НЕДЕЛЯ 8-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Rreth ushqyerjes së pesë mijë njerëzve nga Jezu Krishti me pesë bukë Gjatë jetës së Tij tokësore, Shpëtimtari ishte një herë pranë qytetit të Betsaidës, në brigjet e liqenit të Galilesë, duke mbërritur këtu me një varkë së bashku me dishepujt e Tij. Duke dalë nga barka, Jezu Krishti pa një turmë njerëzish të mbledhur dhe filloi të mësonte, duke folur për Mbretërinë e Perëndisë. Biseda u zvarrit për një kohë të gjatë; Mbrëmja tashmë po afrohej dhe njerëzit dëgjonin me kënaqësi fjalët që vinin nga buzët e Zotit-Njeriut. Më në fund, apostujt iu afruan Jezu Krishtit dhe i thanë: "Mësues! Vendi këtu është i shkretë dhe koha tashmë është vonë; Lërini njerëzit të shkojnë, që të shkojnë në qytetet dhe fshatrat fqinjë dhe të blejnë bukë". "Ata nuk kanë nevojë të shpërndahen; "Jepuni atyre diçka për të ngrënë," tha Shpëtimtari dhe më pas u kthye nga apostulli Filip dhe i tha: "Si mund të blejmë bukë për t'i ushqyer?" Filipi u përgjigj: “Zot! dhe dyqind denarë nuk do t'i mjaftojnë të gjithëve buka, edhe nëse është pak". Por Shpëtimtari tha: “Shkoni dhe shikoni sa bukë keni këtu”. Pasi kërkoi dhe pyeti përreth, rezultoi se një djalë kishte pesë bukë elbi dhe dy peshq të vegjël të pjekur. Pavarësisht nga numri kaq i vogël, Jezu Krishti tha: "Më sillni këtu dhe thuaju njerëzve të shtrihen." Dhe të gjithë u ulën në bar dhe rreth pesë mijë njerëz u ulën, pa llogaritur gratë dhe fëmijët. Pastaj Jezu Krishti mori pesë bukë dhe dy peshq, ngriti sytë nga qielli dhe, pasi i dha lavdi Perëndisë, i theu bukët dhe filloi t'ua shpërndante dishepujve të tij, të cilët ia çuan popullit. Dhe një gjë e mrekullueshme: të gjithë hëngrën dhe u ngopën, aq sa kishin mbetur edhe dymbëdhjetë kuti (shih: Mat. 14:20). Le t'i kushtojmë vëmendje, i krishterë ortodoksë, se si Jezu Krishti filloi ushqimin me mrekulli të njerëzve. Duke folur për këtë ngjarje, Ungjilltari dhe dëshmitari okular shprehet në këtë mënyrë: shikon nga qielli, beko (Mateu 14:19). Pra, Shpëtimtari, përpara se të ushqente dëgjuesit e Tij, i ktheu sytë nga Ati Qiellor, e përlëvdoi Atë, Dhënësin e të gjitha të mirave dhe në lutje mendore e thirri për ndihmë. A nuk mëson kjo ty dhe mua, vëlla i dashur në Krishtin, t'i drejtohemi Zotit në lutje çdo herë përpara se të hamë ushqim? Dhe cili është ushqimi që hamë? Kjo është një dhuratë e dhënë nga dora bujare e Atit Qiellor për të ruajtur jetën dhe shëndetin tonë. Si mundet që dikush që ha të mos kujtojë Atë që e ushqen? Në jetë shohim se ushqimi jo gjithmonë i sjell njeriut shëndetin e dëshiruar, që ndonjëherë, në vend që t'i sjellë dobi njeriut, i shkakton dëm, që shpesh njerëzit ulen në tryezë të shëndetshëm dhe e lënë tryezën të sëmurë. Duke pasur parasysh këtë, ti, i krishterë, kur filloni të hani ushqim, bëni gjithmonë një lutje Zotit, në mënyrë që ushqimi që hani të përfitojë vërtet dhe të forcojë trupin tuaj. Ai që me lutje kërkon bekimin e Zotit për të ngrënë ushqim, që e pranon dhe e shikon atë si dhuratë nga Zoti i Gjithëmëshirshëm dhe jo si mjet për të kënaqur mishin, e ha gjithmonë me dobi për shëndetin e tij. Shikoni shenjtorët e Perëndisë: ata të gjithë hëngrën ushqimin më të thjeshtë, shumë prej tyre nuk hëngrën asgjë përveç bukës dhe ujit të ndenjur, por të gjithë e ruajtën forcën e tyre për shumë vite punë dhe punë të vështira. Në ditët e sotme, shumë njerëz kujdesen shumë për ushqimin për të ruajtur shëndetin e tyre të dobët. Le ta dinë ata se pa bekimin e Zotit, edhe ushqimi më i shtrenjtë, më luksoz nuk do të ketë efektin e dëshiruar tek njeriu, nuk do t'i rikthejë forcën trupore të thyer nga një mënyrë jetese jo e krishterë. Sidoqoftë, lutja e zjarrtë e ofruar me besim e bën ushqimin tonë jo vetëm të shëndetshëm, por edhe të këndshëm për një person. Me lutje edhe ushqimi më i thjeshtë bëhet për disa më i këndshëm dhe më i ëmbël se ushqimet luksoze që zbukurojnë vaktet e sensualistëve. Ata folën për një rast të tillë. Jo larg nga Kostandinopoja, në heshtje dhe vetmi të thellë, jetonte një asket i shenjtë. Të gjithë e nderonin këtë vetmitar për jetën e tij të devotshme; shumë e vizituan dhe gjetën ndërtim. Një ditë, i veshur si një luftëtar i thjeshtë, vetë perandori romak erdhi te vetmitar. Në mes të bisedës, sytë e perandorit u ndalën rastësisht te një shportë me bukë të thatë të varur në mur; befas deshi ta shijonte këtë bukë. Plaku ia plotësoi me gëzim dëshirën mysafirit, solli një enë me ujë, futi bukë të thatë dhe, pasi u lut, u ul me të ftuarin për vaktin e tij të varfër. Kur mbaroi darka modeste, perandori, duke iu shfaqur eremitit, tha: "Kështu unë linda mbret dhe tani mbretëroj, por kurrë nuk kam ngrënë bukë e as piu ujë me një kënaqësi të tillë sa kam ngrënë dhe pirë tani me ty. Sa i ëmbël është ushqimi juaj! Në përgjigje të këtyre fjalëve, plaku i tha mbretit: "Megjithëse na eremitët e kemi ushqimin tonë të ëmbël, pse e kemi ushqimin tonë të keq, ne vetmitarët. Por në shtëpitë tuaja ata pinë dhe hanë pa lutje, me zhurmë dhe biseda të kota, dhe kjo është arsyeja pse vaktet tuaja të pasura dhe luksoze janë pa shije: atyre u mungon bekimi i këndshëm i Zotit.” Fatkeqësisht dhe për turpin tonë, duhet të pranojmë se në tavolinën tonë flitet me bollëk, dëgjohen shpesh të qeshura të pahijshme dhe zhvillohen biseda. Po, ne harrojmë se, sipas thirrjes sonë të krishterë, ne duhet të bëjmë gjithçka për lavdinë e Perëndisë, siç na mëson Apostulli: nëse hani ose pini... bëni gjithçka për lavdinë e Perëndisë (1 Kor. 10:31). Baballarët e familjeve dhe pleqtë në familje! Përdorni fuqinë tuaj për të vendosur rend të mirë dhe zakone të krishtera në familje. Kur zini vendin e parë dhe të lartë në një vakt familjar, para së gjithash, jepni një shembull qetësimi dhe devotshmërie për më të vegjlit në familjen tuaj. Mos harroni se në shtëpitë në të cilat zakonet e devotshme ende respektohen në mënyrë të shenjtë, ata hanë bukë në heshtje të pandërprerë. Mbi të gjitha, kujdesuni për lutjen e denjë sa herë që përdorni dhuratat e Perëndisë. Çdo vakt i juaji le të fillojë dhe të përfundojë me lavdërimin e Zotit, i cili i furnizon të gjithë me ushqim në kohë të mirë dhe i ngop të gjitha gjallesat sipas kënaqësisë së Tij. Çdo biznes duhet të fillojë me një bekim Një ditë, Duka i Madh Izyaslav vizitoi murgun Theodosius të Pechersk dhe qëndroi për të ngrënë me të. Ushqimi i thjeshtë monastik përgatitej në një tryezë të thjeshtë: bukë e zezë dhe perime të zakonshme. Por ky ushqim iu duk aq i shijshëm Dukës së Madhe, saqë me butësi e pyeti murgun Theodosius: "Unë kam shumë gjithçka, furnizime të shtrenjta, erëza jashtë shtetit, kuzhinierë të mësuar, por kurrë nuk kam ngrënë në shtëpi me kaq kënaqësi sa ju, pse është kjo?" "Sovran! - u përgjigj Theodosius, - vëllezërit tanë, kur duan të gatuajnë ose të pjekin bukë, kanë rregullin e mëposhtëm: së pari marrin një bekim nga igumeni, pastaj bëjnë tre harqe para altarit, ndezin një qiri nga një llambë përballë figurës së Shpëtimtarit dhe me këtë qiri ndezin një zjarr në dhomën kur është e nevojshme uji në kuzhinë dhe në kuzhine duhet të shërbejë buka. plakut: “Beko baba!” dhe ai do të thotë: “Zoti të bekoftë fëmijë!” Kështu, çdo gjë bëhet me bekim. Prandaj këtu gjithçka është e shijshme; dhe shërbëtorët e tu e fillojnë çdo detyrë me murmuritje dhe zemërim ndaj njëri-tjetrit. Dhe ku ka mëkat, nuk mund të ketë kënaqësi. Përveç kësaj, shërbëtorët tuaj shpesh i rrahin shërbëtorët për fajin më të vogël dhe lotët e tyre gjithashtu i shtojnë hidhërimin ushqimit, sado të kushtueshëm të jenë.” Duka i Madh pranoi që plaku i shenjtë po thoshte të vërtetën, pranoi bekimin e tij dhe u kthye në shtëpi. Kur merrni përsipër ndonjë detyrë, gjithmonë duhet t'i luteni Zotit, ose të paktën të kryqëzoheni dhe t'i thoni vetes: "Zot, bekoftë!" Shumë njerëz, para se të hanë dhe pasi hanë, harrojnë t'i bëjnë lutjet e falënderimit Zotit për dhuratat e mëshirës së Tij - ushqimin dhe pijen, pa të cilat ne nuk do të mund të ekzistonim. Nuk po flasim më për faktin se të gjitha bekimet e panumërta të Zotit nuk ngjallin tek disa një ndjenjë mirënjohjeje ndaj Zotit, prandaj fjala jonë le të jetë për mirënjohjen ndaj Zotit, siç nxit leximi i Ungjillit të kësaj dite. Është më e lehtë të matësh hapësirat e qiejve dhe thellësitë e humnerës së detit sesa të matësh dhe njohësh madhështinë dhe numrin e bekimeve të Zotit. Kush na dha jetë? Dhe çfarë lloj jete? Çfarë krijimi i mrekullueshëm burrë nga duart krijuese! Perëndia e krijoi atë sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij; Ti e bëre atë më pak se një engjëll (shih: Ps. 8:6). Me anë të Tij, të Gjithëmirit dhe të Gjithëfuqishmit, ne jetojmë, lëvizim dhe jemi (Veprat e Apostujve 17:28). Këmbët e burrit i drejton Zoti. Shtëpitë, qytetet dhe mbretëritë tona janë ndërtuar prej tij. Çfarë t'i kthej Zotit për të gjitha ato që kam paguar? (Psal. 115:3). Unë jam një krijesë e rënë para Teje, Atë Qiellor! Çfarë duhet të pres për veten time nëse jo Gjykim dhe Dënim? Ne jemi larguar prej Teje dhe Ti na kërkon. Biri i Atit të Përjetshëm! Ti e gjete dhe e more delen e humbur për ramen Tënde. Fytyrat e Engjëjve janë të mahnitur me dashurinë Tënde, e cila sakrifikove veten tënde për shëlbimin e ne mëkatarëve. Dhe kush, nëse jo Fryma e Shenjtë, krijon te njerëzit një zemër të pastër dhe një shpirt të drejtë! Shpirti ynë, i mërzitur nga mëkati, vjen në jetë për Perëndinë vetëm kur lutja e zjarrtë zbret mbi të hirin e Frymës së Shenjtë; e gjithë kënaqësia jonë vjen nga Zoti. Bekoje Zotin, shpirti im, dhe mos harro të gjitha shpërblimet e tij (Psal. 102:2). Dëgjo, o shpirt i krishterë, se si Ati Qiellor ankohet për Izraelin mosmirënjohës; Ai thërret qiellin për të qenë dëshmitar dhe tokën për të qenë dëgjues i ankesës së Tij. Dëgjo, qiell dhe frymëzo, tokë; Ata lindën djem dhe i rritën, por më refuzuan; e ekspozon Izraelin racional ndaj shembullit të një kafshe të marrë. Kau e njeh atë që e ka fituar dhe gomari grazhdin e zotërisë së tij, por Izraeli nuk më ka njohur dhe populli im më ka hedhur poshtë (krh. Isa. 1:2-3). Çfarë sharje e fortë për Izraelin! Ne të krishterët, më shumë se Izraeli, kemi marrë dhurata nga Ati Qiellor. Sa e madhe është marrëzia jonë, sa e madhe është mizoria e zemrave tona, kur nuk i njohim me mendje dhe zemër mirënjohëse dobitë e Zotit! Zgjohu, ngrihu nga poshtërimi, shpirti im, në të cilin të ka zhytur mëkati i ngurtësisë së zemrës. Rrëfeni ligësinë tuaj Zotit dhe lutuni Atij që të ndriçojë mendjen tuaj dhe të ndezë zemrën tuaj me dashuri mirënjohëse! Zoti ishte i njohur për të parët, por ata nuk e nderuan Atë të denjë për lavdinë e Tij, ata nuk e falënderuan Atë të denjë për përfitimet që morën prej Tij. Zemrat e tyre u ftohën ndaj mëshirës së Më të Lartit dhe dashuria e tyre për Të u dobësua, dija për Të humbi; errësira dhe shkretimi, veset dhe papastërtitë u shtuan - njeriu u bë si bagëtia e pakuptimtë. Ligësia e vetëdashur e mosmirënjohjes dënohet më në fund nga papastërtia më ekstreme, të cilën shpirti pagan e ka dashuruar. E njëjta gjë mund të ndodhë në zemrat e krishtera. Shikoni përreth. Nëse Perëndia është i mirë të derdhë hir mbi mosmirënjohësit, atëherë Ai është gjithashtu i drejtë për të ndëshkuar ligësinë që përçmon dhuratat e mirësisë së Tij. Ekzekutimi i Zotit është fryt i natyrshëm i mosmirënjohjes, sepse mosmirënjohja sjell rrënim shpirtëror në shpirt, mbyt disponimet e tij më të mira dhe fut egërsinë në të. Dhe sa më shpesh një shpirt mirënjohës t'i drejtohet Perëndisë me mirënjohje, aq më i aftë bëhet ai për të pranuar dhuratat e mirësisë së Tij. Zoti është i mirë; Ai vetëm pret që ne t'i afrohemi Atij për dhurata dhe Ai nuk heziton t'i japë ato; e shikon me dashuri ndërgjegjësimin tonë për dobësinë tonë dhe e pranon atë si sakrificën tonë të pranueshme. Dëshiron të jesh mirënjohës përpara Zotit? Shenjtëroni forcën tuaj duke i shërbyer Zotit: mos jini dembel, mos refuzoni të vini në kishë kur të thirret nga kisha për t'i ofruar lavdi dhe falënderim Zotit. Kushtojini Zotit atë me të cilën Ai ju ka bekuar; Sillni Atij frytet e punës suaj, le të dërgojë përsëri bekime në punën tuaj. Mos i lini pas dore pasuritë e mirësisë, butësisë dhe shpirtgjerësisë së Tij, sikur të mos e dini se mirësia e Perëndisë ju çon në pendim (krh. Rom. 2,4). Jepi vëllait tënd të varfër atë që mundesh: në personin e vëllait tënd, Zoti do ta pranojë dhuratën tënde prej teje si një sakrificë të favorshme mirënjohjeje ndaj Tij. Vetë Zoti na thotë: duke qenë se ke bërë një nga këta vëllezërit e mi më të vegjëlit, i ke bërë bashkë me mua (Mateu 25:40). Mrekullitë e Providencës Hyjnore Pesëdhjetë vjet pas shfaqjes së Kryqit të Shenjtë te mbreti Konstandin, Julian Apostati u ngjit në fronin e Perandorisë Romake. I rritur në besimin e krishterë, ai kaloi në anën e paganëve dhe filloi të persekutonte të krishterët. Zoti Jezus Krisht u parashikoi dishepujve për tempullin e Jeruzalemit se nuk do të lihej asnjë gur mbi tjetrin - gjithçka do të shkatërrohej dhe në vendin e shenjtë do të qëndronte neveria e shkretimit (shih: Mat. 24:2-15). Juliani urdhëroi hebrenjtë të rivendosnin kishën hebre dhe urdhëroi t'u jepeshin para nga thesari publik dhe urdhëroi sundimtarin e Palestinës të ndihmonte në ndërtimin e kishës. Shumë nga punëtorët e perandorit u nisën për të punuar, por, siç shkruan bashkëkohësi Ammianus Marcellinus, një oborrtar pagan i Julianit, "re të tmerrshme flakë, që shpesh shpërthyen nga themeli, e bënë këtë vend të pathyeshëm, duke djegur ata që punonin vazhdimisht; Kështu, kjo ndërmarrje u ndal nga elementët, duke i larguar punëtorët". Këtë e dëshmojnë edhe shkrimtarët hebrenj. Rabini Ben-Yechaya shkroi si vijon për këtë në shekullin e 5-të: zjarri shpërtheu me një forcë të tillë saqë pjesët prej hekuri të ndërtesës u shkrinë dhe hebrenj të panumërt u dogjën. Ai e pa këtë si një mrekulli, por e shpjegoi si pakënaqësi të Zotit, sepse tempulli po restaurohej me urdhër të një mbreti pagan. Por tempulli i Solomonit u ndërtua gjithashtu nga mjeshtrit paganë, dhe tempulli i dytë hebre pas robërisë babilonase u ndërtua me urdhër të mbretit pagan të Persisë. Etërit e mëdhenj të shenjtë të Kishës folën me triumf për këtë ngjarje të mrekullueshme në shek. Bashkëkohësi dhe studenti i Julianit, Shën Gregori Teologu, në "Përrallën" e tij kundër Julianit, thotë se në atë kohë kishte një kryq që shkëlqente në qiell dhe rrobat e spektatorëve ishin të ngulitura me kryqe; Shën Gjon Gojarti, njëzet vjet më vonë, e përshkruan në mënyrë shumë elokuente këtë ngjarje të mrekullueshme në "Diskursin kundër Judenjve dhe Johebrenjve". Etër të tjerë të kishës, si dhe historianë të krishterë të shekullit të 5-të, dëshmojnë për të, kështu që në realitet nuk mund të vihet në dyshim. Sipas historianëve, shumë erdhën me vrap për të parë këtë spektakël të luftës së punëtorëve me elementin e zjarrtë misterioz. Asnjë shkak natyror nuk mund ta shpjegojë këtë ngjarje. Ndodh që gazet ndizen dhe vrasin punëtorët, por në biruca ose në vende të mbyllura dhe, për më tepër, ato ndizen nga zjarri, por këtu puna kryhej në ajër të hapur dhe gjatë ditës, dhe gazrat e ndezshëm, edhe nëse vinin nga toka, nuk mund të ndizen me një forcë të tillë, dhe, natyrisht, gjatë punimeve ndërtimore, hebrenjtë përdorën gjithçka që ishte e mundur për t'i ndalur zjarrin. hebrenjtë dhe vetë perandori. Le të theksojmë se, përveç këtij rasti, në këtë vend u krye të paktën katër herë punë madhore që nga themelimi, së pari, gjatë ndërtimit të tempullit të Solomonit, së dyti, gjatë ndërtimit të kishës pas robërisë babilonase, së treti, nën Mbretin Herod gjatë rindërtimeve të mëdha në kishë dhe zgjerimeve në të dhe, së katërti, në fillim të shekullit të 7-të të mohamit në fillim të ndërtimit të mohamit. që qëndron edhe sot. Në ato ndërtesa nuk kishte re flakë që nga themeli, por nën Julian ishte zjarri më këmbëngulës! Me të vërtetë kjo është një mrekulli e madhe mbarëbotërore që ndodhi në sytë e banorëve të një qyteti të madh: të krishterëve, hebrenjve dhe paganëve. Juliani u vra më pas nga një dorë e panjohur në luftën me Persianët, paganizmi nuk u rebelua më dhe hebrenjtë ishin ende pa tempull dhe viktima. Një rast tjetër i një shfaqjeje të mrekullueshme të Providencës së Zotit. Nën Perandorin Valens, arianët filluan të bëjnë publike se asketi i famshëm Julian, i cili jetonte në Mesopotami pranë lumit Eufrat, po merrte pjesë në mësimin e tyre. Juliani, me kërkesën e peshkopëve të Patriarkanës së Antiokisë, erdhi në Antioki të Sirisë. Pasi shëroi shumë të sëmurë në shtëpinë ku po qëndronte, ai shkoi në një mbledhje të të krishterëve ortodoksë. Kur kaloi nën portat e dhomave mbretërore, një lypës, i dobësuar nga këmbët, i preku me duar mantelin, u shërua dhe, duke u ngritur, vrapoi sikur të mos ishte i sëmurë. Shpifësit (arianët) u mbuluan nga turpi, por ortodoksët u gëzuan. Një njeri i rëndësishëm dërgoi shërbëtorë për t'i kërkuar plakut që të vinte tek ai dhe ta shëronte nga sëmundja. Juliani erdhi menjëherë tek ai dhe, pasi u lut, e zgjidhi sëmundjen me një fjalë. Kështu shkruan historiani, peshkopi Theodoret, nga fjalët e dëshmitarit okular Akakios, peshkop i Vereit. Përshkrimet e mrekullive na kanë arritur në shkrimet e Vasilit të Madh, Gregori Teologut, Gregorit të Nyssa-s dhe të tjerëve që jetuan në shekullin e IV-të. Në shkrimet e tyre ata flasin për mrekulli të ndryshme që u kanë ndodhur atyre, anëtarëve të familjeve të tyre dhe bashkëkohësve të tjerë. Shën Athanasi i Madh përshkroi jetën e Shën Antonit të Madh. Ajo është e gjitha plot me mrekulli të mëdha. Palladius, peshkopi i Elenopolis, në Lavsaik, shkroi për shumë mrekulli të asketëve të Egjiptit dhe vendeve të tjera që jetuan në shekullin e IV, si bashkëkohës dhe dëshmitar okular i tyre. Ne kemi shumë nga përshkrimet më të besueshme të mrekullive në Kishën e Krishtit që ndodhën në të gjithë shekujt e mëpasshëm. Kështu, dëshmia e Hyjnisë së besimit të krishterë, e zbuluar dhe e zbuluar nga lart nga vetë Zoti, duke filluar nga njerëzit e parë në tokë, shtrihet deri në kohën tonë. Përkundër faktit se sot ka njerëz në mesin e të krishterëve që, duke parë, nuk i shohin veprat e Zotit dhe, duke dëgjuar, nuk dëgjojnë për to. Të krishterët besnikë kanë për detyrë të luten, që ata që janë të mbërthyer në mosbesim të kthehen në rrugën e së vërtetës dhe që Zoti i lavdëruar në Trinitet t'i shërojë ata, Atij i qoftë lavdia, nderimi dhe adhurimi përgjithmonë e përgjithmonë. Ju mund të jeni të interesuar në: