НЕДЕЛЯ 8-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

О томе да је Исус Христ нахранио пет хиљада људи са пет хлебова Током свог земаљског живота, Спаситељ је једном био близу града Витсаиде, на обали Галилејског језера, стигавши овамо у чамцу заједно са својим ученицима. Изашавши из чамца, Исус Христос угледа мноштво окупљених људи и поче да поучава говорећи о Царству Божијем. Разговор се дуго развукао; Већ се приближавало вече, а народ је са задовољством слушао речи које су долазиле са усана Богочовека. Најзад, апостоли приђоше Исусу Христу и рекоше: „Учитељу! Овде је место пусто, а време је већ касно; па пусти људе да иду у суседне градове и села и купују себи хлеба“. „Не треба да се разилазе; „Дај им да једу“, рече Спаситељ, а затим се обрати апостолу Филипу и рече му: „Како да купимо хлеба да их нахранимо?“ Филип одговори: „Господе! и двеста денара неће бити довољно хлеба за све, макар и мало“. Али Спаситељ је рекао: „Иди и види колико хлеба имаш овде. Након тражења и распитивања, испоставило се да један дечак има пет јечмених векни и две мале печене рибице. Упркос тако малом броју, Исус Христ је рекао: „Доведите их овде и реците људима да легну. И сви седоше на траву, а око пет хиљада људи седе, не рачунајући жене и децу. Тада Исус Христос узе пет хлебова и две рибе, погледа на небо и, похваливши Бога, преломи хлебове и стаде да их дели својим ученицима, који их однесу у народ. И дивна ствар: сви су јели и наситили се, тако да је остало још дванаест кутија (видети: Мт. 14,20). Обратимо пажњу, православни хришћанин, како је Исус Христос започео чудесно храњење народа. Говорећи о овом догађају, јеванђелист и очевидац се изражава овако: гледајући у небо, благослови (Мт. 14,19). Дакле, Спаситељ је, пре него што је нахранио своје слушаоце, окренуо своје очи ка Оцу Небеском, прославио Га, Дародавца свих добара, и у умној молитви Га призвао у помоћ. Зар ово не учи тебе и мене, брате љубљени у Христу, да се сваки пут пре јела обраћамо у молитви Господу? А шта је то храна коју једемо? Ово је дар који је дала великодушна рука Небеског Оца за одржавање нашег живота и здравља. Како неко ко једе да се не сећа Онога који га храни? У животу видимо да храна не доноси увек човеку жељено здравље, да понекад, уместо да човеку буде од користи, нанесе човеку штету, да људи често седну за сто здрави, а болесни изађу са стола. Имајући то на уму, ти, хришћане, када почнеш да једеш, увек приноси молитву Богу, да би јело које једеш заиста користило и ојачало твоје тело. Онај ко молитвом тражи благослов Божији да једе храну, ко на њу прима и гледа као на дар од Свемилостивог Бога, а не као на средство телесног угађања, увек је једе са добром за своје здравље. Погледајте светитеље Божије: сви су јели најпростију храну, многи од њих ништа друго осим устајалог хлеба и воде, али су сви одржали своју снагу за много година труда и тешког подвига. Данас многи људи веома воде рачуна о храни како би одржали своје лоше здравље. Нека знају да без благослова Божијег ни најскупља, најлуксузнија храна неће имати жељени ефекат на човека, неће повратити његову телесну снагу, сломљену нехришћанским начином живота. Међутим, усрдна молитва узнесена са вером чини нашу храну не само здравом, већ и пријатном за човека. Уз молитву, и најједноставнија храна постаје за неке пријатнија и слађа од раскошних јела која украшавају оброке сензуалиста. Причали су о таквом случају. Недалеко од Цариграда, у дубокој тишини и самоћи, живео је један свети подвижник. Сви су поштовали овог пустињака због његовог побожног живота; многи су га посећивали и налазили поуку. Једног дана, обучен као прост ратник, сам римски цар је дошао до пустињака. У јеку разговора цареве очи су се случајно зауставиле на корпи са сувим хлебом окаченом на зиду; одједном је хтео да окуси овај хлеб. Старац је са радошћу испунио жељу госта, донео чинију воде, ставио у њу суви хлеб и, после молитве, сео са гостом за његову оскудну трпезу. Када се скромна вечера завршила, цар је, откривајући се пустињаку, рекао: "Тако сам се родио као цар, и сада царујем, али никад нисам јео хлеба ни пио воду са таквим задовољством као што сам сада јео и пио с тобом. Како је слатко твоје јело! На ове речи старешина је приметио цару и који је цару и који је безнадежно узимамо храну, иако је нама јело безнадежно. лоше, слатко је. Али у вашим кућама пију и једу без молитве, уз буку и празнословље, и зато су ваша богата и раскошна јела неукусна: недостаје им угодан благослов Божији. Нажалост и на нашу срамоту, морамо признати да за нашим столом обиље беспослице, често се чује непримерен смех и воде разговори. Да, заборављамо да, по нашем хришћанском позиву, све морамо чинити на славу Божију, како нас учи Апостол: једете ли или пијете... све чините на славу Божију (1. Кор. 10, 31). Очеви породица и старији у породици! Искористите своју моћ да успоставите добар ред и хришћанске обичаје у породици. Заузимајући прво и старије место на породичном оброку, пре свега дајте пример смирености и побожности за најмлађе у својој породици. Сетите се да се у кућама у којима се и данас свето поштују побожни обичаји, у непрекидној тишини једу хлеб. Пре свега, водите рачуна о пристојној молитви кад год користите дарове Божије. Једног дана велики кнез Изјаслав посети монаха Теодосија Печерског и остане да вечера код њега. На једноставној трпези припремала се једноставна монашка храна: црни хлеб и обично поврће. Али ово јело се учинило великом кнезу тако укусно да је нежно упитао монаха Теодосија: „Имам много свега, скупе залихе, прекоморске зачине, учене куваре, али никад нисам јео код куће са таквим задовољством као ти, зашто је то тако? „Господару! – одговори Теодосије, – наша браћа, када желе да кувају или испеку хлеб, имају следеће правило: прво узму благослов од игумана, затим се три поклоне пред олтаром, запале свећу од кандила пред ликом Спасовог, и са овом свећом запале ватру у кухињи и вели да је потребно да се у кухињи поурла вода и да се поур у собу за хлеб. старцу: „Благослови оче!“, а он ће рећи: „Бог те благословио дете!“ Дакле, све се ради са благословом. Зато је овде све укусно; а слуге твоје започињу сваки посао са гунђањем и досађивањем једни на друге. А где је грех, не може бити задовољства. Осим тога, ваши батлери често туку слуге и за најмању грешку, а њихове сузе такође додају горчину храни, ма колико она била скупа.” Велики кнез се сложи да свети старац говори истину, прими његов благослов и врати се кући. При преузимању било ког задатка увек треба да се помолиш Богу, или се бар прекрстиш и кажеш себи: „Господе, благослови!“ Многи људи, пре јела и после јела, заборављају да узнесу захвалне молитве Богу за дарове Његове милости – храну и пиће, без којих не бисмо могли постојати. Не говоримо више о томе да сви безбројни благослови Божији код неких не изазивају осећање благодарности Богу, зато нека наша реч буде о захвалности Богу, на шта подстиче читање Јеванђеља овога дана. Лакше је измерити небеска пространства и дубине морских бездана него измерити и спознати величину и број благослова Божијих. Ко нам је дао живот? А какав живот? Каква дивна креација је настала из креативних руку! Бог га је створио на своју слику и прилику; Учинио си га мањим од анђела (види: Пс. 8,6). Њиме, Сведобрим и Сведелотворним, живимо и крећемо се и јесмо (Дела 17:28). Мужевљеве ноге Господ исправља. Он гради куће, наше градове и царства. Шта да узвратим Господу за све што сам узвратио? (Пс. 116:3). Ја сам пало створење пред Тобом, Оче небески! Шта да очекујем за себе ако не осуду и осуду? Удаљили смо се од Тебе, а Ти нас тражиш. Сине Вечног Оца! Пронашао си и узео изгубљену овцу за Твој рамен. Лица Анђела задивљена су љубави Твојој, која је Себе жртвовала за искупљење нас грешних. И ко, ако не Дух Свети, ствара у људима чисто срце и прави дух! Наша душа, узнемирена грехом, оживљава за Бога само када усрдна молитва обори на њу благодат Духа Светога; све наше задовољство долази од Бога. Благослови Господа, душо моја, и не заборави све награде Његове (Пс. Ако Богу мало захваљујемо, то је, наравно, зато што не видимо Божја добра дела. Како нам се то дешава? Горди ум признаје само своје заслуге и приписује себи оно што има: ово је, каже, стечено мојим прорачунима, ово ми је дало моју вештину. Патетична самообмана! Суочите сваког од нас са таквим гордим мислима у себи размишљајући о неизмерној слабости наше природе; понови реч Апостолова: шта имаш што ниси примио? А ако сте га примили, зашто се хвалите као да га нисте примили? (1. Кор. 4:7). Бог је био познат старима, али Га нису поштовали достојно Његове славе, нису Му захвалили достојно за благодети које су од Њега добили. Њихова срца постадоше хладна према милосрђу Свевишњега, а љубав према Њему ослаби, сазнање о Њему се изгуби; повећала се тама и пустош, пороци и нечистота – човек је постао као бесловесна стока. Самовољна злоба незахвалности је коначно кажњена највећом нечистоћом, коју је паганска душа заволела. Исто се може десити и у хришћанским срцима. Погледај около. Ако је Бог добар да излије благодат на незахвалне, онда је праведан и да казни злоћу која презире дарове Његове доброте. Погубљење Божије је природни плод незахвалности, јер незахвалност уноси духовну пустош у душу, заглушује њена најбоља расположења и улива у њу дивљаштво. И што се захвална душа чешће обраћа Богу са захвалношћу, она постаје способнија да прими дарове Његове доброте. Бог је добар; Он од нас само очекује да Му приђемо за дарове, а Он се не либи да нам их да; са љубављу гледа на нашу свест о нашој слабости и прихвата је као нашу прихватљиву жртву. Хоћеш ли да будеш захвалан пред Господом? Освети своју снагу служењем Господу: не буди лењ, не одбијај да дођеш у храм када га храм позове да принесеш хвалу и захвалност Господу. Посветите Господу оно чиме вас је Он благословио; Донесите му плодове свог труда, нека вам опет благослови труд. Не занемарујте богатство Његове доброте, и кротости, и дуготрпљења, као да не знате да вас доброта Божија води ка покајању (уп. Рим. 2, 4). Дајте свом јадном брату шта можете: у личности твога брата Господ ће примити ваш дар од вас као благонаклону жртву захвалности Њему. Сам Господ нам каже: пошто сте једнога и најмањег од ове моје браће начинили, са Мном сте их начинили (Мт. 25, 40). Чуда Божанског Провиђења Педесет година после јављања Часног крста краљу Константину, Јулијан Отпадник ступио је на престо Римског царства. Одгајан у хришћанској вери, прешао је на страну незнабожаца и почео да прогони хришћане. Господ Исус Христос је предсказао ученицима о Јерусалимском храму да неће остати камен на камену – све ће бити уништено, а на светом месту стајаће гнусоба пустоши (види: Мт. 24, 2-15). Јулијан је наредио Јеврејима да обнове јеврејски храм и наредио да им се да новац из јавне благајне, а владару Палестине је наредио да помогне у изградњи храма. Многи цареви радници су прионули на посао, али, како пише савременик Амијан Марцелин, пагански дворјанин Јулијана, „страшни облаци пламена, који су често избијали из темеља, учинили су ово место неосвојивим, спаливши оне који су радили више пута; тако је овај подухват зауставила стихија, отеравши раднике“. О томе сведоче и јеврејски писци. Рабин Бен-Јечаја је о томе у 5. веку писао следеће: ватра је букнула таквом снагом да су се гвоздени делови зграде истопили, а небројени Јевреји су изгорели. Он је то видео као чудо, али је то објаснио као Божје незадовољство, јер се храм обнавља по наређењу паганског краља. Али и Соломонов храм су подигли пагански занатлије, а други јеврејски храм после вавилонског ропства подигнут је по наређењу паганског краља Персије. Велики свети оци Цркве са тријумфом су говорили о овом чудесном догађају у 4. веку. Јулијанов савременик и саученик, свети Григорије Богослов, у својој „Причи” против Јулијана, каже да је тада на небу био светлећи крст, а на одећи гледалаца били су утиснути крстови; Свети Јован Златоусти је двадесет година касније веома речито приказао овај чудесни догађај у својој „Беседи против Јевреја и незнабожаца“. О њему сведоче и други црквени оци, као и хришћански историчари 5. века, па се у стварности у њега не може сумњати. Према историчарима, многи су трчали да гледају овај спектакл борбе радника са мистериозном ватреном стихијом. Никакви природни узроци не могу објаснити овај догађај. Дешава се да гасови запале и убију раднике, али у тамницама или на затвореним местима, и, штавише, пали их ватра, али овде се рад обављао на отвореном и дању, а запаљиви гасови, чак и да су долазили из земље, не би могли да се запале таквом снагом, и наравно, током грађевинских радова Јевреји су користили све што је било могуће да зауставе ватру да зауставе ватру. срамота Јевреје и самог цара. Још један случај чудесне пројаве Божијег Промисла. Под царем Валентом, аријанци су почели да објављују да је у њиховом учењу учествовао чувени подвижник Јулијан, који је живео у Месопотамији близу реке Еуфрат. Јулијан је, на молбу епископа Антиохијске Патријаршије, дошао у Антиохију у Сирији. Излечивши многе болеснике у кући у којој је боравио, отишао је на састанак православних хришћана. Када је прошао испод капија царских одаја, један просјак, ослабљен ногама, дотакао се рукама његовог огртача, оздравио и, устајући, потрчао као да није болестан. Клеветници (аријанци) су били прекривени срамотом, али су се православни радовали. Неки важан човек је послао слуге да замоле старешину да дође к њему и исцели га од његове болести. Јулијан одмах приђе к њему и, после молитве, разреши болест речју. Ово пише историчар, епископ Теодорит, по речима очевидца Акакија, епископа верејског. Дакле, сведочанство о Божанству хришћанске вере, откривено и откривено одозго од самог Бога, почевши од првих људи на земљи, протеже се до нашег времена. Упркос томе што данас међу хришћанима има људи који, видећи, не виде дела Божија и, чувши, не чују за њих. Дужни су верни хришћани да се моле, да заглављени у неверју скрену на пут истине, и да их прослављени Бог у Тројици исцели, Њему слава, част и поклоњење у векове векова. Можда ће вас занимати: