НЕДЕЛЯ 9-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Σχετικά με το θαύμα του Κυρίου που περπατά στη Θάλασσα της Γαλιλαίας Κάποια στιγμή, ο Ιησούς Χριστός διέταξε τους μαθητές Του να μπουν σε μια βάρκα και να πλεύσουν στην απέναντι πλευρά της λίμνης της Γαλιλαίας. Υπάκουοι στη φωνή του Δασκάλου τους, οι απόστολοι έπλευσαν μακριά από την ακτή, αλλά ο ίδιος παρέμεινε στην ακτή για να προσευχηθεί μόνος. Είχε ήδη σκοτεινιάσει και ο Ιησούς Χριστός δεν επέστρεψε στους μαθητές. Οι απόστολοι είχαν ήδη φτάσει στη μέση της θάλασσας, ένας δυνατός άνεμος φυσούσε προς το μέρος τους, η θάλασσα ταράχτηκε και μανιασμένα κύματα χτυπούσαν κατευθείαν στη βάρκα τους. Ήρθε το πρωί και ξαφνικά οι μαθητές είδαν τον Σωτήρα να περπατάει πάνω στο νερό προς το μέρος τους. Κατάπληκτοι από αυτό το θαύμα, ντράπηκαν και, παρερμηνεύοντας τον Σωτήρα με φάντασμα, φοβήθηκαν. Αλλά ο Ιησούς Χριστός τους είπε: «Ηρεμήστε, είμαι εγώ, και μη φοβάστε!» Τότε ο Απόστολος Πέτρος αναφώνησε: Κύριε! αν είσαι Εσύ, τότε πρόσταξέ με να έρθω κοντά σου στο νερό. «Πήγαινε», είπε ο Σωτήρας (πρβλ. Ματθαίος 14:28–29). Και ο Πέτρος, βγαίνοντας από το πλοίο, πήγε στον Ιησού Χριστό. Η πίστη στην Παντοδυναμία του Υιού του Θεού τον στήριξε αρχικά, ώστε να περπατήσει ανεμπόδιστα πάνω στα κύματα της θάλασσας. Όμως μια δυνατή ριπή ανέμου τον ώθησε να προσέξει τα βάθη της θάλασσας και δημιούργησε τον φόβο του ότι μπορεί να πνιγεί. Μόλις αμφέβαλλε για τη βοήθεια του Θεού, άρχισε να πνίγεται και φώναξε έντρομος: Κύριε! σώσε με. Ο Ιησούς Χριστός του άπλωσε αμέσως το χέρι και του είπε: Εσύ ολιγόπιστος! Γιατί αμφιβάλλεις; (πρβλ. Ματθαίος 14:30–31). Με αυτά τα λόγια ο Σωτήρας, μαζί με τον Απόστολο Πέτρο, μπήκε στη βάρκα με τους μαθητές. Οι απόστολοι θαύμασαν με αυτό που είδαν και, πλησιάζοντας τον Ιησού Χριστό, προσκύνησαν λέγοντάς Του: «Αλήθεια εσύ είσαι ο Υιός του Θεού!». (Ματθαίος 14:33) Ποιος από εμάς δεν έχει βρεθεί σε διάφορους κινδύνους; Ποιος δεν έχει υποστεί θλίψεις και καταστροφές που απείλησαν ακόμη και να αφαιρέσουν τη ζωή τους; Αλλά εμείς οι ίδιοι ενεργούμε όπως έκανε ο Απόστολος Πέτρος σε μια επικίνδυνη στιγμή της ζωής του; Καταφεύγουμε στο να επικαλούμε το σωτήριο όνομα του Θεού όταν βρισκόμαστε σε κίνδυνο και δεν βλέπουμε μια γρήγορη απελευθέρωση μπροστά από τις καταστροφές που μας έχουν συμβεί; Ταπεινόμαστε κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού στις σκοτεινές και δύσκολες μέρες του πειρασμού; Τι κρίμα που κάποιοι, αντί να προσεύχονται ταπεινά στον Κύριο για βοήθεια, αντί να υπομένουν αυτάρεσκα την κακοτυχία που τους έχει συμβεί, βασανίζονται με θυμό και ταραχή και μάλιστα επιδίδονται σε καταστροφική απόγνωση. Πράγματι, τέτοιοι άνθρωποι επιδεινώνουν τη θλίψη τους και στερούν από τον εαυτό τους τη σωτήρια ελπίδα της γρήγορης απελευθέρωσης. Αν κάποιος υποφέρει μέσα σας, λέει ο άγιος Απόστολος Ιάκωβος, ας προσευχηθεί (Ιακ. 5:13). Πράγματι, η προσευχή που εκφωνείται με πίστη και ελπίδα έχει μεγάλη δύναμη. Είναι πάντα χρήσιμο σε έναν Χριστιανό, και ειδικά σε περιόδους θυμού και αντιξοότητας, όταν ένα τρομερό σύννεφο καταστροφών μας έχει κατακλύσει, που μας έστειλε είτε μέσω της τιμωρίας ενός τρομερού δικαστή, είτε με υπόδειξη και δράση του ένοχου κάθε κακού - του διαβόλου. Στην πραγματικότητα, από πού και από πού μπορεί ένας άτυχος πάσχων να πάρει βοήθεια και παρηγοριά; Οι φίλοι μας ως επί το πλείστον παραμένουν πιστοί και αφοσιωμένοι σε εμάς μόνο στις φωτεινές μέρες της ευημερίας μας και σε περιόδους προβλημάτων και ατυχιών μας αφήνουν τις περισσότερες φορές στη μοίρα μας. Ακόμα κι αν έχουμε φίλους που είναι έτοιμοι να μας βοηθήσουν, συχνά δεν έχουν τη δύναμη και τα μέσα να μας σώσουν από τα προβλήματα. Σε άλλες περιπτώσεις χρειαζόμαστε ειδική, μη ανθρώπινη βοήθεια. Ο Κύριος είναι το μόνο καταφύγιο και δύναμη στις κακοτυχίες μας, ο μόνος Βοηθός στις θλίψεις που μας πέφτουν. Δεν υπάρχει θλίψη στην οποία ο Κύριος δεν μπορεί να μας παρηγορήσει. Δεν υπάρχει τέτοιο πρόβλημα στο οποίο ο Επουράνιος Πατέρας θα αρνιόταν να μας βοηθήσει. Ακούει και δέχεται ευγενικά κάθε κίνηση της καρδιάς μας και είναι έτοιμος να παράσχει έγκαιρη βοήθεια σε όλους όσους Τον επικαλούνται με αλήθεια. Απροσδόκητα και απροσδόκητα για τους ανθρώπους βάζει τη λύπη τους σε χαρά και τη λύπη τους σε χαρά. Από αυτή την άποψη, ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Ευστάθιος μπορεί να μας χρησιμεύσει ως παράδειγμα. Ήταν Ρωμαίος διοικητής, είχε τεράστια περιουσία και πολλούς δούλους. Όμως άρχισαν να τον καταδιώκουν θλίψη μετά από θλίψη, ταλαιπωρία μετά από κόπο, ώστε από πλούσιος έγινε φτωχός και από ευτυχισμένος οικογενειάρχης μοναχικός. Ακαλοί άνθρωποι λήστεψαν τα σπίτια του και αφαίρεσαν την περιουσία του. άγρια ​​ζώα παρέσυραν τους δύο γιους του και τελικά, για να καλύψουν τις κακοτυχίες του, οι ληστές πήραν την καλή και ευσεβή γυναίκα του. Αλλά και μέσα σε τέτοιες τρομερές και φαινομενικά ανεπανόρθωτες καταστροφές, ο Ευστάθιος δεν απελπίστηκε, δεν έχασε την παρηγορητική του πίστη στον Κύριο Προμηθευτή και την ελπίδα του στο έλεός Του. «Κλαίω ως άνθρωπος, Κύριε», είπε, «αλλά σε Σένα, Προμηθευτή μου και Χτίστη του μονοπατιού μου, επιβεβαιώθηκα, και σε εμπιστεύομαι, και με την αγάπη Σου, σαν κρύα δροσιά, και με την επιθυμία Σου, σαν γλυκύτητα, απολαμβάνω τη θλίψη των προβλημάτων μου». Πέρασε λίγος καιρός και παρηγορήθηκε: βρήκε τη γυναίκα του και τα παιδιά του διατηρημένα από θαύμα, έγινε ξανά πλούσιος και έγινε ευγενής. Έτσι, σε δύσκολες συνθήκες δεν πρέπει να ξεχνάμε Εκείνον από τον οποίο εξαρτάται όλη μας η ζωή. Έτσι, στην πιο απελπιστική κατάσταση δεν χρειάζεται να απελπίζεστε, αλλά να ζητάτε και να προσεύχεστε, γιατί, όπως λέει ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ, «ο αρχηγός της καλής παραλαβής είναι η ικεσία και η προσευχή είναι ο μεσολαβητής». Πολλά στη ζωή εξαρτώνται από την πίστη μας Το θαυματουργό ταξίδι του Αποστόλου Πέτρου στη θάλασσα μας δείχνει τι εκπληκτικά έργα μπορεί να επιτελέσει η ευσεβής και γενναία πίστη σε έναν άνθρωπο αν δεν εξασθενεί στη δράση της και πόσο στη ζωή μας γενικά εξαρτάται από τη δύναμη της πίστης ή την αδυναμία της. Η γενική πλευρά του φαινομένου του Αποστόλου Πέτρου να περπατά στη θάλασσα δεν είναι ότι ήταν μια εξαιρετική περίπτωση στη ζωή του, και αποφάσισε να το κάνει μόνο επειδή είδε τον Δάσκαλό του να περπατά στο νερό. Η γενική πλευρά του φαινομένου είναι ότι ο Απόστολος, κουβαλώντας στην ψυχή του την αποφασιστικότητα της πίστης, περπάτησε μαζί της αβλαβής εν μέσω κινδύνου, αλλά όταν άρχισε να χάνει την καρδιά του, άρχισε να χάνεται και υποστηρίχθηκε μόνο από την άμεση βοήθεια του Σωτήρα σε μια στιγμή άκρας. Δεν ήταν μια καταιγίδα νερού που τον απείλησε με θάνατο, αλλά μια καταιγίδα αμφίβολων σκέψεων μέσα του, όπως το θέτει η Αγία Εκκλησία. ακριβώς όπως πάνω στο νερό δεν ήταν η πυκνότητα του νερού που τον κράτησε, αλλά η δύναμη της πίστης του. Αυτό μπορεί να εφαρμοστεί σε όλους όσους καλούνται να βαδίσουν στο μονοπάτι της πίστης. Από την άλλη, περιπτώσεις τέτοιας δεινής κατάστασης στην οποία βρέθηκε ο Απόστολος Πέτρος συναντώνται στην ηθική ζωή του καθενός. Αυτές οι περιπτώσεις είναι διαφορετικές. Σε ένα από τα λειτουργικά τραγούδια, η Αγία Εκκλησία συγκρίνει τη θέση του πνιγμού του Πέτρου με τη θέση ενός ανθρώπου που πνίγηκε από την άβυσσο των αμαρτιών και βάζει μια προσευχή στο στόμα αυτού του τελευταίου, όπου ζητά από τον Χριστό τον Σωτήρα να του δώσει ένα χέρι βοηθείας, όπως έκανε κάποτε στον Πέτρο. Αυτός που κοιμάται σε αμαρτωλή αυτολήθη και δεν σκέφτεται καθόλου να βγει από αυτή την κατάσταση, προφανώς δεν μπορεί να συγκριθεί εδώ: δεν πολεμά τον κίνδυνο, αλλά γίνεται κατευθείαν θύμα του. Όταν όμως ένας άνθρωπος, συνειδητοποιώντας την καταστροφική του κατάσταση, αρχίζει να ξεσπά, ας πούμε, και να πάρει τον υψηλό δρόμο της μετανοημένης πίστης, του αποκαλύπτεται αμέσως πόσες δυσκολίες θα χρειαστεί να ξεπεράσει και πόσο θα πρέπει να αγωνιστεί με τον εαυτό του για να φτάσει τελικά ολοκληρωτικά στον Σωτήρα. Και τότε μερικές φορές πρέπει να δει τον εαυτό του σε μεγάλα άκρα: προηγούμενες δεξιότητες, επίκτητες κλίσεις, μικρόβια αμαρτωλών παρορμήσεων που κρύβονται στην ψυχή - όλα αυτά εξοργίζουν τη φωτεινή διάθεση της πίστης του και προκαλούν μια ανεξέλεγκτη καταιγίδα στην ψυχή του. Σε αυτές τις δύσκολες στιγμές, ένα άτομο είναι απασχολημένο όχι με τη δύναμη του χαρακτήρα για να συγκρατήσει τις παρορμήσεις του πάθους στην ψυχή και να το συντονίσει με τη σιωπή της πίστης, αλλά με κάποιο τρόπο να κρατηθεί και να μην καταστρέψει εντελώς την καλή αρχή. Φυσικά, αν το καταφέρει, θα λάβει σταδιακά τη δύναμη να γαληνεύει τις κινήσεις των παθών. Σε ένα από τα τραγούδια, η Εκκλησία αποκαλεί την πραγματική ζωή ενός ατόμου «θάλασσα της ζωής», η οποία αναστατώνεται από «θύελλες αντιξοοτήτων», δηλαδή από διάφορες θλίψεις και αντιξοότητες, αν και εδώ, το κύριο σφάλμα είναι η ίδια γενική κακοτυχία της αμαρτίας που έπληξε το ανθρώπινο γένος. Καθημερινές θλίψεις βιώνουμε όλοι μας, αλλά πιο συχνά και πιο έντονα εκείνοι οι άνθρωποι που συνειδητά, για ηθικούς σκοπούς, αρχίζουν να παλεύουν με αυτό το σαγηνευτικό κίνημα των ατυχημάτων πρέπει να τις ζήσουν. Προσπαθώντας να ακολουθήσει το σταθερό και ευθύ μονοπάτι της ευαρέσκειας του Θεού και να υψωθεί πάνω από τα σαγηνευτικά θέλγητρα της ζωής, ο άνθρωπος βρίσκει πρόβλημα στον εαυτό του ακριβώς στο πράγμα που τον κολάκευε στην αρχή με την ελπίδα της επίγειας απόλαυσης. μπαίνει σε αναπόφευκτες συγκρούσεις με ανθρώπους που προσπάθησαν ανεπιτυχώς να τον παρασύρουν σε μια εγκληματική κοινοπολιτεία, υποφέρει από διάφορες δυσκολίες στη ζωή, αποτυχίες και τέλος, σκόπιμους πειρασμούς που έστειλε ο Θεός για να τον δοκιμάσει. Και εδώ πάλι, μερικές φορές ο άνθρωπος πρέπει να δει τον εαυτό του σε μια δύσκολη κατάσταση όταν, σύμφωνα με τον λόγο του Ψαλμωδού, η ψυχή του εξαφανίζεται (βλ. Ψαλμ. 107:5) στις θλίψεις και η ίδια η πίστη του αρχίζει να κλονίζεται: αυτό συμβαίνει σε στιγμές ισχυρών, απροσδόκητων συμφορών, όπως λένε, χτυπήματα της μοίρας. Αυτό συμβαίνει και ανάμεσα σε μικρά καθημερινά προβλήματα και αγωνίες, που μερικές φορές συσσωρεύονται γύρω από έναν άνθρωπο, εξαντλούν την υπομονή του στο πλήθος τους και, σαν μικρά, γρήγορα κινούμενα κύματα, κάνουν τη δύναμη της σταθερότητάς του να αυξομειώνεται. Τέλος, σε ένα άτομο υπάρχουν κινήσεις σκέψεων που είναι στην πραγματικότητα «αμφίβολες», δηλ. σκέψεις αμφιβολίας σχετικά με ορισμένα αντικείμενα πίστης. Εμφανίζονται σε μια εποχή που ο άνθρωπος έχει επιτέλους εδραιώσει τις πεποιθήσεις του στην υπακοή στην πίστη και έχει αφομοιώσει συνειδητά τις προτάσεις του στον εαυτό του, εμφανίζονται ακριβώς με τον ίδιο τρόπο όπως με ηθικούς όρους - οι καλοί κανόνες ζωής που γίνονται δεκτοί στην ψυχή μερικές φορές ξεφεύγουν από την προσοχή και στη θέση τους προκύπτουν παλιές κακές φιλοδοξίες που το άτομο εγκαταλείπει, προκαλώντας τον να πολεμήσει εναντίον τους. Αλλά πάνω απ 'όλα, ένα άτομο υποφέρει από ένα βασανιστικό πνεύμα αμφιβολίας όταν, αν και έχει ήδη αποκτήσει μια γενική συνείδηση ​​της αξιοπρέπειας της αλήθειας, δεν έχει ακόμη αφομοιώσει σωστά το ιδιαίτερο περιεχόμενό της. με μια λέξη, όταν οι πεποιθήσεις του, όπως λένε, βρίσκονται ακόμη σε μεταβατική κατάσταση. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, ο μόνος τρόπος για να διατηρήσει ένα άτομο το πνεύμα της πίστης στον εαυτό του και να διατηρήσει τα τελευταία του απομεινάρια είναι να στραφεί στον Σωτήρα με μια προσευχή για βοήθεια και να Του εκφράσει την άκρα της κατάστασής του: Είναι πάντα κοντά και έτοιμος να βοηθήσει γρήγορα ένα άτομο που πέφτει στο πνεύμα, να μεταδώσει μια νέα, ισχυρή έξαψη στην πίστη του. Η ειλικρινής, έστω και σύντομη, προσευχή σε αυτή την περίπτωση είναι ένα πολύ σημαντικό ζήτημα. Η συνείδηση ​​της έλλειψης πίστης μπορεί να αντικαταστήσει τη δύναμη της ίδιας της πίστης, γιατί θα χρησιμεύσει ως η δική του εφικτή έκφραση. Έχουμε πολλές κακές συνήθειες, έθιμα και τελετουργίες που έχουν απομείνει από την αρχαιότητα, όταν οι πρόγονοί μας ήταν ακόμα ειδωλολάτρες. Αυτό όμως που είναι χαρακτηριστικό των παγανιστών είναι απρεπές για εμάς τους χριστιανούς. Για παράδειγμα, πολλοί από εμάς υποφέρουμε από φόβο για φαντάσματα. Φοβούνται να μείνουν μόνοι στο δωμάτιο τη νύχτα, φοβούνται ακόμη και να φύγουν από το σπίτι μια σκοτεινή νύχτα. σε κάθε σκοτεινή γωνιά βλέπουν ένα τέρας. Και σε εκείνα τα μέρη όπου ένας νεκρός κείτονταν πριν από λίγες μέρες, ή όταν περνούσε από ένα νεκροταφείο τη νύχτα, αυτός ο φόβος δεν έχει όρια. Επίσης, πόση δειλία και φόβο βιώνουν μπαίνοντας σε ένα δάσος ή σε κάποιο απόμερο μέρος! «Ο φόβος έχει μεγάλα μάτια», λέει η ρωσική παροιμία. Επομένως, ο παραμικρός θόρυβος ή θρόισμα σε ένα απόμερο μέρος, ειδικά τη νύχτα, μια ηχώ στο δάσος, η σκιά ενός δέντρου που τινάζεται από τον άνεμο - όλα αυτά φέρνουν την ψυχή σε μια απερίγραπτη ανατριχίλα. Γι' αυτό συμβαίνει συχνά να βλέπουν εξαιρετικά φαινόμενα εκεί που στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν καθόλου. Αυτός ο φόβος για τα φαντάσματα, κοινός σε πολλούς ενήλικες, μεταδίδεται συχνά στα παιδιά. Συμβαίνει ακόμη και οι ίδιοι οι άλλοι, ίσως, να μην έχουν δεισιδαιμονικό φόβο και να μην πιστεύουν σε φαντάσματα ή οπτασίες, αλλά συχνά τρομάζουν τα παιδιά με αυτά. Θέλοντας να ηρεμήσουν ένα παιδί που κλαίει, το δείχνουν σε μια σκοτεινή γωνιά, απειλώντας ότι θα βγει ένα τέρας από εκεί ή συχνά τα βράδια διασκεδάζουν τα παιδιά με ιστορίες για διάφορα φαντάσματα που υποτίθεται ότι εμφανίστηκαν στους ανθρώπους. Όλα αυτά φουντώνουν πολύ την ήδη διακαής φαντασία του παιδιού και ριζώνουν στην ψυχή του έναν δεισιδαιμονικό φόβο, από τον οποίο στη συνέχεια δεν μπορεί να απαλλαγεί από αυτόν σε όλη του τη ζωή. Τέτοιοι άνθρωποι είναι ως επί το πλείστον δειλοί και αναποφάσιστοι. αδυνατούν να αναλάβουν κανένα δύσκολο κατόρθωμα ή να αντιμετωπίσουν τους κινδύνους και τις κακουχίες της ζωής με θάρρος. Αυτές είναι οι βλαβερές συνέπειες στις οποίες οδηγεί ο προληπτικός φόβος. Και γενικά, ο φόβος για κάποιο είδος φαντασμάτων είναι απρεπής για έναν χριστιανό. Άλλωστε αυτό είναι κατάλοιπο των θρησκευτικών πεποιθήσεων των ειδωλολατρών προγόνων μας. Πίστευαν ότι οι ψυχές των νεκρών περιφέρονται σαν σκιές τόσο στο νεκροταφείο όσο και στα μέρη όπου ζούσαν αυτοί οι άνθρωποι. Πίστευαν σε αμέτρητα πνεύματα που ζούσαν σε σπίτια και στάβλους, σε δάση και βάλτους, ποτάμια και λίμνες. Πίστευαν ότι όλα αυτά τα πλάσματα μπορούσαν να βλάψουν ένα άτομο όταν συναντιόντουσαν, και ως εκ τούτου τα φοβόντουσαν δουλικά. Αυτά τα λάθη των προγόνων μας είναι που πέρασαν σε εμάς τους Χριστιανούς. Γι' αυτό φοβόμαστε διάφορα μπράουνι, καλικάντζαρους και φοβόμαστε τα φαντάσματα. Μα πόσο ασυγχώρητος είναι αυτός ο δεισιδαιμονικός φόβος για έναν Χριστιανό! Σκεφτείτε καλά τι μπορεί να φοβάται ένας Χριστιανός όταν βρίσκεται υπό την προστασία και την πρόνοια του Παντογνώστη, Πανάγαθου και Παντοδύναμου Θεού! Ο καθένας μας μπορεί να πει μαζί με τον προφήτη Δαυίδ: Ο Κύριος είναι ο φωτισμός μου και ο Σωτήρας μου, ποιον θα φοβηθώ; Ο Κύριος είναι ο Προστάτης της ζωής μου, από ποιον να φοβηθώ; Ακόμα κι αν ένα σύνταγμα σηκώσει τα όπλα εναντίον μου, η καρδιά μου δεν θα φοβηθεί, ακόμα κι αν σηκωθεί να με πολεμήσει, θα εμπιστευτώ σε Αυτόν (βλέπε: Ψαλμ. 27:1-3). Αν υπάρχει κάποιος που μπορεί να φοβηθεί ένας Χριστιανός, είναι κακά πνεύματα, αλλά ακόμη και αυτά, χωρίς την άδεια του Θεού, δεν μπορούν να του προκαλέσουν το παραμικρό κακό. Επιπλέον, είναι επίσης στη δύναμή μας να απομακρύνουμε τα κακά πνεύματα από τον εαυτό μας. Ο Θεός μας έδωσε αξιόπιστα μέσα κατά του διαβόλου: προσευχή, νηστεία και ενάρετη ζωή. Εξάλλου, οι δαίμονες έχουν εξουσία πάνω στους άπιστους και μοχθηρούς ανθρώπους. Ο άγιος μάρτυρας Τρύφωνας σε νεαρή ηλικία θεράπευε ασθένειες και έδιωχνε δαίμονες. Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Γόρδιος, από την κόρη του οποίου ο άγιος μάρτυρας έδιωξε έναν δαίμονα, θέλησε να δει τον εκδιωγμένο δαίμονα με τα μάτια του. Ο Άγιος Τρύφωνας πρόσταξε να εμφανιστεί ο δαίμονας και όλοι τον είδαν με τη μορφή ενός μαύρου σκύλου με πύρινα μάτια. Ο άγιος μάρτυρας ρώτησε τον δαίμονα: «Ποιος σε έστειλε να γίνεις νέα;» Ο δαίμονας απάντησε: «Ο Πατέρας, ο άρχοντας κάθε κακού, που κάθεται στην κόλαση». «Ποιος σου έδωσε τέτοια δύναμη;» – ρώτησε ο Άγιος Τρύφωνας. Ο δαίμονας απάντησε: «Δεν έχουμε εξουσία πάνω σε όσους γνωρίζουν τον Θεό και πιστεύουν στον Μονογενή Υιό του Θεού, μόνο με την άδεια του Θεού τους επιφέρουμε ελαφρούς πειρασμούς· και έχουμε πλήρη εξουσία πάνω σε όσους δεν πιστεύουν στον Θεό, περπατούν με τις δικές τους επιθυμίες και κάνουν ό,τι μας αρέσει. Μπλεγμένοι σε αμαρτίες σαν δίχτυα είναι φίλοι μας και η μοίρα τους μας περιμένει μόνοι μας». Αν, λοιπόν, θέλεις, χριστιανέ, να μη φοβάσαι τα πονηρά πνεύματα, τότε ζήσε μια ευσεβή και ευσεβή ζωή. Όσο για τον φόβο του νεκρού, αυτός ο φόβος είναι επίσης αβάσιμος. Η πίστη μας διδάσκει ότι οι ψυχές των πατέρων και των αδελφών που έχουν φύγει από εμάς βρίσκουν ανάπαυση στους χώρους που τους έχει ορίσει ο Θεός και δεν περιφέρονται καθόλου στα νεκροταφεία ή στις πρώην κατοικίες. Είναι αλήθεια ότι οι νεκροί ζουν μια ιδιαίτερη ζωή στον επόμενο κόσμο. μπορούν, με το θέλημα του Θεού, να εμφανιστούν σε εμάς τους αμαρτωλούς στη γη. Αλλά τι είναι τόσο τρομερό αν οι στενοί μας συγγενείς μας εμφανιστούν σε ένα όνειρο; Πέρα από χαρά και παρηγοριά, τέτοια φαινόμενα δεν θα μας φέρουν τίποτα. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα για το πώς εμφανίστηκαν όχι μόνο άγιοι, αλλά και αμαρτωλοί σε όσους ζουν στη γη για να τους νουθετούν και να τους διαβεβαιώσουν για μια μελλοντική ζωή, και αυτά τα φαινόμενα δεν προκάλεσαν στους ανθρώπους τέτοιο δεισιδαιμονικό φόβο όπως πολλοί από εμάς νιώθουμε από κάποια φανταστικά φαντάσματα στα νεκροταφεία. Ας δώσουμε μια ιστορία από την εθνική μας ιστορία. Το 1812, η ​​Πατρίδα μας υπέστη μια τρομερή καταστροφή: ορδές εχθρών με επικεφαλής τον Ναπολέοντα μετακόμισαν στη Ρωσία και προκάλεσαν τρομερή καταστροφή στην πορεία. Και έτσι, όταν ο Ναπολέων κατέλαβε τη Μόσχα, ο πρίγκιπας Ευγένιος, ο Ιταλός Αντιβασιλέας, ξεκίνησε με ένα απόσπασμα στρατευμάτων από τη Μόσχα στο Zvenigorod. Κατέλαβε δωμάτια στο μοναστήρι του Αγίου Σάββα του Στοροζέφσκι, μαθητή του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ. Περίπου στις δέκα, χωρίς να γδυθεί, ο πρίγκιπας ξάπλωσε και αποκοιμήθηκε, αλλά στην πραγματικότητα ή σε όνειρο, δεν ξέρει, βλέπει έναν άντρα με μακριά μαύρα ρούχα να μπαίνει στο δωμάτιο, να τον πλησιάζει τόσο κοντά που μπορούσε να δει τα χαρακτηριστικά του προσώπου του στο φως του φεγγαριού. φαινόταν γέρος, με γκρίζα γενειάδα. Αυτός ο άντρας είπε: «Μην διατάξεις τον στρατό σου να λεηλατήσει το μοναστήρι, ειδικά να πάρει τίποτα από την εκκλησία· αν εκπληρώσεις το αίτημά μου, τότε ο Θεός θα σε ελεήσει και θα επιστρέψεις στο σπίτι σώος και αβλαβής». Ο πρίγκιπας έδωσε εντολή το πρωί να επιστρέψει το απόσπασμα στη Μόσχα και ο ίδιος πήγε στην εκκλησία και, στο ιερό του Αγίου Σάββα, είδε την εικόνα αυτού που του εμφανίστηκε τη νύχτα και, αφού έμαθε ποιανού ήταν, προσκύνησε με ευλάβεια στα λείψανα και την έγραψε στο βιβλίο του. Όλοι οι άλλοι στρατιωτικοί ηγέτες του Ναπολέοντα τερμάτισαν τη ζωή τους ανεπιτυχώς, αλλά ο Ευγένιος παρέμεινε αλώβητος και δεν τραυματίστηκε πουθενά στις μάχες μετά από αυτό. Κληροδότησε στον γιο του Μαξιμιλιανό ότι αν βρισκόταν στη Ρωσία, θα προσκυνούσε τα λείψανα του Αγίου Σάββα. Ο γιος ήρθε στη Ρωσία το 1839 επί αυτοκράτορα Νικολάι Παβλόβιτς και μετά από ελιγμούς στο χωράφι Μποροντίνο ρώτησε πού είναι το μοναστήρι του Αγίου Σάββα, ήρθε εκεί και προσκύνησε τον άγιο. Η εμφάνιση των νεκρών, ιδιαίτερα των δικαίων, είναι τόσο ωφέλιμη για εμάς που ζούμε στη γη! Κρίνετε μόνοι σας μετά από αυτό, υπάρχει λόγος να φοβάστε τους νεκρούς;! Εάν μερικές φορές εμφανιστούν νεκροί σε ένα όνειρο, δεν θα μπορέσουν να μας βλάψουν, αλλά θα φέρουν μόνο όφελος, δηλαδή θα μας πείσουν για την αλήθεια της αθανασίας της ψυχής μας, θα μας καταδικάσουν για αμαρτία και θα μας οδηγήσουν στο μονοπάτι της αλήθειας. Επομένως, τέτοια φαινόμενα θα πρέπει να θεωρούνται πολύτιμοι και όχι να φοβούνται. Οι αρχαίοι Εβραίοι είχαν μια παροιμία: «Ο Θεός δημιούργησε επτά λίμνες στη γη της Χαναάν, αλλά διάλεξε μόνο μία—τη λίμνη της Γαλιλαίας—για τον εαυτό του». Οι Εβραίοι το είπαν γιατί αυτή η λίμνη βρίσκεται σε μια περιοχή που, τόσο από άποψη κλίματος όσο και από την ομορφιά της φύσης, θα μπορούσε στην αρχαιότητα να ονομαστεί επίγειος παράδεισος. Φοίνικες, συκιές, κάθε είδους ξηροί καρποί, πορτοκάλια, λεμόνια, χουρμάδες, αμύγδαλα και σταφύλια φύτρωναν εδώ σε αφθονία. Ήταν ένας συνεχής κήπος για πενήντα μίλια κατά μήκος της πορείας του Ιορδάνη και κατά μήκος των ακτών της λίμνης, η οποία έχει μήκος περίπου 25 μίλια και πλάτος 7 έως 10 μίλια. Οι καρποί στα δέντρα εδώ φαίνονται δέκα ολόκληρους μήνες το χρόνο. Το ζεστό, σχεδόν ζεστό κλίμα δροσιζόταν από την εγγύτητα και την αφθονία του νερού, και ο αέρας ήταν γεμάτος από το άρωμα των κήπων. Γι' αυτό οι ακτές της Θάλασσας της Γαλιλαίας ήταν πολύ πυκνοκατοικημένες: πόλεις και χωριά απλώνονταν εδώ σχεδόν χωρίς διακοπή, και ρωμαϊκά πολεμικά πλοία, αδέξια ψαροκάικα και επιχρυσωμένα πλοία από το παλάτι του Ηρώδη, που βρισκόταν στην Τιβεριάδα στην ίδια την όχθη της λίμνης, γλιστρούσαν κατά μήκος των διαφανών κυμάτων της. Ναι, ήταν ένας επίγειος παράδεισος, γι' αυτό οι Εβραίοι είπαν ότι ο Θεός διάλεξε τη λίμνη της Γαλιλαίας για τον εαυτό του. Αλλά για εμάς τους Χριστιανούς, αυτή η εβραϊκή παροιμία έχει ένα εντελώς διαφορετικό - βαθύτερο νόημα. Έχουμε περισσότερους λόγους να πούμε ότι ο Κύριος διάλεξε αυτή τη λίμνη-θάλασσα για τον εαυτό Του. Ξέρουμε ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός αγάπησε το περιβάλλον αυτής της λίμνης, του άρεσε να μένει εδώ, του άρεσε να μιλάει με τους ανθρώπους εδώ και να προσεύχεται στη σιωπή της νύχτας... Πόσα θαύματα ελέους έκανε εδώ! Εδώ, στις βόρειες ακτές της Θάλασσας της Γαλιλαίας, ήταν η ταπεινή Βηθσαΐδα - η πατρίδα των πρωτόκλητων αποστόλων - Ανδρέας, Πέτρος (Σίμων) και Φίλιππος. Εδώ κάλεσε τον Σίμωνα και τον Ανδρέα, τους γιους του Ιωνά, και μετά τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, τους γιους του Ζεβεδαίου, σε μεγάλη αποστολική υπηρεσία και από απλούς ψαράδες του χωριού τους έκανε σπουδαίους θεολόγους και ψαράδες ανθρώπων. Εδώ, από τη βάρκα, δίδαξε τα πλήθη των ανθρώπων που στέκονταν στην ακτή, και εδώ για πρώτη φορά οι άνθρωποι άκουσαν τις θεϊκά απλές και βαθιά διδακτικές παραβολές Του για τον σπορέα, για το πεταμένο δίχτυ και πολλές άλλες. Εδώ, πάνω από αυτά τα κύματα, ακούστηκε η θεϊκή Του απαγόρευση στον θυελλώδη άνεμο: σιωπά, σταμάτα! και έγινε μεγάλη σιωπή... (Μάρκος 4:39). Μια νύχτα μια βάρκα με τους μαθητές Του έπλεε σε αυτή τη λίμνη, και τώρα βλέπουν στο σκοτάδι της νύχτας: ο Θείος Δάσκαλός τους περπατά πάνω σε αυτά τα κύματα, σαν σε στεριά, βλέπουν και δεν πιστεύουν στα μάτια τους. Νομίζοντας ότι ήταν φάντασμα, φώναξαν φοβισμένοι... Αλλά ο Κύριος τους δίνει την ενθαρρυντική φωνή Του: «Να έχετε κέφι, είμαι, μη φοβάστε!» «Τότε ο φλογερός Απόστολος Πέτρος προσφέρεται εθελοντικά να πάει να Τον συναντήσει. Ο Κύριος το επιτρέπει, και τώρα ο Σίμων περπατά πάνω στο νερό, αλλά περπατά με ασταθή πόδια: βλέποντας τον άνεμο δυνατό, φοβήθηκε και άρχισε να πνίγεται, φωνάζοντας: Κύριε, σώσε με! (Ματθαίος 14:30). ταξίδι στη θάλασσα της ζωής, που υψώνεται από κακοτυχίες και καταιγίδες... Πάνω από μία φορά, εδώ, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού, οι ψαράδες-απόστολοι ανακάλυψαν θαυματουργικά γεμάτες λιμνούλες αφού δούλεψαν όλη τη νύχτα μάταια: τι διδακτικό μάθημα για όλους τους εργάτες, ότι χωρίς τη βοήθεια του Θεού εργάζονται μάταια, που σημαίνει ότι κάθε εργασία απαιτεί την ευλογία του Θεού και τη βοήθεια του Θεού! Στις όχθες αυτής της λίμνης ήταν η Καπερναούμ, που ονομαζόταν στη Γραφή η πόλη του Σωτήρα - εκείνη η Καπερναούμ στην οποία ο Κύριος είπε μια φοβερή λέξη: και εσύ Καπερναούμ, που ανέβηκες στον ουρανό, θα κατέβεις στην κόλαση! (Λουκάς 10:15). Και αυτό το τρομερό ρητό έγινε πραγματικότητα: δεν υπάρχουν πια ίχνη της Καπερναούμ και οι επιστήμονες διαφωνούν για το ίδιο το μέρος όπου βρισκόταν. Και εκεί, στην ανατολική ακτή, υψώνεται ένας απότομος γκρεμός: κοιτάζοντας τον, θυμάται άθελά του την ιστορία της θεραπείας ενός δαιμονισμένου, που τελείωσε με ένα τεράστιο κοπάδι γουρουνιών Gadarene που ορμούσε από αυτόν τον γκρεμό στη θάλασσα και πεθαίνει στα κύματα του. Είναι δύσκολο να μετρήσουμε όλες τις αναμνήσεις του Σωτήρα μας αγαπητές στην καρδιά ενός Χριστιανού, που συνδέονται με το όνομα της Θάλασσας της Γαλιλαίας. Ο Κύριος αγάπησε αυτή τη λίμνη και χάρηκε να εμφανιστεί στις όχθες της στους μαθητές Του μετά τη φωτεινή Ανάστασή Του. Τι υπέροχη, συγκινητική εικόνα! Νωρίς το πρωί? Είναι ακόμα σκοτάδι, μόλις φωτίζεται. Κουρασμένοι ψαράδες-απόστολοι κολυμπούν στην ακτή μετά από μια άγρυπνη νύχτα και μάταιους κόπους. Τα δίχτυα τους άδεια... Όμως ένας Άντρας φαίνεται στην ακτή. Ποιος θα ήταν;... «Παιδιά! - ακούστηκε από την ακτή, - έχετε τίποτα φαγώσιμο; «Όχι», απαντούν με θλίψη (Ιωάν. 21:5) Ρίξτε το δίχτυ στη δεξιά πλευρά του σκάφους και θα το πιάσετε (βλ. Ιωάννη 21:6), λέει Εκείνος που εμφανίστηκε. ψαρεύει, και η στοργική καρδιά του Ιωάννη του λέει ποιος είναι ο Κύριος (Ιωάννης 21:7), ο Ιωάννης ψιθυρίζει στον Πέτρο και ο φλογερός Πέτρος ζωνίζεται γρήγορα με ρούχα, ρίχνεται στο νερό, κολυμπάει σε ένα διάστημα πενήντα ποδιών και, όλος βρεγμένος, πέφτει στα πόδια του Ιησού... σέρνοντας ένα σφιχτά τεντωμένο δίχτυ γεμάτο ψάρια... Και στην ακρογιαλιά είχε ήδη φωτιά, είχε ψωμί, και ψάρια έψηναν ήδη στα αναμμένα κάρβουνα για τους κουρασμένους ψαράδες. Ο Κύριος τους λέει να φέρουν τα ψάρια που μόλις έπιασαν. Ο Πέτρος πήγε και με τα δυνατά του χέρια βοήθησε να τραβήξει το δίχτυ στη στεριά, που περιείχε 153 μεγάλα ψάρια. Τώρα όλοι είδαν ότι ήταν ο Κύριος... «Έλα εδώ να φάμε!» - Τους είπε. Και σιωπηλοί ξάπλωσαν γύρω από τον Κύριο και άρχισαν να δειπνούν. Και σε αυτό το γεύμα ο Κύριος ρωτά τον Σίμωνα τρεις φορές: Σίμωνα του Ιωνά, με αγαπάς περισσότερο από αυτές; (Ιωάννης 21:15). Και τρεις φορές ο ταπεινός Απόστολος ομολογεί την αγάπη του προς τον Κύριο, και με αυτή την τριπλή ομολογία εξιλεώνει την τριπλή απάρνηση του... Οι όχθες της ιερής λίμνης της Γεννησαρέτ είναι πλέον έρημες. Με εξαίρεση τη μικρή πόλη της Τιβεριάδας και το άγριο χωριό El Majel - την αρχαία Magdala (η γενέτειρα της Αγίας ισότιμης προς τους Αποστόλους Μαρίας της Μαγδαληνής), δεν υπάρχει ούτε ένα κατοικημένο μέρος στις ακτές της. Δεν υπάρχουν πια πολυτελείς κήποι. Στην ανατολική ακτή υπάρχουν εκτεθειμένοι βράχοι, κομμένοι από σκοτεινές χαράδρες. Για πολύ καιρό, κανένα σκάφος δεν έχει γλιστρήσει στα νερά της λίμνης και δεν αναζωογονείται από την κίνηση αυτής της νεκρής ερήμου. Μόνο στη μέση της λίμνης απλώνεται μια ελαφριά ασημί κορδέλα του γρήγορου Ιορδάνη, που χύνεται στη λίμνη στα βόρεια, την κόβει από βορρά προς νότο και συνεχίζει τη ροή της πιο πέρα ​​στη Νεκρά Θάλασσα. Παντού οι ίδιοι φοίνικες, τα ίδια καταπράσινα χωράφια και ρυάκια. μόνο δίπλα τους οι γκρίζοι σωροί από ερείπια φαίνονται ζοφερά... Μπορεί να σας ενδιαφέρει: