lo corta de norte a sur y continúa su flujo hasta el Mar Muerto. Por todas partes las mismas palmeras, los mismos campos verdes y los mismos arroyos murmurantes; sólo que junto a ellos los grises montones de ruinas lucen sombríos... Quizás te interese: