НЕДЕЛЯ 9-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
عن معجزة الرب وهو يمشي على بحر الجليل
ذات مرة، أمر يسوع المسيح تلاميذه أن يركبوا السفينة ويبحروا إلى الجانب الآخر من بحيرة الجليل. مطيعين لصوت معلمهم، أبحر الرسل بعيدًا عن الشاطئ، لكنه بقي هو نفسه على الشاطئ ليصلي وحده. لقد كان الظلام بالفعل، وما زال يسوع المسيح لم يعد إلى التلاميذ. كان الرسل قد وصلوا بالفعل إلى منتصف البحر، وكانت تهب عليهم ريح قوية، وكان البحر مضطربًا، وضربت الأمواج الهائجة مباشرة قاربهم. وجاء الصباح، وفجأة رأى التلاميذ المخلص ماشيًا على الماء تجاههم. مندهشين من هذه المعجزة، شعروا بالحرج، وظنوا أن المخلص شبح، وكانوا خائفين. لكن يسوع المسيح قال لهم: "اهدأوا، أنا هو، ولا تخافوا!" ثم صاح الرسول بطرس: يا رب! فإن كنت أنت فمرني أن آتيك على الماء. "اذهب،" قال المخلص (راجع متى 14: 28-29). فنزل بطرس من السفينة وجاء إلى يسوع المسيح. لقد دعمه الإيمان بقدرة ابن الله المطلقة في البداية حتى سار دون عوائق على أمواج البحر. لكن هبوب رياح قوية دفعته إلى الاهتمام بأعماق البحر وأثارت خوفه من احتمال الغرق.
وما أن شك في معونة الله حتى بدأ يغرق وصرخ بخوف: يا رب! أنقذني. وعلى الفور مد يسوع المسيح يده إليه وقال: يا قليل الإيمان! لماذا شككت؟ (راجع متى ١٤: ٣٠-٣١). بهذه الكلمات دخل المخلص مع الرسول بطرس السفينة مع التلاميذ. فتعجب الرسل مما رأوا، واقتربوا من يسوع المسيح وسجدوا له قائلين: "حقًا أنت ابن الله!" (متى 14:33)
ومن منا لم يتعرض لمختلف أنواع الأخطار؟ من منا لم يعاني من الأحزان والكوارث التي حتى هددت بقتل حياته؟ ولكن هل نتصرف نحن أنفسنا كما فعل الرسول بطرس في لحظة خطيرة من حياته؟ هل نلجأ إلى دعاء اسم الله الخلاصي عندما نكون في خطر ولا نرى خلاصًا سريعًا أمامنا من الكوارث التي حلت بنا؟ هل نتواضع تحت يد الله القوية في أيام التجربة المظلمة والصعبة؟ يا له من مؤسف أن البعض، بدلاً من الصلاة بتواضع إلى الرب طلباً للمساعدة، وبدلاً من تحمل المصيبة التي حلت بهم برضا عن النفس، يعذبون أنفسهم بالغضب والانزعاج، بل وينغمسون في اليأس الكارثي. في الواقع، مثل هؤلاء الناس يزيدون من تفاقم حالتهم الحزينة ويحرمون أنفسهم من الأمل المنقذ بالخلاص السريع. إن كان أحد يتألم فيكم، يقول الرسول يعقوب، فليصل (يعقوب 5: 13). في الواقع، إن الصلاة التي تُلفظ بإيمان ورجاء لها قوة عظيمة.
إنه مفيد دائمًا للمسيحي، وخاصة في أوقات الغضب والشدائد، عندما تنفجر فوقنا سحابة هائلة من الكوارث، المرسلة إلينا إما من خلال اليد العقابية لقاضي هائل، أو بناءً على اقتراح وعمل مذنب كل الشرور - الشيطان. في الواقع، أين ومن أين يمكن للمتألم المؤسف أن يحصل على المساعدة والعزاء؟ يظل أصدقاؤنا في الغالب مخلصين ومخلصين لنا فقط في الأيام المشرقة من ازدهارنا، وفي أوقات الشدة والمحنة غالبًا ما يتركوننا لمصيرنا. حتى لو كان لدينا أصدقاء مستعدون لمساعدتنا، فإنهم في كثير من الأحيان ليس لديهم القوة والوسائل لإنقاذنا من المشاكل؛ وفي حالات أخرى نحتاج إلى مساعدة خاصة غير بشرية. الرب هو الملجأ الوحيد والقوة في مصائبنا، والمساعد الوحيد في الأحزان التي تصيبنا. لا يوجد حزن لا يستطيع الرب أن يعزينا فيه؛ لا توجد مشكلة من هذا القبيل يرفض الآب السماوي مساعدتنا فيها. فهو يسمع ويقبل بكل لطف كل حركة من قلوبنا، وهو على استعداد لتقديم المساعدة في الوقت المناسب لكل من يدعوه بالحق.
إنه يحول للناس، بشكل غير متوقع وغير متوقع، حزنهم إلى فرح، وحزنهم إلى فرح.
في هذا الصدد، يمكن أن يكون قدوة لنا القديس العظيم في الشهيد أوستاثيوس. وكان قائداً رومانياً، وكانت له ثروة هائلة، وعبيد كثيرون. لكن الحزن بعد الحزن، والمشاكل بعد المتاعب بدأت تطارده، حتى أنه أصبح فقيرًا من رجل ثري، ومن رجل عائلة سعيد أصبح وحيدًا. سرق أناس قاسيون منزله وأخذوا ممتلكاته. أخذت الحيوانات البرية ولديه، وأخيراً، للتغلب على مصائبه، أخذ اللصوص زوجته الصالحة والتقية. ولكن حتى وسط مثل هذه الكوارث الرهيبة والتي تبدو غير قابلة للإصلاح، لم ييأس أوستاثيوس، ولم يفقد إيمانه المريح بالرب المعيل والأمل في رحمته. قال: "أبكي كرجل، يا رب، ولكن فيك، يا رازقي وباني طريقي، أنا ثابت، وأنا أثق بك، وبحبك مثل الندى البارد، وبرغبتك مثل العذوبة، أسعد حزن مشاكلي." مر بعض الوقت، وقد تعزى: فقد وجد زوجته وأولاده محفوظين بأعجوبة، وأصبح ثريًا مرة أخرى وأصبح نبيلاً.
لذلك، في الظروف الصعبة، يجب ألا ننسى ذاك الذي تعتمد عليه حياتنا كلها. لذلك، في الحالة الأكثر يأسًا، لا داعي لليأس، بل للسؤال والصلاة، لأنه كما يقول القديس ديمتريوس روستوف: "إن قائد قبول الخير هو الالتماس، والصلاة هي الشفيعة".
الكثير في الحياة يعتمد على إيماننا
تُظهر لنا رحلة الرسول بطرس المعجزة عبر البحر ما هي الأعمال غير العادية التي يمكن أن يحققها الإيمان التقي والشجاع في الإنسان إذا لم يضعف في عمله، وكم يعتمد في حياتنا بشكل عام على قوة الإيمان أو ضعفه. الجانب العام لظاهرة مشى الرسول بطرس على البحر ليس أنها كانت حالة استثنائية في حياته، ولم يقرر أن يفعل ذلك إلا لأنه رأى معلمه يمشي على الماء. الجانب العام للظاهرة هو أن الرسول وهو يحمل في نفسه عزيمة الإيمان سار بها سالمًا في وسط الخطر، لكنه عندما بدأ يفقد قلبه بدأ يهلك ولم يسنده إلا معونة المخلص المباشرة في لحظة الشدة. لم تكن عاصفة الماء هي التي هددته بالموت، بل عاصفة أفكار مشكوك فيها داخله، كما تقول الكنيسة المقدسة؛ كما هو الحال على الماء، لم تكن كثافة الماء هي التي تمسك به، بل قوة إيمانه. ويمكن تطبيق هذا على كل من هو مدعو للسير في طريق الإيمان.
من ناحية أخرى، يمكن العثور على حالات مثل هذا المأزق الذي وجد فيه الرسول بطرس نفسه في الحياة الأخلاقية للجميع. هذه الحالات مختلفة.
وفي إحدى الترانيم الطقسية، تقارن الكنيسة المقدسة موقف إغراق بطرس بموقف رجل غارق في هاوية الخطايا، وتضع صلاة في فم هذا الأخير، حيث يطلب من المسيح المخلص أن يمد له يد العون، كما فعل مع بطرس ذات مرة. من ينام في نسيان الذات الخاطئ ولا يفكر على الإطلاق في الخروج من هذا الوضع، من الواضح أنه لا يمكن مقارنته هنا: فهو لا يحارب الخطر، بل يصبح ضحيته مباشرة. ولكن عندما يدرك الشخص وضعه الكارثي، يبدأ في الانهيار، إذا جاز التعبير، ويسير على الطريق العالي للإيمان التائب، يُكشف له على الفور عن عدد الصعوبات التي سيحتاج إلى التغلب عليها وكم سيتعين عليه النضال مع نفسه من أجل المجيء أخيرًا إلى المخلص تمامًا. ثم يتعين عليه أحيانًا أن يرى نفسه في أقصى الحدود: المهارات السابقة، والميول المكتسبة، وجراثيم الدوافع الخاطئة المخبأة في الروح - كل هذا يثير غضب مزاج إيمانه المشرق ويثير عاصفة لا يمكن السيطرة عليها في روحه.
في هذه اللحظات الصعبة، يكون الشخص مشغولا ليس بقوة الشخصية لكبح نبضات العاطفة في الروح وتنسيقها مع صمت الإيمان، ولكن بطريقة ما تتمسك بالبداية الجيدة ولا تدمرها بالكامل. وبطبيعة الحال، إذا نجح في ذلك، فسوف يحصل تدريجيا على القدرة على تهدئة حركات المشاعر. في إحدى الترانيم تسمي الكنيسة الحياة الحقيقية للإنسان "بحر الحياة" الذي تهيّجه "عواصف الشدائد" أي أحزان وتقلبات مختلفة ، على الرغم من أن الخطأ الرئيسي هنا أيضًا هو نفس مصيبة الخطيئة العامة التي حلت بالجنس البشري. نحن جميعًا نختبر الأحزان اليومية، ولكن في أغلب الأحيان وبقوة، يجب على الأشخاص الذين يبدأون عن وعي، ولأغراض أخلاقية، في الصراع مع هذه الحركة الجذابة للحوادث، أن يختبروها.
في محاولته اتباع الطريق الثابت والمستقيم لإرضاء الله والارتفاع فوق إغراءات الحياة المغرية، يجد الإنسان صعوبة في نفس الشيء الذي كان يغمره في البداية بالأمل في المتعة الأرضية؛ يدخل في اشتباكات حتمية مع الأشخاص الذين سعوا دون جدوى إلى استدراجه إلى دولة إجرامية، ويعاني من صعوبات مختلفة في الحياة، والإخفاقات، وأخيرًا، الإغراءات المتعمدة التي أرسلها الله لاختباره. هنا مرة أخرى، يجب على الشخص أحيانًا أن يرى نفسه في موقف صعب، عندما تختفي روحه، وفقًا لكلمة صاحب المزمور (راجع مز 107، 5) في الأحزان ويبدأ إيمانه ذاته بالتذبذب: يحدث هذا في لحظات بعض المصائب القوية وغير المتوقعة، كما يقولون، ضربات القدر؛ ويحدث هذا أيضًا بين المشاكل والقلق اليومي الصغير، الذي يتراكم أحيانًا حول الشخص، ويستنفذ صبره في كثرته، ومثل الأمواج الصغيرة سريعة الحركة، يتسبب في تقلب قوة ثباته. وأخيرًا، هناك حركات في إنسان الأفكار هي في الواقع «مشكوك فيها»، أي:
أفكار الشك فيما يتعلق ببعض أشياء الإيمان. تظهر في الوقت الذي أثبت فيه الشخص أخيرًا قناعاته في طاعة الإيمان واستوعب بشكل واعي اقتراحاته لنفسه، وهي تظهر تمامًا بنفس الطريقة كما في المصطلحات الأخلاقية - أحيانًا ما تفلت قواعد الحياة الجيدة المقبولة في الروح من الاهتمام، وتحل محلها تطلعات سيئة قديمة تخلى عنها الشخص، مما يتحداه لمحاربتها. لكن الأهم من ذلك كله، أن الشخص يعاني من روح الشك المعذبة، عندما، على الرغم من أنه قد اكتسب بالفعل وعيًا عامًا بكرامة الحقيقة، إلا أنه لم يستوعب بعد محتواها الخاص بشكل صحيح؛ باختصار، قناعاته، كما يقولون، لا تزال في حالة انتقالية. في كل هذه الحالات، الطريقة الوحيدة لكي يحافظ الإنسان على روح الإيمان في نفسه ويحافظ على آخر بقاياه، هي أن يتوجه إلى المخلص بصلاة طلبًا للمساعدة ويعبر له عن خطورة وضعه: فهو دائمًا قريب ومستعد لتقديم المساعدة السريعة للشخص الذي يسقط في الروح، ليضفي حماسة جديدة وقوية على إيمانه.
فالصلاة الصادقة، ولو المختصرة، في هذه الحالة أمر مهم جدًا؛ إن وعي المرء بنقص إيمانه يمكن أن يحل محل قوة الإيمان نفسه، لأنه سيكون بمثابة تعبير ممكن عن الإيمان.
لدينا العديد من العادات والعادات والطقوس السيئة المتبقية من العصور القديمة، عندما كان أسلافنا لا يزالون وثنيين. لكن ما يميز الوثنيين هو غير لائق بالنسبة لنا نحن المسيحيين. على سبيل المثال، يعاني الكثير منا من الخوف من الأشباح. إنهم يخشون البقاء بمفردهم في الغرفة ليلاً، ويخافون حتى من مغادرة المنزل في ليلة مظلمة؛ في كل زاوية مظلمة يرون وحشًا. وفي تلك الأماكن التي يرقد فيها رجل ميت قبل بضعة أيام، أو عند المرور عبر المقبرة ليلاً، فإن هذا الخوف ليس له حدود. وأيضًا، ما مقدار الخجل والخوف الذي يشعرون به عند دخول الغابة أو مكان منعزل! يقول المثل الروسي: "للخوف عيون كبيرة". لذلك، أدنى ضجيج أو حفيف في مكان منعزل، خاصة في الليل، صدى في الغابة، ظل شجرة تهزها الريح - كل هذا يجلب الروح إلى ارتعاش لا يوصف. ولهذا السبب يحدث غالبًا أنهم يرون ظواهر غير عادية لا وجود لها في الواقع على الإطلاق.
غالبًا ما ينتقل هذا الخوف من الأشباح، الشائع لدى العديد من البالغين، إلى الأطفال. حتى أنه يحدث أن الآخرين أنفسهم، ربما، ليس لديهم خوف خرافي ولا يؤمنون بالأشباح أو الظهورات، لكنهم غالبًا ما يخيفون الأطفال بها. الرغبة في تهدئة طفل يبكي، يشيرون إليه إلى زاوية مظلمة، ويهددون بأن الوحش سيخرج من هناك، أو في كثير من الأحيان في المساء يستمتعون بالأطفال بقصص عن أشباح مختلفة يُزعم أنها ظهرت للناس. كل هذا يلهب بشدة خيال الطفل المتحمس بالفعل ويغرس في روحه خوفًا خرافيًا لا يستطيع التخلص منه طوال حياته. هؤلاء الناس في معظمهم جبناء وغير حاسمين؛ إنهم غير قادرين على القيام بأي أعمال صعبة أو مواجهة مخاطر ومصاعب الحياة بشجاعة. هذه هي العواقب الضارة التي يؤدي إليها الخوف الخرافي. وبشكل عام فإن الخوف من نوع ما من الأشباح أمر غير لائق بالنسبة للمسيحي. بعد كل شيء، هذه هي بقايا المعتقدات الدينية لأسلافنا الوثنيين.
لقد اعتقدوا أن أرواح الموتى تتجول مثل الظلال في المقبرة وفي الأماكن التي يعيش فيها هؤلاء الأشخاص؛ كانوا يؤمنون بأرواح لا تعد ولا تحصى تعيش في المنازل والإسطبلات، في الغابات والمستنقعات والأنهار والبحيرات؛ لقد اعتقدوا أن كل هذه المخلوقات يمكن أن تؤذي شخصا ما عندما التقوا، وبالتالي كانوا في خوف العبيد منهم. هذه هي أخطاء أسلافنا التي انتقلت إلينا نحن المسيحيين. هذا هو السبب في أننا نخاف من العديد من الكعك والعفاريت ونخاف من الأشباح. ولكن ما مدى عدم تسامح هذا الخوف الخرافي بالنسبة للمسيحي!
فكر جيدًا فيما يمكن أن يخاف منه المسيحي عندما يكون تحت حماية وعناية الله كلي المعرفة والخير والقدير! يستطيع كل منا أن يقول مع النبي داود: الرب نوري ومخلصي، ممن أخاف؟ الرب حافظ حياتي ممن أخاف؟ حتى لو رفع فوج السلاح ضدي، لا يخاف قلبي، ولو قام لمحاربتي، فأنا عليه أتكل (انظر: مز 27: 1-3). إذا كان هناك أي شخص يمكن أن يخاف منه المسيحي، فهو الأرواح الشريرة، ولكن حتى هذه الأرواح، بدون إذن الله، لا يمكنها أن تسبب له أدنى ضرر. علاوة على ذلك، في وسعنا أيضًا أن نزيل الأرواح الشريرة من أنفسنا. لقد أعطانا الله وسائل موثوقة ضد إبليس: الصلاة والصوم والحياة الفاضلة. ففي نهاية المطاف، تتمتع الشياطين بالسلطة على الأشخاص غير المؤمنين والأشرار.
الشهيد تريفون في سن مبكرة شفى الأمراض وأخرج الشياطين. كان الإمبراطور الروماني جورديان، الذي أخرج الشهيد المقدس من ابنته شيطانًا، يرغب في رؤية الشيطان المطرود بأم عينيه. فأمر القديس تريفون بالظهور الشيطان، فرآه الجميع على هيئة كلب أسود له عيون نارية. سأل الشهيد القديس الشيطان: من أرسلك لتكوني شابة؟ أجاب الشيطان: "الآب رئيس كل شر، الجالس في الجحيم". "من أعطاك مثل هذه القوة؟" – سأل القديس تريفون. أجاب الشيطان: "ليس لنا سلطان على الذين يعرفون الله ويؤمنون بابن الله الوحيد، ولكننا بسماح الله ننزل بهم تجارب خفيفة، ولنا سلطان كامل على الذين لا يؤمنون بالله، ويسلكون في شهواتهم، ويفعلون ما يرضينا، الأشياء التي ترضينا هي: عبادة الأوثان، والتجديف، والزنا، والحسد، والقتل، وما إلى ذلك. هؤلاء الناس متورطون في الخطايا". مثل الشباك، إنهم أصدقاؤنا، ومصيرهم ينتظرنا وحدنا. لذلك، إذا كنت تريد، أيها المسيحي، ألا تخاف من الأرواح الشريرة، فعش حياة تقية وتقوى.
أما الخوف من الموتى فهذا الخوف أيضاً لا أساس له من الصحة. يعلمنا إيماننا أن نفوس الآباء والإخوة الذين رحلوا عنا تجد الراحة في الأماكن التي خصصها الله لهم، ولا تتجول مطلقًا في المقابر أو المساكن السابقة. صحيح أن الموتى يعيشون حياة خاصة في العالم الآخر؛ يمكنهم، بمشيئة الله، أن يظهروا لنا نحن الخطاة على الأرض. ولكن ما هو الفظيع إذا ظهر لنا أقاربنا في المنام؟ وبصرف النظر عن الفرح والعزاء، فإن مثل هذه الظواهر لن تجلب لنا شيئا. هناك العديد من الأمثلة على كيفية ظهور ليس القديسين فحسب، بل الخطاة أيضًا لأولئك الذين يعيشون على الأرض لتحذيرهم وضمان حياتهم المستقبلية، ولم تثير هذه الظواهر لدى الناس مثل هذا الخوف الخرافي الذي يشعر به الكثير منا من بعض الأشباح الخيالية في المقابر. دعونا نعطي قصة واحدة من تاريخنا الوطني.
في عام 1812، عانى وطننا من كارثة رهيبة: انتقلت جحافل الأعداء بقيادة نابليون إلى روسيا وتسببت في دمار رهيب على طول الطريق. وهكذا، عندما استولى نابليون على موسكو، انطلق الأمير يوجين، نائب الملك الإيطالي، مع مفرزة من القوات من موسكو إلى زفينيجورود. شغل غرفًا في دير القديس سافا ستوروزيفسكي، تلميذ القديس سرجيوس رادونيج. في حوالي الساعة العاشرة صباحًا، دون خلع ملابسه، استلقى الأمير ونام، لكنه في الواقع أو في الحلم، لا يعرف، يرى رجلاً يرتدي ملابس سوداء طويلة يدخل الغرفة، ويقترب منه كثيرًا لدرجة أنه يستطيع رؤية ملامح وجهه في ضوء القمر؛ بدا عجوزًا، وله لحية رمادية. فقال هذا الرجل: لا تأمر جيشك بنهب الدير، ولا سيما أن يأخذوا شيئاً من الكنيسة، فإن استجابت لطلبي، يرحمك الله وترجع إلى بيتك سالماً.
أصدر الأمير الأمر في الصباح بعودة المفرزة إلى موسكو، وذهب هو نفسه إلى الكنيسة، وفي ضريح القديس سافا، رأى صورة الشخص الذي ظهر له في الليل، وبعد أن تعلم من هي الصورة، انحنى بوقار للآثار وكتبها في كتابه. أنهى جميع قادة نابليون العسكريين الآخرين حياتهم دون جدوى، لكن يوجين ظل سالمًا ولم يُجرح في أي مكان في المعارك بعد ذلك. لقد ورث ابنه ماكسيميليان أنه إذا كان في روسيا فسوف يكرم رفات القديس سافا.
جاء الابن إلى روسيا عام 1839 في عهد الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش وبعد مناورات في حقل بورودينو سأل عن مكان دير القديس سافا، وجاء إلى هناك وانحنى للقديس.
إن ظهور الموتى، وخاصة الصالحين، مفيد جدًا لنا نحن الأحياء على الأرض! واحكم بنفسك بعد هذا، فهل هناك سبب للخوف من الموتى؟! إذا ظهر الموتى في بعض الأحيان في المنام، فلن يتمكنوا من إلحاق الأذى بنا، بل سيجلبون المنفعة فقط، أي أنهم سيقنعوننا بحقيقة خلود أرواحنا، ويدينوننا بالخطيئة ويرشدوننا إلى طريق الحق. لذلك ينبغي الاعتزاز بمثل هذه الظواهر وعدم الخوف منها.
كان لليهود القدماء مثل: "خلق الله سبع بحيرات في أرض كنعان، لكنه اختار لنفسه واحدة فقط - بحيرة الجليل". قال اليهود ذلك لأن هذه البحيرة تقع في منطقة يمكن أن يطلق عليها في العصور القديمة الجنة الأرضية سواء من حيث المناخ أو جمال الطبيعة. نمت هنا بكثرة أشجار النخيل وأشجار التين والمكسرات بأنواعها والبرتقال والليمون والتمر واللوز والعنب. وكانت حديقة متصلة طولها خمسون ميلاً على طول مجرى نهر الأردن وعلى طول شواطئ البحيرة، ويبلغ طولها حوالي 25 ميلاً وعرضها من سبعة إلى عشرة أميال. يمكن رؤية الثمار على الأشجار هنا لمدة عشرة أشهر كاملة في السنة. تم تبريد المناخ الدافئ شبه الحار بسبب قرب المياه ووفرتها، وكان الهواء مليئًا برائحة الحدائق. ولهذا السبب كانت شواطئ بحيرة طبريا مكتظة بالسكان: فقد امتدت المدن والقرى هنا دون انقطاع تقريبًا، وكانت السفن الحربية الرومانية وقوارب الصيد الخرقاء والسفن المذهبة من قصر هيرودس، الذي كان يقف في طبريا على شاطئ البحيرة، تنزلق في كل الاتجاهات على طول أمواجها الشفافة.
نعم، لقد كانت فردوسًا أرضيًا، ولهذا قال اليهود إن الله اختار بحيرة الجليل لنفسه. لكن بالنسبة لنا نحن المسيحيين، فإن هذا المثل اليهودي له معنى مختلف تمامًا – أعمق؛ لدينا المزيد من الأسباب لنقول أن الرب اختار هذه البحيرة والبحر لنفسه؛ نحن نعلم أن ربنا يسوع المسيح أحب محيط هذه البحيرة، وأحب البقاء هنا، وأحب التحدث مع الناس هنا والصلاة في صمت الليل... كم من آيات الرحمة التي صنعها هنا! هنا، على الشواطئ الشمالية لبحر الجليل، كانت بيت صيدا المتواضعة - موطن الرسل الأوائل - أندراوس وبطرس (سمعان) وفيلبس. هنا دعا سمعان وأندراوس، أبناء يونان، ثم يعقوب ويوحنا، أبناء زبدي، إلى خدمة رسولية عظيمة ومن صيادي القرية البسطاء جعلوهم لاهوتيين عظماء وصيادين للرجال. هنا، من السفينة، علم حشود الناس الواقفين على الشاطئ، وهنا سمع الناس لأول مرة أمثاله الإلهية البسيطة والمفيدة للغاية عن الزارع، وعن الشبكة المطروحة، وغيرها الكثير.
هنا، فوق هذه الأمواج، سُمع تحريمه الإلهي للريح العاصفة: اصمت، توقف! وكان صمت عظيم... (مرقس 4: 39). في إحدى الليالي كان هناك قارب مع تلاميذه يبحر في هذه البحيرة، والآن يرون في ظلام الليل: معلمهم الإلهي يسير على هذه الأمواج، كما لو كان على اليابسة، يرون ولا يصدقون عيونهم؛ ظنوا أنه شبح، فصرخوا بخوف... لكن الرب أعطاهم صوته المشجع: "ثقوا أنا هو لا تخافوا!" "ثم يتطوع الرسول الناري بطرس للذهاب لمقابلته. يسمح الرب بذلك، والآن يمشي سمعان على الماء، لكنه يمشي بأقدام غير ثابتة: إذ رأى الريح شديدة، خاف وبدأ يغرق، يصرخ قائلاً: "يا رب نجني! (متى 14: 30). ويمد الرب يده إليه، تلك اليد الرحيمة التي لا تزال تساعدنا، نحن الخطاة، في رحلتنا الصعبة عبر بحر الحياة، مرفوعة بواسطة مصائب وعواصف..
هنا أكثر من مرة، بحسب كلمة المسيح، استعاد الصيادون الرسل بركًا مملوءة بطريقة عجيبة بعد أن عملوا طوال الليل عبثًا: يا له من درس مفيد لجميع العمال، أنهم بدون معونة الله يعملون عبثًا، مما يعني أن كل عمل يتطلب بركة الله ومعونته! على ضفاف هذه البحيرة كانت كفرناحوم، التي تسمى في الكتاب المقدس مدينة المخلص - كفرناحوم تلك التي تكلم إليها الرب بكلمة رهيبة: وأنت، كفرناحوم، الذي صعد إلى السماء، سوف تنزل إلى الجحيم! (لوقا 10:15). وقد تحقق هذا القول الرهيب: لم تعد هناك آثار لكفرناحوم، ويتجادل العلماء حول المكان الذي كانت فيه. وهناك، على الشاطئ الشرقي، يرتفع منحدر شديد الانحدار: عند النظر إليه، يتذكر المرء لا إراديًا قصة شفاء مصاب بالشيطان، والتي انتهت باندفاع قطيع ضخم من الخنازير الجادارية من هذا الجرف إلى البحر ومات في أمواجه. من الصعب أن نحصي كل ذكريات مخلصنا العزيزة على قلب المسيحي والمرتبطة باسم بحيرة طبريا.
لقد أحب الرب هذه البحيرة وسر أن يظهر على ضفافها لتلاميذه بعد قيامته المضيئة. يا لها من صورة رائعة ومؤثرة! الصباح الباكر؛ لا يزال الظلام مظلمًا، وبالكاد يضيء. يسبح رسل الصيادون المتعبون إلى الشاطئ بعد ليلة بلا نوم وأعمال غير مجدية. شباكهم فارغة... لكن يظهر على الشاطئ رجل. من سيكون؟.. "أيها الأطفال! - سمعتم من الشاطئ - هل عندكم شيء صالح للأكل؟ "لا،" يجيبون بحزن (يوحنا 21: 5). ألقوا الشبكة على الجانب الأيمن من السفينة فتصطادوها (راجع يوحنا 21: 6)، يقول الذي ظهر. يلقون وبالكاد يستطيعون أن يسحبوا من كثرة السمك. وهذا يذكرهم لا إراديًا بالصيد الرائع السابق، ويخبره قلب يوحنا المحب من هو. "هذا هو الرب واقفًا على الشاطئ" (يوحنا 21: 7)، همس يوحنا لبطرس، وسرعان ما تمزر بطرس ذو القلب المتحمس بالملابس، وألقى بنفسه في الماء، وسبح عبر مسافة خمسين قامة، وسقط عند قدمي يسوع... في هذه الأثناء، كان التلاميذ الآخرون يبحرون على متن قارب، يجرون شبكة مشدودة بإحكام مملوءة بالأسماك...
وعلى الشاطئ كان هناك بالفعل حريق، وكان هناك خبز، وكان السمك يُخبز بالفعل على الفحم المحترق للصيادين المتعبين. يقول لهم الرب أن يحضروا السمك الذي اصطادوه للتو. ذهب بطرس وساعد بيديه القويتين في سحب الشبكة إلى الشاطئ، والتي كانت تحتوي على 153 سمكة كبيرة. ورأى الجميع أنه الرب... "تعالوا إلى هنا وتغدوا!" - قال لهم. واتكأوا حول الرب بصمت وابتدأوا يتعشون. وفي هذه الوجبة سأل الرب سمعان ثلاث مرات: يا سمعان بن يونا، أتحبني أكثر من هؤلاء؟ (يوحنا 21: 15). وثلاث مرات يعترف الرسول المتواضع بحبه للرب، وبهذا الاعتراف الثلاثي يكفر عن إنكاره الثلاثي...
أصبحت شواطئ بحيرة جنيسارت المقدسة الآن مهجورة. باستثناء بلدة طبريا الصغيرة وقرية الماجل البرية - المجدلية القديمة (مسقط رأس القديسة مريم المجدلية المقدسة على قدم المساواة مع الرسل) ، لا يوجد مكان واحد مأهول على شواطئها. لا توجد حدائق أكثر فخامة. توجد على الشاطئ الشرقي صخور مكشوفة تقطعها وديان قاتمة. منذ فترة طويلة، لم ينزلق أي قارب عبر مياه البحيرة ولا يتم إحياؤه من خلال حركة هذه الصحراء الميتة. فقط في وسط البحيرة يمتد شريط فضي فاتح من نهر الأردن السريع، الذي يتدفق إلى البحيرة في الشمال، ويقطعها من الشمال إلى الجنوب ويواصل تدفقه إلى البحر الميت. في كل مكان نفس أشجار النخيل، نفس الحقول الخضراء والجداول الثرثارة؛ فقط بجانبهم تبدو أكوام الأنقاض الرمادية قاتمة ...
قد تكون مهتمًا بـ: